{"id":11087,"date":"2022-03-18T17:57:44","date_gmt":"2022-03-18T14:57:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/mesih-beklentisinin-istismari-ve-konuya-yeni-bir-bakisacisi\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:16","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:16","slug":"mesih-beklentisinin-istismari-ve-konuya-yeni-bir-bakisacisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/mesih-beklentisinin-istismari-ve-konuya-yeni-bir-bakisacisi\/","title":{"rendered":"MES\u0130H BEKLENT\u0130S\u0130N\u0130N \u0130ST\u0130SMARI VE KONUYA YEN\u0130 B\u0130R BAKI\u015e A\u00c7ISI"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/p>\n

MES\u0130H BEKLENT\u0130S\u0130N\u0130N \u0130ST\u0130SMARI<\/span><\/strong><\/p>\n

VE <\/span><\/strong><\/p>\n

KONUYA YEN\u0130 B\u0130R BAKI\u015e A\u00c7ISI<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

EHL-\u0130 K\u0130TAP VE MES\u0130H BEKLENT\u0130S\u0130NE FARKLI B\u0130R YAKLA\u015eIM<\/span><\/strong><\/p>\n

Ehl-i Kitap:<\/span><\/strong> L\u00fbgat manas\u0131, Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi Kitaplara onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirip bozarak inanan… Yahudi, Hristiyan ve M\u00fcsl\u00fcmanlardan Kitaplara tahrif ve ta\u011fyir edilmi\u015f olarak uyan… Hakiki Hristiyanl\u0131k veya Musevilikten uzakla\u015fm\u0131\u015f bulunan demektir<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Ist\u0131lahi, yani ilmi ve icmai anlam\u0131 ise:<\/span><\/strong> Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi, Tevrat, \u0130ncil ve Kur’an’\u0131n as\u0131llar\u0131yla de\u011fil, bunlar\u0131n yorumlar\u0131yla ve yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f durumlar\u0131yla me\u015fgul ve me\u015fhur olan kimselerdir. Yani orijinalleri zaten bulunmayan, Tevrat ve \u0130ncil’in, insan eseri olan mevcut b\u00e2t\u0131l ve bozuk \u015fekilleriyle oyalananlar “Ehl-i Kitap”<\/strong> say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, Kur’an’\u0131n \u00e7e\u015fitli zamanlarda yaz\u0131lm\u0131\u015f tefsir ve te’villeriyle u\u011fra\u015f\u0131p avunan, ama Kur’an’\u0131n asl\u0131na d\u00f6nmeye ve mesaj\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenip amel etmeye yana\u015fmayan M\u00fcsl\u00fcmanlar da, Ehl-i Kitap<\/strong> kavram\u0131 i\u00e7indedir.<\/span><\/p>\n

“Mesih”<\/span><\/strong> ise, Hz. \u0130sa (AS)’\u0131n ismi olup; bir \u015feyin \u00fczerinde el s\u00fcr\u00fcp gezdirmek, meshetmek; ve bir nesnedeki veya kimsedeki, sonradan musallat olmu\u015f k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri silmek ve gidermek<\/em> <\/strong>anlam\u0131na gelir. El s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve meshetti\u011fi hastalardaki ar\u0131zalar\u0131 Allah’\u0131n izniyle iyile\u015ftirdi\u011fi i\u00e7in Hz. \u0130sa’ya Mesih dendi\u011fi rivayet edilir. Ahir zamanda, Yahudiler i\u00e7inden \u00e7\u0131kacak ve Hristiyanl\u0131\u011f\u0131 da bozup yozla\u015ft\u0131racak ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada haks\u0131zl\u0131k ve ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131racak yalanc\u0131 ve fesat\u00e7\u0131 \u015fahsiyet ve zihniyete de “Mesih-i Deccal”<\/strong> denmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Bedi\u00fczzaman Hz.leri:<\/span><\/strong> Sapk\u0131n Yahudi Hahamlar\u0131n\u0131n Hz. Musa’n\u0131n \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 a\u011f\u0131r teklifleri kald\u0131r\u0131p, \u015farap gibi nefsin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartan \u015feyleri caiz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, B\u00fcy\u00fck Deccal’in de, \u015feytan\u0131n azd\u0131rmas\u0131yla, mevcut Hristiyanl\u0131k inan\u00e7 ve istikametini dejenere edip, t\u00fcm ahl\u00e2ki ve ailevi ba\u011flar\u0131 bozaca\u011f\u0131ndan ona Mesih-i Deccal dendi\u011fini, ve \u0130slam Deccali olan S\u00fcfyan’\u0131n da, \u015eeriat-\u0131 Muhammediye’nin h\u00fck\u00fcmlerini gereksiz ve ge\u00e7ersiz g\u00f6sterip, iman ve ibadet etmenin yeterli olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip, halk\u0131 ifsat edece\u011fini bildirmektedir.[1] <\/span>Hatta; “nak\u015f\u0131 silinmi\u015f eski para, \u00e7ok gezen ve reklam edilen adam, sadece d\u00fcnyevi ama\u00e7lar edinen, ahireti d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen n\u00e2dan” <\/strong>anlamlar\u0131na gelen bu \u0130slam Deccal\u0131 i\u00e7in Elmal\u0131l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r:<\/strong><\/span><\/p>\n

“Varit olan hadis-i \u015feriflerde, <\/span><\/em><\/strong>Deccal<\/span><\/em><\/strong>: Bir yalanc\u0131 ve halk\u0131 aldat\u0131c\u0131 ve \u00e7ok maharetli bir sahtek\u00e2rd\u0131r ki, -asl\u0131nda k\u00e2firlere yana\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve anla\u015ft\u0131\u011f\u0131 her halinden belli oldu\u011fu halde- birtak\u0131m hizmet ve hareketleri, harika i\u015flermi\u015f gibi g\u00f6sterip, h\u00e2\u015f\u00e2 Peygamberin bile \u00fcst\u00fcnde manevi bir yetkisi ve etkisi oldu\u011fu vehmedilir.” <\/span><\/em><\/strong>demektedir.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda; Hristiyanl\u0131kla M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 birle\u015ftirmek ve bar\u0131\u015ft\u0131rmak rol\u00fcyle, Hz. \u0130sa’ya \u00f6zenece\u011fini de s\u00f6ylemektedir<\/span>.[2]<\/span><\/strong><\/p>\n

Nisa Suresi: 171 ve 172. Ayetler:<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645<\/span><\/strong><\/p>\n

\u064a\u064e\u0627\u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u063a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u062f\u0650\u064a\u0646\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u062d\u064f \u0639\u0650\u064a\u0633\u064e\u0649 \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0623\u064e\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0631\u064f\u0648\u062d\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0622\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064e\u0629\u064c \u0627\u0646\u062a\u064e\u0647\u064f\u0648\u0627 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064c \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064c \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0643\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627(171)<\/span><\/span><\/span><\/span> \u0644\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0646\u0643\u0650\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u062d\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064b\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0642\u064e\u0631\u0651\u064e\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0646\u0643\u0650\u0641\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0643\u0652\u0628\u0650\u0631\u0652 \u0641\u064e\u0633\u064e\u064a\u064e\u062d\u0652\u0634\u064f\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627<\/span><\/span>(172)<\/span><\/sub><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ey Kitap Ehli! Dininiz konusunda ta\u015fk\u0131nl\u0131k (ve istismarc\u0131l\u0131k) etmeyin, Allah’a kar\u015f\u0131 (O’nun hakk\u0131nda) ger\u00e7ek olandan ba\u015fkas\u0131n\u0131 (Kitab\u0131na ayk\u0131r\u0131 uydurmalar\u0131) s\u00f6ylemeyin. Meryem o\u011flu Mesih \u0130sa, ancak Allah’\u0131n El\u00e7isi ve kelimesidir. (Kudret delili ve hikmet dilidir ki, o kelimeyi) Meryem’e (manen a\u015f\u0131lay\u0131p) y\u00f6neltmi\u015ftir ve O’ndan bir Ruh’tur. \u00d6yle ise, Allah’a ve Resullerine iman ediniz; “(Allah) \u00dc\u00e7t\u00fcr” demeyiniz, buna son verip (Teslis’ten) vazge\u00e7iniz ki, sizin i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 (olan b\u00f6yle hareket etmektir). Allah, ancak bir tek \u0130laht\u0131r, O \u00e7ocuk sahibi olmaktan Y\u00fccedir. G\u00f6klerde ve yerde her ne varsa O’nundur. Vek\u00eel olarak Allah k\u00e2fidir.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa: 171)<\/span><\/p>\n

“(Hz. \u0130sa) Mesih ve yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f melekler, Allah’a kul olmaktan, kesinlikle \u00e7ekinmezler (iman ve itaatte gev\u015feklik g\u00f6stermezler). Kim O’na ibadet etmeye (kullu\u011fun gere\u011fini yerine getirmeye) kar\u015f\u0131, isteksiz ve \u00e7ekimser davran\u0131r ve b\u00fcy\u00fcklenmeye kalk\u0131\u015f\u0131rsa, (biliniz ki) onlar\u0131n hepsini, huzuruna ha\u015fredecek (ve hesaba \u00e7ekecektir).” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa: 172)<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u064a\u064e\u0627\u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650<\/span> <\/span>= “Ey Ehl-i Kitab”<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an, \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan ba\u015fkas\u0131na kavim olarak hitap etmez. \u0130\u00e7erisinde “Ey Nasara”<\/strong> diye bir hitap da yoktur. Kur’an; “Ey iman edenler, Ey Ehl-i Kitab, Ey N\u00e2s, Ey Ademo\u011fullar\u0131”<\/em> <\/strong>diye hitap etmektedir. Kendilerine kitap verilenlerden bahsetmektedir, ancak onlara do\u011frudan “Ey Yahudiler, Ey Nasara (Hristiyanlar)”<\/em><\/strong> \u015feklinde bir hitab\u0131 ge\u00e7memektedir. <\/span><\/p>\n

“Ehl-i Kitab”<\/span><\/strong>a hitap ederken, bunlar\u0131n i\u00e7inde kendilerine kitap verilen herkes gibi, Yahudi ve Hristiyanlar da vard\u0131r. “E<\/strong>l-Kitab”<\/strong> marife olunca, “Ehl-i Kitab”<\/strong> da marife olur. Buradaki “Kitap”<\/strong> ahd i\u00e7indir ve “\u0130ncil”<\/strong> demektir. Bununla beraber hitap Yahudileri ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 da i\u00e7ine alarak hitap etmektedir. Hazreti \u0130sa hakk\u0131nda ifrat ve tefrite gidilmemelidir. Resul oldu\u011fu ink\u00e2r edilmemeli, ama -h\u00e2\u015f\u00e2- “Allah’\u0131n o\u011fludur”<\/strong> da denmemelidir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u063a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> “\u011euluv etmeyiniz. (Ta\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa y\u00f6nelmeyiniz.)”<\/strong><\/span><\/p>\n

“Galeyan etmek<\/strong>” demek, kaynayan kazandan ta\u015fmak demektir, kaynay\u0131p kabarmak demektir. “Dininizde ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapmay\u0131n\u0131z. Din kazan\u0131n\u0131 kaynatmay\u0131n\u0131z. K\u00f6p\u00fcrt\u00fcp aralar\u0131na buhar soku\u015fturmay\u0131n\u0131z” <\/em><\/strong>(Yani, ifrat ve tefritten sak\u0131n\u0131n\u0131z!) anlamlar\u0131n\u0131 i\u00e7erir. <\/span><\/p>\n

Bununla beraber, “galeyan etmek<\/strong>”, \u00e7apulculuk yapmak, yani vurgun ve soyguna kalk\u0131\u015fmak manas\u0131na da gelir. “Dininizden soygunculuk yapmay\u0131n\u0131z. \u00c7\u0131kar\u0131n\u0131z i\u00e7in dinden olmayanlar\u0131 din i\u00e7inde g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131n\u0131z!” <\/em><\/strong>manas\u0131 da verilebilir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0641\u0650\u064a \u062f\u0650\u064a\u0646\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652<\/span> <\/span>= <\/span><\/strong>“Dininizde (ifrat ve tefrite d\u00fc\u015fmeyiniz.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

Buradaki “D\u0130N<\/strong>”; Hristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fi, hatta \u0130slamiyet’i belirtti\u011fi gibi, ayn\u0131 zamanda d\u00fczen, sistem<\/em><\/strong> anlam\u0131ndad\u0131r. “D\u00fczeninizde galeyan <\/em><\/strong><\/span>ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131ktan sak\u0131n\u0131n\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>D\u00fczende yolsuzluk, r\u00fc\u015fvet, hortumculuk yapmay\u0131n\u0131z<\/span> manas\u0131nad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc dinsiz ve dengesiz y\u00f6netimlerin en b\u00fcy\u00fck hastal\u0131\u011f\u0131 hortumculuk ve h\u0131rs\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bunu Sovyetlerde ve bizde rahatl\u0131kla g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Herkes f\u0131rsat d\u00fc\u015ft\u00fck\u00e7e devleti nas\u0131l soyabileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve ona g\u00f6re amel eder. Asl\u0131nda kamu ta\u015f\u0131nmazlar\u0131n\u0131n al\u0131n\u0131p sat\u0131lmas\u0131 yasakt\u0131r; ancak, alenen al\u0131p satarlar. Kira de\u011feri ile al\u0131p satarlar. Bizde de KDV’yi ka\u00e7\u0131rma alenen yap\u0131lmaktad\u0131r. E\u011fer bir d\u00fczenin kurallar\u0131 uygulanm\u0131yorsa, o d\u00fczenin kurallar\u0131 art\u0131k eskimi\u015ftir, fiilen ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Maalesef: \u0130slamiyet’te i\u00e7tihat kap\u0131s\u0131 kapat\u0131l\u0131nca, mevcut \u015feriat fetvalar\u0131 sosyal yap\u0131ya cevap veremez konuma ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Bununla Allah \u0130nsanlara Ne Emretmektedir? <\/span><\/strong><\/p>\n

a-<\/span> <\/span>Kendi ya\u015fama kurallar\u0131n\u0131z\u0131 (Adalet ve Hakkaniyet esaslar\u0131na g\u00f6re) kendiniz koyunuz. Kurallar\u0131 se\u00e7mekte, hatta yetersiz olduklar\u0131nda de\u011fi\u015ftirmekte de serbestsiniz. Kendi koydu\u011funuz kurallar\u0131n\u0131za ve i\u00e7tihatlar\u0131n\u0131za uyunuz. Yani d\u00fczen i\u00e7inde ya\u015fay\u0131n\u0131z, d\u00fczeninizi dejenere etmeyiniz. <\/span><\/p>\n

b- S\u00f6zle\u015fmeleri de siz istedi\u011finiz gibi yap\u0131n\u0131z. S\u00f6zle\u015fme yapmakta serbestsiniz. Gerekirse s\u00f6zle\u015fmeleri tek tarafl\u0131 olsa da sona erdirebilirsiniz. Ama s\u00f6zle\u015fme y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte iken ona riayet ediniz. S\u00f6zle\u015fmelerde kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k yapmayacak, delik de\u015fik etmeyeceksiniz. <\/span><\/p>\n

c- Ya\u015fama y\u00f6renizi ve prensiplerinizi kendiniz se\u00e7iniz. \u0130stedi\u011finiz zaman oradan \u00e7\u0131kabilirsiniz. Ancak genel ve y\u00f6resel kanunlara ve g\u00f6revli memurlara kurallar i\u00e7inde itaat edeceksiniz. Yetkileri dahilindeki emirlere kar\u015f\u0131 gelmeyeceksiniz. \u00c7\u0131kacak ihtilaflar\u0131n\u0131z\u0131 ise se\u00e7ece\u011finiz hakemlere \u00e7\u00f6zd\u00fcreceksiniz. Hakemleri siz se\u00e7eceksiniz, ama hakemlerin verecekleri kararlar\u0131 kabul edeceksiniz.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte Kur’an; vicdan ve ak\u0131l kaynakl\u0131 bu d\u00fczenin, “D\u0130N<\/strong>”in asl\u0131na uymas\u0131 gerekti\u011fini emretmektedir. “Galyetmek<\/strong>” demek, Dini yozla\u015ft\u0131rmak ve Hak d\u00fczeni bozmak demektir. <\/span><\/p>\n

Allah bunu b\u00fct\u00fcn Ehl-i Kitaba<\/strong> emretmektedir. Kanunlar\u0131 olan her toplulu\u011fa emretmektedir. S\u00f6zle\u015fmesi olan her cemiyete emretmektedir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0627 <\/span>\u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> “Kavletmeyiniz. (\u00d6yle s\u00f6ylemeyiniz.)”<\/strong><\/span><\/p>\n

Her Dinde ve D\u00fczende, emir ve nehiyler vard\u0131r. Bunlar fiil\u00ee emir ve nehiylerdir. Bir de kavl\u00ee (s\u00f6zl\u00fc) emir ve nehiyler vard\u0131r. <\/span><\/p>\n

‘Ben m\u00fcslimim’<\/span><\/strong> demek farzd\u0131r. ‘Ben k\u00e2firim’<\/strong> demek de haramd\u0131r. ‘M\u00fc\u015frikim’ <\/strong>demek yasakt\u0131r. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n iddia ettikleri gibi; ‘Fikr\u00ee su\u00e7 olmaz’<\/strong> gibi kuru laflar \u0130slamiyet’te yoktur. Baz\u0131 s\u00f6zleri s\u00f6ylemek yasakt\u0131r. Ne var ki bu s\u00f6zlerin say\u0131l\u0131 olmas\u0131 ve halka duyurulmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Mesela her T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131, ‘Ben vatan\u0131ma ve devletime ba\u011fl\u0131y\u0131m’ <\/em><\/strong>demek zorundad\u0131r. Hi\u00e7 kimse devletin b\u00f6l\u00fcnmesini istemeye kalk\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Ama emirler ve yasaklar ancak kanunlarla belirtilir ve a\u00e7\u0131klan\u0131r. Zan ve tahminlerin s\u00f6ylenmesi ise, ki\u015fisel haklara tecav\u00fcz olmamak ve toplumda fitne \u00e7\u0131karmamak \u015fart\u0131yla serbest b\u0131rak\u0131l\u0131r. Yeminli s\u00f6zler de yanl\u0131\u015f olmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span> <\/span>\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/span>\u00a0\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649<\/span> <\/span>=<\/strong><\/span><\/span><\/strong> “Allah \u00fczerinde (O’nunla ilgili as\u0131ls\u0131z ve yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z iddialar dile getirmeyiniz.)”<\/strong><\/span><\/p>\n

“Allah \u00fczerinde rastgele s\u00f6z s\u00f6ylemek<\/strong>” yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Aklen ve naklen kesin olarak sabit olmayan hususlarda “Allah \u00fczerinde s\u00f6z s\u00f6ylemek ve ayetleri kendi keyfine g\u00f6re e\u011fip b\u00fckmek<\/strong>” haramd\u0131r. Ba\u015fka \u015feyler \u00fczerinde zann\u00ee ve tahmini \u015feyler anlat\u0131l\u0131r, yaz\u0131l\u0131r ama Allah \u00fczerinde kat’\u00ee olanlar\u0131 s\u00f6yleme zorunlulu\u011fu vard\u0131r. Bu sebepledir ki imanla ilgili k\u0131s\u0131mlarda zann\u00ee deliller ge\u00e7ersiz say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Aklen ve naklen kesin olan \u015feylere iman edilir. Onun d\u0131\u015f\u0131nda olanlara iman nehy edilmi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn ilmen kesin olarak bilinmektedir ki 13,7 milyar y\u0131l \u00f6nce K\u00e2inat yoktu. Asgari zaman ve mek\u00e2n yoktu. Yer de 5,5 milyar y\u0131l \u00f6nce yoktu. Canl\u0131 2,5 milyar y\u0131l \u00f6nce yoktu. \u0130nsan 100.000 y\u0131l \u00f6nce yoktu. Bizi ve k\u00e2inat\u0131 var eden y\u00fcce varl\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 Allah’t\u0131r. O’nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, k\u00e2inat\u0131 var etmesi ve bize kitaplar g\u00f6ndermesi ile biliyoruz. Ama zaman ve mek\u00e2n d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in (\u00e7\u00fcnk\u00fc zaman da mek\u00e2n da sonradan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, O yaratm\u0131\u015ft\u0131r.) O’nun k\u00fcnh\u00fcne vak\u0131f olam\u0131yoruz, Zat\u0131n\u0131 bilemiyoruz. Nas\u0131l Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 tanr\u0131la\u015ft\u0131rmak \u015firkse, Allah’a (uydurma ve lay\u0131k olmayan) s\u0131fatlar izafe etmek de \u015firktir. Allah hakk\u0131nda kesin bilmedi\u011finiz konularda bir \u015fey s\u00f6ylenmesi yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131zd\u0131r ve yanl\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Allah’\u0131n halifesi olan kurumlar ve topluluklar hakk\u0131nda da kesin bilmedi\u011finiz \u015feyler konu\u015fulmamal\u0131d\u0131r. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki herkesi ba\u011flayan kanunlar ancak icma ile \u00e7\u0131kan kanunlard\u0131r. Yoksa (baz\u0131 gruplar\u0131n kendi aras\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131) isti\u015far\u00ee kararlar ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ba\u011flamaz. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0651\u064e<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Hak d\u0131\u015f\u0131nda (beyanlar etmeyiniz. Kur’an’\u0131n ve Resul\u00fcllah’\u0131n \u00f6\u011frettikleri \u015fekilde konu\u015fabilirsiniz.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

Rabbinizle ilgili ve Allah \u00fczerinde Hak d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey s\u00f6ylemeyiniz. Zan ve Hak, Kur’an’da birbirine kar\u015f\u0131 kullan\u0131l\u0131r. Biz konu\u015furken kat’\u00ee ve zann\u00ee deriz. Kur’an ise Hak ve zan der. \u0130lim ve i\u00e7tihatta zanna g\u00f6re amel edilir, ama Hakka g\u00f6re iman edilir. \u0130nsan ancak haklar\u0131 iddia edip savunur. Zanlarla amel edilir, ama bu bana g\u00f6re do\u011frudur, mutlak do\u011frudur denmez. Kimse kimseyi zanna davet edemez, ancak Hakka davet edebilir. <\/span><\/p>\n

Toplulukta ki\u015filere ittifakla do\u011fru kabul edilen \u015feyler emredilir. Allah, Kur’an, Peygamber, melek, ahiret hakk\u0131nda, kat’iyet vard\u0131r. Ama mahiyetleri hakk\u0131nda fazla bilgimiz bulunmamaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 delilsiz iddialardan sak\u0131nmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u062d\u064f<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Muhakkak ki Mesih”<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an, Hazreti \u0130sa i\u00e7in “Mesih<\/strong>” demektedir. Hazreti \u0130sa’n\u0131n \u00f6zel ve \u00f6nemli s\u0131fat\u0131 “Mesih<\/strong>”tir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an’da \u00f6nce Mesih, sonra \u0130sa<\/em><\/strong> zikredilmektedir. \u00d6nce \u0130sa, sonra Mesih hi\u00e7 ge\u00e7memektedir. Hazreti \u0130sa hem tek ba\u015f\u0131na Mesih olarak zikredilmekte, ayr\u0131ca Meryem o\u011flu Mesih olarak da zikredilmektedir. “Meryem o\u011flu \u0130sa”<\/strong> da denmektedir. Burada oldu\u011fu gibi “Meryem o\u011flu \u0130sa Mesih<\/strong>” de denmektedir. \u00d6zel isim oldu\u011fu i\u00e7in manas\u0131 \u00fczerinde fazla zorlama yapmam\u0131z gerekmemektedir. Bununla beraber peygamberlerin isimleri kendi \u00f6zellikleri ile de ilgilidir. <\/span><\/p>\n

“Mesih” “seyahat edilmi\u015f”<\/span><\/strong> manas\u0131nda seyahat k\u00f6k\u00fcnden gelebilir. Peygamberler i\u00e7inde cemaatleri taraf\u0131ndan en \u00e7ok y\u00fcceltilen bir peygamberdir. Do\u011fu\u015fu ve \u00f6l\u00fcm\u00fc birer mucizedir. Do\u011fu\u015funun mucize olmas\u0131 o tarihin b\u00fct\u00fcn be\u015feriyet taraf\u0131ndan y\u0131lba\u015f\u0131 olarak kabul edilmesi ile de sabittir denilebilir. Hazreti \u0130sa g\u00f6\u011fe \u00e7ekildi\u011fi i\u00e7in (ki kesinlikle \u00f6yledir), onun mucizeli\u011fi, tekrar yery\u00fcz\u00fcne indi\u011fi zaman per\u00e7inlenecektir. Belki de bir f\u00fcze ile yery\u00fcz\u00fcne gelip konacak ama o f\u00fcze yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn mamul\u00fc olmayacakt\u0131r. Hazreti \u0130sa anlatt\u0131klar\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131 ile Kendisinin \u0130sa oldu\u011fu be\u015fer taraf\u0131ndan onaylanacakt\u0131r. Mesela; Hazreti Meryem’in kemikleri ile DNA testi yap\u0131larak onun o\u011flu oldu\u011fu sabit olacakt\u0131r. \u00d6m\u00fcrler ise arada bin y\u0131ldan fazla ge\u00e7mi\u015f olarak ortaya konacakt\u0131r. \u0130\u015fte “Mesih<\/strong>” b\u00f6ylece ziyaret edilen kimse anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. “Mesih” <\/strong>fail vezni \u00fczerinde olarak “mesh”<\/strong>den gelmi\u015f de olabilir. S\u0131vazlamak demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hazreti \u0130sa, Hazreti Yahya taraf\u0131ndan veya onun talimat\u0131 ile vaftiz edilmi\u015ftir. \u0130smi de “Mesih<\/strong>” olarak tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n

Tevrat Melahya (Malaki) B\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u015f\u00f6yle anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“1- Zira, i\u015fte f\u0131r\u0131n gibi yanan g\u00fcn geliyor. M\u00fctekebbirlerin c\u00fcmlesi fasitlerin kaffesi saman gibi olacakt\u0131r. Gelen g\u00fcn onlar\u0131 yakacak. Onlarda ne k\u00f6k ne de dal b\u0131rakacakt\u0131r. Ordular\u0131n Rabbi b\u00f6yle buyuruyor. 2- Siz isminden \u00e7ekinenlere salah g\u00fcne\u015fi do\u011facakt\u0131r. Ve kanatlar\u0131nda \u015fifa bulunacakt\u0131r. Ve siz ah\u0131rda besili buza\u011f\u0131lar gibi d\u0131\u015far\u0131ya s\u0131\u00e7rayacaks\u0131n\u0131z. 3- Ve \u015ferleri ayakalt\u0131na alacaks\u0131n\u0131z. Zira bunu yapt\u0131\u011f\u0131m g\u00fcnde onlar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131nda k\u00fcl olacaklar deyu buyurdu ordular\u0131n Rabbi. 4- Kulum Musa’n\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 Horeb’de b\u00fct\u00fcn \u0130srail i\u00e7in emreyledi\u011fim kanun ve ahk\u00e2m\u0131 hat\u0131ra getiriniz. 5- \u0130\u015fte, ben Rabbin azim ve heybetli g\u00fcn\u00fc gelmezden evvel size \u0130lya peygamberi irsal edece\u011fim. 6- O dahi pederlerin kalbini o\u011fullara ve o\u011fullar\u0131n kalbini pederlere d\u00f6nd\u00fcrecektir. Olmaya ki ben gelip zemini l\u00e2netle vurmayay\u0131m.”[3]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hazreti Yahya \u0130srailo\u011fullar\u0131na gelen bir peygamberdir. Kendisinden sonra Hazreti \u0130sa gelmi\u015ftir. Bu sat\u0131rlar Eski Ahit \/ Tevrat’\u0131n son s\u00f6zleridir. Burada Peygamberimiz Hazreti Muhammed’den de haber verilmektedir. “Azim ve heybetli g\u00fcn gelmezden o gelecek”<\/em><\/strong> denmektedir. Hazreti \u0130sa ise, “azim ve heybetli g\u00fcn gelmeden”<\/strong> \u00f6nce gelecektir. O azim ve heybetli g\u00fcn, Kur’an’\u0131n geldi\u011fi g\u00fcn olan Kadir gecesi olabilir. Veya K\u0131yamet deh\u015fetidir. Hazreti \u0130sa vaftizli do\u011fmu\u015f, havrada vaftize gerek g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir, belki de bunun i\u00e7in Ona “Mesih<\/strong>” denmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, hen\u00fcz be\u015fikte iken konu\u015fmu\u015f birisidir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0639\u0650\u064a\u0633\u064e\u0649<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“\u0130sa”<\/span><\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn “Mesih”ten daha \u00e7ok “\u0130sa” ismi yayg\u0131n haldedir. Kur’an’da da “\u0130sa” kelimesi daha \u00e7ok ge\u00e7mektedir. “<\/span><\/strong>\u0130sa<\/span><\/strong>” beklenen demektir. Hazreti Yahya peygamberin m\u00fcjdecisi anlam\u0131nda oldu\u011fu gibi, b\u00fct\u00fcn dinlerde beklenen kimsedir. Hazreti \u0130sa’y\u0131 tan\u0131mamalar\u0131na ra\u011fmen, bir Mesih’in gelece\u011fini Yahudiler de beklemektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Hristiyanlar ve M\u00fcsl\u00fcmanlar da Hazreti \u0130sa’n\u0131n n\u00e2zil olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmekte ve beklemektedirler. Bunun i\u00e7in Onun ad\u0131na “\u0130sa” denmi\u015ftir. Genel olarak Hazreti \u0130sa’n\u0131n k\u0131yamete yak\u0131n n\u00fczul edece\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc h\u00e2kimdir. Bu nedenle Hazreti \u0130sa in\u015faallah bu yak\u0131nlarda gelecektir. Belki bir uzay arac\u0131 beklenen yere inecek, i\u00e7inden Hazreti \u0130sa \u00e7\u0131kacak, “G\u00f6kten geldim. K\u0131rk ya\u015f\u0131nday\u0131m.”<\/em> diyecek ve ara\u00e7 kontrol edilecek, D\u00fcnya yap\u0131s\u0131 bir ara\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Y\u00fcksek h\u0131zla seyahat etmi\u015f ve aradan binlerce sene ge\u00e7mi\u015ftir, ama Onun ya\u015f\u0131 sadece iki sene b\u00fcy\u00fcyecek demektir. Hazreti \u0130sa’n\u0131n bu geli\u015finin mucize olmas\u0131 i\u00e7in \u0131\u015f\u0131k h\u0131z\u0131na yak\u0131n bir h\u0131zla hareket etmesi gerekir. \u0130nsanlar hen\u00fcz b\u00f6yle bir arac\u0131 ke\u015ffetmemi\u015ftir. Bundan \u00f6nce de gelemezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc kimseye kendisinin Hazreti \u0130sa oldu\u011funa inand\u0131r\u0131p ispat edemezdi. Ancak \u015fimdiki ilimlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda Hazreti \u0130sa oldu\u011funu bilmek kolay hale gelmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bunlar Hazreti \u0130sa’n\u0131n gelece\u011fine dair emarelerdir. Elbette bu kanaatler ayetlerin i\u015faretlerine ve hadislerin be\u015faretlerine dayal\u0131 tahlil, temenni ve tahminlerdir. Ve yine kim bilir; belki de Hz. \u0130sa’n\u0131n aziz ruhu, asil v\u00fccuduyla, ama kimsenin fark edemeyece\u011fi \u015fekilde te\u015frif edeceklerdir… \u00d6yle herkesin bilmesi de gerekmeyecektir, bu nedenle gelmi\u015f de olabilir!.. Bu gibi ayetler “\u011faybi ve m\u00fcte\u015fabih”<\/em> olduklar\u0131ndan hakkaniyetlerine ve haberlerine iman edip bekleriz, ama mahiyetlerini tam bilemeyiz.<\/span><\/strong><\/p>\n

Di\u011fer ayetlerle birlikte d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde bunlar da m\u00fcte\u015fabih say\u0131labilir. Sadece ismin beklenen olmas\u0131 Onun gelece\u011fine tek ba\u015f\u0131na delalet etmez. Ama “O beklenen”<\/strong> hale gelmi\u015ftir ve “\u0130sa”<\/strong> isminin mucizesi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Meryem o\u011flu”<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an’da Hazreti \u0130sa’dan bahsederken hep “Meryem o\u011flu \u0130sa<\/strong>” denmektedir. \u0130ncil’de nesebi Yusuf’a ba\u011flanm\u0131\u015fken, Kur’an’da hep “Meryem o\u011flu \u0130sa”<\/strong> veya “Mesih”<\/strong>ten bahsetmesi, Hazreti \u0130sa’n\u0131n babas\u0131z oldu\u011funa i\u015farettir ve (bu durum ayetlerle ve hadislerle sabittir.)<\/em><\/strong> Hazreti Meryem, Hazreti Zekeriya peygamberin yan\u0131nda manast\u0131rda yeti\u015fti; bir peygamberi yeti\u015ftirecek \u015fekilde e\u011fitildi. Hi\u00e7 kimsenin etkisi alt\u0131nda kalmadan tam \u015feriata ve takvaya g\u00f6re yeti\u015ftirildi. <\/span><\/p>\n

Hazreti \u0130sa Hazreti Meryem<\/strong>’in eseridir ve onun \u00f6zel terbiyesinde yeti\u015fmi\u015ftir. Hazreti Meryem<\/strong> de Hazreti \u0130sa kadar Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n olu\u015fmas\u0131nda etkindir. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki Hristiyanlar hep Hazreti Meryem<\/strong>’i Hazreti \u0130sa ile yan yana tasvir ve takdis etmi\u015flerdir. Kur’an’da da birka\u00e7 yerde ondan bahsedilmektedir. “Meryem o\u011flu” <\/strong>derken, Hazreti Meryem<\/strong>’in yeti\u015ftirdi\u011fine i\u015faret etmektedir. Hazreti Meryem<\/strong> t\u00fcm hayat\u0131 boyunca Onun yan\u0131nda olmu\u015f ve Onunla birlikte risalet g\u00f6revini desteklemi\u015ftir. Hazreti Meryem<\/strong> Hazreti \u0130sa’n\u0131n g\u00f6klere \u00e7ekilmesinden sonra vefat etmi\u015ftir. “Meryem”<\/strong> mef’al vezni \u00fczeredir, “RaVaMe”<\/strong>den gelir. “Rum”<\/strong> k\u00f6k\u00fcnden gelmi\u015f olabilir. Rum, \u00e7anak demektir. \u0130lim dolu, bilgi dolu anlam\u0131nda bir isimdir. “Meram” kelimesi de buradan gelir. “Allah’\u0131n bir meram\u0131d\u0131r, iradesidir” <\/strong>anlam\u0131n\u0131 i\u00e7erir. <\/span><\/p>\n

Hazreti Adem, Hazreti Havva ile<\/span><\/strong> insano\u011fluna hem ebeveynlik hem \u00f6\u011fretmenlik etmi\u015flerdir. G\u00fcnah\u0131 da beraber i\u015flediler, beraber tevbe ettiler. Hazreti Hacer M\u0131s\u0131rl\u0131 k\u00fclt\u00fcrl\u00fc k\u00f6le idi. \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan uzak M\u0131s\u0131r terbiyesi ile Hazreti \u0130smail’i terbiye etti. Hazreti Musa’n\u0131n annesi saraya girdi ve orada \u00f6\u011frendikleri ile o\u011flunu yeti\u015ftirdi. Bunun gibi Efendimiz Hazreti Muhammed aleyhisselam, kendisinden ya\u015fl\u0131 e\u015fi Hazreti Hatice taraf\u0131ndan desteklendi ve teskin edildi. Hazreti Muhammed’den \u00f6nce O’nun peygamberli\u011fini fark edip inan\u0131verdi. Demek ki, kad\u0131nlar da erkekler kadar vahyin insanlara ula\u015fmas\u0131 i\u00e7in rol \u00fcstlenmi\u015flerdir. Hazreti Meryem’den \u00f6zellikle bahsedilmesi bu y\u00fczdendir.<\/strong> <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr.”<\/span><\/strong><\/p>\n

“Meryem o\u011flu \u0130sa Mesih<\/strong>” sadece “Allah’\u0131n Resul\u00fcd\u00fcr<\/strong>”, \u0130lahl\u0131k s\u0131fatlar\u0131 asla yak\u0131\u015f\u0131k de\u011fildir. H\u00e2\u015f\u00e2, Allah’\u0131n o\u011flu demek \u015firktir. Hazreti \u0130sa havarilere ba\u015fkanl\u0131k etmi\u015ftir. Demek ki adalet ve istikamet ehli her a\u015firet ve te\u015fkilat ba\u015fkan\u0131 da bir nevi “resul”<\/strong> g\u00f6revindedir. Yani, tebli\u011fle g\u00f6revlidir. Bunlar yani bu havariler sonra yery\u00fcz\u00fcne da\u011f\u0131lacaklar ve resul olarak gittikleri yerlerde siteler ve cemaatler meydana getireceklerdir. Halefleri resul\u00fcn halefleridir. Hazreti Muhammed aleyhisselam da Medine’de hem b\u00f6yle bir Peygamberdi, hem de her yana el\u00e7iler ve resuller g\u00f6ndermi\u015fti. <\/span><\/p>\n

Tevrat b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in hidayettir, ama Hazreti Musa yaln\u0131z \u0130srailo\u011fullar\u0131na peygamberdir. Di\u011fer b\u00fct\u00fcn \u0130srailo\u011fullar\u0131ndan gelen peygamberler sadece kendi kavimlerine peygamber olarak gelmi\u015flerdir. Oysa “Hazreti \u0130sa<\/strong>” ahir zamanda b\u00fct\u00fcn insanlara y\u00f6nelik bir rehberdir ve Hz. Peygamberimizin t\u00e2bisi ve el\u00e7isidir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Ve O’nun (Allah’\u0131n) kelimesidir. O’nun (hikmet dili ve kudret delili) s\u00f6zleridir.”<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kelime”:<\/span><\/strong> <\/span>A\u011fa\u00e7larda<\/span><\/strong> <\/span>budanmada kesilen par\u00e7ad\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131 a\u015f\u0131lamak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. C\u00fcmlelerin kelimesi de, bir \u015feyi anlatmak i\u00e7in kesilip yerle\u015ftirilen s\u00f6zlerdir. Di\u011fer peygamberlere Cebrail gelmi\u015f ve vahyetmi\u015ftir. Oysa Hazreti \u0130sa’ya vahyedilenlerin \u00e7o\u011fu annesine bildirilmi\u015f ve annesi taraf\u0131ndan o\u011fluna \u00f6\u011fretilmi\u015ftir. Annesine ilham edildi\u011fi i\u00e7indir ki daha \u00e7ocukken \u00f6\u011frenmekteydi. Bu vahiy normal bir ilham da olabilir, yahut Hazreti Meryem’in karn\u0131nda iken Hazreti \u0130sa’da meydana gelen genetik de\u011fi\u015fiklikle de ilgili olabilir. \u0130nsan geneti\u011finde kapal\u0131 genler oldu\u011fu bilinmektedir. Bir i\u015faretle a\u00e7\u0131labilir ve insan ola\u011fan\u00fcst\u00fc hallere ula\u015fabilir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0623\u064e\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0645\u064e<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Onu Meryem’e ilka etmi\u015ftir. (A\u015f\u0131lay\u0131p y\u00fcklemi\u015ftir.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

“O kelimeyi Meryem’e yerle\u015ftirmi\u015ftir.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Hazreti \u0130sa Allah’\u0131n kelimesidir. Onu Meryem’e y\u00fcklemi\u015ftir. Yani ilka etmi\u015ftir. Hazreti Musa’ya yaz\u0131l\u0131 ayr\u0131 kitap verilmi\u015ftir. Oysa Hazreti \u0130sa kendi c\u00fcmleleri ile Allah’\u0131n s\u00f6zlerini nakletmi\u015ftir. \u0130ncil, laf\u0131z olarak, hat olarak, ne Tevrat’a, ne de Kur’an’a benzer. Adeta Hazreti \u0130sa’n\u0131n s\u00f6zleri gibidir. Bir bak\u0131ma M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n s\u00fcnnetine benzemektedir. Onun i\u00e7in “O Allah’\u0131n kelimesidir”<\/strong> denmektedir. Yani, s\u00f6yledikleri Allah’\u0131n s\u00f6zleridir. Ama o s\u00f6zler Hazreti \u0130sa’n\u0131n a\u011fz\u0131ndan d\u00f6k\u00fcl\u00fcvermi\u015ftir. Hazreti \u0130sa Romal\u0131lara Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi g\u00f6revlisidir. V\u00fccudu ile imparatorlar\u0131, ruhu ile kiliseyi kendisine halef b\u0131rak\u0131vermi\u015ftir. Zaten teslis kavram\u0131 da buradan zuhur etmi\u015ftir. Kilise ve imparatorluk, kendilerinin etkilerini y\u00fcceltmek i\u00e7in Hazreti \u0130sa’y\u0131 tanr\u0131la\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve sap\u0131tm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0631\u064f\u0648\u062d\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Ve Kendisinden bir ruhtur.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. \u0130sa; hem Allah’\u0131n Kelimesidir, hem de Kendisinden bir ruhtur. Kelime, s\u00f6z\u00fc ve par\u00e7ay\u0131 ifade eder. Buradaki “Min<\/strong>” de c\u00fcz’iyeti ifade eder. Allah Hazreti \u0130sa’y\u0131 b\u00f6ylece y\u00fcceltmektedir. Ne var ki, b\u00fct\u00fcn insanlar da O’ndan (Allah-u Te\u00e2l\u00e2dan) bir ruhtur. <\/span><\/p>\n

Allah ile insan aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tam olarak kavramam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130nsan Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifesidir. Allah’\u0131n tezah\u00fcr\u00fc ve bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcd\u00fcr; her y\u00f6n\u00fcyle tecellisidir. Allah’\u0131n ne oldu\u011funu yine insan insana k\u0131yas ederek anlar, ba\u015fka anlama g\u00fcc\u00fc olan varl\u0131k da g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde yoktur. En g\u00fczel ve en m\u00fckemmel tecelli ise Hz. Peygamber Efendimizdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu ayette Onun Mesih oldu\u011fu, \u0130sa oldu\u011fu, O’nun kelimesi oldu\u011fu, “O’ndan ruh<\/strong>” oldu\u011fu ifade edilmi\u015ftir. H\u00e2\u015f\u00e2 Allah yarat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. O Ezeli ve Ebedi olan mutlak varl\u0131kt\u0131r. Ama Allah Kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcr h\u00e2le getirmi\u015f ve k\u00e2inat\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131 ise bilen varl\u0131k olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Melek, cin ve ruh olarak da ba\u015fka varl\u0131klar da vard\u0131r. <\/span><\/p>\n

“RUH<\/strong>” kelimesi ise “R\u0130H”<\/strong>ten gelir. Reyhan, kokulu bir \u00e7i\u00e7e\u011fin ad\u0131d\u0131r. R\u00fczg\u00e2r koku getirdi\u011fi i\u00e7in kokuya da r\u00fczg\u00e2ra da “R\u0130H” <\/strong>denmi\u015ftir. “Ruh<\/strong>” ise bilin\u00e7 g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. O’nun Kendisinden say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ruh ve \u015fuur \u0130lahi kaynakl\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0641\u064e\u0622\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u0650\u0647\u0650<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Allah’a ve resullere iman ediniz.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekten inanarak ve gere\u011fini yaparak “Allah ve resuller ile”<\/span><\/strong> insanl\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven alt\u0131na al\u0131n\u0131z. Asil topluluk ve Adil y\u00f6netimle insanl\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven alt\u0131na al\u0131n\u0131z. Devleti olu\u015fturunuz ve h\u00fck\u00fcmetleri te\u015fkil ediniz. Hazreti \u0130sa ile beraber b\u00fct\u00fcn resullerden \u00f6rnek ve ibret al\u0131n\u0131z. <\/strong><\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde mevcut olan d\u00f6rt b\u00fcy\u00fck dinin: Hristiyanl\u0131k, \u0130slaml\u0131k, Budistlik ve Brahmanl\u0131k dinlerini (asl\u0131nda Hak olan ve vahye dayanan, ama sonradan kayna\u011f\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a bulanan su gibi, kirli ve k\u00f6t\u00fc \u015feyler kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilin, birlikte de\u011ferlendirin) ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fc bir Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fc olarak g\u00fcven alt\u0131na al\u0131n\u0131z; Ey Kitap Ehli olanlar, ey devletleri ve kanunlar\u0131 olanlar ve ey M\u00fcsl\u00fcmanlar; \u00fclkenizde ve yery\u00fcz\u00fcnde Bar\u0131\u015f ve Bereket nizam\u0131n\u0131 kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131n\u0131z! <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064e\u0629\u064c<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“(H\u00e2\u015f\u00e2, Allah) \u00dc\u00e7t\u00fcr demeyiniz!”<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u00dc\u00e7 olan<\/strong>” nedir? Burada mahzuf edilmi\u015ftir: (\u0130lmi bir te\u015fbihe yanl\u0131\u015f anlamlar y\u00fcklenmi\u015ftir.) Ha\u00e7l\u0131 Bat\u0131l\u0131lar Allah’\u0131n \u015fefkat ve merhametini ve kullar\u0131na inayet ve nimetini ifade etmek \u00fczere baz\u0131 Havarilerin mecazi anlamda kulland\u0131klar\u0131 (ALLAH BABA) kavram\u0131n\u0131 ger\u00e7ek zannederek Baba-O\u011ful-Ruhul Kud\u00fcs gibi safsatalar uydurup sap\u0131tm\u0131\u015flar ve Teslis=\u00dc\u00e7leme sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kaym\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte Allah, sak\u0131n “bunu s\u00f6ylemeyin”<\/strong> demektedir. Yasama, y\u00fcr\u00fctme ve yarg\u0131 olarak \u00fc\u00e7 kuvvetin oldu\u011funu ve bunlar\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek de, hatal\u0131 s\u00f6ylemdir. \u00d6nce, kuvvet \u00fc\u00e7 de\u011fil d\u00f6rtt\u00fcr; yasama, y\u00fcr\u00fctme, yarg\u0131 ve denetim. Devlet ba\u015fkan\u0131 ve yarg\u0131 bunlar\u0131n \u00fcst\u00fcndedir. Devlet tektir. Kuvvetler ayr\u0131 ayr\u0131 de\u011fil, birlikte ve dengededirler. Allah ve resuller ile insanl\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven alt\u0131na al\u0131n, par\u00e7alamay\u0131n demektir. “Allah ve resul yarg\u0131y\u0131 ifade eder”<\/strong><\/em> kabul edersek, “hakemlerden olu\u015fan yarg\u0131y\u0131 \u00fcst\u00fcn tutup birlikteli\u011fi koruyunuz”<\/strong><\/em> anlam\u0131n\u0131 i\u00e7erir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0627\u0646\u062a\u064e\u0647\u064f\u0648\u0627 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Sizin hayr\u0131n\u0131za olmak \u00fczere intiha ediniz. (Bu \u015firkten vazge\u00e7iniz!)”<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130ntehu k\u00e2ne hayran lek\u00fcm”<\/span><\/strong> \u015feklinde de manaland\u0131r\u0131labilir. Yani b\u00f6yle s\u00f6ylemezseniz (h\u00e2\u015f\u00e2, Allah \u00fc\u00e7t\u00fcr demeyi terk ederseniz) sizin i\u00e7in iyidir. <\/span><\/p>\n

D\u00fcnyay\u0131 kapitalist ve sosyalist olmak \u00fczere ikiye ay\u0131rarak, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya \u00fclkelerini s\u00f6m\u00fcr\u00fclen geri \u00fclke kabul etmek de bir nevi teslis, yani \u00fc\u00e7l\u00fck demektir. Tekrar edelim: Hristiyanlar Hazreti \u0130sa’n\u0131n bedenini imparatora, ruhunu ise kiliseye verdiler. Tanr\u0131’y\u0131 da g\u00f6\u011fe g\u00f6nderdiler. B\u00f6ylece Hak dini ve d\u00fczeni par\u00e7alay\u0131verdiler. Zaten \u015firk \u00e7ok tanr\u0131 ve \u00e7ok y\u00f6netici sonucunda meydana gelmi\u015ftir. Her kabile kendisine tanr\u0131 edindi ve aralar\u0131ndaki sava\u015flar\u0131 tanr\u0131lar aras\u0131ndaki sava\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fcler. <\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn de \u00fclkeler \u015firk i\u00e7indedir. \u00d6rne\u011fin, T\u00fcrkiye’yi kim y\u00f6netiyor, belli de\u011fildir. Yarg\u0131tay \u00e7\u0131k\u0131yor, ‘ben y\u00f6netiyorum’ <\/strong>diyor! Dan\u0131\u015ftay, ‘ben y\u00f6netiyorum’ <\/strong>diyor. T\u00dcS\u0130AD, ‘ben y\u00f6netiyorum’<\/strong> diyor! Baro, ‘y\u00f6netme bana ait’<\/strong> diyor! Y\u00d6K zaten fiilen y\u00f6netiyor. Ordu, sessiz sedas\u0131z<\/strong> y\u00f6n veriyor. Devlet Ba\u015fkan\u0131 zaten resmen yetkili bulunuyor. Zavall\u0131 h\u00fck\u00fcmetler de \u015famar o\u011flan\u0131 olarak kendi y\u00f6netti\u011fini san\u0131yor. Meclis g\u00f6stermelik hale gelmi\u015f ama h\u00e2l\u00e2 kendisini yetkili san\u0131yor. (Oysa ger\u00e7ekte T\u00fcrkiye’yi d\u0131\u015f Siyonist g\u00fc\u00e7ler ve yerli sabataist-masonik \u00e7eteler y\u00f6netiyor.)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

B\u00f6yle k\u0131rk ba\u015fl\u0131 devlet olur mu? Oysa bak\u0131n\u0131z, Mustafa Kemal’in temel ilkelerinden biri Vahdet-i Kuvva’d\u0131r, Kuvvetler Birli\u011fidir. H\u00e2kimiyet kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z milletindir. Milletin yeg\u00e2ne m\u00fcmessili T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi’dir. Bu ayet i\u015faret ediyor ki: “Bu \u00e7ok ba\u015fl\u0131l\u0131ktan vazge\u00e7iniz, sizin i\u00e7in hay\u0131r olur”<\/em> diyor, Allah elbette do\u011fru s\u00f6ylemektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064c \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Yaln\u0131z ve ancak bir \u0130lah olan Allah vard\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Burada “\u0130L\u00c2H<\/strong>” nekire gelmi\u015ftir. Bu ifade ve i\u015farete g\u00f6re: Devlet ve Millet tek v\u00fccut olabilmelidir. Ama ba\u011f\u0131ms\u0131z olduklar\u0131 i\u00e7in her oca\u011f\u0131n, buca\u011f\u0131n, ilin ve \u00fclkenin ba\u015fkan\u0131 Allah’\u0131n adalet kurallar\u0131n\u0131 uygulamakla g\u00f6revlidir ve Devlet Ba\u015fkan\u0131n\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 temsilcileridir. Bir topluluk i\u00e7inde ayr\u0131l\u0131k ve \u00e7ok ba\u015fl\u0131l\u0131k felakettir. Ama her toplulukta tek olan Allah ve O’nun halifesi olan insanl\u0131k ayr\u0131 ayr\u0131 temsil edilir ve O birdir. Birdir ama ayr\u0131 ayr\u0131 yerlerde birdir. Ayn\u0131 bir, ba\u015fka yerlerde ba\u015fka bir olarak yetkilidir. Bir da\u011fa de\u011fi\u015fik y\u00f6nlerden bakarsan farkl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ama o bir tanedir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“O (Allah CC) S\u00fcbhan (her t\u00fcrl\u00fc kusur ve ihtiya\u00e7tan m\u00fcnezzeh olan)d\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

“SeBeHa”<\/span><\/strong> u\u00e7mak veya y\u00fczmek anlam\u0131ndad\u0131r. O’nun; (hareket ve h\u00e2kimiyet) alan\u0131 manas\u0131ndad\u0131r. Yani, k\u00e2inat\u0131n tek sahibi vard\u0131r. O’nun sahas\u0131na (ve saltanat\u0131na m\u00fcdahale edecek hi\u00e7bir kimse yoktur. Var zannetmek \u015firktir) ba\u015fkalar\u0131 giremez. Bunun gibi her millet ve devlet toplulu\u011funun da kendi varl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Ba\u015fka topluluklar onun sahas\u0131na kar\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Yerinden y\u00f6netime de f\u0131rsat tan\u0131nmal\u0131d\u0131r. Ama devletin genel d\u00fczeni ve milletin birli\u011fi ve dirli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ortak ve temel kanun ve nizamlar\u0131, genel ve ge\u00e7erli hukuk kurallar\u0131, elbette bulunacakt\u0131r. <\/em><\/strong>Bir toplulukta tek \u015feriat (yani hukuk d\u00fczeni) vard\u0131r. Tek \u015feriat tek \u015fir’a demek de\u011fildir. Yoksa \u00e7oklu sistem, \u00e7oklu yarg\u0131 demek de\u011fildir. \u00c7oklu sistemde herkesin kendi mezhebine ve hayat felsefesine g\u00f6re \u00f6zel dayan\u0131\u015fmas\u0131 olabilir. Bir kimsenin iki dayan\u0131\u015fma ortakl\u0131\u011f\u0131nda olmas\u0131 uygun de\u011fildir. Hepsi de bir ba\u015fkan\u0131n y\u00f6netimindedir. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062f\u064c<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“O’nun evlad\u0131 olmas\u0131 (imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r, ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131d\u0131r!)”<\/span><\/strong><\/p>\n

Bundan anl\u0131yoruz ki, her topluluk bir b\u00fct\u00fcn olmal\u0131d\u0131r. Herkesin bir g\u00f6revi ve yetkisi vard\u0131r. Allah’\u0131n halifesi ayr\u0131 ayr\u0131 ki\u015filer de\u011fil; toplulu\u011fun ve Devletin kendisi Allah’\u0131n halifesi konumundad\u0131r. Bu topluluk i\u00e7indeki g\u00f6revliler Devlete ait baz\u0131 yetkilerini k\u00f6t\u00fcye kullanmazlar. Yarg\u0131 denetiminden kimse ayr\u0131cal\u0131\u011fa sahip olmamal\u0131d\u0131r. Hakemler de hakemlerin ve genel hukuk kaidelerinin denetiminde bulunmal\u0131d\u0131r. Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n yozla\u015fmas\u0131yla Hazreti \u0130sa Allah’\u0131n o\u011flu olarak sorumsuz yap\u0131lm\u0131\u015f, Onun halefleri olan papa ile imparator da sorumsuz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f ve sapm\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Sem\u00e2v\u00e2tta olanlar\u0131n hepsi (t\u00fcm k\u00e2inat ve mevcudat) O’nundur.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Canl\u0131 cans\u0131z O’nundur. O’nun d\u0131\u015f\u0131nda O’nun bir orta\u011f\u0131 yoktur, evlad\u0131 da yoktur. O’nun yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi de Devlet ve topluluktur. Ki\u015filer ba\u015fkan da olsalar keyfi hareket edemez. Herkes \u015feriata, kanunlara g\u00f6re hareket etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. \u0130mtiyazl\u0131 kimse yoktur. Kral\u0131n da, Papan\u0131n da \u015feriat ve hukuk kar\u015f\u0131s\u0131nda di\u011fer insanlardan ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 yoktur. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Ve yerde olanlar (canl\u0131 ve cans\u0131z b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar da Allah’\u0131nd\u0131r.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

“Do\u011fal d\u00fczen i\u00e7in nas\u0131l her s\u00f6z Allah’\u0131n ise, yerdeki insanlar i\u00e7in de h\u00fck\u00fcm ayn\u0131d\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc insan\u0131n halifeli\u011fine b\u0131rakm\u0131\u015fsa da, bu halife her \u015feyi keyfince yapabilecek anlam\u0131nda san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki \u0130lahl\u0131k ve h\u00fck\u00fcmranl\u0131k da O’na aittir.”<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0643\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627<\/span>(171)<\/span><\/span><\/span><\/span> = <\/span>“Allah kefil olarak yeter.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Herkes Allah’a dayanmal\u0131d\u0131r ve O’na kar\u015f\u0131 sorumlu tutulmaktad\u0131r. Ba\u015fka kimseden korkmamal\u0131 ve O’na s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan yaln\u0131zca ve Allah’\u0131n adalet ve merhameti ad\u0131na kamuya dayanmal\u0131d\u0131r. Sadece O’na ve Adil Devlete kar\u015f\u0131 sorumludur. Ki\u015fi ki\u015fiye kul olamaz; ne \u0130sa’ya, ne imparatora, ne de din adamlar\u0131na…<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0644\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0646\u0643\u0650\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u062d\u064f<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Mesih asla istink\u00e2f etmeyecek (kibirlenip Allah’a kulluktan \u00e7ekinmeyecek ve asla gev\u015feklik g\u00f6stermeyecek)tir.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayet: “Mesih’in istink\u00e2f etmedi\u011fini” <\/strong>de\u011fil de “etmeyece\u011fini<\/strong>” s\u00f6ylemektedir. Tekrar geli\u015finde de istink\u00e2f[4] <\/span>etmeyecek (Allah’a \u015f\u00fck\u00fcrden ve zikirden vazge\u00e7meyecek, b\u00f6b\u00fcrlenmeyecek) anlam\u0131 verilebilir. Bunun i\u015fareti \u015fudur ki, ahirette (de bir nevi g\u00f6n\u00fcll\u00fc) ibadet vard\u0131r. “Cennette olanlar ibadet ederek derecelerini y\u00fckseltirler. Melekler i\u00e7in de durum b\u00f6yledir. Cehennemde de ibadet edip azaplar\u0131n\u0131 hafifletirler, hatta oradan \u00e7\u0131kabilirler.”<\/em><\/strong> iddialar\u0131 as\u0131ls\u0131zd\u0131r, yan\u0131lg\u0131d\u0131r.<\/strong> Bu kanaat, Kur’an ayetleriyle \u00e7eli\u015fmektedir. Zoraki bir yorum ve ge\u00e7ersiz bir te’vildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc: “(M\u00fc’minler) Onda (cennette) ebedi olarak kal\u0131c\u0131d\u0131rlar. Ondan ayr\u0131lmak istemezler.” <\/em><\/strong>(<\/span>Kehf: 108<\/span>) <\/span>“(K\u00e2firler cehennem) \u0130\u00e7inde temelli kal\u0131c\u0131d\u0131rlar. Onlar\u0131n azab\u0131 hafifletilmez ve onlar g\u00f6zetilmez.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Al-i \u0130mran: 88)<\/span> <\/span>“(Orada) Ate\u015ften \u00e7\u0131kmak isterler, ama asla \u00e7\u0131kacak de\u011fildirler.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Maide: 37)<\/span> “(Cehennemde) ona her yandan \u00f6l\u00fcm (ac\u0131s\u0131) gelecek, ama (asla) \u00f6lmeyecek de… Ard\u0131ndan daha kat\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir azap olacak.” <\/em><\/span><\/strong>(<\/span>\u0130brahim: 17)<\/span> ayetler sarihtir ve kesinlik ifade etmektedir. <\/span><\/strong>Bir ba\u015fka manas\u0131, bu d\u00fcnyaya tekrar Mesih<\/strong> geldi\u011fi zaman da kulluk g\u00f6revlerinde istink\u00e2f etmeyecek gev\u015feklik g\u00f6stermeyecektir<\/strong>. Zaten \u015fimdi de uzayda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, bir \u015fekilde ibadet etmektedir. Sadece Onun i\u00e7in zaman \u00e7ok \u00e7abuk ge\u00e7mektedir. <\/span><\/p>\n

“\u0130stink\u00e2f”<\/strong> “NeKeFe”<\/strong>nin istif’al b\u00e2b\u0131ndand\u0131r. “\u0130stirk\u00e2b”,<\/strong> diz \u00e7\u00f6kmek oturmak demektir. Verilen bir emre itaat etmeyip oturup direnmek, hareket ve gayret etmemektir. Yapmamak i\u00e7in direnmek, ka\u00e7\u0131n\u0131p \u00e7ekinmek demektir.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064b\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Allah’\u0131n abdi olmaktan (O’na kulluk yapmaktan) istink\u00e2f etmez.”<\/span><\/strong><\/p>\n

“ABD” kelimesi, “AMD” kelimesi ile akrabad\u0131r. Amd, direk demektir. Kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde dikilip verilecek emri beklemek ibadettir. Bir t\u00fcr bek\u00e7ilik gibidir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Allah, Hazreti \u0130sa’ya ne emir vermi\u015fse onu yerine getirmi\u015ftir, keyfi ve nefsi hareket etmemi\u015ftir. Bu d\u00fcnyaya tekrar geldi\u011finde, kendisine verilen emri yerine getirecektir. Belki \u015fimdi de uzayda f\u00fcze i\u00e7inde verilen g\u00f6revleri y\u00fcr\u00fctmektedir. Ahirette cennette de \u00f6yledir. Mesih, h\u00e2\u015f\u00e2 Allah’\u0131n o\u011flu de\u011fil, abdidir, kuludur. Kulu demek, g\u00f6revlisi demektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Osmanl\u0131lardaki kamu g\u00f6revlilerine “kul” denmektedir. Kul ise kamu g\u00f6revlisidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0642\u064e\u0631\u0651\u064e\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span> <\/span>= <\/span><\/strong>“Mukarreb olan melekler de istink\u00e2f etmezler. (\u0130lahi emirleri yerine getirmekten \u00e7ekinmezler.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

Meleklerin de organize olmu\u015f topluluklar\u0131, i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc ve yetkilileri vard\u0131r. Bu ayette; “Mukarrab\u00fbn”<\/strong> kelimesinin kullan\u0131lmas\u0131 yani “kurall\u0131 \u00e7o\u011ful getirilmesi” <\/em><\/strong>bunu ifade eder. Mukarreb<\/strong>, Allah’a yakla\u015fanlar anlam\u0131na geldi\u011fi gibi birbirine yak\u0131n olmak demektir. M\u00fc’minler de birbirine takarrub ettik\u00e7e, birbirine yakla\u015ft\u0131k\u00e7a Allah’a yakla\u015fm\u0131\u015f olur. “Mukarreb olmak”<\/strong> demek, topluma ba\u011fl\u0131 ve sad\u0131k-yak\u0131n olmak, birlikte \u00e7al\u0131\u015fmak, zek\u00e2t vergisinden ve cihat g\u00f6revinden ka\u00e7\u0131nmamak, yard\u0131ma ko\u015fmak, sosyal ve siyasal hizmetlere kat\u0131lmak demektir. <\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin; birlikte market i\u015fletenler, buna katk\u0131da bulunanlar mukarreb olmu\u015f olurlar. Melekler bununla tavsif edilmi\u015ftir. “Ben kazanay\u0131m de\u011fil de, biz kazanal\u0131m”<\/strong> derseniz, mukarrebundan olursunuz. Ortakl\u0131ktan, birlikten ka\u00e7\u0131nan kimse ise (bir nevi Kur’an’\u0131n h\u00fckm\u00fcnden ve) Allah’a ibadetten istink\u00e2f etmi\u015f olur. <\/span><\/p>\n

Peki, Hazreti \u0130sa ile beraber neden meleklerden bahsedilmi\u015ftir? <\/span><\/strong><\/p>\n

Hazreti \u0130sa \u015fimdi uzayda semavatta oldu\u011funa g\u00f6re melekler gibi ibadet etmektedir. Cennette de insanlar melekler seviyesine y\u00fckselecektir. D\u00fcnyadaki gibi g\u00fcnah i\u015fleyip azab\u0131 istihkak etmeyeceklerdir. Ama sevap i\u015fleyip derecelerini y\u00fckselteceklerdir. Dolay\u0131s\u0131yla, nas\u0131l melekler ibadetten istink\u00e2f etmezlerse, m\u00fc’minler de istink\u00e2f etmezler. (Yani kulluktan ve Allah’a yakarmaktan \u00e7ekinmezler.) <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0646\u0643\u0650\u0641\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650<\/span> =<\/span><\/strong> “O’na ibadetten kim istink\u00e2f ederse, O’nun verdi\u011fi emirleri kim yerine getirmezse.”<\/strong><\/span><\/p>\n

D\u00fcnyada birbiriyle (hay\u0131rda yard\u0131mla\u015f\u0131p) Allah’a ibadet ve dinine hizmet etmeyenler cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekecektir. Bunlar cehenneme g\u00f6t\u00fcr\u00fclerek, e\u011fer m\u00fc’min iseler, belki de orada ona ibadet etme, takarrub etme \u00f6\u011fretilecektir. \u0130ster peygamber olsun, ister kral olsun, herkes \u00e2biddir ve \u015feriat\u0131n h\u00fck\u00fcmleri i\u00e7indedir. Kimse imtiyazl\u0131 de\u011fildir. Adil yarg\u0131 sistemi herkes i\u00e7in gereklidir ve ge\u00e7erlidir. Ama imtiyazl\u0131 insan yoktur. Herkes yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 yarg\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda verir. Dokunulmazl\u0131k yoktur. <\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa bug\u00fcn devlet ba\u015fkan\u0131n\u0131n hi\u00e7 kald\u0131r\u0131lamayan dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Milletvekillerinin dokunulmazl\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Erler dahil, b\u00fct\u00fcn askerlerin bir nevi dokunulmazl\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Yarg\u0131\u00e7lar\u0131n dokunulmazl\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Kap\u0131c\u0131n\u0131n bile -e\u011fer kamu g\u00f6revlisi ise- dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Peki, bu b\u00e2t\u0131l d\u00fczende kimlere dokunulabilir? Kamu g\u00f6revlisi olmayan herkese dokunulabilir. \u00c7al\u0131\u015fana dokunulabilir, esnafa dokunulabilir, \u00e7ift\u00e7iye dokunulabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar parya g\u00f6r\u00fclmektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte, Hazreti \u0130sa’n\u0131n tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 da bu imtiyazl\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7indir. <\/span><\/strong><\/p>\n

F\u0131k\u0131hta (hukukta) dokunulmazl\u0131k yoktur. Herkes tarak di\u015fi gibi e\u015fit olarak do\u011far. Sultan Fatih, bir mimar onun dedi\u011fi gibi yapmad\u0131 diye kolunu kestirmi\u015f, mimar da kad\u0131ya ba\u015fvurmu\u015ftur. Fatih duru\u015fmaya gelmi\u015f ve kad\u0131n\u0131n yan\u0131nda oturmu\u015ftu. Kad\u0131; “Senin yerin oras\u0131d\u0131r beg\u00fcm.”<\/em> demi\u015f, onu san\u0131k sandalyesine oturtmu\u015f ve kolunun kesilmesine mahk\u00fbm etmi\u015f, ancak yap\u0131lan fiil kamu ad\u0131na yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u0131sas diyete d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve hazineden mimar\u0131n diyeti \u00f6denmi\u015ftir. Mimar M\u00fcsl\u00fcman de\u011fildi ama hakk\u0131n\u0131 padi\u015fahtan s\u00f6ke s\u00f6ke alm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ayette, “MEN” kelimesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kim olursa olsun; Hazreti \u0130sa da olsa, (evliya da tan\u0131nsa), her kim istink\u00e2f ederse, (Kur’an’dan ve kulluktan y\u00fcz \u00e7evirirse) o ki\u015fi Allah’\u0131n kahr\u0131na ve gadab\u0131na u\u011frayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0648\u064e\u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0643\u0652\u0628\u0650\u0631\u0652<\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> <\/span>“Ve (her kim) istikbar ederse (kibirlenip kulluk ve kamu g\u00f6revlerini yerine getirmezse).”<\/span><\/strong><\/p>\n

“\u0130badetten istikbar etme” tembellikten ileri gelirse, onun cezas\u0131 belki sevaptan mahrumiyettir. Ama isyan olmad\u0131\u011f\u0131, \u015firk olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in cezas\u0131 hafiftir. “Ben bu kadar basit i\u015fleri nas\u0131l yapar\u0131m? Ben kral\u0131m, kral soyundan\u0131m! Ben (se\u00e7kin kavimdenim, Evliyadan Allah’a Ermi\u015flerdenim), ben kilise mensubuyum!”<\/em> der de Allah’\u0131n emirlerini yerine getirmezse, bu durum kibirlenme ve kendisini Tanr\u0131 ile e\u015fle\u015ftirmedir. Kendini devlet zannetme ve topluluktan \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmedir. Bu yerilmektedir, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015firktir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Kamu g\u00f6revlisi kamunun hizmet\u00e7isidir, ama kamunun temsilcisi de\u011fildir, halifesi de\u011fildir. Ba\u015fkan toplulu\u011fun el\u00e7isidir, Allah’\u0131n adalet ve merhamet g\u00f6revlisi-halifesidir. El\u00e7i demek, kendisi bir \u015fey katmadan sadece onun s\u00f6ylediklerini yapan veya aktaran kimsedir. Halife ise, onu halef yapan kimsenin yetkili vekilidir. Onun ad\u0131na karar alma yetkisine sahiptir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Peygamberler Allah’\u0131n El\u00e7ileridir. Onlara k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip “postac\u0131” demek edepsizliktir ve tehlikelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesela Hz. Muhammed (SAV) Cenab-\u0131 Hakk\u0131n ger\u00e7ek ve en y\u00fcksek vekili ve halifesidir. Ba\u015fkanlar dahil, kamu g\u00f6revlileri de halk\u0131n hizmetindedir. Kendileri \u015feriat vazedemezler, sadece \u015feriat\u0131 uygulamakla g\u00f6revlidirler. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0641\u064e\u0633\u064e\u064a\u064e\u062d\u0652\u0634\u064f\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650<\/span> <\/span>= <\/span><\/strong>“Onlar\u0131 Kendisine ha\u015fredecektir. (Allah, kibirlenip kulluk g\u00f6revlerini yerine getirmeyenleri mah\u015fere toplay\u0131p hesaba \u00e7ekecektir.)”<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00d6ld\u00fckten sonra herkes dirilip huzura gelecektir. Allah onlar\u0131 bir ortamda ve ayn\u0131 safta toplay\u0131verecektir. Devlet ba\u015fkan\u0131 da, k\u00f6yl\u00fc vatanda\u015f da ayn\u0131 s\u0131raya girecektir. Peygamberler de orada \u015fahitlik edecektir. Ahirette insan insana soru y\u00f6neltemeyecektir. Ahiretin g\u00f6revlileri insanlar de\u011fil, sadece meleklerdir. Krallar da kullar da ayn\u0131 sandalyede daval\u0131 ve davac\u0131 ayn\u0131 yerde dikilecektir. Ve Allah herkesi sorguya \u00e7ekecektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

“Ha\u015fere” s\u00fcr\u00fc h\u00e2linde y\u00fcr\u00fcyen b\u00f6ceklere denir. Halk\u0131, hesaba \u00e7ekmek \u00fczere b\u00f6yle bir araya toplamak “ha\u015fretmek” demektir. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>\u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627<\/span>(172)<\/span><\/span> <\/span>=<\/span><\/strong> “Cemian. (Hepsini ve herkesi huzuruna toplay\u0131verecektir.)”<\/strong><\/span><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n hepsi bir araya toplanacakt\u0131r. Adem aleyhisselamdan k\u0131yamete kadar b\u00fct\u00fcn insanlar birlikte ha\u015frolunacakt\u0131r.”[5]<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Adem’den son s\u00fclalesine b\u00fct\u00fcn insanlar ister karada ister deryada olsunlar, hepsi yeniden diriltilip hayatlar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vermek \u00fczere Allah’\u0131n huzuruna ve mutlak adalet divan\u0131na toplanm\u0131\u015f olacaklard\u0131r. B\u00fct\u00fcn varl\u0131klar ve insanlar birbirinden haklar\u0131n\u0131 al\u0131p, sonra m\u00fcstehak olduklar\u0131 cennete veya cehenneme yollanacaklard\u0131r. \u0130\u015fte Hz. Peygamber Efendimizin (SAV) buyurduklar\u0131 gibi; <\/span><\/strong>“Ak\u0131ll\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 adam bu ak\u0131bete ve ahirete haz\u0131rlanan ve \u00f6zellikle kul haklar\u0131ndan sak\u0131nand\u0131r!..”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: \u015eualar \/ Yeni L\u00fbgat – Mesih maddesi<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Bak: Hak Dini, Kur’an Dili – C.5 sf.4172<\/p>\n

[3]<\/a> Tevrat, Melahya (Malaki) \/ 4. Bab<\/p>\n

[4]<\/a> \u0130stink\u00e2f: \u0130badet ve mesuliyetten ka\u00e7\u0131nmak, kendini m\u00fcsta\u011fni saymak ve kullu\u011fa tenezz\u00fcl buyurmamak demektir.<\/p>\n

[5]<\/a> Kur’an ve \u0130lim Semineri – 335. Ders (Baz\u0131 d\u00fczeltme ve eklemelerle)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 MES\u0130H BEKLENT\u0130S\u0130N\u0130N \u0130ST\u0130SMARI VE KONUYA YEN\u0130 B\u0130R BAKI\u015e A\u00c7ISI \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 EHL-\u0130 K\u0130TAP VE MES\u0130H BEKLENT\u0130S\u0130NE FARKLI B\u0130R YAKLA\u015eIM Ehl-i Kitap: L\u00fbgat manas\u0131, Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi Kitaplara onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirip bozarak inanan… Yahudi, Hristiyan ve M\u00fcsl\u00fcmanlardan Kitaplara tahrif ve ta\u011fyir edilmi\u015f olarak uyan… Hakiki Hristiyanl\u0131k veya Musevilikten uzakla\u015fm\u0131\u015f bulunan demektir. Ist\u0131lahi, yani ilmi ve icmai anlam\u0131 ise: […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-11087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}