\u00a0 <\/p>\n
T\u0131p bilgisinin kesin tespitine g\u00f6re d\u00f6llenmi\u015f bir yumurta ikiye ayr\u0131l\u0131r. Birbirlerine biti\u015fik kal\u0131r. Allah'\u0131n iradesi ve kudretiyle aralar\u0131nda i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fc yap\u0131l\u0131r. Biri v\u00fccudun hareketli h\u00fccrelerini \u00fcretmeyi y\u00fcklenir, di\u011feri ise sabit yap\u0131 h\u00fccrelerini y\u00fcklenir. Sonra bunlar yine b\u00f6l\u00fcn\u00fcrler. Hareketli h\u00fccrelerden biri \u00fcreme h\u00fccrelerini, cinsel h\u00fccreleri \u00fcretir, yeni nesli meydana getirir. Di\u011feri ise kan h\u00fccrelerini olu\u015fturur. Sabit yap\u0131 h\u00fccresi de ikiye ayr\u0131l\u0131r. Biri v\u00fccudun i\u00e7yap\u0131s\u0131n\u0131n dokular\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Di\u011feri d\u0131\u015f yap\u0131 h\u00fccrelerini olu\u015fturur. <\/strong> <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n A) Hareketli H\u00fccreler <\/strong> <\/p>\n 1) \u00dcreme H\u00fccreleri <\/strong> <\/p>\n a) Cinsel h\u00fccreler. Bunlar erkek ve di\u015fiden olu\u015fur. Bunlar\u0131n birle\u015fmesinden ba\u015fa d\u00f6n\u00fcl\u00fcr. Yeni hayat ba\u015flar. <\/p>\n b) Hormonlar\u0131 olu\u015fturan doku h\u00fccreleri. Bunlar ya\u015famak ve \u00fcremek i\u00e7in gerekli hormonlar\u0131 salan bezleri \u00fcretir. Hormon demek, v\u00fccuda sal\u0131nan cans\u0131z \u00f6zel maddelerdir. Bununla h\u00fccrelere gerekli maddeler sa\u011flan\u0131r veya haberle\u015fme temin edilir. Cinsi ili\u015fkide erkekteki menide bulunan hormonlar ve spermler kad\u0131nda hormon olur ve onun bedenini o erkekten gelen milyonlarca spermden birinin ya\u015fayabilmesi \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlar. Bundan dolay\u0131 hormon dokusu da cinsel h\u00fccrelere karde\u015f yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 2) Kan H\u00fccreleri<\/strong> <\/p>\n a) Alyuvarlar. Bunlar d\u0131\u015fardan ald\u0131klar\u0131 oksijeni h\u00fccrelere da\u011f\u0131t\u0131rlar, h\u00fccrelerden ald\u0131klar\u0131 karbondioksiti, yak\u0131t duman\u0131n\u0131 v\u00fccudun d\u0131\u015f\u0131na atarlar. Ayr\u0131ca baz\u0131 maddelerin ta\u015f\u0131nmas\u0131na ve depolanmas\u0131na hizmet ederler. <\/p>\n b) Akyuvarlar. Bunlar v\u00fccudun askerleridir, g\u00fcvenlik kuvvetleridir. D\u0131\u015far\u0131dan gelen veya i\u00e7eride \u00fcreyen yabanc\u0131 ve zararl\u0131 h\u00fccreleri veya maddeleri etkisiz h\u00e2le getirirler veya d\u0131\u015far\u0131ya atarlar. <\/p>\n B) Sabit H\u00fccreler<\/strong> <\/p>\n 1) \u0130\u00e7 Yap\u0131 H\u00fccreleri <\/strong> <\/p>\n a) Kemik h\u00fccreleri. V\u00fccudun betonarmesini, iskeletini olu\u015ftururlar. K\u0131k\u0131rdak dokular da bunlardand\u0131r. Kol ve bacakta 128 kemik vard\u0131r. <\/p>\n b) Et h\u00fccreleri. Bunlar kaslard\u0131r. Motor g\u00f6revini g\u00f6r\u00fcrler. <\/p>\n 2) D\u0131\u015f Yap\u0131 H\u00fccreleri<\/strong> <\/p>\n a) \u0130\u00e7 ve d\u0131\u015f deri h\u00fccreleri. D\u0131\u015f deri hava almam\u0131za ve terlememize, i\u00e7 deri h\u00fccreleri ise sindirim i\u015fleri ile g\u00f6revlidirler. <\/p>\n b) Sinir sistemi; haber alma, haber ula\u015ft\u0131rma ve beyindeki bilgisayar i\u015flemlerini y\u00fcr\u00fctmektedir. <\/p>\n B\u00f6l\u00fcnmeler devam ederek b\u00fct\u00fcn v\u00fccudu olu\u015fturmaktad\u0131r. Bunu DNA denen \u00f6zel molek\u00fcllerin dizilmesi ile olu\u015fan genler yapmaktad\u0131r. Bu arada kromozom dedikleri zincirde, yani "salsal"da baz\u0131 olaylar ya\u015fanmaktad\u0131r. <\/p>\n a) \u00c7ift olan "salsal"lar e\u015fle\u015ferek par\u00e7alar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Buna de\u011fi\u015ftirme denir. B\u00f6ylece yeni kromozomlar \u015fekillenir. <\/p>\n b) De\u011fi\u015fme: bazen ayn\u0131 genleri i\u00e7erdikleri halde kromozomda s\u0131ra de\u011fi\u015fir. <\/p>\n c) Kopma: bazen kromozomdan kopma olabilir. Kromozom daha k\u00fc\u00e7\u00fck hale gelir. <\/p>\n d) \u00c7o\u011fu zaman kopan par\u00e7alar kaybolmaz, ba\u015fka kromozom par\u00e7alar\u0131na eklenir. <\/p>\n Bir ba\u015fka olay da; <\/strong> <\/p>\n a)\u00a0\u00a0 Gen etkisiz halde iken etkin h\u00e2le gelebilir. Yahut etkin iken etkisini kaybedebilir. Hepsi Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n takdir ve tanzimi ile ger\u00e7ekle\u015fir. <\/strong> <\/p>\n b)\u00a0\u00a0 Genler birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve tek gen gibi olur. Yahut ayr\u0131larak iki ba\u011f\u0131ms\u0131z gene d\u00f6n\u00fc\u015febilir. <\/strong> <\/p>\n c)\u00a0\u00a0 Gen bozularak at\u0131labilir. <\/strong> <\/p>\n d)\u00a0\u00a0 Gende ba\u015fkala\u015f\u0131m olur. Mavi renk geni, ye\u015fil renk genine d\u00f6n\u00fc\u015febilir. <\/strong> <\/p>\n Genlerdeki bu de\u011fi\u015fme yine genlerce y\u00f6netilir, b\u00f6ylece evrim ve geli\u015fim ger\u00e7ekle\u015fir. <\/strong> <\/p>\n \u0130\u015fte, bir canl\u0131 b\u00f6yle olu\u015ftu\u011fu gibi, canl\u0131l\u0131k \u00e2lemi de b\u00f6yle olu\u015fmu\u015ftur. \u0130lk h\u00fccre dejenere oldu, bakteriler olu\u015ftu. Kromozomlar d\u0131\u015far\u0131ya at\u0131ld\u0131 ve vir\u00fcsler olu\u015ftu. Sonra ikiye \u00e7e\u015fitlendi, bitki ve hayvanlar \u00e2lemi meydana geldi, evrimle\u015ferek bug\u00fcnk\u00fc canl\u0131lar \u00e2lemi olu\u015ftu. (En ba\u015f\u0131ndan, bitkilerin genlerindeki kromozomlar tek, hayvanlar\u0131n kromozomlar\u0131 iki, insanlar\u0131n kromozomlar\u0131 ise \u00fc\u00e7 bo\u011fumlu yarat\u0131ld\u0131. Prof. Dr. Necmettin Erbakan)<\/strong> <\/p>\n Bunu ni\u00e7in anlatt\u0131m? <\/em><\/strong> <\/p>\n Canl\u0131daki DNA'lar\u0131n yerine Kur'andaki harfler al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Genlerin yerine de ayetlerdeki kelimeler al\u0131nm\u0131\u015f, bunlar \u00e7o\u011falt\u0131larak Kur'an olu\u015fturulmu\u015ftur. Kur'an'\u0131n olu\u015fmas\u0131 tamamen canl\u0131lar\u0131n olu\u015fmas\u0131na analogdur.<\/em><\/strong> <\/p>\n \u00d6nce "H" harfi vard\u0131. Bu Allah'\u0131n ismidir. Sonra "H"den de\u011fi\u015ferek "L" var oldu. Bu molek\u00fcld\u00fcr. Allah d\u0131\u015f\u0131nda her \u015feydir. "LeHu" her \u015fey O'nundur demektir. "H" yeniden de\u011fi\u015ferek b\u00f6l\u00fcnd\u00fc, "B" oldu. "B" sebepler \u00e2lemi demektir "Lam" de\u011fi\u015fmeden b\u00f6l\u00fcnerek "iki L" ortaya \u00e7\u0131kt\u0131; "Billah" oldu. Yani, her \u015fey O'ndand\u0131r demektir. B\u00f6l\u00fcnmelere ve de\u011fi\u015fmelere devam ederek "Billahi er-Rahm" oldu. Son olarak "Bismi ellahi er-Ramh\u00e2ni er-Rah\u00eemi" olur. Bunlar Fatiha S\u00fbresi'nde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n Kur'an'da "Besmele" \u00e7o\u011falarak "Yedi Besmele" ile "Fatiha" olu\u015ftu. Kendisi Kur'an'\u0131n ba\u015f\u0131nda kald\u0131. Sonra ikinci defa \u00e7o\u011falarak "B\u00fcy\u00fck Kur'an"\u0131 olu\u015fturdu. B\u00fcy\u00fck Kur'an, Fatiha'n\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131ndan ibarettir.<\/em><\/strong> <\/p>\n B\u00fcy\u00fck Kur'an'da 112 Besmele vard\u0131r. 112=7×16'dan ibarettir. Yani, Fatiha'n\u0131n harfleri say\u0131s\u0131 kadard\u0131r. S\u00fbreler canl\u0131lar gibi b\u00f6l\u00fcnerek olu\u015fmu\u015ftur. \u0130lk s\u00fbreler 64, orta s\u00fbreler 32 ve son k\u0131sa s\u00fbreler 16 kadard\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n Burada Kur'an'\u0131n olu\u015fum \u015feklini anlatmak gerekmektedir.<\/strong> <\/p>\n 1-\u00a0\u00a0 Allah'\u0131n kelam\u0131 olan Kur'an mahl\u00fbk de\u011fildir. Allah'\u0131n ilmi olarak her zaman vard\u0131r. Allah'\u0131n kelam\u0131 Kitap yaln\u0131z yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn de\u011fil, b\u00fct\u00fcn g\u00f6klerin, galaksilerin, cinlerin ve hatta meleklerin ve ruhlar\u0131n kitab\u0131d\u0131r. Kur'an b\u00fct\u00fcn melek\u00fbtun bilgisayara ge\u00e7irilmi\u015f \u015feklidir. Di\u011fer b\u00fct\u00fcn kitaplar onun i\u00e7indedir. <\/p>\n 2-\u00a0\u00a0 Allah kendi kelam\u0131n\u0131 yery\u00fcz\u00fcndeki insanlar\u0131n anlayabilmesi i\u00e7in Cebrail ve yak\u0131n\u0131 olan melekleri Arap\u00e7aya terc\u00fcme etmeleri i\u00e7in g\u00f6revlendirdi. Onlar uzun \u00e7al\u0131\u015fmalardan sonra Allah'\u0131n kelam\u0131n\u0131 Kur'an olarak Arap\u00e7aya terc\u00fcme ettiler. Allah'a arz ettiler, Allah terc\u00fcmelerini tasdik etti. Allah Arap\u00e7ay\u0131 da meleklerden daha iyi bildi\u011fi i\u00e7in bu terc\u00fcme ilahi kelama tam muvaf\u0131k hale gelmi\u015ftir. <\/p>\n 3-\u00a0\u00a0 Sonra Allah Cebrail'in bu Kur'an'\u0131 zaman i\u00e7inde Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2ma \u00f6\u011fretmesini emretti. O da Hazreti Muhammed'e gelerek Kur'an'\u0131 okudu. \u0130nsanda meleklerle konu\u015facak genler vard\u0131r. Ancak bu genler peygamberler d\u0131\u015f\u0131ndakiler i\u00e7in etkisiz h\u00e2le getirilmi\u015ftir. Kur'an'dan sonra vahiy olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u015fimdi aram\u0131zda onlarla konu\u015fabilecek kimse yoktur. (Haberlere g\u00f6re Hz. Mehdi'ye bu konuda \u00f6zel yetenekler verilmi\u015ftir. A.A) <\/p>\n 4-\u00a0\u00a0 Kur'an n\u00e2zil oldu\u011fu zaman Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2m okuma yazma bilmiyordu. Bug\u00fcnk\u00fc k\u00e2\u011f\u0131t ve kalem yoktu. K\u00f6m\u00fcrden elde edilen m\u00fcrekkeple kam\u0131\u015ftan yap\u0131lan kalemi kullanarak, de\u011fi\u015fik ara\u00e7lar \u00fczerinde yaz\u0131lar yazarlard\u0131. Daha \u00e7ok ticari kay\u0131tlar tutulurdu. 600 sat\u0131rl\u0131k cahiliye \u015fiirlerinden ba\u015fka herhangi yaz\u0131l\u0131 bir kitap yoktu. Mekke'de 17 ki\u015finin okuma yazmay\u0131 bildi\u011fi rivayet olunmaktad\u0131r. <\/p>\n Kur'an \u00e2yet \u00e2yet veya s\u00fbreler olarak iniyordu. Vahyi m\u00fc'minlerin okuryazar olanlar\u0131 de\u011fi\u015fik par\u00e7alar \u00fczerinde yaz\u0131yorlard\u0131. \u0130nen \u00e2yet veya s\u00fbrenin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne g\u00f6re deri, ta\u015f, tahta, her ne bulurlarsa veya M\u0131s\u0131r'dan gelen par\u015f\u00f6men \u00fczerinde yaz\u0131yorlar, raflara yerle\u015ftiriyorlard\u0131. Ayet veya s\u00fbre, hangi \u00e2yet veya s\u00fbreden sonra gelecekse, o \u00e2yet veya s\u00fbrenin sonundaki kelime yeni yaz\u0131lacak \u00e2yet veya s\u00fbrenin ba\u015f\u0131na yaz\u0131l\u0131r, b\u00f6ylece metnin s\u0131ras\u0131 olu\u015fturulurdu. E\u011fer s\u00fbre ayr\u0131 ise aralar\u0131na Besmele yaz\u0131l\u0131yordu. (Kur'an b\u00f6yle dizilmi\u015ftir. Bu vahyin ve ilahi tanzimin gere\u011fidir.) <\/p>\n 5-\u00a0\u00a0 Kur'an'\u0131n yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131 Mekke'de inmi\u015fti. Medine'ye gelindi\u011finde ayn\u0131 sistem devam etti. Ancak bu sefer Suffe Ashab\u0131 olu\u015fturuldu, Kur'an bir okul h\u00e2linde yaz\u0131ld\u0131 ve okundu. Buradakiler maa\u015f alm\u0131yorlard\u0131. Ancak yemek yiyorlar, isteyenler orada yat\u0131yorlard\u0131. Cebrail her y\u0131l Ramazan ay\u0131nda gelir ve ondan \u00f6nce inmi\u015f olan s\u00fbre ve \u00e2yetleri ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re de\u011fil, elimizdeki kitap s\u0131ras\u0131na g\u00f6re okurdu. Hazreti Peygamber aleyhissel\u00e2m da arkada\u015flar\u0131na okurdu. \u00d6nemli husus, art\u0131k Kur'an uygulanarak anlamlar\u0131 \u00f6\u011fretiliyordu. Kur'an'\u0131n okunup yaz\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 hususunda baz\u0131 prensipler g\u00f6zetilmi\u015ftir. <\/p>\n <\/p>\n a)\u00a0\u00a0 Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2m sadece duyduklar\u0131n\u0131 aktaracak, arkada\u015flar\u0131n\u0131n do\u011fru okuyup okumad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmeyecek. <\/strong> <\/p>\n b)\u00a0\u00a0 Yazd\u0131klar\u0131na da kendisi kar\u0131\u015fmayacak, arkada\u015flar\u0131 kendi i\u00e7tihatlar\u0131na g\u00f6re yaz\u0131ya ge\u00e7irecekler. <\/strong> <\/p>\n c)\u00a0\u00a0 Kur'an'\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in arkada\u015flar\u0131 soru sormayacaklar. Ne anl\u0131yorlarsa onunla yetinecekler. <\/strong> <\/p>\n d)\u00a0\u00a0 Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2m yorumlar yapmayacak, sadece uygulayarak g\u00f6sterecek. <\/strong> <\/p>\n e)\u00a0\u00a0 Kur'an'\u0131 bir tek Mushaf h\u00e2line getirip kitapla\u015ft\u0131rma yoluna gidilmeyecek. Bu yasaklar Kur'an'da bildirilmi\u015f, ondan okuma ve a\u00e7\u0131klama i\u015fini Allah ‘Biz yapaca\u011f\u0131z' demi\u015ftir. <\/strong> <\/p>\n 6-\u00a0\u00a0 Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2m hayatta iken, Kur'an'\u0131 uygularken i\u00e7tihat yap\u0131yordu. Yanl\u0131\u015f yaparsa Cebrail gelip d\u00fczeltiyordu. S\u00fcnnet b\u00f6yle olu\u015fmu\u015ftu. Kur'an'\u0131n ilk a\u00e7\u0131klamas\u0131 Kur'an'\u0131n m\u00fctercimi Cebrail'in yard\u0131m\u0131 ile S\u00fcnnet yoluyla yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hazreti Muhammed aleyhissel\u00e2m\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra art\u0131k melek g\u00f6r\u00fcnmedi. Onun yerine Halifeler on civar\u0131nda \u015f\u00fbra olu\u015fturdular. Onlara dan\u0131\u015f\u0131r ve uygulamay\u0131 \u00f6yle yaparlard\u0131. Vahyin yerini isti\u015fare alm\u0131\u015ft\u0131. Kur'an'da bu \u00f6\u011fretilmi\u015fti. Bir\u00e7ok uygulamada peygamber de isti\u015fareye ba\u015fvurmu\u015ftu. \u0130\u015fte Kur'an bu d\u00f6nemde kitap h\u00e2line getirildi. <\/p>\n a)\u00a0\u00a0 \u0130lk n\u00fcsha Hazreti Ebu Bekir taraf\u0131ndan kendisi i\u00e7in kitap h\u00e2line getirildi. Bu kitap bug\u00fcnk\u00fc Kur'an'\u0131n ayn\u0131 idi. Ki\u015filer kendileri i\u00e7in Kur'an'\u0131 kitap h\u00e2line getirmi\u015ftir. Gerek yaz\u0131da, gerek okumada farklar belirlenmeye gayret edildi. <\/p>\n b)\u00a0\u00a0 Hazreti Osman alt\u0131 tane haf\u0131z yazar\u0131 alt\u0131 n\u00fcsha Kur'an'\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirdi. <\/p>\n c)\u00a0\u00a0 Onlara \u015fu talimat\u0131 verdi. Hazreti Ebu Bekir'in n\u00fcshas\u0131 esas al\u0131nacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn kurralar dinlenecektir. N\u00fcshalar de\u011ferlendirilecektir. \u0130htilafl\u0131 olan hususlar Kur'an'da yer verilmeyecektir. B\u00f6ylece bunlar 6 n\u00fcsha meydana getirmi\u015ftir. <\/p>\n d)\u00a0\u00a0 Arap\u00e7a yaz\u0131 eksikti. Mesela, ‘Fe' ile ‘Kaf' harflerini ay\u0131racak noktalama i\u015faretleri yoktu. Ayr\u0131ca esre ve \u00fcst\u00fcn gibi harekeler de yoktu. B\u00f6ylece de\u011fi\u015fik k\u0131raatler okunacak \u015fekilde Kur'an yaz\u0131ld\u0131. Yaz\u0131s\u0131 de\u011fi\u015fik olan kelimeler alt\u0131 n\u00fcshada yer almad\u0131. Bir \u00f6rnek olarak \u015funu verelim. Tevbe'nin ayr\u0131 s\u00fbre mi, yoksa Enf\u00e2l'in devam\u0131 m\u0131 oldu\u011funda ihtilaf etmi\u015flerdir. Sonunda aralar\u0131nda bo\u015fluk b\u0131rak\u0131lmas\u0131 ama Besmele'nin yaz\u0131lmamas\u0131 \u00fczerinde anla\u015ft\u0131lar. Bundan dolay\u0131 B\u00fcy\u00fck Kur'an'da 112 Besmele vard\u0131r. S\u00fbre olarak 113 s\u00fbre vard\u0131r. Fatiha ile 114 etmektedir. Bu da 6×19'a tekab\u00fcl etmektedir. <\/p>\n 7-\u00a0 Alt\u0131 ana n\u00fcsha de\u011fi\u015fik b\u00f6lgelere g\u00f6nderilmi\u015f, ayr\u0131ca oralara k\u0131raat muallimleri g\u00f6revlendirilmi\u015ftir. Buna ihtiya\u00e7 vard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaz\u0131 tam de\u011fildi. Yaz\u0131n\u0131n do\u011fru okunabilmesi i\u00e7in ayr\u0131ca okunmas\u0131 gerekirdi. B\u00f6ylece yaz\u0131n\u0131n yan\u0131nda ayr\u0131ca k\u0131raat ilmi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Zamanla k\u0131raatlerde de ihtilaflar olmaya ba\u015flad\u0131. Yine kurralar bir araya gelerek ge\u00e7erli k\u0131raatleri icma ile tesbit ettiler. Yedi k\u0131raat \u00fczerinde tam ittifak h\u00e2s\u0131l olmu\u015ftur. Ayr\u0131ca \u00fc\u00e7 k\u0131raatin k\u0131raat olarak kabul edilmesinin caiz oldu\u011funa karar verdiler. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn k\u0131raatleri icma ile reddettiler. B\u00f6ylece Kur'an'\u0131n yaz\u0131s\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda k\u0131raati \u00fczerinde de icma ve ittifak kesinle\u015fmi\u015ftir. <\/p>\n 8-\u00a0 \u0130cma ile k\u0131raat kesinle\u015fince, noktalama ve harekeleme i\u015faretleri ile de yaz\u0131 ile k\u0131raat aras\u0131nda uyum sa\u011fland\u0131. \u015eu var ki, de\u011fi\u015fik k\u0131raatler i\u00e7in de\u011fi\u015fik mushaflar meydana geldi. Bunlar icma ile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Hazreti Peygamber zaman\u0131nda yap\u0131lm\u0131\u015f seviyede ge\u00e7erlidir. <\/p>\n 9-\u00a0 Kur'an'\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 \u00fczerindeki bir ba\u015fka ilerleme de Kur'an'\u0131n sayfa ve sat\u0131rlar\u0131 \u00fczerinde olmu\u015ftur. Ramazan ay\u0131 i\u00e7inde Kur'an'\u0131n ba\u015ftan sonuna kadar hatmedilmesi s\u00fcnneti m\u00fcekkede olmu\u015ftur. M\u00fcsl\u00fcmanlar bu s\u00fcnneti bug\u00fcne kadar s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Bunun i\u00e7in Kur'an otuz c\u00fcze ayr\u0131lm\u0131\u015f, her g\u00fcn bir c\u00fcz olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu b\u00f6lmeler tahminen yap\u0131lm\u0131\u015f ve c\u00fcz, n\u0131sf\u0131 c\u00fcz gibi i\u015faretler uygun sat\u0131rlar\u0131n hizas\u0131na konmu\u015ftur. Osmanl\u0131lara kadar b\u00f6yle yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. C\u00fczler sahifelere uymuyordu. Osmanl\u0131 hattatlar\u0131 Kur'an'\u0131 c\u00fczlere g\u00f6re yazd\u0131lar ve 15 sat\u0131r\u0131 bir sayfa yapt\u0131lar. Bir c\u00fcz 20 sahife oldu. Burada Kur'an'\u0131n bir mucizesi daha ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. B\u00fct\u00fcn \u00e2yetler sayfa sonunda bitti. Kur'an'\u0131 a\u00e7\u0131p bakarsan\u0131z, b\u00fct\u00fcn sayfalar\u0131n sonu \u00e2yetlerin de sonudur. Sayfa ile birlikte, ayetler de bitmektedir. <\/p>\n 10- Kur'an'\u0131n yaz\u0131lmas\u0131n\u0131n son merhalesi Cumhuriyet d\u00f6neminde Risale-i Nur \u015fakirtleri taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da sahifelerde "Allah" s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ayn\u0131 s\u00fctunda yer almas\u0131, "Allah" kelimesinin \u00fczerinden Kur'an kitab\u0131 i\u011fne ile delinse bir\u00e7ok Allah kelimesi \u00fcst \u00fcste gelir. Buna mucizeli Kur'an demektedirler. <\/p>\n \u0130\u015fte Kur'an b\u00f6ylece icmalarla olu\u015fa olu\u015fa bug\u00fcnk\u00fc h\u00e2le gelmi\u015ftir. Belki bir asra varmaz, sadece mucizeli bas\u0131lacak hale gelir. <\/p>\n Kur'an'\u0131n ini\u015f s\u0131ras\u0131 bilinmemektedir. Bu hususta kesin hadis ne de tarih kitaplarda herhangi bilgi gelmemi\u015ftir. Kur'an'\u0131 bozmak amac\u0131yla uydurma s\u0131ralama yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sadece s\u00fbrelerin Mekke veya Medine'de n\u00e2zil oldu\u011fu hususunda kitaplarda c\u00fcmlelerin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ba\u015fl\u0131klarda yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Gerek ses \u00fcslubu gerekse konular\u0131 ile kesinli\u011fe yak\u0131n olarak s\u00fbrelerin ini\u015f s\u0131ras\u0131n\u0131 g\u00f6steren bilgi ve belgeler mevcut de\u011fildir. <\/strong> <\/p>\n Ayr\u0131ca Kur'an'da baz\u0131 s\u00fbrelerin ba\u015flar\u0131nda harfler vard\u0131r. Bunlar s\u00fbrelerin gruplanmalar\u0131na i\u015faret etmektedir. Harflerin mahre\u00e7lerine g\u00f6re \u00e7ok hikmetli bi\u00e7imde dizilmi\u015f, Kur'an komp\u00fct\u00fcr\u00fcn\u00fcn kod harfleri ve \u015fifreleri gibidir (A.A.)<\/strong> <\/p>\n 1-\u00a0\u00a0 Harfler 29 s\u00fbrenin ba\u015f\u0131na gelmi\u015ftir. Harfi medleri ayr\u0131 birer harf sayarsak, Arap\u00e7a'da 29 ses vard\u0131r. <\/p>\n 2-\u00a0\u00a0 14 kameriye harflerinden 7'si zikredilmi\u015f, 7'si edilmemi\u015ftir <\/p>\n 3-\u00a0\u00a0 14 \u015femsiyeden 7'si zikredilmi\u015f 7'si edilmemi\u015ftir <\/p>\n 4-\u00a0\u00a0 Sert s\u00fcreklilerden yar\u0131 s\u00fcrekliler zikredilmi\u015ftir. R,L,N,M, W,J,Z,\u00dc,V (Y'nin yar\u0131 s\u00fcreklisi yoktur.) <\/p>\n Kazi Beyzavi tefsirinde bu hususu daha teferruatl\u0131 anlatmaktad\u0131r. <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlardan Kur'an\u0131 vahyeden Allah'u Taala Hz.lerinin, her t\u00fcrl\u00fc ilmin b\u00fct\u00fcn inceliklerini bildi\u011fi gibi, Resul\u00fcllah Efendimizin de fonetik ilmine de tamamen vak\u0131f oldu\u011fu sabit olmaktad\u0131r. Oysa o tarihlerde fonetik ilmi d\u00fcnyada dahi bilinmiyordu. <\/strong> <\/p>\n \u015eimdi s\u00fbreleri tasnif edelim. <\/strong> <\/p>\n Bakara, ilk iki s\u00fbre "ELM" ile ba\u015flamaktad\u0131r. Meden\u00ee s\u00fbrelerdir. <\/strong> <\/p>\n Birinci s\u00fbre \u0130brani uygarl\u0131\u011f\u0131ndan, ikinci s\u00fbre Ali-\u0130mran ise H\u0131ristiyanl\u0131ktan bahsetmektedir. <\/strong> <\/p>\n Ondan sonra gelen iki s\u00fbre de Meden\u00eedir. <\/strong> <\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u00fbre (Nisa) t\u00fcm insanl\u0131\u011fa hitap etmektedir. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc s\u00fcre ise (Maide) m\u00fc'minlere hitap ederek ba\u015flamaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Bunlardan sonra iki Mekk\u00ee s\u00fbre gelmi\u015ftir. <\/strong> <\/p>\n En'am "el-Hamd" ile, Araf ise "ELMS" olarak ba\u015flamaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n \u0130lk d\u00f6rt s\u00fbre \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Bu iki s\u00fbre ise (En'am ve Araf) \u0130sl\u00e2miyet'in tebli\u011fini \u00f6\u011fretmektedir. Alt\u0131nc\u0131 s\u00fbre \u00e2hiret ile inz\u00e2r etmektedir. <\/strong> <\/p>\n Bunlardan sonraki iki (Enfal ve Tevbe) s\u00fbre ise sava\u015f hukukunu anlatmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Besmelesiz son devlet s\u00fbresi sava\u015ftan sonraki h\u00fck\u00fcmleri d\u00fczenlemektedir. Bu iki s\u00fbre Meden\u00eedir.<\/strong> <\/p>\n Demek ki, ilk sekiz s\u00fbre (2+2)+(2+2) olarak b\u00f6l\u00fcmlenmi\u015ftir. Son iki s\u00fbre aras\u0131nda Besmele \u00e7\u0131kar\u0131larak sekizlik s\u00fbre yedilik yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6yle d\u00fczenlemeler do\u011fada da vard\u0131r. Atomlar 7'lik olmak \u00fczere d\u00fczenlenmi\u015ftir. Buna benzer olarak 15, 31, 63 de se\u00e7kin say\u0131lard\u0131r. <\/p>\n Bu 8 s\u00fbreden sonra 16'l\u0131k s\u00fbreler gelmektedir. Bu s\u00fbrelerin ilk 12'si \u00fc\u00e7er \u00fc\u00e7er k\u00fcmelenmi\u015ftir. Hepsi Mekk\u00eedir. Son d\u00f6rt s\u00fbre ise Meden\u00ee, Mekk\u00ee, Meden\u00ee, Mekk\u00ee \u015feklinde yer al\u0131r. B\u00f6ylece 15+1 \u015feklinde s\u0131n\u0131flanm\u0131\u015f olabilir. Bu 12 s\u00fbrenin 6's\u0131 (Elif-Lam-Ra) ile ba\u015flamaktad\u0131r. Sadece ikinci \u00fc\u00e7l\u00fc grubun ba\u015f\u0131na "ELR" de\u011fil de (Elif-Lam-Mim-Ra) getirilmi\u015ftir. B\u00f6ylece "ELMR" ve (Elif-Lam-Mim-Sad) s\u00fbre gruplar\u0131 aras\u0131na irtibat kurulmu\u015ftur. Bundan sonra gelen 6 s\u00fbrenin son \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131na (Kaf-Ha-Ay\u0131n-Gaf) ile ba\u015flayan Meryem ve sonra (Ha-Mim) harfleri getirilmektedir. B\u00f6ylece \u00fc\u00e7l\u00fc grup olu\u015fturulur. Bu s\u00fbreler daha \u00e7ok Mezopotamya ve \u0130brani peygamberlerini anlatmaktad\u0131r. <\/p>\n Bu \u00fc\u00e7l\u00fc grup s\u00fbrelerinden sonra 3+4 \u015feklinde 7'li gruplar gelmektedir. \u0130lk 3 s\u00fbre (Ta-Sin), (Ta-Sin-Mim) ve (Ta-Sin) ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131, sonraki 4 s\u00fbre "ELM" ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bundan sonra Medine s\u00fbresi ile ba\u015flayan, Mekk\u00ee s\u00fbrelerle devam eden \u00fc\u00e7l\u00fc grup, ondan sonra "YS" ile ba\u015flayan d\u00f6rtl\u00fc grup vard\u0131r. Bundan sonra (Ya-Sin) ile ba\u015flay\u0131p "\u00d6" ve "Tenzil" ile biten 4'l\u00fc s\u00fbre vard\u0131r. Bundan sonra 7 (Ha-Mim) s\u00fbreleri gelir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u00fbrenin sonu "XMGSQ" \u015feklindedir. Sonra 3 Meden\u00ee s\u00fbre gelmektedir. Sonra "Gaf" ile ba\u015flayan 7 s\u00fbre vard\u0131r. B\u00f6ylece 7'li s\u00fbreler tamamlanmaktad\u0131r. <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (2+2+2+2)\u00a0 + ( 3+ 3+ 3 + 3) +\u00a0 1+1+1+1 + 3+\u00a0 {4 + 3] +4 + (3+[4) + 3 + 7}+10 <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4×2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 +\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4×3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 +\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4×7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 +10 <\/p>\n \u00d6nce 2'li 4 s\u00fbre k\u00fcmesi var; 8 eder. Sonra 3'l\u00fc 4 s\u00fbre vard\u0131r; 12 eder. Sonra 7'li 4 s\u00fbre k\u00fcmesi var; 28 eder. Sonra 10'lu Meden\u00ee s\u00fbreler gelmektedir. Bunlar\u0131n toplam\u0131 58 etmektedir. Arada 7'li bir k\u00fcme var. Toplam 65 eder. Tevbeyi \u00e7\u0131kar\u0131rsan\u0131z 64 eder. Demek ki Tevbe hem ayr\u0131 s\u00fbredir, b\u00f6ylece sekizli grup olu\u015fmaktad\u0131r, hem de ayr\u0131 s\u00fbre de\u011fildir, b\u00f6ylece bu s\u00fbreler 64'e tamamlanmaktad\u0131r. 1 1 1 1 s\u0131ralanan s\u00fbrelerden ilk \u00fc\u00e7\u00fc ele al\u0131n\u0131rsa, 5×3=15 eder, 1 eklenirse 16 eder. Bu 7'lere 3 eklenirse 31 eder. Birlerin son s\u00fbresi 7'lere eklenirse 32 eder. D\u00f6rd\u00fc de eklenirse 5×7=35 eder. Burada bir s\u00fbre 7'lerde ve 3'lerde ge\u00e7mekte veya ge\u00e7memektedir. <\/p>\n O halde bu s\u00fbrelerin s\u0131ralanmas\u0131 s\u00fbrelerin ba\u015flar\u0131na harf ve Meden\u00ee olup olmamas\u0131 ile tamamen se\u00e7kin say\u0131larla s\u0131ralanm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. S\u00fbrelerden birinin yerini de\u011fi\u015ftiremezsiniz. B\u00f6ylece ilk 4×16=64'l\u00fck s\u00fbre olu\u015fturulmu\u015ftur. Bundan sonra 32'lik, ondan sora 16 s\u00fbre k\u00fcmeleri gelmektedir. (8+16+32+10+32+16) olarak bir dizi olu\u015fturulmu\u015ftur. <\/strong> <\/p>\n Kur'an'daki s\u00fbrelerin bu \u015fekilde se\u00e7kin say\u0131lara g\u00f6re dizildi\u011fini ancak \u015fimdi bilebiliyoruz. Se\u00e7kin say\u0131lar yani norm say\u0131lar sistemi XX. y\u00fczy\u0131l\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda ke\u015ffedilip sanayide buna g\u00f6re \u00f6l\u00e7\u00fclendirme ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Demek ki Kur'an'da s\u00fbrelerin s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131 ilahidir. Kimse onu ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re s\u0131ralama g\u00fcc\u00fcne sahip de\u011fildir.<\/strong> <\/p>\n Fatiha'n\u0131n kitab\u0131n ba\u015f\u0131nda 112 s\u00fbreyi temsil etmek \u00fczere 112 harften olu\u015fmu\u015f olarak gelmesi kadar do\u011fal bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Fatiha zaten Kur'an'\u0131 B\u00fcy\u00fck Kur'an'dan ay\u0131rmaktad\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck s\u00fbreler sonlara do\u011fru yer ald\u0131\u011f\u0131 halde, Fatiha ba\u015fa konmu\u015ftur. Onun Kur'an'daki yerini kim de\u011fi\u015ftirebilir? Oysa Fatiha'n\u0131n ilk s\u00fbre olmad\u0131\u011f\u0131nda ittifak vard\u0131r. Fatiha'da Allah ve insan tan\u0131mlanmaktad\u0131r. \u0130nsan Allah'a "Bize m\u00fcstak\u00eem s\u0131rat\u0131 hidayet et" diye dua etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an'la bu duas\u0131n\u0131 Allah kabul etmekte ve hidayet olan Kur'an inz\u00e2l olunmaktad\u0131r. Adeta o duan\u0131n cevab\u0131 olarak ‘i\u015fte size hidayet' denmektedir. Bu s\u00fbre bu yerden ba\u015fka yani B\u00fcy\u00fck Kur'an'\u0131n, ilk Kur'an'\u0131n ikinci s\u00fbresi olman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda nerede yerle\u015ftirilebilir. <\/strong> <\/p>\n Burada \u00e7ok \u00f6nemli bir husus daha vard\u0131r. \u0130lk iki s\u00fbre "ELM" olarak ba\u015flamaktad\u0131r. Birincisinde insanlara yolu g\u00f6steren Kitab\u0131 tan\u0131tmaktad\u0131r. Yani, yazar de\u011fil, yaz\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n her s\u00f6ze kulak vermeleri ve bu s\u00f6zlerin en iyisine uymalar\u0131 gerekir. Kimin s\u00f6yledi\u011fi \u00f6nemli de\u011fildir. S\u00f6ylenen \u00f6nemlidir. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki burada \u00f6nce kitaptan bahsedilmekte, sonra Allah lafz\u0131 ge\u00e7mektedir. Oysa "ELM" s\u00fbresinde ise \u00f6nce Allah lafz\u0131 s\u00f6yleniyor, sonra onun indirdi\u011fi kitap anlat\u0131l\u0131yor. Bu iki s\u00fbre ne kadar birbirini tamaml\u0131yor. Bu iki s\u00fbrenin ba\u015flarda olmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda bir yer bulmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130ki s\u00fbrenin ba\u015f\u0131nda ayn\u0131 harflerin konmas\u0131 da ayn\u0131 derecede \u00f6nemli bir hususu bize \u00f6\u011fretmektedir. <\/p>\n Kelamc\u0131lar, \u00f6nce Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ak\u0131l yoluyla ispat ettikten sonra Kur'an'\u0131n ilahi Kitap oldu\u011funu istidlal etmektedirler. Oysa Kur'an aksini yapmakta, Kur'an'\u0131n mucize kitap oldu\u011fu anlat\u0131ld\u0131ktan sonra, i\u015fte bunu indiren Allah diyerek Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Kur'an'la g\u00f6stermektedir. Kur'an sadece peygamberin peygamberli\u011fini ispatlayan bir kitap de\u011fildir. Kur'an Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ispatlayan bir kitapt\u0131r. <\/strong> <\/p>\n <\/p>\n B\u00f6ylece s\u00fbre ba\u015flar\u0131ndaki harflerden yararlanarak Kur'an s\u00fbrelerinin s\u0131ralan\u0131\u015flar\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f ve Kur'an s\u00fbrelerinin s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131n\u0131n ilahi oldu\u011fu g\u00f6sterilmi\u015ftir. Kur'an uygulan\u0131rken ve a\u00e7\u0131klan\u0131rken istedi\u011fimiz s\u0131ray\u0131 takip edebiliriz. Nitekim biz de tefsirleri ona g\u00f6re yap\u0131yoruz. "Kur'an ini\u015f s\u0131ras\u0131na g\u00f6re s\u0131ralanmal\u0131d\u0131r" diyenler sap\u0131kl\u0131ktad\u0131r. <\/p>\n (Zalike el kitabu)\u00a0 "O Kitap" <\/p>\n Arap\u00e7ada da T\u00fcrk\u00e7ede oldu\u011fu gibi \u00fc\u00e7 \u00e7e\u015fit i\u015faret ismi vard\u0131r. "Z\u00e2" derseniz, "bu" demektir. "Z\u00e2Ke" dersek, "\u015fu" demektir. "Z\u00e2LiKe" dersek, "o" demektir. Birincisi yak\u0131n olana, ikincisi uzak olana i\u015faret eder. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise \u00e7ok uzakta olana veya g\u00f6r\u00fcnmeyene i\u015faret eder. <\/p>\n Burada i\u015faret edilen kitab\u0131n lafz\u0131 de\u011fil, man\u00e2s\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in bu denmiyor da o deniyor. "Bu yaz\u0131lan veya okunan s\u00f6zlerin man\u00e2s\u0131 olan kitap" denmek isteniyor. Konu\u015fmalarda man\u00e2s\u0131na i\u015faret ediliyorsa "Z\u00e2LiKe" denir. <\/p>\n Burada i\u015faret edilen b\u00fct\u00fcn B\u00fcy\u00fck Kur'an'd\u0131r. Fatiha onun fihristi oldu\u011fu i\u00e7in i\u00e7ine dahildir. Kur'an'da s\u00fbrenin ba\u015f\u0131nda b\u00f6yle ‘bu kitap' i\u015faretiyle ba\u015flayan ba\u015fka bir s\u00fbre yoktur. \u00d6yleyse bu s\u00fbrenin kitab\u0131n ba\u015f\u0131na gelmesi zorunludur. Bu s\u00fbreyi ba\u015fka bir yerde yerle\u015ftiremezsiniz. Kitap kitab\u0131n ba\u015f\u0131nda tan\u0131t\u0131l\u0131r. <\/p>\n Demek ki s\u00fbrelerin s\u0131ralan\u0131\u015f\u0131 il\u00e2h\u00eedir ve son derece uygun bir \u015fekilde yerlerini alm\u0131\u015flard\u0131r. Kur'an'da neye itiraz ederlerse biz onun cevab\u0131n\u0131 veririz denmektedir. N\u00fczul s\u0131ras\u0131na g\u00f6re s\u0131ralayanlara bu kitap s\u00f6z\u00fc ile susturucu darbeyi vurmu\u015f olmal\u0131d\u0131r. K\u00e2firler k\u00fcf\u00fcrlerine devam etseler de, m\u00fc'minlere \u015feytan yana\u015famayacakt\u0131r. <\/p>\n "Kitap" kelimesi de mucizedir. Kur'an s\u00fbreler ve \u00e2yetler \u015feklinde iniyordu. Ka\u011f\u0131tlara de\u011fil de, kemik ve deri par\u00e7alar\u0131na yaz\u0131l\u0131yordu. Ama bu bir b\u00fct\u00fcn kitap olarak haber verilmi\u015ftir. "Ketbetmek" demek, deriden \u00e7\u0131kar\u0131lan s\u0131r\u0131mla iki deriyi birbirine dikmek demektir. Su ge\u00e7irmeyecek \u015fekilde \u00e7ift diki\u015f yapmakt\u0131r. Yaz\u0131n\u0131n sat\u0131rlar\u0131 bu diki\u015fe benzedi\u011fi i\u00e7in sat\u0131r veya s\u00fctun h\u00e2linde yaz\u0131lan par\u00e7alara kitap dendi\u011fi gibi, ciltlenmi\u015f ve mushaf h\u00e2line getirilmi\u015f esere de kitap denir. Kitab\u0131n mushaftan fark\u0131 vard\u0131r. Roman bir kitap de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc h\u00fck\u00fcmleri i\u00e7ermez. Kitap bir h\u00fck\u00fcm i\u00e7ermelidir. "Nas\u0131ls\u0131n, iyi misin?" veya bir haberi bildirmek i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fin yaz\u0131ya risale denmektedir. Ama bir \u00f6neri yaz\u0131s\u0131na mektup denir. E\u011fer bu kurallar\u0131 i\u00e7eren ciltlenmi\u015f ve mushaf olmu\u015fsa, kitap olur. Kur'an'\u0131n \u015feriat kitab\u0131 oldu\u011fu ve kitap h\u00e2line gelece\u011fi daha \u00f6nce bildirilmi\u015f oluyor. Suhufu m\u00fckerreme oldu\u011fu s\u00f6ylenmektedir. Yani, mucizeli Kur'an, Kur'an'da bildirilmi\u015f oluyor. Mucizeli de\u011fil de kerametli Kur'an dememiz gerekmektedir. E\u011fer s\u00fbrelerin yerini de\u011fi\u015ftirirsek, bug\u00fcn elimizde olan Osmanl\u0131 hatt\u0131, keremli Mushaf olmam\u0131\u015f olur. \u015ea\u015fk\u0131nlara ba\u015fka bir tokat da budur. <\/p>\n <\/p>\n Demek ki, \u015feriat, kurallar demektir. Bu yasa demektir. \u0130nsan\u0131n ya\u015famas\u0131 i\u00e7in ki\u015fi olarak ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini "Bu Kitap" i\u011fneden ipli\u011fe kadar her \u015feyi i\u00e7ermektedir. Bu bak\u0131mdan bu bir takva kitab\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca bir topluluk i\u00e7in gerekli olan kurallar\u0131 da eksiksiz olarak bildirmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla bu bir hidayet kitab\u0131d\u0131r. <\/strong> <\/p>\n \u0130\u015fte B\u00fcy\u00fck Kur'an'\u0131n ba\u015f\u0131nda bu hususa i\u015faret etmektedir. Bu kitab\u0131n i\u00e7eri\u011fi, mahiyeti burada anlat\u0131lmaktad\u0131r. "Bu Kitab i\u00e7inde reyb olmayand\u0131r." \u015feklinde terc\u00fcme edilebildi\u011fi gibi; "Kitap budur", yani "ba\u015fka kitap yoktur" \u015feklinde de terc\u00fcme edilebilir. Ger\u00e7ekten yery\u00fcz\u00fcnde i\u00e7inde reyb olmayan ba\u015fka bir kitap yoktur. Tevrat ve \u0130ncil'in il\u00e2hi kitap oldu\u011funda \u015f\u00fcphe olmamakla beraber, tahrif edilmi\u015f olduklar\u0131ndan dolay\u0131 i\u00e7lerinde reyb vard\u0131r. Ancak Kur'an'\u0131n tahrif edilmesi s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131ndan reybsiz tek kitap Kur'an'd\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Demek ki, daha B\u00fcy\u00fck Kur'an'\u0131n ba\u015f\u0131nda bu kitab\u0131n tahrif edilemeyece\u011fi bildirilmi\u015f olmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n 1400 y\u0131l sonra bu tahrifin olmad\u0131\u011f\u0131 kesin olarak belirlenmi\u015ftir, bundan sonra ise geli\u015fmi\u015f kay\u0131t ara\u00e7lar\u0131 nedeniyle art\u0131k kimse onu tahrif edemeyecektir. Bu da ilmen sabit olmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Sadece bu ifade ve 1400 senenin \u015fehadeti Kur'an'\u0131n ilahi kitap oldu\u011funu ispat etmeye yeterli olmal\u0131d\u0131r. <\/strong> <\/p>\n (L\u00e2 Rayba F\u00eehi)\u00a0 "\u0130\u00e7inde rayb yoktur." <\/p>\n "RiYBe" bulan\u0131kl\u0131k demektir. Suya tortu kar\u0131\u015f\u0131nca bulan\u0131r ve \u015feffafl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybeder. Suda bozulma olmaz ama su kullan\u0131lamaz olur. Rayb var, \u015fek var, \u015f\u00fcphe var, zan var. Do\u011frulu\u011fu fazlaca muhtemel olan bilgidir. Yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 daha \u00e7ok muhtemel olan raybd\u0131r. \u015eek, ikisi aras\u0131ndad\u0131r. \u015e\u00fcphe ise benzer do\u011frulu\u011fu benzetme ile bilinen kesin bilinmeyen bilgidir. \u0130\u00e7inde reyb yoktur deniyor. Asla yoktur deniyor. <\/p>\n "L\u00e2" nefyi cins i\u00e7indir. Yani, Kur'an'\u0131n i\u00e7ine be\u015fer s\u00f6z\u00fc girmemi\u015ftir, saft\u0131r. \u0130lahi s\u00f6z\u00fcn Arap\u00e7a terc\u00fcmesidir. Terc\u00fcmesi Allah taraf\u0131ndan onaylanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Bu ifade Kur'an'da mevcut olan m\u00fcte\u015fabihlere ters d\u00fc\u015fer gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcrse de, te\u015fab\u00fch Kur'an'da de\u011fil, bizim onu anlamam\u0131zdad\u0131r. Bizim g\u00f6z\u00fcm\u00fcz, bizim kula\u011f\u0131m\u0131z, bizim beynimiz onu alg\u0131larken parazitli almaktad\u0131r, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 hi\u00e7 almamaktad\u0131r. Eksiklik yay\u0131nda de\u011fil, al\u0131c\u0131dad\u0131r. Yapaca\u011f\u0131m\u0131z i\u015f anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar uygulamak, anlayamad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 anlamaya zorlasak bile uygulamaya kalk\u0131\u015fmamakt\u0131r. <\/p>\n Rayb delilin kendisinde, zan ise delili anlamada eksikliktir. <\/p>\n "L\u00e2 Rayba F\u00eehi" bu kitab\u0131n haberi olabilece\u011fi gibi; "bu kitapt\u0131r, i\u00e7inde rayb" yoktur \u015feklinde ikinci haberi de olabilir. Kur'an Arap\u00e7ad\u0131r ve bir harfi bile de\u011fi\u015fmemi\u015ftir, artmam\u0131\u015ft\u0131r, eksilmemi\u015ftir. Terc\u00fcmeleri Kur'an de\u011fildir. Kur'an'\u0131n birer g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki Kur'an'\u0131 yorumlarken Arap\u00e7as\u0131 \u00fczerinden yorumlamak zorunday\u0131z. Terc\u00fcmelerinden yorum yap\u0131lamaz. Yorum ise Kur'an'\u0131n bizim taraf\u0131m\u0131zdan g\u00f6r\u00fclen k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 aktar\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla kendi dilimizle yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. "Bi Lisanihim" diyor. Yani Kur'an'\u0131n yorumunu her ulus kendi dili ile yapacak, ama yorum metni Arap\u00e7a olacakt\u0131r. <\/p>\n (Huden Li el Muttakin)\u00a0 "Muttakiler i\u00e7in hidayettir." <\/p>\n Haberden sonra ikinci veya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc haberdir. Kitap h\u00fcdad\u0131r. Fatiha'da talep etti\u011fimiz m\u00fcstakim s\u0131rat\u0131 g\u00f6steren ve ona g\u00f6t\u00fcren hidayet i\u015fte bu b\u00fcy\u00fck Kur'an'd\u0131r. Fatiha'daki duaya icabettir. Allah'a dua ettik, Allah da bize Kur'an'\u0131n man\u00e2s\u0131na hidayet etti. Yani Kur'an'\u0131n do\u011fru man\u00e2s\u0131n\u0131 bize \u00f6\u011fretecektir. <\/strong> <\/p>\n Kur'an'\u0131 do\u011fru anlayaca\u011f\u0131z. Bir koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc yol al\u0131rken ba\u015fkanlar\u0131 ortalarda durur. Herkesin g\u00f6z\u00fc ba\u015fkandad\u0131r. Ama ba\u015fkan karar\u0131 \u00f6nc\u00fc ve art\u00e7\u0131 k\u0131lavuzlara g\u00f6re al\u0131r. Onlar g\u00f6rd\u00fckleri \u015feylere bakarak sa\u011fa sola sapar, durur veya ilerlerler. Ba\u015fkan da onlara bakar, gerekli karar\u0131 al\u0131r ve bir tarafa y\u00f6nelir, ko\u015far veya durur. S\u00fcr\u00fc ba\u015fkan\u0131n hareketine g\u00f6re hareket eder. Bir yere atlad\u0131 m\u0131, onun ard\u0131ndan hepsi atlar. \u0130\u015fte bu \u00f6nc\u00fc k\u0131lavuza "Hedy" denir. Kurbanl\u0131k olarak \u00f6nceden Harem'e g\u00f6nderilen k\u00fc\u00e7\u00fckba\u015f hayvanlara da "Hedy" denmektedir. <\/strong> <\/p>\n Ba\u015fkanlar ba\u015fka topluluklar\u0131 ziyaret etmeden evvel iyi niyetlerle geldi\u011fini anlatmak i\u00e7in gitmeden \u00f6nce baz\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar g\u00f6nderir. Buna da "hediye" denir. "H\u00e2di" k\u0131lavuz demektir. Bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olmayan, emretmeyen ama bilgili oldu\u011fu i\u00e7in y\u00f6nlendirme yetkilerine sahip kimselere "H\u00fcda" denmektedir. Kur'an bir h\u00fcdad\u0131r. Zorlamaz, arkas\u0131nda askeri g\u00fc\u00e7 yoktur, ama yol g\u00f6stericidir. Yola gitmek ise ki\u015fiye, okuyucuya b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong> <\/p>\n "Muttakilere yol g\u00f6stericidir."<\/strong> <\/p>\n "V\u0131ka" kul\u00fcbe demektir. Sand\u0131k gibi kat\u0131 \u00e7eperli kapt\u0131r. "Via" ise torba gibi yumu\u015fak kapt\u0131r. <\/p>\n \u00c7obanlar da\u011flarda, yollarda ta\u015ftan kul\u00fcbeler yaparlar. \u00dcst\u00fcn\u00fc otlarla ve dallarla kapat\u0131rlar. Ya\u011fmurlarda ve f\u0131rt\u0131nalarda buraya s\u0131\u011f\u0131n\u0131l\u0131p korunur, canavarlara kar\u015f\u0131 buraya girilir ve sopalarla savunulurdu. <\/p>\n "\u0130ttika etmek" demek, bu kul\u00fcbeye, bu s\u0131\u011f\u0131na\u011fa girmek demektir. Kendisini korumak isteyen kimselere yol g\u00f6stericidir, hatt\u00e2 g\u00f6t\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr. <\/p>\n Kitap ba\u015ftan takdim edilirken insanlar\u0131 iki gruba ay\u0131r\u0131yor. Pe\u015fin fikirliler vard\u0131r. Kendileri ne yapacaklar\u0131n\u0131 bildiklerini sanmaktad\u0131rlar. Onlar bir kitab\u0131 okumaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 zaman kendilerine uygun delil ararlar. Bunlar ger\u00e7eklere ula\u015famazlar. Muttakiler ise \u015f\u00f6yle ba\u015flarlar. "Hak ve hay\u0131r, do\u011fru ve onurlu ne ise ben onun pe\u015findeyim. Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131y\u0131 ve yasalar\u0131n\u0131 \u00f6\u011freneyim, haramlar\u0131 ve yasaklar\u0131 bileyim. \u00d6ld\u00fckten sonraki hayat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcneyim, Ondan sonra ne yapmam gerekiyorsa, kurtulmam i\u00e7in ne isteniyorsa ona g\u00f6re hareket edeyim." \u0130\u015fte Kur'an'\u0131 bu inan\u00e7 ve ama\u00e7la okumaya, anlamaya ve uygulamaya giri\u015filir. Ki\u015fi olarak kurtulu\u015fu isteyenlere, kurtulu\u015f yolu topluluk ve te\u015fkilat i\u00e7inde g\u00f6sterilir. Onun i\u00e7in muttakiler kurall\u0131 erkek \u00e7o\u011ful gelmi\u015ftir. Ki\u015fi kendisi hay\u0131rl\u0131 toplulu\u011fa kat\u0131lmakla, kurtulu\u015f yoluna eri\u015fir. Kat\u0131lma \u00e7abas\u0131 ittikad\u0131r. Kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu hakl\u0131 cemaet ve hay\u0131rl\u0131 hareket i\u00e7inde elde edilen sel\u00e2met ise hidayettir. <\/strong> <\/p>\n Bu derece l\u00e2ik, demokratik ve pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnce takdimi hangi kitapta g\u00f6r\u00fclebilir? <\/p>\n \u0130\u015fte Kur'an b\u00f6yle takdim edilmektedir. <\/p>\n Bundan sonra muttakiler anlat\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n Kur'an muttaki olmayanlara, yani ink\u00e2rc\u0131lara, fas\u0131klara ve m\u00fcnaf\u0131klara da yol g\u00f6sterir, ama onlar i\u00e7in Kitab'\u0131n bir etkisi olmamaktad\u0131r. <\/p>\n Bununla beraber, Kur'an b\u00fct\u00fcn insanlara hitap etmektedir. <\/p>\n * S\u00fcleyman Karag\u00fclle 339. Seminer \u00a0 <\/p>\n T\u0131p bilgisinin kesin tespitine g\u00f6re d\u00f6llenmi\u015f bir yumurta ikiye ayr\u0131l\u0131r. Birbirlerine biti\u015fik kal\u0131r. Allah'\u0131n iradesi ve kudretiyle aralar\u0131nda i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fc yap\u0131l\u0131r. Biri v\u00fccudun hareketli h\u00fccrelerini \u00fcretmeyi y\u00fcklenir, di\u011feri ise sabit yap\u0131 h\u00fccrelerini y\u00fcklenir. Sonra bunlar yine b\u00f6l\u00fcn\u00fcrler. Hareketli h\u00fccrelerden biri \u00fcreme h\u00fccrelerini, cinsel h\u00fccreleri \u00fcretir, yeni nesli meydana getirir. Di\u011feri ise kan h\u00fccrelerini olu\u015fturur. Sabit yap\u0131 h\u00fccresi de ikiye ayr\u0131l\u0131r. Biri v\u00fccudun i\u00e7yap\u0131s\u0131n\u0131n dokular\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Di\u011feri d\u0131\u015f yap\u0131 h\u00fccrelerini olu\u015fturur. <\/strong> <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-1076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2007"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/em><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"