{"id":11229,"date":"2022-07-07T17:45:23","date_gmt":"2022-07-07T14:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/adil-bir-duzene-karsi-cikanlara-maun-suresinin-tembihleri\/"},"modified":"2026-02-19T21:41:05","modified_gmt":"2026-02-19T18:41:05","slug":"adil-bir-duzene-karsi-cikanlara-maun-suresinin-tembihleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/adil-bir-duzene-karsi-cikanlara-maun-suresinin-tembihleri\/","title":{"rendered":"Adil Bir D\u00fczen\u2019e Kar\u015f\u0131 \u00c7\u0131kanlara; \u201cM\u00c2\u00dbN\u201d SURES\u0130\u2019N\u0130N TEMB\u0130HLER\u0130"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Adil Bir D\u00fczen\u2019e Kar\u015f\u0131 \u00c7\u0131kanlara;
\n\u201cM\u00c2\u00dbN\u201d SURES\u0130\u2019N\u0130N TEMB\u0130HLER\u0130\n<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

107- M\u00c2\u00dbN SURES\u0130<\/strong><\/p>

(7 Ayet. Mekke\u2019de inmi\u015ftir.)<\/p>

Rahman, Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

1- <\/strong>(Dindar ge\u00e7indikleri ve istismar ettikleri halde asl\u0131nda)<\/em> Dini yalanlayan\u0131 <\/strong>(\u0130slam\u2019\u0131n esaslar\u0131n\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 ciddiye almayanlar\u0131)<\/em> g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? <\/strong>(Kim olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayay\u0131m m\u0131?)<\/em><\/p>

2- \u0130\u015fte o, yetimi <\/strong>(sahipsiz ve \u00e7aresiz kimseyi)<\/em> itip kakand\u0131r. <\/strong>(Onlar\u0131 kendi dertleriyle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakan ve hakaret edip kovand\u0131r.)<\/em><\/p>

3- Yoksulu <\/strong>(muhta\u00e7 ve ma\u011fduru)<\/em> doyurmaya <\/strong>(bunlar\u0131 koruyup kalk\u0131nd\u0131racak yeterli imk\u00e2n\u0131 ve adil bir iktidar\u0131 olu\u015fturmaya)<\/em> da \u00f6nayak olmayand\u0131r.<\/strong><\/p>

4- \u0130\u015fte yaz\u0131klar olsun <\/strong>(bu duyars\u0131zl\u0131klar\u0131na ra\u011fmen)<\/em> \u015fu namaz k\u0131lanlara <\/strong>(\u015fuursuz ve huzursuz dua ve ibadet yapanlara)<\/em> ki!<\/strong><\/p>

5- Onlar k\u0131ld\u0131klar\u0131 namazlar\u0131n\u0131n ve dualar\u0131n\u0131n <\/strong>(manas\u0131ndan ve maksad\u0131ndan)<\/em> gafil ve habersiz <\/strong>(bulunmaktad\u0131rlar)<\/em>. <\/strong><\/p>

6- Onlar <\/strong>(ibadetlerinde ve dini hizmetlerinde riyak\u00e2rd\u0131rlar)<\/em>, sadece <\/strong>g\u00f6steri\u015f yapmaktad\u0131rlar.<\/strong><\/p>

7- <\/strong>(Dinin b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmleriyle yerle\u015fip y\u00fcr\u00fcmesi ve t\u00fcm mazlum ve yoksullar\u0131n huzura ermesi yolunda) <\/em>Mal\u0131n\u0131n az bir k\u0131sm\u0131n\u0131n <\/strong>(kamu pay\u0131 ve yoksul hakk\u0131 olarak payla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma ama\u00e7l\u0131) <\/em>al\u0131nmas\u0131na<\/strong> (ve \u00fclkede FA\u0130Z sistemini kald\u0131racak ve zek\u00e2t vergisini uygulayacak bir nizam\u0131n kurulmas\u0131na)<\/em> bile m\u00e2ni olup engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. <\/strong>(\u0130\u015fte b\u00f6ylesine zalim, hain ve merhametsiz davranmalar\u0131n\u0131n sebebi, ger\u00e7ek bir imanla D\u0130N\u2019in asl\u0131na ve ahiret hesab\u0131na inanmam\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Bir ki\u015finin veya kesimin, ibadet al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131yla, hel\u00e2l kazanma ve hay\u0131rda harcama gibi ekonomik sorumluluklar\u0131 aras\u0131nda bir uygunluk yoksa, bunlar\u0131n dindarl\u0131k tavr\u0131 samimiyetten uzakt\u0131r.)<\/em><\/p>

M\u00e2\u00fbn Suresi \u00f6nceki Kurey\u015f Suresi ile \u00fc\u00e7 y\u00f6nden irtibatl\u0131d\u0131r:<\/strong><\/p>

1- Kurey\u015f Suresi\u2019nde; Allah\u2019\u0131n kendilerini \u00e7e\u015fitli nimetlerle a\u00e7l\u0131ktan kurtard\u0131\u011f\u0131 belirtilmekte, burada da Allah\u2019\u0131n ihsan etti\u011fi gibi, onlar\u0131n da a\u00e7 ve yoksul kimselere sahip olduklar\u0131 \u015feylerden vermeleri istenmektedir.<\/strong><\/p>

2- \u00d6nceki surede; Tevhid dersi verilmekte, putlara ve ta\u011futlara de\u011fil, sadece K\u00e2be\u2019nin Rabbi olan Allah\u2019a ibadet olunmas\u0131 emredilmektedir. Burada da yetime ve yoksula mali muavenet ve merhamet olmadan, sadece namaz gibi bedeni ibadetlerin insan\u0131 kurtaramayaca\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekilmektedir.<\/strong><\/p>

3- Kurey\u015f Suresi\u2019nde Allah Te\u00e2l\u00e2; Kurey\u015f\u2019e verdi\u011fi nimetleri hat\u0131rlat\u0131vermi\u015fti. Burada da \u201cdin g\u00fcn\u00fcn\u00fcn mutlaka gelece\u011fi\u201d<\/em> ve \u201cherkesin hesaba \u00e7ekilece\u011fi\u201d<\/em> hat\u0131rlat\u0131larak ahirete haz\u0131rlanmak i\u00e7in mali ve maddi fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n \u015fart oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi haber verilmektedir. <\/strong><\/p>

Fil ve Kurey\u015f Sureleri, asl\u0131nda ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fcn delillerindendir, m\u00fc\u2019minleri uyar\u0131 ayetleridir. Bu iki surenin arkas\u0131ndan fert ve toplum hayat\u0131yla ilgili esaslar\u0131n zikredilmesi, d\u00fcnya-ahiret devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahiret inanc\u0131, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 da disipline etmektedir. D\u00fcnyada en \u00e7ok g\u00f6zetilecek kimseler ise, himayeye en \u00e7ok muhta\u00e7 olan sahipsiz, kimsesiz, yetim ve muhta\u00e7 kimselerdir. Bunlar, Allah\u2019\u0131n insanlara taksim etti\u011fi nimetlere ula\u015fmada birtak\u0131m mahrumiyetler i\u00e7indedirler. \u0130\u015fte bu nedenle; kalbinde Allah korkusu ve hesap g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fma inanc\u0131 olan kimseler, Allah\u2019\u0131n kendisine bolca ikram etti\u011fi nimetlerden, Allah\u2019\u0131n muhta\u00e7 kullar\u0131na da ihsanda bulunmaktan ve herkesin insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 \u015fartlar\u0131 olu\u015fturacak Adil bir D\u00fczen kurmaktan, asla imtina etmeyeceklerdir. Ger\u00e7ek m\u00fc\u2019minler, b\u00fct\u00fcn nimetleri emanet olarak g\u00f6r\u00fcrler ve nimetin ger\u00e7ek sahibinin istedi\u011fi yerlerde tasarrufta bulunmaktan \u00e7ekinmezler.<\/strong><\/p>

Biz \u201cM\u00e2\u00fbn\u201d<\/em> kelimesinin: \u201cAVN = destek\u201d<\/em> k\u00f6k\u00fcnden, bir araya topland\u0131\u011f\u0131nda b\u00fcy\u00fck yek\u00fbn tutan ve muhta\u00e7 = ma\u011fdur kimselerin ihtiyac\u0131n\u0131 gidermeye yarayan ve k\u00fc\u00e7\u00fck yard\u0131mlardan olu\u015fan \u00f6zel b\u00fct\u00e7e<\/em> anlam\u0131na geldi\u011fi kanaatindeyiz. Yoksa, baz\u0131lar\u0131n\u0131n; \u201c\u00f6nemsiz ve de\u011fersiz sadakalar, ariyet ve emanet olarak verilen i\u011freti e\u015fyalar\u201d<\/em> \u015feklinde manalar y\u00fcklemesi pek uygun d\u00fc\u015fmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an ayetleri, muhta\u00e7 oldu\u011fumuzda kendimizin almaya tenezz\u00fcl etmeyece\u011fimiz<\/em> \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck, az, \u00e7\u00fcr\u00fck ve eski \u015feylerin\u201d sadaka verilmesini nehyetmi\u015ftir. (Bak, Bakara: 267) \u201c(\u00d6yle ise) Ey iman edenler! Kazand\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n (ticari k\u00e2rlar\u0131n\u0131z\u0131n) ve sizin i\u00e7in yerden \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n (meyve ve hububatlar\u0131n) temiz ve k\u0131ymetli taraf\u0131ndan infak yap\u0131n. (Fakirlerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak kadar Allah yolunda harcay\u0131n.) Kendiniz, g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc yummadan almaya tenezz\u00fcl etmeyece\u011finiz k\u00f6t\u00fc (\u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, eskimi\u015f, i\u015fe yaramaz ve hi\u00e7bir ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131layamaz derecede az) \u015feyleri infak etmeye kalkmay\u0131n. Bilin ki Allah zengin ve c\u00f6merttir. (Size bol bol ihsan ve ikram etti\u011fi gibi, sizden de \u00f6yle iyilik ve infak ister.) \u00d6v\u00fclmeye ve \u015f\u00fckredilmeye lay\u0131k (olan yaln\u0131z Kendisidir).<\/em>\u201d <\/em>M\u00e2\u00fbn Suresi \u201ccan\u0131n yongas\u0131\u201d<\/em> say\u0131lan mal\u0131n\u0131 = paras\u0131n\u0131, Allah r\u0131zas\u0131 ve muhta\u00e7lar\u0131n hat\u0131r\u0131 i\u00e7in g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131yla vermeyenlerin, Allah yolunda Cihad i\u00e7in gerekti\u011finde canlar\u0131n\u0131 da veremeyeceklerine dikkat \u00e7ekmektedir.<\/strong><\/p>

M\u00c2\u00dbN: S\u00f6zl\u00fckte \u201cAVN\u201d k\u00f6k\u00fc mastar olarak \u201cyard\u0131m etmek, orta ya\u015fl\u0131 g\u00f6r\u00fcnmek\u201d demektir. Orta ya\u015fl\u0131 olmak (av\u00e2n)<\/em>; yard\u0131m etmek (i\u00e2ne)<\/em>; yard\u0131mc\u0131 (mu\u00e2vin)<\/em>; yard\u0131mla\u015fmak, el birli\u011fi etmek (te\u00e2v\u00fcn)<\/em>; yard\u0131m istemek (isti\u00e2ne)<\/em>; yard\u0131m, destek, medet (avn)<\/em>; ikramiye, burs, destek (i\u00e2ne)<\/em>; kooperatif (te\u00e2vuniyye)<\/em>; insanlara yard\u0131m eden (mi\u2019v\u00e2n)<\/em>; k\u00fc\u00e7\u00fck yard\u0131m (ma\u00fbne)<\/em> kelimeleri bu k\u00f6ktendir\u2026 \u015eu halde \u201cm\u00e2\u00fbn\u201d en tabii ihtiya\u00e7 maddelerini ve zaruri gereksinimleri kar\u015f\u0131lay\u0131c\u0131 anlam\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck yard\u0131mlar<\/em> demektir. Baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re, alet, edevat, kap-kacak, ekmek, tuz vb. bir insan\u0131n di\u011fer insana vermekte hi\u00e7bir beis g\u00f6rmemesi gereken yard\u0131mlar\u0131 ifade etse de burada zek\u00e2t vergisini hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Bu nedenle \u201cm\u00e2\u00fbn\u201du engellemek \u00fclkeye \u201ct\u00e2un\u201du (veba denen korkun\u00e7 hastal\u0131\u011f\u0131) davet etmek<\/em> gibidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ekonomik dengesizlikler sosyal felaketlere ve anar\u015fik hareketlere d\u00f6n\u00fc\u015fecektir. Vah\u015fi kapitalizmin ve zalim kom\u00fcnizmin temin edemedi\u011fi ve asla edemeyece\u011fi sosyal adaleti ancak \u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi ve Adil D\u00fczen tesis edecektir. Tabi buradaki M\u00e2\u00fbn\u2019u \u201cdilenciye at\u0131lan \u00fc\u00e7 be\u015f kuru\u015f\u201d<\/em> veya \u201cyoksulu zenginin insaf\u0131na b\u0131rakma\u201d<\/em> olarak anlamamak gerekir. Asl\u0131nda M\u00e2\u00fbn Suresi\u2019nde yapt\u0131r\u0131m ifade eden yeni bir sistem kurulmas\u0131 \u015fart g\u00f6r\u00fclmektedir. B\u00fct\u00fcn \u201cSosyal Adalet\u201d prensipleri de tamamen bunun i\u00e7indedir. Yani M\u00e2\u00fbn Suresi, herkesin insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 bir ekonomik d\u00fczenin ahl\u00e2ki kaidelerini ve bunu y\u00fcr\u00fctecek insanlar\u0131n psikolojik karakterini beyan etmektedir.<\/strong><\/p>

\u00d6zetle \u201cM\u00e2\u00fbn\u201d zenginler i\u00e7in \u00f6nemsiz say\u0131lsa da kendisinde insanlar ve \u00f6zellikle yoksullar i\u00e7in fayda bulunan k\u00fc\u00e7\u00fck ve az \u015feylerin toplanmas\u0131 sonucu olu\u015fan b\u00fct\u00e7elerle ihtiya\u00e7lar\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131 demektir. \u201cBol\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ile z\u0131t anlama gelir. M\u00fcfessirlerin bir\u00e7o\u011funa g\u00f6re \u201cm\u00e2\u00fbn\u201d, kom\u015fular\u0131n birbirlerine \u00f6d\u00fcn\u00e7 verdi\u011fi ufak tefek e\u015fyalara dense\u2026 Bununla: i\u011fne-iplik, kap-kacak, keser-balta, kazma-k\u00fcrek, \u00e7eki\u00e7-keser, su kab\u0131 gibi \u201c\u0131v\u0131r z\u0131v\u0131r\u201d denen basit \u015feyler kastedilse de M\u00e2\u00fbn Suresi’nde bu anlamda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcnasip d\u00fc\u015fmemektedir. <\/strong><\/p>

Bu ayet, dindar tavr\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 halde dini yalanlayanlar\u0131n asl\u0131nda \u00e7ok basit \u015feylerde bile cimrilik ettiklerini, garibanlar\u0131n bu basit \u015feylerle toplanacak b\u00fct\u00e7eler deste\u011fi ile kurulacak kooperatif ve at\u00f6lyelerde kendi ekmeklerini kazanmalar\u0131na bile f\u0131rsat vermediklerini, toplumsal yarar i\u00e7in ellerini ceplerine g\u00f6t\u00fcrmediklerini, yaral\u0131 parma\u011fa bile \u00fcflemediklerini, insanlar\u0131 hep kendi l\u00fctuf ve sadakalar\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 tutarak onlar\u0131 kul-k\u00f6le haline getirdiklerini, ama i\u015f rekl\u00e2ma geldi mi riyak\u00e2rl\u0131ktan \u00e7ekinmedikleri mesaj\u0131n\u0131 vermektedir. \u201cM\u00e2\u00fbn\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u201czek\u00e2t\u201d \u015feklinde ifade edilmesine itiraz yersizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yorum, ayetin del\u00e2let ve i\u015faret manas\u0131na dayan\u0131larak \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck, basit ve s\u0131radan bir \u015feyi bile vermeyen bir insan\u0131n, zek\u00e2t gibi mal\u0131n\u0131n belli bir oran\u0131n\u0131 hi\u00e7 veremeyece\u011fi\u201d<\/em> ger\u00e7e\u011fine uygun d\u00fc\u015fmektedir. Bu y\u00f6n\u00fcyle M\u00c2\u00dbN Suresi, bir merhamet medeniyeti ve Adil D\u00fczen Devleti kurmay\u0131 te\u015fvik etmektedir.<\/strong><\/p>

\u00dclkede \u00f6yle bir d\u00fczen kurulmal\u0131 ve \u00f6yle bir d\u00f6nem kurgulanmal\u0131 ki; orada ya\u015fayanlar\u0131n dinine, d\u00fc\u015f\u00fcncesine, kavmine, kimli\u011fine, mezhebine, mesle\u011fine, k\u00f6kenine ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n herkesin temel insan haklar\u0131 g\u00f6zetilsin\u2026 Ve \u00f6zellikle ma\u011fdur, mahrum, yoksul kesimlerin onurlu ve huzurlu ya\u015fayacaklar\u0131 imk\u00e2nlar ve f\u0131rsatlar temin edilsin\u2026 Bu ise, \u00f6yle yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, psikolojik bask\u0131 arac\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f, sadaka <\/em>bi\u00e7iminde de\u011fil; Hadis-i \u015eerif\u2019te buyuruldu\u011fu gibi \u201csa\u011f elin verdi\u011fini sol elin bilmeyece\u011fi\u201d<\/em>, hi\u00e7 kimsenin rencide edilmeyece\u011fi, yard\u0131m edicilerin (m\u00e2\u00fbn sahiplerinin) de b\u00f6b\u00fcrlenmeyece\u011fi bir sistem (taavuniye) i\u00e7inde ve devlet-resmiyet eliyle ger\u00e7ekle\u015ftirilsin\u2026 (\u0130n\u015faallah\u2026)<\/strong><\/p>

Bu m\u00fcbarek M\u00e2\u00fbn Suresi\u2019nin as\u0131l manas\u0131n\u0131, mesaj\u0131n\u0131 ve muhataplar\u0131n\u0131 buland\u0131rmak i\u00e7in gereksiz ve temelsiz izahlar yap\u0131lm\u0131\u015f, amac\u0131ndan sapt\u0131r\u0131c\u0131 yorumlara kalk\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Devaml\u0131 olarak M\u00e2\u00fbn Suresi\u2019nin muhatab\u0131 olarak gayrim\u00fcslimler, m\u00fc\u015frikler, yani \u0130slam d\u0131\u015f\u0131 kesimler g\u00f6sterilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Halbuki, surenin muhatab\u0131 m\u00fc\u015friklerle birlikte ve hatta onlardan da \u00f6nce Tevhid ehli olan ve M\u00fcsl\u00fcman s\u0131fat\u0131 ta\u015f\u0131yanlard\u0131r. Yani hitap Yahudilere, Hristiyanlara ve M\u00fcsl\u00fcmanlarad\u0131r\u2026<\/strong><\/p>

Surenin \u201cG\u00f6rd\u00fcn m\u00fc?\u201d <\/em>sorusu ile ba\u015flamas\u0131, \u201cDin\u201din asl\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcmsememi\u015f olan merhametsiz ve samimiyetsiz insanlar\u0131 tan\u0131maya ve tedbir almaya te\u015fvik maksatl\u0131d\u0131r. Yani bu surede \u00e7arp\u0131c\u0131 ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir tav\u0131rdan s\u00f6z edilece\u011fine, dolay\u0131s\u0131yla konunun \u00f6nemine dikkat \u00e7ekmeyi ama\u00e7lamaktad\u0131r. Ayetteki \u201cdin\u201d kelimesi, bilinen anlam\u0131 yan\u0131nda \u201cAllah’\u0131n kanunlar\u0131\u201d<\/em> veya \u201cuhrevi yarg\u0131\u201d<\/em> manas\u0131na da m\u00fcsait bulunmaktad\u0131r. Ancak bunlar\u0131n birini ink\u00e2r eden di\u011ferlerini de ink\u00e2r etmi\u015f olaca\u011f\u0131 i\u00e7in sonu\u00e7 ayn\u0131d\u0131r. Genellikle insanlar bir dine inand\u0131klar\u0131n\u0131, dolay\u0131s\u0131yla do\u011fru yolda bulunduklar\u0131n\u0131 ve sonu\u00e7ta mutlu olacaklar\u0131n\u0131, kendi dinlerine inanmayanlar\u0131n ise yanl\u0131\u015f yola kayd\u0131klar\u0131n\u0131 ve bedbaht olacaklar\u0131n\u0131 sanmakta ve savunmaktad\u0131rlar. Nitekim Hz. Peygamber zaman\u0131ndaki Yahudiler, Hristiyanlar, hatta putperest Araplar bile b\u00f6yle olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlard\u0131. Y\u00fcce Allah bu surede \u201cger\u00e7ekte dini yalan say\u0131p ink\u00e2r edenleri\u201d<\/em> tarif ederek bunlar\u0131n kimler olduklar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Bunlar; kimsesiz ve yard\u0131ma muhta\u00e7 durumda bulunan yetim ve sahipsiz herkesi horlay\u0131p onu itip kakan, yoksullara kendisi yard\u0131m etmedi\u011fi gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da hay\u0131r yapmas\u0131na \u00f6nayak olmayan vicdans\u0131z insanlard\u0131r.<\/em> Ku\u015fkusuz bu \u00f6zellikler birer \u00f6rnektir; yoksa dinin asl\u0131n\u0131, yahut ahiret hesab\u0131n\u0131 ve yarg\u0131s\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenlerin ba\u015fka \u00f6zellikleri de bulunmakla birlikte, burada<\/strong> vicdans\u0131z ve riyak\u00e2r insanlar\u0131n toplumsal ahl\u00e2kla ve vicdani sorumlulukla ilgili en a\u00e7\u0131k ve y\u0131k\u0131c\u0131 tutumlar\u0131na dikkat \u00e7ekilmi\u015f olmaktad\u0131r. Ayetin, putperestlerin tipik \u015fahsiyetlerinden olan As b. Vail hakk\u0131nda indi\u011fi belirtilse de, surenin mana ve mesaj\u0131n\u0131 b\u00f6yle bir \u015fahsa ve zamana indirgemek yanl\u0131\u015ft\u0131r.[1] Bu surenin genel amac\u0131; ba\u015fkalar\u0131na merhamet d\u00fc\u015f\u00fcncesinden, insan sevgisinden mahrumiyetin en belirgin tezah\u00fcrleri olan cimri ve bencil davran\u0131\u015flar\u0131 sergileyenleri k\u0131namak ve bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n Allah kat\u0131nda en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden oldu\u011funu hat\u0131rlatmakt\u0131r. Yetim ve yoksullar, toplumun zay\u0131f ve himayeye muhta\u00e7 kesimlerini olu\u015fturmaktad\u0131r. Dinin insanl\u0131\u011fa y\u00f6nelik en b\u00fcy\u00fck hedefi ise, insanlar aras\u0131nda sevgi ve sayg\u0131y\u0131, dayan\u0131\u015fmay\u0131 ve payla\u015fmay\u0131 sa\u011flamak, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n da mutluluklar\u0131n da payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir insanl\u0131k bilincini olu\u015fturmakt\u0131r. Bu ayetler; bir yandan bu t\u00fcr sorumsuz ve onursuz davran\u0131\u015flar sergileyenleri k\u0131narken, di\u011fer taraftan da ger\u00e7ek dindarlar\u0131n, yetim ve yoksullar gibi himayeye muhta\u00e7 kesimleri insanca ya\u015fama \u015fartlar\u0131na kavu\u015fturacak bir d\u00fczenin ve y\u00f6netimin kurulmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7abalamak ve di\u011fer insanlara da sorumluluklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131p te\u015fvik\u00e7i olmak gerekti\u011fini de vurgulamaktad\u0131r. Unutmayal\u0131m ki, her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn (k\u00fcfr\u00fcn-\u015firkin) temeli, d\u00fcnya (mal, makam, \u015f\u00f6hret ve \u015fan) olmaktad\u0131r. (Hadis-i \u015eerif)<\/strong><\/p>

Ayetteki \u201cSen g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc?\u201d<\/em> hitab\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte Peygamber Efendimizedir. Ancak; Kur\u2019an \u00fcsl\u00fbbu gere\u011fi, bu hitap her \u00e7a\u011fda ve her co\u011frafyada ge\u00e7erli olup ya\u015fayan her ak\u0131l sahibi kimseleredir. Ayr\u0131ca \u201cduydun mu?\u201d<\/em> de\u011fil de \u201cg\u00f6rd\u00fcn m\u00fc?\u201d<\/em> ifadesinin kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni, ger\u00e7ekte dini yalanlayarak, ama g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte dindarl\u0131k taslayarak<\/em> icraatta bulunanlar\u0131n bu riyak\u00e2r ve sahtek\u00e2r tav\u0131rlar\u0131n\u0131 sadece fikir d\u00fczeyinde de\u011fil, toplumda eylem olarak ortaya koyduklar\u0131n\u0131 da belirtmek i\u00e7indir. Ancak bu soru, \u201cevet g\u00f6rd\u00fcm\u201d ya da \u201chay\u0131r g\u00f6rmedim\u201d diye cevab\u0131 beklenen bir soru de\u011fildir. Tam aksine, ortaya \u00e7\u0131kan bir durum kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cteacc\u00fcb\u201d (hayret etme) hislerini ifade eden bir soru tipidir. B\u00f6yle hayret ifade eden bir soruyla ba\u015flanmas\u0131; \u201cdini\u201d i\u00e7ine sindirememi\u015f olman\u0131n, yani iyi-k\u00f6t\u00fc her amelinin mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 yalan ve as\u0131ls\u0131z sayman\u0131n; \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve hayret uyand\u0131r\u0131c\u0131 bir kalbi hastal\u0131k oldu\u011funu<\/em> g\u00f6stermek i\u00e7indir. Bu \u00fcsl\u00fbp m\u00fc\u2019minleri; ahireti (gizlice) ink\u00e2r eden insanda ne gibi bir karakter meydana gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet etmektedir. <\/strong><\/p>

1- <\/strong>(Dindar ge\u00e7indikleri ve istismar ettikleri halde asl\u0131nda)<\/em> Dini yalanlayan\u0131 <\/strong>(\u0130slam\u2019\u0131n esaslar\u0131n\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 ciddiye almayanlar\u0131)<\/em> g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? <\/strong>(Kim olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayay\u0131m m\u0131?)<\/em><\/p>

\u201cG\u00f6rd\u00fcn m\u00fc, dini yalanlayan\u0131?\u201d Yani M\u00fcsl\u00fcman rol\u00fc oynad\u0131\u011f\u0131, hatta kendisinin de b\u00f6yle sand\u0131\u011f\u0131 halde, ger\u00e7ekte Dinin asl\u0131na ve ahiret hesab\u0131na tam inanmam\u0131\u015f kimseleri tan\u0131tay\u0131m m\u0131? Yani Allah’\u0131n dinini; h\u00fck\u00fcmlerini, \u00e2detini, cezas\u0131n\u0131, m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131, yarg\u0131s\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran Hak yola koyulmay\u0131, ona itaat edip t\u00e2bi olmay\u0131 reddedeni, ink\u00e2r edeni, inanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc halde ger\u00e7ekte i\u00e7inden itiraz ve isyan edeni g\u00f6r\u00fcyor musun, i\u015fte o var ya o?<\/strong><\/p>

2- \u0130\u015fte o, yetimi <\/strong>(sahipsiz ve \u00e7aresiz kimseyi)<\/em> itip kakand\u0131r. <\/strong>(Onlar\u0131 kendi dertleriyle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakan ve hakaret edip kovand\u0131r.)<\/em><\/p>

\u201cYetimi hor g\u00f6r\u00fcr, yoksulu doyurmaya te\u015fvik etmez.\u201d<\/em><\/strong> Evet, b\u00f6ylesi tiplerin karakteri: Yetimi hor g\u00f6rmek, yoksulun halini bo\u015f vermek, garip ve sahipsiz kimseleri dert edinmemek, \u015fahsi \u00e7\u0131karlar\u0131ndan ve aile efrad\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmemektir. <\/strong><\/p>

Oysa, \u0130slam\u2019da sal\u00e2t (namaz) ve di\u011fer ibadet \u015fekilleri birer \u201cn\u00fcsuk\u201d yerindedir. N\u00fcsuk Arap\u00e7ada; tohumlar\u0131, fidanlar\u0131 ve a\u011fa\u00e7lar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek \u00fczere onlara sun\u2019\u00ee ve tabii takviye ediciler vermek anlam\u0131na da gelir. N\u00fcsuk = Menasik: Cenab-\u0131 Hakka yakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 tap\u0131nma \u015fekilleri ve ibadet yerleri anlam\u0131 yan\u0131nda; \u25cfBir nesneyi su ile y\u0131kay\u0131p temizlemek\u2026 \u25cfVe \u00e7orak araziyi s\u00fcr\u00fcp, sulay\u0131p g\u00fcbreleyerek verimli hale getirmek manalar\u0131n\u0131 da i\u00e7erir. (Kamus-u Okyanus) \u015eu halde bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in namaz ve oru\u00e7 gibi bedeni, hacc ve umre gibi mali ve \u015fahsi ibadetler takviye edici ve g\u00fc\u00e7lendirici ila\u00e7lar yerindedir. Hayat bir tarla misalidir; adalet, do\u011fruluk, d\u00fcr\u00fcstl\u00fck, payla\u015f\u0131m, karde\u015flik ise onlardan h\u00e2s\u0131l olan \u00fcr\u00fcnler gibidir. \u00dcr\u00fcn yoksa tek ba\u015f\u0131na takviye ediciler ne anlam ifade edecektir? Yani ahl\u00e2ks\u0131z, vicdans\u0131z, \u015fefkatsiz, payla\u015f\u0131ms\u0131z, dayan\u0131\u015fmas\u0131z bir iman ve \u0130slam sadece \u015fekildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman\u0131n ve ibadetlerin meyvesi; ahl\u00e2ki meziyet ve fazilettir, istikamet ve dini gayrettir, merhamet, muavenet ve c\u00f6mertliktir. Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131\u2019n\u0131n hat\u0131r\u0131na; t\u00fcm yarat\u0131lanlar\u0131, \u00f6zellikle ma\u011fdur ve mahrum insanlar\u0131, sevmek ve sahiplenmek, bu maksatla Adil bir D\u00fczeni istemektir.<\/strong><\/p>

(Riyak\u00e2rl\u0131kla dindarl\u0131k taslay\u0131p, ama asl\u0131nda Dinin \u00f6z\u00fcn\u00fc ink\u00e2r eden) \u201c\u0130\u015fte o, yetimi ve sahipsiz kimseleri, nefret ve \u015fiddetle itip kakand\u0131r.\u201d<\/em> <\/strong><\/p>

\u201cEd-da\u2019\u201d; Arap\u00e7ada kuvvetli ve husumetli \u015fekilde itmek, defetmek, yan\u0131ndan s\u00fcr\u00fcp \u00f6telemek<\/em> manalar\u0131na gelir. Araplar t\u00f6kezleyen birisine \u201chaydi kalk ve uzakla\u015f!\u201d<\/em> anlam\u0131nda \u201cDa\u2019, da\u2019!\u201d diye seslenmektedir.<\/strong><\/p>

“Yedu’u”: Hakaret edici ve k\u00fc\u00e7\u00fcmseyici bir hiddetle, \u015fiddet ve sitemle birilerini iten<\/em> demektir. Bu kelime; m\u00fcnaf\u0131k ve marazl\u0131 kimselerin yetimlere, zay\u0131f ve sahipsiz kesimlere kar\u015f\u0131 nas\u0131l ac\u0131mas\u0131z, gaddar ve kaba davrand\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Ayn\u0131 kelime, Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n cehenneme itili\u015fi hakk\u0131nda da ge\u00e7mektedir. \u201cCehennem ate\u015fine do\u011fru \u015fiddetle s\u00fcr\u00fclecekleri g\u00fcn\u2026\u201d<\/em> (T\u00fbr: 13) <\/strong><\/p>

\u201cYedu\u2019ul-Yetim\u201d: Dinin asl\u0131n\u0131 yalanlayanlar ve ahiret hesab\u0131n\u0131 ciddiye almayanlar veya bir yolunu bulup kurtulacaklar\u0131n\u0131 sananlar; yetimi, fakir ve \u00e7aresiz kimseleri itip kakarak horlay\u0131verirler. Gariplerin, yetimlerin haklar\u0131n\u0131 gasp ederek onlar\u0131 yan\u0131ndan kovup s\u00fcrerler. Devlet b\u00fct\u00e7esinden haklar\u0131 olan paylar\u0131 da vermezler. \u015e\u00fcphesiz b\u00fct\u00fcn bu \u015fefkatsiz ve merhametsiz tav\u0131rlar ise, fakirlerin, gariplerin ve yetimlerin sahibinin Allah oldu\u011funu bilmemekten ve ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00f6nemsememekten, yani Dine ger\u00e7ekten iman etmemekten kaynaklanan \u015feylerdir.<\/strong><\/p>

Yani, ger\u00e7ek ve \u00f6rnek M\u00fcsl\u00fcman\u0131n takvas\u0131n\u0131 ve tart\u0131s\u0131n\u0131 (ayar\u0131n\u0131) g\u00f6steren as\u0131l \u00f6l\u00e7\u00fc; onun namaz\u0131 ve niyaz\u0131ndan ziyade, Allah’\u0131n l\u00fctfetti\u011fi maddi imk\u00e2nlar\u0131 ve siyasi f\u0131rsatlar\u0131, \u00e7evresindeki ve \u00fclkesindeki ma\u011fdur ve mahrum kimselerle payla\u015fma ve \u00fclkesinde ekonomik ve sosyal dengeyi ve Adil bir D\u00fczeni kurma gayretidir.<\/strong><\/p>

\u201cG\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n paran\u0131n ve servetin; kadifenin, s\u00fcsl\u00fc giysilerin kulu k\u00f6lesi olan, y\u00fcz\u00fckoyun yere \u00e7ak\u0131l\u0131p \u00f6ls\u00fcn! Y\u00fcz\u00fckoyun yere \u00e7ak\u0131ls\u0131n da yerlerde s\u00fcr\u00fcns\u00fcn! V\u00fccudunun her yan\u0131na (iri ve zehirli) dikenler bats\u0131n da o dikenleri \u00e7\u0131karamay\u0131p b\u00f6\u011f\u00fcrs\u00fcn! O \u00f6yle biridir ki, kendisine bir \u015feyler verildi\u011finde ho\u015fnut olur, bir \u015fey verilmedi\u011fi (ve hele istendi\u011fi) zaman ise asla vefa g\u00f6stermez (bunlara yaz\u0131klar olsun!)\u201d[2]<\/em><\/strong> buyuran Hazreti Peygamber Efendimizin bu uyar\u0131lar\u0131ndan ders al\u0131p kendini d\u00fczeltmeyenler, \u00e7evresindeki fakirleri, \u00e7aresizleri, yetimleri, \u00f6ks\u00fczleri ve t\u00fcm sahipsizleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeyenler\u2026 Yoksulluktan, i\u015f bulamamaktan, ailesine bakamamaktan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc yollara d\u00fc\u015fenleri dert etmeyenler\u2026 B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u0131slah\u0131n\u0131 ve iflah\u0131n\u0131 sa\u011flayacak Adil bir D\u00fczenin, do\u011fal ve sosyal bir dengenin kurulmas\u0131na gayret etmeyenler ve bu ama\u00e7la az bir \u201cm\u00e2\u00fbn = destek\u201d bile vermeyenler, acaba hangi y\u00fczle huzura gidecek ve \u015fefaat dileyeceklerdir?<\/strong><\/p>

Bu Hadisin ba\u015fka bir terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong> \u201cG\u00fcm\u00fc\u015f (paran\u0131n) kulu-k\u00f6lesi (olanlar) y\u00fcz\u00fcst\u00fc d\u00fc\u015fs\u00fcn (s\u00fcr\u00fcns\u00fcn), hel\u00e2k olsun! Dinar\u0131n (alt\u0131n\u0131n) kulu y\u00fcz\u00fcst\u00fc d\u00fc\u015fs\u00fcn (s\u00fcr\u00fcns\u00fcn) hel\u00e2k olsun, y\u0131k\u0131ls\u0131n! Sa\u00e7akl\u0131, pahal\u0131 ve g\u00f6steri\u015fli elbiselerin (pahal\u0131 evlerin bineklerin) kulu y\u00fcz\u00fcst\u00fc d\u00fc\u015fs\u00fcn (s\u00fcr\u00fcns\u00fcn)!\u00a0 Midelerinin ve nefsani \u015fehvani isteklerinin kulu y\u00fcz\u00fcst\u00fc d\u00fc\u015fs\u00fcn (s\u00fcr\u00fcns\u00fcn) hel\u00e2k olsun, y\u0131k\u0131ls\u0131n! Bir \u015ferre u\u011frarsa kurtulmas\u0131n ki o, kendisine verildi\u011fi zaman raz\u0131 olur, verilmezse (ve istenirse) k\u0131zar ve gazaplan\u0131r.\u201d<\/em><\/strong><\/p>

Bu Hadis-i \u015eerif\u2019te k\u0131nanan ve hatta beddua olunan kimseler; hel\u00e2l ve me\u015fru yollarla \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazanan, mal m\u00fclk sahibi olup hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 giri\u015fimlerde bulunan\u2026 \u0130mk\u00e2nlar\u0131na uygun ve rahat evlerde oturan ve araba kullanan kimseler de\u011fil; bunlar\u0131 haram ve haks\u0131z yollarla kazanan, ama helal ve me\u015fru vas\u0131talarla zengin olsa da bunlar\u0131 hay\u0131rda kullanmayan ve payla\u015fma-dayan\u0131\u015fma duygusu ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ta\u015f\u0131mayan, cimri, kibirli, gafil ve bencil tiplerdir.<\/strong><\/p>

\u2022 <\/b>M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fi halde, inanc\u0131n\u0131n gere\u011fi ve meyvesi olan ahl\u00e2ki ve vicdani disiplini olu\u015fmayan ve Hak d\u00fczeni kurma gayretini ta\u015f\u0131mayan insanlar\u0131n hayat\u0131nda Allah\u2019\u0131n rengi ve \u0130slam’\u0131n ahengi g\u00f6r\u00fclmeyecektir.[3]<\/strong><\/p>

\u2022 <\/b>Dine ve ahirete ger\u00e7ekten iman etmeyenlerin hayatlar\u0131nda en temel insani duyarl\u0131l\u0131klar bile fark edilmeyecektir. <\/strong><\/p>

\u2022 <\/b>\u0130badet ve iyilik her zaman, ba\u015fkalar\u0131 g\u00f6rse de g\u00f6rmese de kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaln\u0131z Allah’tan bekleyerek ger\u00e7ekle\u015ftirilmelidir. Irk\u0131, dili, dini, cinsiyeti, konumu ne olursa olsun adaletten ve merhametten ayr\u0131lmamak gerekir. <\/strong><\/p>

\u2022 <\/b>Ba\u015fkalar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, ya da duyulaca\u011f\u0131n\u0131 ve rekl\u00e2m olaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u015flerde iyilik yap\u0131p, ama kimsenin bilmeyece\u011fi ve takdir etmeyece\u011fi durumlarda iyilik yapmamak riyak\u00e2rl\u0131k al\u00e2metidir.<\/strong><\/p>

\u2022 <\/b>Tevhidin iki kanad\u0131, merhamet ve adalettir. Bunlardan biri k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, di\u011feri de i\u015flevini ifa edemeyecektir. Bu sure, insanlara kar\u015f\u0131 sorumlulu\u011fun, Allah’a kar\u015f\u0131 sorumluluktan ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemesi gerekti\u011fini <\/em>\u00f6\u011fretmektedir. E\u011fer ki\u015fi insanlara olan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmiyorsa onun ibadetleri bir g\u00f6steri\u015ften ibarettir: \u201cYaz\u0131klar olsun (b\u00f6yle) ibadet edenlere!\u201d<\/em> Yani ibadetler, Allah ile kul aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fiyorsa da ibadetlerin meyvesinin di\u011fer insanlarla ili\u015fkilerine yans\u0131mas\u0131 gerekir. Zira ibadetin yarar\u0131 Allah’a de\u011fil insan\u0131n kendi \u015fahs\u0131na y\u00f6neliktir. Bu sure; \u00fclkemizde, b\u00f6lgemizde ve yery\u00fcz\u00fcnde; sanayi ve ziraatta, bereketli bir \u00fcretime ve adil bir b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcme dayal\u0131 h\u0131zl\u0131 ve yayg\u0131n kalk\u0131nmay\u0131 sa\u011flayacak, ekonomik, siyasi ve sosyal bir denge d\u00fczeninin kurulmas\u0131n\u0131 ve bu y\u00f6ndeki \u00e7abalara katk\u0131 sunulmas\u0131n\u0131 da te\u015fvik etmektedir.<\/strong><\/p>

M\u00e2\u00fbn 2. ayetinin ba\u015f\u0131ndaki \u201cbu nedenle\/art\u0131k\u201d<\/em> diye \u00e7evrilmi\u015f olan <\/strong>\u201cfa\u201d<\/em><\/strong> edat\u0131n\u0131n gelmesi; bu ve bundan sonraki ayetlerde say\u0131lan k\u00f6t\u00fc niteliklerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f gerek\u00e7esinin dini ve ahireti yalanlamaya dayand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir.<\/strong><\/p>

3- Yoksulu <\/strong>(muhta\u00e7 ve ma\u011fduru)<\/em> doyurmaya <\/strong>(bunlar\u0131 koruyup kalk\u0131nd\u0131racak yeterli imk\u00e2n\u0131 ve adil bir iktidar\u0131 olu\u015fturmaya)<\/em> da \u00f6nayak olmayand\u0131r.<\/strong><\/p>

\u00d6nceki ayette ge\u00e7en <\/strong>\u201cyedu\u2019ul yetim\u201d<\/em><\/strong> deyimi birden \u00e7ok anlama gelmektedir:<\/strong><\/p>

\u201cYedu\u2019ul yetim\u201d;<\/em><\/strong> kendi babas\u0131n\u0131n ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n yetime b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 mirasa el koymak veya devlet b\u00fct\u00e7esinden verilmesi gerekeni k\u0131s\u0131tlamak suretiyle onun hakk\u0131n\u0131 yemek ve onu kovmak demektir.<\/strong><\/p>

\u201cYedu\u2019ul yetim\u201d;<\/em><\/strong> yard\u0131m talebiyle kendisine gelen bir yetime merhamet etmemek, yan\u0131ndan nefretle s\u00fcrmek ve kovuldu\u011fu halde \u00e7aresizlik nedeniyle yan\u0131ndan gitmeyeni iterek d\u00fc\u015f\u00fcrmek demektir.<\/strong><\/p>

\u201cYedu\u2019ul yetim\u201d;<\/em><\/strong> vesayet ya da vel\u00e2yet yoluyla yan\u0131nda bulunan yetime veya mecburiyetinden evinde ve emrinde bulunan kimselere ev halk\u0131n\u0131n \u00f6zel hizmetini g\u00f6rd\u00fcrmek ve kahr\u0131n\u0131 \u00e7ektirmek suretiyle ona zulmetmek demektir.<\/strong><\/p>

Ancak \u201cyedu\u2019ul yetim\u201d,<\/em> yukar\u0131daki davran\u0131\u015flar\u0131 birka\u00e7 kere ve istemeden de\u011fil; devaml\u0131 b\u00f6yle hareket etmek ve bunlar\u0131 \u00e2det haline getirmek demektir. Bu fiili i\u015fleyenler; yetimin, garibin yaln\u0131z ve arkas\u0131z kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, yard\u0131m edeninin bulunmayaca\u011f\u0131n\u0131 zannederek onun hakk\u0131n\u0131 yemekten sak\u0131nmayan kimselerdir. Ya da onlar\u0131n elinden tutar gibi g\u00f6r\u00fcnerek zulmederler, yard\u0131m istedi\u011finde kovar veya iterler. Bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7ok k\u00f6t\u00fc \u015feyler oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, hi\u00e7bir vicdani s\u0131k\u0131nt\u0131 hissetmeden ve Allah\u2019\u0131n her \u015feyi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilmeden bu tav\u0131rlar\u0131na devam ederler.<\/strong><\/p>

\u201cEl-hadd\u00fc\u201d;<\/em><\/strong> harekete ge\u00e7irmek, tahrik ve te\u015fvik etmek demektir. \u201cLa-yehuddu\u201d ise; ayette \u201cte\u015fvik ve \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmez\u201d<\/em> anlam\u0131nda gelmi\u015ftir.<\/strong><\/p>

Ayette <\/strong>\u201cta\u00e2mi\u2019l-miskin\u201d<\/em><\/strong> ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ifade, \u201cmiskinlere yemek yedirmek ve yedirmeye te\u015fvik etmek\u201d anlam\u0131na gelen \u201cit\u2019\u00e2mu\u2019l-miskin\u201d<\/em>den farkl\u0131 bir ifadedir. \u201cTa\u00e2mi\u2019l-miskin\u201d ifadesi, \u201cmiskinin kendi hakk\u0131 olan yemek\u201d<\/em> demektir. Bu nedenle, \u201cyoksulu doyurmay\u0131 te\u015fvik dahi etmemek\u201d<\/em>le itham edilen \u015fefkat yoksunu ve sorumsuz kimseler kendilerine ait bir yeme\u011fi esirgemekle de\u011fil, bizzat yoksula ve fakir tabakalara ait olan yiyecekleri ve \u00f6denekleri vermemekle su\u00e7lanmaktad\u0131rlar. Burada \u00e7ok ince bir anlat\u0131m vard\u0131r. Verilmeyen o yemekler ve \u00f6denekler, zahiren bunlar\u0131 vermeyen o kimselerin m\u00fclkiyetinde g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor olsa bile, asl\u0131nda do\u011frudan o yoksullara aittir. Bu, \u015fu anlama gelmektedir: O yemek, verenlerin \u00fczerine bor\u00e7 olan, yoksulun hakk\u0131 olan yemekler ve \u00f6deneklerdir. Yeme\u011fi veren, onu bir bah\u015fi\u015f veya l\u00fctuf olarak de\u011fil; tersine, yoksulun hakk\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in ve zorunlu olarak verecektir, vermelidir. Yoksulun bu hakk\u0131, Z\u00e2riy\u00e2t Suresi\u2019nin 19. ayetinde \u201cOnlar\u0131n mallar\u0131nda s\u00e2il (isteyen insanlar\u0131n) ve mahrumlar\u0131n hakk\u0131 vard\u0131r\u201d <\/em>denilmek suretiyle belirtilmi\u015ftir. Burada \u201cmiskin\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc gerek fakirlik sebebiyle gerekse fiziksel-zihinsel yetersizlik, ya\u015fl\u0131l\u0131k, egemen g\u00fc\u00e7lerin bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda ezilmek gibi \u00e7ok de\u011fi\u015fik nedenlerle fakir kalm\u0131\u015f, serbest hareket ve ticaret imk\u00e2n\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f, boynu b\u00fck\u00fclm\u00fc\u015f kimseler anlamlar\u0131na gelmektedir.<\/strong><\/p>

Ayetteki \u201cl\u00e2 yehuddu\u201d<\/em> ifadesi, haklar\u0131 olan yeme\u011fi miskinlere vermeyen ki\u015filerin, kendileri yapmad\u0131\u011f\u0131 gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da bu i\u015fi yapmaya te\u015fvik etmedikleri<\/em> anlam\u0131na gelir. B\u00f6ylesi ki\u015filer, fakir ve muhta\u00e7lar\u0131n \u00e7al\u0131\u015farak veya i\u015f yeri a\u00e7arak kendi ekmeklerini kazanmalar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde herhangi bir giri\u015fimde bulunmay\u0131p, onlara haklar\u0131n\u0131 vermedikleri gibi, bu y\u00f6nde bir adalet d\u00fczeni kurulsun diye te\u015fvik\u00e7i ve gayretli de olmayan kimselerdir. <\/strong><\/p>

Bu ayetler, ayn\u0131 zamanda; kendilerinin ihtiya\u00e7lar\u0131 ve ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ve dinen zengin say\u0131ld\u0131klar\u0131 halde\u2026 \u00c7evrelerinde ise, ger\u00e7ekten ma\u011fdur ve muhta\u00e7 nice insanlar sefalet i\u00e7inde k\u0131vrand\u0131klar\u0131 yerde\u2026 M\u00fcderrislik, m\u00fcr\u015fitlik, dervi\u015flik ve ermi\u015flik s\u0131fat\u0131yla ve g\u00fcya dini hizmetler yap\u0131yor k\u0131l\u0131f\u0131 alt\u0131nda, zek\u00e2t, fitre ve ba\u011f\u0131\u015f kabul edip bunlarla \u015fahsi servet y\u0131\u011fan ve l\u00fcks hayat ya\u015fayan kimseleri de \u015fiddetle ikaz ve ihtar etmektedir.<\/strong><\/p>

4- \u0130\u015fte yaz\u0131klar olsun <\/strong>(bu duyars\u0131zl\u0131klar\u0131na ra\u011fmen)<\/em> \u015fu namaz k\u0131lanlara <\/strong>(\u015fuursuz ve huzursuz dua ve ibadet yapanlara)<\/em> ki!<\/strong><\/p>

Bu ayetteki \u201cel-musallin\u201d, yani sal\u00e2t edenler: Namaz k\u0131lanlar, dua, ibadet ve dini hizmet yapanlar demektir. \u201cVeyl olsun\u201d ise, yaz\u0131klar olsun, azaba u\u011fras\u0131n, m\u00fcstahakk\u0131n\u0131 bulsun anlamlar\u0131nda bir tembih ve tehdittir. <\/strong><\/p>

5- Onlar k\u0131ld\u0131klar\u0131 namazlar\u0131n\u0131n ve dualar\u0131n\u0131n <\/strong>(manas\u0131ndan ve maksad\u0131ndan)<\/em> gafil ve habersiz <\/strong>(bulunmaktad\u0131rlar)<\/em>. <\/strong><\/p>

Bu ayette ge\u00e7en \u201cs\u00e2h\u00fbn<\/em>\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc, Abdullah b. Mes\u2019ud\u2019un mushaf\u0131nda \u201cl\u00e2h\u00fbn<\/em>\u201d olarak yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durumda ayetin anlam\u0131 \u201cOnlar sal\u00e2t\u0131 (namaz\u0131 ve zikrullah\u0131 bir), e\u011flence (ve ho\u015f vakit ge\u00e7irme) olarak yapmaktad\u0131rlar\u201d<\/em> olur ki, Enf\u00e2l Suresi\u2019nin 35. ayeti de \u201cVe onlar\u0131n Beyt\u2019in\/K\u00e2be\u2019nin yan\u0131ndaki destek vermeleri, sadece, \u0131sl\u0131k \u00e7almak ve el \u00e7\u0131rpmakt\u0131r, bir g\u00f6steri\u015ftir.\u201d<\/em> diyerek m\u00fc\u015friklerin sal\u00e2t\u0131 zevk, e\u011flence ve bir tatmin vesilesi olarak k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 do\u011frulamaktad\u0131r. Bu noktada, m\u00fc\u015friklerin Kur\u2019an\u2019da net bir \u015fekilde tarif edilen bu davran\u0131\u015flar\u0131 ile maalesef g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dindar ge\u00e7inen baz\u0131 kimselerin d\u00fc\u011f\u00fcn-derneklerde, \u00e7e\u015fitli merasimlerde ve kandillerde anlam\u0131n\u0131 bilmeden, hatta mealine ve mesaj\u0131na itiraz ederek, te\u011fannili makamlarla Kur\u2019an okutmalar\u0131 veya baz\u0131 kesimlerin din\u00ee ibadet (rit\u00fcel\/ayin) olarak sadece g\u00f6steri\u015f ama\u00e7l\u0131 sema, zikir ya da sazl\u0131 s\u00f6zl\u00fc semah yapmalar\u0131 aras\u0131ndaki benzerlik g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. S\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn ger\u00e7ek anlam\u0131 esas al\u0131n\u0131rsa, ayetin anlam\u0131 da \u201cOnlar ibadetlerinden ve mali desteklerinden gafil durumdad\u0131rlar, verdikleri deste\u011fi ise e\u011flence ve g\u00f6steri\u015f olarak yapmaktad\u0131rlar\u201d<\/em> \u015feklinde olacakt\u0131r.<\/strong><\/p>

Bu ayette, <\/strong>\u201can sal\u00e2tihim s\u00e2hun\u201d<\/em><\/strong> denilmi\u015f, ama <\/strong>\u201cfi s\u00e2latihim s\u00e2hun\u201d<\/em><\/strong> denilmemi\u015ftir. Yani SAL\u00c2T kelimesinin ba\u015f\u0131na AN edat\u0131 konulmu\u015f, ama F\u0130 edat\u0131 konulmam\u0131\u015ft\u0131r. Zira F\u0130 edat\u0131 konulmu\u015f olsayd\u0131, daha \u00e7ok; namazlar\u0131nda yan\u0131lan ve hata yapan m\u00fc\u2019minler<\/em> kastedilmi\u015f olurdu ki, o durumda ayet b\u00fcy\u00fck bir bask\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131 havas\u0131 olu\u015fturacakt\u0131. \u00d6yle ki, namazda yan\u0131lan, \u015fa\u015f\u0131ran ve gaflete dalan b\u00fct\u00fcn m\u00fc\u2019minler uhrevi azapla tehdit edilmi\u015f say\u0131l\u0131rd\u0131 ki, asl\u0131nda f\u0131traten bunlardan kurtulmak imk\u00e2ns\u0131zd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fta Hz. Peygamberin (SAV) sahabesi olmak \u00fczere hemen her m\u00fc\u2019minin namazda yan\u0131labilmesi do\u011fald\u0131r ve normaldir. Bu bak\u0131mdan Allah bu tarz yan\u0131lmay\u0131 de\u011fil; namaz\u0131n amac\u0131ndan ve ahl\u00e2k\u0131ndan uzak davranan, saf tuttu\u011fu M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n maddi ve manevi s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na ortak olmayan, hatta yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131 horlayan ve sadece g\u00f6steri\u015f olsun diye k\u0131lan <\/em>gafillerin bu sakat d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tutumunu konu ederek AN SAL\u00c2T\u0130H\u0130M buyurmu\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>

Nitekim \u0130bni Abbas (RA); \u201cE\u011fer, F\u0130 SAL\u00c2T\u0130H\u0130M denilseydi, ayet m\u00fc\u2019minler hakk\u0131nda \u00e7ok korkutucu bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve tehdit ifade ederdi.\u201d<\/em> itiraf\u0131nda bulunmu\u015flard\u0131r. Evet, Allah\u2019a hamdolsun ki, \u201can sal\u00e2tihim\u201d buyurmu\u015f da \u201cfi sal\u00e2tihim\u201d buyurmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu bak\u0131mdan buradaki gafletin, namazda meydana gelecek, yan\u0131lma, unutma ve hayallere dalma olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. <\/strong>\u201cNamazda gaflet edenler\u201d <\/em><\/strong>ayetinin as\u0131l muhataplar\u0131:<\/strong><\/p>

1- Namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, zek\u00e2t\u0131 ve infak\u0131 terk edip, yetimleri ve yoksullar\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rakanlar, garibanlar\u0131 horlay\u0131p d\u0131\u015flayanlard\u0131r. <\/strong><\/p>

2- M\u00fc\u2019minlerin yan\u0131nda, cemaat aras\u0131nda namaza \u00f6zen g\u00f6sterip, yaln\u0131z ba\u015flar\u0131na kal\u0131nca k\u0131lmayan veya ba\u015ftan savma k\u0131lan riyak\u00e2rlard\u0131r.<\/strong><\/p>

3- Namaz\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve dindarl\u0131k taslad\u0131\u011f\u0131 halde, \u0130slam nizam\u0131na ve Adil D\u00fczen ink\u0131lab\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ve destek sa\u011flamayan m\u00fcnaf\u0131klard\u0131r.<\/strong><\/p>

\u201cGaflet edenlerin\u201d<\/em><\/strong> dikkat \u00e7ekici iki vasf\u0131 say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p>

Demek ki \u0130slam’\u0131n adalet d\u00fczenini istemeyenlerin, fakir ve sahipsiz kimseleri g\u00f6zetmeyenlerin namazlar\u0131 ve di\u011fer dini tav\u0131rlar\u0131, riyak\u00e2rl\u0131kt\u0131r.<\/em> Ba\u015fkalar\u0131 g\u00f6r\u00fcp be\u011fensin, beni takdir etsin, beni sevsin ve se\u00e7sin diye yap\u0131lan ibadet ise m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n al\u00e2meti say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve ayn\u0131 zamanda \u0130slam’\u0131 i\u00e7inden y\u0131kmaya ve yozla\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelik d\u00fc\u015f\u00fcnce ve niyetin ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 aldatma gayesinin bir sonucu olmaktad\u0131r. Bu tiplerin, i\u015f yerlerine Besmele asan Yahudilerden ne fark\u0131 vard\u0131r!?.<\/strong><\/p>

6- Onlar <\/strong>(ibadetlerinde ve dini hizmetlerinde riyak\u00e2rd\u0131rlar)<\/em>, sadece <\/strong>g\u00f6steri\u015f yapmaktad\u0131rlar.<\/strong><\/p>

Ayette \u201cg\u00f6steri\u015f yapmak\u201d<\/em> diye mana ve meal verdi\u011fimiz \u201criya\u201d<\/em> s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn k\u00f6k\u00fc, g\u00f6rmek anlam\u0131na gelen \u201cr\u00fc\u2019yet\u201dtir. Bu kelime \u201criya\u201d kal\u0131b\u0131na girdi\u011finde anlam\u0131 da \u201cg\u00f6steri\u015f\u201d olmaktad\u0131r. G\u00f6steri\u015f; bir kimsenin ibadet ve dini hizmetlerinde s\u0131rf ba\u015fkalar\u0131 \u201cg\u00f6rs\u00fcnler\u201d<\/em> ve \u201cbe\u011fensinler\u201d<\/em> diye bir davran\u0131\u015f i\u00e7erisine girmesi anlam\u0131ndad\u0131r. G\u00f6steri\u015fle ama\u00e7lanan \u015fey, iyi g\u00f6r\u00fcnerek insanlar\u0131n kalbinde yer edinme yani dini ile d\u00fcnyal\u0131k dev\u015firme amac\u0131d\u0131r. Bu tav\u0131r bir karakter bozuklu\u011fu ve al\u00e7ak\u00e7a bir davran\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekilde g\u00f6steri\u015f yapanlar \u201criyak\u00e2r\u201d veya \u201cm\u00fcrai\u201d tabir olunmaktad\u0131r. \u201cRiya\u201d samimiyetsizli\u011fin ve ki\u015filiksizli\u011fin sonucu do\u011fmaktad\u0131r. Bu ikiy\u00fczl\u00fc kimseler; ya bir d\u00fcnyal\u0131k mal ve menfaat kazanmak ya bir makama \u00e7\u0131kmak ya da \u015f\u00f6hrete ula\u015fmak i\u00e7in i\u00e7ten gelmeyen sahte davran\u0131\u015flarda bulunmaktad\u0131r. Bulunduklar\u0131 ortama g\u00f6re, \u00e7\u0131kar sa\u011flamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri insanlar\u0131n ho\u015funa gidecek veya onlara \u015firin g\u00f6r\u00fcnecek hareketler yap\u0131lmaktad\u0131r. Oysa onlar\u0131 g\u00f6ren, izleyen birileri yoksa bu hareketleri b\u0131rak\u0131rlar. Zira ama\u00e7lar\u0131 hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 olan\u0131 yapmak de\u011fil, \u00e7\u0131kar sa\u011flamay\u0131 umduklar\u0131 ki\u015filerin g\u00f6zlerini boyamakt\u0131r. Bu hareketleri ile beklenti i\u00e7inde olduklar\u0131 insanlar\u0131 kand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. B\u00f6ylece hem kendilerini hem de biriktirdikleri servetlerini korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/strong><\/p>

Bu t\u00fcr insanlar asl\u0131nda \u0130slam\u2019\u0131n esas inanc\u0131ndan ve amac\u0131ndan uzakt\u0131rlar. Bunlar yak\u0131nlar\u0131ndan, kom\u015fular\u0131ndan hatta tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok ma\u011fdur ve mahrum insanlardan, en ufak bir yard\u0131m\u0131 bile esirgedikleri faizsiz ve bereketli bir Adil D\u00fczeni engelledikleri halde, yard\u0131m ediyor gibi g\u00f6r\u00fcnmek<\/em> istediklerinde de neredeyse televizyon kameralar\u0131n\u0131 ve gazetecileri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p, ne kadar yard\u0131msever olduklar\u0131n\u0131 c\u00fcmle \u00e2leme g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Asl\u0131nda bu s\u00f6zde merhamet ve sosyal destek g\u00f6sterilerini; sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve prestijlerini art\u0131rmak i\u00e7in bir halkla ili\u015fkiler metodu <\/em>olarak kullan\u0131rlar. Bu da yapt\u0131klar\u0131 hay\u0131r ve hizmetlerin toplumda kendilerine kar\u015f\u0131 olu\u015fmu\u015f ve olu\u015facak kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rma amac\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Ayr\u0131ca bunun, onlar i\u00e7in bir e\u011flence ve ho\u015f vakit ge\u00e7irme oldu\u011fu da meselenin bir di\u011fer yan\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 memleketi soyup so\u011fana \u00e7evirenlerin; birka\u00e7 okul, k\u00fclt\u00fcr merkezi, sa\u011fl\u0131k oca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131verdikleri gibi\u2026 T\u0131pk\u0131 baz\u0131 sosyetik kul\u00fcp ve derneklerin, bayramlarda kimsesiz \u00e7ocuklar\u0131n kald\u0131\u011f\u0131 yuvalar\u0131 ziyaret etmeleri gibi\u2026 T\u0131pk\u0131 baz\u0131 s\u00fcpermarketlerin; rekl\u00e2m bro\u015f\u00fcrlerinde, ulusal ya da uluslararas\u0131 yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131na yapt\u0131klar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar\u0131 ilan etmeleri gibi\u2026 T\u0131pk\u0131 Hristiyan misyonerlerin, asl\u00ee i\u015fleri olan Hristiyanl\u0131k propagandas\u0131n\u0131 perdelemek i\u00e7in sergiledikleri yoksullara yard\u0131m ve i\u015f bulma<\/em> giri\u015fimleri <\/em>gibi\u2026[4] Allah r\u0131zas\u0131ndan, toplumun huzuruna katk\u0131dan uzak davran\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>

\u201cOnlar\u0131n k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namaz bo\u015ftur (s\u00e2h\u00fbn). \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6steri\u015f yap\u0131yorlar. (Mahrum ve ma\u011fdurlara vicdans\u0131z davranarak,) En k\u00fc\u00e7\u00fck yard\u0131ma (m\u00e2\u00fbn) bile yana\u015fm\u0131yorlar.\u201d<\/em><\/strong><\/p>

Bu tiplerin kafas\u0131; i\u015fin ve ibadetin g\u00f6steri\u015f k\u0131sm\u0131nda, oyunda ve nefsani doyumdad\u0131r. K\u0131ld\u0131klar\u0131 namazlar, yapt\u0131klar\u0131 dualar \u015fuursuz ve hay\u0131rs\u0131zd\u0131r. K\u00fcrs\u00fclerden nutuk atmaya bay\u0131l\u0131rlar. M\u00fckellef sofralarda t\u0131ka basa doyup \u201cElhamd\u00fclillah\u201d \u00e7ektikten sonra, \u201cm\u00fcbarek sahabe efendilerimiz a\u00e7l\u0131ktan karn\u0131na ta\u015f ba\u011flard\u0131\u201d diye a\u011flamakl\u0131 a\u011flamakl\u0131 konu\u015furlar\u2026 Kandil gecelerinde, g\u00fcl ya\u011f\u0131 kokular\u0131 aras\u0131nda sahabe hayat\u0131 anlat\u0131rlar. \u201cS\u00fcnnettir, sevapt\u0131r\u201d diye taba\u011f\u0131n kenar\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakmadan yedik\u00e7e yerler, ama imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 yoksullarla payla\u015fmaya hi\u00e7 yana\u015fmazlar. Nedense her \u015feye kendilerini lay\u0131k bulurlar, garibanlara el atmazlar. Bunlar hem namaz k\u0131larlar, dindarl\u0131k rol\u00fc oynarlar, hem de kapitalistlerden daha beter mal ve para y\u0131\u011fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ama en k\u00fc\u00e7\u00fck yard\u0131mlar\u0131 yapmakta bile pintilik ve cimrilik tavr\u0131 tak\u0131n\u0131rlar. Barlarda, pavyonlarda para harcayamazlar, ama saray yavrusundan evlere milyarlar harcarlar ve buna s\u00fcnnetten ve sahabeden gerek\u00e7eler uydururlar. H\u0131rslar\u0131n\u0131 maldan, m\u00fclkten, g\u00f6steri\u015ften, g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnmekten \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bunlar takva numaras\u0131 yap\u0131yorlar, makam-\u00e7\u0131kar i\u00e7in takla at\u0131yorlar, \u201cRabbena, hep bana\u201d diyerek mal ve para y\u0131\u011f\u0131yorlar, ama yetimi, garibi, muhta\u00e7 ve ma\u011fdur kimseleri hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Bu y\u00fczden Adil D\u00fczen\u2019e d\u00fc\u015fmanl\u0131k ediyorlar.<\/em><\/strong><\/p>

Ey kom\u015fular\u0131 a\u00e7ken tok yatanlar\u2026 Tan\u0131d\u0131klar\u0131; ila\u00e7 paras\u0131n\u0131, su ve elektrik faturas\u0131n\u0131 \u00f6deyemeyip sefalet i\u00e7inde k\u0131vran\u0131rken, l\u00fcks ve pahal\u0131 umre ziyaretine ve t\u00fcrbe seyahatlerine \u00e7\u0131kanlar!.. Sokaklar dilenci, \u00f6ks\u00fcz, yoksul, garip, \u00e7aresiz, kimsesiz doluyken l\u00fcks villalar\u0131nda zengin ziyafetleri ve sahabe sohbetleriyle vicdanlar\u0131n\u0131 bast\u0131ranlar\u2026 Ey, insanlar a\u00e7l\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131ndayken h\u00e2l\u00e2 arsas\u0131na, kasas\u0131na ve masas\u0131na yat\u0131r\u0131m yapanlar!.. Mazlumun ah\u0131 ar\u015f-\u0131 \u00e2l\u00e2ya y\u00fckselirken, yoksulun a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 yeri delerken, \u00f6ks\u00fcz\u00fcn a\u011flamas\u0131 g\u00f6\u011f\u00fc \u00e7atlat\u0131rken, sadece k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n namaza g\u00fcvenerek imtihan\u0131 kazanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z vay bu tavr\u0131n\u0131za!.. Veyl olsun k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z namazlara!..[5]<\/em><\/strong> \u015feklindeki uyar\u0131lara kulak t\u0131kayanlara, hatta g\u0131c\u0131k alanlara da yaz\u0131klar olsun!.. <\/strong><\/p>

7- <\/strong>(Dinin b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmleriyle yerle\u015fip y\u00fcr\u00fcmesi ve t\u00fcm mazlum ve yoksullar\u0131n huzura ermesi yolunda) <\/em>Mal\u0131n\u0131n az bir k\u0131sm\u0131n\u0131n <\/strong>(kamu pay\u0131 ve yoksul hakk\u0131 olarak payla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma ama\u00e7l\u0131) <\/em>al\u0131nmas\u0131na<\/strong> (ve \u00fclkede FA\u0130Z sistemini kald\u0131racak ve zek\u00e2t vergisini uygulayacak bir nizam\u0131n kurulmas\u0131na)<\/em> bile m\u00e2ni olup engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. <\/strong>(\u0130\u015fte b\u00f6ylesine zalim, hain ve merhametsiz davranmalar\u0131n\u0131n sebebi, ger\u00e7ek bir imanla D\u0130N\u2019in asl\u0131na ve ahiret hesab\u0131na inanmam\u0131\u015f olmalar\u0131d\u0131r. Bir ki\u015finin veya kesimin, ibadet al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131yla, hel\u00e2l kazanma ve hay\u0131rda harcama gibi ekonomik sorumluluklar\u0131 aras\u0131nda bir uygunluk yoksa, bunlar\u0131n dindarl\u0131k tavr\u0131 samimiyetten uzakt\u0131r.)<\/em><\/p>

Sonu\u00e7 olarak:<\/strong><\/p>

B\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen; bencil ve merhametsiz kimseler istemese, zalim ve hain kesimler engellese de; in\u015faallah \u00fclkemizde ve yery\u00fcz\u00fcnde, h\u0131zl\u0131 ve yayg\u0131n bir \u00fcretim seferberli\u011fini ba\u015flatacak\u2026 Ba\u015fta sahipsiz ve \u00e7aresiz kimseler olmak \u00fczere, herkesin insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 huzurlu ve onurlu \u015fartlar\u0131 olu\u015fturacak bir AD\u0130L D\u00dcZEN mutlaka ger\u00e7ekle\u015fecek, hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 Allah\u2019\u0131n bu va\u2019adini engellemeye yetmeyecektir. Ne M\u00fcsl\u00fcman ge\u00e7inen marazl\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n itirazlar\u0131, ne de zalim ve Siyonist odaklar\u0131n sinsi planlar\u0131 \u0130lahi takdiri de\u011fi\u015ftiremeyecektir.<\/strong><\/p>

\u201c<\/em><\/strong>(Kur\u2019an\u2019\u0131n va\u2019ad etti\u011fi zaferden ku\u015fku duyanlar\u0131n, Allah\u2019\u0131 ve Hakk davay\u0131 b\u0131rak\u0131p d\u00fcnyadaki zalim ve \u015feytani g\u00fc\u00e7lere dayananlar\u0131n; acaba)<\/em> Bunlar\u0131n kalplerinde hastal\u0131k m\u0131 var? Yoksa \u015f\u00fcpheye <\/strong>(ve \u00fcmitsizli\u011fe) <\/em>mi kap\u0131ld\u0131lar? Veya, Allah\u2019\u0131n ve El\u00e7isinin, kendilerine \u201chayf\u201d = h\u00fck\u00fcmde haks\u0131zl\u0131k ve vefas\u0131zl\u0131k yapaca\u011f\u0131ndan <\/strong>(\u00fcmit ve gayretlerini kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z b\u0131rakaca\u011f\u0131ndan)<\/em> m\u0131 korkup \u00e7ekiniyorlar? <\/strong>(Oysa, Allah asla adaletsiz de\u011fildir.)<\/em> As\u0131l zalim olan kendileridir!..\u201d<\/strong> (Nur: 50) ayeti b\u00f6ylesi gafil ve cahil kimseleri haber vermektedir. Bunlar\u0131n ayette \u201cZAL\u0130M\u201d olarak nitelendirilmeleri, mevcut faizci, rantiyeci ve halk kesimlerini ezici, kapitalist ve kom\u00fcnist sistemleri savunduklar\u0131 ve sahip \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 i\u00e7indir. Bu t\u0131ynetsiz ve haysiyetsiz tiplerin, Adil D\u00fczencilere y\u00f6nelik tepki ve tecav\u00fczlerine de ald\u0131rmamak ve Hak yolumuzdan geri durmamak gerekir.<\/strong><\/p>

\u201c<\/em><\/strong>(Ey Nebim!)<\/em> Kesin olarak biliyoruz ki, onlar\u0131n s\u00f6yledikleri Seni ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcyor. Do\u011frusu onlar Seni yalanlam\u0131yorlar, ancak zalimler <\/strong>(inatla ve \u015feytanl\u0131k damar\u0131yla)<\/em> Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar. <\/strong>(\u0130tiraz ve isyanlar\u0131 bundand\u0131r. Ve as\u0131l d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 Banad\u0131r! <\/em>[Her as\u0131rda; Hz. Peygamberi ve Onun izindeki \u0130slam tebli\u011fcilerini yalanlayan kimse; asl\u0131nda Allah\u2019\u0131n ahk\u00e2m\u0131na kin tutmakta ve ger\u00e7e\u011fi fark etti\u011fi halde \u0131srarla sald\u0131r\u0131p \u00e7ok inat\u00e7\u0131 Yahudiler gibi \u201cc\u00fchud\u201dluk, yani \u00e7\u0131f\u0131tl\u0131k ve fesat\u00e7\u0131l\u0131k yapmaktad\u0131r.]\u201d<\/strong> (En\u2019am: 33)<\/strong> ayet-i kerimesi, Hz. Peygamber Efendimizin \u015fahs\u0131nda t\u00fcm m\u00fcstakim ve m\u00fccahit m\u00fc\u2019minleri teselli etmektedir.<\/strong><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  1. Razi, XXXII, 111<\/li>
  2. Buhar\u00ee, Cihad 7, Rikak 10; \u0130bn M\u00e2ce, Z\u00fchd 8<\/li>
  3. Bakara: 138 \u201c(\u0130\u015fte) Allah’\u0131n boyas\u0131 (\u0130SLAM\u2019d\u0131r ki; tabiattaki muhte\u015fem renk ve desenlerin yarat\u0131l\u0131\u015f s\u0131rlar\u0131d\u0131r ve canl\u0131 cans\u0131z her varl\u0131\u011fa vurulan vahdet damgas\u0131d\u0131r)! Allah(\u0131n boyas\u0131n)dan (Kur\u2019an ahk\u00e2m\u0131ndan ve ahl\u00e2k\u0131ndan) daha g\u00fczel boyas\u0131 olan kimdir? Biz (yaln\u0131zca) O’na kulluk edenleriz.\u201d<\/em><\/li>
  4. https:\/\/istekuran.net\/sureler<\/li>
  5. http:\/\/www.ihsaneliacik.com\/2010\/02\/22 – D\u00fczeltme ve eklemelerle.<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Adil Bir D\u00fczen\u2019e Kar\u015f\u0131 \u00c7\u0131kanlara; \u201cM\u00c2\u00dbN\u201d SURES\u0130\u2019N\u0130N TEMB\u0130HLER\u0130 107- M\u00c2\u00dbN SURES\u0130 (7 Ayet. Mekke\u2019de inmi\u015ftir.) Rahman, Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- (Dindar ge\u00e7indikleri ve istismar ettikleri halde asl\u0131nda) Dini yalanlayan\u0131 (\u0130slam\u2019\u0131n esaslar\u0131n\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 ciddiye almayanlar\u0131) g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? (Kim olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayay\u0131m m\u0131?) 2- \u0130\u015fte o, yetimi (sahipsiz ve \u00e7aresiz kimseyi) itip kakand\u0131r. (Onlar\u0131 kendi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-11229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11229"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33433,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11229\/revisions\/33433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}