\u00a0<\/p>\n
Ad\u0131yamanl\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n MEHMET SA\u0130D HOCAEFEND\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n (BAVIKO HZ.LER\u0130)<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Ad\u0131yaman’\u0131m\u0131z\u0131n 20. D\u00f6nem Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fc Milletvekillerinden de\u011ferli dostum Ahmet Do\u011fan Bey, muhterem ve m\u00fcbarek Dedeleri, ilim, irfan ve ir\u015fat ehli, Mehmet Said Hocaefendi Hz.lerinin istikametli hayat hik\u00e2yesini, ibretli ve hikmetli \u00f6\u011f\u00fctlerini anlatan bir kitab\u0131 l\u00fctfedip bize g\u00f6ndermi\u015flerdi. Kendileri de o zat\u0131n talebesi olan de\u011ferli karde\u015fim ve \u00f6\u011fretmenlik d\u00f6neminde m\u00fcfetti\u015fim olan Ebubekir Aytekin Bey’in yazd\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck bir emek ve ciddiyetle haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bu eserinden dolay\u0131 kendilerine tebrik ve te\u015fekk\u00fcrlerimi iletirim.<\/span><\/strong><\/p>\n Hem b\u00f6ylesi Allah dostlar\u0131n\u0131n \u00f6rnekli\u011fine ve \u00f6\u011fretilerine olan ihtiyac\u0131m\u0131z… Hem bu eseri haz\u0131rlayanlar\u0131n ve bize hediye olarak ula\u015ft\u0131ranlar\u0131n eme\u011fine ve halis niyetine duyulan sayg\u0131m\u0131z nedeniyle, kitab\u0131 al\u0131r almaz hemen dikkatle okumaya giri\u015ftik… Rabbimizin l\u00fctfetti\u011fi h\u0131zl\u0131 okuma tekni\u011fi sayesinde iki saat i\u00e7erisinde, elliden fazla not d\u00fc\u015ferek ve y\u00fczlerce konunun alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek, \u015f\u00fck\u00fcr kitab\u0131 tamamlay\u0131verdik ve \u00e7ok \u00f6nemli ve de\u011ferli bilgiler \u00f6\u011frendik. Ard\u0131ndan bir saat i\u00e7inde de bu yaz\u0131y\u0131 haz\u0131rlamaya muvaffak edildik.<\/span><\/strong><\/p>\n Do\u011fumu, \u00c7ocuklu\u011fu, Gen\u00e7lik Y\u0131llar\u0131 ve Do\u011fruluktan Ayr\u0131lmamas\u0131<\/span><\/strong>:<\/span><\/strong><\/p>\n “Resmi kay\u0131tlarda 1314 tarihinde do\u011fdu\u011fu yaz\u0131l\u0131 olmakla beraber kendi el yaz\u0131s\u0131yla ald\u0131\u011f\u0131 bir nota g\u00f6re Rumi 1313 (Miladi 1896) y\u0131l\u0131nda Malatya’n\u0131n H\u0131sn-\u0131 Mansur (Ad\u0131yaman) Kazas\u0131na ba\u011fl\u0131 Artan (P\u0131naryayla) k\u00f6y\u00fcnde ailenin ilk \u00e7ocu\u011fu olarak d\u00fcnyaya gelmi\u015ftir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Hesaplara g\u00f6re o s\u0131rada babas\u0131 \u015eeyh Mustafa otuz \u00fc\u00e7 veya otuz d\u00f6rt ya\u015f\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zamana kadar M\u0131s\u0131r’da ilim tahsil etmekle me\u015fgul olup evlenmeye f\u0131rsat bulamam\u0131\u015f, nihayet \u015eeyh Halit’in onu evlendirmesiyle d\u00fcnya evine girmi\u015ftir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u00dcstad\u0131n \u00e7ocuklu\u011fu k\u00f6yde, babas\u0131 Hac\u0131 Mustafa’n\u0131n yan\u0131nda ge\u00e7mi\u015f ve ilk tahsilini de babas\u0131ndan alm\u0131\u015ft\u0131r. Babas\u0131 onu tarikat ve \u0130slam ahl\u00e2k\u0131yla yeti\u015ftirmeye gayret etmi\u015f, on \u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131na geldi\u011finde \u00f6lmeden \u00f6nce o\u011flunun m\u00fcr\u00fcvvetini g\u00f6rmek i\u00e7in bac\u0131s\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131 Fatma Han\u0131m’la evlendirmi\u015ftir. Hocam\u0131z o zaman hen\u00fcz ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na girmek \u00fczeredir. S\u00fcnnet merasimi ile birlikte d\u00fc\u011f\u00fcn de yap\u0131l\u0131r. Birka\u00e7 ay sonra da babas\u0131 onu Siverek Karacada\u011f’daki G\u00fclpare k\u00f6y\u00fcne \u015eeyhinin medresesine ilim tahsiline g\u00f6ndermi\u015ftir. Fakat yukar\u0131da da anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere \u015eeyh Halit onu ayn\u0131 g\u00fcn geri g\u00f6ndermi\u015ftir. Babas\u0131 vefat edince de annesi taraf\u0131ndan yar\u0131m kalan ilmini tamamlamas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ayn\u0131 yere g\u00f6nderilmi\u015ftir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Evlenmeden \u00f6nceki bir hat\u0131ras\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle anlat\u0131rd\u0131: Ben hen\u00fcz on, on iki ya\u015flar\u0131nda idim. K\u00f6ye zaptiyeler geldi. K\u00f6yde bulunan gen\u00e7leri askere al\u0131p Yemen ve Filistin cephelerine g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. Fakat k\u00f6yde hi\u00e7 gen\u00e7 kalmam\u0131\u015ft\u0131. Tamam\u0131 ya cephede ya da hastal\u0131ktan \u015fehit olmu\u015f, k\u00fcnyeleri gelmi\u015fti. Ben zaptiyeleri g\u00f6r\u00fcnce korktum ve beni de g\u00f6t\u00fcr\u00fcrler diye endi\u015fe ettim. Babama: “Nereye saklanay\u0131m?” diye sordum. Babam da caminin k\u00fcp\u00fcn\u00fc g\u00f6stererek: “Caminin k\u00fcp\u00fcne saklan.” dedi. Ben k\u00fcpe sakland\u0131m ve k\u00fcp\u00fcn kapa\u011f\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcme kapat\u0131p bekledim. Zaptiyeler gelip babama beni sordular. “Senin de bir o\u011flun varm\u0131\u015f, nerede?” deyince babam da k\u00fcp\u00fc g\u00f6stererek: “\u015eu k\u00fcpe sakland\u0131.” dedi. Bunun \u00fczerine zaptiyeler benim k\u00fcpe s\u0131\u011facak kadar k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fumu anlay\u0131nca g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcp gittiler.”[1]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Babas\u0131, Babas\u0131n\u0131n Hayat\u0131, Tahsili, \u0130cazetleri ve Ya\u015fama Tarz\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Babas\u0131 Molla H\u00fcseyin o\u011flu Hac\u0131 Mustafa olup 1863 H\u0131sn\u0131mansur (Ad\u0131yaman) do\u011fumludur. Hac\u0131 Mustafa, ilk tahsilini babas\u0131n\u0131n yan\u0131nda g\u00f6rmekle beraber ilme olan merak\u0131ndan Hacca giden bir kafileye kat\u0131larak o g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131nda Hacca gitmi\u015f, Hac d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc M\u0131s\u0131r’a gelmi\u015f, El Ezher’de ilim tahsil etmi\u015ftir. Ezher’den mezun olduktan sonra bir rivayete g\u00f6re tekrar Hacca gidip, Hacdan sonra memleketine d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n K\u0131rk yedi ya\u015f\u0131na geldi\u011finde m\u00fcritlerinden Sofi Mahmut (\u00c7elebi) ile o\u011flu Mehmet Said’i Siverek’e \u015eeyh Halit’e g\u00f6nderir. Medresenin ihtiya\u00e7lar\u0131na harcanmak i\u00e7in bir miktar da para verir. Bundan sonras\u0131n\u0131 \u00fcstad\u0131m\u0131z \u015f\u00f6yle anlat\u0131yordu:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Oraya vard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ikindi vakti idi. \u015eeyhin elini \u00f6pt\u00fcm, yan\u0131na oturdum; i\u00e7inde para bulunan keseyi \u015eeyhin \u00f6n\u00fcne koydum. “Bunu babam g\u00f6nderdi.” dedim.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u015eeyh Halit bana sordu: “Bu para baban\u0131n sadakas\u0131 m\u0131 yoksa \u0131skat\u0131 m\u0131d\u0131r?”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ben de dedim ki: “\u015eeyhim bilir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Tekrar sordu: “Bu baban\u0131n sadakas\u0131 m\u0131 yoksa \u0131skat\u0131 m\u0131d\u0131r?”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ben yine dedim ki: “\u015eeyhim bilir.” \u00dc\u00e7 kez soruyu tekrarlad\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnde de “\u015eeyhim bilir, ben bilmem.” dedim. Bunun \u00fczerine \u015eeyh Halit Sofi Mahmut’a hitaben: “Sofi Mahmut, hemen kalk\u0131n, durmay\u0131n, Mehmet Said’i de al\u0131n ve evinize d\u00f6n\u00fcn.” Bunun \u00fczerine ayn\u0131 g\u00fcn Sofi Mahmut’la beraber d\u00f6nmek zorunda kald\u0131k.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u0130ki g\u00fcnl\u00fck yoldan sonra eve d\u00f6nd\u00fcklerinde \u015eeyh Mustafa o\u011fluna \u015eeyh Halit’in ne dedi\u011fini sorar. Hocam\u0131z da s\u00f6ylenenleri oldu\u011fu gibi anlat\u0131r. Bunun \u00fczerine \u015eeyh Mustafa karde\u015flerini \u00e7a\u011f\u0131rarak \u015f\u00f6yle bir vasiyette bulunur: “Kadra \u00e7ukan, l\u0131 mez\u0131nan b\u0131hasin\u0131n; a \u00e7uka \u00e7ukan ji l\u0131 mez\u0131ne mez\u0131na b\u0131hasin\u0131n.” Yani “K\u00fc\u00e7\u00fcklerin kadrini b\u00fcy\u00fckler(in hat\u0131r\u0131na) say\u0131n; k\u00fc\u00e7\u00fcklerin k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de b\u00fcy\u00fcklerin b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne say\u0131n.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ve \u015eeyh Mustafa o gece vefat eder. Rumi 1326 (Miladi 1910) tarihinde vefat etti\u011finde 47 ya\u015f\u0131ndad\u0131r. Anla\u015f\u0131l\u0131r ki \u015eeyhe g\u00f6nderilen para \u0131skatt\u0131r. Ve \u015eeyh Halit’in ayn\u0131 g\u00fcn bekletmeden Sofi Mahmut’la Mehmet Sait’i geri g\u00f6ndermesi bir ke\u015fif ve keramettir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Resmi Nik\u00e2h Kayd\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Elimizdeki belgelerden Hac\u0131 Mustafa’n\u0131n 33 veya 34 ya\u015f\u0131na kadar M\u0131s\u0131r’da kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ge\u00e7 evlendi\u011fi, bu sebepten de vefat\u0131nda \u00e7ocukla\u00adr\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.”[2]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “(Hac\u0131 Mustafa ile Artanl\u0131 S\u0131li \u015e\u0131ke k\u0131z\u0131 Ay\u015fe’nin mahkeme karar\u0131 ile evlendiklerine dair belge- mahkeme ilam\u0131 Sh. 93’te kay\u0131tl\u0131d\u0131r.”[3]<\/span><\/strong><\/p>\n “Nik\u00e2h”<\/span><\/em><\/strong>\u0131n ge\u00e7erli say\u0131lmas\u0131 i\u00e7in resmi ve devlet tescilli olmas\u0131 gerekti\u011fi konusundaki tezimizi g\u00fc\u00e7lendiren bir vesika’n\u0131n ilgili kitab\u0131n 93. sayfas\u0131nda yay\u0131nlanmas\u0131… Ve Rahmet\u00fbllah Mehmet Said Hocaefendi’nin Muhterem Babas\u0131yla Annelerinin nik\u00e2h akdinin Osmanl\u0131 mahkeme kay\u0131tlar\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 \u00f6nemli bir belge konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eapka \u0130ktisas\u0131 Hakk\u0131nda Kanun, M\u00fcft\u00fc H. Mahmut Efendi’nin Fetvas\u0131 ile \u015eapka Takmas\u0131:<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n “Hocam\u0131z \u015fapka ile \u00f6l\u00fcm (zul\u00fcm endi\u015fesi) aras\u0131nda bir tercih yapmak zorunda idi. Bu konuda karar veremiyordu. \u00d6l\u00fcmden korkmuyordu ama hangisinin daha hay\u0131rl\u0131 olaca\u011f\u0131 hususunda teredd\u00fct ediyordu. Bu nedenle de Ad\u0131yaman il\u00e7e m\u00fcft\u00fcs\u00fc Kara Molla lakapl\u0131 Hac\u0131 Mahmut Efendi’ye m\u00fcracaat etti.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n H. Mahmut Efendi, hocam\u0131za: “Evlad\u0131m, e\u011fer sen \u00f6l\u00fcrsen bu dine ve millete ne faydan olacak? Ama ya\u015farsan hem \u0130slam’a hem de insanlara hizmetin dokunabilir. Paran yoksa ben vereyim. Hemen gidip bir \u015fapka al ve k\u00f6y\u00fcne d\u00f6n. Ama bir \u015fartla: Senin ileride yerini tutabilecek, \u0130slam dinine hizmet edebilecek \u00f6\u011frenciler yeti\u015ftirmek \u015fart\u0131yla…” Bu fetva \u00fczerine hocam\u0131z bir \u015fapka alarak giymi\u015f ve k\u00f6y\u00fcne d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc.”[4] <\/span><\/em><\/strong>\u0130leriki y\u0131llarda, \u015fapka mecburiyetinin gev\u015fetildi\u011fi hatta k\u00fclahla dola\u015fanlara m\u00fcsamaha edildi\u011fi d\u00f6nemlerde ve k\u00f6y yerinde bile bu zat\u0131n \u015fapkal\u0131 foto\u011fraflar\u0131 dikkatimizden ka\u00e7mam\u0131\u015ft\u0131. Yani Bav\u0131ko Hz.leri hem yozla\u015fmaya hem de yobazla\u015fmaya kar\u015f\u0131 \u0130slam’\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6nemseyen bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Zenaatk\u00e2rl\u0131\u011fa Merak\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Gen\u00e7li\u011finden itibaren zenaata olan merak\u0131 onu zenaatk\u00e2rlar\u0131 korumaya ve kollamaya itmi\u015ftir. K\u00f6ye gelen kalayc\u0131, nalbant, bak\u0131rc\u0131, demirci, semercileri vs. mutlaka a\u011f\u0131rlar, onlara zenaatlar\u0131n\u0131 icra edecekleri yer temin eder, kald\u0131klar\u0131 s\u00fcrece de yemek dahil b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lard\u0131. K\u00f6yde bir marangoz at\u00f6lyesi kurdurarak; bu at\u00f6lyede y\u0131llarca Abuzer Ren\u00e7ber, Mehmet Durmu\u015f ve S\u0131melili (Toptepe) Mehmet \u015earald\u0131’y\u0131 usta olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, kazan\u00e7lar\u0131na da asla m\u00fcdahale etmedi\u011fi gibi bunlardan kira da almam\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Ad\u0131yaman’\u0131n S\u00fcryani Hristiyanlar\u0131ndan Toros isimli demirciye zenaat\u0131n\u0131 icra etmek i\u00e7in yer vermi\u015f; birka\u00e7 y\u0131l burada demircilik yapan Toros Usta da te\u015fekk\u00fcr bab\u0131ndan k\u00f6y camiine demirden bir minare yapm\u0131\u015ft\u0131. Bu demir minareye hoparl\u00f6rler tak\u0131lm\u0131\u015f, be\u015f vakit ‘Allahu Ekber’ sedalar\u0131 bu minareden yank\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kendisi de mobilya ve marangozlu\u011fa merakl\u0131 olup ilkel aletlerle kap\u0131, pencere, pervaz, dolap ve s\u00fcslemeler yapard\u0131.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n K\u00f6ye G\u00fcneydo\u011fu’nun \u0130lk K\u00f6y Umumi Tuvaletini Yapt\u0131rmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Artan’da k\u00f6y i\u00e7inde k\u00f6yl\u00fclerin i\u00e7me ve kullanma sular\u0131n\u0131 temin ettikleri iki \u00e7e\u015fme bulunmaktad\u0131r. Hocam\u0131z bu \u00e7e\u015fmelerden caminin hemen yak\u0131n\u0131nda bulunan \u00e7e\u015fmenin a\u015fa\u011f\u0131 taraf\u0131na 1940’l\u0131 y\u0131llarda hen\u00fcz G\u00fcneydo\u011fu’nun hi\u00e7bir k\u00f6y\u00fcnde, hatta Kahta dahil bir\u00e7ok il\u00e7elerinde umumi tuvalet yokken 6 tane tuvalet, yan\u0131na bir tane “\u00e7imecek” denen du\u015f kabini yapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7e\u015fmeden akan suyu da kesme ta\u015flardan oluklar yaparak tuvaletlere ta\u015f\u0131m\u0131\u015f her tuvalette oyuk bir ta\u015f koyarak bu suyla temizlenmeyi sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. O tarihlerde evlerde bile tuvalet yokken hocam\u0131z\u0131n tuvalet yapmas\u0131 ve gus\u00fcl icap etmesi halinde gerek yabanc\u0131 ve misafirlerin ve gerekse evlerinde gus\u00fcl imk\u00e2n\u0131 bulunmayanlar\u0131n gus\u00fcl yapmas\u0131 i\u00e7in du\u015f yeri yapt\u0131rm\u0131\u015f olmas\u0131, onun ne kadar ileri g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc oldu\u011funun, temizli\u011fe ve halk sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na ne kadar \u00f6nem verdi\u011finin i\u015faretidir. K\u00f6yl\u00fclerin bunu engelleyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek \u00f6nceleri ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, yap\u0131 ustas\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Abuzer Tekin d\u0131\u015f\u0131nda kimseye s\u00f6yleyememi\u015f, bittikten sonra da b\u00fct\u00fcn k\u00f6yl\u00fcler ve \u00e7evre k\u00f6ylerden bayram ve cuma namaz\u0131na gelenler bu tuvaletlerden istifade ederek abdest ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lam\u0131\u015flard\u0131r.”[5]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Siyasi G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc <\/em>ve Duyarl\u0131 Tavr\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Milli Nizam Partisi’nden sonra kurulan Milli Selamet Partisi’ni de a\u00e7\u0131ktan desteklemi\u015ftir. Ancak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ve torunlar\u0131n\u0131n aktif siyasete girmesine hep so\u011fuk bakm\u0131\u015f ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda m\u00fcsaade etmemi\u015ftir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bir defas\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck o\u011flu Bekir Do\u011fan k\u00f6ye gelmi\u015f, Milli Selamet Partisi’nden milletvekili aday\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek m\u00fcracaat evraklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015f ve kendisinden izin istemi\u015f, hocam\u0131z da evrak\u0131 elinden alarak minderinin alt\u0131na koymu\u015f ve “Tamam, \u015fimdi sen benim milletvekilim oldun.” diyerek m\u00fcracaat\u0131na izin vermemi\u015ftir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bav\u0131ko Hz.lerinin bu tavr\u0131; Milli G\u00f6r\u00fc\u015f hareketinin, sosyal ve siyasi hizmetlerin mutlaka uzak durulmas\u0131 ve kar\u0131\u015f\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini vurgulamak i\u00e7in de\u011fil; evlatlar\u0131na ve sad\u0131k ba\u011fl\u0131lar\u0131na: Dini ve milli gayretleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyal\u0131k nimet ve ganimet dev\u015firmenin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak ve bu g\u00f6revlere talip ba\u015fka ki\u015filere f\u0131rsat sa\u011flamak ve kendi hakk\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaya al\u0131\u015ft\u0131rmak ama\u00e7l\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n “Vefat\u0131ndan y\u0131llar sonra torunlar\u0131ndan Ahmet Do\u011fan Refah Partisi’nden 20. D\u00f6nem Milletvekili olarak se\u00e7ilmi\u015f ve bir d\u00f6nem mecliste bulunmu\u015ftur.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n 1973 se\u00e7imlerinde Milli Selamet Partisi’nden se\u00e7ime giren Abdurrahman \u00dcnsal’a da a\u00e7\u0131k destek vermi\u015f, k\u00f6ye geldi\u011finde kendisine baz\u0131 siyasi nasihatlerde bulunmu\u015ftur. U\u011furlarken de namaz vakti olmamas\u0131na ra\u011fmen arkas\u0131ndan ezan okutmu\u015ftur.”[6]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Vali Hakk\u0131 Kavlako\u011flu ile Diyalo\u011funda Kad\u0131nlar\u0131n Vali ve \u0130mam Olmalar\u0131 At\u0131\u015fmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Ad\u0131yaman Valilerinden Hakk\u0131 Kavlako\u011flu’nun k\u00f6ye geldi\u011fi bir g\u00fcn aralar\u0131nda ilgin\u00e7 bir diyalog ya\u015fand\u0131. Bu diyalo\u011fu hocam\u0131z\u0131n torunlar\u0131ndan Prof. Dr. M. Sait Do\u011fan’dan[7] dinleyelim:<\/span><\/strong><\/p>\n Dedem Vali Bey’e hitaben, “Say\u0131n Vali Pa\u015fa, senin her ne kadar ya\u015f\u0131n bizlerden k\u00fc\u00e7\u00fck olsa da sen devleti temsilen bizim babam\u0131z say\u0131l\u0131rs\u0131n. Bizler babalar\u0131m\u0131zdan korkar\u0131z, \u00e7ekiniriz; onlarla hi\u00e7bir derdimizi payla\u015fmaya c\u00fcret edemeyiz. Ke\u015fke bundan sonra valiler erkeklerden de\u011fil de han\u0131mlardan atanabilse… \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman valiler annemiz makam\u0131nda olacakt\u0131r ki bizler birer Anadolu evlad\u0131 olarak b\u00fct\u00fcn dertlerimizi babalar\u0131m\u0131zla de\u011fil de annelerimizle payla\u015fabiliriz.” der demez Vali, “Hocam, \u00f6yleyse imamlar da kad\u0131nlardan atans\u0131n!” diye cevap verince vali zannetti ki dedem i\u015fi k\u0131s\u0131r geleneksel f\u0131kha g\u00f6re “Haram, olmaz, caiz de\u011fil…” <\/em>deyip bilahare de yobazl\u0131kla tenkide mahal verecekken bir de ne g\u00f6rs\u00fcn, tam donan\u0131ml\u0131 pir-i fani aksakall\u0131 dedemin verdi\u011fi cevap hakikaten en y\u00fcksek manevra kabiliyetine haiz olarak \u015fu \u015fekilde tezah\u00fcr etmi\u015fti: <\/span><\/strong><\/p>\n “Vali Bey, ellerimiz havada! Niyaz ediyoruz ki imamlar\u0131m\u0131z da kad\u0131nlardan atans\u0131n. Hele hele imame han\u0131m, biraz da g\u00fczel olursa yery\u00fcz\u00fcnde bir tek fert bile namazs\u0131z kalmayaca\u011f\u0131 gibi imameyi yak\u0131ndan g\u00f6rebilme mazhariyetine nail olabilmek ad\u0131na herkes \u00f6n safta yer alabilmek i\u00e7in erkenden camilere ak\u0131n ederler.” <\/span><\/em><\/strong>diyerek susturmu\u015flard\u0131.[8]<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Y\u00fcksek devlet adamlar\u0131n\u0131n, Vali, Kaymakam ve Komutan makam\u0131nda oturanlar\u0131n; hem devlet otoritesini korumalar\u0131, hem de halk\u0131m\u0131za “Ana \u015fefkatiyle”<\/em> yakla\u015fmalar\u0131 l\u00fczumuna… Halk\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla anlatma f\u0131rsat\u0131 sa\u011flanmas\u0131na… Suskun ve puskun bir toplumun devlet disiplininden ve g\u00fcveninden kopaca\u011f\u0131n\u0131, ileride anar\u015fi ve isyana kayd\u0131r\u0131lacaklar\u0131n\u0131; \u00e7ok veciz ve esprili ifadelerle, k\u00f6ylerine gelen Vali Bey’e \u015f\u00f6yle hat\u0131rlatm\u0131\u015flard\u0131: Bav\u0131ko Hz.lerinin; <\/span><\/strong>“Ke\u015fke Valiler ve y\u00fcksek g\u00f6revliler \u015fefkatli kad\u0131nlardan olsa!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>temennisini; <\/span><\/strong>“O halde cami imamlar\u0131 da han\u0131mlardan atans\u0131n!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diyen Vali’nin konuyu sapt\u0131rmas\u0131 ve Dinimize \u00e7amur atmaya kalk\u0131\u015fmas\u0131 durumunda ise yine olduk\u00e7a anlaml\u0131 ve alayl\u0131 bir yan\u0131tla onu \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015f ve susturmu\u015flard\u0131. B\u00f6ylece hem \u015fiddet ve tehditle bast\u0131r\u0131lan halk\u0131m\u0131za terc\u00fcman olmaktayd\u0131, ama hem de Y\u00fcce Dinimizin hususiyetlerini hassasiyetle korumaktayd\u0131; ve fakat ne kendisini ne \u00e7evresini s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmadan “tereya\u011f\u0131ndan k\u0131l \u00e7eker gibi”<\/em> bir kolayl\u0131k ve tatl\u0131l\u0131kla bunu ba\u015far\u0131yorlard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130lim ve Feraseti ve Cemaatini E\u011fitip Olgunla\u015ft\u0131rmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Merhum Dedem imam\u0131 bulundu\u011fu P\u0131naryayla K\u00f6y\u00fc (Artan) camii cemaatine gerekli ir\u015fat g\u00f6revini lay\u0131k\u0131 ve\u00e7hile icra ederdi. Be\u015f vakit namaz\u0131n cemaatle k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131n ehemmiyetini anlat\u0131rken cemaatle k\u0131l\u0131nan namaz\u0131n, tek ba\u015f\u0131na k\u0131l\u0131nan namazdan 27 derece daha fazla sevap oldu\u011funu s\u00f6ylerdi. Cemaate gitme imk\u00e2n\u0131 varken ve me\u015fru bir mazeret yokken, cemaatin terkinin caiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131rd\u0131. Me\u015fru mazeretlerin ise; hastal\u0131k, yolculuk gibi hususlar olabilece\u011fini belirtirdi. Ancak yersiz mazeretler ve \u00e7e\u015fitli bahanelerle gev\u015fek ve ihmalk\u00e2r davranman\u0131n nefis ve \u015feytan\u0131n \u00f6nemli bir hilesi oldu\u011funu \u0131srarla va’zeder, bu konuda hassasiyet g\u00f6sterirdi. O sadece talebelerini de\u011fil, cami cemaatini de e\u011fiten bir \u00e2limdi. Onun \u00e7evresindeki insanlar s\u00fcrekli bir medrese havas\u0131 teneff\u00fcs ederler; herkes, ya\u015f\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f insanlar bile kendi nasiplerince nasiplenirdi. Onun cemaatinde bulunan hi\u00e7bir insan g\u00f6sterilemez ki bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n bilmesi gereken asgari dini bilgileri \u00f6\u011frenmemi\u015f olsun.”[9]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Devlet Adamlar\u0131n\u0131 \u0130r\u015fad\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Rahmetli dedemin i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplum ad\u0131na devletten, devlet adamlar\u0131ndan beklentileri vard\u0131. Bu beklentilerinin ba\u015f\u0131nda “adaletle muamele” geliyordu. Erdemli devlet adam\u0131n\u0131n sorumluluk duygusu ta\u015f\u0131yan ve adaletle h\u00fckmeden ki\u015fi oldu\u011funu s\u00f6ylerdi. Vatanda\u015f\u0131n devlet adam\u0131na verilen bir emanet oldu\u011funu, devlet adamlar\u0131n\u0131n da bu emanetin hakk\u0131na, hukukuna riayet etmeleri gerekti\u011fini gerekli zaman ve zeminlerde dile getirirdi. <\/span><\/em><\/strong>Hi\u00e7 unutmam kendisini ziyarete gelen devlet adamlar\u0131n\u0131 (Milletvekili, Vali, daire amiri vs.) g\u00f6revlerini yapmad\u0131klar\u0131 takdirde An\u0131tkabir’e \u015fik\u00e2yet edece\u011fini(!) <\/span><\/em><\/strong>s\u00f6ylerdi.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bav\u0131ko Hz.lerinin <\/span><\/strong>Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc ve Kemalist ge\u00e7inen; <\/span><\/strong>ama Millete, Memlekete, Dine ve Devlete zararl\u0131 icraatlara giri\u015fen kimselere: <\/span><\/strong>“Sizi An\u0131tkabir’e \u015fik\u00e2yet ederim!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>esprisi olduk\u00e7a anlaml\u0131d\u0131r. Mustafa Kemal’e ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fclere kar\u015f\u0131 nas\u0131l davran\u0131lmas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan duyarl\u0131 ve tutarl\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda Devlet-Millet kayna\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flama ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Bu bilge tav\u0131r; <\/span><\/strong>herkesi kendi ayar\u0131nda ve kendi diyar\u0131nda idare etme ve hayra y\u00f6nlendirme<\/span><\/em><\/strong> <\/span>san’at\u0131d\u0131r. Ve O zat\u0131n stratejik ve psikolojik bir deha sahibi oldu\u011funun kan\u0131t\u0131d\u0131r. Umuyorum ki, bu zat hayatta olsalard\u0131 ve yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z <\/span><\/strong>“Bizim Atat\u00fcrk” <\/span><\/strong>kitab\u0131m\u0131z kendilerine takdim olunsayd\u0131, gayemizi ve gayretimizi en iyi o anlayacak ve takdir buyuracaklard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00f6z buraya gelmi\u015fken, hayat\u0131 boyunca gizlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan <\/span><\/strong>ger\u00e7eklere<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ve uydurulan <\/span><\/strong>gerek\u00e7elere<\/span><\/em><\/strong> <\/span>terc\u00fcman olmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131-yazar olarak; \u015fu husus da dikkatlerimizden ka\u00e7mam\u0131\u015ft\u0131… Milletimize zorla BATICILI\u011eI dayatan, faiz, fuhu\u015f, kumar ve \u00e7\u0131plakl\u0131k gibi g\u00fcnahlara \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k k\u0131l\u0131f\u0131 saran CHP zihniyetine, hakl\u0131 olarak \u015fiddetle ve nefretle kar\u015f\u0131 olan baz\u0131 kesimlerin;<\/span><\/strong><\/p>\n • 60 y\u0131ll\u0131k hakaret ve h\u0131yanetlerine ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 bizi Ha\u00e7l\u0131 AB’ye sokmaya u\u011fra\u015fan…<\/span><\/strong><\/p>\n • Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 yasayla ceza uygulanan Z\u0130NA’y\u0131 su\u00e7 say\u0131lmaktan \u00e7\u0131karan…<\/span><\/strong><\/p>\n • E\u015fcinsellik ve lezbiyenlik gibi ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131klara kanunla koruma z\u0131rh\u0131 saran ve aile yap\u0131m\u0131z\u0131 tahribe yol a\u00e7an \u0130STANBUL S\u00d6ZLE\u015eMES\u0130’ni imzalayan…<\/span><\/strong><\/p>\n