<\/p>\n
Erdo\u011fan \u0130ktidar\u0131n\u0131n ve Ba\u015f\u0131na Buyruk Nizam\u0131n\u0131n T\u0131kan\u0131\u015f\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n ve<\/span><\/strong><\/p>\n AD\u0130L DÜZEN’\u0130N KAÇINILMAZLI\u011eI<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Konut fiyatlar\u0131 bütün dünyada sadece %10 kadar artarken, Türkiye’de bu art\u0131\u015f %108’i a\u015fm\u0131\u015ft\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130statistiklere göre 2021’de, di\u011fer dünya ülkelerinde konut fiyatlar\u0131 %10 artarken, Erdo\u011fan iktidar\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f yakla\u015f\u0131mlar\u0131 sonucu, Türkiye’de bu art\u0131\u015f %108 olmaktayd\u0131. TÜ\u0130K verilerine göre, tam 1,5 milyondan fazla konut bo\u015f bulunmakta, ama bunlar\u0131 sat\u0131n almaya veya kiralamaya kimsenin gücü yeterli olmamaktayd\u0131. Üstelik Nisan 2022 ortalar\u0131nda yay\u0131nlanan Resmi Gazete’ye göre, <\/span><\/strong>“Yurt d\u0131\u015f\u0131na konut satacak firmalara devlet deste\u011fi sa\u011flanacakt\u0131!..”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Zaten yurt d\u0131\u015f\u0131na toprak sat\u0131\u015f\u0131 çok daha önceden ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f, çok önemli arazilerimiz elimizden ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Erdo\u011fan iktidar\u0131 bu toprak ve konut sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bile “ihracat kaleminden” saymaktayd\u0131. Art\u0131k ülkemizin bu iktidara tahammülü kalmam\u0131\u015ft\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n Dilipak’tan ‘dikkat’ <\/em>uyar\u0131s\u0131: “(AKP Ekonomisi) Patlayacak ve dü\u015fü\u015f de \u015fiddetli olacakt\u0131!”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Yanda\u015f gazeteci Abdurrahman Dilipak bile, ekonomi piyasas\u0131ndaki meydana gelen enflasyon ve belirsizlik üzerinden önemli uyar\u0131lar yapmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Dilipak, Yeni Akit’teki yaz\u0131s\u0131nda Türkiye’deki otomobil ve emlak piyasas\u0131ndaki dalgalanmaya dikkat çekerek endi\u015felerini payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n “Dikkat Dikkat”<\/span><\/em><\/strong> ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda: “Piyasa emlak ve finans spekülatörlerinin tahminleri ile balon yapm\u0131\u015f durumdad\u0131r ve ha patlad\u0131, patlayacakt\u0131r!.. Türkiye’de bu spekülasyon \u015fu an normalin 5 kat üstünde bulunmaktad\u0131r. Bu yüksek tansiyona hiçbir piyasa dayanamaz. Ve her geçen gün daha da yükseliyor. Sonunda patlayacak ve dü\u015fü\u015f de ayn\u0131 \u015fekilde \u015fiddetli olacakt\u0131r”<\/em> \u015feklindeki cümlelerle halk\u0131 ve iktidar\u0131 uyarm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n “Dubai’deki 2005, Paris’teki 2004, 2008-2012 aras\u0131 ABD’de de emlak krizi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131. Konut fiyatlar\u0131 ini\u015fe geçince birdenbire subprime mortgage (yüksek risk ve yüksek faizli kredi) krizi ile kredi piyasas\u0131 çökmü\u015f, kredi faizlerini ödeyemeyen dü\u015fük gelirli ailelerinin iflas etmelerine ve konutlar\u0131n\u0131n haczedilerek el konmas\u0131na sebep olmu\u015ftu. Bir müteahhitle konu\u015fuyorum, \u015fu anda in\u015faat girdileri 3-5 kat artm\u0131\u015f. Uzmanlar ‘Fiyatlarda %40’a kadar ani art\u0131\u015f hareketleri beklemiyorduk ama bu s\u0131n\u0131r çoktan a\u015f\u0131ld\u0131’ \u015feklinde yak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Piyasa, emlak ve finans spekülatörlerinin tahminleri ile balon yapm\u0131\u015f durumdayd\u0131 ve ha patlad\u0131, patlayacakt\u0131… Türkiye’de bu spekülasyon \u015fu an normalin 5 kat üstünde bulunmaktayd\u0131. Bu yüksek tansiyona hiçbir piyasa dayanamazd\u0131. Ve her geçen gün daha da yükseliyordu. Sonunda patlayacakt\u0131 ve dü\u015fü\u015f de ayn\u0131 \u015fekilde \u015fiddetli olacakt\u0131… Emlak ve in\u015faat bizde ekonominin çok büyük bir parças\u0131d\u0131r. Bu patlama domino etkisi ile zincirleme bütün piyasalar\u0131 vuracakt\u0131r. Bunun elbette ekonomik, sosyal, siyasi sonuçlar\u0131 olacakt\u0131r. ‘Her \u015fey kontrolümüz alt\u0131nda’ diye yap\u0131lan aç\u0131klamalar gerçe\u011fi yans\u0131tmamaktad\u0131r ve bugünün krizini ertelerken, \u015fiddetini o ölçüde art\u0131rmaktad\u0131r. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Otomobil piyasas\u0131nda da bir yanl\u0131\u015fl\u0131k ya\u015fanmaktad\u0131r. Piyasa absürt bir spekülasyona teslim olmu\u015f durumdad\u0131r. Hayaller gerçeklerle yüzle\u015fti\u011finde mutlaka gerçekler galip gelir. Dökme su ile de\u011firmenin dönmesi mümkün de\u011fildir. Tayfalar\u0131n üfürü\u011fü yelkenleri \u015fi\u015firmeye yetmeyecektir. Giderek ivme kazanarak gelen ve beklenen patlama bu \u015fekilde gidilirse çok fazla gecikmeyecektir. Allah korusun, ba\u015f\u0131m\u0131za bir \u015fey gelecekse, bu bugünkü ihmallerimizin, yanl\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n bir sonucu olacakt\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Türkiye’de Hem \u0130ktidar, Hem de Ekonomik ve Sosyal Nizam T\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n “Sorumlu da yok yönetebilen de!”<\/span><\/em><\/strong> ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131da bu ac\u0131 gerçekler vurgulanm\u0131\u015ft\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n “Kendi ekonomi politikalar\u0131n\u0131 uygulay\u0131p da bu politikalar\u0131n neden oldu\u011fu ar\u0131za ve kötü sonuçlar\u0131n hiçbirini kabul etmeyen siyasi iktidara göre enflasyonun sorumlusu kendileri de\u011fil ba\u015fkalar\u0131ym\u0131\u015f!.. Ortaya ç\u0131kan “can s\u0131k\u0131c\u0131” neticenin müsebbipleri pandemi, küresel enflasyon, Rusya-Ukrayna sava\u015f\u0131, içeride pazarc\u0131, marketçi, depocular lobisi, d\u0131\u015far\u0131da ise her zamanki gibi d\u0131\u015f mihraklarm\u0131\u015f!..<\/span><\/strong><\/p>\n Tam olarak seviyesini dahi bilemedi\u011fimiz, sadece aç\u0131klanan güvenilirli\u011fi kimseleri tatmin etmeyen resmi verilere göre bile son 20 y\u0131l\u0131n zirvesine ç\u0131karak (%70’lere yeti\u015fen) ve daha da ç\u0131kaca\u011f\u0131 beklenen enflasyon, birkaç sene içinde görülmemi\u015f bir fakirle\u015fme üretirken ve hayat pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131 ak\u0131l mant\u0131k s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlar bir noktaya varm\u0131\u015fken, bu çok ciddi mesele üzerine ciddi tetkik ve tenkitler yapmak laz\u0131md\u0131, ancak iktidar\u0131n sorumlular\u0131nda bu ciddiyetin zerresi bile kalmam\u0131\u015ft\u0131. Çünkü bunlara bak\u0131l\u0131rsa bu i\u015fin sorumlusu, idare makam\u0131nda olduklar\u0131 halde kendileri d\u0131\u015f\u0131nda herkes olmaktayd\u0131. Hatta kötü ve yanl\u0131\u015f politikalar\u0131n neticesinde fakirle\u015fen ve s\u0131k\u0131nt\u0131 içinde k\u0131vranan halk dahi yeri geldi\u011finde “nankörlükle” suçlanmaktayd\u0131. Geçmi\u015fteki ilgisiz ve saçma sapan örneklerle bugünkü durum aras\u0131nda akla ziyan benzerlikler kurup, durumun asl\u0131nda ne kadar da \u015fükredilecek(!) konumda oldu\u011funu <\/em>iddia edebilenler bile ç\u0131kmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Domatesin asl\u0131nda yaz sebzesi oldu\u011fu ve önceden k\u0131\u015f\u0131n tur\u015fu yerken \u015fimdi bolluk, bereket ve artan refah (!) sayesinde k\u0131\u015f\u0131n bile domates alabildi\u011fimiz”<\/span><\/em><\/strong> gibi müthi\u015f örnekler aktar\u0131lmaktayd\u0131. Yani kötü ve yanl\u0131\u015f ekonomi politikalar\u0131 için te\u015fekkür beklemekten bile utan\u0131lmamaktayd\u0131. Cumhuriyet tarihinin aç\u0131k ara en kötü ekonomi politikas\u0131 uygulan\u0131rken ve ya\u015fananlar krizden de öte 3-4 senedir devam eden bir buhran halinde halk\u0131 fakirle\u015ftirirken, say\u0131n yetkililerimiz hem sorumluluk kabul etmiyor hem de bulduklar\u0131 her f\u0131rsatta halk\u0131 israfla, nankörlükle vs. suçlamaktan da geri durmuyorlard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Tüm dünyada enflasyonun sorun oldu\u011fu ifadesi do\u011fruydu, ancak Türkiye’deki rakamlar misal Avrupa’daki rakamlarla k\u0131yas kabul edemeyecek düzeyde yüksek durumdayd\u0131. Avrupa’n\u0131n birçok ülkesinde son y\u0131llar\u0131n enflasyon rekorlar\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131yor ama oranlar en fazla yüzde 3-4’lerden yüzde 7-8’lere ç\u0131km\u0131\u015f görünüyordu. Bizdeki resmi yüzde 73,5, ENAG’a göre ise yüzde 160,7 oldu\u011fu aç\u0131klanan enflasyonu dünya üzerinde geçebilen ülkeler say\u0131l\u0131yd\u0131. Venezuela, Sudan, Lübnan, Suriye, Küba, Zimbabve ve Surinam’\u0131n ard\u0131ndan dünya enflasyon liginin ilk 10’unda yer al\u0131yorduk. Erdo\u011fan iktidar\u0131 hâlâ bu durumun sorumlulu\u011fundan bile kaç\u0131nmaktayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n IMF’nin “Dünya Ekonomik Görünüm” raporuna göre ise, 2020’de dünyan\u0131n 19. büyük ekonomisi olan Türkiye, 2021’de 23. s\u0131raya gerilemi\u015f durumdayd\u0131. IMF’ye göre, 2022’de dünyada ya\u015fanan ekonomik buhrana bahane olarak küresel ko\u015fullar\u0131 veya pandemiyi gösterenler bu durumu da bir zahmet aç\u0131klas\u0131nlard\u0131. Ve mesela Avrupa’n\u0131n milli gelir bak\u0131m\u0131ndan en altta yer alan ülkelerinden Bulgaristan’\u0131n vatanda\u015flar\u0131n\u0131n, “ucuz” diye ülkemize ak\u0131n etmesine de bir aç\u0131klama uydursunlard\u0131. Madem küresel enflasyon ve pandemi sebebiyle s\u0131k\u0131nt\u0131lar ya\u015fan\u0131yordu da Bulgarlar nas\u0131l etkilenmiyorlard\u0131? De\u011feri pula dönen TL, yoksa siyasi iktidar\u0131n yanl\u0131\u015fta \u0131srar eden kötü politikalar\u0131 yüzünden bu duruma dü\u015fmü\u015f olmas\u0131nd\u0131?!<\/span><\/strong><\/p>\n Maalesef ortada faizciye verilen garanti, yani Kur Korumal\u0131 Mevduat gibi toplumsal kesimler aras\u0131nda servet transferine yarayan bir enstrüman(!) d\u0131\u015f\u0131nda hiçbir \u015fey görünmüyordu. Emekliye 2 bayram için verilen ikramiyelerin 25 milyar TL’yi bulan tutar\u0131 göze bat\u0131yor ama faizden az kazanm\u0131\u015f olanlara kazançlar\u0131n\u0131 garantiye alan enstrümanlar(!) s\u0131k\u0131nt\u0131 olmuyordu!.. Ortada tek bir gerçek var ki, de\u011fi\u015fmiyordu. O da ekonominin yönetilemedi\u011fini, hatta ciddi manada kötü yönetildi\u011fini kabul etmemiz gerekiyordu. Bunun ceremesini de halk\u0131m\u0131z çekiyordu ve bunun izahat\u0131n\u0131 isteyecek tek bir sorumlu bile bulanam\u0131yordu!”[1]<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130htiyac\u0131, Kur’an Nizam\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an Nizam\u0131, uygulama olarak Sünnet ile hayatiyet kazanm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eöyle ki; Kur’an gerek okunmas\u0131, gerek yaz\u0131lmas\u0131, gerek tüm detaylar\u0131yla anla\u015f\u0131lmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan en sa\u011flam belgelerle ortaya konmu\u015f bir kitapt\u0131r. Kur’an elbette Hazreti Muhammed aleyhisselam\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131n, uygulad\u0131klar\u0131n\u0131n, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n temel dayana\u011f\u0131d\u0131r. Bu nedenle Sünnetsiz \u0130slam’\u0131 anlamak ve uygulamak imkâns\u0131zd\u0131r. Hazreti Peygamber’in zaman\u0131nda Kur’an’dan ba\u015fka sözler yazd\u0131r\u0131lmad\u0131. Ancak Kur’an kitap haline gelip art\u0131k onun de\u011fi\u015ftirilmesinin söz konusu olmad\u0131\u011f\u0131 zamanlarda, Ra\u015fit Halifeler de Kur’an’\u0131 isti\u015fare ile uygulam\u0131\u015flard\u0131. Böylece son ayet olarak: “…Bugün size Dininizi kemâle erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamlay\u0131verdim ve size Din olarak \u0130slam’\u0131 seçip be\u011fendim…”<\/em> (Maide: 3) nazil olduktan sonra Kur’an-\u0131 Kerim otuz sene Hazreti Peygamber hayatta olmaks\u0131z\u0131n uygulanm\u0131\u015ft\u0131. Bundan sonra Hazreti Peygamber aleyhisselam\u0131n bilhassa Medine’de yapt\u0131klar\u0131n\u0131n teker teker Sünnet olarak tespiti sa\u011fland\u0131. Böylece Kur’an’\u0131n ya\u015fanan bir modeli ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an örnekleme sistemini getirmi\u015f, hükümleri birer misalle izah etmi\u015ftir. Mesela, Kur’an’a ilk bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda i\u015fçilik sistemi görülmemektedir. Hazreti Musa’n\u0131n isticaresi (ücretle Hz. \u015euayb’e i\u015f görmesi) d\u0131\u015f\u0131nda icareden bahsetmemektedir, ama “ücret” kelimesi çok s\u0131k geçmektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n “(K\u0131zlar\u0131ndan) \u0130kisinden biri: ‘Babac\u0131\u011f\u0131m onu ücretli olarak tut. Çünkü gerçekten ücretle tutulacaklar\u0131n en iyisi ise, gerçekten böyle güçlü kuvvetli ve güvenilir (olan) ki\u015fidir’ diye (hat\u0131rlat\u0131verdi).<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n (Hz. \u015euayb, Hz. Musa’ya) Dedi ki: ‘Do\u011frusu ben, sekiz y\u0131l bana ücretli i\u015fçilik yap\u0131p hizmet etmene kar\u015f\u0131l\u0131k olmak üzere, \u015fu iki k\u0131z\u0131mdan birini sana nikâhlamak istiyorum; \u015fayet on (y\u0131l)a tamamlayacak olursan, art\u0131k o da senden (bir ikram olacakt\u0131r. Ama iyi dü\u015fün.) Ben sana zorluk ç\u0131karmak (ve k\u0131z\u0131m\u0131 almana mecbur b\u0131rakmak) istemem; beni de in\u015faallah salih olanlardan (ve sözünü tutanlardan) bulacaks\u0131n.’<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n (Hz. Musa) Dedi ki: ‘(Kabul ediyorum.) Bu, benimle senin aranda olan (bir antla\u015fma)d\u0131r. Bu durumda iki süreden hangisini yerine getirirsem, art\u0131k bana kar\u015f\u0131 (in\u015faallah) bir haks\u0131zl\u0131k söz konusu olamayacakt\u0131r. Allah söylediklerimize Vekîl’dir (süremiz ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r).’”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Kasas: 26-28) ayetleri, i\u015fçi-i\u015fveren münasebetleri ve ücret dengeleri konusunda önemli hükümler içermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’da faiz yasakland\u0131\u011f\u0131 için, kazanç sa\u011flayan ekonomik i\u015fletmelerde sabit i\u015fçili\u011fin zararlar\u0131 giderilsin diye, onun yerine <\/span><\/strong>ortakl\u0131k sistemi<\/span><\/em><\/strong> <\/span>getirilmi\u015ftir. Ancak di\u011fer taraftan elbette baz\u0131 hizmet i\u015fleri devam edecektir. Mesela bir berber t\u0131ra\u015f ederken elbette ücreti verilecektir; yahut soka\u011f\u0131 süpüren kimse elbette ücreti istihkak edecektir. Peki, bunlara ait hukuk nas\u0131l düzenlenecektir? Bunun çözümü nikâh ve talak hükümleri ve mihir hükümleri içerisindedir. <\/span><\/strong>Mihir, bir nevi k\u0131dem tazminat\u0131d\u0131r,<\/span><\/em><\/strong> <\/span>yahut patronlara yönelik i\u015ften ç\u0131karma cezas\u0131n\u0131n ilk örne\u011fi say\u0131l\u0131r; ama o zaman bu kavramlar mevcut de\u011fildi. \u0130\u015fte Kur’an bu nedenle içtihat sistemini getirdi. Kur’an’daki nikâh ve talakta ilgili ayetlerin hükümlerinden i\u015fçi-i\u015fveren münasebetleriyle ilgili prensipler ç\u0131kar\u0131labilir. Biz o anla\u015fmay\u0131 esas alarak i\u015fveren ile i\u015fçi aras\u0131ndaki hukuku ö\u011frenmekteyiz.<\/span><\/strong><\/p>\n Bununla beraber, Kur’an’\u0131n getirdi\u011fi müesseseleri toplumun kavramas\u0131 öyle kolay olmamaktad\u0131r. Çünkü o zamana kadar bilinmeyen bir nizam\/düzen söz konusudur. Kur’an’\u0131n insanlar taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131 için; Onu vahiyle Cebrail (AS) Hazreti Peygamber’e ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve O’na uygulatm\u0131\u015ft\u0131r. Hazreti Peygamber Efendimiz son on senelik Medine ö\u011fretmenli\u011finde Kur’an’\u0131n sistem yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n canl\u0131 bir modelini <\/span><\/strong>Sünnet<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olarak ortaya koymu\u015f, böylece Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an nazil olurken henüz dil ilimleri ortaya ç\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131, insanlar ayetlerin ancak ibari manalar\u0131n\u0131 anl\u0131yorlard\u0131. <\/span><\/strong>\u0130\u015fari delil ve dayanaklar\u0131n\u0131 ve iktizai manalar\u0131n\u0131<\/span><\/em><\/strong> (gerektirdi\u011fi kurum ve kurallar\u0131) anlamak için ne vakitleri ne de bilgileri vard\u0131. Cebrail (AS) Hazreti Muhammed aleyhisselama, Hazreti Muhammed aleyhisselam da arkada\u015flar\u0131na uygulat\u0131yordu. Gerek Efendimiz gerekse Ra\u015fit Halifeler zaman\u0131nda Kur’an’\u0131n bir hayat modeli ortaya ç\u0131kt\u0131. \u015eimdi \u0130slami kurumlar\u0131n ve kurallar\u0131n nas\u0131l yap\u0131l\u0131p olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamaya çal\u0131\u015fal\u0131m. Önce yasalar ç\u0131kmakta, sonra uygulanmakta, bu da uygulamada baz\u0131 zorluklar ortaya ç\u0131karmaktayd\u0131. Kur’an Nizam\u0131 ise Hz. Peygamberin talimatlar\u0131 ve tatbikat\u0131 ile olu\u015fup olgunla\u015fmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an insanlar\u0131 önce e\u011fitiyor, onlara emredip s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmadan ve yasala\u015ft\u0131rmadan ö\u011fretiyordu. Mekke’de on üç sene böyle geçiyordu. Sonra fiili uygulama dönemi ba\u015fl\u0131yordu. Böylece \u0130slam, zihnen yeti\u015ftirdi\u011fi kimselere art\u0131k fiilen uygulama yapt\u0131r\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n Bir \u015feyin topluluk taraf\u0131ndan uygulan\u0131r hale gelmesi için çe\u015fitli safhalar\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Önce öyle bir projenin yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine halk\u0131 inand\u0131rman\u0131z önemli bir a\u015famad\u0131r. Farz edelim ki Türkiye’de ak\u0131l, bilim ve Kur’an kaynakl\u0131 bir Adil Düzen kurmay\u0131 amaçlad\u0131k. Bunun için öncelikle halk\u0131m\u0131z\u0131 bunun lüzumuna ve toplumun ihtiyac\u0131 oldu\u011funa inand\u0131rmam\u0131z laz\u0131md\u0131r. Bu yüzden Hazreti Muhammed aleyhisselam 13 senelik Mekke döneminde halk\u0131 buna inand\u0131rd\u0131, sonra Medine’de uygulama dönemi ba\u015flad\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Ard\u0131ndan uygun ve uygulanabilir bir proje haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. Yani; Kur’an, ak\u0131l ve bilim dayanakl\u0131 ve ça\u011fda\u015f sorunlar\u0131 çözüme odakl\u0131 bir AD\u0130L DÜZEN program\u0131 yap\u0131lacak ve ona inanan topluluk bulunacakt\u0131r. Kur’an ve bilim kaynakl\u0131 bir insanl\u0131k nizam\u0131 kurulmadan sorunlar\u0131n çözüme kavu\u015fturulamayaca\u011f\u0131n\u0131 kavrayan bu topluluk i\u015fe koyulacakt\u0131r. Hazreti Muhammed (SAV) Hz. Cebrail’in ö\u011fretileri ile bunu ba\u015fard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu inand\u0131rma i\u015flevi, a\u015firet seviyesinde yani te\u015fkilat\u0131n en alt birimleri düzeyinde ba\u015flat\u0131l\u0131p yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130mkân ve iktidar f\u0131rsat\u0131 do\u011funca bundan sonra Adil Düzen’i uygulama durumu ortaya ç\u0131kacakt\u0131r. Madde madde peyderpey uygulanacak ve yeni Hayat Düzeni, yani o ça\u011f\u0131n ihtiyac\u0131 olan Kur’an merkezli ak\u0131l ve bilim sistemi \u015fekillenmi\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Uyguland\u0131ktan sonra da olumlu ve huzurlu sonuçlar\u0131 ortaya ç\u0131kacakt\u0131r. Kur’an’\u0131n bir mucizesi de birinci Kur’an uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131d\u0131r ve tarihte fikren ve fiilen ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Özetle; Sünnet olarak Hazreti Peygamber aleyhisselam\u0131n Kur’an’\u0131 elbette do\u011fru anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve do\u011fru uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sonraki gramer ve fen ilimleri de gayet aç\u0131k bir \u015fekilde ispatlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Sahibiniz (olan Hz. Resul (AS) asla Hakk’tan) sapmam\u0131\u015f, \u015fa\u015f\u0131rmam\u0131\u015f ve (\u015feytani dürtülerle aldan\u0131p) az\u0131tmam\u0131\u015ft\u0131r. O, (kesinlikle kendi) hevâs\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir. (\u0130lahi hakikatler ve ö\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.) Ona (bu Kur’an’\u0131 ve Onun yorum ve uygulamalar\u0131n\u0131) müthi\u015f (akli-manevi) kuvvetleri olan (ve üstün meziyetlerle donat\u0131lan Hz. Cebrail) ö\u011fretmi\u015f (bulunmaktad\u0131r).”<\/span><\/em><\/strong> (Necm: 2-5) ayetleri bu gerçe\u011fi anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Ancak \u015fu var ki; Efendimizin uygulamas\u0131nda, ça\u011f\u0131n \u015fartlar\u0131 ve halk\u0131n ihtiyaçlar\u0131 dikkate al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Yani her as\u0131rda bunlar\u0131n ayn\u0131s\u0131 de\u011fil, temel amac\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p hesaba kat\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’\u0131n Hükümleri K\u0131yasla ve \u0130çtihatla Uygulanacakt\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’dan önce de peygamberler gönderildi ve kitaplar geldi. Onlar kendi zamanlar\u0131n\u0131 ve kavimlerini ilgilendiren hükümler içermekteydi. Tarih boyunca her toplulu\u011fun kendi \u015fartlar\u0131na uygun \u015feriatlar\u0131n\u0131 (temel hukuk kurallar\u0131n\u0131) Allah belirledi. Kur’an son kitapt\u0131r ve di\u011fer önceki bütün kitaplarda olanlar da onun içindedir<\/span><\/strong>. Kur’an her toplulu\u011fa hitap eder, tüm insanl\u0131\u011fa hitap eder, bir de her ça\u011fa hitap eder. <\/span><\/em><\/strong>Bundan bin sene önceki dünya ile bugünkü dünya elbette bir de\u011fildir. Ak\u015fam oldu\u011fu zaman o insanlar\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatmak için mumlar\u0131 bile bulunmamaktayd\u0131. Deveden ba\u015fka binecekleri sadece at, kat\u0131r ve e\u015fek vard\u0131. Ancak ba\u011f\u0131rarak uzaktakilere seslerini duyurabiliyorlard\u0131. Oysa bugün Ay’a gidiyoruz, atomlar\u0131 parçal\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131yla bugün o günkü mant\u0131kla bugünü ya\u015famak mümkün de\u011fildir. Bunu bilmeyen yoktur. Oysa biz Kur’an’\u0131 \u015fimdi okuyoruz, hiçbir zorluk çekmeden hayat\u0131m\u0131za \u0131\u015f\u0131k tutuyor, önümüzü ayd\u0131nlat\u0131yor ve her soruna çözümler üretiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an bunu nas\u0131l ba\u015farmaktayd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an bunu yaparken her olaya bir örnek seçerek ona hükmü yüklüyor, kalanlar\u0131n onlara k\u0131yas yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 emrediyor. \u015eöyle ki; Kur’an önce öyle örnekler seçiyor ki, o örneklerin modas\u0131 geçmiyor. K\u0131yamete kadar insanlar onlardan yararlanabiliyor. Örnek olarak ine\u011fi ve deveyi seçiyor. Bunlar her zaman bizim besinimiz olmaya devam ediyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’\u0131n seçti\u011fi bu örnekler öyle örneklerdir ki, onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki bütün olu\u015flar onlara k\u0131yas edilebiliyor. \u0130nsan vücudunu dü\u015fünelim. Milyarlar\u0131 çok a\u015fm\u0131\u015f hücreler bulunuyor. Bunlar dokular\u0131 olu\u015fturuyor. Tür olarak 20-30 çe\u015fit hücre oldu\u011fu biliniyor. Bunlar de\u011fi\u015fik dokular\u0131 olu\u015fturur. Bu dokulardan birer tanesini seçip bize tan\u0131tsa bütün vücudu tan\u0131tm\u0131\u015f olur. Çünkü onlara k\u0131yas edilmeyen hücre kalmaz. \u0130\u015fte Kur’an bunlar\u0131 seçerek kitapta hükümler veriyor. Dolay\u0131s\u0131yla Kur’an’da k\u0131yas yoluyla yan\u0131t\u0131 bulunmayacak herhangi bir konu kalm\u0131yor.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an taraf\u0131ndan seçilen örnekler <\/span><\/strong>ölçülebilir ve tart\u0131labilir örneklerdir.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Dolay\u0131s\u0131yla mukayese bizim için say\u0131lar üzerinden yürütülmektedir. Nitekim hayat dengeleri bir nevi rakamlardan ibarettir. Ac\u0131k\u0131rsan\u0131z karn\u0131n\u0131z\u0131 doyurman\u0131z gerekir. Nas\u0131l doyuray\u0131m? Diyelim ki hurma bulduk, onu sat\u0131n alarak doyaca\u011f\u0131z. Manav hemen bunun fiyat\u0131n\u0131 bize söyler. O halde hükümler öyle seçilmedir ki, di\u011ferleri onunla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilsin. Örne\u011fin; “Üzüm \u015farab\u0131” dedi\u011finizde yap\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve tahribatlar\u0131 yönünden akla bir fikir gelmektedir. Ama sadece “içki” derseniz bu bir ölçü birimi de\u011fildir. Kur’an’da öyle örnek seçilmelidir ki, insanlar onu bilebilsin ve ona k\u0131yas yap\u0131labilsin. Buna en iyi örnek üzümdür, ki hemen hemen dünyan\u0131n her ikliminde yeti\u015fmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an temel gerçekler ve örnekler Kitab\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an i\u015fte böyle k\u0131yas yap\u0131lacak maddeleri seçiyor ve dolay\u0131s\u0131yla tüm devirlere ve topluluklara hitap ederek düzenlerini kurmalar\u0131n\u0131 ö\u011fretiyor. Bizden öncekiler i\u015fte bu usulle geçmi\u015fteki sorunlar\u0131 çözdüler, \u015fimdi biz de günümüzün sorunlar\u0131na Adil Düzen projeleriyle çözümler üretiyoruz.<\/span><\/strong><\/p>\n Baz\u0131 analoji müesseseleri hakk\u0131nda örnekler verelim.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an <\/span><\/strong>namaz\u0131n <\/span><\/strong>k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131 emrediyor, ama Hz. Peygamber Efendimiz ise nas\u0131l k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 bize ö\u011fretiyor. Böylece namaz örne\u011fi ile toplant\u0131lar\u0131n nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 k\u0131yas yoluyla bulmam\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor. Ça\u011fr\u0131 nas\u0131l yap\u0131lacak, hangi yerde toplan\u0131lacak, k\u0131yafetler nas\u0131l olacak, ba\u015fkan (imam) nas\u0131l seçilip makam\u0131na oturacak, görü\u015fmeler nas\u0131l yap\u0131lacak? \u0130\u015fte Kur’an Nizam\u0131 bütün bunlar\u0131 bize namaz ile ö\u011fretmi\u015f oluyor. <\/span><\/strong><\/p>\n Zekâtla<\/span><\/strong> ortak bütçeyi olu\u015fturuyor, payla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma usullerini ve ortakl\u0131klar\u0131 da orada ö\u011fretiyor. Toplumsal dengenin temellerini at\u0131yor.<\/span><\/strong><\/p>\n Hac; <\/span><\/strong>uluslararas\u0131 toplant\u0131lar\u0131n ve kongrelerin yap\u0131l\u0131\u015f biçimlerini ö\u011fretiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Kurban<\/span><\/strong> <\/span>ibadeti; <\/span><\/strong>sa\u011fl\u0131kl\u0131 et üretiminin ve kesiminin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 gösteriyor. \u0130nanc\u0131m\u0131z ve insan\u0131m\u0131z için fedakârl\u0131k duygular\u0131n\u0131 ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ö\u011fretiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Evlenme ve bo\u015fanmalarla <\/span><\/strong>ilgili hükümler ve tavsiyeler içerisinde i\u015fçi-i\u015fveren münasebetlerini ve ortakl\u0131k ekonomisinin temellerini ö\u011fütleyip ö\u011fretiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Ve yine Kur’an yaz\u0131lacak ders kitaplar\u0131n\u0131n içeri\u011fine ve niteli\u011fine esas olacak bilgiler ö\u011fretiyor.<\/span><\/strong><\/p>\n Sonuç olarak; k\u0131yas yoluyla gelecekte olu\u015facak sorunlar\u0131 çözme yollar\u0131n\u0131 Kur’an-\u0131 Kerim’de ve Resulüllah’\u0131n sünnetinde bulmu\u015f oluyoruz. Allah insanlara k\u0131bleyi farz etti, onun sayesinde trigonometri do\u011fdu ve bu dünyay\u0131 ke\u015ffettik. \u015eimdi de uzay\u0131 ke\u015ffediyoruz. Bunlar\u0131n her biri Kur’an’\u0131n do\u011frudan ve dolayl\u0131 mucizelerindendir.[2]<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’\u0131 terk edilmi\u015f olarak b\u0131rakanlar, kurtulu\u015fu Bât\u0131l yollarda aramaya ba\u015flayacakt\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n “Zalim (ve kâfir) olan kimse(ler) o gün; ellerini (h\u0131nçla) \u0131s\u0131rarak: ‘Ah ke\u015fke, (ne olayd\u0131, dünyada Hakk) elçiyle beraber bir yol edinmi\u015f olsayd\u0131m (da bugün cehenneme at\u0131lmasayd\u0131m)’ diyeceklerdir. ‘Eyvah bana! Ne olurdu, ke\u015fke ben filan (fas\u0131k ve facir ki\u015fileri) dost edinmeyeydim (hainlerin ve zalimlerin pe\u015flerine gitmeyeydim). Çünkü o, gerçekten bana (Rabbimden) gelen Zikir’den (Kur’an’dan) sonra, beni (aldat\u0131p) sapt\u0131rm\u0131\u015f oldu. (Ve zaten) \u015eeytan da insan\u0131 ‘yapayaln\u0131z ve yard\u0131ms\u0131z’ b\u0131rakand\u0131r’ (diye pi\u015fmanl\u0131k göstereceklerdir. K\u0131yamet günü Allah’\u0131n gönderdi\u011fi) Resul de \u015föyle diyecektir: ‘Ya Rabbi; gerçekten kavmim, bu Kur’an’\u0131 terk edilmi\u015f b\u0131rakt\u0131lar. (Lafz\u0131n\u0131 okuyup durdular, manas\u0131n\u0131 ve mealini anlay\u0131p uygulamaya yana\u015fmad\u0131lar, hikmetini ve hükmünü ara\u015ft\u0131r\u0131p uygulamak üzere Onu temel ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131 yapmad\u0131lar’ diye \u015fikâyet edecektir.)”<\/span><\/em><\/strong> (Furkan: 27-30)<\/span><\/strong><\/p>\n “Ey iman edenler! Allah’a itaat edin (Kur’an’a uyun), Peygambere (sünnetine tâbi olun), ve sizden olan “Ulu’l-Emr’e” (yani, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi Hakk ve hay\u0131r üzere sizi yönetenlere, adil devlete ve hükümete, gerçek ilim ve içtihat ehline) de itaat edin. E\u011fer herhangi bir hususta anla\u015famay\u0131p çeki\u015firseniz, onu hemen Allah’a (Kur’an’a) ve Resulüne (Sünnete) arz edip (bunlara göre hüküm verin. Sorunlar\u0131n\u0131z\u0131; sarih ayetleri ve sahih hadisleri esas alarak, ak\u0131l ve ilim yoluyla k\u0131yas yaparak, \u0130ÇT\u0130HAT yöntemiyle çözmeyi ö\u011frenin). \u015eayet Allah’a ve ahirete inan\u0131yorsan\u0131z, bu sizin için daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve dönüp eri\u015filecek netice olarak daha güzeldir.”<\/span><\/em><\/strong> (Nisa: 59)<\/span><\/strong><\/p>\n