\n| \n \t\t\tAtat\u00fcrk;<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tAsla arka planda kalmay\u0131 sevmeyen bir askerdir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tKolay ve rahat g\u00f6revlerden asla zevk almayan birisidir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tAsker cephede olmal\u0131yd\u0131. O'nun yeri muharebe meydanlar\u0131yd\u0131. Trablusgarp harbine kat\u0131l\u0131\u015f\u0131… Sofya da Ate\u015fe Emiri iken oradaki rahat\u0131n\u0131 b\u0131rakarak vazife isteyi\u015findeki \u0131srar\u0131… Sonra 19 uncu T\u00fcmen komutanl\u0131\u011f\u0131na atanmas\u0131… \u0130\u015fte bunlar yurt m\u00fcdafaas\u0131na kat\u0131lma a\u015fk\u0131n\u0131n en g\u00fczel tezah\u00fcrleridir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tYa \u00c7anakkale Conkbay\u0131r\u0131! "Cephaneniz yoksa s\u00fcng\u00fcn\u00fcz var ya.!. Ben size "taarruz edin" demiyorum, \u00f6lmeyi emrediyorum! Biz \u00f6l\u00fcnceye kadar ge\u00e7ecek zaman i\u00e7inde, yerimizi ba\u015fka kuvvetler, ba\u015fka komutanlar alabilirler" diyebilen ve bir harbin gidi\u015fat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiren, en zor ve ani hadiseler kar\u015f\u0131s\u0131nda bile en iyi tedbirleri alabilen, kararl\u0131 ve inan\u00e7l\u0131 bir dahidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc emrindeki Mehmetciklerin: "Bir g\u00fcl bah\u00e7esine girercesine" \u00f6l\u00fcme meydan okumalar\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131n, siperlerinde s\u00fcrekli okuduklar\u0131, ellerindeki ve ezberlerindeki Kur'an'dan ve y\u00fcce \u0130slam inanc\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincindedir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tConkbay\u0131r\u0131'ndaki durum iyice kritikle\u015fmi\u015ftir. General Liman Wansanders M. Kemal'in fikrini Kurmay B\u015fk. Vas\u0131tas\u0131yla sordurtur. O'da durumun tehlikeli oldu\u011funu anlat\u0131r. Ve<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n\n- – Hi\u00e7bir \u00e7are kalmad\u0131 m\u0131? Sualine kar\u015f\u0131l\u0131k:<\/em><\/strong><\/li>\n
- – B\u00fct\u00fcn kumanda etti\u011finiz kuvvetleri emrim alt\u0131na veriniz!<\/em><\/strong><\/li>\n
- – \u00c7ok gelmez mi? Sorusuna cevap yine kesindir.<\/em><\/strong><\/li>\n
- – Az bile gelir!<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
\t\t\tM. Kemal bu cevab\u0131 verdi\u011fi zaman hen\u00fcz 34 ya\u015f\u0131nda bir albayd\u0131r. \u0130\u015fte bu b\u00fcy\u00fck bir komutan\u0131n, b\u00fcy\u00fck tehlikeler kar\u015f\u0131s\u0131nda, b\u00fcy\u00fck sorumluluklar y\u00fcklenmek konusundaki azmi, vatan ve milletin selameti i\u00e7in varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyman\u0131n \u00f6rne\u011fi ve \u00f6zg\u00fcvenidir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/em><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Anafartalar Kahraman\u0131 Atat\u00fcrk:<\/strong> <\/p>\n 1 Nisan 1916 da Mustafa Kemal Tu\u011fgeneraldir. <\/p>\n Bu y\u00fckseli\u015f O'na memlekete hizmet etmek f\u0131rsat ve ufuklar\u0131n\u0131 daha da a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Cepheden cepheye ko\u015fmaktad\u0131r. 16. Kolordu Komutan\u0131 olarak b\u00fcy\u00fck bir sezi\u015f ve ileri g\u00f6r\u00fc\u015f kudreti ve sars\u0131lmayan iradesi ile, Mu\u015f zaferini kazanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Sonra Filistin cephesinde 7. Ordu ve bilahare Y\u0131ld\u0131r\u0131m Ordular\u0131 Komutanl\u0131\u011f\u0131na atanm\u0131\u015ft\u0131r. Mustafa Kemal'in Suriye'deki muharebelerde a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6r\u00fclen, y\u00fcksek bir vasf\u0131 da: en tehlikeli ve t\u00fcm \u00e7arelerin t\u00fckendi\u011finin zannedildi\u011fi zamanlarda metanetini kaybetmeyerek bir \u00e7\u0131kar yol bulmas\u0131d\u0131r. O bu vasf\u0131 ile felaket \u00e7anlar\u0131 \u00e7al\u0131nan ve miras\u0131 payla\u015f\u0131lmak \u00fczere cenaze namaz\u0131na haz\u0131rlan\u0131lan bir devlete de selamet yolunu a\u00e7acakt\u0131r. <\/p>\n Ba\u015fkumandan Mustafa Kemal:<\/strong> <\/p>\n Milletini \u00e7ok iyi tan\u0131yan o b\u00fcy\u00fck asker; kendine Ba\u015fkumandanl\u0131k g\u00f6revi tevdi edildi\u011finde, Mecliste s\u00f6yledi\u011fi nutukta: "d\u00fc\u015fmanlar\u0131 behemehal ma\u011flup edece\u011fimize dair olan iman ve itimad\u0131m\u0131n, bir dakika olsun sars\u0131lmam\u0131\u015f oldu\u011funu bildirerek, \u015fu anda da bu inanc\u0131m\u0131 y\u00fcce heyetinize, milletimize ve b\u00fct\u00fcn aleme kar\u015f\u0131 ilan ediyorum" demi\u015ftir. Bu s\u00f6zler en g\u00fc\u00e7 \u015fartlar alt\u0131nda dahi kendisine ve Ordusuna g\u00fcvenen bir Ba\u015f Kumandan\u0131n; milletine, milli ve manevi de\u011ferlerine samimi inanc\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Bu cihat a\u015fk\u0131yla ve bu inan\u00e7la SAKARYA zaferi kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n \u00dcstelik muharebe saflar\u0131 aras\u0131nda, yaral\u0131 ve sar\u0131l\u0131 olarak m\u00fccadeleyi takip edip, bizzat idare etti\u011fi de unutulmamal\u0131d\u0131r. Bu meydan muharebesi sonunda; 19 Eyl\u00fcl 1921 de, B\u00fcy\u00fck Millet Meclisinin bir \u015f\u00fck\u00fcr ifadesi olarak, bu kutlu cihad\u0131n mutlu ve muzaffer komutan\u0131 GAZ\u0130 MUSTAFA KEMAL "Mare\u015fal"l\u0131k madalyas\u0131n\u0131 hak kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k "son" ve kesin zafere yakla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Afyon'da, ordunun ba\u015f\u0131na yine o ge\u00e7mi\u015f ve Yunan ordusu bozguna u\u011frat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu imha muharebesi ile T\u00fcrk tarihinin ak\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015fmi\u015f, yeni bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Atat\u00fcrk, kesin zafere ula\u015fmak \u00fczere Milli M\u00fccadelenin ba\u015f\u0131 olarak ortaya at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, 40 ya\u015f\u0131na yeni basm\u0131\u015ft\u0131r. Ama b\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fcn\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sevdal\u0131s\u0131 bir asker olarak ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Karakteri, fikirleri ve hedefleri bu devrede geli\u015fip, olgunla\u015fm\u0131\u015f; bir ferdi olmakla \u00f6v\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk Milletine lay\u0131k olmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.. \u00dcniformas\u0131n\u0131 terk etti\u011fi andan, \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar ge\u00e7en zaman i\u00e7erisinde olsun millet ve devlet hizmetinde giri\u015fti\u011fi, b\u00fct\u00fcn i\u015flerde askeri \u015fahsiyetinden ve Milli haysiyetinden daima kuvvet ve ilham alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Bir\u00e7ok m\u00fctefekkirler ve b\u00fcy\u00fck komutanlar "Harp" hakk\u0131nda \u00e7e\u015fitli fikirler ileriye s\u00fcrm\u00fc\u015fler, harbi bir iyilik ve fazilet kayna\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla harp halinin, be\u015fer tabiat\u0131n\u0131n zaruri k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, do\u011fal ve normal bir olay oldu\u011fu kanaatini savunmu\u015flard\u0131r. M. Kemal ise, "Harp" zaruri, hayati ve hukuki olmal\u0131d\u0131r. Kanaatim \u015fudur ki, "milleti harbe g\u00f6t\u00fcr\u00fcnce vicdan\u0131mda azap duymamal\u0131y\u0131m. Millet hayati tehlikeye maruz kalmad\u0131k\u00e7a harp bir cinayettir" ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong> <\/p>\n ATAT\u00dcRK, -bu suretle "harbin me\u015frutiyeti" prensibini de ortaya koymaktad\u0131r. Harbin me\u015fru olmas\u0131 i\u00e7in kabul etti\u011fi iki esastan biri, vicdan di\u011feri millet hayat\u0131n\u0131n tehlikeye d\u00fc\u015fmesi halidir. O halde, \u015fan ve \u015feref i\u00e7in veya emperyalist gayelerle yap\u0131lan harpler gayri me\u015fru say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n| \n \t\t\tO'na g\u00f6re harp; milletlerin maddi ve manevi b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131yla \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131, bu suretle ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanmas\u0131 ve korumas\u0131 i\u00e7in yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece suretle askerlik sadece bir sanat olmaktan \u00e7\u0131kmakta, ayn\u0131 zamanda; sanat\u0131n ilim ve teknikle bir sentezi haline sokulmaktad\u0131r. Milletin b\u00fct\u00fcn\u00fc maddi varl\u0131klar\u0131n\u0131 sevk ve idaresi askerli\u011fin ilim ve teknik taraf\u0131n\u0131, milletin b\u00fct\u00fcn manevi de\u011ferlerini sevk ve idaresi de, askerli\u011fin sanat taraf\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r. ATAT\u00dcRK manevi de\u011ferleri maddi vas\u0131talardan \u00fcst\u00fcn tuttu\u011funu, T\u00fcrk askeri hakk\u0131nda "D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir ordusunda, y\u00fcre\u011fi seninkinden daha temiz ve daha sa\u011flam, daha inan\u00e7l\u0131 ve daha insanc\u0131l bir askere rastlanmam\u0131\u015ft\u0131r" s\u00f6zleriyle anlatmaktad\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tHaziran 1922 de kendisini Napolyona benzeten general ZAWSEND'e verdi\u011fi cevapta: "Napolyon arkas\u0131na bir s\u00fcr\u00fc muhtelif milliyetteki insan\u0131 toplayarak macera aramaya kalkt\u0131 ve bunun i\u00e7indir ki yar\u0131 yolda kald\u0131. Ben bir anadan ve bir babadan gelen karde\u015flerimle; kendi vatan\u0131m\u0131 kurtarmak davas\u0131 yolunday\u0131m ve muhakkak ki muvaffak olaca\u011f\u0131m" demi\u015fti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tEvet ATAT\u00dcRK ba\u015far\u0131l\u0131 oldu, \u00e7\u00fcnk\u00fc, Napolyon \u015fahs\u0131 i\u00e7in milletini; Atat\u00fcrk ise; milleti i\u00e7in \u015fahs\u0131n\u0131 feda etti.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/em> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc; O ordusunu seviyordu. Milletini ve yurdunu seviyordu: "T\u00fcrk ordusunu onun faziletini, k\u0131ymetini ve bu ordu ile neler yap\u0131labilece\u011fini benim kadar anlayan azd\u0131r" diyebilen birisiydi. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc: O, milletine g\u00fcvenerek; "do\u011fu\u015ftaki tek fevkaladelik, T\u00fcrk olarak d\u00fcnyaya gelmemdir" diye \u00f6v\u00fcnebilmi\u015fti. <\/p>\n Atat\u00fcrk, "askerlik yaln\u0131z talimnamelerden ve harp tarihinden \u00f6\u011frenilmez. Komutan o \u015fah\u0131st\u0131r ki, evvelce \u00f6\u011frenilmemi\u015f ve tecr\u00fcbe edilmemi\u015f durumlar kar\u015f\u0131s\u0131nda derhal bir \u00e7are bulabilsin ve talimnamelerin \u00fczerine \u00e7\u0131kabilsin" demi\u015ftir. <\/p>\n O'na g\u00f6re komutan askerli\u011fin beynidir ve her kademede bu b\u00f6yledir. Komutans\u0131z bir birlik ba\u015fs\u0131z bir v\u00fccuttan farks\u0131zd\u0131r. Komutan; ani karar ve te\u015febb\u00fcsleriyle bilgisi aras\u0131nda bir muvazene kurabilmeli, cesaretle ihtiyatkarl\u0131k aras\u0131nda ifrat ve tefrite d\u00fc\u015fmemelidir. <\/p>\n Keza, O b\u00fcy\u00fck bir stratejistti. SAKARYA'da bunun zirvesine y\u00fckselmi\u015f; zaman\u0131 ve mekan\u0131, en iyi se\u00e7erek, imkanlar\u0131 ve elemanlar\u0131n\u0131 en iyi de\u011ferlendirerek elindeki kuvveti maharetle kullanabili\u015ftir. <\/p>\n ATAT\u00dcRK Almanya'y\u0131 ziyareti s\u0131ras\u0131nda ba\u015fkomutan Mare\u015fal H\u0130NDERBURG'a, Alman ordular\u0131n\u0131n Frans\u0131z cephesindeki taarruzunu kastederek: "Bu taarruzdan \u00f6zellikle umdu\u011funuz hedef nedir?" diye sormu\u015ftur. H\u0130NDERBURG bu soruya cevap verememi\u015ftir. <\/p>\n Bu konu\u015fmalardan anla\u015f\u0131l\u0131yor ki O,\u00a0 daha o zaman, her t\u00fcrl\u00fc hareket ve zaferde bir gaye aramaktad\u0131r. O, "zafer, zafer benimdir diyebilenindir" derken, neye iman edilmek gerekti\u011fini daha sonra Kas\u0131m 1933 te \u015fu c\u00fcmlelerde ifade etmi\u015ftir: <\/p>\n "Hi\u00e7 bu zafer gaye de\u011fildir. Zafer; ancak kendisinden daha b\u00fcy\u00fck olan gayeyi elde etmek i\u00e7in belli ba\u015fl\u0131 bir vas\u0131ta yerindedir. Gaye bir fikirdir. Zafer bu fikrin istihsaline hizmet nispetinde bir k\u0131ymet ifade eder. Y\u00fcksek bir fikrin istihsaline dayanmayan, Milli ve insani bir gaye ta\u015f\u0131mayan zafer payidar gayrettir. Bo\u015f bir gayedir. Her b\u00fcy\u00fck zaferin kazan\u0131lmas\u0131ndan sonra yeni bir alem do\u011fmal\u0131d\u0131r. Yoksa sadece zafer, bo\u015fa giden ve bunca zahmete de\u011fmeyen bir gayedir." <\/strong>Ba\u015f Komutan M. Kemal ATAT\u00dcRK'\u00fcn \u00f6l\u00fcm\u00fcnden 12 g\u00fcn evvel ordusuna son s\u00f6zleri \u015f\u00f6yledir: <\/p>\n "Zaferleri ve mazisi insanl\u0131k tarihi ile ba\u015flayan; her zaman zaferle beraber, medeniyet nurlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan T\u00fcrk ordusunun, memleketini en buhranl\u0131 ve m\u00fc\u015fk\u00fcl anlarda bile zul\u00fcmden, felaket ve musibetlerden ve d\u00fc\u015fman istilas\u0131ndan nas\u0131l korumu\u015f ve kurtarm\u0131\u015f ise, Cumhuriyetin bug\u00fcnk\u00fc feyizli devrimleriyle ve askerlik tekni\u011finin b\u00fct\u00fcn modern silah ve vas\u0131talar\u0131 ile m\u00fccehhez oldu\u011fu halde, vazifeni ayn\u0131 ba\u011fl\u0131l\u0131kla yapaca\u011f\u0131na \u015f\u00fcphem yoktur." <\/p>\n "T\u00fcrk vatan\u0131n\u0131n ve T\u00fcrkl\u00fck camias\u0131n\u0131n \u015fan ve \u015ferefini, dahili ve harici her t\u00fcrl\u00fc tehlikelere kar\u015f\u0131 korumaktan ibaret olan vazifeni, her an ifaya haz\u0131r\u00a0 ve amade oldu\u011funa benim ve b\u00fct\u00fcn ulusumun tam bir iman ve itimad\u0131m\u0131z vard\u0131r." <\/p>\n "Tek ki\u015filik bir ordu" tan\u0131m\u0131na en uygun di\u011fer bir \u015fahsiyet ise, Prof. Dr. Necmettin Erbakan'd\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Yery\u00fcz\u00fcnde Gizli D\u00fcnya Devletini kuran, s\u00fcper g\u00fc\u00e7leri kendi g\u00fcd\u00fcm\u00fcne sokan, BM ve NATO gibi evrensel kurulu\u015flar\u0131 emperyalist ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in kullanan Siyonist odaklardan i\u00e7imizdeki mosanik mihraklara… \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131ndan, istismarc\u0131 m\u00fcnaf\u0131klara… Marazl\u0131 medyadan, menfaat\u00e7i tarikatlara kadar; t\u00fcm \u015fer cephesiyle ayr\u0131 ayr\u0131 u\u011fra\u015fmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 yetmiyormu\u015f gibi; Milli G\u00f6r\u00fc\u015f sayesinde \u015f\u00f6hret ve etiket sahibi olan, ama sonra h\u0131yanet edip ayr\u0131lan ve malum merkezlere sat\u0131lan bir s\u00fcr\u00fc d\u00f6nekle kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131na ra\u011fmen; yine de bunca engeli a\u015fmas\u0131, davas\u0131n\u0131 bug\u00fcnlere ta\u015f\u0131mas\u0131 ve zafere yakla\u015fmas\u0131, "tek ki\u015filik bir ordu" tan\u0131m\u0131n\u0131n en a\u00e7\u0131k kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\t"Kuvvetli, yaln\u0131z kal\u0131nca daha kuvvetlidir"<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tBu s\u00f6zler Hitler'e aittir ve \u00e7ok \u00f6nemli ve gizemli bir ger\u00e7e\u011fin ifadesidir. Bazen, yanl\u0131\u015f ki\u015filer de \u00e7ok do\u011fru tespitler yapabilmektedir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u00a0Bizim Kanaatimize g\u00f6re; bir gaye ancak bir merkez taraf\u0131ndan tayin ve takip edilebilir. Birbirinden kopuk d\u00fc\u015f\u00fcnce ve disiplin birli\u011fi ta\u015f\u0131mayan birka\u00e7 cemiyetin ayn\u0131 gaye i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u015euras\u0131 kesindir ki, bir hedef \u00f6nce bir tek gurup taraf\u0131ndan se\u00e7ilir. Bir lider \u00e7\u0131kar, ortaya bir ger\u00e7e\u011fi koyar, sorunlar\u0131n sebeplerini ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yolunu g\u00f6sterir, Milli bir gaye empoze eder, b\u00f6ylece amac\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in bir hareket meydana getirir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tKurulan bu cemiyet veya partinin hedefi ya suistimallerin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mektir, ya da gelecek\u00a0 i\u00e7in baz\u0131 yenilikler getirmektir. Veya k\u00f6kl\u00fc bir devrimdir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tHaliyle bu \u015fekilde kurulmu\u015f olan bir hareket, elbette hizmet rehberli\u011finde k\u0131dem hakk\u0131 kazan\u0131r. Onunla ayn\u0131 gayeyi takip edecek olanlar\u0131n, daha \u00f6nce kurulan bu cemiyete girmeleri, onun pe\u015finden gidip onu takviye etmeleri, b\u00f6ylece m\u00fc\u015fterek maksada yard\u0131m etmeleri gerekir. Bilhassa parlak zekal\u0131lar, iddia ve ideal sahibi olanlar bu partiye girmekle, m\u00fc\u015fterek davan\u0131n kazan\u0131lmas\u0131na en iyi \u015fekilde yard\u0131m etmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tTarihi tecr\u00fcbeler g\u00f6stermi\u015ftir ki, bir tek gayeyi takip i\u00e7in; bir tek hareketin kurulmas\u0131 ve liderine tabi olunmas\u0131 hem akla uygundur, hem de d\u00fcr\u00fcst bir davran\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tE\u011fer b\u00f6yle olmazsa bunun ba\u015fl\u0131ca iki sebebi vard\u0131r. Birinci sebebi, enaniyet ve nefsaniyettir ki, bunu trajik olarak niteleyebiliriz. \u0130kinci sebebi de h\u0131yanet ve nifaktan kaynaklan\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/em><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Fakat i\u015fin asl\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131rsak, gizemli bir sebep daha g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki, bu da: kader se\u00e7kin ki\u015filere, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerini de\u011ferlendirip m\u00fccadele azmini bilemek ve iradesini kuvvetlendirmek suretiyle zafere haz\u0131rlamak \u00fczere: D\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlar yan\u0131nda, i\u00e7eride de m\u00fcnaf\u0131k ve menfaatc\u0131 rakiplerle u\u011fra\u015ft\u0131r\u0131r.<\/strong> <\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n bir m\u00fc\u015fterek gaye pe\u015finde olduklar\u0131 halde, tek gurup olarak i\u015fe koyulmalar\u0131n\u0131n trajik sebebi \u015fudur: <\/p>\n D\u00fcnyada, hemen her d\u00f6nemde, b\u00fcy\u00fck \u00e7aptaki bir hareket, uzun zamandan beri insanlar\u0131n kalbinde ve kafas\u0131nda sessizce yatan ate\u015fli bir arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bazen insanlar as\u0131rlar boyunca belli bir davan\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesine \u015fartlan\u0131r, bu u\u011furda nice dayan\u0131lmaz ac\u0131lara katlan\u0131r, fakat o b\u00fcy\u00fck arzular\u0131na bir t\u00fcrl\u00fc kavu\u015famazlar. B\u00f6yle bir \u0131st\u0131rap i\u00e7inde olmalar\u0131na ra\u011fmen, davay\u0131 halletme cesaretini g\u00f6sterecek liderlerden mahrum milletler k\u00f6t\u00fcr\u00fcm kalmaktan ve k\u00f6le olmaktan kurtulamazlar. Fakat, bir g\u00fcn, kaderin l\u00fctfu ile bu millete \u00f6nderlik edecek meziyetlere sahip bir adam \u00e7\u0131kar, bu lider \u015fahsiyet toplumu zillet ve esaretten kurtarmak, \u0131st\u0131raplardan ve huzursuzluktan \u00e7\u0131kar\u0131p saadete kavu\u015fturmak \u00fczere herkesi kendi saf\u0131na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rsa: Ona kat\u0131lmayan, hatta kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p cephe a\u00e7an insanlar asl\u0131nda kendi onur ve mutluluklar\u0131yla sava\u015f\u0131rlar.<\/strong> <\/p>\n Bazen de kader bu s\u00fcre\u00e7te bir\u00e7ok insan\u0131 bir arada sunar ve sonra kuvvetler \u00e7eki\u015fmesinde zaferi her bak\u0131mdan en kuvvetliye, en kabiliyetliye ve en karakterliye verir ve davan\u0131n kutlu neticeye ula\u015fmas\u0131n\u0131 onunla sa\u011flar.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n| \n \t\t\t\u00d6rne\u011fin, as\u0131rlar boyu, dini hayat\u0131ndan sosyal ve ekonomik gidi\u015fat\u0131ndan memnun olmayan insanlar\u0131n bir de\u011fi\u015fim ve d\u00fczelme arzulad\u0131klar\u0131, bu manevi tahrik sonunda da kitle i\u00e7inden baz\u0131 adamlar\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 ve bunlar\u0131n dini s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 giderecek bilgi ve g\u00fcce sahip olduklar\u0131na inand\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fclegelmi\u015ftir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u0130lahi tabiat kanunu burada da bu y\u00fcksek vazifeyi yine en kuvvetliye verir. Fakat \u00f6nceki insanlar, sadece onun bu i\u015fe ehil ve se\u00e7ilmi\u015f oldu\u011funu umumiyetle pek ge\u00e7 kabul etmi\u015ftir. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta kendisini en az onun kadar ehil ve hakl\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. \u00c7a\u011f\u0131n insanlar\u0131na gelince, onlar, as\u0131l desteklemeleri gereken en ehliyetli, en liyakatliyi, en b\u00fcy\u00fck i\u015fleri ba\u015farabilecek beyin, birikim ve beceriyi zaten bilememi\u015f ve destek vermemi\u015flerdir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tNe var ki, \u00e7e\u015fitli guruplar, farkl\u0131 yollardan ayn\u0131 gayeye do\u011fru gittiklerinde; \u00e7evrelerinde kendileri gibi gayret sarfedenlerin bulundu\u011funu g\u00f6rerek; tuttuklar\u0131 yolun de\u011ferini ara\u015ft\u0131rmaktan, onu m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar k\u0131saltmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktan, azami derecede gayret sarfederek hedefe m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar erken ula\u015fman\u0131n yolunu aramaktan geri kalmayacaklard\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tBu rekabet her sava\u015f\u00e7\u0131n\u0131n ve dava adam\u0131n\u0131n seviyesini y\u00fckseltecektir. \u0130nsanl\u0131k geli\u015fmelerini; bazen \u00e7ok defa, neticesiz kalm\u0131\u015f bir\u00e7ok te\u015febb\u00fcsten al\u0131nan derslere bor\u00e7ludur. Bundan \u015fu netice \u00e7\u0131k\u0131yor: Takip edilecek en iyi yol: bize \u00f6nceleri gereksiz ve \u00f6nemsiz g\u00f6r\u00fclen giri\u015fimlerden do\u011facakt\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tY\u0131llar s\u00fcren m\u00fccadeleden sonra, tabii geli\u015fme ve eleme, herkesi lay\u0131k oldu\u011fu konuma ta\u015f\u0131yacakt\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tBu, her zaman b\u00f6yle olmu\u015ftur, bundan sonra da b\u00f6yle olacakt\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n Bundan dolay\u0131 \u00e7e\u015fitli insanlar\u0131n ayn\u0131 gaye i\u00e7in yola koyulmalar\u0131na ve hatta liderlik iddias\u0131na kalk\u0131\u015fmalar\u0131na fazla\u00a0 esef etmemek laz\u0131md\u0131r: \u00c7\u00fcnk\u00fc nas\u0131l olsa en kuvvetli ve en liyakatli olan yar\u0131\u015f\u0131 sonuna kadar g\u00f6t\u00fcrecek ve kazanacakt\u0131r. <\/p>\n Her nerede yeni ve yerli bir hareket kurulmu\u015f ve Milli ve yeterli bir program haz\u0131rlanm\u0131\u015fsa, hemen baz\u0131 f\u0131rsat\u00e7\u0131 ve k\u0131skan\u00e7 adamlar, i\u015fte o zaman "ayn\u0131 gaye i\u00e7in m\u00fccadele ettiklerini" s\u00f6yleyip ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r veya \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat b\u00f6yle dedikleri halde gelip o harekete kat\u0131lmazlar, ona k\u0131dem hakk\u0131 tan\u0131mazlar da, onun program\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131p, onun sloganlar\u0131n\u0131 tekrarlay\u0131p, ama kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in ba\u015fka partiler kurmu\u015flard\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Hatta bazen bu adamlar, i\u015fin asl\u0131n\u0131 bilmeyen halk tabanlar\u0131na, \u00f6teki parti ile ayn\u0131 gayeyi g\u00fctt\u00fcklerini ve ondan \u00e7ok daha evvel bunu istediklerini s\u00f6yleyecek ve \u00f6nceki hareketi; istismarc\u0131l\u0131k ve korkakl\u0131kla itham edecek kadar soysuz ve sorumsuz davranmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n \u00d6zetle; s\u00f6zde ayn\u0131 gayeyi g\u00fcden farkl\u0131 partilerin birle\u015fmek suretiyle meydana getirecekleri olu\u015fum, hi\u00e7bir zaman zay\u0131f guruplar\u0131 kuvvetli guruplar haline getirmez. Tam aksine kuvvetli bir gurup b\u00f6yle bir birle\u015fmeden sonra zay\u0131f d\u00fc\u015fer. Zay\u0131f guruplar\u0131 toplayarak kuvvetli bir birlik meydana getirilebilece\u011fi fikri yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, tecr\u00fcbe ile sabittir ki, kuru kalabal\u0131klar, hangi \u015fartlar alt\u0131nda meydana gelirse gelsin, hantall\u0131ktan ve ba\u015f\u0131 bozukluktan ba\u015fka bir sonu\u00e7 do\u011furmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir\u00e7ok guruplar\u0131n birle\u015fmesinden meydana gelen, bir\u00e7ok kimsenin se\u00e7ti\u011fi bir idare heyeti taraf\u0131ndan y\u00f6netilen her birlik; mutlaka kolayc\u0131l\u0131\u011fa ve nemelaz\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa kayacakt\u0131r. Ayr\u0131ca b\u00f6yle bir birle\u015fme kuvvetlerin rekabetini de \u00f6nleyip, en iyi liderin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u015fans\u0131n\u0131 da ortadan kald\u0131r\u0131r. <\/p>\n Bu \u00e7e\u015fit birle\u015fmeler, tabii geli\u015fmenin d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok defa m\u00fccadelesi yap\u0131lan davan\u0131n hallini \u00e7abukla\u015ft\u0131rmaz, aksine geciktirip, zorla\u015ft\u0131r\u0131r. <\/p>\n Bazen b\u00f6yle guruplar\u0131n taktik olarak ve gelecek i\u00e7in baz\u0131 tahminler yap\u0131larak birle\u015fmeleri; bir harekete geni\u015f ama ge\u00e7ici bir manevra imkan\u0131 getirebilir, m\u00fc\u015fterek te\u015febb\u00fcslerinde bir fayda sa\u011flayabilir. Fakat ancak k\u0131sa bir zaman i\u00e7in belirli konular\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gereklidir. <\/p>\n Fakat bu durum asla devam etmemelidir. Devam etti\u011fi taktirde, hareketin "kurtar\u0131c\u0131 ve devrim yap\u0131c\u0131" vazifesi ve \u00f6zelli\u011fi terkedilmi\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hareket b\u00f6yle bir birli\u011fe iyice kar\u0131\u015f\u0131p s\u0131kla\u015f\u0131rsa, kendi kuvvetinin tabii y\u00f6nde geli\u015fmesi imkan\u0131n\u0131 ve hakk\u0131n\u0131 da yitirir. Bundan dolay\u0131 rakip hareketlere \u00fcst\u00fcn gelemeyecek, tespit edilen hedefe zaferle eri\u015femeyecektir. <\/p>\n "Asla unutulmamal\u0131d\u0131r ki, bu d\u00fcnyada ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck olan ne varsa, bunlar\u0131n hi\u00e7biri koalisyon halindeki m\u00fccadeleler sonunda elde edilmi\u015f de\u011fildir. Ancak, tek bir dahinin eseridir, tek bir galip taraf\u0131ndan fethedilmi\u015f \u015feylerdir.<\/strong> <\/p>\n Koalisyonlarda elde edilen ba\u015far\u0131larda, men\u015felerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc, gelecekteki b\u00f6l\u00fcnmelerin tohumlar\u0131 da gizlidir. Bu tohumlar ve b\u00f6l\u00fcnmeler, o ba\u015far\u0131lar\u0131n tekrar yitirilmesine sebebiyet verir. D\u00fcnyay\u0131 alt \u00fcst edebilecek ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck devrimler ve ihtilalci hareketler, ancak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir liderin dev m\u00fccadelesi ile ba\u015far\u0131ya ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Tarih koalisyonlar\u0131n, kaostan ba\u015fka sonu\u00e7 verdi\u011fine \u015fahit de\u011fildir."<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n
\n [1]<\/a>\u00a0 Bak.16.Kas\u0131m.1938 Cumhuriyet Gazetesi <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0 <\/p>\n Sesar, T\u00fcrkiye'nin sorunlar\u0131yla ilgili, bir tak\u0131m do\u011fru ve de\u011ferli tespitler yapmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 dergimizde yer almaktad\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n Ama te\u015fhiste, yani bu siyasi, iktisadi ve ahlaki sorunlar\u0131n ger\u00e7ek nedenleri hususunda genellikle yan\u0131lmakta ve hatta bazen bilerek konuyu yamultmakta ve muhataplar\u0131n\u0131 yan\u0131ltmaktad\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n Tedavi konusunda ise, hi\u00e7bir ciddi ve ger\u00e7ek\u00e7i \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi ortaya koyamamaktad\u0131r. Sadece hayali ve hamasi teklif ve temennilerle oyalanmaktad\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n Sesar "Siyasetteki Alternatif Aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n Alt\u0131nda yatan Ger\u00e7ek" <\/em><\/strong>(3 Temmuz 2006)<\/em> ba\u015fl\u0131kl\u0131 raporunda, Erbakan Hoca ve Milli G\u00f6r\u00fc\u015f konusundaki saptamalar\u0131, tam bir sapt\u0131rmacad\u0131r: \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar: <\/em><\/strong> <\/p>\n Hem daha \u00f6nceki 28 \u015eubat de\u011ferlendirmeleri ve tespitleriyle, \u00e7eli\u015fkili bulunmaktad\u0131r. \u00dcstelik Saadet Partisinde Recai Kutan'a alternatif Genel Ba\u015fkan adaylar\u0131yla ilgili tahlil ve tahminlerin de olduk\u00e7a y\u00fczeysel ve hatta hissi davran\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ki\u015fileri do\u011fru d\u00fcr\u00fcst tan\u0131mad\u0131klar\u0131, sadece marazl\u0131 bas\u0131n\u0131n, kas\u0131tl\u0131 pohpohlar\u0131na kap\u0131ld\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n RTE'yi iktidara ta\u015f\u0131yan, MSP ve RP'nin \u00f6rg\u00fctsel yap\u0131s\u0131 de\u011fil, 28 \u015eubat\u0131n mimarlar\u0131 ve Erbakan'dan kurtulma amac\u0131ndaki Siyonist sermaye kodamanlar\u0131d\u0131r… Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn d\u00f6nekleri ve \u00f6rg\u00fctleri sadece birer basit fig\u00fcran ve "kara siyaseti aklama aletleri" olarak kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2006"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | |