\u00a0 <\/p>\n
Ezra Pound. <\/strong>O samimi bir H\u0131ristiyan'd\u0131. "ABD'nin siyonizmin hizmetk\u00e2r\u0131 ve emperyalizmin zorbas\u0131" oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in, hapishanelere ve ak\u0131l hastanelerine g\u00f6nderilmi\u015f. Ama inanc\u0131ndan ve insanl\u0131\u011f\u0131ndan taviz vermemi\u015f bir kahramand\u0131. <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n <\/p>\n "Amerikal\u0131 "fa\u015fist" \u015fair Ezra Pound."diye tan\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u00d6mr\u00fcn\u00fcn son y\u0131llar\u0131n\u0131 ruhsal dengesi bozuk olarak ge\u00e7irmi\u015f, Sefalete ve s\u00fcr\u00fcnmeye mahkum edilmi\u015f bir insand\u0131. <\/p>\n Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n edebiyat devleri, \u015fair T.S Eliot'tan Ernest Hemingway'e, \u0130rlandal\u0131 romanc\u0131 James Joyce'a kadar nicelerinin edebiyat d\u00fcnyas\u0131na kazand\u0131ran adamd\u0131. Ayn\u0131 Pound, kapitalizme d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131ndan, vatan\u0131 ABD'ye olan "estetik" nefretinden ve ilk \u015fiir kitaplar\u0131ndan birine \u0130talyan diktat\u00f6r\u00fc Mussolini'nin \u00f6ns\u00f6z yazmas\u0131ndan dolay\u0131 su\u00e7lu ilan edilmi\u015f ve d\u0131\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 boyunca Roma Radyosu'nun \u0130ngilizce propaganda yay\u0131nlar\u0131nda Siyonizm'i k\u00f6t\u00fcleyip "ABD, Yahudilerin esareti alt\u0131ndad\u0131r" deyince, Amerikan ordusu taraf\u0131ndan tutuklanm\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n Bakmay\u0131n siz ona "fa\u015fist" dediklerine; edebiyat d\u00fcnyas\u0131, Bat\u0131l\u0131 ele\u015ftirmenler, \u00c7in dilini bile bilip \u00e7eviriler yapan bu yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n en modernist ama o \u00f6l\u00e7\u00fcde de gelenek\u00e7i \u015fairinin \u015fiirini hala \u00e7\u00f6zmekle u\u011fra\u015fmaktad\u0131r. <\/p>\n Ezra Pound Amerikan ordusu taraf\u0131ndan Pisa \u015fehri yak\u0131nlar\u0131ndaki ABD ordu kararg\u00e2h\u0131nda \u00f6zel olarak yap\u0131lm\u0131\u015f demirden bir kaplan kafesine konup vah\u015fi bir hayvan gibi g\u00fcnlerce dola\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bu kampta, kafeste sonbahar ve k\u0131\u015f ba\u015flang\u0131c\u0131nda aylarca kalan \u015fair orada akl\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f ama bug\u00fcn yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n en b\u00fcy\u00fck destans\u0131 \u015fiiri say\u0131lan Modern Ulysses'i yani "Kantolar" \u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131. Orada, tuvalet ihtiyac\u0131n\u0131 bile i\u00e7inde gidermeye mecbur kald\u0131\u011f\u0131 kafeste. "Ahh, beyaz g\u00f6\u011f\u00fcsl\u00fc k\u0131rlang\u0131\u00e7 Allah kahretsin!\/Ba\u015fka kimse haber ta\u015f\u0131m\u0131yor "diye hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Sonra \u00fclkesine g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcp yarg\u0131lanm\u0131\u015f ve bir ak\u0131l hastanesinde yirmi y\u0131l ge\u00e7irmeye mahkum edilmi\u015f. On iki y\u0131l sonra, \u00fclkenin \u00f6nemli ayd\u0131nlar\u0131, yazarlar\u0131 ve politikac\u0131lar\u0131n\u0131n a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 af kampanyas\u0131yla serbest kalm\u0131\u015ft\u0131.' <\/p>\n Beri tarafta Fetullah G\u00fclen.. S\u00f6zde Il\u0131ml\u0131 \u0130slam'\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f bir M\u00fcsl\u00fcman!.. Ezra Pound'a hayat\u0131n\u0131 zindan edenler Fetullah G\u00fclen'i saraylarda a\u011f\u0131rl\u0131yorlar ve dine hizmet k\u0131l\u0131f\u0131 h\u0131yanetlerine destek veriyor? Bu bir keramet mi, yoksa kiral\u0131k kahpelik mi, kimse sormuyor. <\/p>\n Mehmet \u015eevket Eygi, Samanyolu TV. Amblemli, Sultanahmet Caminin kubbesine Ha\u00e7 yerle\u015ftirilmi\u015f bir "dinleraras\u0131 diyalog" \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yapan afi\u015f i\u00e7in hayrette kal\u0131yor ve gayet sayg\u0131l\u0131 ve selaml\u0131 bir a\u00e7\u0131klama bekliyor.[1]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n Abdullah G\u00fcl\u00fcn \u0130tiraf\u0131, \u00c7ifte Standartl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u0130lan\u0131 m\u0131?<\/strong> <\/p>\n Abdullah G\u00fcl‘\u00fcn Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 adayl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in destek aramak amac\u0131yla att\u0131\u011f\u0131 turlarda, bekli de, en \u00e7arp\u0131c\u0131 s\u00f6z\u00fc \u00fczerinde hi\u00e7 durulmad\u0131. O turlardan birinde, kendisine itiraz ediliyor : " ge\u00e7mi\u015fteki siyasal tavr\u0131n\u0131z ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz bizde kayg\u0131 yarat\u0131yor<\/strong>"\u00a0 bu itiraza g\u00fcl\u00fcmsemekle birlikte, G\u00fcl : "T\u00fcrkiye'nin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn i\u00e7 \u00e7eki\u015fmelerle azalt\u0131lmas\u0131na \u00e7ok kar\u015f\u0131y\u0131m bunu \u00f6nlemek i\u00e7in, var g\u00fcc\u00fcmle \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. AB'ye tam \u00fcyelik, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne sayg\u0131l\u0131, demokratik bir \u00fclke i\u00e7in elimden geleni yapaca\u011f\u0131m<\/strong>".\u00a0 Kar\u015f\u0131 taraf \u00fcsteleyince: "Ben eskiden de b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum, ama parti disiplini nedeniyle, ger\u00e7ek tutumumu g\u00f6steremiyordum.<\/strong>"\u00a0 <\/p>\n \u00a0 G\u00fcl'\u00fcn eski ile ve parti disiplini ile kastetti\u011fi Refah Partisi d\u00f6nemidir. Bu s\u00f6zleri sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri senet kabul ediyor ve hatta d\u0131\u015far\u0131ya olumsuz g\u00f6r\u00fc\u015fme<\/strong> olarak yans\u0131yan baz\u0131 ziyaretleri, o kurulu\u015flar taraf\u0131ndan, "s\u00f6z\u00fcn\u00fczde durursan\u0131z biz size destek oluruz<\/strong>" gibi, G\u00fcl'\u00fc rahatlatan sonu\u00e7lara uzan\u0131yor.[2]<\/a> <\/p>\n \u015eimdi "Ben Milli G\u00f6r\u00fc\u015f i\u00e7erisindeyken de, zaten onlar gibi inanm\u0131yor ve d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyordum. Ama, korkumdan bunlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuram\u0131yordum" anlam\u0131nda itiraflarda bulunan Abdullah G\u00fcl acaba:<\/strong> <\/p>\n •1-\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Prensip ve projelerine inanmad\u0131\u011f\u0131 Milli G\u00f6r\u00fc\u015f hareketine, sadece makam ve menfaat hat\u0131r\u0131na m\u0131 kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?<\/strong> <\/p>\n •2-\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Bu davran\u0131\u015f\u0131n menfaat tap\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve sahte tav\u0131rl\u0131l\u0131k oldu\u011funun fark\u0131nda m\u0131d\u0131r?<\/strong> <\/p>\n •3-\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Mayas\u0131nda ve karakter hamurunda b\u00f6ylesine huylar\u0131 ve yamukluklar\u0131 bulunan insanlara T\u00fcrkiye'nin teslim edilmesi mant\u0131kl\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/strong> <\/p>\n •4-\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\u0130stismarc\u0131l\u0131k ve suistimalcilik gibi ahlaki ve psikolojik sorunlar\u0131 olan ki\u015filerin, \u015fu anda da rol yapmad\u0131\u011f\u0131, halktan saklad\u0131\u011f\u0131 ve \u015fahsi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131, gizli ve kirli hesaplar ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131na nas\u0131l inan\u0131lacakt\u0131r?<\/strong> <\/p>\n •5-\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Merak edip soruyoruz: <\/strong> <\/p>\n Abdullah G\u00fcl, ger\u00e7ekten Kur'an'\u0131 ve Rasul\u00fcllah'\u0131 esas alan; \u0130slami ve insani hakikat ve hedefleri ama\u00e7layan bir M\u00fcsl\u00fcman m\u0131d\u0131r? Yoksa M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131n s\u0131rt\u0131ndan d\u00fcnyal\u0131k heves ve hesaplar\u0131na ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve duruma g\u00f6re tav\u0131r alan bir insan m\u0131d\u0131r?<\/strong> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Kuran'daki Din ile Gelenek Dini Farkl\u0131d\u0131r!<\/strong> <\/p>\n Onlar. ‘\u00e7irkin bir hayas\u0131zl\u0131k' i\u015flediklerinde: "biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 bunun \u00fczerinde bulduk. Allah bunu bize emretti' derler. De ki: \u015e\u00fcphesiz Allah, \u00e7irkin hayas\u0131zl\u0131klar\u0131' emretmez. Bilmedi\u011finiz bir \u015feyi Allaha kar\u015f\u0131 m\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?[3]<\/a> <\/p>\n Ne zaman onlara: Allah'\u0131n indirdiklerine uyun denilse, onlar ‘Hay\u0131r, biz, atalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz \u015feye uyar\u0131z' derler. Ya atalar\u0131n\u0131n akl\u0131 bir \u015feye ermez ve do\u011fru yolu da bulamam\u0131\u015f idiyseler?[4]<\/a> <\/p>\n Kuran'\u0131n g\u00f6z ard\u0131 edildi\u011fi bir ortamda ger\u00e7ek anlamda bir dinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek imkans\u0131zd\u0131r. Bu noktada, Kuran'daki din ile halk aras\u0131ndaki dinin fark\u0131n\u0131 iyi anlamak laz\u0131md\u0131r. \u015euna \u00e7ok dikkat etmek gerekir: E\u011fer din, Kuran'\u0131n uygulanmas\u0131 de\u011fil de, atalardan kalma geleneklerin devam ettirilmesi olarak anla\u015f\u0131l\u0131rsa, o din art\u0131k \u0130slam olmaktan \u00e7\u0131kacakt\u0131r. <\/em> <\/p>\n Bug\u00fcn halk aras\u0131nda dindar olarak bilinen pek \u00e7ok insan\u0131n Kuran'dan habersiz olmas\u0131 durumun \u00e7arp\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Din, adeta atalardan kalan bir miras olarak devam etmektedir ki bunun Allah Kat\u0131nda herhangi bir de\u011feri olmas\u0131n\u0131 beklemek yanl\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Budistlerden, totemlere tapan Afrika kabilelerine kadar pek \u00e7ok toplum, dinlerini atadan kalma miras olarak uygulanmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bu dinlerde ama\u00e7, hak dinde oldu\u011fu gibi Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funu kazanmak de\u011fil, gelene\u011fi devam ettirmenin getirdi\u011fi nostaljik zevki ya\u015famak kimi zaman da baz\u0131 \u00e7\u0131karlar ve avantajlar sa\u011flamaktad\u0131r. Kuran'\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi dinde ise ama\u00e7 <\/strong>Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman kendisine bunu temel almal\u0131d\u0131r. Bu konudaki bir ayet konuyu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: <\/p>\n "Binas\u0131n\u0131n temelini, Allah korkusu ve ho\u015fnutlu\u011fu \u00fczerine kuran kimse mi hay\u0131rl\u0131d\u0131r, yoksa binas\u0131n\u0131n temelini g\u00f6\u00e7ecek bir yar\u0131n kenar\u0131na kurup onunla birlikte kendisi de cehennem ate\u015fi i\u00e7ine yuvarlanan kimse mi? Allah, zulmeden bir toplulu\u011fa hidayet vermez."[5]<\/a> <\/p>\n Ayetten de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, Allah r\u0131zas\u0131 \u00fczerine kurulmam\u0131\u015f bir iman, bunun \u00fczerine bina edilmemi bir din anlay\u0131\u015f\u0131 makbul olmad\u0131\u011f\u0131 gibi korkun\u00e7 bir sona kayd\u0131rmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00c7o\u011fu kimsenin din hakk\u0131nda bildikleri, asl\u0131nda geleneksel din hakk\u0131nda sahip oldu\u011fu kanaatlerdir. Geleneksel din ise, t\u00fcrl\u00fc kerametlerden, say\u0131s\u0131z bat\u0131l inan\u00e7 ve t\u00f6renlere kadar uzan\u0131r. Asl\u0131nda pek \u00e7ok ki i, bu gelene\u011fin birtak\u0131m mant\u0131ks\u0131zl\u0131klara dayal\u0131 oldu\u011funu anlamaktad\u0131r. Ama olay\u0131n do\u011frusunu ara\u015ft\u0131rma gibi bir zahmete de girmek istemedi\u011finden, ba\u015fta de\u011findi\u011fimiz "dinden olabildi\u011fince uzak kalmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r". Hatta din d\u0131\u015f\u0131 fakat gelenek i\u00e7inde din olarak tan\u0131t\u0131lan bu t\u00fcr safsatalar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, onun dinden ka\u00e7mas\u0131 i\u00e7in de kendince bir t\u00fcr me\u015fru mazeret olu\u015fturmaktad\u0131r. <\/p>\n Ama bu insan yan\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n "Dediler ki: ‘(B\u00fct\u00fcn olup <\/strong>biten ) Bu d\u00fcnya hayat\u0131m\u0131zdan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir, \u00f6l\u00fcr\u00fcz ve diriliriz; bizi kesintisi olmayan zaman' (dehrin ak\u0131\u015f\u0131n) dan ba\u015fkas\u0131 y\u0131k\u0131ma (helake) u\u011fratm\u0131yor. Oysa<\/strong> onlar\u0131n bununla ilgili hi\u00e7bir bilgileri\u00a0 yoktur;\u00a0 yaln\u0131zca zannediyorlar."[6]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n \u0130nsanlardan kimi, hi\u00e7bir bilgisi, yol g\u00f6sterici ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 kitab\u0131 olmaks\u0131z\u0131n Allah hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131r-durur.[7]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Bir <\/strong>kimsenin din ahlak\u0131ndan uzak kalmas\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan nedenleri anlayabilmek i\u00e7in bu ki\u015finin \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlar hakk\u0131nda o g\u00fcne kadar edindi\u011fi izlenimlere, \u00f6n yarg\u0131lara g\u00f6z atmak gerekir. Burada, "t\u00fcm\u00fcyle dinsiz" ya da "ateist" ki\u015filikler \u00fczerinde durmayaca\u011f\u0131z. <\/p>\n S\u00f6z\u00fcn\u00fc edece\u011fimiz model, \u00f6zellikle i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumun bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan ve M\u00fcsl\u00fcman san\u0131lan "Dinden uzak" insan modelidir. <\/p>\n \u00a0\u00a0 "Dinden uzak" ya\u015fayan insan modelinin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi, ba\u015fta da belirtti\u011fimiz gibi cahili toplumun telkinleri do\u011frultusunda hareket etmesidir. Bu insan, hemen her davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u00e7o\u011funlu\u011fa uyma psikolojisi ile belirler. Bu psikoloji \u015f\u00fcphesiz onun dine kar\u015f\u0131 olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da \u015fekillendirir. <\/p>\n Din hakk\u0131ndaki t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ona \u00e7evresi taraf\u0131ndan a\u015f\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. Kuran'\u0131 hayat\u0131nda bir kere bile okumad\u0131\u011f\u0131ndan ve tavsiye edilse bile "bir s\u00fcr\u00fc dini kitap okuyorum muhterem zatlar\u0131 dinliyorum" diyerek okumaya gerek duymad\u0131\u011f\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden beri edindi\u011fi kulaktan dolma, ‘nineden-dededen" duyma veya tarikat ve cemaatinden bula\u015fma ‘bir yap\u0131 din" ya da "M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k" ad\u0131 alt\u0131nda haf\u0131zas\u0131na kaz\u0131n\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Dindarl\u0131k k\u0131l\u0131f\u0131ndaki \u015fah\u0131slar\u0131, tarikatlar\u0131 ve hocalar\u0131 \u00f6ne s\u00fcren; M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, kimi zaman vah\u015fi, sald\u0131rgan, \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131, fanatik, ilkel, kimi zaman da uyu\u015fuk, pasif, d\u00fcnyadan kopmu\u015f, umursuz, topluma ve olaylara kar\u015f\u0131 ilgisiz, duyars\u0131z insanlar olarak lanse eden medyan\u0131n ve belirli kesimlerin telkinleri sonucu, \u0130slam'\u0131 art\u0131k yeterince tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131r. Hatta dost meclislerinde din, \u0130slam hakk\u0131nda konu\u015fmalar yapabilecek, \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k, modernlik, bat\u0131, vs. gibi beylik konular hakk\u0131nda fikir beyan edecek kadar kendine g\u00fcveni geldi\u011fini hisseder. Kendisiyle ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fe sahip kimselerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k\u00e7a bu g\u00fcveni daha da artar. Vicdan\u0131ndan geriye kalanlar\u0131 da bu g\u00fcvenle bast\u0131r\u0131r. <\/p>\n Fetullah'\u0131n fetvas\u0131yla yap\u0131lan Irak vah\u015fetinin utand\u0131ran sonu\u00e7lar\u0131:<\/strong> <\/p>\n \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 doyurmak i\u00e7in fahi\u015felik yap\u0131yorlar<\/strong> <\/p>\n Irak'ta \u00e7ok say\u0131da kad\u0131n bir yandan \u015fiddet, di\u011fer yandan ekonomik zorluklar sebebiyle fahi\u015feli\u011fe zorlan\u0131yor. S\u00fcha ve Kerime ad\u0131ndaki Irakl\u0131 iki kad\u0131n, ge\u00e7imlerini sa\u011flamak i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 fahi\u015felikten g\u00fcnde 8 dolar kazan\u0131yor. Amerikan CNN televizyonuna y\u00fczlerini gizleyerek konu\u015fan Irakl\u0131 iki anne, fuhu\u015f yapt\u0131ktan sonra kazand\u0131klar\u0131 parayla \u00e7ocuklar\u0131na mama ald\u0131klar\u0131n\u0131 belirtti. E\u015fi i\u015fsiz olan S\u00fcha, "Herkes k\u00f6t\u00fc yola d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc s\u00f6yl\u00fcyor, ama kimse neden buna mecbur kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sormuyor" diyor. S\u00fcha'n\u0131n e\u015fi ise asl\u0131nda fahi\u015felik yapan kar\u0131s\u0131n\u0131n evlere temizli\u011fe gitti\u011fini san\u0131yor. S\u00fcha, "E\u011fer \u00e7ocuklar\u0131m doktora g\u00f6t\u00fcrecek kadar param yoksa, onlar\u0131 korumak i\u00e7in ne gerekiyorsa yapar\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben bir anneyim. Ba\u015fka ne oldu\u011fumun ya da ne kadar yoldan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131n bir \u00f6nemi yok. Ben bir anneyim!" diye konu\u015fuyor. Kerime ise e\u015finin 9 ay \u00f6nce \u00f6lmesinin ard\u0131ndan be\u015f \u00e7ocu\u011funun bak\u0131m\u0131 i\u00e7in bu i\u015fe ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Bunlar\u0131 anlat\u0131rken a\u011flayan Kerime, "E\u011fer bunu yaparsam onlar\u0131n karn\u0131n\u0131 doyurabilirim. Her \u015fey \u00e7ocuklar\u0131m i\u00e7in. Onlar hayat\u0131mdaki tek g\u00fczellik. Onlar olmadan ya\u015fayamam" diyor. <\/p>\n R\u00fczg\u00e2r So\u011fuk Esti!<\/strong> <\/p>\n GATA'daki i\u015faretler?<\/strong> <\/p>\n Cumhurba\u015fkan\u0131 GATA'daki t\u00f6rendeydi. Baz\u0131 gazete ve TV'lerin g\u00f6rmezden geldi\u011fi ilk izlenimler \u015fudur: <\/p>\n 1) Konu\u015fan komutanlar Say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131m yerine, Say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131 ifadesini kullanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 2) Orgeneral B\u00fcy\u00fckan\u0131t ge\u00e7en y\u0131l yapt\u0131\u011f\u0131 gibi G\u00fcl'\u00fc selamlamam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 3) 28 \u015eubat'ta tanklar\u0131 y\u00fcr\u00fcten isim olan Ceylano\u011flu Pa\u015fa'n\u0131n, sadece B\u00fcy\u00fckan\u0131t Pa\u015fa'y\u0131 selamlamas\u0131 manidard\u0131r. <\/p>\n 4) Salon G\u00fcl'\u00fc \u00e7ok c\u0131l\u0131z alk\u0131\u015flarken, B\u00fcy\u00fckan\u0131t'a adeta tezah\u00fcrat olmu\u015ftur. <\/p>\n 5) Cumhurba\u015fkan\u0131 ve Ba\u015fbakan salona e\u015flerini getirmemi\u015ftir… <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu foto\u011fraflar\u0131n yorumu \u015fudur: Ku\u015fkusuz bunlar belki ayr\u0131nt\u0131d\u0131r ancak, askerin Abdullah G\u00fcl'\u00fc kabullenmekte zorland\u0131\u011f\u0131\u00a0 vak\u0131ad\u0131r.. D\u00fcn\u00fcn GATA foto\u011fraf\u0131, adeta iki ayr\u0131 devlet foto\u011fraf\u0131 gibiydi.. Belki hadise yeni oldu\u011fu i\u00e7in tepkiler s\u0131cakt\u0131r ama d\u00fcnk\u00fc g\u00f6r\u00fcnt\u00fc 11. Cumhurba\u015fkan\u0131yla TSK'n\u0131n aras\u0131nda, daha bir s\u00fcre so\u011fuk r\u00fczgarlar\u0131n esece\u011fi \u00e7izgilerini ta\u015f\u0131yordu. <\/p>\n G\u00fcl'\u00fc Se\u00e7erek Meydan Okudu<\/strong> <\/p>\n G\u00fcl'\u00fcn kamuoyunun kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131na ra\u011fmen T\u00fcrkiye'nin 11. Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesi, d\u0131\u015f d\u00fcnyada geni\u015f yank\u0131 buldu. Gazeteler, "Atat\u00fcrk'\u00fcn vizyonundan kopu\u015f" yorumunda bulundu. <\/p>\n Se\u00e7im d\u00fcnya bas\u0131n\u0131nda<\/strong> <\/p>\n T\u00fcrkiye'nin 11. Cumhurba\u015fkan\u0131'n\u0131n Abdullah G\u00fcl olmas\u0131, d\u00fcnya bas\u0131n\u0131nda geni\u015f yank\u0131 buldu. \u0130ngiltere'den Amerika'ya, Malezya'dan Katar'a kadar d\u00fcnyan\u0131n \u00f6nde gelen t\u00fcm yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel bas\u0131n kurulu\u015flar\u0131, G\u00fcl'\u00fcn Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'na ve se\u00e7im s\u00fcrecine geni\u015f yer verdi. En ilgin\u00e7 yorum ise Financial Times gazetesinden geldi: AKP, Abdullah G\u00fcl'\u00fc Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7erek orduya meydan okudu. G\u00fcl'\u00fcn ba\u015far\u0131s\u0131, T\u00fcrkiye'de demokrasi i\u00e7in bir zafer ama Atat\u00fcrk'\u00fcn vizyonundan da kopu\u015f anlam\u0131na geliyor. \u0130\u015fte d\u00fcnya bas\u0131n\u0131nda G\u00fcl'le ilgili \u00f6ne \u00e7\u0131kan baz\u0131 yorumlar: <\/p>\n Financ\u0131al Times: "Atat\u00fcrk vizyonundan kopu\u015f"<\/strong> <\/p>\n Adayl\u0131\u011f\u0131 daha \u00f6nce bir krize neden olmas\u0131na ra\u011fmen AKP, G\u00fcl'\u00fc Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7erek orduya meydan okudu. G\u00fcl, T\u00fcrkiye'nin laik yasalar\u0131n\u0131 koruma s\u00f6z\u00fc veriyor ama generaller t\u00f6reni boykot ediyor. Cumhurba\u015fkan\u0131 e\u015fleri yemin t\u00f6reninde haz\u0131r bulunmas\u0131na kar\u015f\u0131n, Hayrunnisa G\u00fcl bu gelene\u011fi bozuyor. G\u00fcl'\u00fcn siyasi ki\u015fili\u011finden ku\u015fku duyan laik kesim, e\u015finin takt\u0131\u011f\u0131 ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcne neredeyse daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir muhalefet g\u00f6steriyor. G\u00fcl'\u00fcn ba\u015far\u0131s\u0131, T\u00fcrkiye'de demokrasi i\u00e7in bir zafer ama Atat\u00fcrk'\u00fcn vizyonundan da kopu\u015f anlam\u0131na geliyor. Atat\u00fcrk'\u00fcn T\u00fcrkiye vizyonunda derin bir de\u011fi\u015fimin i\u015fareti. <\/p>\n The Independent: "Kayg\u0131lar bo\u015fa \u00e7\u0131kt\u0131" <\/strong> <\/p>\n Laikli\u011fin ve \u0130slam'\u0131n kav\u015fa\u011f\u0131nda bir cumhurba\u015fkan\u0131. Modern devlet anlay\u0131\u015f\u0131 ve demokrasinin \u0130slam'la birlikte ya\u015fayabilece\u011fini g\u00f6stermek i\u00e7in G\u00fcl'\u00fcn eline bir f\u0131rsat ge\u00e7ti. Ayr\u0131ca ordu, m\u00fcdahale edece\u011fi korkular\u0131n\u0131n bo\u015f \u00e7\u0131kmas\u0131ndan memnun. <\/p>\n The Daily Telgraph: "Bat\u0131 destek vermeli" <\/strong> <\/p>\n Yeni bir darbe olas\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan duyulan kayg\u0131lar bo\u015f de\u011fil. T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetleri'nin m\u00fcdahalesi, \u00e7\u0131lg\u0131nca ve gereksiz bir karar olur. G\u00fcl'\u00fcn se\u00e7ilece\u011fi \u00f6nceden belli olmu\u015ftu ama yine de T\u00fcrkiye'nin laik yerle\u015fik d\u00fczeninde d\u00fcnk\u00fc oylama \u015fok dalgalar\u0131 yaratt\u0131. Abdullah G\u00fcl'e bir f\u0131rsat verin. G\u00fcl, Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnyada desteklemesi gereken siyaset\u00e7i tipi; demokratik se\u00e7imle i\u015fba\u015f\u0131na gelmi\u015f \u0130slami bir lider. <\/p>\n Liberation: "Ordu son uyar\u0131y\u0131 yapt\u0131 "<\/strong> <\/p>\n Liberation, "G\u00fcl'\u00fcn devlet ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda g\u00fc\u00e7 bahsi" ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda, "G\u00fcl \u0130slamc\u0131 ge\u00e7mi\u015fini unutturmak i\u00e7in diplomatik kabiliyetini kullanmak zorunda. Ordu da yeni bir bildiriyle son bir uyar\u0131 daha yapt\u0131" diyor. <\/p>\n Le Monde: "Elitleri endi\u015felendiriyor" <\/strong> <\/p>\n Le Monde'da yer alan yorumda, "G\u00fcl, laik T\u00fcrk elitleri hem endi\u015felendiren hem de onlara g\u00fcven veren eski bir \u0130slamc\u0131. <\/p>\n Wail Street Journal: "H\u00fck\u00fcmetin b\u00fcy\u00fck zaferi" <\/strong> <\/p>\n Wail Street Journal gazetesi de G\u00fcl'\u00fcn Cumhurba\u015fkan\u0131 olmas\u0131n\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir zafer oldu\u011fu de\u011ferlendirmesini yapt\u0131. <\/p>\n Ingiliz Times: "Laik paranoyay\u0131 tetikledi" <\/strong> <\/p>\n Ingiliz Times gazetesinde, G\u00fcl'\u00fcn se\u00e7iminin "laik paranoyay\u0131 tetikledi\u011fi" yorumu yap\u0131ld\u0131. <\/p>\n \u0130nternational Herald Tribune: "84 y\u0131ll\u0131k laik g\u00fcc\u00fc k\u0131rd\u0131" <\/strong> <\/p>\n International Heraid Tribune gazetesi de "\u0130nan\u00e7 adam\u0131 T\u00fcrkiye'nin dizginlerini eline ald\u0131" ba\u015fl\u0131kl\u0131 haberinde G\u00fcl'\u00fcn ‘laik\u00e7i'lerin 84yil\u0131k iktidar\u0131n\u0131 k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. <\/p>\n Le Figaro: "Ba\u011fl\u0131l\u0131k yemini etti" <\/strong> <\/p>\n Le Figaro, "G\u00fcl, laik cumhuriyete ba\u011fl\u0131l\u0131k yemini etti." derken La Croix da "T\u00fcrk diplomasi \u015fefi G\u00fcl, parlamento taraf\u0131ndan devlet ba\u015fkan\u0131 se\u00e7ildi" yorumunu yap\u0131yor. <\/p>\n Die Welt: "G\u00fcl hedefine ula\u015ft\u0131" <\/strong> <\/p>\n Die Welt gazetesi, G\u00fcl'\u00fcn K\u00f6\u015fk'e \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131, "Abdullah G\u00fcl hedefine ula\u015ft\u0131" ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ve G\u00fcl'\u00fcn bir foto\u011fraf\u0131yla ba\u015f sayfadan verdi. <\/p>\n Bild: "Dinine \u00e7ok s\u0131k\u0131 ba\u011fl\u0131"<\/strong> <\/p>\n Bild gazetesi de G\u00fcl'\u00fcn Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesini ba\u015f sayfadan verdi. Haberde, T\u00fcrkiye'nin ilk kez, dinine \u00e7ok s\u0131k\u0131 \u015fekilde ba\u011fl\u0131 olan bir cumhurba\u015fkan\u0131na sahip oldu\u011funu yazd\u0131. <\/p>\n "T\u00fcrkiye, s\u0131n\u0131r ta\u015f\u0131n\u0131 ge\u00e7ti" <\/strong> <\/p>\n T\u00fcrkiye'yi "\u0130slamc\u0131 bir gelecek mi bekliyor" ba\u015fl\u0131kl\u0131 haberde, ordunun da G\u00fcl'\u00fcn zaferini kabul etmi\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc ifade edildi. Ve T\u00fcrkiye, siyasi bir s\u0131n\u0131r ta\u015f\u0131n\u0131 ge\u00e7ti yorumu yap\u0131ld\u0131. <\/p>\n The New York Times: "ABD'ye siyah ba\u015fkan gibi"<\/strong> <\/p>\n G\u00fcl, laik yap\u0131n\u0131n 84 y\u0131ll\u0131k iktidar tekeline son vererek Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'na se\u00e7ildi. Bu geli\u015fmeyle, Anadolu'nun ba\u011fr\u0131ndan gelen yeni bir dindar, orta s\u0131n\u0131f laik devletin merkezine yerle\u015fti ve T\u00fcrkiye'deki g\u00fc\u00e7 hiyerar\u015fisi bozuldu. Bundan 10 y\u0131l \u00f6nce G\u00fcl' \u00fcn Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'na adayl\u0131\u011f\u0131 bile d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi, G\u00fcl'\u00fcn se\u00e7ilmesi, bir siyah\u0131n ABD ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na se\u00e7ilmesine e\u015fde\u011fer, G\u00fcl, kendisinden ku\u015fku duyan \u00e7evreleri ikna etme s\u0131nav\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. Askerin G\u00fcl'e s\u00f6zl\u00fc olmayan tepkisi \u00e7ok so\u011fuk. Ba\u015fkomutan G\u00fcl'\u00fcn yemin t\u00f6renine hi\u00e7bir askeri yetkilinin kat\u0131lmamas\u0131 enteresan. <\/p>\n The Washington Post: "Ordu ya darbe yapacak, ya da al\u0131\u015facak"<\/strong> <\/p>\n K\u00f6kleri siyasi \u0130slam'da olan k\u0131demli politikac\u0131 Abdullah G\u00fcl, ordunun itirazlar\u0131na kar\u015f\u0131n Parlamento taraf\u0131ndan Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'na se\u00e7ildi, Bu geli\u015fme orduyu bir tercih yapma noktas\u0131na getirdi. Ya h\u00fck\u00fcmeti bir darbe ile devirecek, ya da \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en sert laik devletinde y\u00fckselen siyasi \u0130slam'a al\u0131\u015facak. B\u00f6yle bir ortamda se\u00e7ilen G\u00fcl, yapt\u0131\u011f\u0131 ilk konu\u015fmada \u00f6zellikle laikli\u011fe vurgu yapmas\u0131na ra\u011fmen gerginlik s\u00fcr\u00fcyor. Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Orgeneral Ya\u015far B\u00fcy\u00fckan\u0131t'\u0131n se\u00e7imden bir g\u00fcn \u00f6nce a\u00e7\u0131klama yapmas\u0131 ve komutanlar\u0131n G\u00fcl'\u00fcn yemin t\u00f6renine kat\u0131lmamas\u0131 da dikkat \u00e7ekici. <\/p>\n The Guardian: "Avrupa Birli\u011fi, Abdullah G\u00fcl'e g\u00fcveniyor"<\/strong> <\/p>\n \u0130slamc\u0131 k\u00f6kleri nedeniyle T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetleri'nin Abdullah G\u00fcl'e y\u00f6nelik \u015f\u00fcphelerine kar\u015f\u0131n, D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 olarak AB i\u00e7indeki meslekta\u015flar\u0131 kendisine g\u00fcveniyor. G\u00fcl'\u00fcn se\u00e7ili\u015fi, T\u00fcrkiye'nin cumhuriyet tarihinde belirleyici bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131. Verdi\u011fi tarafs\u0131zl\u0131k s\u00f6z\u00fc, kurulu\u015fundan beri i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 AKP'den ayr\u0131lmay\u0131 planlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. \u0130lk \u00f6nemli s\u0131nav\u0131, Ba\u015fkomutan s\u0131fat\u0131yla 30 A\u011fustos Zafer Bayram\u0131 kutlamalar\u0131nda olacak. Yan\u0131na ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc e\u015fini de alarak generallerin \u00f6fkesini \u00fczerine \u00e7ekmeyi g\u00f6ze mi alacak? \u0130\u015fte b\u00fcy\u00fck soru bu.[8]<\/a> <\/p>\n G\u00fclen'den \u0130lanl\u0131 Kutlama<\/strong> <\/p>\n ABD'de ya\u015fayan Fethullah G\u00fclen, Abdullah G\u00fcl'\u00fcn cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesi nedeniyle gazeteye tebrik ilan\u0131 verdi: "Vatan\u0131m\u0131za ve milletimize hay\u0131rl\u0131 olsun"<\/strong> <\/p>\n ABD'de ya\u015fayan Fethullah G\u00fclen, 11. Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilen Abdullah G\u00fcl'\u00fc verdi\u011fi gazete ilan\u0131yla kutlad\u0131, "\u015eahs\u0131na tevdi edilen bu \u00f6nemli devlet ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revinde zat-\u0131 \u00e2lilerini tebrik eder, vatan\u0131m\u0131za ve milletimize hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n\u0131 dilerim" dedi. <\/p>\n G\u00fclen, d\u00fcnk\u00fc Zaman gazetesinde yay\u0131mlanan ilanda, Abdullah G\u00fcl'\u00fcn \u00f6zel hayat\u0131nda samimi ve m\u00fctevaz\u0131, devlet riyasetinde de vatanperver ve sayg\u0131n devlet adaml\u0131\u011f\u0131 ve ki\u015fili\u011fi ile kendisini millete kabul ettirdi\u011fini belirtti. G\u00fclen'in tebrik ilan\u0131 \u015f\u00f6yle devam etti: <\/p>\n "Say\u0131n G\u00fcl Beyefendi'nin Meclis'te g\u00f6rev yapan vekillerin ekseriyetinin ittifak\u0131yla Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 makam\u0131na lay\u0131k g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frenmi\u015f bulunmaktay\u0131m. \u015eahs\u0131na tevdi edilen bu \u00f6nemli devlet ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revinde zat-\u0131 \u00e2lilerini tebrik eder, vatan\u0131m\u0131za ve milletimize hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n\u0131 dilerim." <\/p>\n AKP'ye Yak\u0131n Bas\u0131n Sezer'i Ele\u015ftirdi<\/strong> <\/p>\n Abdullah G\u00fcl'\u00fcn Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesi, AKP'ye yak\u0131n gazetelerde sevin\u00e7le kar\u015f\u0131land\u0131. "\u00c7ankaya'da G\u00fcl devri ba\u015flad\u0131" man\u015fetleri atan muhafazak\u00e2r bas\u0131n, 10. Cumhurba\u015fkan\u0131 Ahmet Necdet Sezer i\u00e7in de "Nihayet gitti" haberleri yapt\u0131. AKP'ye yak\u0131n gazetelerde yer alan haberler \u015f\u00f6yle: <\/p>\n Vakit:<\/strong> "\u00c7ankaya'da G\u00fcl Devri Ba\u015flad\u0131" s\u00fcrman\u015feti alt\u0131na daha b\u00fcy\u00fck puntolarla "Cumhurba\u015fkan\u0131na kavu\u015ftu" diyen Vakit, haberinde "7 y\u0131l 3 ay 11 g\u00fcn boyunca 'kamusal alan bek\u00e7ili\u011fi' yapan A. N. Sezer gitti, yerine 'halktan biri' olan Abdullah G\u00fcl geldi" vurgusunu yapt\u0131. <\/p>\n Yeni \u015eafak:<\/strong> "G\u00fcl gibi ba\u015flad\u0131" man\u015fetini atan Yeni \u015eafak'\u0131n politika sayfas\u0131nda, "Sezer icraatlar\u0131yla \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lacak" man\u015fetiyle, Sezer'in cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin ele\u015ftirel haberler yay\u0131mland\u0131. <\/p>\n Zaman:<\/strong> "\u00c7ankaya'da G\u00fcl d\u00f6nemi" man\u015fetini atan Zaman gazetesinin i\u00e7 sayfalar\u0131nda Sezer i\u00e7in, "Sivil toplum: Sezer, toplumu kucaklayamad\u0131" ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir haber yay\u0131mland\u0131. <\/p>\n Bug\u00fcn:<\/strong> "Cumhur K\u00f6\u015fk'te" man\u015feti atan Bug\u00fcn gazetesi, haberi "Halk\u0131n iradesine Meclis sayg\u0131 g\u00f6sterdi" yorumuyla verdi. <\/p>\n \u0130lk Gece Kabul Edilen Gazeteciler Tart\u0131\u015fma Yaratt\u0131<\/strong> <\/p>\n Cumhurba\u015fkan\u0131 Abdullah G\u00fcl'\u00fcn \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc'ndeki ilk ak\u015fam\u0131nda verdi\u011fi ve TBMM Ba\u015fkan\u0131, Ba\u015fbakan, bakanlar, Kayseri milletvekilleri ile i\u015f d\u00fcnyas\u0131ndan baz\u0131 isimlerin kutlamalar\u0131n\u0131 kabul etti\u011fi resepsiyonda bas\u0131ndan sadece Fehmi Koru (Yeni \u015eafak), Ali Bayramo\u011flu (Yeni \u015eafak), Murat \u00c7elik (Bug\u00fcn), Selahattin Sad\u0131ko\u011flu (Bug\u00fcn) ve Nazl\u0131 Il\u0131cak'\u0131n (Sabah) bulunmas\u0131 dikkat \u00e7ekti. <\/p>\n 'Ayr\u0131m yap\u0131lm\u0131yor'<\/strong> <\/p>\n S\u00f6z konusu gazetecilerin hepsinin G\u00fcl'\u00fcn adayl\u0131\u011f\u0131n\u0131 destekleyen medya organlar\u0131ndan olmas\u0131 tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7t\u0131. <\/p>\n G\u00fcl'e yak\u0131n kaynaklar ise konuyla ilgili olarak \u015fu bilgileri verdiler: <\/p>\n "Gazeteciler aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131lan bir davet kesinlikle s\u00f6z konusu de\u011fildi. Bu gazeteciler eski RT\u00dcK Ba\u015fkan\u0131 Fatih Karaca'yla birlikte, onun arabas\u0131nda toplu olarak \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc'ne konvoyla birlikte girdiler. Daha sonra haber verilen baz\u0131 isimler ise resepsiyonun bitimine kadar K\u00f6\u015fk'e yeti\u015femediler." <\/p>\n Ayn\u0131 kaynaklar, Cumhurba\u015fkan\u0131 G\u00fcl'\u00fcn yak\u0131n bir zamanda gazetecilerle toplu halde bir araya gelmeyi planlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydetti.[9]<\/a> <\/p>\n D\u00fcnden Bug\u00fcne Abdullah G\u00fcl!<\/strong> <\/p>\n AKP'nin oylar\u0131yla \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc'ne \u00e7\u0131kan G\u00fcl'\u00fcn hayat\u0131 ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flarla dolu. Refah Partisi s\u0131ralar\u0131nda vekillik yapt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde, Anayasa'n\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 maddeleri ve Ne Mutlu T\u00fcrk diyene s\u00f6z\u00fcn\u00fc ilkellik olarak g\u00f6ren Atat\u00fcrk ilke ve devrimlerinin halka zorla dayat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden, Laikli\u011fin T\u00fcrkiye'nin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tehdit etti\u011fini \u00f6ne suren 11. Cumhurba\u015fkan\u0131, \u015fimdi kar\u015f\u0131 oldu\u011fu t\u00fcm bu kavramlar\u0131 korumaya yemin etti. \u0130\u015fte G\u00fcl'\u00fcn d\u00fcn\u00fc, bug\u00fcn\u00fc: <\/p>\n D\u00fcn: T\u00fcrkiye'de Rejim 70 Senedir Halka D\u00fc\u015fman<\/strong> <\/p>\n \u015eimdi halk\u0131na z\u0131t, halk\u0131 ile bar\u0131\u015f\u0131k olmayan, ona d\u00fc\u015fman bir sistem bu sistemdir ki, bizi bug\u00fcn T\u00fcrkiye'nin ve \u00fclkenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc konu\u015fmaya getiren, onu g\u00fcndem noktas\u0131 haline getiren b\u00f6yle bir sistem i\u00e7erisindeyiz do\u011frusu, 70 senedir. \u0130\u015fte bunun i\u00e7indir ki bug\u00fcn bu milletin bir par\u00e7as\u0131 olan, senelerdir beraber oldu\u011fumuz baz\u0131 insanlar ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 m\u00fccadele i\u00e7erisine girmi\u015fler, bunu dernek onlar\u0131 hakl\u0131 g\u00f6sterir bir ifade kesinlikle anla\u015f\u0131lmas\u0131n, fakat bu i\u015fte, bu i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00fczenin, sistemin ne derseniz deyin bunlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 neticeler, yani sistem 70 sene i\u00e7inde, b\u0131rak\u0131n b\u00fcy\u00fcmeyi T\u00fcrkiye'nin maddi ve manevi olarak halk\u0131n\u0131 daha refaha daha zenginli\u011fe ula\u015ft\u0131rmay\u0131 ve bu \u015fartlar alt\u0131nda b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc bile koruyamaz, \u00fclke b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bile, memleket b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bile tehlikeli duruma getirir hale gelmi\u015f b\u00f6yle bir sistem. <\/p>\n Bug\u00fcn: Biz Bu Cumhuriyeti Kolay Kurmad\u0131k<\/strong> <\/p>\n Cumhuriyetin kurucusu B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk'\u00fcn koydu\u011fu, ‘T\u00fcrkiye Cumhuriyeti'ni muas\u0131r medeniyetler seviyesinin \u00fczerine \u00e7\u0131karma' hedefi daima akl\u0131m\u0131zda olmal\u0131. Biz bu Cumhuriyeti kolay kurmad\u0131k, bug\u00fcnlere zahmetsiz gelmedik. Cumhurba\u015fkan\u0131 devle \u00fcn ba\u015f\u0131d\u0131r. Bu s\u0131fatla T\u00fcrkiye Cumhuriyeti'ni ve T\u00fcrk milletinin birli\u011fini temsil eder; Anayasan\u0131n uygulanmas\u0131n\u0131, devlet organlar\u0131n\u0131n d\u00fczenli \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 g\u00f6zetir. Bunlar\u0131 yerine getirmek, bir anayasal gerekliliktir. <\/p>\n D\u00fcn: Anayasan\u0131n Ba\u015flang\u0131\u00e7 Maddeleri \u00c7ok \u0130lkel<\/strong> <\/p>\n "\u015eimdi, soruyorum, hepinize soruyorum; hangi demokratik \u00fclkenin, hangi Avrupa \u00fclkesinin anayasas\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda bu tip ilkel -evet, s\u00f6yl\u00fcyorum- maddeler vard\u0131r; soruyorum. Bu, ancak, Baas anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Evet, bu tip yaz\u0131lmalar, kompozisyon yazan \u00e7ocuklar\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 \u015feylerdir. (…) B\u00f6yle anayasa olmaz; anayasalar, a\u00e7\u0131k, net olmal\u0131; yoruma girici anayasalar olmaz; bunlar, kelime oyunlar\u0131; ben, bunu s\u00f6yl\u00fcyorum size.[10]<\/a> <\/p>\n Bug\u00fcn: De\u011fi\u015fmez H\u00fck\u00fcmleri Koruyaca\u011f\u0131m<\/strong> <\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devletidir. Anayasam\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fmez h\u00fck\u00fcmleriyle belirlenmi\u015ftir; bu nitelikler bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr ve her biri hi\u00e7 ku\u015fkusuz Cumhuriyetimizin temel de\u011ferleridir. Bu ilkelerin hepsini, hi\u00e7bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa tabi tutmadan savunmak ve her f\u0131rsatta g\u00fc\u00e7lendirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak azmi ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde olaca\u011f\u0131m. Bizi millet yapan de\u011ferler yerli yerinde ise, anayasal d\u00fczenin temel ilkeleri yerle\u015fmi\u015f ve herkes taraf\u0131ndan g\u00f6zetiliyor ise, b\u00f6yle bir ortamda, farkl\u0131l\u0131k ve \u00e7e\u015fitliliklerimiz bizim i\u00e7in zafiyet unsuru de\u011fil, aksine en b\u00fcy\u00fck zenginli\u011fimiz olacakt\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rebilirsek, birlik ve beraberli\u011fimizi, dirlik ve d\u00fczenimizi daha da sa\u011flamla\u015ft\u0131rabiliriz. Demokratik k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz \u00e7o\u011fulculukla beslendi\u011fi oranda, de\u011ferlerimize sahip \u00e7\u0131kabiliriz" <\/p>\n D\u00fcn: Laik Devleti De\u011fi\u015ftirece\u011fiz<\/strong> <\/p>\n (Guardian Gazetesi 1995) T\u00fcrkiye'nin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tehdit eden, en ziyade tahribat\u0131 vermi\u015f olan, sistemin ilkelerinin birisi de laiklik ilkesidir. * Ne mutlu T\u00fcrk'\u00fcm diyene laf\u0131n\u0131, tutup her yere yaza yaza ve bunu \u00f6zellikle hi\u00e7 olmayacak yerlere yaza yaza, T\u00fcrkiye asl\u0131nda ilkel bir hale d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr.. * Cumhuriyet\u00e7ilik, milliyet\u00e7ilik, halk\u00e7\u0131l\u0131k, devrimcilik, devlet\u00e7ilik ve laiklik; bu millete, zorlatma \u015feklinde dayat\u0131lm\u0131\u015f * Milliyet\u00e7ilik maalesef bir nevi bir \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k \u015feklinde devam etmi\u015ftir.[11]<\/a> <\/p>\n Bug\u00fcn: Laiklik \u0130lkesinin De\u011ferini Kavrayal\u0131m<\/strong> <\/p>\n Cumhuriyetimizin temel ilkelerinden laiklik, bir hak ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fckler sistemi olan demokrasi i\u00e7erisinde farkl\u0131 hayat tarzlar\u0131 i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici bir model oldu\u011fu kadar, bir sosyal bar\u0131\u015f kural\u0131d\u0131r da… Yaln\u0131z bu kadar da de\u011fil; hemen her toplumda zaman zaman ba\u015f g\u00f6steren \u00e7at\u0131\u015fma ve kavga unsurlar\u0131n\u0131 daha ba\u015ftan ortadan kald\u0131rman\u0131n en kestirme yolu da yine laiklik ilkesine ba\u011fl\u0131l\u0131kt\u0131r. \u0130\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyaya \u00f6zg\u00fc ger\u00e7ekleri ve hassasiyetleri d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, din ve vicdan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran laiklik ilkesinin de\u011ferini daha iyi kavram\u0131\u015f oluruz. <\/p>\n D\u00fcn: AB H\u0131ristiyan Kul\u00fcb\u00fc Bunu Herkes Biliyor<\/strong> <\/p>\n "Asl\u0131nda G\u00fcmr\u00fck Birli\u011fi'ne, T\u00fcrkiye'nin gayretleriyle girilmedi. T\u00fcrkiye'nin AB'ye giremeyece\u011fi kesindir; bunu Avrupal\u0131lar s\u00f6ylemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Avrupa Birli\u011fi bir H\u0131ristiyan birli\u011fidir. Bunu Avrupa'da herkes s\u00f6yl\u00fcyor, herkes biliyor. ‘Avrupa Parlamentosu'nda (AP), T\u00fcrkiye'de b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn, otonom idarelerin nas\u0131l istendi\u011fini g\u00f6receksiniz. Fakat T\u00fcrkiye'de, bu milletin M\u00fcsl\u00fcman'ca ya\u015famas\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011funda, k\u00f6ktendincilik denilecek; Avrupa, budur." <\/p>\n Bug\u00fcn: AB Yolunda Devam<\/strong> <\/p>\n "3 Ekim 2005 tarihinde tam \u00fcyelik m\u00fczakerelerine ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Avrupa Birli\u011fi yolunda kararl\u0131 bir bi\u00e7imde ve kendi irademizle y\u00fcr\u00fcmeye devam etmeliyiz. AB \u00fcyeli\u011fi hedefi, siyasi ve ekonomik reformlar\u0131 daha ciddi bir kararl\u0131l\u0131kla ger\u00e7ekle\u015ftirmemiz, \u00fclkemiz i\u00e7in gereklidir. <\/p>\n D\u00fcn: 1940'a Rahmet Okuttunuz<\/strong> <\/p>\n 28 \u015eubat s\u00fcreci, imam hatip okullar\u0131n\u0131 kurutmak ad\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. (…) Evet, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n faturas\u0131n\u0131 sizler \u00f6deyeceksiniz Anavatan Partililer. (…) 1940'l\u0131 y\u0131llara rahmet okuttunuz. Din e\u011fitimine, Kuran \u00f6\u011fretimine vurdu\u011funuz bu darbeyle, elli sene sonra, 1940'lar T\u00fcrkiye'si yeniden hortlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r."[12]<\/a> <\/p>\n Bug\u00fcn: TSK Bekam\u0131z\u0131n Garantisi<\/strong> <\/p>\n "Bunun i\u00e7in de bu hafta boyunca kutlayaca\u011f\u0131m\u0131z zaferlerimizi bor\u00e7lu oldu\u011fumuz, d\u00fcnyan\u0131n takdir ve g\u0131ptayla bakt\u0131\u011f\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n sembol\u00fc, g\u00fc\u00e7l\u00fc, modern ve etkili T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetlerinin cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k g\u00fcc\u00fcn\u00fcn y\u00fcksek tutulmas\u0131, ulusal bekam\u0131z\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz gere\u011fidir. <\/p>\n Dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 Kalkt\u0131, Yarg\u0131lans\u0131n<\/strong> <\/p>\n \u0130\u015f\u00e7i Partisi Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Mehmet Cengiz, Abdullah G\u00fcl'\u00fcn Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesinden dolay\u0131 dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kalkt\u0131\u011f\u0131 gerek\u00e7esiyle hakk\u0131ndaki fezlekenin i\u015fleme konularak yeniden soru\u015fturma ba\u015flat\u0131lmas\u0131 talebiyle Ankara Cumhuriyet Ba\u015fsavc\u0131l\u0131\u011f\u0131'na ba\u015fvurdu. Abdullah G\u00fcl'\u00fcn, Cumhurba\u015fkan\u0131 se\u00e7ilmesiyle milletvekilli\u011fi ve bakanl\u0131k g\u00f6rev ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sona erdi\u011fini hat\u0131rlatan Cengiz, "G\u00fcl hakk\u0131nda ‘evrakta sahtecilik' su\u00e7undan ba\u015flat\u0131lan, ancak milletvekili dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 dolay\u0131s\u0131yla durdurulan soru\u015fturma s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmelidir. G\u00fcl ile hukuken ayn\u0131 fiili i\u015flemi\u015f di\u011fer san\u0131klar\u0131n cezalar\u0131 kesinle\u015fmi\u015ftir. G\u00fcl ise dokunulmazl\u0131\u011fa sahip oldu\u011fu gerek\u00e7esiyle di\u011fer san\u0131klar gibi yarg\u0131lanmam\u0131\u015ft\u0131r. Dokunulmazl\u0131k nedeniyle bekleyen soru\u015fturman\u0131n hemen bug\u00fcnden itibaren ba\u015flat\u0131lmas\u0131 gerekmektedir" diye konu\u015ftu. Cengiz, daha sonra Ankara Adliye Saray\u0131'na giderek, Cumhurba\u015fkan\u0131 Abdullah G\u00fcl hakk\u0131ndaki soru\u015fturman\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi talebiyle dilek\u00e7esini, Ankara Cumhuriyet Ba\u015fsavc\u0131s\u0131 H\u00fcseyin Boyraz'a verdi. <\/p>\n [1]<\/a> 19 A\u011fustos 2007 \/ Milli Gazete <\/p>\n [2]<\/a> 23 A\u011fustos 2007 \/ H\u00fcrriyet \/ Yal\u00e7\u0131n Do\u011fan <\/p>\n [3]<\/a> Araf: 28 <\/p>\n [4]<\/a> Bakara: 170 <\/p>\n [5]<\/a> Tevbe: 109 <\/p>\n [6]<\/a> Casiye: 24 <\/p>\n [7]<\/a> Hac: 8 <\/p>\n [8]<\/a> 30.08.2007 \/ Yeni \u00c7a\u011f <\/p>\n [9]<\/a> 30.08.2007 \/ Milliyet <\/p>\n [10]<\/a> (8 Haziran 1995 -TBMM) <\/p>\n
\n