{"id":11177,"date":"2022-05-28T22:00:00","date_gmt":"2022-05-28T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/haziran-2022\/mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari-2\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:28","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:28","slug":"mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/haziran-2022\/mekke-fethi-hazirlik-ve-planlarinin-gizli-tutulmasinin-hikmet-ve-amaclari-2\/","title":{"rendered":"Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMA\u00c7LARI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n<\/span><\/strong><\/p>\n

G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMAÇLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

1- “O, (kesinlikle kendi) hevâs\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir. (\u0130lahi hakikatler ve ö\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)”<\/em><\/span><\/strong> (Necm Suresi: 3-4)<\/strong><\/span><\/p>\n

Hz. Peygamberimizin hiç kimseyle payla\u015fmadan ve isti\u015faresini bile yapmadan Mekke’nin Fethi için sefere ç\u0131kmas\u0131, Allah (CC) taraf\u0131ndan Kendisine böyle emir ve izin buyuruldu\u011funa<\/em> i\u015faret say\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Amaç, dü\u015fmanlar\u0131n savunma tedbirleri alarak fethi zorla\u015ft\u0131rmalar\u0131na engel olmakt\u0131r. Efendimiz’in fetih haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 gizlemesi, Mekke’nin fethinden sonra yap\u0131lacak büyük fetihler için de stratejik prensipler ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Örne\u011fin, Erbakan Hocam\u0131z, K\u0131br\u0131s harekât\u0131n\u0131 ba\u015flatmadan önce, te\u015fkilat bünyemizdeki münaf\u0131klar\u0131 güya baz\u0131 görevlerle yurt d\u0131\u015f\u0131na yollayarak, harekât plan\u0131n\u0131n dikkatlerden kaç\u0131r\u0131lmas\u0131; ve yine <\/span><\/strong>Melhame-i Kübra say\u0131lan büyük fetih<\/span><\/em><\/strong> <\/span>için kullan\u0131lacak teknolojilerin önemli oranda sakl\u0131 tutulmas\u0131 da bu amaçl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span> <\/span><\/p>\n

Projesi bizzat Allah (CC) taraf\u0131ndan çizilen; Hz. Peygamber Aleyhisselamca da hasretle özlenen bu harekât\u0131n isti\u015fare yoluyla bile tart\u0131\u015fmaya aç\u0131lmamas\u0131 ve gizli tutulmas\u0131 laz\u0131md\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Ani bask\u0131n ve gözda\u011f\u0131yla, fethin kavgas\u0131z ve kans\u0131z gerçekle\u015fmesini sa\u011flamak, böylece çok kan ak\u0131t\u0131larak ve canlar yak\u0131larak ba\u015far\u0131lan fetihler sonras\u0131nda; katledilenlerin, onlar\u0131n çocuklar\u0131n\u0131n ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n gönüllerinde olu\u015facak k\u0131rg\u0131nl\u0131k ve k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n; bir intikam ve isyan kalk\u0131\u015fmas\u0131na dönmesine f\u0131rsat vermemi\u015f olmak gibi; insani, siyasi ve stratejik prensipleri özünde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Böylece fethin yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 duyan Mekkeli mü\u015friklerin, Mekke’de bulunan Müslümanlar\u0131 öldürmelerinin önüne geçilmesi de hesaplanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Gizlili\u011fin bir hedefi de; Ashab-\u0131 Kiram’\u0131n ve \u0130slam Ordular\u0131n\u0131n; “Nas\u0131l, ne zaman ve hangi imkânlarla ba\u015far\u0131lacak?”<\/em> gibi sorular ve ku\u015fkularla me\u015fgul olmalar\u0131n\u0131n ve \u015feytani kuruntular\u0131n\u0131n önünü t\u0131kamakt\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

Fethin gizlenmesinin, kendi özel hayatlar\u0131m\u0131zda da bize \u0131\u015f\u0131k tutacak \u015föyle bir hikmeti daha vard\u0131r. \u0130nsan\u0131n ömrü boyunca hedefleri ve hayalleri olacakt\u0131r. \u0130nsan bu hayallerinin büyüklü\u011fü nispetinde “delilikle”<\/em> itham olunacakt\u0131r. Hem d\u0131\u015f k\u0131namalar\u0131n etkilerini k\u0131rmak, hem içsel motivasyonu korumak ad\u0131na; hayallerimizi, gerçekle\u015fece\u011fi güne kadar gizli tutmak ve gerekli çal\u0131\u015fmalar\u0131 yapmak laz\u0131md\u0131r. Fetih e\u011fer gizlenmeseydi belki de baz\u0131 Sahabeler, mü\u015friklerin dalga geçmelerine, küçümsemelerine maruz kal\u0131p, inanç ve heves k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayacaklard\u0131. Bu ise ordunun güçten dü\u015fmesine sebep olacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

O güne kadar Müslüman olmaktan kaç\u0131nan, güç kimde olursa o tarafa geçecek olan menfaatçi kesimlerin; mü\u015friklerin saf\u0131na kat\u0131lmalar\u0131na f\u0131rsat tan\u0131mamak için de, fethin zaman\u0131n\u0131n bir s\u0131r olarak saklanmas\u0131 yararl\u0131yd\u0131 ve gecikmesi mü’minlerin birbirini tan\u0131mas\u0131na, güvenmesine ve zaaflar\u0131ndan s\u0131yr\u0131lmas\u0131na da imkân sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

4- Eldeki mevcut elemanlar\u0131, imkânlar\u0131 ve di\u011fer f\u0131rsatlar\u0131 israf etmeden, gereksiz tehlikelere girmeden, en az zayiatla en büyük ba\u015far\u0131lar\u0131 kazanmak, büyük liderlerin \u015fiar\u0131yd\u0131. Mekke Fethi öncesinde; “Harp hiledir” (stratejidir) düsturunun fiili örneklerinden birisi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam davas\u0131na k\u0131yamete kadar sancaktarl\u0131k edecek her as\u0131rdaki liderlere ve erlere -örnek te\u015fkil etmek üzere- Nebevi siyaset ve strateji prati\u011fi ortaya koyulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Efendimize ve sahabesine en olmaz zulüm ve hakaretleri reva gören mü\u015frik tak\u0131m\u0131n\u0131, teslim ve tevbekâr olmak \u015fart\u0131yla ba\u011f\u0131\u015flamak, onlar\u0131n gönüllerini de kazanarak Mekke Fethi’nin kal\u0131c\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 bir devrime dönü\u015fmesinin altyap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmak için de fetih haz\u0131rl\u0131k ve planlar\u0131 herkesten saklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Efendimiz, zaten mü’minleri cihat \u015fuuruyla her daim dinamik tutmu\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca fetih planlar\u0131n\u0131 sahabelere açmas\u0131nda bir fayda bulunmamaktayd\u0131. Fetih ve zafer heyecan\u0131yla ve intikam h\u0131rs\u0131yla cihat sevaplar\u0131 azalmas\u0131n<\/em> diye bu haz\u0131rl\u0131klar\u0131 gizli tutmay\u0131 uygun bulmu\u015flard\u0131. Zaten Resulüllah ne yapm\u0131\u015fsa elbette do\u011fru yapm\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Feth-i Mübin; Cenab-\u0131 Hakk\u0131n va’adinin ve kudretinin aç\u0131\u011fa ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131, bütün planlar\u0131n\u0131 ise bizzat Peygamberimizin yapt\u0131\u011f\u0131 mucizevi bir vak\u0131ad\u0131r. Belki de mü’minler, esbab \u015firkinden tam olarak kurtulsunlar, as\u0131l ruhlar\u0131ndaki büyük fetih olgunlu\u011funa kavu\u015fsunlar<\/em> diye; \u015feksiz, \u015feriksiz, \u015füphesiz bir iman \u015fuuruna ula\u015fmalar\u0131 için de bu gizlilik ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Yeni Müslüman olanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n, bu kutlu zafere ve Allah’\u0131n sonsuz gücüne henüz tam inanmay\u0131p itiraza kalk\u0131\u015farak imanlar\u0131 zarar görmesin diye bu gizlilik tedbiri al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bir insana, onun bilmesinin fayda sa\u011flamayaca\u011f\u0131 ve o a\u011f\u0131r yükü ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 bir bilginin verilmesi ona zulüm say\u0131l\u0131rd\u0131. Bundan dolay\u0131 böyle önemli hareketler ancak ilgili ve bilgili ki\u015filer ile payla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. Hatta baz\u0131 durumlarda en yak\u0131nlar\u0131m\u0131zdan bile saklan\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

9- Mekke Fethi haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131n gizli tutulmas\u0131; <\/span><\/strong>“Vak\u0131a=Büyük olay s\u0131rr\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>dedi\u011fimiz büyük devrim ve de\u011fi\u015fimlerin, öyle uluorta isti\u015faresi olmayaca\u011f\u0131; Kutlu Komutan\u0131n\u0131n en Yüce Makamla, yani bizzat Cenab-\u0131 Hak’tan ald\u0131\u011f\u0131 talimatla i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 dersini bizlere aktarmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

10- <\/span><\/strong>Feth-i Mübinler, \u0130brahim Suresi 46. ayetinin hikmet ve hakikatinin hakke’l-yakin ortaya ç\u0131kt\u0131klar\u0131, müstesna olaylard\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Oysa onlar\u0131n (\u015feytani) hile ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131, da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak (derecede bugün nükleer silahlara ve teknolojik imkânlara dayanm\u0131\u015f) olsa da, Allah kat\u0131nda kesinlikle onlar\u0131 (bo\u015fa ç\u0131karacak ve etkisiz k\u0131lacak kudret) planlar\u0131 ve programlar\u0131 vard\u0131r! …”<\/span><\/em><\/strong> ayetinin s\u0131rr\u0131 ve \u0130lahi kudretin intikam sonuçlar\u0131 ya\u015fanacakt\u0131, ama bu tarihi ink\u0131lab\u0131n Allah’la Elçisi aras\u0131nda gizli kalmas\u0131 laz\u0131md\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

11- Mekke Fethi’nin gizli tutulmas\u0131 ve her a\u015famas\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131yla uygulan\u0131p beklenen sonuçlara ula\u015f\u0131lmas\u0131 \u015fu gerçe\u011fi ispatlam\u0131\u015ft\u0131 ki; Efendimizin verdi\u011fi kararlar\u0131n bizzat Cenab-\u0131 Hak kat\u0131ndan oldu\u011fu ve bu yüzden en hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 sonuçlar\u0131 do\u011furdu\u011fu<\/em> fiilen gerçekle\u015fmi\u015f olmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ahir zamandaki Melheme-i Kübra-Armageddon da in\u015faallah böyle ya\u015fanacak ve Adil Düzen Medeniyeti kurulacakt\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

12- Mekke’nin Fethi; iman\u0131nda sebat edenlerin ve asla \u015füpheye dü\u015fmeden ve ümidini kesmeden cihad\u0131n\u0131 hakk\u0131yla sürdürenlerin, dünyada va’ad edilen ödülleri ve \u015ferefleri olarak da okunmal\u0131yd\u0131. Ve zaten Allah (CC) asla va’adinden caymazd\u0131 ve sad\u0131k kullar\u0131n\u0131 mahrum ve mahcup b\u0131rakmazd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

13- Enfal Suresi 6. ayetinin:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Her konuda) Hakk (ve hay\u0131r, art\u0131k \u0130slam’la) ortaya ç\u0131km\u0131\u015f iken, sanki göz göre göre (mutlak) ölüme sürülüyorlarm\u0131\u015f gibi (cihad hususunda) Seninle (bo\u015funa) tart\u0131\u015f\u0131p duruyorlard\u0131.”<\/span><\/em><\/strong> ifade ve i\u015faretine göre Mekke Fethi’nin bir hikmeti de; baz\u0131 sahabelerin çe\u015fitli vesveselerle Peygamber Efendimize kar\u015f\u0131 gelmelerini ve sahabe aras\u0131nda kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011fa sebebiyet vermelerini önlemek olmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimizin sahabelerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n, be\u015feri bir zaafiyetle Mekke’deki tan\u0131d\u0131klar\u0131na, sava\u015f\u0131n tahribat\u0131ndan korunmalar\u0131 için haber iletmelerini engellemek de amaçlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sava\u015f\u0131n, Mekkeli mü\u015friklerle oldu\u011funu duyan baz\u0131 sahabeler, belki de cesareti k\u0131r\u0131l\u0131p sava\u015ftan ve cihaddan geri kalacaklard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

14- Dava sorumlulu\u011fu ve imtihan \u015fuuru ta\u015f\u0131yan S<\/span><\/strong>ad\u0131klarla<\/span><\/strong>, cihaddan ve sorumluluktan kaçanlar\u0131n; <\/span><\/strong>“mü’minler ile münaf\u0131klar\u0131n iyice belli olmas\u0131’’ <\/span><\/strong>için de fethin gizli tutulmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

15- Efendimizin hayat\u0131n\u0131n her an\u0131 ayr\u0131 hikmetlerle dolu oldu\u011fu gibi, bu olayda da, sonraki dönemlerin Fatih’leri için: “Bir projede yetkin olmayan insanlar\u0131n yorumlar\u0131 hem kafa kar\u0131\u015ft\u0131racak, hem de vakit kayb\u0131na yol açacakt\u0131r. Plan\u0131 yapan kadro ayr\u0131 donan\u0131mda, plan\u0131 uygulayacak olan kadro ayr\u0131 donan\u0131mdad\u0131r. Liderlik; herkesi önemli ve gizemli projelere katmak de\u011fil, gerekti\u011fi kadar ki\u015fiden verimli bir \u015fekilde yararlanmakt\u0131r.” <\/em>dersinin ç\u0131kar\u0131lmas\u0131na vesile olmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

16- Stratejik üstünlük sahibi büyük liderler ve komutanlar, tarihi hedeflerine ula\u015fmak için, belirlemi\u015f olduklar\u0131 planlar\u0131n\u0131 kimseye yans\u0131tmay\u0131p gizli tutarak, dü\u015fmanlar ve \u015feytani odaklar taraf\u0131ndan duyulup bo\u015fa ç\u0131kar\u0131lmas\u0131na engel olurlar. Çünkü dü\u015fman genellikle uygulanacak strateji ve planlar\u0131 bo\u015fa ç\u0131karman\u0131n<\/em> program\u0131 üzerine yo\u011funla\u015f\u0131r. Ve zaten, “\u0130ki ki\u015finin bildi\u011fi s\u0131r de\u011fildir”<\/em> gerçe\u011fi bunun en güzel izah\u0131d\u0131r ve Fatih Sultan Mehmet’in “S\u0131rr\u0131m\u0131 sakal\u0131m\u0131n teli dahi bilse, onu keserim”<\/em> ifadesi, Mekke’nin fethi planlar\u0131n\u0131n neden gizli tutuldu\u011funun daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 için çok önemli bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131d\u0131r. En yak\u0131nlar\u0131 bile olsa, birçok konuda bilgi payla\u015f\u0131m\u0131 uygun say\u0131lsa da; çok önemli ve stratejik konular, lider ve komutan\u0131n gizli dünyas\u0131nda bir s\u0131r gibi sakl\u0131 tutulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

17-<\/span><\/strong> <\/span>Fetih plan\u0131n\u0131 yaln\u0131zca Efendimizin bilmesinin bir hikmeti de \u015fu olmal\u0131d\u0131r: Herkes kendi i\u015fiyle, vazifesiyle me\u015fgul olmal\u0131d\u0131r ve ba\u015fkas\u0131n\u0131n vazifesine kar\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Herkes Allah’\u0131n verdi\u011fi tüm kabiliyeti, potansiyeli KEND\u0130 vazifesi için harcamal\u0131d\u0131r. Plan kurmak ve o plan\u0131 uygulamak “Beyin”in sorumlulu\u011fundad\u0131r. Kalp, ci\u011fer, el, kol kendi vazifesini b\u0131rak\u0131p beynin vazifesiyle me\u015fgul olursa vücudun dengesi ve sistemi bozulacakt\u0131r. Mekke’nin fethi plan\u0131nda da, ahir zamana kadar gelecek tüm planlarda da, stratejik hesaplar\u0131 bilmek yaln\u0131zca kutlu komutan\u0131n vazifesi say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

18- Mekke Fethi’nin gecikmemesi için mü\u015friklerin sulh talebinin engellenmeye çal\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 anlaml\u0131d\u0131r. Örne\u011fin; Ebu Süfyan, Efendimiz (SAV)’in yan\u0131na geldi\u011finde, hem net olarak sava\u015f açaca\u011f\u0131na dair bir tutum yans\u0131tmam\u0131\u015f, hem de kendisine bar\u0131\u015f talebinde bulunulsa dahi kabul etmeyece\u011fini ifade eder tarzda bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü e\u011fer tekrar sulh yoluna gidilse fetih gecikmi\u015f olacakt\u0131. Ayr\u0131ca e\u011fer bar\u0131\u015f talebi gelse ve kabul edilmeseydi, sefer haz\u0131rl\u0131klar\u0131 aç\u0131\u011fa ç\u0131kacakt\u0131. Fethin gecikmemesi ve \u0130slam’\u0131n bir an önce muzaffer k\u0131l\u0131nmas\u0131 için gizli tutulmas\u0131 \u015fartt\u0131. Efendimiz (SAV)’in gizlice Mekke’ye mektup götüren kad\u0131n\u0131 engellemek için üç ki\u015fiyi göndermesinin sebepleri aras\u0131nda; mü\u015friklerin haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131n\u0131 engellemekle birlikte, onlar\u0131n bar\u0131\u015f talebi getirerek fethi geciktirmelerine engel olmak da vard\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

19-<\/span><\/strong> <\/span>Hz. Peygamber Efendimiz daha önce Medine’yi de, i\u015fte böyle, yüksek siyaset ve strateji dehas\u0131yla FETHETM\u0130\u015e, ve Yesrib’i yurt edinip yerle\u015fmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hicret’in ve büyük Fethin kap\u0131s\u0131n\u0131 aralayan olay: Akabe Biatlar\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Akabe; Peygamberimizin risaletinin on birinci y\u0131l\u0131nda alt\u0131 ki\u015fiyle ba\u015flayan ve on üçüncü y\u0131l\u0131nda hicret karar\u0131 ile sona eren; temel karakteri, Hz. Peygamberin ve mü’minlerin korunmas\u0131 ve himaye edilmesi üzerine in\u015fa edilmi\u015f<\/em> görü\u015fmeler ve sözlerdir. Peygamberimiz, nübüvvetin on birinci y\u0131l\u0131na rastlayan hac mevsiminde Medine’den gelenlerden kendisine yard\u0131mc\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istedi. Bu durumu takiben risaletin on ikinci ve on üçüncü y\u0131l\u0131nda hem \u0130slamiyet’in yay\u0131lmas\u0131 hem de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak haklar\u0131n korunmas\u0131 gerekçesiyle Peygamberimiz ve Medineli yeni Müslüman olan halk aras\u0131nda iki kez Akabe Biat\u0131 gerçekle\u015fmi\u015fti. Efendimiz, Medine halk\u0131ndan bir grupla Akabe’de bir araya geldi ve onlara \u0130slam’\u0131 tebli\u011f etti. Hazrec kabilesine mensup olan alt\u0131 ki\u015filik bir grup \u0130slamiyet’i kabul edince, Hz. Peygamber onlardan kendisini Medine’ye götürüp himaye etmelerini ve böylece \u0130slam dininin kökle\u015fip yay\u0131l\u0131vermesini istemi\u015flerdi. Akabe; bir yemindir. Bir taahhüd senetle\u015fmesidir. Allah’a dönü\u015f, Peygambere ba\u011flan\u0131\u015f, günahlardan vazgeçi\u015f, hay\u0131rlara ko\u015fu\u015f için yürekten verilmi\u015f sözlerdir. <\/span><\/strong><\/p>\n

20- Efendimizin ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131n her safhas\u0131nda; k\u0131yamete kadar tüm insanl\u0131\u011fa örnek olacak model ve mükemmel davran\u0131\u015flar vard\u0131r. Mesela; fethetti\u011fi Mekke’ye muzaffer bir komutan edas\u0131yla de\u011fil, devesi üzerinde ve secde eder vaziyette girmesi; John Davenport gibi inançs\u0131z bir tarihçinin bile, Efendimizin sava\u015flardaki dâhiyane stratejilerini görüp, O’ndaki gerçek bir mü’min tavr\u0131n\u0131 ve yüksek kulluk tarz\u0131n\u0131 fark edip \u015füphesiz bir \u015fekilde iman etmesini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Resulüllah, Allah’\u0131n inayeti ile güç ve kuvveti elde ettikten sonra, bu gücü insanlar\u0131 öldürüp ülkelerini i\u015fgal için de\u011fil, onlar\u0131n gönüllerini Allah’a açmak, gerçek saadete, hidayete kavu\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak için kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Zira O, âlemlere rahmet ve hidayet olarak gönderilen bir “Rahmet Peygamberi” konumundad\u0131r. Cenab-\u0131 Hakk\u0131n yard\u0131m\u0131yla büyük fethi kans\u0131z bir \u015fekilde neticelendirmek arzusunda \u0131srarl\u0131 oldu\u011fu için gizli tutmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

21- \u0130bn Ömer’den nakledildi\u011fine göre, Resulüllah (SAV) Mekke’nin Fethi günü, Kâbe’nin merdiveni üzerinde ayakta durarak Allah’a hamd ve senâ ettikten sonra \u015föyle buyurmu\u015flard\u0131: “Hamd (Mekke’nin Fethine dair) va’adini tutan, kuluna (Peygamberine) yard\u0131mda bulunup zafere ula\u015ft\u0131ran ve dü\u015fman topluluklar\u0131n\u0131 tek ba\u015f\u0131na yenilgiye u\u011fratan Allah’a mahsustur.” <\/em>(\u0130bn Mâce, Diyât, 5)<\/span><\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak, bu büyük zaferi bizzat Resulünün himmet ve hat\u0131r\u0131na ve Zat\u0131n\u0131n lütfuna ba\u011fl\u0131 bir fetihle taçland\u0131rmak için haz\u0131rl\u0131k projelerini Efendimiz’den (SAV) ba\u015fkas\u0131na aç\u0131klamam\u0131\u015f ve Efendimizin buyurdu\u011fu gibi de “dü\u015fman topluluklar\u0131n\u0131, Allah tek ba\u015f\u0131na yenilgiye u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

22- Zahiri olarak Mekke Fethi amaçlanm\u0131\u015ft\u0131, ama Bât\u0131ni olarak gönüllerin fethi de esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle silahl\u0131 bir çat\u0131\u015fma de\u011fil, günümüz tabiriyle “Stratejik ve psikolojik harekât”<\/em> planlanm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong>Hudeybiye’de<\/span><\/strong> anla\u015fma ve öncesinde geli\u015fen olaylar; Mekke Fethi haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 için psikolojik haz\u0131rl\u0131k aç\u0131s\u0131ndan bir ba\u015flang\u0131çt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

23- <\/span><\/strong>Fetih Suresi 18. ayette:<\/span><\/strong> “(Ey Resulüm!) Gerçekten Allah (CC), o mü’minlerden raz\u0131 olmu\u015ftur ki, (Hudeybiye’de) a\u011fac\u0131n alt\u0131nda Sana biat ettikleri vakit (onlar\u0131n) kalplerindeki (sadakat ve samimiyetleri)ni bilmi\u015f, (bundan dolay\u0131) üzerlerine sekinet (huzur ve emniyet) indirmi\u015ftir. (Ayr\u0131ca) Kendilerini pek yak\u0131n bir fetihle (Hudeybiye bar\u0131\u015f süreci ve Hayber zaferiyle) ödüllendirmi\u015ftir.”<\/em> \u015feklinde, Mekke Fethi’nin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 müjde buyrulmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Allah taraf\u0131ndan Ashab\u0131n üzerine (Biat-\u0131 R\u0131dvan ile) indirilen emniyet ve huzur duygusu, onlara ne, nas\u0131l, niçin gibi sorular\u0131 sormadan, emredilen bir \u015feyi hemen yapmalar\u0131n\u0131 ve itaatkâr olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Ashab\u0131n bu halini gören mü\u015frik elçileri de bu durumu anlam\u0131\u015f ve “Muhammed (SAV) ne dese yapacak durumdalar!<\/em> Biz bugüne kadar böyle bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve itaat görmedik!” demeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Mekke Fethi için Hudeybiye’de haz\u0131rl\u0131klar ad\u0131m ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

24- <\/span><\/strong>Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 sonuçlar\u0131n\u0131 Fetih aç\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirecek olursak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131’yla, Kurey\u015f; Müslümanlar\u0131n fiilen ve resmen bir güç oldu\u011funu ve e\u015fit haklara sahip olduklar\u0131n\u0131 kabul ediyordu. <\/span><\/strong><\/p>\n

b- Çevre kabileler ise; Kurey\u015f’in Müslümanlarla ba\u015f edemedi\u011fi için bar\u0131\u015fa mecbur kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 konu\u015fuyordu. Bu durum Müslümanlar\u0131n lehine dönüyor ve di\u011fer kabilelerin Müslümanlara kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor ve Müslümanlar say\u0131 bak\u0131m\u0131ndan art\u0131yordu. Böylece Mekkeli mü\u015frikler zay\u0131f, Müslümanlar ise güçlü görünüyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

25- \u0130slami hareketlerde süreçler \u015föyle geli\u015fiyordu: <\/span><\/strong><\/p>\n

a- Bât\u0131l var Hak yok. (Mekke Dönemi – Tebli\u011f ve Davet) <\/span><\/strong><\/p>\n

b- Bât\u0131l varsa, Hak da var. (Medine Dönemi – Mücadele ve Olgunla\u015fma) <\/span><\/strong><\/p>\n

c- Bât\u0131l yok, Hak var. (Mekke’nin Fethi ile Gönüllerin Fethi ve Zafer) \u015feklinde seyrediyordu. “Bât\u0131l varsa Hak da var” a\u015famas\u0131 Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 ile tamamlan\u0131yor ve zafere giden “Bât\u0131l yok, Hak var” a\u015famas\u0131 ba\u015fl\u0131yordu. \u0130\u015fte Hudeybiye; Mekke’nin fetih plan\u0131 için gizlilik kural\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 say\u0131l\u0131yordu. Bu süreç ise; Efendimiz taraf\u0131ndan siyasi feraset ve gizlilikle yürütülüyor ve Allah’\u0131n inayetiyle kutlu ve mutlu sona ula\u015f\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131 sonras\u0131 Fetih Suresi inmi\u015f ve ilk ayeti; “Do\u011frusu Biz Sana (zafer yollar\u0131n\u0131) açt\u0131k; apaç\u0131k bir fetih ihsan ettik.”<\/em> diye ba\u015flamas\u0131na ra\u011fmen ba\u015fta Hz. Ömer bile; “Fetih bu mu!?” <\/em>diyerek zafere giden yolu ilk anda sezemiyorlard\u0131, çünkü görmemeleri gerekiyordu… Bu durum; Allah ile Resulünün yapt\u0131\u011f\u0131 fetih plan\u0131n\u0131n, gizlilik noktas\u0131nda t\u0131k\u0131r t\u0131k\u0131r i\u015fledi\u011fini gösteriyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

26- Fetih Suresi ilk ayetlerinde; “Do\u011frusu Biz Sana (zafer yollar\u0131n\u0131) açt\u0131k; apaç\u0131k bir fetih ihsan ettik. “Ve Allah (bu sürecin sonunda), Sana ‘üstün ve onurlu’ bir zaferle yard\u0131m etsin (istedik).”<\/em> buyruluyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani Cenab-\u0131 Hak, “Fetih size verildi.”<\/em> demiyordu, Efendimize hitaben: “Sana lütfedildi.”<\/em> buyruluyordu! Evet, bu fetih Efendimizin \u015fahs\u0131na veriliyordu. Ve bu fetih O’nun üstün siyaset ve ferasetiyle ba\u015far\u0131l\u0131yordu. Hem bu siyasetin ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131, hem de fethin Efendimizin \u015fahs\u0131na verilmi\u015f olmas\u0131, gizlilik kural\u0131na uyulmas\u0131n\u0131 gerektiriyordu. Bugün bizim alaca\u011f\u0131m\u0131z ders: Allah ve Resulü ne va’ad ettiyse mutlaka gerçekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r. Yapmam\u0131z gereken ise; ne, neden, niçin? sorular\u0131n\u0131 sormadan verilen her görev ve hizmeti; ne istendi, nas\u0131l istendi, ne zaman istendi ve ne kadar istendiyse<\/em>, ne bir eksik ne bir fazla, aynen ve öncelikli \u015fekilde bunlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

27- \u0130stihbaratta birçok gizlilik s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, en basiti ve en etkili olan\u0131: “Bilmesi gereken (ki\u015fi)lere, bilmesi gereken kadar<\/em> bilgi ve malumat verilmesi” say\u0131lmaktad\u0131r. Bu maksatla da Mekke’nin Fethi ile alâkal\u0131 bilgi tam olarak verilmemi\u015f ama “yap-boz”un birer parçalar\u0131 gibi, herkese belirli bir parça için bilgi ve direktif-emirler aktar\u0131lm\u0131\u015f, ilgili \u015fah\u0131slar bu parçalar çerçevesinde bilgi ve me\u015fgale sahibi olmu\u015flar, lakin bütüne malik olamam\u0131\u015flard\u0131r. Fetih an\u0131na kadar as\u0131l hedef Hz. Peygamberimizin akl\u0131nda ve dahi gönlünde s\u0131r olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sayede herkes ifrat ve tefride kaymadan kendilerini ilgilendiren malumat çerçevesinde i\u015flerine bakm\u0131\u015flard\u0131r. “Zaten lüzumundan fazla \u015fey bilmesi insana eziyettir!” <\/em>düsturu da bunu gerekli k\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

28- Ayr\u0131ca Hz. Ebu Bekir Efendimiz ile Hz. Ai\u015fe annemiz aras\u0131nda geçen mülakattan da anl\u0131yoruz ki; Hz. Peygamber Efendimiz bu s\u0131rr\u0131 aile efrad\u0131ndan ve Kendi s\u0131rda\u015f\u0131ndan bile saklam\u0131\u015flard\u0131r,<\/em> ve bizlere davran\u0131\u015flar\u0131 ile nasihat buyurmu\u015flard\u0131r. Ki bu hususlar\u0131n en mahrem tutulaca\u011f\u0131 yer insan\u0131n kendi aile efrad\u0131 ve yak\u0131n arkada\u015flar\u0131d\u0131r. “Akl\u0131mdan geçeni sakal\u0131mdaki bir tek k\u0131l bilse, o sakal\u0131 keserim” <\/em>sözü ile Fatih Sultan Mehmet Han da, bu konunun önemini tarihe geçen bu sözü ile anlatm\u0131\u015flard\u0131r. Zira en mahrem konular\u0131 dahi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ai\u015fe annemizden dahi bunu gizleyerek bizlere örnek olmu\u015f ve hatta böyle davranmam\u0131z\u0131, emir ve görev sahiplerine bir nevi sünneti k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

29-<\/span><\/strong> Efendimizin Mekke’ye sefer haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 sezip, oradaki sahipsiz yak\u0131nlar\u0131na dokunmas\u0131nlar diye, mü\u015frik reislerine mektup yazan <\/span><\/strong>Hât\u0131b’\u0131n<\/span><\/strong> olay\u0131ndan da anl\u0131yoruz ki, zaman\u0131ndan evvel Mekke Fethi’nin yay\u0131lmas\u0131; bu tarz istenmeyen kar\u015f\u0131 istihbarat faaliyetlerine f\u0131rsat sunaca\u011f\u0131 ve askeri alanda en kuvvetli ve avantaj sa\u011flayacak “bask\u0131n unsurunu” zaafiyete u\u011frataca\u011f\u0131 için de <\/em>fethin zaman\u0131 ve bilgisi saklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca Mekke’nin bir ittifak için çal\u0131\u015fma yapmas\u0131 da engellenmi\u015f olmaktad\u0131r. Hatta sefer esnas\u0131nda Medine’den ç\u0131kan ordu yolda birçok kabilelerle yeni ittifaklar da kurmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

30- Ve yine zaman\u0131ndan evvel Mekke’nin Fethi için bir harekât ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 duyan Medine’deki mü’minler aras\u0131nda \u015föyle bir sorun da ortaya ç\u0131kacakt\u0131. Medine’deki mü’minlerin birço\u011fu zaman\u0131nda Mekke’nin zulmünden kaç\u0131p, Medine’ye hicret eden kimselerden olu\u015fmaktayd\u0131. Bu muhacirlerin birço\u011funun hem ailesi ve yak\u0131nlar\u0131, hem de zulmüne u\u011fray\u0131p intikam almay\u0131 arzulad\u0131klar\u0131 ki\u015filer Mekke’de bulunmaktayd\u0131. <\/span><\/strong>Hât\u0131b’\u0131n<\/span><\/strong> yakaland\u0131\u011f\u0131nda dedi\u011fi gibi; “…<\/span><\/strong>. Bu harekâta ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda mü\u015frikler taraf\u0131ndan tümünün k\u0131l\u0131çtan geçirilece\u011finden korktum. Buna engel olmak ve Mekkelilere ho\u015f görünmek için bu mektubu yazd\u0131m.” <\/span><\/em><\/strong>dü\u015füncesi di\u011fer Muhacirlerin de kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131racakt\u0131. <\/span><\/strong>Bu süre zarf\u0131nda insanlar\u0131n içinde dedikodu, vesvese, kar\u015f\u0131 tarafa do\u011fru menfi yönde bilenmeler olacak ve olay Fetih ruhundan ç\u0131k\u0131p kuru bir intikam sava\u015f\u0131na, hesapla\u015fmaya veya Mekke’deki ailelerini koruma iç güdüsü ile farkl\u0131 mecralara dönü\u015febilecek ve ordunun nizam\u0131n\u0131 ve ruhunu bozabilecek durumlar olu\u015fturaca\u011f\u0131 için de, <\/em>erkenden kimsenin haberdar edilmemesi do\u011fru ve uygun bir yakla\u015f\u0131md\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda fethin gizli tutulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, Ashabtan, hem de Bedir Ashab\u0131ndan olan Hatib’in, birtak\u0131m be\u015feri zafiyetler ve mazeretlerle mü\u015friklere mektup yollayarak, fethin gizlili\u011fini riske atmas\u0131 gibi tehlikelerden sak\u0131nmak için gizlilik \u015fartt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimiz hemen Hz. Ali, Zübeyr ve Mikdad’\u0131 (RA) ça\u011f\u0131r\u0131p onlara \u015föyle buyurdu: “Hah Bostan\u0131 yak\u0131nlar\u0131nda bir kad\u0131n Mekke’ye do\u011fru gidiyor. Bu kad\u0131n\u0131n üzerinde gizli bir mektup var. Bu mektubu al\u0131p bana getirin, kad\u0131n\u0131 serbest b\u0131rak\u0131n!”<\/em> Üç sahabe h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde hareket ederek, bahsedilen bölgeye ula\u015ft\u0131lar. Efendimizin tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 yerdeki kad\u0131n\u0131 buldular. Kad\u0131ndan mektubu istediler. Ancak kad\u0131n böyle bir mektubun kendisinde olmad\u0131\u011f\u0131na dair yemin ediyor, ‘haberim yok’ <\/em>diyordu. Hz. Zübeyr ve Mikdad bir an için kad\u0131na güvenip, ‘demek ki yan\u0131lm\u0131\u015f\u0131z, geri dönelim’<\/em> dediler. Fakat Hz. Ali \u015fiddetle tepki gösterdi ve kad\u0131na \u015föyle dedi: “Biz yalan söylemeyiz, hele Allah’\u0131n Resulü hiç söylemez. Peygamberimiz bizi buraya bo\u015funa göndermedi. Ya mektubu ç\u0131kar\u0131rs\u0131n, ya da sonucuna katlan\u0131r, Medine’ye geri götürülürsün!”<\/em> Kad\u0131n, Hz. Ali’den kurtulamayaca\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca dürülmü\u015f olan mektubu saçlar\u0131n\u0131n aras\u0131ndan ç\u0131kard\u0131. Mektubu alan Hz. Ali kad\u0131n\u0131 serbest b\u0131rakt\u0131. Zaten bu kad\u0131n okuma-yazma bilmiyordu. Mektup Efendimize teslim edildi.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Ali’nin olay\u0131nda da görüyoruz ki, “kad\u0131n\u0131n saçlar\u0131n\u0131n tellerinin aras\u0131na hatta ba\u015fka taraflar\u0131na da bakmak gerekse dahi, madem ki Peygamberimiz bir talimat buyurdularsa, ‘Bu talimat kesinlikle do\u011frudur, çünkü O asla yan\u0131lmaz, yan\u0131ltmaz ve yalan söylemez!’<\/em> inanç ve samimiyetiyle hareket edilmesi laz\u0131md\u0131r.” dersinin bizlere ve k\u0131yamete kadar gelecek Hak Dava erlerine verilmesi de anlaml\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ayr\u0131ca, Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n manevi bir uyar\u0131 olarak buyurduklar\u0131 gibi;<\/span><\/strong><\/p>\n

“… Demek ki, bir i\u015fte, bir faaliyette ba\u015far\u0131 elde etmek istiyorsak, evvela çal\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 yaln\u0131zca o çal\u0131\u015fmay\u0131 birlikte yapaca\u011f\u0131m\u0131z ki\u015filerle, yani sadece o konuyu bilmesinin fayda sa\u011flayaca\u011f\u0131 ki\u015filerle payla\u015facak, yaln\u0131zca bu isimlerle plan-program yap\u0131lacak, bu isimlerin d\u0131\u015f\u0131nda hiç kimse, en son a\u015famaya veya onlar\u0131n dâhil olacaklar\u0131 noktaya kadar bu çal\u0131\u015fmay\u0131 bilmeyecekler. Ne zaman ki bilmeleri ve çal\u0131\u015fmaya dâhil olmalar\u0131 gerekiyor, ancak o zaman haberdar edilecekler.<\/span><\/em><\/strong> Zaten lüzumundan fazla \u015fey bilmesi insana eziyettir! …” <\/span><\/strong><\/p>\n

31- Mekke Fethi’nin gizli tutulmas\u0131yla: Dü\u015fman\u0131n yeni güç kaynaklar\u0131 olu\u015fturmas\u0131na mani olunmas\u0131 ve tedbirsiz yakalanmalar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 için; ani bask\u0131nlar yap\u0131larak psikolojik bozguna zemin haz\u0131rlanmas\u0131 planlanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

• Dü\u015fman\u0131n, yap\u0131lacak alg\u0131 faaliyetlerine kar\u015f\u0131 çe\u015fitli savunma tedbirleri geli\u015ftirmesine f\u0131rsat tan\u0131nmamas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Dü\u015fman\u0131n eline, \u0130slam Ordusuna geri ad\u0131m att\u0131rabilecek kozlar\u0131n verilmemesinin amaçlanmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

• En az can ve mal kayb\u0131yla sava\u015f\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ve fetih sonras\u0131 gönüllerin yumu\u015fat\u0131lmas\u0131 için; fethin gizli tutulmas\u0131, oldukça yararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

32- <\/span><\/strong>Evet Müslümanlar\u0131n asker çoklu\u011fu ve silah üstünlü\u011fü yoktu; bu sebeple psikolojik üstünlük, alg\u0131 yönetimi, hedef sapt\u0131rma gibi “Nübüvvet Siyaseti ve Harp Hilesi<\/em>” icap ediyordu. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsano\u011flunun genel f\u0131trat\u0131 zafiyetlerle doluydu. Çünkü insan duygusal zaaflar\u0131 olan bir varl\u0131kt\u0131; yani ki\u015filerin oyun bozuculu\u011fa sebep olmalar\u0131 için, illa da hain veya münaf\u0131k olmalar\u0131 gerekmiyordu. Kald\u0131 ki Allah’\u0131n va’adine ve Resulüllah’\u0131n müjdesine tam iman ve itimat eden sad\u0131k mü’minlerle münaf\u0131klar\u0131n bilinip aç\u0131\u011fa ç\u0131kmalar\u0131 için, fetih haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 gizli tutulmu\u015ftu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maddi ve manevi haz\u0131rl\u0131k, yani gerekli ve yeterli tedbirler al\u0131n\u0131p; üstün gayretlerle kutlu gayeye yo\u011funla\u015f\u0131lsa, olumlu ve sorumlu çabalar ve \u015fuurlu fedakârl\u0131klar yap\u0131lsa bile, mahremiyet ve gizlilik kural\u0131na uyulmazsa, di\u011fer haz\u0131rl\u0131klar\u0131n da bo\u015fa ç\u0131kma ihtimali bulunuyordu. Fethin kans\u0131z gerçekle\u015fmesi, gönüllerin fethi için de bu gizlilik lüzumlu görülüyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu arada \u015funu da belirtmek gerekir ki, Mekke’nin Müslümanlarca fethedilmek istendi\u011fi bilinen bir durumdu. En ba\u015fta k\u0131blemiz Kâbe’nin burada bulunmas\u0131, çe\u015fitli ayetlerle bu fethin müjdelenmesi (Bknz; Yak\u0131n Fetih, Hayber vb.) Mekke mü\u015frik yönetiminin Hudeybiye Antla\u015fmas\u0131’na uymamalar\u0131<\/em> gibi sebeplerle Efendimizin Mekke’yi fethetmeye giri\u015fece\u011fi bekleniyordu. Bundan dolay\u0131 Ebu Süfyan Medine’ye gelip “bir anla\u015fma yolu bulabilir miyim?”<\/em> çabalar\u0131na giri\u015fiyordu, ama Müslümanlarda kesin bir kararl\u0131l\u0131k görüyordu. Velhas\u0131l; Fetih niyeti çok aç\u0131k oldu\u011fu için haz\u0131rl\u0131k mahiyetinin çok gizli tutulmas\u0131 <\/em>gerekiyordu. Bu yolla;<\/span><\/strong><\/p>\n

a) Mü\u015friklerin kendilerince güçlü istihbaratlar\u0131 yan\u0131lt\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

b) Mü\u015friklerin müttefiki münaf\u0131klar\u0131n bilgi s\u0131zd\u0131rmalar\u0131na f\u0131rsat verilmiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

c) Müslümanlar içinde insani zafiyete dü\u015fülerek hatal\u0131 davran\u0131\u015fa girme ihtimali olanlar\u0131n olay\u0131 de\u015fifre etmesine engel olunuyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

33- <\/span><\/strong>Böylece; Efendimiz (SAV)’in âlemlere rahmet olarak gönderilmesinin gere\u011fi de yerine getiriliyordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

Yüce Rabbimizin rahmeti tüm kâinat\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber Efendimiz (SAV) de âlemlere rahmet olarak gönderilen en kutlu Zatt\u0131r. Tüm fetihlerde (sadece Mekke’nin fethi de\u011fil) sava\u015fmaks\u0131z\u0131n \u0130slam’\u0131n Adil Düzeni’ne teslim olmalar\u0131n\u0131n muhataplara teklif olunmas\u0131 \u015fartt\u0131r<\/em>. Sonras\u0131nda sa\u011flam ku\u015fatmalarla vb. yine kaleler, \u015fehirler daha az can kayb\u0131 ile al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Mekke’nin fethine yönelik stratejiler de hep en kans\u0131z ve en zayiats\u0131z kazan\u0131lacak \u015fekilde tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Yoksa Mekke’den hicret etmeden bile, ad\u0131m ad\u0131m belki Mekke’nin ele geçirilme imkân\u0131 do\u011facakt\u0131. Kâbe’yi tavaf için gidildi\u011finde Hudeybiye Anla\u015fmas\u0131’nda ya da sonraki y\u0131lda Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ile Mekke’ye sald\u0131rma f\u0131rsatlar\u0131 vard\u0131. Ama fethin kader içindeki hikmetleriyle gerçekle\u015fi\u015finin en uygun ve en örnek olmas\u0131 icap ediyordu. Önce kalplerin, zihinlerin fethedilmesi (ki gerçek ve kal\u0131c\u0131 fetih budur) en \u015fefkatli ve adil yöntemlerin uygulanmas\u0131 gerekiyordu. Ve öyle de oldu…<\/span><\/strong><\/p>\n

34- Fetih öncesinde ve hatta Hudeybiye sürecinde, Mekke yönetiminin kollar\u0131 kanatlar\u0131 k\u0131r\u0131larak Hudeybiye’ye mecbur b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hudeybiye Bar\u0131\u015f\u0131 ile bu ku\u015fatma ve ittifak bozma<\/em> daha kolay hale ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hayber’in fethi vb. ile ad\u0131m ad\u0131m mü\u015frikleri teslimiyete mecbur edici stratejiler uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Mekke’nin fethi hamlesinin gizlili\u011fi ile de Mekke yönetiminin; “Ne çevreden destek alma, ne de haz\u0131rl\u0131k yapma imkân\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun gibi sonuç al\u0131c\u0131 ve devrimi tamamlay\u0131c\u0131 hamlenin gizli olmas\u0131 çok özel bir strateji icab\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Böylece onlar (Müslümanlara ve mazlumlara kar\u015f\u0131) bir tuzak (hileli bir düzen) kurdular. Biz de, fark\u0131nda olmad\u0131klar\u0131 bir tuzak kurup (onlar\u0131n planlar\u0131n\u0131 altüst ettik ve bu tuzaklar\u0131n\u0131 onlar\u0131n ba\u015f\u0131na geçirdik.)”<\/span><\/em><\/strong> (Neml Suresi: 50)<\/span><\/strong><\/p>\n

35- “Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fetih geldi\u011fi zaman (ki Allah’\u0131n va’adi Hakk’t\u0131r.) Ve (o güne kadar Hakk’tan kaçan) insanlar\u0131n dalga dalga Allah’\u0131n dinine (ve adalet düzenine) girdiklerini gördü\u011fün an (ne kutlu ve mutlu bir zamand\u0131r.) <\/span>Hemen Rabbini hamd ile tesbih et (çünkü zafer Allah’tand\u0131r) ve O’ndan ma\u011ffiret dile (çünkü cihad ve itaat konusunda eksikleriniz vard\u0131r ve zaferi kendinizden bilme gafletinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r). \u015eüphesiz O, (pi\u015fmanl\u0131k ve isti\u011ffar\u0131 çokça kabul buyuran) Tevvab oland\u0131r.<\/em>” (Nasr Suresi)<\/span><\/strong><\/p>\n

Nasr Suresi’ni izah ederken Erbakan Hocam\u0131z;<\/span><\/strong><\/p>\n

“Efendimiz, Mekke’yi fethedip insanlar dalga dalga \u0130slam’a girmeye ba\u015flay\u0131nca Arap Yar\u0131madas\u0131’ndaki topluluklar: “Muhammed (SAV) harem ehline kar\u015f\u0131 muzaffer olduysa, art\u0131k O’na kimse kar\u015f\u0131 koyamaz!” dediler ve sava\u015fs\u0131z \u0130slam’a girdiler. Bu döneme Heyetler Senesi denilmi\u015ftir. Arap Yar\u0131madas\u0131’n\u0131n her kö\u015fesinden insanlar, heyetler halinde Efendimizin huzurlar\u0131na gelerek \u0130slam’a girdiler. O’na biat ettiler. Efendimizin Veda Haclar\u0131n\u0131 yapt\u0131klar\u0131 Hicri 10’uncu senede, bütün Arabistan tek bayrak alt\u0131nda birle\u015fti, art\u0131k ülkede hiç mü\u015frik kalmad\u0131.” <\/span><\/em><\/strong>buyurmu\u015flard\u0131.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Efendimiz, Mekke’nin Büyük Fethi’ni ve Hicaz Bölgesi’nde ve çevresindeki insanlar\u0131n tamam\u0131na yak\u0131n\u0131n\u0131n \u0130slam’a girece\u011fini; daha \u0130slamiyet’in ilk y\u0131llar\u0131nda, hatta ilk günlerinde söylemi\u015fler, müjdelemi\u015flerdi. Fakat buna inanan o kadar az olmu\u015ftur ki, sizin (Milli Çözüm Ekibinin) \u015fu anki inanan say\u0131n\u0131z\u0131n üçte biri kadar bile de\u011fildi. Güçsüz-zay\u0131f Muhammed’in (SAV) ve yan\u0131nda yer alan üç-be\u015f zay\u0131f mü’minin bir gün bu fethi gerçekle\u015ftirece\u011fine asla ihtimal vermemi\u015flerdi. Efendimizi yalan söylemekle, hayalperestlikle suçlamaya yeltenmi\u015flerdi. Efendimiz ise onlara: “Hayali olmayan\u0131n gerçe\u011fi olmaz!” buyurarak cevap vermi\u015flerdi. Ayn\u0131 \u015feyleri bize de hep söylediler. Efendimiz bunu bildikleri için, cevab\u0131m\u0131z\u0131 dilimize pe\u015finen oturtmu\u015flar, kalplerimize doldurmu\u015flard\u0131r. “Hayali olmayan\u0131n gerçe\u011fi olmaz!”<\/em>, “Hayallerimiz, inanc\u0131m\u0131z ve amaçlar\u0131m\u0131z nispetindedir!”<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n

36- “Yemin olsun ki Allah, Resulü’nün (Hudeybiye seferi öncesi, ashab\u0131yla birlikte Beytullah’\u0131 ziyaret ettiklerini müjdeleyen) hakl\u0131 (ve hay\u0131rl\u0131) rüyas\u0131n\u0131 do\u011fru ç\u0131kard\u0131. Ve Allah’\u0131n izniyle (huzur ve) emniyet içinde ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 t\u0131ra\u015f etmi\u015f ve k\u0131saltm\u0131\u015f olarak korkusuz (ve kayg\u0131s\u0131z) bir \u015fekilde Mescid-i Haram’a mutlaka gireceksiniz (buyurdu\u011fu va’adini tamamlad\u0131. Resulüllah’\u0131n rüyas\u0131n\u0131n gerçekle\u015fmesi biraz gecikti ise de, bunun da pek çok hikmetleri vard\u0131.) Allah sizin bilmediklerinizi de bilir. \u0130\u015fte bak\u0131n bundan önce size yak\u0131n bir fetih vermi\u015f, (sonu çok hay\u0131rl\u0131 ve hikmetli olacak Hudeybiye Bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve Hayber zaferini lütfetmi\u015ftir.)” <\/em>(Fetih: 27)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kutlu fetihle alâkal\u0131 olarak Efendimizin rüyas\u0131nda görmü\u015f olduklar\u0131n\u0131n do\u011fru ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131n hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, bize Rahmani rüyalar\u0131 dikkate almam\u0131za yönelik bir uyar\u0131d\u0131r. Zaten Yusuf Suresi’nde de defalarca rüyadan bahsedilmesi bizlere çok önemli örnekler sunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca Efendimiz bir rüyas\u0131 üzerine Hz. Ali ve iki sahabeyi göndermi\u015f, casus kad\u0131n\u0131 bulduklar\u0131nda, kad\u0131n\u0131n, “Bende mektup yok!”<\/em> demesi üzerine Hz. Ali ise en büyük sadakat ve teslimiyetle: “Allah’\u0131n Resulünün asla yalan ve yanl\u0131\u015f bilgi vermeyece\u011fini”<\/em> belirtmesi de yüksek bir sadakat ve feraset örne\u011fi konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Silm” kökünden gelen “\u0130SLAM”\u0131n bar\u0131\u015f, bereket ve merhamet Dini olmas\u0131, Mekke’nin kans\u0131z ve kavgas\u0131z fethedilmi\u015f olmas\u0131… Ve fetih sonras\u0131 mü\u015friklerin ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131; kat\u0131 gönüllerin yumu\u015famas\u0131n\u0131 ve \u0130slam’\u0131n h\u0131zla yay\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu olumlu ve \u015fuurlu sonuçlara ise “G\u0130ZL\u0130L\u0130K” kural\u0131yla ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Sava\u015f ortam\u0131nda ordu ilerlerken; yeni do\u011furdu\u011fu yavrular\u0131n\u0131 doyuran köpekten dolay\u0131 gösterilen \u015fefkat, merhamet tedbirleri ve hayvanca\u011f\u0131z\u0131 tedirgin etmeden ordunun yolunu de\u011fi\u015ftirerek devam etmesi: Efendimiz’in (SAV) bizlere aç\u0131kça inanc\u0131m\u0131z\u0131n temelinin \u015fefkat, sevgi ve merhamete dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131n en önemli göstergelerinden say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f ortam\u0131nda dahi do\u011faya, hayvanlara ve mazlum insanlara mümkün mertebe zarar vermememiz gerekti\u011fi uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

37- Gizlilikle ve stratejik hamlelerle kazan\u0131lan Mekke Fethi: Her türlü ba\u015far\u0131 ve zaferin Allah’tan oldu\u011funa ve Resulüllah’\u0131n hat\u0131r\u0131na bu kutlu sonuca ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na <\/em>dair imani kanaatin olgunla\u015fmas\u0131na ve fetih sonras\u0131nda mü’minlerin galibiyet gururuna kap\u0131lmamas\u0131na yönelik bir hikmeti de bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mekke’de bulunan ve çok tahripkâr olan fitne ve fesatlar\u0131 sebepleriyle öldürülmesi için özel talimat buyrulan, az say\u0131daki tehlikeli ki\u015filerin<\/em> kaç\u0131p kurtulmamas\u0131 için de bu gizlilik karar\u0131n\u0131n önemli oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

38- Kurey\u015f toplumu, Hz. Resulüllah’\u0131n do\u011fumundan o güne kadarki bütün ya\u015fam\u0131n\u0131 yakinen biliyorlard\u0131. Efendimizin çocukluk, ticaret, olgunluk süreçlerine bütünüyle tan\u0131k olmu\u015flard\u0131. Zahiri planda Hz. Resulüllah’\u0131n herhangi bir ki\u015fiden veya ekolden sava\u015f ve strateji bilgisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da biliyorlard\u0131. Kuzeyde Bizans’\u0131n, do\u011fuda Sasanilerin, bat\u0131da M\u0131s\u0131r’\u0131n üçgeni aras\u0131ndaki Arabistan’da do\u011fup ya\u015fayan, ama onlar\u0131n askeri ve kültürel hiçbir birikiminden yararlanmayan… Yani bu bât\u0131l ve bozuk üç kadim medeniyetin hiçbir müktesabat\u0131ndan ciddi bir etkile\u015fimi olmayan Hz. Peygamberimizin (SAV), <\/span><\/strong>ak\u0131llar\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa u\u011fratan, o dönemin bütün büyük devletlerinin sava\u015f stratejilerini bile gölgede b\u0131rakan bir yöntemle<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Mekke’ye girerken; mü\u015friklerin ileri gelen ve dü\u015fünen kafalar\u0131na, “Bak\u0131n, ben bu sava\u015f stratejisini sadece Allah’\u0131n ö\u011fretti\u011fi ile ortaya koydum”<\/em> mesaj\u0131n\u0131 veriyor, ça\u011f\u0131n süper devletlerinin bile böylesi bir sava\u015f metodu ile yerle bir olaca\u011f\u0131n\u0131 Mekke mü\u015friklerine ispat ediyor ve vicdanlar tüm bu hikmet ve bilginin yaln\u0131z Allah vergisi oldu\u011funa kanaat getirtiyordu!<\/span><\/strong><\/p>\n

39- Evet: “Hedefin aç\u0131k ama stratejisinin liderde sakl\u0131 olmas\u0131”<\/em> ba\u015far\u0131 ve zaferin önemli bir \u015fart\u0131d\u0131r. Efendimiz Ramazan ay\u0131 oldu\u011fu için iftar edip ak\u015fam namaz\u0131n\u0131 k\u0131ld\u0131rd\u0131ktan sonra: “Ey ashab\u0131m, yar\u0131n büyük bir sefere ç\u0131kaca\u011f\u0131z, onun haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 yap\u0131n\u0131z!”<\/em> buyurdular, ama hedefi sakl\u0131 tuttular. Sahabelerden hiç birisi: “Ya Resulüllah, nereye gidiyoruz, niçin gidiyoruz, nas\u0131l gidiyoruz, ne kadar sürecek, yan\u0131m\u0131za neler alaca\u011f\u0131z?” <\/em>diye soramam\u0131\u015ft\u0131r. Lidere asla “ne, niçin, nas\u0131l, ne zaman?” sorular\u0131 sorulmaz, sorulamaz! Herkes derhal büyük bir heyecanla evine ko\u015fmu\u015f, haz\u0131rl\u0131klara ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Ashab-\u0131 Kiram’\u0131n bu tavr\u0131, k\u0131yamete kadar, büyük fetih planlayanlara örnek ve rehber olacakt\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n

40- <\/span><\/strong>Mekke Fethi müyesser olunca; <\/span><\/strong>Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam ordusuna:<\/em> ‘Size direnen, k\u0131l\u0131ç çeken veya okla kar\u015f\u0131 duran olmad\u0131\u011f\u0131 müddetçe sald\u0131rmayacak, kan dökmeyeceksiniz. Kad\u0131nlardan ve çocuklardan size kar\u015f\u0131 koyup direnmek isteyen olsa bile kar\u015f\u0131l\u0131k vermeyecek, onlar\u0131n zarar görmesine sebep olmayacaks\u0131n\u0131z!’ <\/em>buyurdular. Ve \u0130slam ordusu dört koldan Mekke’ye girmeye ba\u015flad\u0131lar. Yaln\u0131zca Halid Bin Velid komutas\u0131ndaki bir bölük, direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar. Bu direni\u015f bast\u0131r\u0131ld\u0131 ve bu arbede esnas\u0131nda sadece yedi mü\u015frik öldürüldü. Efendimiz ve Ashab-\u0131 Güzin, kar\u015f\u0131s\u0131ndakiler kâfir dahi olsa öldürmek için de\u011fil; kurtarmak, ya\u015fatmak için çabal\u0131yorlard\u0131. Bu sebepledir ki bütün Asr-\u0131 Saadet boyunca verilen ölü say\u0131s\u0131 yaln\u0131zca 450 civar\u0131ndad\u0131r. Bunlar\u0131n 200 kadar\u0131 \u0130slam \u015fehidi, 250 kadar\u0131 ise mü\u015friklerdendir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimiz bindikleri devesinin havutuna secde eder vaziyette, örnek bir tevazu içerisinde <\/span><\/strong>Fetih Suresi’ni <\/span><\/strong>okuyarak ordusu arkalar\u0131nda Mekke’ye girdiler. Tüm Kurey\u015f \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve korku ile kendilerini izlemekteydi. Efendimiz burada genel af ilan ettiler. Hiç kimseye dokunulmayaca\u011f\u0131 garantisini verdiler. “Bugün sizler azarlan\u0131p k\u0131nanmayacaks\u0131n\u0131z, gidiniz, hepiniz serbestsiniz!”<\/em> buyurup tüm endi\u015feleri giderdiler. Ard\u0131ndan putlarla dolu Kâbe’ye yöneldiler, \u0130sra Suresi’nin 81’inci ayetini okuyarak putlar\u0131 birer birer devirdiler. Daha sonra secde edip dua ettiler. Kâbe’yi ashab\u0131 ile tavaf ettiler.<\/span><\/strong><\/p>\n

“De ki: “(Art\u0131k) Hakk geldi, bât\u0131l zail oldu. Hiç \u015füphesiz bât\u0131l yok olucudur. (Çünkü Hakk gelince bât\u0131l batacak, Güne\u015f do\u011funca karanl\u0131k kaybolacakt\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (\u0130sra Suresi: 81)<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Mekke Fethi Haz\u0131rl\u0131k ve Planlar\u0131n\u0131n G\u0130ZL\u0130 TUTULMASININ H\u0130KMET VE AMAÇLARI          1- “O, (kesinlikle kendi) hevâs\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir. (\u0130lahi hakikatler ve ö\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)” (Necm Suresi: 3-4) Hz. Peygamberimizin hiç kimseyle payla\u015fmadan ve isti\u015faresini bile yapmadan Mekke’nin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[],"class_list":["post-11177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}