{"id":11159,"date":"2022-05-16T22:01:52","date_gmt":"2022-05-16T19:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:26","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:26","slug":"mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari\/","title":{"rendered":"Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMA\u00c7LARI"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/p>\n

Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n<\/span><\/strong><\/p>\n

G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMA\u00c7LARI<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

1- “O, (kesinlikle kendi) hev\u00e2s\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir. (\u0130lahi hakikatler ve \u00f6\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)”<\/em><\/span><\/strong> (Necm Suresi: 3-4)<\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Peygamberimizin hi\u00e7 kimseyle payla\u015fmadan ve isti\u015faresini bile yapmadan Mekke’nin Fethi i\u00e7in sefere \u00e7\u0131kmas\u0131, Allah (CC) taraf\u0131ndan Kendisine b\u00f6yle emir ve izin buyuruldu\u011funa<\/em> i\u015faret say\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ama\u00e7, d\u00fc\u015fmanlar\u0131n savunma tedbirleri alarak fethi zorla\u015ft\u0131rmalar\u0131na engel olmakt\u0131r. Efendimiz’in fetih haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 gizlemesi, Mekke’nin fethinden sonra yap\u0131lacak b\u00fcy\u00fck fetihler i\u00e7in de stratejik prensipler ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Erbakan Hocam\u0131z, K\u0131br\u0131s harek\u00e2t\u0131n\u0131 ba\u015flatmadan \u00f6nce, te\u015fkilat b\u00fcnyemizdeki m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 g\u00fcya baz\u0131 g\u00f6revlerle yurt d\u0131\u015f\u0131na yollayarak, harek\u00e2t plan\u0131n\u0131n dikkatlerden ka\u00e7\u0131r\u0131lmas\u0131; ve yine <\/span><\/strong>Melhame-i K\u00fcbra say\u0131lan b\u00fcy\u00fck fetih<\/span><\/em><\/strong> <\/span>i\u00e7in kullan\u0131lacak teknolojilerin \u00f6nemli oranda sakl\u0131 tutulmas\u0131 da bu ama\u00e7l\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span> <\/span><\/p>\n

Projesi bizzat Allah (CC) taraf\u0131ndan \u00e7izilen; Hz. Peygamber Aleyhisselamca da hasretle \u00f6zlenen bu harek\u00e2t\u0131n isti\u015fare yoluyla bile tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131lmamas\u0131 ve gizli tutulmas\u0131 laz\u0131md\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Ani bask\u0131n ve g\u00f6zda\u011f\u0131yla, fethin kavgas\u0131z ve kans\u0131z ger\u00e7ekle\u015fmesini sa\u011flamak, b\u00f6ylece \u00e7ok kan ak\u0131t\u0131larak ve canlar yak\u0131larak ba\u015far\u0131lan fetihler sonras\u0131nda; katledilenlerin, onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n g\u00f6n\u00fcllerinde olu\u015facak k\u0131rg\u0131nl\u0131k ve k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n; bir intikam ve isyan kalk\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6nmesine f\u0131rsat vermemi\u015f olmak gibi; insani, siyasi ve stratejik prensipleri \u00f6z\u00fcnde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

B\u00f6ylece fethin yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 duyan Mekkeli m\u00fc\u015friklerin, Mekke’de bulunan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmelerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi de hesaplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Gizlili\u011fin bir hedefi de; Ashab-\u0131 Kiram’\u0131n ve \u0130slam Ordular\u0131n\u0131n; “Nas\u0131l, ne zaman ve hangi imk\u00e2nlarla ba\u015far\u0131lacak?”<\/em> gibi sorular ve ku\u015fkularla me\u015fgul olmalar\u0131n\u0131n ve \u015feytani kuruntular\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc t\u0131kamakt\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

Fethin gizlenmesinin, kendi \u00f6zel hayatlar\u0131m\u0131zda da bize \u0131\u015f\u0131k tutacak \u015f\u00f6yle bir hikmeti daha vard\u0131r. \u0130nsan\u0131n \u00f6mr\u00fc boyunca hedefleri ve hayalleri olacakt\u0131r. \u0130nsan bu hayallerinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc nispetinde “delilikle”<\/em> itham olunacakt\u0131r. Hem d\u0131\u015f k\u0131namalar\u0131n etkilerini k\u0131rmak, hem i\u00e7sel motivasyonu korumak ad\u0131na; hayallerimizi, ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi g\u00fcne kadar gizli tutmak ve gerekli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmak laz\u0131md\u0131r. Fetih e\u011fer gizlenmeseydi belki de baz\u0131 Sahabeler, m\u00fc\u015friklerin dalga ge\u00e7melerine, k\u00fc\u00e7\u00fcmsemelerine maruz kal\u0131p, inan\u00e7 ve heves k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayacaklard\u0131. Bu ise ordunun g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015fmesine sebep olacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

O g\u00fcne kadar M\u00fcsl\u00fcman olmaktan ka\u00e7\u0131nan, g\u00fc\u00e7 kimde olursa o tarafa ge\u00e7ecek olan menfaat\u00e7i kesimlerin; m\u00fc\u015friklerin saf\u0131na kat\u0131lmalar\u0131na f\u0131rsat tan\u0131mamak i\u00e7in de, fethin zaman\u0131n\u0131n bir s\u0131r olarak saklanmas\u0131 yararl\u0131yd\u0131 ve gecikmesi m\u00fc’minlerin birbirini tan\u0131mas\u0131na, g\u00fcvenmesine ve zaaflar\u0131ndan s\u0131yr\u0131lmas\u0131na da imk\u00e2n sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

4- Eldeki mevcut elemanlar\u0131, imk\u00e2nlar\u0131 ve di\u011fer f\u0131rsatlar\u0131 israf etmeden, gereksiz tehlikelere girmeden, en az zayiatla en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar\u0131 kazanmak, b\u00fcy\u00fck liderlerin \u015fiar\u0131yd\u0131. Mekke Fethi \u00f6ncesinde; “Harp hiledir” (stratejidir) d\u00fcsturunun fiili \u00f6rneklerinden birisi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam davas\u0131na k\u0131yamete kadar sancaktarl\u0131k edecek her as\u0131rdaki liderlere ve erlere -\u00f6rnek te\u015fkil etmek \u00fczere- Nebevi siyaset ve strateji prati\u011fi ortaya koyulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Efendimize ve sahabesine en olmaz zul\u00fcm ve hakaretleri reva g\u00f6ren m\u00fc\u015frik tak\u0131m\u0131n\u0131, teslim ve tevbek\u00e2r olmak \u015fart\u0131yla ba\u011f\u0131\u015flamak, onlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini de kazanarak Mekke Fethi’nin kal\u0131c\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 bir devrime d\u00f6n\u00fc\u015fmesinin altyap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in de fetih haz\u0131rl\u0131k ve planlar\u0131 herkesten saklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Efendimiz, zaten m\u00fc’minleri cihat \u015fuuruyla her daim dinamik tutmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca fetih planlar\u0131n\u0131 sahabelere a\u00e7mas\u0131nda bir fayda bulunmamaktayd\u0131. Fetih ve zafer heyecan\u0131yla ve intikam h\u0131rs\u0131yla cihat sevaplar\u0131 azalmas\u0131n<\/em> diye bu haz\u0131rl\u0131klar\u0131 gizli tutmay\u0131 uygun bulmu\u015flard\u0131. Zaten Resul\u00fcllah ne yapm\u0131\u015fsa elbette do\u011fru yapm\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Feth-i M\u00fcbin; Cenab-\u0131 Hakk\u0131n va’adinin ve kudretinin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, b\u00fct\u00fcn planlar\u0131n\u0131 ise bizzat Peygamberimizin yapt\u0131\u011f\u0131 mucizevi bir vak\u0131ad\u0131r. Belki de m\u00fc’minler, esbab \u015firkinden tam olarak kurtulsunlar, as\u0131l ruhlar\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck fetih olgunlu\u011funa kavu\u015fsunlar<\/em> diye; \u015feksiz, \u015feriksiz, \u015f\u00fcphesiz bir iman \u015fuuruna ula\u015fmalar\u0131 i\u00e7in de bu gizlilik ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Yeni M\u00fcsl\u00fcman olanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n, bu kutlu zafere ve Allah’\u0131n sonsuz g\u00fcc\u00fcne hen\u00fcz tam inanmay\u0131p itiraza kalk\u0131\u015farak imanlar\u0131 zarar g\u00f6rmesin diye bu gizlilik tedbiri al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bir insana, onun bilmesinin fayda sa\u011flamayaca\u011f\u0131 ve o a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 bir bilginin verilmesi ona zul\u00fcm say\u0131l\u0131rd\u0131. Bundan dolay\u0131 b\u00f6yle \u00f6nemli hareketler ancak ilgili ve bilgili ki\u015filer ile payla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. Hatta baz\u0131 durumlarda en yak\u0131nlar\u0131m\u0131zdan bile saklan\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

9- Mekke Fethi haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n gizli tutulmas\u0131; <\/span><\/strong>“Vak\u0131a=B\u00fcy\u00fck olay s\u0131rr\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>dedi\u011fimiz b\u00fcy\u00fck devrim ve de\u011fi\u015fimlerin, \u00f6yle uluorta isti\u015faresi olmayaca\u011f\u0131; Kutlu Komutan\u0131n\u0131n en Y\u00fcce Makamla, yani bizzat Cenab-\u0131 Hak’tan ald\u0131\u011f\u0131 talimatla i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 dersini bizlere aktarmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

10- <\/span><\/strong>Feth-i M\u00fcbinler, \u0130brahim Suresi 46. ayetinin hikmet ve hakikatinin hakke’l-yakin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131, m\u00fcstesna olaylard\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Oysa onlar\u0131n (\u015feytani) hile ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131, da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak (derecede bug\u00fcn n\u00fckleer silahlara ve teknolojik imk\u00e2nlara dayanm\u0131\u015f) olsa da, Allah kat\u0131nda kesinlikle onlar\u0131 (bo\u015fa \u00e7\u0131karacak ve etkisiz k\u0131lacak kudret) planlar\u0131 ve programlar\u0131 vard\u0131r! …”<\/span><\/em><\/strong> ayetinin s\u0131rr\u0131 ve \u0130lahi kudretin intikam sonu\u00e7lar\u0131 ya\u015fanacakt\u0131, ama bu tarihi ink\u0131lab\u0131n Allah’la El\u00e7isi aras\u0131nda gizli kalmas\u0131 laz\u0131md\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

11- Mekke Fethi’nin gizli tutulmas\u0131 ve her a\u015famas\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131yla uygulan\u0131p beklenen sonu\u00e7lara ula\u015f\u0131lmas\u0131 \u015fu ger\u00e7e\u011fi ispatlam\u0131\u015ft\u0131 ki; Efendimizin verdi\u011fi kararlar\u0131n bizzat Cenab-\u0131 Hak kat\u0131ndan oldu\u011fu ve bu y\u00fczden en hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furdu\u011fu<\/em> fiilen ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ahir zamandaki Melheme-i K\u00fcbra-Armageddon da in\u015faallah b\u00f6yle ya\u015fanacak ve Adil D\u00fczen Medeniyeti kurulacakt\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

12- Mekke’nin Fethi; iman\u0131nda sebat edenlerin ve asla \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fmeden ve \u00fcmidini kesmeden cihad\u0131n\u0131 hakk\u0131yla s\u00fcrd\u00fcrenlerin, d\u00fcnyada va’ad edilen \u00f6d\u00fclleri ve \u015ferefleri olarak da okunmal\u0131yd\u0131. Ve zaten Allah (CC) asla va’adinden caymazd\u0131 ve sad\u0131k kullar\u0131n\u0131 mahrum ve mahcup b\u0131rakmazd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

13- Enfal Suresi 6. ayetinin:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Her konuda) Hakk (ve hay\u0131r, art\u0131k \u0130slam’la) ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f iken, sanki g\u00f6z g\u00f6re g\u00f6re (mutlak) \u00f6l\u00fcme s\u00fcr\u00fcl\u00fcyorlarm\u0131\u015f gibi (cihad hususunda) Seninle (bo\u015funa) tart\u0131\u015f\u0131p duruyorlard\u0131.”<\/span><\/em><\/strong> ifade ve i\u015faretine g\u00f6re Mekke Fethi’nin bir hikmeti de; baz\u0131 sahabelerin \u00e7e\u015fitli vesveselerle Peygamber Efendimize kar\u015f\u0131 gelmelerini ve sahabe aras\u0131nda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011fa sebebiyet vermelerini \u00f6nlemek olmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimizin sahabelerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n, be\u015feri bir zaafiyetle Mekke’deki tan\u0131d\u0131klar\u0131na, sava\u015f\u0131n tahribat\u0131ndan korunmalar\u0131 i\u00e7in haber iletmelerini engellemek de ama\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sava\u015f\u0131n, Mekkeli m\u00fc\u015friklerle oldu\u011funu duyan baz\u0131 sahabeler, belki de cesareti k\u0131r\u0131l\u0131p sava\u015ftan ve cihaddan geri kalacaklard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

14- Dava sorumlulu\u011fu ve imtihan \u015fuuru ta\u015f\u0131yan S<\/span><\/strong>ad\u0131klarla<\/span><\/strong>, cihaddan ve sorumluluktan ka\u00e7anlar\u0131n; <\/span><\/strong>“m\u00fc’minler ile m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n iyice belli olmas\u0131’’ <\/span><\/strong>i\u00e7in de fethin gizli tutulmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

15- Efendimizin hayat\u0131n\u0131n her an\u0131 ayr\u0131 hikmetlerle dolu oldu\u011fu gibi, bu olayda da, sonraki d\u00f6nemlerin Fatih’leri i\u00e7in: “Bir projede yetkin olmayan insanlar\u0131n yorumlar\u0131 hem kafa kar\u0131\u015ft\u0131racak, hem de vakit kayb\u0131na yol a\u00e7acakt\u0131r. Plan\u0131 yapan kadro ayr\u0131 donan\u0131mda, plan\u0131 uygulayacak olan kadro ayr\u0131 donan\u0131mdad\u0131r. Liderlik; herkesi \u00f6nemli ve gizemli projelere katmak de\u011fil, gerekti\u011fi kadar ki\u015fiden verimli bir \u015fekilde yararlanmakt\u0131r.” <\/em>dersinin \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na vesile olmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

16- Stratejik \u00fcst\u00fcnl\u00fck sahibi b\u00fcy\u00fck liderler ve komutanlar, tarihi hedeflerine ula\u015fmak i\u00e7in, belirlemi\u015f olduklar\u0131 planlar\u0131n\u0131 kimseye yans\u0131tmay\u0131p gizli tutarak, d\u00fc\u015fmanlar ve \u015feytani odaklar taraf\u0131ndan duyulup bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na engel olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman genellikle uygulanacak strateji ve planlar\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karman\u0131n<\/em> program\u0131 \u00fczerine yo\u011funla\u015f\u0131r. Ve zaten, “\u0130ki ki\u015finin bildi\u011fi s\u0131r de\u011fildir”<\/em> ger\u00e7e\u011fi bunun en g\u00fczel izah\u0131d\u0131r ve Fatih Sultan Mehmet’in “S\u0131rr\u0131m\u0131 sakal\u0131m\u0131n teli dahi bilse, onu keserim”<\/em> ifadesi, Mekke’nin fethi planlar\u0131n\u0131n neden gizli tutuldu\u011funun daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r. En yak\u0131nlar\u0131 bile olsa, bir\u00e7ok konuda bilgi payla\u015f\u0131m\u0131 uygun say\u0131lsa da; \u00e7ok \u00f6nemli ve stratejik konular, lider ve komutan\u0131n gizli d\u00fcnyas\u0131nda bir s\u0131r gibi sakl\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

17-<\/span><\/strong> <\/span>Fetih plan\u0131n\u0131 yaln\u0131zca Efendimizin bilmesinin bir hikmeti de \u015fu olmal\u0131d\u0131r: Herkes kendi i\u015fiyle, vazifesiyle me\u015fgul olmal\u0131d\u0131r ve ba\u015fkas\u0131n\u0131n vazifesine kar\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Herkes Allah’\u0131n verdi\u011fi t\u00fcm kabiliyeti, potansiyeli KEND\u0130 vazifesi i\u00e7in harcamal\u0131d\u0131r. Plan kurmak ve o plan\u0131 uygulamak “Beyin”in sorumlulu\u011fundad\u0131r. Kalp, ci\u011fer, el, kol kendi vazifesini b\u0131rak\u0131p beynin vazifesiyle me\u015fgul olursa v\u00fccudun dengesi ve sistemi bozulacakt\u0131r. Mekke’nin fethi plan\u0131nda da, ahir zamana kadar gelecek t\u00fcm planlarda da, stratejik hesaplar\u0131 bilmek yaln\u0131zca kutlu komutan\u0131n vazifesi say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

18- Mekke Fethi’nin gecikmemesi i\u00e7in m\u00fc\u015friklerin sulh talebinin engellenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 anlaml\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin; Ebu S\u00fcfyan, Efendimiz (SAV)’in yan\u0131na geldi\u011finde, hem net olarak sava\u015f a\u00e7aca\u011f\u0131na dair bir tutum yans\u0131tmam\u0131\u015f, hem de kendisine bar\u0131\u015f talebinde bulunulsa dahi kabul etmeyece\u011fini ifade eder tarzda bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fer tekrar sulh yoluna gidilse fetih gecikmi\u015f olacakt\u0131. Ayr\u0131ca e\u011fer bar\u0131\u015f talebi gelse ve kabul edilmeseydi, sefer haz\u0131rl\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kacakt\u0131. Fethin gecikmemesi ve \u0130slam’\u0131n bir an \u00f6nce muzaffer k\u0131l\u0131nmas\u0131 i\u00e7in gizli tutulmas\u0131 \u015fartt\u0131. Efendimiz (SAV)’in gizlice Mekke’ye mektup g\u00f6t\u00fcren kad\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in \u00fc\u00e7 ki\u015fiyi g\u00f6ndermesinin sebepleri aras\u0131nda; m\u00fc\u015friklerin haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131n\u0131 engellemekle birlikte, onlar\u0131n bar\u0131\u015f talebi getirerek fethi geciktirmelerine engel olmak da vard\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

19-<\/span><\/strong> <\/span>Hz. Peygamber Efendimiz daha \u00f6nce Medine’yi de, i\u015fte b\u00f6yle, y\u00fcksek siyaset ve strateji dehas\u0131yla FETHETM\u0130\u015e, ve Yesrib’i yurt edinip yerle\u015fmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hicret’in ve b\u00fcy\u00fck Fethin kap\u0131s\u0131n\u0131 aralayan olay: Akabe Biatlar\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Akabe; Peygamberimizin risaletinin on birinci y\u0131l\u0131nda alt\u0131 ki\u015fiyle ba\u015flayan ve on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda hicret karar\u0131 ile sona eren; temel karakteri, Hz. Peygamberin ve m\u00fc’minlerin korunmas\u0131 ve himaye edilmesi \u00fczerine in\u015fa edilmi\u015f<\/em> g\u00f6r\u00fc\u015fmeler ve s\u00f6zlerdir. Peygamberimiz, n\u00fcb\u00fcvvetin on birinci y\u0131l\u0131na rastlayan hac mevsiminde Medine’den gelenlerden kendisine yard\u0131mc\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istedi. Bu durumu takiben risaletin on ikinci ve on \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda hem \u0130slamiyet’in yay\u0131lmas\u0131 hem de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak haklar\u0131n korunmas\u0131 gerek\u00e7esiyle Peygamberimiz ve Medineli yeni M\u00fcsl\u00fcman olan halk aras\u0131nda iki kez Akabe Biat\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti. Efendimiz, Medine halk\u0131ndan bir grupla Akabe’de bir araya geldi ve onlara \u0130slam’\u0131 tebli\u011f etti. Hazrec kabilesine mensup olan alt\u0131 ki\u015filik bir grup \u0130slamiyet’i kabul edince, Hz. Peygamber onlardan kendisini Medine’ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcp himaye etmelerini ve b\u00f6ylece \u0130slam dininin k\u00f6kle\u015fip yay\u0131l\u0131vermesini istemi\u015flerdi. Akabe; bir yemindir. Bir taahh\u00fcd senetle\u015fmesidir. Allah’a d\u00f6n\u00fc\u015f, Peygambere ba\u011flan\u0131\u015f, g\u00fcnahlardan vazge\u00e7i\u015f, hay\u0131rlara ko\u015fu\u015f i\u00e7in y\u00fcrekten verilmi\u015f s\u00f6zlerdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

20- Efendimizin ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131n her safhas\u0131nda; k\u0131yamete kadar t\u00fcm insanl\u0131\u011fa \u00f6rnek olacak model ve m\u00fckemmel davran\u0131\u015flar vard\u0131r. Mesela; fethetti\u011fi Mekke’ye muzaffer bir komutan edas\u0131yla de\u011fil, devesi \u00fczerinde ve secde eder vaziyette girmesi; John Davenport gibi inan\u00e7s\u0131z bir tarih\u00e7inin bile, Efendimizin sava\u015flardaki d\u00e2hiyane stratejilerini g\u00f6r\u00fcp, O’ndaki ger\u00e7ek bir m\u00fc’min tavr\u0131n\u0131 ve y\u00fcksek kulluk tarz\u0131n\u0131 fark edip \u015f\u00fcphesiz bir \u015fekilde iman etmesini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Resul\u00fcllah, Allah’\u0131n inayeti ile g\u00fc\u00e7 ve kuvveti elde ettikten sonra, bu g\u00fcc\u00fc insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp \u00fclkelerini i\u015fgal i\u00e7in de\u011fil, onlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini Allah’a a\u00e7mak, ger\u00e7ek saadete, hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Zira O, \u00e2lemlere rahmet ve hidayet olarak g\u00f6nderilen bir “Rahmet Peygamberi” konumundad\u0131r. Cenab-\u0131 Hakk\u0131n yard\u0131m\u0131yla b\u00fcy\u00fck fethi kans\u0131z bir \u015fekilde neticelendirmek arzusunda \u0131srarl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in gizli tutmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

21- \u0130bn \u00d6mer’den nakledildi\u011fine g\u00f6re, Resul\u00fcllah (SAV) Mekke’nin Fethi g\u00fcn\u00fc, K\u00e2be’nin merdiveni \u00fczerinde ayakta durarak Allah’a hamd ve sen\u00e2 ettikten sonra \u015f\u00f6yle buyurmu\u015flard\u0131: “Hamd (Mekke’nin Fethine dair) va’adini tutan, kuluna (Peygamberine) yard\u0131mda bulunup zafere ula\u015ft\u0131ran ve d\u00fc\u015fman topluluklar\u0131n\u0131 tek ba\u015f\u0131na yenilgiye u\u011fratan Allah’a mahsustur.” <\/em>(\u0130bn M\u00e2ce, Diy\u00e2t, 5)<\/span><\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak, bu b\u00fcy\u00fck zaferi bizzat Resul\u00fcn\u00fcn himmet ve hat\u0131r\u0131na ve Zat\u0131n\u0131n l\u00fctfuna ba\u011fl\u0131 bir fetihle ta\u00e7land\u0131rmak i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k projelerini Efendimiz’den (SAV) ba\u015fkas\u0131na a\u00e7\u0131klamam\u0131\u015f ve Efendimizin buyurdu\u011fu gibi de “d\u00fc\u015fman topluluklar\u0131n\u0131, Allah tek ba\u015f\u0131na yenilgiye u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

22- Zahiri olarak Mekke Fethi ama\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131, ama B\u00e2t\u0131ni olarak g\u00f6n\u00fcllerin fethi de esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle silahl\u0131 bir \u00e7at\u0131\u015fma de\u011fil, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz tabiriyle “Stratejik ve psikolojik harek\u00e2t”<\/em> planlanm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong>Hudeybiye’de<\/span><\/strong> anla\u015fma ve \u00f6ncesinde geli\u015fen olaylar; Mekke Fethi haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in psikolojik haz\u0131rl\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir ba\u015flang\u0131\u00e7t\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

23- <\/span><\/strong>Fetih Suresi 18. ayette:<\/span><\/strong> “(Ey Resul\u00fcm!) Ger\u00e7ekten Allah (CC), o m\u00fc’minlerden raz\u0131 olmu\u015ftur ki, (Hudeybiye’de) a\u011fac\u0131n alt\u0131nda Sana biat ettikleri vakit (onlar\u0131n) kalplerindeki (sadakat ve samimiyetleri)ni bilmi\u015f, (bundan dolay\u0131) \u00fczerlerine sekinet (huzur ve emniyet) indirmi\u015ftir. (Ayr\u0131ca) Kendilerini pek yak\u0131n bir fetihle (Hudeybiye bar\u0131\u015f s\u00fcreci ve Hayber zaferiyle) \u00f6d\u00fcllendirmi\u015ftir.”<\/em> \u015feklinde, Mekke Fethi’nin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 m\u00fcjde buyrulmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Allah taraf\u0131ndan Ashab\u0131n \u00fczerine (Biat-\u0131 R\u0131dvan ile) indirilen emniyet ve huzur duygusu, onlara ne, nas\u0131l, ni\u00e7in gibi sorular\u0131 sormadan, emredilen bir \u015feyi hemen yapmalar\u0131n\u0131 ve itaatk\u00e2r olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Ashab\u0131n bu halini g\u00f6ren m\u00fc\u015frik el\u00e7ileri de bu durumu anlam\u0131\u015f ve “Muhammed (SAV) ne dese yapacak durumdalar!<\/em> Biz bug\u00fcne kadar b\u00f6yle bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve itaat g\u00f6rmedik!” demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Mekke Fethi i\u00e7in Hudeybiye’de haz\u0131rl\u0131klar ad\u0131m ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

24- <\/span><\/strong>Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 Fetih a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirecek olursak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131’yla, Kurey\u015f; M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n fiilen ve resmen bir g\u00fc\u00e7 oldu\u011funu ve e\u015fit haklara sahip olduklar\u0131n\u0131 kabul ediyordu. <\/span><\/strong><\/p>\n

b- \u00c7evre kabileler ise; Kurey\u015f’in M\u00fcsl\u00fcmanlarla ba\u015f edemedi\u011fi i\u00e7in bar\u0131\u015fa mecbur kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 konu\u015fuyordu. Bu durum M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n lehine d\u00f6n\u00fcyor ve di\u011fer kabilelerin M\u00fcsl\u00fcmanlara kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor ve M\u00fcsl\u00fcmanlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan art\u0131yordu. B\u00f6ylece Mekkeli m\u00fc\u015frikler zay\u0131f, M\u00fcsl\u00fcmanlar ise g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

25- \u0130slami hareketlerde s\u00fcre\u00e7ler \u015f\u00f6yle geli\u015fiyordu: <\/span><\/strong><\/p>\n

a- B\u00e2t\u0131l var Hak yok. (Mekke D\u00f6nemi – Tebli\u011f ve Davet) <\/span><\/strong><\/p>\n

b- B\u00e2t\u0131l varsa, Hak da var. (Medine D\u00f6nemi – M\u00fccadele ve Olgunla\u015fma) <\/span><\/strong><\/p>\n

c- B\u00e2t\u0131l yok, Hak var. (Mekke’nin Fethi ile G\u00f6n\u00fcllerin Fethi ve Zafer) \u015feklinde seyrediyordu. “B\u00e2t\u0131l varsa Hak da var” a\u015famas\u0131 Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 ile tamamlan\u0131yor ve zafere giden “B\u00e2t\u0131l yok, Hak var” a\u015famas\u0131 ba\u015fl\u0131yordu. \u0130\u015fte Hudeybiye; Mekke’nin fetih plan\u0131 i\u00e7in gizlilik kural\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 say\u0131l\u0131yordu. Bu s\u00fcre\u00e7 ise; Efendimiz taraf\u0131ndan siyasi feraset ve gizlilikle y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor ve Allah’\u0131n inayetiyle kutlu ve mutlu sona ula\u015f\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 sonras\u0131 Fetih Suresi inmi\u015f ve ilk ayeti; “Do\u011frusu Biz Sana (zafer yollar\u0131n\u0131) a\u00e7t\u0131k; apa\u00e7\u0131k bir fetih ihsan ettik.”<\/em> diye ba\u015flamas\u0131na ra\u011fmen ba\u015fta Hz. \u00d6mer bile; “Fetih bu mu!?” <\/em>diyerek zafere giden yolu ilk anda sezemiyorlard\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6rmemeleri gerekiyordu… Bu durum; Allah ile Resul\u00fcn\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131 fetih plan\u0131n\u0131n, gizlilik noktas\u0131nda t\u0131k\u0131r t\u0131k\u0131r i\u015fledi\u011fini g\u00f6steriyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

26- Fetih Suresi ilk ayetlerinde; “Do\u011frusu Biz Sana (zafer yollar\u0131n\u0131) a\u00e7t\u0131k; apa\u00e7\u0131k bir fetih ihsan ettik. “Ve Allah (bu s\u00fcrecin sonunda), Sana ‘\u00fcst\u00fcn ve onurlu’ bir zaferle yard\u0131m etsin (istedik).”<\/em> buyruluyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani Cenab-\u0131 Hak, “Fetih size verildi.”<\/em> demiyordu, Efendimize hitaben: “Sana l\u00fctfedildi.”<\/em> buyruluyordu! Evet, bu fetih Efendimizin \u015fahs\u0131na veriliyordu. Ve bu fetih O’nun \u00fcst\u00fcn siyaset ve ferasetiyle ba\u015far\u0131l\u0131yordu. Hem bu siyasetin ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131, hem de fethin Efendimizin \u015fahs\u0131na verilmi\u015f olmas\u0131, gizlilik kural\u0131na uyulmas\u0131n\u0131 gerektiriyordu. Bug\u00fcn bizim alaca\u011f\u0131m\u0131z ders: Allah ve Resul\u00fc ne va’ad ettiyse mutlaka ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r. Yapmam\u0131z gereken ise; ne, neden, ni\u00e7in? sorular\u0131n\u0131 sormadan verilen her g\u00f6rev ve hizmeti; ne istendi, nas\u0131l istendi, ne zaman istendi ve ne kadar istendiyse<\/em>, ne bir eksik ne bir fazla, aynen ve \u00f6ncelikli \u015fekilde bunlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

27- \u0130stihbaratta bir\u00e7ok gizlilik s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, en basiti ve en etkili olan\u0131: “Bilmesi gereken (ki\u015fi)lere, bilmesi gereken kadar<\/em> bilgi ve malumat verilmesi” say\u0131lmaktad\u0131r. Bu maksatla da Mekke’nin Fethi ile al\u00e2kal\u0131 bilgi tam olarak verilmemi\u015f ama “yap-boz”un birer par\u00e7alar\u0131 gibi, herkese belirli bir par\u00e7a i\u00e7in bilgi ve direktif-emirler aktar\u0131lm\u0131\u015f, ilgili \u015fah\u0131slar bu par\u00e7alar \u00e7er\u00e7evesinde bilgi ve me\u015fgale sahibi olmu\u015flar, lakin b\u00fct\u00fcne malik olamam\u0131\u015flard\u0131r. Fetih an\u0131na kadar as\u0131l hedef Hz. Peygamberimizin akl\u0131nda ve dahi g\u00f6nl\u00fcnde s\u0131r olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sayede herkes ifrat ve tefride kaymadan kendilerini ilgilendiren malumat \u00e7er\u00e7evesinde i\u015flerine bakm\u0131\u015flard\u0131r. “Zaten l\u00fczumundan fazla \u015fey bilmesi insana eziyettir!” <\/em>d\u00fcsturu da bunu gerekli k\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

28- Ayr\u0131ca Hz. Ebu Bekir Efendimiz ile Hz. Ai\u015fe annemiz aras\u0131nda ge\u00e7en m\u00fclakattan da anl\u0131yoruz ki; Hz. Peygamber Efendimiz bu s\u0131rr\u0131 aile efrad\u0131ndan ve Kendi s\u0131rda\u015f\u0131ndan bile saklam\u0131\u015flard\u0131r,<\/em> ve bizlere davran\u0131\u015flar\u0131 ile nasihat buyurmu\u015flard\u0131r. Ki bu hususlar\u0131n en mahrem tutulaca\u011f\u0131 yer insan\u0131n kendi aile efrad\u0131 ve yak\u0131n arkada\u015flar\u0131d\u0131r. “Akl\u0131mdan ge\u00e7eni sakal\u0131mdaki bir tek k\u0131l bilse, o sakal\u0131 keserim” <\/em>s\u00f6z\u00fc ile Fatih Sultan Mehmet Han da, bu konunun \u00f6nemini tarihe ge\u00e7en bu s\u00f6z\u00fc ile anlatm\u0131\u015flard\u0131r. Zira en mahrem konular\u0131 dahi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ai\u015fe annemizden dahi bunu gizleyerek bizlere \u00f6rnek olmu\u015f ve hatta b\u00f6yle davranmam\u0131z\u0131, emir ve g\u00f6rev sahiplerine bir nevi s\u00fcnneti k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

29-<\/span><\/strong> Efendimizin Mekke’ye sefer haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 sezip, oradaki sahipsiz yak\u0131nlar\u0131na dokunmas\u0131nlar diye, m\u00fc\u015frik reislerine mektup yazan <\/span><\/strong>H\u00e2t\u0131b’\u0131n<\/span><\/strong> olay\u0131ndan da anl\u0131yoruz ki, zaman\u0131ndan evvel Mekke Fethi’nin yay\u0131lmas\u0131; bu tarz istenmeyen kar\u015f\u0131 istihbarat faaliyetlerine f\u0131rsat sunaca\u011f\u0131 ve askeri alanda en kuvvetli ve avantaj sa\u011flayacak “bask\u0131n unsurunu” zaafiyete u\u011frataca\u011f\u0131 i\u00e7in de <\/em>fethin zaman\u0131 ve bilgisi saklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca Mekke’nin bir ittifak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma yapmas\u0131 da engellenmi\u015f olmaktad\u0131r. Hatta sefer esnas\u0131nda Medine’den \u00e7\u0131kan ordu yolda bir\u00e7ok kabilelerle yeni ittifaklar da kurmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

30- Ve yine zaman\u0131ndan evvel Mekke’nin Fethi i\u00e7in bir harek\u00e2t ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 duyan Medine’deki m\u00fc’minler aras\u0131nda \u015f\u00f6yle bir sorun da ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131. Medine’deki m\u00fc’minlerin bir\u00e7o\u011fu zaman\u0131nda Mekke’nin zulm\u00fcnden ka\u00e7\u0131p, Medine’ye hicret eden kimselerden olu\u015fmaktayd\u0131. Bu muhacirlerin bir\u00e7o\u011funun hem ailesi ve yak\u0131nlar\u0131, hem de zulm\u00fcne u\u011fray\u0131p intikam almay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ki\u015filer Mekke’de bulunmaktayd\u0131. <\/span><\/strong>H\u00e2t\u0131b’\u0131n<\/span><\/strong> yakaland\u0131\u011f\u0131nda dedi\u011fi gibi; “…<\/span><\/strong>. Bu harek\u00e2ta ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda m\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan t\u00fcm\u00fcn\u00fcn k\u0131l\u0131\u00e7tan ge\u00e7irilece\u011finden korktum. Buna engel olmak ve Mekkelilere ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in bu mektubu yazd\u0131m.” <\/span><\/em><\/strong>d\u00fc\u015f\u00fcncesi di\u011fer Muhacirlerin de kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131racakt\u0131. <\/span><\/strong>Bu s\u00fcre zarf\u0131nda insanlar\u0131n i\u00e7inde dedikodu, vesvese, kar\u015f\u0131 tarafa do\u011fru menfi y\u00f6nde bilenmeler olacak ve olay Fetih ruhundan \u00e7\u0131k\u0131p kuru bir intikam sava\u015f\u0131na, hesapla\u015fmaya veya Mekke’deki ailelerini koruma i\u00e7 g\u00fcd\u00fcs\u00fc ile farkl\u0131 mecralara d\u00f6n\u00fc\u015febilecek ve ordunun nizam\u0131n\u0131 ve ruhunu bozabilecek durumlar olu\u015fturaca\u011f\u0131 i\u00e7in de, <\/em>erkenden kimsenin haberdar edilmemesi do\u011fru ve uygun bir yakla\u015f\u0131md\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda fethin gizli tutulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, Ashabtan, hem de Bedir Ashab\u0131ndan olan Hatib’in, birtak\u0131m be\u015feri zafiyetler ve mazeretlerle m\u00fc\u015friklere mektup yollayarak, fethin gizlili\u011fini riske atmas\u0131 gibi tehlikelerden sak\u0131nmak i\u00e7in gizlilik \u015fartt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimiz hemen Hz. Ali, Z\u00fcbeyr ve Mikdad’\u0131 (RA) \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p onlara \u015f\u00f6yle buyurdu: “Hah Bostan\u0131 yak\u0131nlar\u0131nda bir kad\u0131n Mekke’ye do\u011fru gidiyor. Bu kad\u0131n\u0131n \u00fczerinde gizli bir mektup var. Bu mektubu al\u0131p bana getirin, kad\u0131n\u0131 serbest b\u0131rak\u0131n!”<\/em> \u00dc\u00e7 sahabe h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde hareket ederek, bahsedilen b\u00f6lgeye ula\u015ft\u0131lar. Efendimizin tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 yerdeki kad\u0131n\u0131 buldular. Kad\u0131ndan mektubu istediler. Ancak kad\u0131n b\u00f6yle bir mektubun kendisinde olmad\u0131\u011f\u0131na dair yemin ediyor, ‘haberim yok’ <\/em>diyordu. Hz. Z\u00fcbeyr ve Mikdad bir an i\u00e7in kad\u0131na g\u00fcvenip, ‘demek ki yan\u0131lm\u0131\u015f\u0131z, geri d\u00f6nelim’<\/em> dediler. Fakat Hz. Ali \u015fiddetle tepki g\u00f6sterdi ve kad\u0131na \u015f\u00f6yle dedi: “Biz yalan s\u00f6ylemeyiz, hele Allah’\u0131n Resul\u00fc hi\u00e7 s\u00f6ylemez. Peygamberimiz bizi buraya bo\u015funa g\u00f6ndermedi. Ya mektubu \u00e7\u0131kar\u0131rs\u0131n, ya da sonucuna katlan\u0131r, Medine’ye geri g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcrs\u00fcn!”<\/em> Kad\u0131n, Hz. Ali’den kurtulamayaca\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olan mektubu sa\u00e7lar\u0131n\u0131n aras\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131. Mektubu alan Hz. Ali kad\u0131n\u0131 serbest b\u0131rakt\u0131. Zaten bu kad\u0131n okuma-yazma bilmiyordu. Mektup Efendimize teslim edildi.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Ali’nin olay\u0131nda da g\u00f6r\u00fcyoruz ki, “kad\u0131n\u0131n sa\u00e7lar\u0131n\u0131n tellerinin aras\u0131na hatta ba\u015fka taraflar\u0131na da bakmak gerekse dahi, madem ki Peygamberimiz bir talimat buyurdularsa, ‘Bu talimat kesinlikle do\u011frudur, \u00e7\u00fcnk\u00fc O asla yan\u0131lmaz, yan\u0131ltmaz ve yalan s\u00f6ylemez!’<\/em> inan\u00e7 ve samimiyetiyle hareket edilmesi laz\u0131md\u0131r.” dersinin bizlere ve k\u0131yamete kadar gelecek Hak Dava erlerine verilmesi de anlaml\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayr\u0131ca, Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n manevi bir uyar\u0131 olarak buyurduklar\u0131 gibi;<\/span><\/strong><\/p>\n

“… Demek ki, bir i\u015fte, bir faaliyette ba\u015far\u0131 elde etmek istiyorsak, evvela \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 yaln\u0131zca o \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 birlikte yapaca\u011f\u0131m\u0131z ki\u015filerle, yani sadece o konuyu bilmesinin fayda sa\u011flayaca\u011f\u0131 ki\u015filerle payla\u015facak, yaln\u0131zca bu isimlerle plan-program yap\u0131lacak, bu isimlerin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse, en son a\u015famaya veya onlar\u0131n d\u00e2hil olacaklar\u0131 noktaya kadar bu \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 bilmeyecekler. Ne zaman ki bilmeleri ve \u00e7al\u0131\u015fmaya d\u00e2hil olmalar\u0131 gerekiyor, ancak o zaman haberdar edilecekler.<\/span><\/em><\/strong> Zaten l\u00fczumundan fazla \u015fey bilmesi insana eziyettir! …” <\/span><\/strong><\/p>\n

31- Mekke Fethi’nin gizli tutulmas\u0131yla: D\u00fc\u015fman\u0131n yeni g\u00fc\u00e7 kaynaklar\u0131 olu\u015fturmas\u0131na mani olunmas\u0131 ve tedbirsiz yakalanmalar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in; ani bask\u0131nlar yap\u0131larak psikolojik bozguna zemin haz\u0131rlanmas\u0131 planlanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

• D\u00fc\u015fman\u0131n, yap\u0131lacak alg\u0131 faaliyetlerine kar\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli savunma tedbirleri geli\u015ftirmesine f\u0131rsat tan\u0131nmamas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

• D\u00fc\u015fman\u0131n eline, \u0130slam Ordusuna geri ad\u0131m att\u0131rabilecek kozlar\u0131n verilmemesinin ama\u00e7lanmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• En az can ve mal kayb\u0131yla sava\u015f\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ve fetih sonras\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin yumu\u015fat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in; fethin gizli tutulmas\u0131, olduk\u00e7a yararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

32- <\/span><\/strong>Evet M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n asker \u00e7oklu\u011fu ve silah \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktu; bu sebeple psikolojik \u00fcst\u00fcnl\u00fck, alg\u0131 y\u00f6netimi, hedef sapt\u0131rma gibi “N\u00fcb\u00fcvvet Siyaseti ve Harp Hilesi<\/em>” icap ediyordu. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsano\u011flunun genel f\u0131trat\u0131 zafiyetlerle doluydu. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan duygusal zaaflar\u0131 olan bir varl\u0131kt\u0131; yani ki\u015filerin oyun bozuculu\u011fa sebep olmalar\u0131 i\u00e7in, illa da hain veya m\u00fcnaf\u0131k olmalar\u0131 gerekmiyordu. Kald\u0131 ki Allah’\u0131n va’adine ve Resul\u00fcllah’\u0131n m\u00fcjdesine tam iman ve itimat eden sad\u0131k m\u00fc’minlerle m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n bilinip a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmalar\u0131 i\u00e7in, fetih haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gizli tutulmu\u015ftu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maddi ve manevi haz\u0131rl\u0131k, yani gerekli ve yeterli tedbirler al\u0131n\u0131p; \u00fcst\u00fcn gayretlerle kutlu gayeye yo\u011funla\u015f\u0131lsa, olumlu ve sorumlu \u00e7abalar ve \u015fuurlu fedak\u00e2rl\u0131klar yap\u0131lsa bile, mahremiyet ve gizlilik kural\u0131na uyulmazsa, di\u011fer haz\u0131rl\u0131klar\u0131n da bo\u015fa \u00e7\u0131kma ihtimali bulunuyordu. Fethin kans\u0131z ger\u00e7ekle\u015fmesi, g\u00f6n\u00fcllerin fethi i\u00e7in de bu gizlilik l\u00fczumlu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu arada \u015funu da belirtmek gerekir ki, Mekke’nin M\u00fcsl\u00fcmanlarca fethedilmek istendi\u011fi bilinen bir durumdu. En ba\u015fta k\u0131blemiz K\u00e2be’nin burada bulunmas\u0131, \u00e7e\u015fitli ayetlerle bu fethin m\u00fcjdelenmesi (Bknz; Yak\u0131n Fetih, Hayber vb.) Mekke m\u00fc\u015frik y\u00f6netiminin Hudeybiye Antla\u015fmas\u0131’na uymamalar\u0131<\/em> gibi sebeplerle Efendimizin Mekke’yi fethetmeye giri\u015fece\u011fi bekleniyordu. Bundan dolay\u0131 Ebu S\u00fcfyan Medine’ye gelip “bir anla\u015fma yolu bulabilir miyim?”<\/em> \u00e7abalar\u0131na giri\u015fiyordu, ama M\u00fcsl\u00fcmanlarda kesin bir kararl\u0131l\u0131k g\u00f6r\u00fcyordu. Velhas\u0131l; Fetih niyeti \u00e7ok a\u00e7\u0131k oldu\u011fu i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k mahiyetinin \u00e7ok gizli tutulmas\u0131 <\/em>gerekiyordu. Bu yolla;<\/span><\/strong><\/p>\n

a) M\u00fc\u015friklerin kendilerince g\u00fc\u00e7l\u00fc istihbaratlar\u0131 yan\u0131lt\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

b) M\u00fc\u015friklerin m\u00fcttefiki m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n bilgi s\u0131zd\u0131rmalar\u0131na f\u0131rsat verilmiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

c) M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7inde insani zafiyete d\u00fc\u015f\u00fclerek hatal\u0131 davran\u0131\u015fa girme ihtimali olanlar\u0131n olay\u0131 de\u015fifre etmesine engel olunuyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

33- <\/span><\/strong>B\u00f6ylece; Efendimiz (SAV)’in \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilmesinin gere\u011fi de yerine getiriliyordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Rabbimizin rahmeti t\u00fcm k\u00e2inat\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber Efendimiz (SAV) de \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen en kutlu Zatt\u0131r. T\u00fcm fetihlerde (sadece Mekke’nin fethi de\u011fil) sava\u015fmaks\u0131z\u0131n \u0130slam’\u0131n Adil D\u00fczeni’ne teslim olmalar\u0131n\u0131n muhataplara teklif olunmas\u0131 \u015fartt\u0131r<\/em>. Sonras\u0131nda sa\u011flam ku\u015fatmalarla vb. yine kaleler, \u015fehirler daha az can kayb\u0131 ile al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Mekke’nin fethine y\u00f6nelik stratejiler de hep en kans\u0131z ve en zayiats\u0131z kazan\u0131lacak \u015fekilde tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Yoksa Mekke’den hicret etmeden bile, ad\u0131m ad\u0131m belki Mekke’nin ele ge\u00e7irilme imk\u00e2n\u0131 do\u011facakt\u0131. K\u00e2be’yi tavaf i\u00e7in gidildi\u011finde Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131’nda ya da sonraki y\u0131lda Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ile Mekke’ye sald\u0131rma f\u0131rsatlar\u0131 vard\u0131. Ama fethin kader i\u00e7indeki hikmetleriyle ger\u00e7ekle\u015fi\u015finin en uygun ve en \u00f6rnek olmas\u0131 icap ediyordu. \u00d6nce kalplerin, zihinlerin fethedilmesi (ki ger\u00e7ek ve kal\u0131c\u0131 fetih budur) en \u015fefkatli ve adil y\u00f6ntemlerin uygulanmas\u0131 gerekiyordu. Ve \u00f6yle de oldu…<\/span><\/strong><\/p>\n

34- Fetih \u00f6ncesinde ve hatta Hudeybiye s\u00fcrecinde, Mekke y\u00f6netiminin kollar\u0131 kanatlar\u0131 k\u0131r\u0131larak Hudeybiye’ye mecbur b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hudeybiye Bar\u0131\u015f\u0131 ile bu ku\u015fatma ve ittifak bozma<\/em> daha kolay hale ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hayber’in fethi vb. ile ad\u0131m ad\u0131m m\u00fc\u015frikleri teslimiyete mecbur edici stratejiler uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Mekke’nin fethi hamlesinin gizlili\u011fi ile de Mekke y\u00f6netiminin; “Ne \u00e7evreden destek alma, ne de haz\u0131rl\u0131k yapma imk\u00e2n\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun gibi sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 ve devrimi tamamlay\u0131c\u0131 hamlenin gizli olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6zel bir strateji icab\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“B\u00f6ylece onlar (M\u00fcsl\u00fcmanlara ve mazlumlara kar\u015f\u0131) bir tuzak (hileli bir d\u00fczen) kurdular. Biz de, fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir tuzak kurup (onlar\u0131n planlar\u0131n\u0131 alt\u00fcst ettik ve bu tuzaklar\u0131n\u0131 onlar\u0131n ba\u015f\u0131na ge\u00e7irdik.)”<\/span><\/em><\/strong> (Neml Suresi: 50)<\/span><\/strong><\/p>\n

35- “Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fetih geldi\u011fi zaman\u00a0(ki Allah’\u0131n va’adi Hakk’t\u0131r.) Ve\u00a0(o g\u00fcne kadar Hakk’tan ka\u00e7an) insanlar\u0131n dalga dalga Allah’\u0131n dinine\u00a0(ve adalet d\u00fczenine) girdiklerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn an (ne kutlu ve mutlu bir zamand\u0131r.) <\/span>Hemen Rabbini hamd ile tesbih et (\u00e7\u00fcnk\u00fc zafer Allah’tand\u0131r) ve O’ndan ma\u011ffiret dile (\u00e7\u00fcnk\u00fc cihad ve itaat konusunda eksikleriniz vard\u0131r ve zaferi kendinizden bilme gafletinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r). \u015e\u00fcphesiz O, (pi\u015fmanl\u0131k ve isti\u011ffar\u0131 \u00e7ok\u00e7a kabul buyuran) Tevvab oland\u0131r.<\/em>” (Nasr Suresi)<\/span><\/strong><\/p>\n

Nasr Suresi’ni izah ederken Erbakan Hocam\u0131z;<\/span><\/strong><\/p>\n

“Efendimiz, Mekke’yi fethedip insanlar dalga dalga \u0130slam’a girmeye ba\u015flay\u0131nca Arap Yar\u0131madas\u0131’ndaki topluluklar: “Muhammed (SAV) harem ehline kar\u015f\u0131 muzaffer olduysa, art\u0131k O’na kimse kar\u015f\u0131 koyamaz!” dediler ve sava\u015fs\u0131z \u0130slam’a girdiler. Bu d\u00f6neme Heyetler Senesi denilmi\u015ftir. Arap Yar\u0131madas\u0131’n\u0131n her k\u00f6\u015fesinden insanlar, heyetler halinde Efendimizin huzurlar\u0131na gelerek \u0130slam’a girdiler. O’na biat ettiler. Efendimizin Veda Haclar\u0131n\u0131 yapt\u0131klar\u0131 Hicri 10’uncu senede, b\u00fct\u00fcn Arabistan tek bayrak alt\u0131nda birle\u015fti, art\u0131k \u00fclkede hi\u00e7 m\u00fc\u015frik kalmad\u0131.” <\/span><\/em><\/strong>buyurmu\u015flard\u0131.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Efendimiz, Mekke’nin B\u00fcy\u00fck Fethi’ni ve Hicaz B\u00f6lgesi’nde ve \u00e7evresindeki insanlar\u0131n tamam\u0131na yak\u0131n\u0131n\u0131n \u0130slam’a girece\u011fini; daha \u0130slamiyet’in ilk y\u0131llar\u0131nda, hatta ilk g\u00fcnlerinde s\u00f6ylemi\u015fler, m\u00fcjdelemi\u015flerdi. Fakat buna inanan o kadar az olmu\u015ftur ki, sizin (Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Ekibinin) \u015fu anki inanan say\u0131n\u0131z\u0131n \u00fc\u00e7te biri kadar bile de\u011fildi. G\u00fc\u00e7s\u00fcz-zay\u0131f Muhammed’in (SAV) ve yan\u0131nda yer alan \u00fc\u00e7-be\u015f zay\u0131f m\u00fc’minin bir g\u00fcn bu fethi ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fine asla ihtimal vermemi\u015flerdi. Efendimizi yalan s\u00f6ylemekle, hayalperestlikle su\u00e7lamaya yeltenmi\u015flerdi. Efendimiz ise onlara: “Hayali olmayan\u0131n ger\u00e7e\u011fi olmaz!” buyurarak cevap vermi\u015flerdi. Ayn\u0131 \u015feyleri bize de hep s\u00f6ylediler. Efendimiz bunu bildikleri i\u00e7in, cevab\u0131m\u0131z\u0131 dilimize pe\u015finen oturtmu\u015flar, kalplerimize doldurmu\u015flard\u0131r. “Hayali olmayan\u0131n ger\u00e7e\u011fi olmaz!”<\/em>, “Hayallerimiz, inanc\u0131m\u0131z ve ama\u00e7lar\u0131m\u0131z nispetindedir!”<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n

36- “Yemin olsun ki Allah, Resul\u00fc’n\u00fcn (Hudeybiye seferi \u00f6ncesi, ashab\u0131yla birlikte Beytullah’\u0131 ziyaret ettiklerini m\u00fcjdeleyen) hakl\u0131 (ve hay\u0131rl\u0131) r\u00fcyas\u0131n\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131kard\u0131. Ve Allah’\u0131n izniyle (huzur ve) emniyet i\u00e7inde ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f ve k\u0131saltm\u0131\u015f olarak korkusuz (ve kayg\u0131s\u0131z) bir \u015fekilde Mescid-i Haram’a mutlaka gireceksiniz (buyurdu\u011fu va’adini tamamlad\u0131. Resul\u00fcllah’\u0131n r\u00fcyas\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi biraz gecikti ise de, bunun da pek \u00e7ok hikmetleri vard\u0131.) Allah sizin bilmediklerinizi de bilir. \u0130\u015fte bak\u0131n bundan \u00f6nce size yak\u0131n bir fetih vermi\u015f,\u00a0(sonu \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 ve hikmetli olacak Hudeybiye Bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve Hayber zaferini l\u00fctfetmi\u015ftir.)” <\/em>(Fetih: 27)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kutlu fetihle al\u00e2kal\u0131 olarak Efendimizin r\u00fcyas\u0131nda g\u00f6rm\u00fc\u015f olduklar\u0131n\u0131n do\u011fru \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131n hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, bize Rahmani r\u00fcyalar\u0131 dikkate almam\u0131za y\u00f6nelik bir uyar\u0131d\u0131r. Zaten Yusuf Suresi’nde de defalarca r\u00fcyadan bahsedilmesi bizlere \u00e7ok \u00f6nemli \u00f6rnekler sunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca Efendimiz bir r\u00fcyas\u0131 \u00fczerine Hz. Ali ve iki sahabeyi g\u00f6ndermi\u015f, casus kad\u0131n\u0131 bulduklar\u0131nda, kad\u0131n\u0131n, “Bende mektup yok!”<\/em> demesi \u00fczerine Hz. Ali ise en b\u00fcy\u00fck sadakat ve teslimiyetle: “Allah’\u0131n Resul\u00fcn\u00fcn asla yalan ve yanl\u0131\u015f bilgi vermeyece\u011fini”<\/em> belirtmesi de y\u00fcksek bir sadakat ve feraset \u00f6rne\u011fi konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Silm” k\u00f6k\u00fcnden gelen “\u0130SLAM”\u0131n bar\u0131\u015f, bereket ve merhamet Dini olmas\u0131, Mekke’nin kans\u0131z ve kavgas\u0131z fethedilmi\u015f olmas\u0131… Ve fetih sonras\u0131 m\u00fc\u015friklerin ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131; kat\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin yumu\u015famas\u0131n\u0131 ve \u0130slam’\u0131n h\u0131zla yay\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu olumlu ve \u015fuurlu sonu\u00e7lara ise “G\u0130ZL\u0130L\u0130K” kural\u0131yla ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Sava\u015f ortam\u0131nda ordu ilerlerken; yeni do\u011furdu\u011fu yavrular\u0131n\u0131 doyuran k\u00f6pekten dolay\u0131 g\u00f6sterilen \u015fefkat, merhamet tedbirleri ve hayvanca\u011f\u0131z\u0131 tedirgin etmeden ordunun yolunu de\u011fi\u015ftirerek devam etmesi: Efendimiz’in (SAV) bizlere a\u00e7\u0131k\u00e7a inanc\u0131m\u0131z\u0131n temelinin \u015fefkat, sevgi ve merhamete dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131n en \u00f6nemli g\u00f6stergelerinden say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f ortam\u0131nda dahi do\u011faya, hayvanlara ve mazlum insanlara m\u00fcmk\u00fcn mertebe zarar vermememiz gerekti\u011fi uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

37- Gizlilikle ve stratejik hamlelerle kazan\u0131lan Mekke Fethi: Her t\u00fcrl\u00fc ba\u015far\u0131 ve zaferin Allah’tan oldu\u011funa ve Resul\u00fcllah’\u0131n hat\u0131r\u0131na bu kutlu sonuca ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na <\/em>dair imani kanaatin olgunla\u015fmas\u0131na ve fetih sonras\u0131nda m\u00fc’minlerin galibiyet gururuna kap\u0131lmamas\u0131na y\u00f6nelik bir hikmeti de bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mekke’de bulunan ve \u00e7ok tahripk\u00e2r olan fitne ve fesatlar\u0131 sebepleriyle \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in \u00f6zel talimat buyrulan, az say\u0131daki tehlikeli ki\u015filerin<\/em> ka\u00e7\u0131p kurtulmamas\u0131 i\u00e7in de bu gizlilik karar\u0131n\u0131n \u00f6nemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

38- Kurey\u015f toplumu, Hz. Resul\u00fcllah’\u0131n do\u011fumundan o g\u00fcne kadarki b\u00fct\u00fcn ya\u015fam\u0131n\u0131 yakinen biliyorlard\u0131. Efendimizin \u00e7ocukluk, ticaret, olgunluk s\u00fcre\u00e7lerine b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tan\u0131k olmu\u015flard\u0131. Zahiri planda Hz. Resul\u00fcllah’\u0131n herhangi bir ki\u015fiden veya ekolden sava\u015f ve strateji bilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da biliyorlard\u0131. Kuzeyde Bizans’\u0131n, do\u011fuda Sasanilerin, bat\u0131da M\u0131s\u0131r’\u0131n \u00fc\u00e7geni aras\u0131ndaki Arabistan’da do\u011fup ya\u015fayan, ama onlar\u0131n askeri ve k\u00fclt\u00fcrel hi\u00e7bir birikiminden yararlanmayan… Yani bu b\u00e2t\u0131l ve bozuk \u00fc\u00e7 kadim medeniyetin hi\u00e7bir m\u00fcktesabat\u0131ndan ciddi bir etkile\u015fimi olmayan Hz. Peygamberimizin (SAV), <\/span><\/strong>ak\u0131llar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa u\u011fratan, o d\u00f6nemin b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck devletlerinin sava\u015f stratejilerini bile g\u00f6lgede b\u0131rakan bir y\u00f6ntemle<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Mekke’ye girerken; m\u00fc\u015friklerin ileri gelen ve d\u00fc\u015f\u00fcnen kafalar\u0131na, “Bak\u0131n, ben bu sava\u015f stratejisini sadece Allah’\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi ile ortaya koydum”<\/em> mesaj\u0131n\u0131 veriyor, \u00e7a\u011f\u0131n s\u00fcper devletlerinin bile b\u00f6ylesi bir sava\u015f metodu ile yerle bir olaca\u011f\u0131n\u0131 Mekke m\u00fc\u015friklerine ispat ediyor ve vicdanlar t\u00fcm bu hikmet ve bilginin yaln\u0131z Allah vergisi oldu\u011funa kanaat getirtiyordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

39- Evet: “Hedefin a\u00e7\u0131k ama stratejisinin liderde sakl\u0131 olmas\u0131”<\/em> ba\u015far\u0131 ve zaferin \u00f6nemli bir \u015fart\u0131d\u0131r. Efendimiz Ramazan ay\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in iftar edip ak\u015fam namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131rd\u0131ktan sonra: “Ey ashab\u0131m, yar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir sefere \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z, onun haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 yap\u0131n\u0131z!”<\/em> buyurdular, ama hedefi sakl\u0131 tuttular. Sahabelerden hi\u00e7 birisi: “Ya Resul\u00fcllah, nereye gidiyoruz, ni\u00e7in gidiyoruz, nas\u0131l gidiyoruz, ne kadar s\u00fcrecek, yan\u0131m\u0131za neler alaca\u011f\u0131z?” <\/em>diye soramam\u0131\u015ft\u0131r. Lidere asla “ne, ni\u00e7in, nas\u0131l, ne zaman?” sorular\u0131 sorulmaz, sorulamaz! Herkes derhal b\u00fcy\u00fck bir heyecanla evine ko\u015fmu\u015f, haz\u0131rl\u0131klara ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Ashab-\u0131 Kiram’\u0131n bu tavr\u0131, k\u0131yamete kadar, b\u00fcy\u00fck fetih planlayanlara \u00f6rnek ve rehber olacakt\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n

40- <\/span><\/strong>Mekke Fethi m\u00fcyesser olunca; <\/span><\/strong>Efendimiz Aleyhisselat\u00fc Vesselam ordusuna:<\/em> ‘Size direnen, k\u0131l\u0131\u00e7 \u00e7eken veya okla kar\u015f\u0131 duran olmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e sald\u0131rmayacak, kan d\u00f6kmeyeceksiniz. Kad\u0131nlardan ve \u00e7ocuklardan size kar\u015f\u0131 koyup direnmek isteyen olsa bile kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyecek, onlar\u0131n zarar g\u00f6rmesine sebep olmayacaks\u0131n\u0131z!’ <\/em>buyurdular. Ve \u0130slam ordusu d\u00f6rt koldan Mekke’ye girmeye ba\u015flad\u0131lar. Yaln\u0131zca Halid Bin Velid komutas\u0131ndaki bir b\u00f6l\u00fck, direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar. Bu direni\u015f bast\u0131r\u0131ld\u0131 ve bu arbede esnas\u0131nda sadece yedi m\u00fc\u015frik \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Efendimiz ve Ashab-\u0131 G\u00fczin, kar\u015f\u0131s\u0131ndakiler k\u00e2fir dahi olsa \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in de\u011fil; kurtarmak, ya\u015fatmak i\u00e7in \u00e7abal\u0131yorlard\u0131. Bu sebepledir ki b\u00fct\u00fcn Asr-\u0131 Saadet boyunca verilen \u00f6l\u00fc say\u0131s\u0131 yaln\u0131zca 450 civar\u0131ndad\u0131r. Bunlar\u0131n 200 kadar\u0131 \u0130slam \u015fehidi, 250 kadar\u0131 ise m\u00fc\u015friklerdendir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimiz bindikleri devesinin havutuna secde eder vaziyette, \u00f6rnek bir tevazu i\u00e7erisinde <\/span><\/strong>Fetih Suresi’ni <\/span><\/strong>okuyarak ordusu arkalar\u0131nda Mekke’ye girdiler. T\u00fcm Kurey\u015f \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve korku ile kendilerini izlemekteydi. Efendimiz burada genel af ilan ettiler. Hi\u00e7 kimseye dokunulmayaca\u011f\u0131 garantisini verdiler. “Bug\u00fcn sizler azarlan\u0131p k\u0131nanmayacaks\u0131n\u0131z, gidiniz, hepiniz serbestsiniz!”<\/em> buyurup t\u00fcm endi\u015feleri giderdiler. Ard\u0131ndan putlarla dolu K\u00e2be’ye y\u00f6neldiler, \u0130sra Suresi’nin 81’inci ayetini okuyarak putlar\u0131 birer birer devirdiler. Daha sonra secde edip dua ettiler. K\u00e2be’yi ashab\u0131 ile tavaf ettiler.<\/span><\/strong><\/p>\n

“De ki: “(Art\u0131k) Hakk geldi, b\u00e2t\u0131l zail oldu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz b\u00e2t\u0131l yok olucudur. (\u00c7\u00fcnk\u00fc Hakk gelince b\u00e2t\u0131l batacak, G\u00fcne\u015f do\u011funca karanl\u0131k kaybolacakt\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (\u0130sra Suresi: 81)<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMA\u00c7LARI \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1- “O, (kesinlikle kendi) hev\u00e2s\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir. (\u0130lahi hakikatler ve \u00f6\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)” (Necm Suresi: 3-4) Hz. Peygamberimizin hi\u00e7 kimseyle payla\u015fmadan ve isti\u015faresini bile yapmadan Mekke’nin […]<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-11159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}