<\/p>\n
ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜN\u0130VERS\u0130TES\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130lahiyat Fakültesi Ö\u011fretim Üyesi<\/span><\/strong><\/p>\n Çok de\u011ferli ve duyarl\u0131 Hocam\u0131z, Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek Beyefendinin, Milli Çözüm Dergimiz için yan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 sorular ve çok ilmi ve önemli bir röportaj:<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisinden Nevzat Gündüz: Hocam;<\/em> dinimizde “Tecdid” yenileyici ve öze dönücü \u0131slah ve ir\u015fat hareketlerinin gere\u011fi ve bununla ilgili hadis-i \u015feriflerin i\u015faret ve be\u015faretleri konusunda bizleri ayd\u0131nlat\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek: <\/span><\/strong>Bu f\u0131rsat\u0131 verdi\u011finiz için te\u015fekkür ederim. <\/span><\/strong><\/p>\n Öncelikle \u015funun bilinmesi gerekir: \u0130slam ümmetinin tarih boyunca geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen \u015fartlar, geli\u015fmeler, bilimsel aç\u0131l\u0131mlar ve dü\u015fünsel derinlikler muvacehesinde \u0130slam’\u0131 anlaman\u0131n, anlatman\u0131n, haz\u0131r hale getirmenin ve temellendirmenin ad\u0131d\u0131r tecdit. Tecdit tarihî süreç içerisinde ilmî, amelî, ahlakî, itikadî ve siyasî alanlar\u0131n hangisinde \u0130slam’\u0131n ana mefkûresinde bir y\u0131pranma, zedelenme, a\u015f\u0131nma, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma ve inhirafa do\u011fru sapma varsa onu restore etme, \u0130slam’\u0131n asaletini koruyarak tamir etme, zihinleri me\u015fgul eden problemlere cevap verme, inhiraflar\u0131 giderme, o alana bir canl\u0131l\u0131k kazand\u0131rma ve yeniden bir heyecan katmad\u0131r. Örne\u011fin; Emevî iktidar\u0131 döneminde ba\u015fta \u0131rkç\u0131l\u0131k olmak üzere adam kay\u0131rma, kamu mal\u0131n\u0131 özel ki\u015filere verme gibi yanl\u0131\u015f siyasî uygulamalar nedeniyle \u0130slam ümmetinin siyasî yap\u0131lanmas\u0131nda ve siyasî uygulamalar\u0131nda çok s\u0131k\u0131nt\u0131lar ve problemler ba\u015f göstermi\u015fti. Ömer b. Abdülaziz’in adil, hakkaniyetli ve merhametli siyasetiyle \u0130slam’\u0131n siyasal yap\u0131lanmas\u0131ndaki s\u0131k\u0131nt\u0131lar önlenmi\u015f oldu. Birinci müceddit kabul edilen Ömer b. Abdülaziz’in siyasî tecdit hareketiyle o s\u0131k\u0131nt\u0131lar giderildi ve \u0130slam ümmeti rahat bir nefes ald\u0131. Yine bir müceddit kabul edilen Gazali (ö. 505) felsefenin istilas\u0131na u\u011frayan ve inançta önemli bir sapma ya\u015fayan birçok Müslüman için dü\u015fünsel, bilimsel ve ameli sapmalar\u0131n giderilmesine vesile oldu. Dolay\u0131s\u0131yla tecdit \u0130slam’\u0131n asaletini bozmadan, Kitap ve Sünnetin ruhundan kopmadan ve reformist saplant\u0131lara dü\u015fmeden \u0130slam’\u0131 güncellemenin ve ça\u011f\u0131n ilcaat\u0131 do\u011frultusunda okuman\u0131n ad\u0131d\u0131r. Bu itibarla tecdit; \u0130slam ve Müslümanlar için dinamizmdir, heyecand\u0131r, zindeliktir, ça\u011f\u0131n meydan okuyu\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 duru\u015ftur, cevapt\u0131r, ar\u0131nma ve ça\u011f\u0131n kirlerinden ar\u0131tmad\u0131r. Tecdidi bu \u015fekilde okumak gerekir. Tecdit asla reform de\u011fildir ve dinin asaletine dokunma de\u011fildir. Asaletini ve salahiyetini ça\u011f\u0131n yeni ilmî ve siyasî geli\u015fmeleri do\u011frultusunda yeniden okuyup de\u011ferlendirmek ve ba\u015fkas\u0131na da göstermektir. <\/span><\/strong><\/p>\n \u015eunu unutmamak gerekir: Baz\u0131 âlimlerin de ifade etti\u011fi gibi; her ça\u011fdaki tecdit sadece bir alanda de\u011fil kimi zaman da birden fazla alanda ve bazen de lokal bir alanda da olabilmektedir. Konu uzundur, bununla iktifa edelim. <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisi:<\/span><\/strong> \u0130slam tarihindeki tecdit hareketlerini ve önder \u015fahsiyetlerini, genel bir özetlemek ve örneklendirmek icap etse, kimleri hat\u0131rlamal\u0131y\u0131z?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek: <\/span><\/strong>\u0130kinci sorunuzun cevab\u0131na gelince; \u0130slam tarihinde ilk müceddit kabul edilen Ömer b. Abdülaziz’dir. Ömer b. Abdülaziz, \u0130slam ümmetinin ilk (talihsiz) günleri say\u0131lan o dönemde siyasî alanda çok büyük bir y\u0131pranma söz konusuydu (bu nedenle) onu onard\u0131. \u0130mam \u015eafii ikinci müceddit kabul edilmektedir. O da o gün için Müslümanlar aç\u0131s\u0131ndan büyük bir tehlike arz eden ehl-i hadis ve ehl-i re’y aras\u0131ndaki ihtilaflar\u0131 önemli ölçüde önleme hususunda büyük bir tehlikeyi önledi. Yine birer müceddit kabul edilen Gazali (ö. 505) ve Razî (ö. 606) \u0130slam âlemini itikadî ve ilmî manada felsefenin etkisinden büyük ölçüde kurtard\u0131lar. Di\u011fer mücedditlerden her biri sosyo-kültürel ve siyasal manada birçok badirenin atlat\u0131lmas\u0131na vesile olmu\u015flard\u0131r. Ayr\u0131ca \u015funu da unutmamak gerekir ki, bir as\u0131rda birden fazla alanda birden fazla müceddit gelmi\u015f de olabilir. \u0130kinci önemli husus; tarihin isimlerini kaydetti\u011fi mücedditler sadece öne ç\u0131kanlard\u0131r. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda da birden fazla alanda birçok müceddit gelmi\u015ftir. Ayr\u0131ca her bir müceddidin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dönemin siyasal, sosyal, ilmî, ahlâkî ve itikad\u0131 \u015fartlar\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 bilmiyoruz. Tarih bunlar\u0131 tam olarak bize aktarmamaktad\u0131r. Biz sadece çok uzaktan bakabiliyor ve de\u011ferlendirebiliyoruz. Bu çerçevede kanaat-i naçizanem \u015fudur ki, \u0130mam Hasan el Benna, üstad Sait Nursi ve Necmeddin Erbakan Hocam\u0131z birer müceddittiler. <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisi:<\/em><\/span><\/strong> Rahmetli Prof. Dr. Necmettin Erbakan Hocam\u0131z\u0131, Tecdit ba\u011flam\u0131nda hangi konumda saymak ve yararlanmak gerekti\u011fi hususundaki k\u0131ymetli görü\u015flerinizi aç\u0131klar m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek: <\/span><\/strong>Üçüncü sorunuza yan\u0131t olarak; Erbakan Hoca toplumun k\u0131ymetini bilmedi\u011fi nadir tarihi \u015fahsiyetlerden biridir. O, (hem) lokal (hem global) olarak \u0130slam’\u0131n siyasî mefkûresinde önemli, anlaml\u0131 ve acil yap\u0131lmas\u0131 gereken bir tecdit hareketini üstlendi. O, modern seküler ça\u011f\u0131n meydan okuyu\u015flar\u0131na \u0130slam’\u0131n siyasal cevaplar\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131k verdi. O, çok farkl\u0131 bilge bir ki\u015filikti. O; \u0130slami ilimle modern bilimi, O; hikmetle siyaseti, modern organizasyonla cihad\u0131 birle\u015ftirdi. O; onca siyasi me\u015fguliyetle beraber ibadeti ve Allah’\u0131 tezekkür etmeyi (zikri), O; onca nimet içinde iktisatl\u0131 ve kanaatkâr ya\u015famay\u0131 birlikte devam ettirebildi. Onun koruma müdürü \u015funu bizzat anlatt\u0131: Ba\u015fbakan yard\u0131mc\u0131s\u0131 iken ö\u011fle saatlerinde herkes en lüks yemekleri yerken, O ço\u011fu kez kendi cebinden ald\u0131\u011f\u0131 bir domates, bir biber, yüz gram ka\u015far veya beyaz peynir ile çeyrek ekmekle yetinirdi. Yine ayn\u0131 zat\u0131n beyan\u0131yla: O; gitti\u011fi yerlerde Hilton gibi, Sheraton Hotel gibi otellerde de\u011fil, devlet misafirhanelerinde kal\u0131rd\u0131. \u0130\u015fin daha ilginç taraf\u0131 \u015fuydu; Hoca bütün bunlar\u0131 yaparken bu ya\u015fay\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131ya bir reklam vas\u0131tas\u0131 etmeden yap\u0131yor olmas\u0131yd\u0131. \u0130\u015fin hazin taraf\u0131 da memleketin dindarlar\u0131n\u0131n büyük bir bölümü maalesef kartel medyan\u0131n kötü etkisinde kalarak ve de grup taassuplar\u0131ndan da kurtulmayarak Hoca’y\u0131 hep yanl\u0131\u015f anlatt\u0131lar. O günkü kartel medyas\u0131 belli odaklardan talimat alarak Hoca’y\u0131 günde 25 defa reklam için namaz k\u0131lan biri olarak tan\u0131tt\u0131lar. Oysa Hoca hem abitti, hem zakirdi, hem \u015fâkirdi. Onun tecdidi icra etti\u011fi en önemli alan \u0130slam siyasetini toplumun gündemine sokmas\u0131 ve siyasî sorumluluk bilinci olan bir nesli yeti\u015ftirmesi, \u0130slam’\u0131n siyasî mefkûresini devlet ve adalet bilincini yeniden ihya etmesiydi. Evet rahmetli Hoca bir be\u015ferdi. Elbette baz\u0131 hatalar\u0131 olabilirdi. Ancak Hoca’y\u0131 ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131lan; Onun ileri görü\u015flülü\u011fü, ça\u011f\u0131 çok iyi tan\u0131mas\u0131, bütün dünya Müslümanlar\u0131n\u0131n derdiyle dertlenmesi, olaylara bilgece yakla\u015fmas\u0131, modern dönemde \u0130slam’\u0131n en büyük dü\u015fmanlar\u0131 olan Siyonizm ve onun kollar\u0131 olan kapitalizm, Komünizm gibi ak\u0131mlar\u0131 çok iyi tan\u0131mas\u0131 ve en \u015fiddetli ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 anlarda bile itidalini bozmamas\u0131yd\u0131. Keza \u0130slami hayat\u0131ndan taviz vermemesi ve sürekli zikirle ve kulluk bilinciyle me\u015fgul olmas\u0131yd\u0131. Onun Koruma Müdürü anlat\u0131r: Onun yan\u0131nda ilk göreve ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda Onun ba\u015fkas\u0131ndan farkl\u0131 olarak, bize selam vermesini ve de sürekli bir \u015feyler okumas\u0131n\u0131 anlamam\u0131\u015ft\u0131m. Çünkü bunlar al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m hususlard\u0131r. Sonra Hoca’n\u0131n yaln\u0131z kal\u0131nca hep zikirle me\u015fgul oldu\u011funu anlad\u0131m. Dolay\u0131s\u0131yla Hoca zikirle fikri, fikirle \u015fükrü, \u015fükürle ihlas ve sabr\u0131 birle\u015ftirdi. Sonra Hoca’da müthi\u015f bir planlama, te\u015fkilatlanma, öngörüye sahip olma ve inatla hedefe odaklanma azmi vard\u0131. O, o azmini hiç yitirmedi. Onun azmi, sabr\u0131, samimiyeti, geni\u015f ufku, cihad ruhu, ça\u011f\u0131 tan\u0131ma kabiliyeti, \u0130slam ümmetinin dertleriyle dertlenmesi, \u0131rkç\u0131l\u0131ktan uzak durarak karde\u015flik ve ümmet ruhunu diriltmesi, Kitap ve Sünnete ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, ümmetin manevi önderlerine sayg\u0131da kusur etmemesi, dü\u015fmanlar\u0131 iyi ke\u015ffetme yetene\u011fi ve özellikle te\u015fkilatç\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve te\u015fkilatç\u0131l\u0131ktaki dikkat ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 tüm nesiller için g\u0131pta edilecek çok önemli baz\u0131 özellikleridir. <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisi: Muhterem Hocam, \u0131slahat ile içtihat aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131ya ve de\u011fi\u015fmeyen mutlak do\u011frular\u0131 esas alarak, de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen \u015fartlara uygun yeni kurum ve kurallar olu\u015fturma ihtiyac\u0131na… Ve Rahmetli Mehmet Akif Ersoy’un “\u0130slam’\u0131 ça\u011f\u0131n idrakine söyletme” arzusu ve amac\u0131na yönelik çabalar\u0131n önemini ve özellikli prensiplerini, lütfen vurgular m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek: <\/span><\/strong>Dördüncü sorunun cevab\u0131 asl\u0131nda yukar\u0131da anlatt\u0131klar\u0131m\u0131zdan anla\u015f\u0131lmakla birlikte \u015funlar\u0131 eklememiz mümkün: <\/span><\/strong><\/p>\n Rahmetli Hoca Asr\u0131n ilcaat\u0131\/dayatmalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda yeni bir mücadele tarz\u0131n\u0131 geli\u015ftirdi (içtihat)… Buna mebni olarak yeni bir eylem plan\u0131n\u0131 (\u0131slahat) ortaya koydu. Hocam\u0131z ça\u011f\u0131n kibrini, küfrünü ve \u0130slam’a kar\u015f\u0131 ceberrut tavr\u0131n\u0131 ve toplumlar\u0131 ve nesilleri esir alan putla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f masiyet ve mulhiyat kültürünü, özellikle Müslümanlar\u0131 derinden etkileyen ve onlar\u0131 siyasî müstekbirlerin siyasî kobaylar\u0131 haline getiren fakirlik, cehalet, ihtilaf, taassup gibi hastal\u0131klar\u0131n\u0131 iyi biliyordu ve bunlar\u0131 ortadan kald\u0131rman\u0131n en önemli vas\u0131tas\u0131n\u0131n siyasî erki elde tutmak oldu\u011funu iyi biliyordu. Bunun için bütün mesaisini buna harcad\u0131 ve bu siyasî \u015fuuru çok önemsedi. O, baz\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 hareketlerin Müslümanlara çok zarar verece\u011fini görüyordu. Bunun için mücadele ve mücahedesini siyasi parti ad\u0131 alt\u0131nda yasal bir zeminde sürdürdü. Hoca çok yüksek düzeyde siyasi bir basiret ve ferasete sahipti. Onun için en önemli \u015fey dava için verilen mücahede ve mücadelenin sürdürülmesiydi. Ancak O, mücadelesini hem lokal düzeyde hem de küresel düzeyde sürdürüyordu ve kurdu\u011fu D-8 bunun en canl\u0131 \u015fahidiydi.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisi: <\/span><\/strong>Erbakan Hocam\u0131z\u0131n “Adil Düzen” programlar\u0131n\u0131 nas\u0131l anlamal\u0131 ve topluma (özellikle ilim erbab\u0131na) nas\u0131l anlatmal\u0131y\u0131z?<\/span><\/strong><\/p>\n Erbakan Hocam\u0131z\u0131n:<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletler Te\u015fkilat\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130slam Ortak Pazar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130slam Ortak Dinar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130slam Savunma Pakt\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n • \u0130slam \u0130lim ve Kültür Dayan\u0131\u015fma Vakf\u0131 gibi evrensel projelerinin ve tarihi D-8 giri\u015fiminin \u0130slami ve \u0130nsani temellerine ve hedeflerine sahip ç\u0131k\u0131lmas\u0131 konusundaki tavsiye ve temennileriniz neler olacakt\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek: <\/span><\/strong>Be\u015finci sorunun cevab\u0131 olarak; Rahmetli (Erbakan) Hoca’n\u0131n ajandas\u0131nda olup Müslüman uluslar arenas\u0131nda dile getirdi\u011fi bu paktlar, hem Hoca’n\u0131n ne kadar ileri görü\u015flü oldu\u011funu, hem Hoca’n\u0131n \u0130slam’\u0131n derdiyle ne kadar alâkadar bulundu\u011funu, hem de yeni yeti\u015fecek Müslüman genç siyasetçilere yol göstermek arzusunu ifade etmektedir. O, Müslümanlar\u0131 ekonomik borçtan ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtarmak için <\/span><\/strong>\u0130slam Ortak Pazar\u0131’n\u0131<\/span><\/em><\/strong>,<\/span><\/em><\/strong> ve uluslararas\u0131 iktisadî dengelerde Müslümanlar\u0131n bir özgül a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmak için <\/span><\/strong>\u0130slam Dinar\u0131’n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ve öte taraftan Müslümanlar\u0131n beynelmilel siyasî gücünü olu\u015fturmak için <\/span><\/strong>\u0130slam Pakt\u0131’n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kurmak istedi. Müslümanlar\u0131n sanayide, ekonomide ve di\u011fer birçok alanda birbirlerinden istifade etmelerini, birikim ve tecrübelerini payla\u015fmalar\u0131n\u0131 ve aktif bir i\u015fbirli\u011fi imkân\u0131n\u0131 elde etmeleri için <\/span><\/strong>D-8’leri<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kurdu. Ama ne yaz\u0131k ki hem içeride hem de d\u0131\u015far\u0131da Hoca’n\u0131n siyasî mefkûresi ve özellikle \u0130slam ümmetinin kalk\u0131nmas\u0131 için hayata geçirmek istedi\u011fi kalk\u0131nma hamlesi anla\u015f\u0131lmad\u0131. (Bunun olumlu sonuçlar\u0131n\u0131 anlayan malum güçler ve i\u015fbirlikçi çevrelerce bu yüzden hedef al\u0131nd\u0131.) <\/span><\/strong><\/p>\n Erbakan Hoca, \u0130slam ümmetinin 20. ve 21. as\u0131rda Müslümanlar\u0131n çokça muhtaç oldu\u011fu lider bir \u015fahsiyetti. Zira O, hüsnü siret ile hüsnü sureti, (yüz güzelli\u011fi ve öz temizli\u011fi) tevazu ile ciddiyeti, gayretle sabr\u0131, nezaketle izzet-i nefsi, zikirle fikri, fikirle \u015fükrü, cihadla ilmi, siyasetle ibadeti, ileri görü\u015flülük ile tedbirli olmay\u0131 hep kendinde toplayan nadir <\/span><\/strong>Müslüman \u015eahsiyetlerden<\/span><\/em><\/strong> <\/span>biriydi. Acizane kanaatimce; e\u011fer Hoca’ya bir veya iki iktidar dönemi verilip “Ne yapabiliyorsan yap!”<\/em> denilseydi; O, Türkiye’yi o k\u0131sa süre içinde Almanya ve Japonya’n\u0131n seviyesine ula\u015ft\u0131r\u0131rd\u0131. Ancak ne yaz\u0131k ki, birtak\u0131m odaklar hep Ona ayak ba\u011f\u0131 oldular, hiç serbest bir hareket alan\u0131 vermediler. Haliyle Müslümanlar ve ülke kaybetti. <\/span><\/strong><\/p>\n O asla dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n gaz\u0131na gelmedi, O her zaman hikmetle davranmay\u0131 bildi ve bilgece kararlar almay\u0131 ba\u015fard\u0131. Bu hikmetli kararlar\u0131 sayesinde Müslümanlar\u0131 birçok badireden kurtard\u0131. O; ça\u011fda\u015f dönem \u015fuurlu neslin, hikmetli ve irfan sahibi bir mimar\u0131yd\u0131. Rabbim makam\u0131n\u0131 âli, mekan\u0131n\u0131 cenneti’l-firdevs k\u0131ls\u0131n. Amin<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Milli Çözüm Dergisi: Ahmet Akgül Hocam\u0131z\u0131n; “\u0130slam’\u0131n iman ve ibadet esaslar\u0131; Ahirete inanan ve sonsuz saadete ula\u015fmaya çal\u0131\u015fan Müslümanlar\u0131n dünyevi onur ve uhrevi kurtulu\u015f kayna\u011f\u0131d\u0131r. Ancak, \u0130slam’\u0131n hukuki, ahlâki ve vicdani prensipleri ise, farkl\u0131 Din ve dü\u015fünceden bütün insanl\u0131\u011f\u0131n huzur ve hürriyet kap\u0131s\u0131d\u0131r. Bu nedenle Adil Düzen sadece Müslümanlar\u0131n de\u011fil, tüm insanl\u0131\u011f\u0131n ihtiyac\u0131d\u0131r ve halihaz\u0131rda yegâne ilmi ve evrensel programd\u0131r”<\/em> tespitlerine kat\u0131l\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z? Bu konuda daha ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ve aç\u0131klay\u0131c\u0131 kanaatlerinizi, lütfen bizimle payla\u015f\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Nevzat Gündüz: De\u011ferli Hocam, bize vakit ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve k\u0131ymetli bilgi ve kanaatlerinizi aktard\u0131\u011f\u0131n\u0131z için, kalbi te\u015fekkürlerimizi ve hürmetlerimizi sunar, Yüce Rabbimizden ilmi hizmetlerinizde ba\u015far\u0131lar, ayr\u0131ca \u015fahsi hayat\u0131n\u0131zda sa\u011fl\u0131k ve mutluluklar dileriz. En içten sayg\u0131lar\u0131m\u0131zla…<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜN\u0130VERS\u0130TES\u0130 \u0130lahiyat Fakültesi Ö\u011fretim Üyesi Çok de\u011ferli ve duyarl\u0131 Hocam\u0131z, Prof. Dr. Mehmet Halil Çiçek Beyefendinin, Milli Çözüm Dergimiz için yan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 sorular ve çok ilmi ve önemli bir röportaj: Milli Çözüm Dergisinden Nevzat Gündüz: Hocam; dinimizde “Tecdid” yenileyici ve öze dönücü \u0131slah ve ir\u015fat hareketlerinin gere\u011fi ve bununla ilgili hadis-i […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[],"class_list":["post-11170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}