{"id":11247,"date":"2022-07-27T22:00:00","date_gmt":"2022-07-27T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/agustos-2022\/rahmet-i-rahmana-ugurlanan-mahmut-efendi-hazretleri-ve-hizmetleri-2\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:39","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:39","slug":"rahmet-i-rahmana-ugurlanan-mahmut-efendi-hazretleri-ve-hizmetleri-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/agustos-2022\/rahmet-i-rahmana-ugurlanan-mahmut-efendi-hazretleri-ve-hizmetleri-2\/","title":{"rendered":"Rahmet-i Rahmana U\u011furlanan; MAHMUT EFEND\u0130 HAZRETLER\u0130 VE H\u0130ZMETLER\u0130"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

Rahmet-i Rahmana U\u011furlanan;<\/span><\/strong><\/p>\n

MAHMUT EFEND\u0130 HAZRETLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

VE<\/span><\/strong><\/p>\n

H\u0130ZMETLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Toplumda, Fatih’teki semtinden dolay\u0131 <\/span><\/strong>“Çar\u015famba Cemaati”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olarak tan\u0131nan tasavvufi hareketin \u015fahs-\u0131 manevisi olan Muhterem Mahmut Efendi Hz.leri 93 ya\u015f\u0131nda Rahmet-i Rahmana u\u011furland\u0131. Henüz ilk gençlik y\u0131llar\u0131nda, 15-16 ya\u015flar\u0131nda Medrese tahsilinden icazet alan Mahmut (Ustaosmano\u011flu) Hoca Efendi (Rh. A.) 1952 y\u0131l\u0131nda Mür\u015fidi Ali Haydar Efendi (Rh. A.) ile tan\u0131\u015f\u0131p manevi halkas\u0131na kat\u0131ld\u0131. Askerlik dönü\u015fü 1954 y\u0131l\u0131nda ise Fatih Çar\u015famba’daki \u0130smaila\u011fa Camisinde imaml\u0131k görevine ba\u015flad\u0131. 1996 y\u0131l\u0131nda emekli oluncaya kadar ayn\u0131 görevde kald\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nak\u015fi Yolunun önemli pirlerinden Mevlana Halid Ba\u011fdadi’nin izinden giderek, Medrese ile Tekke hizmetlerini birlikte yürütmeye ba\u015flayan ve bu ilmi ve manevi gayretlerini ülke çap\u0131nda, hatta yurt d\u0131\u015f\u0131nda yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran Muhterem Mahmut Efendi Hz.leri, henüz tamamlanmayan ve çe\u015fitli rivayetlerden olu\u015fan Ruhül Furkan Tefsiri, Risale-i Kudsiye Tercümesi, Kur’an-\u0131 Kerim Kelime Manal\u0131 Mealisi gibi önemli eserlerin yaz\u0131lmas\u0131na da öncülük yapt\u0131. Yüksek edep ve hürmeti, örnek ibadet ve istikameti ve Sünnet-i Resulüllah’a riayeti, samimiyetle sevilip say\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kitaptan ziyade “Adam” yazd\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

Dünya Âlimler Birli\u011fi Ba\u015fkan\u0131 <\/span>Prof. Dr. <\/span>Yusuf el-Karadavi<\/span>’nin ç<\/span>ok güzel tespitiyle, Rahmetullah Mahmut Efendi Hz.leri, kitaptan ziyade, mü’min, muttaki, ilim ve irfan ehli insan yeti\u015ftiren bir Mür\u015fidi Kamil konumundad\u0131r. Yüz binlerce istikamet sahibi ve gönül ehli Müslüman\u0131n e\u011fitilip olgunla\u015fmas\u0131nda büyük gayreti ve himmeti olan bir müstesna \u015fahsiyet olarak an\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dine ve dindar kesimlere yönelik a\u011f\u0131r hücumlar\u0131n ve bask\u0131lar\u0131n yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir süreçte; imani, ahlâki ve ilmi hakikatleri yayma mücadelesinden asla caymam\u0131\u015f ve takva disiplininden ayr\u0131lmam\u0131\u015f böylesi ZAT’lar\u0131n, baz\u0131lar\u0131na göre; <\/span><\/strong>eksik b\u0131rakt\u0131klar\u0131, a\u015f\u0131r\u0131ya kaçt\u0131klar\u0131, net ve kesin tav\u0131r koyamad\u0131klar\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>hususlar da vard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Böylesi müstesna ve mübarek \u015fahsiyetlerin; “iman ehli olduklar\u0131, namaz k\u0131ld\u0131klar\u0131, büyük günahlardan sak\u0131nd\u0131klar\u0131”<\/em> hüsnü zann\u0131yla, asl\u0131nda icraatlar\u0131yla \u0130slam’\u0131n aç\u0131k hükümlerine ayk\u0131r\u0131 davranan ve Dinin özünü yozla\u015ft\u0131ran siyasi hareket ve \u015fahsiyetlere iltifat ve taraftarl\u0131k göstermeleri; Kur’an-\u0131 Kerim’in özellikle vurgulay\u0131p sak\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve mü’minlere en \u015fiddetli ve tehlikeli dü\u015fman olarak tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131 YAHUD\u0130 S\u0130YON\u0130ZM\u0130N\u0130, bunlar\u0131n Müslümanlar aras\u0131ndan \u0130\u015eB\u0130RL\u0130KÇ\u0130 DEV\u015e\u0130RME stratejisini tam sezemediklerinden kaynaklanan ve in\u015faallah hüsnüniyetlerine ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131 umulan davran\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ve zaten Ezeli Kaderin, her insana farkl\u0131 bir meziyet ve marifet tayin ve takdir etti\u011fi asla unutulmamal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu gibi malum ve me\u015fhur ZAT’lar\u0131, birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131p bir kanaate ula\u015fmak, oldukça yayg\u0131n, ama asl\u0131nda temelinden yanl\u0131\u015f bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Çünkü insanlar, birbirleriyle de\u011fil, sadece 1- Kur’an-\u0131 Azimü\u015f\u015fan’â, 2- Resulüllah’a (SAV) göre tart\u0131l\u0131p de\u011fer kazanmal\u0131d\u0131r. Zira herkesin f\u0131trat\u0131 da, f\u0131rsat\u0131 da farkl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maide Suresi 82. ayetinde: “Andolsun, insanlar içinde, mü’minlere en \u015fiddetli (ve tehlikeli) dü\u015fman olarak Yahudileri ve mü\u015frikleri (ve Protestan, Evanjelik gibi Siyonistle\u015fmi\u015f Hristiyan kesimleri ve sözde Müslüman geçinen i\u015fbirlikçileri) bulursun. Onlardan, iman edenlere sevgi bak\u0131m\u0131ndan en yak\u0131n olarak da: ‘Biz Nasaray\u0131z (Hakka ve hayra yard\u0131mc\u0131 Hristiyanlar\u0131z.)’ diyenleri bulursun. Bu, onlardan (birtak\u0131m iyi niyetli ve istikamet ehli) papaz ve rahiplerin olmas\u0131 ve onlar\u0131n gerçekte büyüklük taslamamalar\u0131 (Kur’an’a ve \u0130slam’a sayg\u0131l\u0131 davranmalar\u0131) nedeniyledir.”<\/em> \u015feklinde haber buyrulan sapk\u0131n Yahudi Siyonizm’inin, bütün insanl\u0131\u011f\u0131 ve maalesef \u0130slam dünyas\u0131n\u0131 etkisi alt\u0131na alan \u015eeytani tuzak ve te\u015fkilatlar\u0131n\u0131… NATO, BM, AB gibi olu\u015fumlar\u0131n perde arkas\u0131n\u0131… Kapitalizm ve Komünizm gibi Bât\u0131l sistemleri ve yan kurulu\u015flar\u0131n\u0131… Masonluk ve alt yap\u0131lanmalar\u0131n\u0131… Siyonist Merkezlerin çe\u015fitli makam ve ç\u0131kar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 kiralay\u0131p kulland\u0131klar\u0131 \u0130\u015eB\u0130RL\u0130KÇ\u0130 tak\u0131m\u0131n\u0131, nas\u0131l topluma \u0130\u015eB\u0130L\u0130R kahraman diye yutturduklar\u0131n\u0131 çok iyi bilip anlayan… Bunlara kar\u015f\u0131 gerekli ve yeterli kurum ve olu\u015fumlar\u0131 ortaya koyan Prof. Dr. Necmettin <\/span><\/strong>Erbakan Hocam\u0131z <\/span><\/strong>gibi çok seçkin ve yetkin \u015fahsiyetler d\u0131\u015f\u0131nda, bilgi eksikli\u011finden ve iyi niyetten kaynakl\u0131 baz\u0131 <\/span><\/strong>siyasi tercih yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na<\/span><\/em><\/strong> dü\u015fmekten kurtulan zevata, maalesef az rastlanmaktad\u0131r. Bu arada Rahmetullah Mahmut Efendi Hazretiyle, Aziz Erbakan Hocam\u0131z\u0131n birbirlerine samimi hürmet ve muhabbetleri de mutlaka hat\u0131rlanmal\u0131 ve örnek al\u0131nmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Böylesine yayg\u0131n ve sayg\u0131n Cemaatlerin ba\u011fl\u0131lar\u0131, hatta me\u015fhur olup öne ç\u0131kanlar\u0131 aras\u0131nda bile; <\/span><\/strong>istismarc\u0131l\u0131k, suistimalc\u0131l\u0131k, k\u0131l\u0131k k\u0131yafette farkl\u0131l\u0131k fantezisine kap\u0131lmac\u0131l\u0131k, hatta \u015falvar-çar\u015faf d\u0131\u015f\u0131ndaki tesettür giysilerine bile kötü gözle bakmac\u0131l\u0131k, maddi ve manevi sahtekârl\u0131k ve f\u0131rsatç\u0131l\u0131k<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gibi yanl\u0131\u015f, yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z tav\u0131rlara ve riyakârl\u0131klara rastlanmas\u0131 da ola\u011fand\u0131r. Ama bunlar\u0131 bahane edip, bir hay\u0131rl\u0131 hareketin tamam\u0131n\u0131 töhmet alt\u0131na sokmak hem iz’ana hem vicdana ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Yukar\u0131da sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ifrat ve tefrit benzeri a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131n ise münasip yöntemlerle hat\u0131rlat\u0131l\u0131p düzeltilmesine çal\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hizmet Metodu ve Stratejisi, Sünnetullah’a Uygun Olmal\u0131d\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Stratejik hedeflere, \u0130slami ve insani modellere ula\u015fmak için; günümüzde siyasi hizmetlerin ve buna ba\u011fl\u0131 giri\u015fim ve gayretlerin ne kadar gerekli, hikmetli ve isabetli oldu\u011fu giderek daha iyi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u015eunu pe\u015finen belirtelim ki; inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z, hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bildi\u011fimiz için sahip ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir k\u0131s\u0131m gerçekleri, ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmek gibi bir kast\u0131m\u0131z ve s\u0131k\u0131nt\u0131m\u0131z yoktur; amac\u0131m\u0131z tarihi ve Kur’ani gerçekleri ortaya koymakt\u0131r. <\/span><\/strong>Öncelikle hat\u0131rlatal\u0131m ki, herhangi bir hizmet ve hareketin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 için, onun <\/span><\/strong>Sünnetullah<\/span><\/strong>‘a uygun olmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Nas\u0131l ki Cenab-\u0131 Hakk; gece-gündüzün dönü\u015fümünü, mevsimlerin dola\u015f\u0131m\u0131n\u0131, ekinlerin olu\u015fumunu, belli esaslara ve kurallara ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r, <\/span><\/strong>“Tabiat Kanunu”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olarak bilinen bu do\u011fal düzene <\/span><\/strong>“Sünnetullah”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ve <\/span><\/strong>“Âdetullah”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>denir ve bunlar asla de\u011fi\u015fmez \u0130lahi kanunlard\u0131r. <\/span><\/strong>“Ve la tecidü li sünnetillahi tahvila. Ve la tecidü li sünnetillahi tebdila”<\/span><\/em><\/strong> gibi ayetler Sünnetullah’ta hiçbir de\u011fi\u015fiklik bulunamayaca\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Örne\u011fin; Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n âdeti, ekinleri baharda bitirmek ve yaz\u0131n olgunla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Biz, zaman\u0131 gelmeden, tarlay\u0131 istedi\u011fimiz kadar sürelim, en verimli gübreyi at\u0131p ve en seçme tohumu ekelim, yine de k\u0131\u015f\u0131n ortas\u0131nda ekin ye\u015fermeyecek, hasat ve harman olmayacakt\u0131r. Bahar\u0131 ve yaz\u0131 beklemek zorunday\u0131z. Do\u011fan bir bebe\u011fin olgun insan seviyesine gelmesi için yine çocukluk ve ergenlik ça\u011flar\u0131n\u0131 geçirmesi ve uzun y\u0131llar beklemesi gerekli k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hiçbir suni gayret ve zorlama ile, birkaç ay içinde çocu\u011fun olgunla\u015fmas\u0131 sa\u011flanamayacakt\u0131r. Çünkü, Allah’\u0131n âdeti ve tabiat sistemi neyse öyle olacakt\u0131r. Öyle ise biz Âdetullah’a, yani do\u011fal kurallara uygun i\u015f yapmak zorunday\u0131z. Allah’\u0131n bizim keyfimize, Kendi sünnetini, kural ve prensiplerini de\u011fi\u015ftirece\u011fini sanmak safl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu durum, her as\u0131rdaki tevhid ve tebli\u011f hareketinin hizmet metodunda da böyle olmaktad\u0131r. \u0130lim ve ibret nazar\u0131yla, tarih boyunca devam eden Hak-Bât\u0131l mücadelesine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, her ça\u011fda insanlar\u0131n en çok ra\u011fbet ettikleri, ve k\u0131ymet verdikleri ne ise, Peygamberlerin o cins mucizelerle, müceddid ve mür\u015fitlerin de, o gün için gerekli ve geçerli olan hizmet ve hareketlerle halk\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kt\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu gerçek, hizmet ve faaliyetlerimizde ba\u015far\u0131l\u0131 olmak için mutlaka uyulmas\u0131 gereken bir Âdetullah ve Sünnetullah oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi meseleyi daha iyi kavrayabilmek için bizzat Kur’an-\u0131 Kerim’de Peygamberlerle ilgili k\u0131ssalara bir göz atal\u0131m. <\/span><\/strong><\/p>\n

Tarihi kaynaklardan anl\u0131yoruz ki, <\/span><\/strong>Hz. Davud <\/span><\/strong>(AS) zaman\u0131nda, halk\u0131n en çok ilgi gösterdi\u011fi ve ö\u011frenmek istedi\u011fi meslek, demircilik sanat\u0131yd\u0131. Herkes bu sahada yar\u0131\u015f\u0131yor, herkes çocu\u011funu bu sanatta yeti\u015ftirmek istiyordu. Güncel sohbetlerin konusu bile, <\/span><\/strong>“Filan demirci ustas\u0131 \u015föyle bir ev gereci veya av aletini yapm\u0131\u015f”<\/span><\/em><\/strong> gibi \u015feyler oluyordu. \u0130\u015fte bu yüzdendir ki Cenab-\u0131 Hakk; Hz. Davud (AS)’a, <\/span><\/strong>demiri avucunda hamur haline getirip yo\u011furmak ve istedi\u011fi \u015fekle sokmak<\/span><\/em><\/strong> gibi, hiçbir demirci ustas\u0131n\u0131n eri\u015femeyece\u011fi bir mucize ve marifetle onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kar\u0131yordu. Ta ki dikkatleri üstüne çekebilsin, merak ve menfaat damar\u0131yla insanlar\u0131 etraf\u0131na toplayabilsin ve as\u0131l tebligata zemin haz\u0131rlayabilsin.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hakk Sebe Suresi 10-11. ayetlerinde <\/span>“Andolsun, Biz Davud’a taraf\u0131m\u0131zdan bir fazl (üstünlük) verdik. ‘Ey da\u011flar, onunla birlikte (Beni tesbih edip) yank\u0131yla ses verin (ve tüm gizli hazine ve madenlerinizi hizmetine verin’ dedik) ve ku\u015flara da (ayn\u0131s\u0131n\u0131 emrettik). Ve ona demiri yumu\u015fat\u0131p (emrine verdik). ‘Geni\u015f z\u0131rhlar imal et; (onlar\u0131) düzenli bir biçime sok (ölçülü \u015fekilde üret) ve hepiniz salih ameller yap\u0131n. Gerçekten Ben, sizin yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 görenim’ (diye vahyettik)”,<\/span><\/em><\/strong> buyurmakla bu gerçe\u011fi ifade ve ispat etmektedir.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca Enbiya Suresi 80. ayetinde:<\/span><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Bir de size harbin \u015fiddetinden korunman\u0131z için elbise (z\u0131rh) yapma sanat\u0131n\u0131 (ve tekni\u011fini) ö\u011frettik (ki) bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k siz \u015fükredenlerden misiniz? (Deneyip görelim)”<\/span><\/em><\/strong>,<\/span><\/em><\/strong> buyrularak harp sanat\u0131 ve silahlar\u0131n\u0131n yap\u0131m\u0131na ve a\u011f\u0131r sanayiye te\u015fvik ve i\u015faret edilmektedir. <\/span><\/p>\n

Yine tarihe ve Kur’an-\u0131 Kerim’e bak\u0131p anl\u0131yoruz ki; <\/span><\/strong>Hz. Yusuf (AS) zaman\u0131nda insanlar\u0131n en çok merak ve dikkat ettikleri konular\u0131n ba\u015f\u0131nda rüya tabiri gelmektedir. En çok hürmet ve ra\u011fbet ettikleri kimseler de rüya tabircileri oluyordu. Kur’an’da Yusuf Suresi’nde s\u0131k s\u0131k görülen rüyalardan ve bu rüyalar\u0131n tabirlerinden bahsedilmesi, anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z konuya aç\u0131k bir örnektir. \u0130\u015fte böyle bir ortamda Cenab-\u0131 Hakk\u0131n Hz. Yusuf’u; <\/span><\/strong>“Görülen rüyalar\u0131 en do\u011fru ve doyurucu olarak yorumlamak”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>\u015feklinde bir mucize ile desteklemesi ve göndermesi Âdetullah’\u0131n icab\u0131 ve duyulan ihtiyac\u0131n bir sonucuydu. Önce Hz. Yusuf’un kendi gördü\u011fü rüyay\u0131 babas\u0131 Hz. Yakub’un tabiri ve do\u011fru ç\u0131kmas\u0131, sonra zindan arkada\u015flar\u0131n\u0131n rüyalar\u0131n\u0131 Hz. Yusuf’un isabetli tabiri, derken kral\u0131n 7 semiz ine\u011fi, 7 c\u0131l\u0131z ine\u011fin yemesi, yine 7 ye\u015fil ba\u015fa\u011f\u0131, di\u011fer 7 kuru ba\u015fa\u011f\u0131n yutmas\u0131 \u015feklindeki rüyas\u0131n\u0131 tabir için, bilge ki\u015fileri toplay\u0131p;<\/span><\/strong><\/p>\n

“…<\/span><\/em><\/strong>Ey önde gelen (kâhin-bilginler), e\u011fer rüya <\/span><\/em><\/strong>tabir ediyorsan\u0131z<\/span><\/em><\/strong> benim bu rüyam\u0131 çözüverin”<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong> demi\u015fti.[1] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em>“<\/span><\/em><\/strong>Onlar da, ‘Bu gördükleriniz karmakar\u0131\u015f\u0131k rüyalard\u0131r. Biz böyle kar\u0131\u015f\u0131k rüyalar\u0131n te’vil ve tabirini bilemeyiz’ diyerek (acizliklerini itiraf etmi\u015flerdi).”[2]<\/span><\/em><\/strong><\/span> <\/em>\u0130\u015fte tam bu s\u0131rada Hz. Yusuf’un: <\/span><\/strong>“Bu<\/span><\/em><\/strong> Rabbimin bana iletti\u011fi ve ö\u011fretti\u011fi ilimlerdendir”,<\/em> diye ifade etti\u011fi bir mucizeyle kral\u0131n rüyas\u0131na isabetli bir yorum getirmesi ve <\/span><\/strong>M\u0131s\u0131r’a Hazine Bakan\u0131 <\/span><\/strong>olmaya zemin haz\u0131rlamas\u0131, mevcut \u015fartlar\u0131n tabii neticesiydi ve böyle olmas\u0131 gerekiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yine bunun gibi, Hz. \u0130sa (AS)’\u0131n,<\/span><\/strong> <\/span>abra\u015fl\u0131k gibi tedavisi çok zor ve s\u0131k\u0131nt\u0131 verici bir deri hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 iyile\u015ftirmek, kör gözleri açmak ve ölüyü diriltmek gibi,<\/span><\/strong> t\u0131bb\u0131n, de\u011fil o gün, bugün bile eri\u015femedi\u011fi mucizelerle gönderilmesi, yine halk\u0131n dikkatini ve ra\u011fbetini çekmek ve as\u0131l tevhid davas\u0131n\u0131 izah ve ispat etmek içindi. Maide Suresi’nin 110. ayetini birlikte okuyal\u0131m:<\/span><\/p>\n

“…<\/span><\/em><\/strong>\u0130znimle çamurdan ku\u015f biçiminde (bir \u015feyi) olu\u015fturuyordun da (yine) iznimle ona üfürdü\u011fünde bir ku\u015f olu<\/span><\/em><\/strong>p (uçuverdi)<\/span><\/em><\/strong>. Do\u011fu\u015ftan kör olan\u0131 ve <\/span><\/em><\/strong>(deri hastal\u0131\u011f\u0131 olan) <\/span><\/em><\/strong>alacal\u0131y\u0131 iznimle iyile\u015ftir<\/span><\/em><\/strong>din<\/span><\/em><\/strong>, (yine) Benim iznimle ölüleri (<\/span><\/em><\/strong>tekrar <\/span><\/em><\/strong>hayata) ç\u0131kar\u0131<\/span><\/em><\/strong>verdin<\/span><\/em><\/strong>…<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>Zaten halk\u0131n da Hz. \u0130sa’dan istedi\u011fi mucize ve marifetler genellikle bu cins \u015feylerdi. <\/span><\/p>\n

Hz. Musa (AS) döneminde en çok ilgi duyulan ve ra\u011fbet edilen meslek ve marifet ise sihirbazl\u0131kt\u0131.<\/span><\/strong> <\/span>Firavun, Hz. Musa’y\u0131 halk\u0131n huzurunda, bütün ülkeden toplad\u0131\u011f\u0131 seçme sihirbazlarla yar\u0131\u015fmaya ça\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman, Hz. Musa; <\/span>“Ben bir peygamberim. Hokkabazl\u0131kla i\u015fim yok!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>demiyordu. Sihirbazl\u0131k sahnesinde davas\u0131n\u0131 tebli\u011f ve Hakk’\u0131 temsil için buldu\u011fu bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmeye ko\u015fuyordu. Cenab-\u0131 Hakk da, Sünnetullah gere\u011fi orada, o anda lüzumlu ve geçerli olan sihirbazl\u0131k cinsinden bir mucizeyle peygamberini destekliyor ve ona Asa’y\u0131 gönderiyordu. Çünkü, halk\u0131n ra\u011fbeti ve dikkati sihirbazl\u0131\u011fa idi ve o konudaki ba\u015far\u0131lar alk\u0131\u015flan\u0131yordu ve herkes o konuda yar\u0131\u015f\u0131yor, o konular\u0131 konu\u015fuyordu. Taha Suresi’nde Cenab-\u0131 Hakk buyuruyor: “<\/em><\/strong><\/span>(Art\u0131k herkes meydana toplan\u0131nca, sihirbazlar Hz.) Musa’ya, ‘Sen mi (önce marifetini ortaya) atacaks\u0131n, yoksa biz mi atal\u0131m?’ diye (sormu\u015flard\u0131).”[3]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Hz.) Musa da ‘siz at\u0131n’ da (marifetinizi görelim) buyurmu\u015flard\u0131. (Bunun üzerine sihirbazlar öyle acayip hünerler ortaya dökmü\u015fler ve halk\u0131n gözlerini büyülemi\u015flerdi ki, onlar\u0131 deh\u015fet ve korku kaplam\u0131\u015ft\u0131. Böylece büyük bir sihirbazl\u0131k gösterisi yapm\u0131\u015flard\u0131.) Sihir olarak yere att\u0131klar\u0131 ipleri ve de\u011fnekleri gerçekten ko\u015fuyormu\u015f gibi göstermeyi (ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131).<\/span><\/em><\/strong>”[4]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tam bunun üzerine Cenab-\u0131 Hakk Hz. Musa’ya;<\/span> “\u015eimdi s<\/em><\/span><\/strong>a\u011f elindekini yere b\u0131rak, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 (tek tek) yutacakt\u0131r; çünkü onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 yaln\u0131zca bir büyücü hilekârl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span> <\/span><\/em><\/strong>Sihirbazlar hangi hünerle ortaya ç\u0131karsa ç\u0131ks\u0131n, nereye var\u0131rsa vars\u0131n, iflah olmayacak (ve ba\u015far\u0131ya ula\u015famayacakt\u0131r<\/span><\/em><\/strong>).”[5]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Art\u0131k gerçek anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f, böylece onlar\u0131n bütün yapt\u0131\u011f\u0131 numara ve hileler bo\u015fa ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte orada hem sihirbazlar -dolay\u0131s\u0131yla Firavun- yenilgiye u\u011fram\u0131\u015flard\u0131 ve küçülüp, ma\u011flup \u015fekilde çekilmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131.) Bunun üzerine (gerçe\u011fi ö\u011frenen) sihirbazlar hep birden secdeye kapanm\u0131\u015flar; ‘<\/span><\/em><\/strong>Biz Harun’un ve Musa’n\u0131n Rabbine iman ettik’ diyerek (herkesi \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa u\u011fratm\u0131\u015flard\u0131).”<\/span><\/em><\/strong>[6]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“De ki: ‘(Art\u0131k) Hakk geldi, bât\u0131l zail oldu. Hiç \u015füphesiz bât\u0131l yok olucudur. (Çünkü Hakk gelince bât\u0131l batacak, Güne\u015f do\u011funca karanl\u0131k kaybolacakt\u0131r).'”[7]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Hz. Musa sihirbazl\u0131k sahas\u0131nda, Firavun’un oyunlar\u0131n\u0131 bozdu\u011fu gibi;<\/span><\/strong> bizler de, Allah’\u0131n izniyle, siyaset arenas\u0131nda oynanan hile ve h\u0131yanetleri bo\u015fa ç\u0131karaca\u011f\u0131z. Bugünkü siyaset cambazlar\u0131n\u0131n Hakk’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda secdeye kapanacaklar\u0131 dönem de yak\u0131nd\u0131r. Medya sihirbazlar\u0131n\u0131n, halk\u0131n gözünü büyüleyen ve gönlünü kirleten TV yay\u0131nlar\u0131n\u0131n sihirlerinin de bozulaca\u011f\u0131 günler yakla\u015fmaktad\u0131r. Elbette her Firavun’un bir Musa’s\u0131, her Musa’n\u0131n da bir asas\u0131 mutlaka bulunacak ve mazlumlar\u0131n ah\u0131, zalimlerin saltanat\u0131n\u0131 y\u0131kacakt\u0131r. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eimdi gelelim bizim Peygamberimiz, Hz. Muhammed (SAV) dönemine: <\/span><\/strong>Efendimizin göreve ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman ve mekânda, Araplar aras\u0131nda \u015fiir ve edebiyata ra\u011fbet oldukça yüksek ve yayg\u0131nd\u0131. \u015eair ve hatiplere, “Yar\u0131 Tanr\u0131” nazar\u0131yla bakarlard\u0131. Güzel konu\u015fmak, ak\u0131c\u0131 ve etkili \u015fiir okumak bir tutku halini alm\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte Peygamber Efendimize, her peygambere verilen mucizeler yan\u0131nda, <\/span><\/strong>en önemli ve en büyük mucize olarak verilen Kur’an-\u0131 Kerim’in,<\/span><\/strong> eri\u015filmez belâgat ve fesahat\u0131 (ak\u0131c\u0131l\u0131k ve tatl\u0131l\u0131\u011f\u0131) kar\u015f\u0131s\u0131nda mü\u015frikler, Araplar\u0131n yar\u0131\u015fmalar\u0131 sonucu, yald\u0131zl\u0131 harflerle yaz\u0131p Kâbe’ye ast\u0131klar\u0131 me\u015fhur \u015fiirlerini, <\/strong><\/span>“Kur’an geldikten sonra, bunlar\u0131n as\u0131l\u0131 durmas\u0131 yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131zd\u0131r. Güne\u015f do\u011fduktan sonra mumlar\u0131 hâlâ yan\u0131k tutmak manas\u0131zd\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diyerek kendi elleriyle indiriyor ve y\u0131rt\u0131yorlard\u0131. Hatta, <\/span><\/strong>“Art\u0131k Ey Resulüm, emrolundu\u011fun \u015feyi kâfirleri çatlat\u0131rcas\u0131na aç\u0131kla, cahillerden yüz çevir!”<\/span><\/em><\/strong> ayetini duyan me\u015fhur bir \u015fair hemen secdeye kapanm\u0131\u015ft\u0131… <\/span><\/strong>“Ne oldu, yoksa iman m\u0131 ettin?”<\/span><\/em><\/strong> diye soranlara da, <\/span><\/strong>“Hay\u0131r, bu sözün belâgat\u0131na secde etmekten kendimi tutamad\u0131m!”<\/span><\/em><\/strong> itiraf\u0131nda bulunmu\u015flard\u0131… <\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, mademki o ça\u011f\u0131n insan\u0131 \u015fiir ve hitabete özellikle ra\u011fbet ediyor ve o konuda yar\u0131\u015f\u0131yordu. O konuda ilgisi ve bilgisi vard\u0131; o halde o cinsten bir mucizeyle dikkatlerinin çekilmesi gerekiyordu. Efendimiz (SAV)’le art\u0131k nübüvvet kap\u0131s\u0131 kapanm\u0131\u015ft\u0131r. Yeni bir peygamber gelmeyecektir. Ancak \u0130slam, sadece belli bir asr\u0131n de\u011fil, k\u0131yamete kadar de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen bütün ça\u011flar\u0131n ve topyekün bütün insanl\u0131\u011f\u0131n maddi ve manevi bütün ihtiyaçlar\u0131na cevap verip doyuracak bir hayat program\u0131 olarak, zaman zaman tecdid, yani yeniden do\u011fu\u015f ve dirili\u015f hareketlerine sahne olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte devr-i saadetten k\u0131sa bir zaman sonra, hatta daha bir k\u0131s\u0131m sahabe hayatta iken,<\/em><\/span><\/strong> “Kur’an’\u0131 ve Sünnet’i herkes kendi keyfine göre yorumlama, ayn\u0131 ayet ve hadislerden de\u011fi\u015fik hükümler ç\u0131karma”<\/span><\/em><\/strong> s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Siyasi tarafgirlik ve mezhep taassubuna, \u0130slam’\u0131 yozla\u015ft\u0131rmak isteyen z\u0131nd\u0131ka hareketleri de kar\u0131\u015f\u0131nca, durum daha da kötüle\u015fip karma\u015f\u0131k bir hal alm\u0131\u015ft\u0131. Müslümanlar bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve peri\u015fanl\u0131k içinde k\u0131vranmaktayd\u0131. Evet, kim hakl\u0131yd\u0131? Kimlerin sözlerine uyulacak; kimlerin taraf\u0131nda olunacakt\u0131? Halk\u0131n kalbi ve kafas\u0131 bu sorular ve ku\u015fkularla me\u015fgul bulunmaktayd\u0131. \u0130\u015fte böyle bir zamanda <\/span><\/strong>\u0130mam-\u0131 Azamlar, \u0130mam-\u0131 Malikler, \u0130mam-\u0131 \u015eafiiler<\/span><\/strong> gibi büyük müçtehid imamlar\u0131n ç\u0131kmalar\u0131, Kur’an ve Sünnet’teki en uygun manay\u0131, en ilmi metotlarla ortaya koymalar\u0131, bir kuru heves ve tesadüfün eseri de\u011fil, ciddi bir ihtiyac\u0131n neticesi olmaktayd\u0131. Ve Sünnetullah böyle bir hizmeti gerekli k\u0131lmaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yine, Emeviler elinde giderek saltanata ve zorbal\u0131\u011fa dönü\u015fen hükümet yönetimi ve \u0130slami kurallar\u0131n terk edilmesi, <\/span><\/strong>Müslüman toplumu ciddi ciddi dü\u015fündürdü\u011fü ve art\u0131k herkesin her yerde, <\/span><\/strong>“Halimiz nedir, gidi\u015f nereyedir, sonumuz ne olacak?”<\/span><\/em><\/strong> diye üzüldü\u011fü bir dönemde, bir <\/span><\/strong>Ömer \u0130bni Abdülaziz <\/span><\/strong>Hazretlerinin ç\u0131k\u0131p yeniden <\/span><\/strong>“\u0130slami adaleti devlet yönetimine hâkim k\u0131lma”<\/span><\/strong> \u015feklindeki de\u011fi\u015fim ve düzelme hareketini yapmas\u0131, yine o günkü ihtiyac\u0131n ve Sünnetullah’\u0131n icab\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Daha sonra, <\/span><\/strong>tarikat ve tasavvuf hareketinin h\u0131zla yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131<\/span><\/strong>, ahlâki disiplin ve düzenin bu sayede sa\u011fland\u0131\u011f\u0131, ama giderek bu sefer tarikatlar içinde bid’at ve sap\u0131kl\u0131klar\u0131n ba\u015f gösterip, h\u0131zl\u0131 ve tehlikeli bir yozla\u015fman\u0131n ortaya ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, <\/span><\/strong>\u0130mam-\u0131 Rabbani <\/span><\/strong>hazretlerinin zuhur edip tarikat mesle\u011finin \u0131slah\u0131n\u0131 esas alan tecdit hareketini yapmas\u0131, elbette Âdetullah’\u0131n bir gere\u011fi say\u0131lmal\u0131yd\u0131. Çünkü o gün insanlar\u0131n büyük ço\u011funlu\u011funun dikkati ve ra\u011fbeti tasavvuf ve tarikatlar üzerinde yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Zaten bozulma ve yozla\u015fma da, o noktada ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Öyle ise \u0131slah ve ir\u015fad hareketi de o cinsten olmal\u0131yd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Daha sonralar\u0131, eski Yunan felsefelerinin, Bizans ve Roma’n\u0131n safsata dolu eserlerinin tercümeleri sonucu, \u0130slam âleminde, güya <\/span><\/strong>ilim ve hikmet perdesi alt\u0131nda, itikadi sap\u0131kl\u0131klar\u0131n yay\u0131lmaya ba\u015flamas\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>üzerine, bu sefer bir <\/span><\/strong>\u0130mam-\u0131 Gazali <\/span><\/strong>Hz.lerinin ç\u0131k\u0131p Kur’ani ve \u0130slami ilimleri yeniden ihya ve felsefeyi fikren ve ilmen imha yoluyla tecdit hareketini ve hizmetini yürütmesi do\u011fal ve sosyal bir ihtiyac\u0131n neticesi olarak alg\u0131lanmal\u0131yd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nihayet, <\/span><\/strong>ehli tarikat ve ehli \u015feriat\u0131n birbirine cephe açt\u0131klar\u0131 ve birbirini küfür ve sap\u0131kl\u0131kla suçlad\u0131klar\u0131<\/span><\/strong>, medrese ile tekkenin birbirlerinden uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 bir s\u0131rada, <\/span><\/strong>Mevlana Halidi Ba\u011fdadi <\/span><\/strong>Hz.lerinin ortaya at\u0131l\u0131p; <\/span><\/strong>“Tarikat, \u015feriati ya\u015famakt\u0131r. Maksad\u0131 ve manas\u0131 ayn\u0131d\u0131r. Tarikat, \u015feriat\u0131n hayat\u0131m\u0131za en güzel tatbikat\u0131d\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diyerek bu lüzumsuz dü\u015fmanl\u0131k ve dedikoduyu kald\u0131rarak, tefrika ve tecavüzleri önlemek amaçl\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 tecdit hareketi, yine mevcut \u015fartlar\u0131n ve tabii ihtiyaçlar\u0131n zaruri neticesi olarak ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131. Ona “Zülcenaheyn” yani “Çift kanatl\u0131” denmesi de; hem Kadiri, hem Nak\u015fi tarikat\u0131na ba\u011fl\u0131 olmas\u0131ndan de\u011fil, medreseyle tekkeyi, ilim ile ameli, \u015feriatla tarikat\u0131 meczedip birle\u015ftirmesinden dolay\u0131 idi.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ve derken, Siyonist odaklar\u0131n ve Mason localar\u0131n\u0131n siyasi entrikalar\u0131 sonucu y\u0131k\u0131lan, I. Dünya Harbi sonunda fiilen parçalanan Osmanl\u0131’dan arta kalan ve Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 sonunda Cumhuriyet olarak ortaya ç\u0131kan Türkiye’mizde, fen ve felsefe k\u0131l\u0131f\u0131yla yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lan, <\/span><\/strong>ilim ve ilericili\u011fin bir gere\u011fi gibi<\/span><\/em><\/strong> sunulan ve san\u0131lan bir <\/span><\/strong>“inkârc\u0131l\u0131k ve din d\u0131\u015f\u0131l\u0131k” <\/span><\/strong>ak\u0131m\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, üstad <\/span><\/strong>Bediüzzaman <\/span><\/strong>Hz.lerinin ç\u0131k\u0131p, \u015füphe ve vesveselerle bulanm\u0131\u015f beyinleri ve bunalm\u0131\u015f gönülleri, bizzat Kur’an’dan ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131, hikmetli ve ibretli iman dersleriyle huzura ve itminana kavu\u015fturmak üzere yapt\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/strong>Risale-i Nur hizmeti ve eserleri,<\/span><\/em><\/strong> yine ciddi bir ihtiyac\u0131n ve i\u015ftiyak\u0131n neticesi yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Çünkü Sünnetullah böyle istiyordu; önce imans\u0131zl\u0131k cereyan\u0131n\u0131n önlenmesi, sa\u011flam bir iman\u0131n kalplere yerle\u015ftirilmesi gerekiyordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu kadar uzun bir izahtan sonra, \u015fimdi as\u0131l günümüzde nas\u0131l bir yöntem ve sistemle ortaya ç\u0131k\u0131lmal\u0131yd\u0131? <\/span><\/strong><\/p>\n

Mademki “Allah’\u0131n sünnetinde ve ezeli takdirinde bir de\u011fi\u015fiklik olmayacakt\u0131”.<\/em> Mademki Allah’\u0131n iradesine ve Rabbani prensiplere uygun olmayan hiçbir hizmet ve hareket ba\u015far\u0131ya ula\u015fmayacakt\u0131. Mademki devr-i Adem’den beri süregelen Hak-Bât\u0131l mücadelesinde, bütün peygamberler kendi zaman ve mekânlar\u0131na halk\u0131n en çok ilgi ve ihtiyaç duydu\u011fu konular cinsinden mucizelerle ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Çünkü, <\/span><\/strong>“Hakk’a ça\u011f\u0131ran ve halk\u0131 uyaran bir Resul (Davetçi) göndermedikçe hiçbir kavme azap etmemek”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Allah’\u0131n hükmü ve rahmetinin gere\u011fi olmaktayd\u0131. Mademki davetin ve tebli\u011fin en önemli \u015fart\u0131 da, o hizmete uygun bir ortam ve f\u0131rsat haz\u0131rlamakt\u0131. Elbette halk\u0131n merak etti\u011fi, k\u0131ymet verdi\u011fi ve dikkatle takip etti\u011fi konularla, onlara yakla\u015fmak ve her seviyeden, herkesin ilgi gösterdi\u011fi bir sahadan halk\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ç\u0131kmak, davam\u0131zda ba\u015far\u0131l\u0131 olmak için mutlaka uymam\u0131z gereken Allah’\u0131n de\u011fi\u015fmeyen sünneti ve âdeti<\/em> konumundayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu nedenle mademki, günümüzde köylü-\u015fehirli, âlim-cahil, zengin-fakir, genç-ihtiyar, herkesin do\u011frudan ve dolayl\u0131, mutlaka bula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve hiç kimsenin ilgisiz kalmad\u0131\u011f\u0131 \u015fey, siyaset ve particilikti. Mademki, Siyonizm’in güdümündeki zulüm ve sömürünün bütün deh\u015fetiyle hüküm sürdü\u011fü günümüzde, inanc\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 icraata çevirebilmenin en geçerli yolu yine siyaset ve particilikti. Öyleyse, haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131k saltanat\u0131n\u0131 y\u0131kacak olan hizmetin siyaset sahas\u0131nda ortaya ç\u0131kmas\u0131 bekleniyordu, böyle gerekiyordu ve öyle oldu. Evet, evet; <\/span><\/strong>her \u015fey kaybedildi\u011fi yerde aranmal\u0131yd\u0131.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Nasrettin Hoca’m\u0131z\u0131n ibretli f\u0131kras\u0131n\u0131 hat\u0131rlayal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n

Hoca karanl\u0131k ve kar\u0131\u015f\u0131k samanl\u0131kta kaybetti\u011fi anahtar\u0131n\u0131, evin önünde ve ay \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda aramaktad\u0131r. Ne arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ö\u011frenen konu kom\u015fu da Hoca’ya kat\u0131l\u0131r. Hep birlikte uzun süre anahtar\u0131 ararlar, ama bir türlü bulamazlar… \u0130çlerinden birisi: <\/span><\/strong>“Hocam, anahtar\u0131n\u0131 burada dü\u015fürdü\u011füne emin misin, ba\u015fka yerde dü\u015fürmü\u015f olmayas\u0131n?”<\/span><\/em><\/strong> diye sorunca, Hoca: <\/span><\/strong>“Hay\u0131r anahtar\u0131 samanl\u0131kta dü\u015fürdüm, ama o karanl\u0131kta deve bile bulunmaz diye ayd\u0131nl\u0131kta ar\u0131yorum!”<\/span><\/em><\/strong> der ama, bir ömür aransa anahtar\u0131 bulmak mümkün olmayacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet; bu millet, sava\u015f meydanlar\u0131nda kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 maalesef, siyaset sahas\u0131nda kaybetmi\u015ftir. Siyasette kaybetti\u011fini yine ancak, siyasette aray\u0131p bulmak mecburiyetindedir. Bu u\u011fursuz kuyuya hangi merdivenle indirildi ise, yine ayn\u0131 merdivenle ç\u0131k\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Siyasette kaybettiklerimizi ba\u015fka yerde aramak bizi bo\u015funa oyalayacak bir gayrettir. Elbette ba\u015fka hizmetlerin de ayr\u0131 bir önemi ve k\u0131ymeti vard\u0131r; ama kaybedilen ve gasp edilen haklar\u0131m\u0131za ancak siyasi gayret ve hükümetle eri\u015filecektir. Siyasette kaybedilen \u015fey sokak kavgalar\u0131nda ve macera meydanlar\u0131nda aranmakla da asla ele geçmeyecektir. \u0130\u015fte bu nedenle Siyonist güçler ve Masonik çevreler, Müslümanlar\u0131 siyasetten ve dolay\u0131s\u0131yla yönetimden uzak tutmak için, bütün gayretlerini sarf etmekte ve <\/span><\/strong>“Müslüman siyasetle u\u011fra\u015fmaz”<\/span><\/em><\/strong> demektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa bu ülkede milli ve yerli dü\u015fünce, bir siyasi parti olarak ortaya ç\u0131kmasayd\u0131, Anadolu insan\u0131n\u0131n hamall\u0131ktan kurtulmas\u0131 mümkün de\u011fildi. Sa\u011fc\u0131lar inecek, Solcular binecekti. Masonlar binecek, Komünistler sürecekti. Müslüman camide -güya- Allah’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011filip bükülecek, ard\u0131ndan gidip masonlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011filip bükülecek, sonra patronlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u011filip bükülecek ve bu peri\u015fanl\u0131k ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k içinde ömürleri tükenip gidecekti. <\/span><\/strong><\/p>\n

Art\u0131k bugün sürdürdü\u011fümüz siyasi cihad\u0131m\u0131zda, metot olarak en uygun ve en geçerli olan yolu takip etti\u011fimizi anlam\u0131\u015f olmal\u0131y\u0131z. Mevcut kurum ve kanunlar çerçevesinde geçerli say\u0131lan vas\u0131talarla bir hedefe varmak mümkün oluyorsa, bu arac\u0131 bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmek üzerimize \u015fartt\u0131r. Gerçek demokrasiye ve örnek bir laikli\u011fe de ancak böyle ula\u015f\u0131lacakt\u0131r. Dikkat ediniz, \u015fimdi kendi kuraca\u011f\u0131m\u0131z bir matbaada en lüks kâ\u011f\u0131tlara özel paralar bast\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 dü\u015fünün, üzerine de Kâbe resmini ve Kelime-i Tevhid’i yazm\u0131\u015f olal\u0131m. Bu parayla, Allah a\u015fk\u0131na, Türkiye’de herhangi bir \u015fey almam\u0131z mümkün olur mu? Hay\u0131r, çünkü geçersiz ve yapmac\u0131kt\u0131r. Üzerinde kad\u0131n resmi, köprü resmi bulunan bugünkü paralar\u0131 ise hep koynumuzda ta\u015f\u0131yoruz. Çünkü onlar geçerlidir, ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 onlarla kar\u015f\u0131l\u0131yoruz. Zulmün sistemle\u015fti\u011fi ve Siyonizm’in siyasi, iktisadi ve kültürel yönden dünyay\u0131 ele geçirdi\u011fi böyle bir dönemde, elbette ve sadece siyasi te\u015fkilatlanma da yeterli olmayacakt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hükümet ve devlet imkânlar\u0131n\u0131 halk\u0131n hizmetinde kullanabilmek için, nas\u0131l partiye ihtiyaç vard\u0131, öyle de i\u015fçi haklar\u0131n\u0131 savunmak için de <\/span><\/strong>sendika<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kurulmal\u0131yd\u0131. Bu da yetmiyordu, toplumu yönlendirmede ve kamuoyu olu\u015fturmada çok etkili olan bas\u0131n sahas\u0131na da el at\u0131lmal\u0131, Hakk’\u0131n gözü, kula\u011f\u0131, dili olacak <\/span><\/strong>Milli bir gazete<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ç\u0131kar\u0131lmal\u0131yd\u0131. Yurt d\u0131\u015f\u0131nda, özellikle Almanya’da ve Avrupa’daki i\u015fçi ve ö\u011frencilerimize sahip ç\u0131k\u0131lmal\u0131yd\u0131. Ayr\u0131ca çe\u015fitli <\/span><\/strong>vak\u0131flar kurulmal\u0131, dernekler aç\u0131lmal\u0131,<\/span><\/em><\/strong> giderek \u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletleri, \u0130slam Ortak Pazar\u0131, \u0130slam Ortak Dinar\u0131, \u0130slam Ortak Savunma Pakt\u0131 gibi evrensel dayan\u0131\u015fma unsurlar\u0131 haz\u0131rlanmal\u0131yd\u0131. Yani \u0130lahi Kader; Erbakan Hoca’y\u0131 bo\u015funa yarat\u0131p donatmam\u0131\u015ft\u0131! Bu ne muazzam bir beyin, bu ne tükenmez bir enerjidir ki, bu hizmetlerin her birisi ayr\u0131 ayr\u0131 ilim, ihtisas, kabiliyet isteyen \u015feyler oldu\u011fu halde… Bu hizmetlerin bir tanesinin alt\u0131nda bile yüzlerce insan ezildi\u011fi halde, tek ba\u015f\u0131na hepsinin üstesinden gelebilmek, ancak Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n özel lütfuna mazhariyetle elde edilecek bir ba\u015far\u0131yd\u0131. Ve Ona fikren ve fiilen destek ç\u0131kanlar ne kadar \u015fansl\u0131 ve sayg\u0131n insanlard\u0131!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir de “Efendim, bat\u0131l\u0131n kanun ve kurumlar\u0131yla Hakk’a hizmet edilmez. Bunlar\u0131n emrinde ve himayesinde görev yürütülemez”<\/em><\/strong> gibi tutars\u0131z ve dayanaks\u0131z iddialarda bulunanlara Kur’an’dan bir ayetle cevap verelim: Yusuf Suresi 54. ayetinde: “<\/em><\/strong><\/span>Kral; ‘Onu bana getirin’, diyerek (Hz. Yusuf’u yan\u0131na istemi\u015fti). ‘O’nu kendime özel (dost ve dan\u0131\u015fman) yapay\u0131m’ demi\u015fti. Kendisiyle konu\u015fup (ondaki olgunlu\u011fu görünce, Yusuf’a)<\/span><\/em>:<\/span> ‘Sen art\u0131k bugün yan\u0131m\u0131zda mevki sahibi, güvenilir (bir kimse)sin ve art\u0131k emniyettesin’ (diye teminat vermi\u015fti).<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Aç\u0131kça görülüyor ve anla\u015f\u0131l\u0131yor ki: Firavunlardan biri olan M\u0131s\u0131r Meliki, yine kendi saltanat\u0131n\u0131 ve hükümranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürüyor olmal\u0131 ki, Hz. Yusuf’u korumas\u0131 alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 söylemekteydi. Çünkü ancak etkili ve yetkili yüksek bir makamda olan, zay\u0131f ve güçsüz birini himayesine alabilirdi. \u015eimdi bizim kalk\u0131p devletin valisine veya emniyet müdürüne giderek, “Efendi rahat uyu, endi\u015fe etme benim emniyetim ve himayem alt\u0131ndas\u0131n”<\/em> dememiz gülünç dü\u015fmez miydi? Zaten Hz. Yusuf (AS) da bu güven veren sözler kar\u015f\u0131s\u0131nda: <\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Bunun üzerine Hz. Yusuf) ‘Öyleyse beni memleketin hazinelerine (bir nevi Maliye ve Sanayi Bakanl\u0131\u011f\u0131 görevine) memur etsene, çünkü ben gerçekten (hazineyi ve serveti) iyi korurum, (ticaret ve ziraat\u0131 çok) iyi bilirim’ demi\u015fti.”[8]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetten Hz. Yusuf’un, Melikin hükümetinde bir bakanl\u0131k seviyesinde görev talep edip ald\u0131\u011f\u0131 kesin olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Aksini iddia etmek, e\u011fer cahillikten gelmiyorsa, kuru bir inatt\u0131r. Zaten Kur’an’\u0131 bir sayfa daha çevirdi\u011fimizde, Hz. Yusuf’un Hakk’a ve halka hizmet imkân\u0131 bulabilmek ve dinini yerle\u015ftirmek için Kral\u0131n mevcut kanun ve kurallar\u0131na uyarak hizmetini yürüttü\u011fü anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Uzun y\u0131llar geçtikten sonra, bu\u011fday almak üzere M\u0131s\u0131r’a gelen karde\u015fleri aras\u0131nda bulunan öz karde\u015fi Bünyamin’i yan\u0131nda al\u0131koymak için, Hz. Yusuf’un bizzat yetkisi bulunmad\u0131\u011f\u0131ndan, Allah’\u0131n vahyetti\u011fi ve ö\u011fretti\u011fi hile ile onun yüküne devlete ait bir kab\u0131 b\u0131rakarak, güya çal\u0131nm\u0131\u015f gibi önce karde\u015flerinin yükünü, sonra da Bünyamin’in yükünü aray\u0131p, kaybolan kab\u0131 ortaya ç\u0131karmaktad\u0131r. Ve bu h\u0131rs\u0131zl\u0131k suçunun karde\u015flerinin ülkesindeki cezas\u0131 ne ise, -ki kendisi babas\u0131n\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 bildi\u011fi için- öyle muamele edece\u011fini önceden onlara hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“…\u0130\u015fte Biz, Yusuf’a bu \u015fekilde bir ‘Keyd’ (hile-tedbir, plan) ö\u011fretmi\u015ftik. Aksi halde Melikin dinine (Kral\u0131n kanunlar\u0131na) göre karde\u015fini tutamayacakt\u0131 (tutsa da a\u011f\u0131r cezadan kurtaramayacakt\u0131)…<\/span><\/em><\/strong>”[9] <\/span><\/em><\/strong><\/span>buyrularak, Hz. Yusuf’un uzun müddet Kral\u0131n hükmü ve himayesi alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131 da kesinlik kazanmaktad\u0131r. Bu konuda müfessir Mehmet Vehbi Efendi’nin <\/span><\/strong>“Hulâsatü’l Beyan fi Tefsiri’l Kur’an”<\/span><\/em><\/strong> adl\u0131 k\u0131ymetli eserinin, 7. cildinin 2450 \/ 2451. sayfalar\u0131nda geni\u015f ve güvenilir bilgiler aktar\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Hayatlar\u0131 gibi vefatlar\u0131 bile, bu manevi mesajlar\u0131 hat\u0131rlatan Zat’lar\u0131n, bizlere \u015fefaatçi olmalar\u0131n\u0131, Yüce Rabbimizden niyaz ediyoruz!..<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bu makaleyi sesli olarak dinleyebilirsiniz:<\/p>\n

{mp3}mahmudefendimakale{\/mp3}<\/p>\n

 <\/p>\n

\n
<\/div>\n
[1]<\/a> Yusuf: 43<\/span><\/div>\n
[2]<\/a> Yusuf: 44<\/span><\/div>\n
[3]<\/a> Taha: 65<\/span><\/div>\n
[4]<\/a><\/sup><\/span> Taha: 66<\/span><\/div>\n
[5]<\/a><\/span><\/sup> Taha: 69<\/span><\/div>\n
[6]<\/a><\/sup><\/span> Taha: 70<\/span><\/div>\n
[7]<\/a> \u0130sra: 81<\/span><\/div>\n
[8]<\/a><\/span><\/sup> Yusuf: 55<\/span><\/div>\n
[9]<\/a><\/span><\/sup> Yusuf: 76<\/span><\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Rahmet-i Rahmana U\u011furlanan; MAHMUT EFEND\u0130 HAZRETLER\u0130 VE H\u0130ZMETLER\u0130          Toplumda, Fatih’teki semtinden dolay\u0131 “Çar\u015famba Cemaati” olarak tan\u0131nan tasavvufi hareketin \u015fahs-\u0131 manevisi olan Muhterem Mahmut Efendi Hz.leri 93 ya\u015f\u0131nda Rahmet-i Rahmana u\u011furland\u0131. Henüz ilk gençlik y\u0131llar\u0131nda, 15-16 ya\u015flar\u0131nda Medrese tahsilinden icazet alan Mahmut (Ustaosmano\u011flu) Hoca Efendi (Rh. A.) 1952 y\u0131l\u0131nda Mür\u015fidi Ali Haydar Efendi (Rh. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[264],"tags":[],"class_list":["post-11247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}