\u00a0<\/p>\n
K\u0130B\u0130R, \u0130NSANI “TA\u011eUT”LA\u015eTIRIR<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Kibir; nefsini be\u011fenmek, ba\u015fkalar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmek, Allah’\u0131n imtihan i\u00e7in verdi\u011fi baz\u0131 nimet ve faziletleri kendinden bilmek, gaflet ve cehaletle b\u00fcy\u00fcklenmek demektir. Azazil’i \u0130blis yapan ve Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011frat\u0131p \u015feytanla\u015ft\u0131ran bu d\u00fc\u015f\u00fcncedir. Nas\u0131l ki, \u00fcmitsizlik k\u00fcf\u00fcr ise -\u00e7\u00fcnk\u00fc \u00fcmidin t\u00fckenmesi, iman pilinin bitmesidir-; bunun gibi kibir de k\u00fcf\u00fcr ve nank\u00f6rl\u00fck al\u00e2metidir, gurur ve gafletin zirvesidir. Evet, kibir bir kula imtihan icab\u0131 ve emanet olarak verilen servet, \u015f\u00f6hret, etiket, r\u00fctbe ve yetki, gen\u00e7lik ve g\u00fczellik, bilgi ve beceri gibi \u015feylerle \u00f6v\u00fcnmesi, b\u00f6b\u00fcrlenmesi, kendini be\u011fenmesi, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmesi ve hatta Rabbine rakipli\u011fe y\u00f6nelmesidir. <\/span><\/strong><\/p>\n Asl\u0131nda gurur ve kibir, \u0130slami anlay\u0131\u015ftan uzak, b\u00e2t\u0131l e\u011fitimlerin ve Bat\u0131l\u0131 e\u011filimlerin bir sonucu olarak giderek yayg\u0131nla\u015fmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Bak\u0131n\u0131z, insan\u0131: Aristo, “politik”<\/em> hayvan!… Descartes, “d\u00fc\u015f\u00fcnen”<\/em> hayvan!… Marks, “alet kullanan”<\/em> hayvan!… Durkheim, “sosyal”<\/em> hayvan!… Sartre, “isyan eden”<\/em> hayvan!… Filozof Peter Singer ise; “birtak\u0131m ilave niteliklere sahip”<\/em> hayvan! olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r. Bunlardan etkilenen s\u00f6zde yerli \u00e7\u00f6mezleri ise, insan\u0131: Ak\u0131ll\u0131 hayvan!… Konu\u015fan hayvan!… \u0130ki aya\u011f\u0131 \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyen hayvan!… \u0130nsan\u0131n kurdu olan canavar! \u015feklinde yorumlamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Maalesef T\u00fcrk Dil Kurumu’nun \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrk\u00e7e s\u00f6zl\u00fckte bile,<\/span><\/strong> “insan: memelilerden, iki eli olan ve iki aya\u011f\u0131 \u00fczerinde dola\u015fan, s\u00f6zle anla\u015fan, ak\u0131l ve d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fi olan en geli\u015fmi\u015f canl\u0131 (hayvan), mecazi\/de\u011fi\u015fmeceli olarak da; huy ve ahl\u00e2k y\u00f6n\u00fcnden \u00fcst\u00fcn nitelikli kimse”<\/em><\/strong>, diye tarif olunmaktad\u0131r.[1]<\/strong><\/span><\/p>\n Diderot Ansiklopedisi’nde ise, insan;<\/span><\/strong> “hisseden, d\u00fc\u015f\u00fcnen, D\u00fcnya \u00fczerinde \u00f6zg\u00fcrce dola\u015f\u0131p gezen, h\u00fckmetti\u011fi b\u00fct\u00fcn di\u011fer hayvanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fcnen, toplum halinde hayat s\u00fcren, sanat\u0131 ve bilimi icat eden, kendine \u00f6zg\u00fc iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri bilinen, kendine efendiler ve manevi \u00f6nderler edinen ve kanunlar \u00fcreten vs. bir varl\u0131k”<\/em><\/strong> diye tan\u0131mlanmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n Ancak son \u0130lahi mesajlar\u0131 i\u00e7eren Kur’an d\u0131\u015f\u0131nda, yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn bu tan\u0131mlarda; insan\u0131n yeteneklerini a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya koyacak bir izah yap\u0131lamamaktad\u0131r. Zira ayn\u0131 ana-babadan da olsa ikiz de do\u011fsa, her insan: Akl\u0131na dayal\u0131 “ilmi”, Hanif dine dayal\u0131 “f\u0131tri”, nefsine\/f\u00fccur ve takvaya dayal\u0131 “hissi”, iradesine dayal\u0131 “bedeni” farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olan, ama yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131n halifesi-temsilcisi makam\u0131nda yarat\u0131lan se\u00e7kin varl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kibirli insanlar her ortamda en g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnen ve en dikkat \u00e7eken insan olmak hevesindedirler. G\u00fczelliklerine ve \u00f6zelliklerine, mallar\u0131na ve m\u00fclklerine, bilgilerine ve mevkilerine \u00e7ok g\u00fcvenirler. Sahip olduklar\u0131 \u015feyleri, sonsuza kadar kaybetmeyeceklerini zannederler. \u0130\u015fte bu kibirli insanlar, asl\u0131nda i\u00e7inde bulunduklar\u0131 kavray\u0131\u015f eksikli\u011finden dolay\u0131 fark\u0131na dahi varamad\u0131klar\u0131 bir acizlik i\u00e7indedirler. Hatta bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu, a\u00e7\u0131\u011fa vuramad\u0131klar\u0131 bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin ters tezah\u00fcr\u00fcyle b\u00f6yle hareket etmektedirler. Allah bu ki\u015filerin akli eksikliklerini Kur’an’da \u015f\u00f6yle tarif etmi\u015ftir:<\/span><\/strong><\/p>\n “Onlardan Seni dinleyecek (s\u00f6zlerini \u00f6nemseyip imana ve intibaha gelecek bir k\u0131s\u0131m insanlar) vard\u0131r. Ama hi\u00e7 duymayan-sa\u011f\u0131rlara -\u00fcstelik hi\u00e7 ak\u0131llar\u0131 da ermiyorsa- Sen mi (hakikati) duyuracaks\u0131n? Ve onlardan (\u015fuursuz ve sorumsuz insanlardan) Sana (b\u00f6n b\u00f6n) bak\u0131p duracak olanlar da vard\u0131r. Ama k\u00f6r olanlar\u0131 -\u00fcstelik basiretleri de yoksa- Sen mi do\u011fru yola eri\u015ftireceksin?”<\/span><\/em><\/strong> (Yunus: 42-43)<\/strong><\/span><\/p>\n Gurur ve kibre kap\u0131lan bu bozuk karakterdeki insanlar, sahip olduklar\u0131 \u00f6zelliklere g\u00f6re farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterseler de baz\u0131 ortak ruh halleri de bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Huzursuz ve hastal\u0131kl\u0131 bir ruh haline sahip bulunmaktad\u0131rlar:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Kendisiyle bar\u0131\u015f\u0131k, do\u011fal ve normal bir insan\u0131n a\u00e7\u0131k ve samimi, rahat ve kaprissiz bir ruh hali varken, kibirli ki\u015filerde karanl\u0131k ve bozuk bir ruh hali yayg\u0131nd\u0131r. Bir gurur ve aldanma i\u00e7inde olan bu ki\u015filerin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131, s\u00fcrekli stresli ve ku\u015fkulara ba\u011f\u0131ml\u0131, korkularla kapl\u0131, kirli hesaplar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kafalar\u0131n\u0131n basit ve fasit i\u00e7ten pazarl\u0131klarla dolup ta\u015ft\u0131\u011f\u0131, zifiri karanl\u0131k ve karma\u015f\u0131k bir d\u00fcnyad\u0131r. B\u00f6yle bir hal ki\u015fiyi y\u0131prat\u0131r ve ya\u015fland\u0131r\u0131r; ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da fazlas\u0131yla bozup ahl\u00e2ken yozla\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Ruhi a\u00e7\u0131dan di\u011fer insanlardan zay\u0131f olan bu ki\u015filer, so\u011fuk ve bozuk tav\u0131rl\u0131d\u0131r. Onlardan g\u00fczel bir mimik, sevgi al\u00e2meti ve takdir g\u00f6rmek veya te\u015fvik edici bir s\u00f6z i\u015fitmek neredeyse imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Bulunduklar\u0131 ortamda insanlara g\u00fcl\u00fcmsemek, de\u011fer vermek gibi insani tepkilerden \u00e7ok uzakt\u0131r. \u00d6zellikle kibirli erkeklerde ani sald\u0131rganl\u0131klar, parlamalar \u00e7ok yayg\u0131nd\u0131r. Kad\u0131nlarda ise kibir, huzursuz ve mutsuz bir yap\u0131 ile a\u00e7\u0131\u011fa vurulmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 bulunduklar\u0131 ortamda hava s\u00fcrekli gergindir ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131d\u0131r, bunlar en ufak bir konuyu bahane ederek problem \u00e7\u0131kartmaya haz\u0131rd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kibirli insanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck korkular\u0131 hata yapmak ve k\u0131nanmakt\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n En \u00fcst\u00fcn niteliklerin sadece kendilerinde olmas\u0131n\u0131 arzulayan ve bu kuruntuya kap\u0131lan, her yerde b\u00f6yle de g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015fan bu tip insanlar, kabahatli ve hatal\u0131 olmaktan \u00e7ok korkarlar. B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan bu insanlar, garip bir \u015fekilde kendinden emin g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Hi\u00e7bir ele\u015ftiriyi hakl\u0131 bulmazlar. Asla hata yapmayacaklar\u0131n\u0131 ve yan\u0131lmayacaklar\u0131n\u0131 san\u0131rlar. S\u00fcrekli olarak her konuda kendilerini temize \u00e7\u0131karmaya u\u011fra\u015f\u0131rlar. Bir ayette bu t\u00fcr kimseler \u015f\u00f6yle anlat\u0131l\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “Kendi kendilerini (\u00f6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmez misin? Hay\u0131r; Allah diledi\u011fini (ve hak edeni) temizleyip y\u00fcceltir ve onlar, ‘bir hurma \u00e7ekirde\u011findeki iplik\u00e7ik kadar’ bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lacak de\u011fildirler.”<\/span><\/em><\/strong> (Nisa: 49)<\/strong><\/span><\/p>\n Bu ki\u015filerle ayn\u0131 ortam\u0131 payla\u015fan di\u011fer insanlar da, ortam gerilmesin diye onlar\u0131n yan\u0131nda hata yapmaktan sak\u0131n\u0131rlar. Kibirli ki\u015filer ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hatalar\u0131n\u0131 \u00e7ok abart\u0131rlar ve s\u0131k s\u0131k hat\u0131rlat\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc di\u011fer insanlar\u0131n hatalar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131k\u00e7a, kendilerinin daha m\u00fckemmel olduklar\u0131 havas\u0131na kap\u0131l\u0131rlar. Bu tutumlar\u0131ndan dolay\u0131 da, kimse bunlar\u0131n yanlar\u0131nda rahat ve do\u011fal davranamaz; herkes onlarla beraber olmaktan huzursuzluk duyar. Kibirli insanlar, hem kendileri kimseye samimi ve seviyeli bir tav\u0131r tak\u0131namazlar, hem de ba\u015fkalar\u0131 onlara samimi davranamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her an normal tav\u0131rlar\u0131yla, hatalar\u0131yla, do\u011fal noksanl\u0131klar\u0131 ve zaaflar\u0131yla alay konusu olmaktan korkarlar. \u0130\u015fte bu k\u00f6t\u00fc ahl\u00e2klar\u0131, ellerindeki g\u00fcc\u00fc veya serveti kaybettikleri anda yaln\u0131z kalmalar\u0131na sebep olmaktad\u0131r. Ancak unutmamak gerekir ki, kendilerini en kudretli zannettikleri zamanlarda bile, Kur’an ahl\u00e2k\u0131ndan uzak karakterleri sebebiyle manevi y\u00f6nden hep yaln\u0131zd\u0131rlar, huzursuz ve mutsuzdurlar. Maalesef bu tipler kof kibir zindanlar\u0131nda mahpusturlar.<\/span><\/strong><\/p>\n Kibirli kimseler ele\u015ftiriyi asla kald\u0131ramazlar!<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n \u00d6\u011f\u00fct verilmek, ele\u015ftirilmek, kibirli ve gururlu insanlar\u0131n hi\u00e7 ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Kendileri ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hatalar\u0131n\u0131 alayc\u0131 ve kibirli bir g\u00f6zle de\u011ferlendirdiklerinden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da kendilerine alayc\u0131 bakaca\u011f\u0131n\u0131 ve hafife alaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015fmaktad\u0131rlar. Bir konuda ele\u015ftiri yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda veya \u00f6\u011f\u00fct verildi\u011finde herkesin \u00f6n\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015ft\u00fcklerine inan\u0131rlar. B\u00f6yle bir ruh hali yaln\u0131z manevi olarak de\u011fil, fiziksel olarak da etkilenmelerine sebep olmakta ve psikolojileri bozulmaktad\u0131r. Mimiklerinin do\u011fall\u0131\u011f\u0131 kaybolmakta, ses tonlar\u0131nda ani ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flara rastlanmakta, normal hallerinde bulunmayan “tikler” ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. B\u00f6ylelikle maddi ve manevi y\u00f6nden \u015fiddetli bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve kas\u0131lma hali ya\u015fanmakta ve bunal\u0131mlar\u0131 artmaktad\u0131r. Bu hal i\u00e7erisinde rahatl\u0131\u011f\u0131, huzuru yakalamalar\u0131 da imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Her \u015feyden \u00f6nce “en g\u00fczel ve m\u00fckemmel” “en zeki ve bilgili”, “en kaliteli ve k\u0131ymetli” olmak gibi bir zan ve iddia ile yola \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Bu da onlar\u0131 s\u00fcrekli olarak s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmakta, bask\u0131 alt\u0131na almakta ve kas\u0131nt\u0131ya yol a\u00e7maktad\u0131r. Oysa bu insanlar\u0131n unuttuklar\u0131 \u00f6nemli bir nokta vard\u0131r: Kendilerini insanlara kar\u015f\u0131 hatas\u0131z ve noksans\u0131z g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fsalar da sonunda ahiret g\u00fcn\u00fc yapt\u0131klar\u0131 t\u00fcm hatalar (k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck ay\u0131rt edilmeksizin) tek tek kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kacakt\u0131r. “(Peki) Onlar bilmiyorlar m\u0131 ki, gizli tuttuklar\u0131n\u0131 da, a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da Allah kesinlikle bilmektedir.”<\/em> (Bakara: 77) ayetinde ifade edildi\u011fi gibi, nefislerine ili\u015fkin her detay\u0131, \u00fcst\u00fcn kudret sahibi Allah bilip durmaktad\u0131r. Onlar ise, insanlar\u0131 aldatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarken son derece as\u0131ls\u0131z ve ak\u0131ls\u0131z duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, Rabbimizi ve hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fc unutarak yaln\u0131z kendilerini aldatm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kibirli kimselerin en \u00e7ok ho\u015fland\u0131klar\u0131 konu \u00f6v\u00fclmek ve sayg\u0131 duyulmakt\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Kibirli bir insan\u0131n ruh hali, bak\u0131\u015flar\u0131ndan ve konu\u015fma tarz\u0131ndan rahatl\u0131kla anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Bu tip ki\u015filer ya kendilerini alenen \u00f6vmeye kalk\u0131\u015f\u0131rlar ya da \u00f6v\u00fclmelerini sa\u011flayacak ortamlar olu\u015ftururlar. \u00d6te yandan, di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 -onlar\u0131n sahip oldu\u011fu \u00fcst\u00fcn \u00f6zelliklerden dolay\u0131- i\u00e7lerinde bir \u00f6fke ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k vard\u0131r. Bu da bak\u0131\u015flar\u0131ndan ve yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan belli olmaktad\u0131r. Bu tip insanlar\u0131n \u00fczerine kibrin getirdi\u011fi bir a\u011f\u0131rl\u0131k ve so\u011fukluk vard\u0131r. Genelde her ortamda ve her konuda kendilerini s\u0131karak ve kasarak \u00f6zellikle di\u011fer insanlardan “a\u011f\u0131r” davranmaya, farkl\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Tek ho\u015fland\u0131klar\u0131 \u015fey kendilerini \u00f6vmek, \u00f6v\u00fclmek ve \u00f6n plana \u00e7\u0131kmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Oysa kibir, sevmeyi ve sevilmeyi engelleyen bir ruh hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Bu tip insanlar en \u00e7ok kendilerini sevip sahip \u00e7\u0131karlar, bu nedenle de ger\u00e7ek sevgiyi asla ya\u015fayamazlar. Ba\u015fkalar\u0131na sevgi ve sayg\u0131 g\u00f6stermek \u00e7ok a\u011f\u0131rlar\u0131na gider, buna yana\u015fmazlar; hep sevilen, ilgilenilen konumda olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Sevmeyi veya sevgi g\u00f6stermeyi bir nevi zay\u0131fl\u0131k ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k san\u0131rlar. \u0130\u00e7lerindeki kibirden dolay\u0131 sevme yetenekleri k\u0131s\u0131rla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir insan\u0131 sevebilmek i\u00e7in o ki\u015fideki g\u00fczel y\u00f6nleri g\u00f6rebilmek laz\u0131md\u0131r. Ancak kibirli insanlar ba\u015fkalar\u0131n\u0131n meziyet ve faziletlerine kar\u015f\u0131 k\u00f6r ve nank\u00f6r davranmaktad\u0131r. Zira onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde hep en \u00fcst\u00fcn olan ki\u015fi kendileri olmaktad\u0131r. Bu nedenle ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu g\u00fczellik ve \u00f6zellikleri s\u00fcrekli k\u0131skan\u0131rlar. Kar\u015f\u0131 taraf\u0131n sahip oldu\u011fu meziyetleri fark etmi\u015f olsalar bile, ifade etmekten \u00f6zellikle ka\u00e7\u0131n\u0131rlar. E\u011fer bulunduklar\u0131 ortamda kendilerinden daha iyi \u00f6zelliklere sahip bir ki\u015fi varsa, hemen oradan uzakla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. K\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 di\u011fer insanlarla s\u00fcrekli bir haz\u0131ms\u0131zl\u0131k ve anla\u015fmazl\u0131k durumu ya\u015farlar.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu \u015fekilde davran\u0131\u015flar sergileyen kibirli ki\u015filer, asl\u0131nda hem \u00e7irkin bir ay\u0131p, hem de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p i\u00e7erisinde olduklar\u0131n\u0131 bile anlamazlar. Allah’\u0131n insanlara verdi\u011fi \u00f6nemli bir nimet olan sevgiyi b\u00f6ylelikle ellerinden ka\u00e7\u0131rmakta ve ger\u00e7ek sevgiyi hayatlar\u0131 boyunca hi\u00e7bir \u015fekilde ya\u015fayamamaktad\u0131rlar. \u00c7\u0131kar ili\u015fkileri nedeniyle yanlar\u0131nda birtak\u0131m insanlar bulunsa bile \u00e7o\u011funluk, b\u00f6yle insanlar\u0131 aralar\u0131nda g\u00f6rmekten dahi ho\u015flanmazlar. Onlar\u0131n karakterlerinde ve hareketlerinde bir iticilik vard\u0131r. Elbette sevecenlik, yak\u0131nl\u0131k, samimiyet ve tevazu olmay\u0131nca, sahip oldu\u011fu imk\u00e2nlar ne olursa olsun, herkesin bu ki\u015filerden ka\u00e7mas\u0131 do\u011fald\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kibirli kimseler hi\u00e7bir \u015feyden zevk alamazlar<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Kibirli insan, huzurlu olmay\u0131 ve mutlu ya\u015famay\u0131 asla ba\u015faramayacakt\u0131r. Herkesin ho\u015funa giden, ne\u015felenmesine sebep olan olaylar ve mek\u00e2nlar onlar i\u00e7in anlams\u0131zd\u0131r. Onlar bu ortamlarda ba\u015fkalar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 ararken, bir yandan da kendi m\u00fckemmelliklerini(!) sergilemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. “A\u011f\u0131r” ve farkl\u0131 g\u00f6r\u00fcnmeyi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck san\u0131rlar, ne\u015felenip e\u011flenmeyi ise basitlik olarak alg\u0131larlar. Ama sonu\u00e7ta bu k\u00f6t\u00fc ahl\u00e2klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alarak; sevinmek, sevilmek, e\u011flenmek ve ne\u015felenmek gibi do\u011fal bir nimeti asla tadamazlar ve hep kendi karanl\u0131k d\u00fcnyalar\u0131nda ya\u015farlar. Ne ilgin\u00e7tir ki, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 halin sebebini de bir t\u00fcrl\u00fc anlayamamaktad\u0131rlar. \u0130\u015fte bu da Allah’a kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fcklenen insanlar\u0131n ak\u0131l ve anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n kapal\u0131 oldu\u011funun bir ispat\u0131d\u0131r. Zira onlar\u0131n kalplerine bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 veren, O’na kar\u015f\u0131 olan acizliklerini unutarak b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f i\u00e7ine girdikleri Cenab-\u0131 Hak’t\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an’da, “Bunlara: ‘Allah’tan kork!’ (bu h\u0131yanet ve tahribatlar\u0131ndan vazge\u00e7) denildi\u011finde ise, b\u00fcy\u00fckl\u00fck gururu (ve sapk\u0131nl\u0131k durumu) onu (daha da ku\u015fat\u0131p) g\u00fcnaha s\u00fcr\u00fcklemektedir…”<\/em> (Bakara: 206) ayetinde kibirli ki\u015filerin nas\u0131l bir b\u00fcy\u00fcklenme i\u00e7inde olduklar\u0131 anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah bu “b\u00fcy\u00fckl\u00fck gururuna” ve Kendisini “unutmalar\u0131na” kar\u015f\u0131l\u0131k olarak bu ki\u015filere s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir ruh hali ve pislik vermi\u015ftir. Bu ger\u00e7ek, bir ayette \u015f\u00f6yle haber verilmektedir: <\/span><\/strong><\/p>\n “Allah, kimi (lay\u0131k g\u00f6r\u00fcp) hidayete erdirmek isterse, onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc (g\u00f6nl\u00fcn\u00fc) \u0130slam’a a\u00e7ar; (ibadet ve hizmet yoluna sokar). Kimi de (m\u00fcstahak oldu\u011fundan) sapt\u0131rmak isterse, onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc, sanki g\u00f6\u011fe y\u00fckseliyormu\u015f gibi dar ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 k\u0131lar (Kur’an’a kar\u015f\u0131 ilgisiz ve sevgisiz kal\u0131r). Allah, iman etmeyenlerin \u00fcst\u00fcne i\u015fte b\u00f6yle pislik ve gayretsizlik (hamiyetsizlik ve haysiyetsizlik) \u00e7\u00f6kertir.”<\/span><\/em><\/strong> (En’am: 125)<\/strong><\/span><\/p>\n “(Onlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek ve \u00f6nemsiz g\u00f6rerek) \u0130nsanlara yana\u011f\u0131n\u0131 \u015fi\u015firip (y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evirip b\u00fcy\u00fcklenme) ve b\u00f6b\u00fcrlenmi\u015f olarak yery\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fcme. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131p b\u00f6b\u00fcrleneni sevmez (ve onlar\u0131 al\u00e7alt\u0131r. B\u00fct\u00fcn hal ve hareketlerinde ve) Y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcnde (dengeli) orta bir yol tut, (a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131 ol; konu\u015furken) sesinden de (y\u00fcksek perdeleri) eksilt. \u00c7\u00fcnk\u00fc, seslerin en \u00e7irkin olan\u0131 ger\u00e7ekten e\u015feklerin an\u0131rmas\u0131d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Lokman: 18-19)<\/strong><\/span><\/p>\n “Yery\u00fcz\u00fcnde b\u00f6b\u00fcrlenerek (g\u00fcc\u00fcne, g\u00fczelli\u011fine, servetine, etiket ve r\u00fctbene ve \u00e7evrene g\u00fcvenip kibirlenerek) y\u00fcr\u00fcme!.. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen (a\u011f\u0131rl\u0131k ve azametinle) ne yeri yarabilir, ne de da\u011flarla ululuk yar\u0131\u015f\u0131na giri\u015febilirsin.”<\/span><\/em><\/strong> (\u0130sra: 37)<\/strong><\/span><\/p>\n “\u015e\u00fcphesiz Allah, onlar\u0131n (kalplerinde) sakl\u0131 tuttuklar\u0131n\u0131 da ve a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da (hepsini) bilir; ger\u00e7ekten O, m\u00fcstekbirleri (kibirli gafilleri) sevmez.”<\/span><\/em><\/strong> (Nahl: 23)<\/strong><\/span><\/p>\n Kibir, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin ters yans\u0131mas\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130nsano\u011flu bencillik duygusuyla gittik\u00e7e vah\u015file\u015fmektedir. Paran\u0131n, makam\u0131n, \u015f\u00f6hretin ve f\u0131rsat\u0131n kendisine vermi\u015f oldu\u011fu gaflet rehavetiyle, kendinin nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ne maksatla d\u00fcnyaya g\u00f6nderildi\u011fini ve hangi \u015fartlarda bu d\u00fcnyadan ebedi \u00e2leme g\u00f6\u00e7ece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Kendince y\u00fcceltti\u011fi sahte putlar\u0131yla h\u00e2\u015f\u00e2, “da\u011flar\u0131 ben yaratt\u0131m” havas\u0131na b\u00fcr\u00fcnmektedirler. Kibir, ruhumuzda biriken kirlerdir. Noksanl\u0131klar\u0131m\u0131z ve hatalar\u0131m\u0131z, ruhumuzu kirlendirmekte ve b\u00f6ylece ruhumuzun ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kal\u0131n tabaka \u00f6rmemizden ileri gelmektedir. Muhammed B\u00e2k\u0131r (RA) Hazretleri’nin: “Ki\u015finin noksanl\u0131\u011f\u0131, kalbindeki kibri kadard\u0131r.” <\/em>s\u00f6z\u00fc ne kadar yerindedir. Bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr: “K\u00fc\u00e7\u00fck insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck gururlar\u0131 olur.”<\/em> demektedir. Gurur, kendisiyle bar\u0131\u015f\u0131k olmayan, \u00f6zg\u00fcvenden yoksun insanlar\u0131n kalesidir. Ki\u015fili\u011fi belirginle\u015fmemi\u015f, olgunla\u015fma s\u00fcrecinde yar\u0131 yolda kalm\u0131\u015f insan\u0131n ki\u015filiksizli\u011fini gizleme \u00e7abas\u0131d\u0131r kibir… Kendisini oldu\u011fundan daha b\u00fcy\u00fck g\u00f6sterme ve bu ama\u00e7 i\u00e7in eksikliklerini \u00f6rtme gayretidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Ahl\u00e2k psikolojisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, gururun temel sebeplerinden biri de; insan\u0131n ‘aciz’<\/strong> oldu\u011fu bilincinden uzakla\u015f\u0131vermesidir. “Mala m\u00fclke ma\u011frur olma, yok deme ben gibi. \/ Bir muhalif r\u00fczg\u00e2r eser, savurur harman gibi.” <\/em><\/strong>beytinde ifade edildi\u011fi \u00fczere, sahip oldu\u011fu paras\u0131na, mal\u0131na veya bulundu\u011fu makama a\u015f\u0131r\u0131 ba\u011flanan ve g\u00fcvenen insan, Allah’\u0131n ve Resul\u00fcllah’\u0131n otoritesini g\u00f6rmezden gelerek kendisini otorite haline getirme gayretindedir. Emretme tav\u0131rlar\u0131, sald\u0131rganl\u0131k tarzlar\u0131, asl\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinin tezah\u00fcrleridir. \u00c7evresinde emrine \u00e2made gibi g\u00f6z\u00fcken sahtek\u00e2r insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, kendisine de\u011ferli oldu\u011fu hissini vermekte ve bu yan\u0131lg\u0131s\u0131 bir yandan onun gururunu \u015fi\u015firmekte, di\u011fer yandan \u0131st\u0131rab\u0131yla k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131, ama fark\u0131nda olamad\u0131\u011f\u0131 inan\u00e7 bo\u015flu\u011funu derinle\u015ftirmektedir.<\/span><\/p>\n “Kavaklar\u0131n dikli\u011fine, boylar\u0131n\u0131n uzunlu\u011funa bak\u0131p onlar\u0131 \u00f6nemli bir \u015fey sanmay\u0131n. B\u00fct\u00fcn kibirli, meyvesiz ve g\u00f6lgesiz yarat\u0131klar\u0131n ba\u015flar\u0131 bulutlarda sallan\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> diyen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn bu s\u00f6z\u00fc ne kadar isabetlidir. Gurur ve kibir ruha yerle\u015fince, insan kendisinin emanet\u00e7i oldu\u011funu unutup, kendisine o emaneti veren Rabbine isyan derecesine gelerek \u00e7evresindeki her \u015feye tepeden bakar hale gelmektedir. “Her \u015feyi ben bilirim, her \u015fey benim dedi\u011fim \u015fekilde meydana gelir.”<\/em><\/strong> edas\u0131yla ukalal\u0131k ve gururda Ebu Cehil’i aratmayan davran\u0131\u015flar\u0131yla insanlara zul\u00fcm ve eziyete y\u00f6nelir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011fda ma\u011frur yani gururlu insanlar \u00e7evremizde kol gezmektedirler. Gururunun kendisine verdi\u011fi bir his ve vehimle pek \u00e7ok insandan daha de\u011ferli olduklar\u0131n\u0131 ispatlamak i\u00e7in gayret sarf etmektedirler. Bu ki\u015filer, fark\u0131na vard\u0131klar\u0131nda kendilerinin bile rahats\u0131z olacaklar\u0131 ruh d\u00fcnyalar\u0131ndaki ger\u00e7ek benliklerinin kamufle edilmesini, \u00e7evrelerindeki insanlara kar\u015f\u0131 \u00f6rd\u00fckleri duvarlar ile sa\u011flayacaklar\u0131n\u0131 zannetmektedirler. Bu duvarlar onun sahtek\u00e2r yap\u0131s\u0131n\u0131n muhafazas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan payanda h\u00fckm\u00fcndedirler. Ya\u015f\u0131 ilerledik\u00e7e, plastik bile olmayan duvarlar\u0131n y\u0131k\u0131laca\u011f\u0131 ve ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 endi\u015fesi ile duvarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli olarak tahkim etmektedirler. \u00d6yle ki ma\u011frur ki\u015fi g\u00fcn\u00fcn birinde, sa\u011flam oldu\u011funu zannetti\u011fi ve kale duvar\u0131 gibi y\u00fckselen ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f yap\u0131dan kendileri bile s\u0131k\u0131labilirler. Kibir ve gururla \u00f6rd\u00fckleri sert ve y\u00fcksek kale duvarlar\u0131, kendisi ile \u00e7evresi aras\u0131ndaki ileti\u015fimi kopard\u0131\u011f\u0131ndan, asl\u0131nda kendi zindan\u0131nda yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahk\u00fbm hale gelirler.<\/span><\/p>\n Gururlu ve kibirli insanlar; di\u011fer insanlara, d\u00fcnyaya, k\u00e2inata ve sonsuzlu\u011fa pencerelerini kapam\u0131\u015f kimselerdir. Kendisini kendi i\u00e7ine hapsetti\u011finden dolay\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorlayacak \u015fekilde \u015fi\u015fecek ve sonunda bo\u015f bir balon gibi patlay\u0131p gidecektir. \u00dcst\u00fcnl\u00fck kompleksi bireyin kendisi ve ba\u015fkalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131 istekleriyle kendini belli edebilir. Kibirlilik; acayip giyinme tarz\u0131, ta\u015fk\u0131nl\u0131k ve palavrac\u0131l\u0131k tak\u0131nt\u0131lar\u0131, zalimce davran\u0131\u015flar\u0131, \u00f6nemli kimselerle dost olma veya zay\u0131flara, sakatlara ve s\u0131radan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc insanlara hor bakma huylar\u0131 dikkat \u00e7ekmektedir. \u00dcst\u00fcnl\u00fck komplekslilerin \u015fiddet ve hiddet e\u011filimleri, \u00f6\u00e7 alma istekleri de gurur ve kibir al\u00e2metidir. <\/span><\/strong><\/p>\n As\u0131ls\u0131z ve dayanaks\u0131z bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck saplant\u0131s\u0131; ba\u015fkalar\u0131yla i\u015fbirli\u011fine ve bilmediklerini \u00f6\u011frenip eksikliklerini gidermeye de engeldir. B\u00f6ylesine kof bir ruh halinde, akli ve ahl\u00e2ki geli\u015fmesini \u00f6nleyen, do\u011fru g\u00f6remeyen, i\u015fitmeyen, olumlu ve uyumlu kararlar al\u0131p veremeyen insanlar\u0131n asl\u0131nda huysuz ve huzursuz olduklar\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Bunlar sa\u011fduyunun yerine “\u015feytani bir akla” sahiptir. Sapa bir yolda g\u00fcvenlik i\u00e7inde y\u00fcr\u00fcyerek bu ak\u0131ldan becerikli bir \u015fekilde yararlanabileceklerini zannetmektedirler. <\/span><\/strong><\/p>\n Vicdani duygunun k\u00f6rlenip kirlendi\u011fi ve sosyal dokunun dejenere edildi\u011fi kibir ve gurur, ki\u015fisel \u00fcst\u00fcnl\u00fck amac\u0131n\u0131 hedef tutan hileli bir deneme olarak kendini g\u00f6stermektedir. Bu insanlardan \u00e7o\u011fu topluluk hayat\u0131nda ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131ktan uzak kalmay\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck bilirler. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k korkusu s\u00fcrekli i\u015fbirli\u011finden uzakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131ndan, bu insanlar hayat problemleriyle ilgilenmezler ve bundan rahatlam\u0131\u015f gibi sevinirler. Bunu, ba\u015fkalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendilerini daha elveri\u015fli bir duruma ula\u015ft\u0131ran imtiyaz gibi g\u00f6r\u00fcrler. <\/span><\/strong><\/p>\n \u00dcst\u00fcnl\u00fck kompleksi \u00e7o\u011fu zaman, orta kapasiteli bir kimseden biraz \u00fcst\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131na ve baz\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131na aldanan ve gururlanan bir ki\u015finin hareketlerinde, karakter \u00f6zelli\u011finde ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6r\u00fclecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n Asl\u0131nda bunlar, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksine kap\u0131lm\u0131\u015f kimselerdir. Bu tiplerin benmerkezci, g\u00fc\u00e7 heveslisi ve sald\u0131rganl\u0131k \u00f6zellikleri bu y\u00fczdendir. Bu ki\u015filer hissettikleri a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygular\u0131 ile ya ba\u015fka \u00f6zelliklerini \u00f6ne \u00e7\u0131kararak di\u011fer insanlar \u00fczerinde \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini g\u00f6stermeye giri\u015firler, ya da s\u0131k\u0131nt\u0131, utan\u00e7 ve baya\u011f\u0131l\u0131k hisleri ile daha dar bir \u00e7evre i\u00e7ine s\u0131\u011f\u0131n\u0131p, onlar \u00fczerinde bask\u0131 kurmaya \u00e7al\u0131\u015fabilirler. A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k Kompleksi ile ayr\u0131lmaz bir ikili olu\u015fturan \u00dcst\u00fcnl\u00fck Kompleksi, asl\u0131nda bencillik ve birincilik psikolojisinin tezah\u00fcrlerinden biridir. \u00dcst\u00fcnl\u00fck kompleksi olan ki\u015filer, ruhlar\u0131n\u0131 ku\u015fatan a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinden bunalarak kendini di\u011fer insanlardan daha \u00fcst\u00fcn g\u00f6rme ve y\u00fcceltme gayesindedir. Bu ki\u015filer hep \u00fcst\u00fcn duruma ge\u00e7me, kendini kahraman gibi g\u00f6rme davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 sergilemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Siyasi yetki ve etiketler, zay\u0131f karakterli insanlar\u0131 azd\u0131r\u0131r ve gurura kapt\u0131r\u0131r!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Rakip g\u00f6rd\u00fcklerini ve hatalar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenleri hafife al\u0131p a\u015fa\u011f\u0131lamak, horlay\u0131p hakaret ya\u011fd\u0131rmak, onlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck hatalar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck vartalar gibi g\u00fcndeme ta\u015f\u0131y\u0131p tekrarlamak bu kibirli insanlar\u0131n yayg\u0131n tav\u0131rlar\u0131 ve intikam tarzlar\u0131d\u0131r. Hatta halka tepeden bakmak, onlara kendisine mahk\u00fbm ve mecbur k\u00f6leler-kimseler gibi yakla\u015fmak bu tiplerin genel ahl\u00e2k\u0131d\u0131r. Ve maalesef \u015fuursuz ve huzursuz kalabal\u0131klar\u0131n da, bu hakaretlere ra\u011fmen onlara h\u00fcrmet ve itaatleri artmakta ve bir nevi tap\u0131nmaktad\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n “(Firavun) B\u00f6ylece kendi kavmini k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip hafife ald\u0131 (onlar\u0131 basit ve haysiyetsiz ayak tak\u0131m\u0131 kimseler sayd\u0131). Buna ra\u011fmen, yine onlar kendisine (h\u00fcrmet ve) itaatini (art\u0131rd\u0131). Ger\u00e7ekten onlar fas\u0131k (duyars\u0131z, davas\u0131z ve baya\u011f\u0131 insanlardan olu\u015fan) bir kavim olmu\u015flard\u0131. (\u00c7\u00fcnk\u00fc Firavun kendilerini hakir g\u00f6rd\u00fck\u00e7e, ona daha \u00e7ok yana\u015fm\u0131\u015flard\u0131.)” <\/em>(Zuhruf: 54) ayeti bu kalabal\u0131k psikolojisini anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n (Eski) Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakan\u0131 Berat Albayrak; Kocaeli’nde, T\u00fcrkiye’nin ilk sondaj gemisinin Akdeniz’e u\u011furland\u0131\u011f\u0131 t\u00f6ren konu\u015fmas\u0131nda iktidar\u0131n icraatlar\u0131n\u0131 anlat\u0131rken, bir AKP’li se\u00e7menin s\u00f6ylediklerini \u015f\u00f6yle aktarm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Ge\u00e7enlerde se\u00e7men vatanda\u015flar\u0131m\u0131zla konu\u015furken biri dedi ki, ‘Valla AKP’ye o kadar g\u00fcveniyoruz ki Say\u0131n Bakan\u0131m; Cumhurba\u015fkan\u0131m\u0131z \u00e7\u0131ksa, \u015furadan Ay’a kadar d\u00f6rt \u015feritli yol yapaca\u011f\u0131m dese, Vallahi inan\u0131r\u0131z.’” <\/span><\/em><\/strong> \u0130\u015fte bu yakla\u015f\u0131m, hakaret g\u00f6rd\u00fck\u00e7e h\u00fcrmet ve itaati artan kesimlerin ruh halini yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n D\u00f6nemin en etkili ve yetkili makamlar\u0131nda bulunan, ama gurur ve kibre kap\u0131lan ki\u015filere yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lan, yer yer i\u011fneleyici hatta incitici uyar\u0131lar da yap\u0131l\u0131p ayar verilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u015fu yaz\u0131da, hepimizin ders ve ibret alaca\u011f\u0131m\u0131z hususlar vard\u0131r. Ak\u0131ll\u0131 insan, ba\u015fkalar\u0131na yap\u0131lan tenkitlerden ders almas\u0131n\u0131 ba\u015farand\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Seni bu yamyam kibrin bitirecek!”<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n “Billboardlardaki resimlerine bakt\u0131m; g\u00fcya “kudretli” g\u00f6r\u00fcnesin diye en \u00e7\u0131lg\u0131n bak\u0131\u015fl\u0131 foto\u011fraflar\u0131n\u0131 se\u00e7ip koymu\u015flard\u0131. Kontrols\u00fcz bir adrenalin ile geldi\u011fi yeri hazmedemeyi\u015fi yans\u0131t\u0131p harmanlayan deli bak\u0131\u015flar\u0131. Ne yapsan olmuyordu. K\u00fclt\u00fcrs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn, g\u00f6rg\u00fcs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn, basitli\u011fin, bilgisizli\u011fin, duygusuzlu\u011fun ve doyumsuzlu\u011fun her \u015feyin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7iyordu. Sadece \u00e7almaya ve \u00e7\u0131rpmaya, karalay\u0131p vebal almaya i\u015fleyen k\u0131t akl\u0131n bile durup durup sana, “Dalkavuklar d\u0131\u015f\u0131nda sayg\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorsun, sende bir \u015feyler eksik”<\/em> diye f\u0131s\u0131ld\u0131yordu. Bu f\u0131s\u0131lt\u0131y\u0131 duyduk\u00e7a iyice kontrolden \u00e7\u0131k\u0131yorsun. “Bana sayg\u0131 duyun, \u00f6n\u00fcmde e\u011filin. Eteklerimi \u00f6p\u00fcn”<\/em> diye tepiniyorsun ama olmuyordu…<\/span><\/strong><\/p>\n Olmuyor i\u015fte… En yak\u0131n\u0131ndakiler bile senin iflah olmaz kifayetsizli\u011fine, insanl\u0131ktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f \u00f6fkene, Allah’a \u015firk ko\u015fma noktas\u0131na gelmi\u015f kibrine dayanam\u0131yorlard\u0131. En uyan\u0131k \u00e7\u0131karc\u0131lar ile kullan\u0131m tarihinin tamamen sona gelmesini bekleyen f\u0131rsat\u00e7\u0131lar kald\u0131 sadece \u00e7evrende. Bir de, bir delinin g\u00f6lgesi ard\u0131nda kirli oyunlar\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctenler<\/em> yan\u0131ndayd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n Bo\u015fsun, bombo\u015fsun… Bir genelev fedaisi kadar ruhsuz ve hoyrat duruyorsun. Kabaday\u0131l\u0131\u011f\u0131n koftu, dobral\u0131\u011f\u0131n yaland\u0131, “delikanl\u0131l\u0131\u011f\u0131n” naylondu. Hak, hakkaniyet, adalet, merhamet gibi kavramlar\u0131n kap\u0131ndan bile ge\u00e7memi\u015f oldu\u011fu her ge\u00e7en g\u00fcn biraz daha anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Al\u0131m-sat\u0131m ustal\u0131\u011f\u0131ndan, ticari uyan\u0131kl\u0131ktan dem vurarak \u00f6rtmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun bu b\u00fcy\u00fck eksikli\u011fin \u00fczerini, ama tutmuyordu. <\/span><\/strong><\/p>\n Sahi kimsin sen?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Hep ayn\u0131 yerden servis edilen \u00fc\u00e7 adet gen\u00e7lik, \u00e7ocukluk ve askerlik foto\u011fraf\u0131ndan ba\u015fka neden senin hi\u00e7bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn yoktu? Hangi okullar\u0131 bitirdin, kimlerle ayn\u0131 s\u0131ralarda oturdun?<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130lkokul \u00f6\u011fretmenin kim?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Neden bir ki\u015fi bile \u00e7\u0131k\u0131p seninle ilgili bir tek an\u0131s\u0131n\u0131 bile anlatm\u0131yordu? Seda Sayan’\u0131n bile mahalle y\u0131llar\u0131ndan bir foto\u011fraf \u00e7\u0131k\u0131p geliyor da, senin ge\u00e7mi\u015fin neden bu kadar sis perdelerinin ard\u0131nda gizli tutuluyordu? “Olmayan” biri misin yoksa sen? Hangi merkezlerde programland\u0131 hastal\u0131kl\u0131 beynin, rollerin hangi mahfillerce kurgulan\u0131yordu? B\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden neden bu kadar yoksunsun; en kutsal kavramlar\u0131n i\u00e7ini bo\u015faltmada nas\u0131l bu kadar maharetli olabiliyorsun? Hurafe, iftira, \u015firret ve cehaletten beslenen dilin; h\u0131rstan ve doymam\u0131\u015fl\u0131ktan ibaret ki\u015fili\u011fin, bir a\u011fa\u00e7 kovu\u011fundan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey olmayan fani bedeninle; tarihin onurlu sayfalar\u0131nda yer almaya soyunma cesaretini nereden buluyorsun? Duyduk ki \u015fimdi de “padi\u015fah\u00e7\u0131l\u0131k” oynuyormu\u015fsun. \u015eah oldun, s\u0131ra \u015fahbaz olmaya geldi. Her mevki ve makam\u0131 tatt\u0131n, geriye “padi\u015fahl\u0131k” kald\u0131 \u00f6yle mi? Sahi kendini ne san\u0131yorsun? Senin montaj \u00fcr\u00fcn\u00fc kimlik ve bedeninden ku\u015fkusuz bir Fatih, bir Yavuz, bir Kanuni olmazd\u0131, ama nefsi gururuna ve vehmi kuruntular\u0131na kap\u0131lan ve bo\u015f balonunu \u015fi\u015firen odaklarca kullan\u0131lan bir kukla, pek\u00e2l\u00e2 olabilirdi. Seni b\u00fct\u00fcn bu defolar\u0131nla sahnede tutanlar\u0131n i\u015fine fazlas\u0131yla yarar b\u00f6yle ac\u0131nas\u0131 bir bez bebek. Ha bire esiyorsun, g\u00fcrl\u00fcyorsun, tepiniyorsun. Pazarc\u0131 gibi tiz \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar at\u0131yorsun. Deli bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 devire devire, boyun damarlar\u0131n\u0131 \u015fi\u015fire \u015fi\u015fire h\u00f6yk\u00fcr\u00fcyorsun.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130yi de sen ne istiyorsun?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Karun oldun. \u00c7ocuklar\u0131n; \u00fclkedeki simit tablalar\u0131ndan bile hara\u00e7 al\u0131yor, gudubet kar\u0131n ipek kuma\u015flara, paha bi\u00e7ilmez m\u00fccevherlere b\u00fcr\u00fcnd\u00fc; h\u00e2l\u00e2<\/span><\/strong> doymuyor. \u015eak\u015fak\u00e7\u0131lar\u0131n ceylan derisi koltuklarda basen b\u00fcy\u00fct\u00fcyor. “Bu kadar\u0131 da olmaz ki!”<\/em> diyen kim varsa i\u015finden a\u015f\u0131ndan ettin, zindanlara att\u0131n, ailelerini a\u00e7l\u0131\u011fa mahk\u00fbm b\u0131rakt\u0131n, h\u00e2l\u00e2<\/strong> h\u0131rs\u0131n dinmiyor. Gencecik \u00fcniversite mezunlar\u0131 i\u015fsizlikten intihar ediyor. Doktorlar, \u00f6\u011fretmenler, polisler, subaylar, umutsuz ve huzursuz, memurlar a\u00e7l\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131nda ya\u015f\u0131yor; emekliler pazarlardan sebze art\u0131\u011f\u0131 topluyor. \u015eehit katilleri Meclis’te surat\u0131m\u0131za \u00e7emkiriyor. Sen h\u00e2l\u00e2 \u00fcst\u00fcndeki pahal\u0131 elbiselerin, \u00f6zel yap\u0131m som alt\u0131n kol saatin, ipek kravat\u0131nla kar\u015f\u0131m\u0131za ge\u00e7ip kusuyorsun da kusuyorsun!..<\/strong><\/span><\/p>\n Kime bu kinin?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Nereye do\u011fru gitti\u011fini bir g\u00fcn olsun d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn m\u00fc? Olmayan vicdan\u0131nla bir g\u00fcn olsun kendine “Acaba biraz ileri mi gidiyorum”<\/em> diye sordun mu? \u0130tikad\u0131n da yalan biliyoruz. Ama bir g\u00fcn olsun “Ya hesap g\u00fcn\u00fc varsa!?”<\/em> diye endi\u015felendi\u011fin oldu mu? <\/span><\/strong><\/p>\n Evet, var. Hesap g\u00fcn\u00fc var. Ve sanki bu sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n, bu doymazl\u0131\u011f\u0131n, tamah etmez azm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n, o hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fc biraz daha yakla\u015ft\u0131r\u0131yor. Art\u0131k Allah’\u0131n gazab\u0131n\u0131 kabart\u0131yorsun ve g\u00f6z\u00fcne bat\u0131yorsun birader! Fazla parazit yap\u0131yorsun, ortal\u0131\u011f\u0131 hacminden fazla kirletiyorsun. Elde ettiklerinle \u015f\u00fck\u00fcr etmeyi, biraz da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ba\u015faram\u0131yorsun. B\u00f6yle bir kapasiten yok \u00e7\u00fcnk\u00fc, kaprislerinde bo\u011fuluyorsun. Bu d\u00fcnyaya sadece yemeye, i\u00e7meye, d\u0131\u015fk\u0131lamaya, kin ve nefret a\u015f\u0131lamaya gelmi\u015flerdensin gibi davran\u0131yorsun. \u00dcste bir de kibir yap\u0131yorsun, i\u015fte bu hi\u00e7 \u00e7ekilmiyor… Senin sonunu da bu yamyam kibrin getirecek!” (biliyor musun?)[2] Ama h\u00e2l\u00e2<\/span><\/strong> kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n derin gafletten uyanm\u0131yorsun!…<\/strong><\/span><\/p>\n