<\/p>\n
\u0130MAN CANLIDIR VE F\u0130DAN G\u0130B\u0130 BAKIMA MUHTAÇTIR<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0130man, hayali bir kavram ve taklidi bir kuram de\u011fil, bizzat hakikattir. K\u0131ymetli elmas gibi saklanan cans\u0131z bir varl\u0131k de\u011fil, aynen insan gibi canl\u0131d\u0131r. Her insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 sürdürmesi için havaya, suya ve g\u0131daya ihtiyaç duydu\u011fu gibi, iman\u0131n da ilim ve ibadet gibi ruhi besinlere ve farkl\u0131 manevi lezzet ve vitaminlere ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Kalbi marazlar ve günahlar gibi mikroplardan korunmayan ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sistemi kurulmayan iman, bir bebek gibi hastalanacak ve ölümden kurtulamayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130man, bize atadan babadan miras kalan, gölgesinden ve f\u0131st\u0131k yemi\u015finden yararlan\u0131lan yüzlerce y\u0131ll\u0131k bir çam veya ç\u0131nar a\u011fac\u0131 gibi de\u011fil, her an korunup bak\u0131lmas\u0131 ve boy atmas\u0131 için her tedbirin al\u0131nmas\u0131 gereken bir emanet fidan konumundad\u0131r. Maalesef pek çok insanlar\u0131n iman\u0131, sadece plastikten yap\u0131lma y\u0131lba\u015f\u0131 çamlar\u0131 gibi, cans\u0131z bir süs a\u011fac\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Oysa gerçek iman; Allah’\u0131n vahdet ve kudretini \u0130KRAR, O’nun vaadine ve inayetine \u0130T\u0130MAT ve Kur’an’\u0131n hükmüne, Resulüllah’\u0131n sünnetine ve sistemine \u0130NK\u0130YAT (kay\u0131ts\u0131z, \u015farts\u0131z \u0130slam’a teslim olmak)la olgunla\u015f\u0131r. Avrupa’y\u0131 bar\u0131nak, Amerika’y\u0131 s\u0131\u011f\u0131nak tutanlar\u0131n, Yahudi ve Hristiyanlara u\u015fakl\u0131\u011f\u0131 gözü aç\u0131kl\u0131k sayanlar\u0131n, imanlar\u0131 kuru bir zan ve kof bir oyalanmad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam; akl\u0131 kirleten ve vicdan\u0131 körelten \u015fahsi günahlar\u0131, kanunlarla yasaklay\u0131c\u0131 ve cezaland\u0131r\u0131c\u0131 tedbirler almam\u0131\u015f, bunlar\u0131 uhrevi sorumluluk olarak ahirete b\u0131rakm\u0131\u015f; ancak toplum huzurunu ve kamu hukukunu ilgilendiren konularda s\u0131n\u0131rlama ve yasaklama getirip uygun cezalarla cayd\u0131rmay\u0131 amaçlam\u0131\u015ft\u0131r. F\u0131kh\u0131n konular\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda, “helal”, “haram”, “emir” ve “nehiy\/yasak” gelir ve bunlar\u0131n her biri di\u011ferinden hüküm olarak farkl\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n “HELAL VE HARAM” dini ö\u011fretim ve vicdani disiplin çerçevesindedir, özel hukuku ilgilendirir, \u015fahsi tercih ve terbiye meselesidir, tarikatlar\u0131n ve tasavvufi e\u011fitim sahas\u0131na girmektedir. Dinimizde helal ve haramlardan dolay\u0131 dünyevi yapt\u0131r\u0131m öngörülmemi\u015ftir. Ki\u015filer bunlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda öte dünyada hesap verece\u011fine, ceza veya mükâfat görece\u011fine inan\u0131p, ona göre hareket edecektir. Ki\u015fi helalleri tercih edip haramlardan kaç\u0131narak hem vicdani mutlulu\u011fu ve dinginli\u011fi yakalar, hem de toplumla uyumlu birey hâline gelir. Tarikatlar, tekkeler, rehabilitasyon ve meditasyon merkezleri, sanat ve sosyal amaçl\u0131 dernekler ve benzeri kurulu\u015flar; fertleri daha iyi, daha bilinçli ve verimli insan yapmak, daha güzel davran\u0131\u015flar kazand\u0131rmak için u\u011fra\u015f\u0131rlar. Her birinin kendisine özgü metodu vard\u0131r. Tarikat, kelime manas\u0131 olarak “tek \u015feritli yol” demektir. Helal ve haramlar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131, ki\u015filerin e\u011fitilmesi, yeti\u015ftirilmesi ve geli\u015ftirilmesi tamamen dini ve ahlâki kurulu\u015flarca, serbest ortamda ve hay\u0131rda yar\u0131\u015f anlay\u0131\u015f\u0131yla yap\u0131l\u0131r. Bunlar\u0131 yapan kurulu\u015flara bütçelerden üyeleri oran\u0131nda pay ayr\u0131l\u0131r. Genel hukuka ve ahlâka ayk\u0131r\u0131 olmad\u0131kça her kurum kendi usulü ile üyelerini e\u011fitip, yeti\u015ftirmeye çal\u0131\u015f\u0131r. Sonunda hangi grubun üyeleri daha az suç i\u015flemi\u015fse o grup daha ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015f say\u0131l\u0131r. <\/span><\/p>\n “EM\u0130R VE NEH\u0130Y\/YASAK” ise kamu düzenini ilgilendirir ve \u015feriat\u0131n (hukukun) konusu içindedir. Emirlerden ve yasaklardan dolay\u0131 ki\u015filer menfaat veya zarar görecektir. Bu zararl\u0131 fiillerin kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 yasalarla düzenlenir. \u015eeriat, çok \u015feritli yol demektir. Gidi\u015f yönü ayn\u0131 olarak birden çok \u015ferit seçene\u011fi vard\u0131r. Buna bugün “çok hukukluluk veya ço\u011fulculuk” denmektedir. \u0130nsanlar çok farkl\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015fta olduklar\u0131ndan, herkesin kendi dinine ve dü\u015füncesine uygun bir çevrede ya\u015fayabilmesi için “kamu hukuku” en küçük siyasi birim olan “BUCAKLARDA-NAH\u0130YELERDE” çevresel ve yöresel geleneklere ve özel gereksinimlere uygun düzenlenip disiplinize edilebilir. <\/span><\/p>\n Konunun anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve güncel olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan içki konusunu örnek alal\u0131m: \u0130çki içmek haramd\u0131r ve günaht\u0131r. Yaln\u0131z Müslüman de\u011fil, içen ve al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren herkes için zararl\u0131d\u0131r. Bu nedenle içkinin reklam edilip özendirilmesi elbette yanl\u0131\u015f ve sak\u0131ncal\u0131d\u0131r ve devlet gerekli tedbirleri almal\u0131d\u0131r. Ancak içki kullanan\u0131 de\u011fil, sarho\u015f olup kamu düzenini bozan\u0131 engelleyici kanuni düzenlemeler yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Çünkü; ki\u015finin “günah i\u015fleme serbestli\u011fi” imtihan s\u0131rr\u0131n\u0131n ve do\u011fal hayat\u0131n gere\u011fidir. Ki\u015fi günah i\u015fleyemez hâle getirilemez. Günah\u0131 i\u015fleyip i\u015flememek tamamen kendi tercihine ve vicdani kanaatine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sarho\u015f olmak ve kendisini kontrol edemez durumda toplum içine kar\u0131\u015fmak ise “yasakt\u0131r”. Çünkü sarho\u015f olmak, insan\u0131n ay\u0131l\u0131ncaya kadar (Kur’an bunu “ne dedi\u011finizi bilecek kadar” diye tarif etmektedir) toplumsal faaliyetlerdeki ehliyetini k\u0131s\u0131tlar. Sarho\u015f insan toplulu\u011fa kar\u0131\u015famaz, kar\u0131\u015f\u0131rsa hukuki cezay\u0131 mültezimdir. \u0130çki içene ceza verilemez, ama sarho\u015f olup toplulu\u011fun içine kar\u0131\u015fana ceza verilir. Böyle ki\u015filerin fiillerinde ve sözlerinde güven ve denge yitirilecektir, zira alkolün etkisiyle sarho\u015f vaziyettedir. Ay\u0131l\u0131ncaya kadar ekonomik ve sosyal faaliyet yapmas\u0131na müsaade edilemez, çünkü dönü\u015fü olmayan zararlara yol açabilir. Bu sebeple \u015feriata göre içkinin içilmesi ahlâki ve vicdani e\u011fitim çerçevesindedir; ancak sarho\u015flukla ilgili cezai müeyyideler getirilebilir. <\/span><\/p>\n Ayr\u0131ca \u0130slam hukukunda “ekseriyet sistemi” de geçersizdir. Kur’an “…sen insanlar\u0131n ekseriyetine uysayd\u0131n sap\u0131t\u0131rd\u0131n\/onlar seni sapt\u0131r\u0131rd\u0131…”<\/em> diyerek, ekseriyetin do\u011fruluk ve uygunluk ölçüsü de olamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir. Bu nedenle güdümlü demokrasi ve hile rejimi ile ço\u011funlu\u011fun bir partinin pe\u015fine dü\u015fürülmesi “hakikatin tezahür ve tecellisi” anlam\u0131na gelmemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n “<\/span><\/em><\/strong>\u015eayet <\/span><\/em><\/strong>(Hakka ve hayra de\u011fil de kalabal\u0131klara)<\/span><\/em><\/strong> yeryüzündekilerin <\/span><\/em><\/strong>(veya bulundu\u011funuz ülkedekilerin \u015fuursuz)<\/span><\/em><\/strong> ço\u011funlu\u011funa uyacak olursan, Seni Allah’\u0131n yolundan \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p sapt\u0131r\u0131rlar. <\/span><\/em><\/strong>(Çünkü kalabal\u0131klar)<\/span><\/em><\/strong> Onlar ancak <\/span><\/em><\/strong>(nefsi hevâlar\u0131na,)<\/span><\/em><\/strong> zan ve kuruntular\u0131na uymaktad\u0131rlar; ve <\/span><\/em><\/strong>(Kur’an’\u0131 ölçü almayan kalabal\u0131klar)<\/span><\/em><\/strong> sadece zan ve tahminle yalan uydurmaktad\u0131rlar.<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> (En’am: 116)<\/span><\/em><\/p>\n Çünkü:<\/span><\/p>\n “\u0130nsanlar\u0131n ço\u011funlu\u011fu iman edici de\u011fildir.”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara: 100)<\/span><\/p>\n “Ço\u011funlu\u011fun fas\u0131klar olmas\u0131 nedeniyle (mü’minlerden ve hakk\u0131 söyleyenlerden) ho\u015flanmayan kimselerdir.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide: 59)<\/span><\/p>\n “Onlar\u0131n ço\u011fu ak\u0131l erdirmez (ve vicdan\u0131na göre hareket etmez) kesimlerdir.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide: 103)<\/span><\/p>\n “Onlar\u0131n ço\u011fu cahillik etmektedir.”<\/span><\/em><\/strong> (En’am: 111)<\/span><\/p>\n “\u0130nsanlar\u0131n ço\u011funlu\u011fu Hakk\u0131 kerih görmekte (bât\u0131la yönelmektedir).”<\/span><\/em><\/strong> (Mü’minun: 70)<\/span><\/p>\n “\u0130nsanlar\u0131n ço\u011fu, \u015fükür yerine (nankörlü\u011fe) meyillidir.”<\/span><\/em><\/strong> (Mü’min: 61)<\/span><\/p>\n Bu arada; “ittifak” ekseriyetten farkl\u0131d\u0131r; çünkü ilim ve irfan erbab\u0131n\u0131n ittifak\u0131 “icma”d\u0131r, yani uyulmas\u0131 gereken “do\u011fru”lard\u0131r. Hâlbuki ekseriyetin ayn\u0131 görü\u015fte olmas\u0131, onlar\u0131n do\u011fru olduklar\u0131n\u0131n delili say\u0131lmamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n GDO’lu \u0130man.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsan vücudunun; onun do\u011fal ihtiyaçlar\u0131 olan beslenme ve bak\u0131ma, psikolojik sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumaya ve her türlü hastal\u0131k mikrobuna kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sistemini devaml\u0131 devreye sokmaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u0130man\u0131n da ayn\u0131 insan vücudu gibi günlük beslenip bak\u0131lmas\u0131, psikolojisinin ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131 için korunmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsan canl\u0131 bir varl\u0131kt\u0131r ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirmesi için g\u0131daya ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Bunun yan\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 g\u0131dalar\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozmamas\u0131na dikkat etmesi \u015fartt\u0131r. Yine insan\u0131n psikolojisinin sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmas\u0131 için stresten uzak durmas\u0131 laz\u0131md\u0131r, bu nedenle morale ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Tüm bunun yan\u0131nda insan vücudunda onu hastal\u0131klardan korumak için çal\u0131\u015fan “T” (Timus) hücrelerinden olu\u015fan ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sistemi vard\u0131r. Bu sistemin çal\u0131\u015fmamas\u0131 halinde insan\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 kalmas\u0131 veya hastal\u0131ktan kurtulmas\u0131 imkâns\u0131zd\u0131r. Genel ve temel bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla insan\u0131n canl\u0131 kalabilmesi için; a- Beslenmeye (g\u0131daya), b- Sa\u011flam psikolojiye (morale), c- Sa\u011fl\u0131kl\u0131 kalmas\u0131 için de ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sistemine ihtiyac\u0131 vard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Anlatmak istedi\u011fimiz; vücudun ihtiyaçlar\u0131 ile iman\u0131n ihtiyaçlar\u0131 birebir ayn\u0131d\u0131r, her ikisinin de ihmali bizi zorda b\u0131rak\u0131r. Hissettikleri de ayn\u0131d\u0131r; iman da insan gibi zay\u0131f dü\u015fer, hasta olur, morali bozulur ve strese girer, bak\u0131ma ve korunmaya muhtaçt\u0131r. Ayr\u0131ca insan, sürekli d\u0131\u015f dünya ile; bak\u0131lacak, tad\u0131lacak, içilecek, koklanacak, dokunulacak, duyulacak sebepler sonucunda; zevk, lezzet, sevinç, üzüntü, korku, sevgi gibi hisleriyle tepki verece\u011fi olaylarla her an kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p durmaktad\u0131r. Sonra ne yapaca\u011f\u0131 konusunda karar verip, bir müdahale ve mücadele i\u015fini bedeni (fiziki) ve imani (metafiziki) ayn\u0131 anda bir bütün olarak yürütmeye ba\u015flamaktad\u0131r. Sonuçlar\u0131n\u0131n etkilerini her ikisi de ayn\u0131 anda duymaktad\u0131r; yani her ikisi de ya sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve huzurludur veya her ikisi de sa\u011fl\u0131ks\u0131z ve mutsuz olmaktad\u0131r. Çünkü bu dünyan\u0131n nimeti “gönül huzuru ve rahatl\u0131\u011f\u0131d\u0131r”. “Yarabbi bana hem bu dünyada (vücut sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ihtiyaçlar\u0131m\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 ve iman sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131n\u0131) hem öbür dünyada ise, (cennet hayat\u0131n\u0131 ve huzuruna eri\u015fme bahtiyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131) ver” <\/strong>duas\u0131; samimi ve tabii (organik) bir iman\u0131n, bize bu dünyada \u015fuur ve onur, ahirette ise sonsuz nur ve huzur kazand\u0131rmaya yönelik yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n GDO Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n Bir canl\u0131n\u0131n genetik özellikleri kopyalanarak, bu özellikleri ta\u015f\u0131mayan ba\u015fka bir canl\u0131ya aktar\u0131lmas\u0131 sonucunda üretilen yeni canl\u0131ya “Geneti\u011fi De\u011fi\u015ftirilmi\u015f Organizma (GDO)”<\/strong> denilmektedir. Dünyay\u0131 açl\u0131ktan kurtarmak bahanesiyle tar\u0131m üretiminin ço\u011falt\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunman\u0131n, bunu da fazla ekerek de\u011fil, bir bitkinin y\u0131ll\u0131k verimini kat be kat artt\u0131rmak \u015feklinde do\u011fal olmayan yollardan sa\u011flayarak yapman\u0131n ad\u0131na GDO çal\u0131\u015fmalar\u0131 ismi verilmektedir. Daha ziyade bitkilerde (meyve-sebze) denenmektedir ve bugün ülkemizde k\u0131smen yasak olmas\u0131na ra\u011fmen GDO’lu bitki ve meyve üretilmektedir. Hayvanlara gelince yine kapitalist mant\u0131kla hareket ettikleri için halk\u0131n genel tüketim maddeleri (tavuk-koyun vb.) hayvanlar üzerinde de bu GDO’lu yemleri kulland\u0131klar\u0131 görülmektedir. Bunun yan\u0131nda üretilen yiyeceklerin kendini korumas\u0131 (çürümemesi-ezilmemesi) ve dayan\u0131kl\u0131 olmas\u0131 için de GDO oynamas\u0131 gündeme gelmektedir. Bu yüzden GDO; görüntü (fiziksel) de\u011fi\u015fikli\u011finin pek fark\u0131na var\u0131lmayan, bilinen orijinal tad\u0131 ve kokusu da olmayan, yedi\u011fimizde almam\u0131z gereken g\u0131dalar\u0131 da bar\u0131nd\u0131rmayan, ancak bünyemize zarar\u0131 dokunan bir uygulamad\u0131r. Bu yüzden bunlar\u0131 tüketenler tat ve g\u0131da almay\u0131 b\u0131rak\u0131n, hastal\u0131ktan kurtulamamaktad\u0131r. Ama bunu üreten ve ticaretini yapanlar kazançlar\u0131n\u0131 en az 5-10 kat\u0131na ç\u0131karmaktad\u0131r. Bu GDO’yu üretici aç\u0131s\u0131ndan te\u015fvik etmek sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. As\u0131l amaç; bu ürünlerle halk\u0131n vücudunun hücre dokusunu bozmak ve bunun sonucunda insan\u0131n DNA profilini tahrip edip özüne yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmakt\u0131r. K\u0131saca uzun vadeli ve y\u0131llara yay\u0131lan biyolojik gizli ve kirli bir sava\u015f yöntemi uygulanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n Bu arada GDO’suz üretilen do\u011fal ürünlere de “Organik” ürün diyoruz. Bu ürünlerin kokusu, tad\u0131, besini bildi\u011fimiz gibi yararl\u0131 ve zarars\u0131zd\u0131r. Bugün organik ürünlerden tüketmek lüks say\u0131lmaktad\u0131r, bulmak ise oldukça zorla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Aynen samimi ve sad\u0131k mü’minler gibi… Organik ürünler, GDO’lu ürünlere göre daha pahal\u0131d\u0131r, çünkü az bulunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca GDO’lu ürünleri organik diye satanlar da ç\u0131kmaktad\u0131r, din istismar\u0131 yapan münaf\u0131klar gibi… GDO’lu yani d\u0131\u015f\u0131 ho\u015f içi bo\u015f, görünü\u015fte yararl\u0131 gerçekte zararl\u0131 iman ta\u015f\u0131yanlar, ilk bak\u0131\u015fta iyi ve sa\u011flam adam san\u0131lsa da, gerçekte kof ve bo\u015f adamlard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsan bedeninin iki temel besin kayna\u011f\u0131 SU ve EKMEK’tir.<\/span><\/strong><\/p>\n “SU”yun insana faydalar\u0131ndan birkaç örnek verelim: Kan\u0131 suland\u0131r\u0131r ve dola\u015f\u0131m s\u0131ras\u0131nda p\u0131ht\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 önler. Hücre yap\u0131s\u0131ndaki maddeleri birbirine ba\u011flayan bir yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. DNA hasar\u0131n\u0131 önler ve onar\u0131m mekanizmalar\u0131n\u0131n daha iyi çal\u0131\u015fmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olur, böylece üretilen anormal DNA say\u0131s\u0131 azal\u0131r.<\/strong> Ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k sisteminin (bütün mekanizmalar\u0131n\u0131n) merkezi olan kemik ili\u011finde, bu sistemi kanser de dahil olmak üzere, çe\u015fitli hastal\u0131klara kar\u015f\u0131 güçlendirir. Bütün besinlerin, vitamin ve minerallerin temel çözücüsüdür. Vücutta besinleri küçük parçalara ay\u0131r\u0131r. Besinlere enerji verir ve parçalanan besinler sindirim s\u0131ras\u0131nda bu enerjiyi vücuda aktar\u0131r. Susuz yenen yeme\u011fin vücut için hiçbir enerji de\u011feri yoktur.<\/strong> Bunlara ilave olarak da, “Canl\u0131 olan her \u015feyi sudan yaratt\u0131k. Hâlâ inanm\u0131yorlar m\u0131?”<\/em><\/strong> (Enbiya, 30) ayeti suyun önemine dikkatimizi çekmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n Ekmek ise: Yap\u0131s\u0131nda demir bulundu\u011fundan kan yapar. Kans\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ilaçt\u0131r. Kemiklerin büyümesini sa\u011flayan kalsiyum ekmekte bol miktarda bulunur. Organizma için çok gerekli bir madensel tuz olan fosfor ekmekte de bulunur. B vitamini sayesinde zihinsel yorgunluklar\u0131 da giderir. \u0130çeri\u011findeki kompleks karbonhidratlarla kan \u015fekerini dengede tutar.<\/span><\/p>\n Ahmet Hocam\u0131z; Elaz\u0131\u011f’da Rahmetli Haydar Baba Hazretlerinin nefsi terbiye ve terakki usulünde “Çile; camide 40 gün ve yiyecek olarak sadece su+ekmek”<\/em><\/strong> ile yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatm\u0131\u015f ve ilaveten “bir insan sadece su ve ekmekle ya\u015fayabilir ve vücudunun temel g\u0131da ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabilir” <\/em><\/strong>demi\u015fti.<\/span><\/p>\n \u0130man için gerekli temel besinler<\/span><\/strong><\/p>\n Demek ki, insan için ekmek ve su, de\u011fi\u015fmez ve gerekli besin kayna\u011f\u0131d\u0131r. Peki \u0130MAN’\u0131n de\u011fi\u015fmez ve gerekli besin kayna\u011f\u0131 nedir dersek; “Dinimizin dire\u011fi namaz, zirvesi Cihat”<\/em><\/strong>tan yola ç\u0131karak, SU yerine C\u0130HAT, ekmek yerine NAMAZ, diyebiliriz.<\/span><\/p>\n Bir Psikolojik S\u0131k\u0131nt\u0131 Olan Stresin; \u0130mana Zarar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n Günümüzde stresin birçok sa\u011fl\u0131k problemine yol açt\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. Stres an\u0131nda beyinden vücuda “sava\u015f” ya da “kaç” mesaj\u0131 gelir. Bu s\u0131rada kalp daha fazla enerji üretmek için kan\u0131 daha h\u0131zl\u0131 pompalamaya ve daha h\u0131zl\u0131 atmaya giri\u015fir. Oksijen miktar\u0131n\u0131 artt\u0131rmak için solunum h\u0131z\u0131 artar ve kan damarlar\u0131 geni\u015fler. Dalak daha çok kan üretir ve karaci\u011fer de kana daha fazla glikoz (\u015feker) üretir. Sindirim h\u0131z\u0131 yava\u015flar. Ba\u015f a\u011fr\u0131s\u0131, nefes darl\u0131\u011f\u0131, haz\u0131ms\u0131zl\u0131k ve yutkunma zorlu\u011fu ortaya ç\u0131kar. Mide bulant\u0131s\u0131 ve i\u015ftah kayb\u0131 dolay\u0131s\u0131yla da kilo kayb\u0131 ortaya ç\u0131kar. Vücut direnci dü\u015fer ve s\u0131k s\u0131k so\u011fuk alg\u0131nl\u0131\u011f\u0131na yakalan\u0131r. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda vücutta tuz tutulmaya ba\u015flan\u0131r. Böylece tansiyon gerekti\u011finden fazla yükseltiliyor. Tansiyonun artmas\u0131 kalbin yorulmas\u0131na neden olur. Vücut direncini artt\u0131rmak için stres hormonu (kortizol) salg\u0131lamaya ba\u015flar. Enerji sa\u011flamak için ya\u011f harcand\u0131\u011f\u0131ndan kandaki kolesterol ve ya\u011f miktar\u0131 artmaya ba\u015flar. Bu da kalp damar hastal\u0131klar\u0131n\u0131n olu\u015fumuna zemin haz\u0131rlar.<\/span><\/p>\n Gereksiz stres zihinsel ve fiziksel gücümüzü azalt\u0131r. Hayata negatif yönüyle bakar, karamsar bir ruh hali al\u0131r\u0131z. Olumlu stres ise, amaca ula\u015f\u0131rken kendi potansiyelimizi kullanmam\u0131z\u0131 ve bu doyumu hissetmemizi sa\u011flar. Bu yüzden kendimiz için yo\u011fun ve uzun olmamak ko\u015fuluyla bir miktar strese ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.[1] Bu durum insan\u0131 ümit ve korku aras\u0131 bir ruh haline sokar ki, bu durum ifrat ve tefrit aras\u0131ndaki “ihtina’s s\u0131râte’l müstakim” denilen orta yoldur. <\/span><\/p>\n Stres, vücudun ihtiyaç duyarak ald\u0131\u011f\u0131 g\u0131dalar\u0131 (ekmek ve suyu vb.) bo\u015fa ç\u0131karma gibi bir i\u015flev de yapar. Vücudun dengesini tamamen bozar. Bu haldeki birine yap\u0131lan müdahale genelde ye\u015fil reçete ile sat\u0131lan uyu\u015fturucu haplard\u0131r. Bir psikolog arkada\u015f\u0131n bu konudaki yakla\u015f\u0131m\u0131 \u015föyleydi: “Biz Müslümanlar kadere olan inanc\u0131m\u0131z sayesinde bu stresle ba\u015fa ç\u0131k\u0131yoruz. Ama bu konudaki ba\u015far\u0131 ki\u015finin iman\u0131 ve Allah’a olan itimad\u0131 oran\u0131ndad\u0131r”<\/em><\/strong> demi\u015fti. Yani; Allah’a olan güven ve itimat, kader ve taksimat\u0131na olan teslimiyet ne kadar çok olursa, o kadar az stres, ne kadar az olursa, o kadar çok stres ya\u015famaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130man\u0131n savunma sistemi “V\u0130CDAN” ve “AKIL”d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Vicdan; Kur’an’da “\u015eems Suresi’nde” bildirildi\u011fine göre “<\/em><\/strong><\/span>(\u0130nsan olarak yarat\u0131lan her)<\/span><\/em><\/strong> Nefse ve ona ‘bir düzen içinde biçim verene.’ <\/span><\/em><\/strong>Sonra da <\/span><\/em><\/strong>(her nefse)<\/span><\/em><\/strong> fücurunu <\/span><\/em><\/strong>(kötülüklerini)<\/span><\/em><\/strong> ve takvas\u0131n\u0131 <\/span><\/em><\/strong>(küfür ve kötülükten sak\u0131nma çarelerini)<\/span><\/em><\/strong> ilham edip <\/span><\/em><\/strong>(ö\u011freten yüce Rabbe yemin olsun ki)<\/span><\/em><\/strong>.<\/span><\/em><\/strong> Onu (nefsinin kötü arzu ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131) temizleyip terbiye eden felaha eri\u015fmi\u015ftir. Ve onu (nefsini ve kötülüklerini) sar\u0131p örten (kirli niyetini ve mel’ânetini gizleyip riyakârl\u0131k eden ve kendini günah kirlerine gömen) de y\u0131k\u0131ma (fitneye ve felakete) sürüklenmi\u015ftir.”<\/span><\/em><\/strong> (\u015eems Suresi, 7-10) Evet, nefsin ve \u015feytan\u0131n kötü istek ve telkinlerine kar\u015f\u0131 daima kötülükten sak\u0131n\u0131p iyili\u011fi emreden vicdana ilham verenin Allah oldu\u011funu bildirmektedir. Vicdan\u0131n en önemli bir özelli\u011fi tüm insanlarda ortak olmas\u0131d\u0131r. Yani bir insan\u0131n vicdan\u0131na göre do\u011fru – güzel – iyi – adil ve hak olan, ayn\u0131 ko\u015fullar söz konusu oldu\u011fu sürece di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131 için de geçerlidir. Vicdanlar hiçbir zaman çat\u0131\u015fmaz. Çünkü Allah, her insana; iman \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda vicdan\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile Kendisinin ho\u015fnut ve raz\u0131 olaca\u011f\u0131 en do\u011fru ve en güzel tav\u0131rlar\u0131 bildirmektedir.<\/span><\/p>\n Vicdan; her insana güzel olan tavr\u0131 ve taraftarl\u0131\u011f\u0131, akl\u0131 ise; sa\u011fl\u0131kl\u0131 muhakeme ve mukayesede bulunmas\u0131n\u0131, do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 birbirinden ay\u0131rmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n Ak\u0131l, muhakeme ve mukayesesini \u0130slam’a göre yaparsa isabetli karar vermi\u015f olacakt\u0131r. Çünkü, her \u015feyin (uzunluk metre, a\u011f\u0131rl\u0131k kilo gibi) bir ölçme ve de\u011ferlendirme birimi vard\u0131r. Öyleyse ak\u0131l, muhakeme ve mukayese yap\u0131p; iyi, güzel, adil, faydal\u0131 yönde bir karar verecekse, bu kararlar\u0131n\u0131n ölçü birimi Kur’an ve Sünnet olarak \u0130slam olmal\u0131d\u0131r. Benzetme yaparsak: Vicdan savunma sistemi merkezi “T” hücresi (kesin te\u015fhis), Ak\u0131l ise; antikor (T hücresi destekli yetenek) gibi çal\u0131\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n Vicdan ve ak\u0131l beraber hareket ederler ve iman\u0131m\u0131z\u0131 hasta etmeye ve sa\u011fl\u0131ks\u0131z b\u0131rakmaya u\u011fra\u015fan \u015feytan ve nefsimizin telkin ve tekliflerine kar\u015f\u0131 savunurlar. Bunlar\u0131n (nefis-\u015feytan) ba\u015far\u0131s\u0131z olduklar\u0131 her telkinler, vicdan ve ak\u0131l taraf\u0131ndan kopyalan\u0131r ve haf\u0131zaya at\u0131l\u0131r. (Savunma sisteminde oldu\u011fu gibi, mücadeleyi tekrar an\u0131nda daha çabuk yapmak için) Vicdan ve akl\u0131n haf\u0131zaya att\u0131klar\u0131 her ba\u015far\u0131 ki\u015finin iman\u0131n\u0131n ve akl\u0131n\u0131n olgunla\u015fmas\u0131na yarayacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130man\u0131n ve ahlâk\u0131n gizli virüsleri: Medya tahribi ve Subliminal takti\u011fi!<\/span><\/strong><\/p>\n “Subliminal mesaj”; be\u015f duyunun sezemeyece\u011fi sinsilik ve gizlilikle, resimler, karikatürler, imgeler ve afi\u015fler gibi objelere yerle\u015ftirilen, bilinçalt\u0131n\u0131 etkileme ve yönlendirme tekni\u011fidir. Reklamlardan çizgi filmlere, animasyonlardan çocuk dizilerine kadar, bir sürü Siyonist ve satanist i\u015faretler ve masonik simgeler beyinlere i\u015flenerek ahlâki ve manevi tahribat sürdürülmektedir. Böylece \u015feytani çevreler aç\u0131kça reklam\u0131n\u0131 yapamad\u0131klar\u0131 kirli kurgular\u0131n\u0131 ve dejenerasyon planlar\u0131n\u0131 insanlar\u0131n bilinçalt\u0131na \u015f\u0131r\u0131nga etmekte ve toplumlar\u0131 psikolojik i\u015fgale haz\u0131r hale getirmektedir. \u0130nsan beyninin “sa\u011f lop-sol lop” olarak iki parçadan meydana geldi\u011fi; sol lop’un düzenli bilgileri ve prensipleri h\u0131fzedip kaydetti\u011fi, sa\u011f lop’un ise karma\u015f\u0131k hisleri ve bilinçalt\u0131 birikimleri depo etti\u011fi bilinmektedir. \u0130\u015fte marazl\u0131 medya manipülasyonlar\u0131 ve subliminal mesajlar\u0131 insanlar\u0131n sa\u011f lopunu, yani bilinçalt\u0131n\u0131 etkileyip, sonra beynine ve bilincine hükmetmeyi hedeflemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n Siyonist önderlerin: “Medya kurulu\u015flar\u0131n\u0131n elimizde, para piyasas\u0131n\u0131n ve faizci bankalar\u0131n güdümümüzde oldu\u011fu her sistem ve ülke bizim hizmetçimizdir!”<\/span><\/em><\/strong> sözleri tam bir gerçe\u011fin ifadesidir. Gazeteler sadece beyni, radyolar beyni ve kula\u011f\u0131 etkilerken, art\u0131k televizyon ve internet hem beyni, hem kula\u011f\u0131, hem de gözü etkilemekte ve rahmetli Erbakan’\u0131n tespitiyle, narkozlan\u0131p uyu\u015fturulan kalabal\u0131klar, küresel düzenin demokrat köleleri haline getirilmektedir. Art\u0131k böyle ülkede “özgür irade, hür tercih ve demokratik seçim”<\/em><\/strong> gibi kavramlar asli özelli\u011fini yitirmekte, sömürü baronlar\u0131n\u0131n manipülasyon arac\u0131na dönü\u015fmektedir. Televizyonlar\u0131n kumanda aletleri insanlar\u0131n esaret zinciri haline gelmektedir. Hatta güya dini ve tasavvufi programlar bile, bu kapitalist ve materyalist zehirleri pazarlama ambalaj\u0131 olarak ekrana sürülmektedir.<\/span><\/p>\n Kemal Sunal’\u0131n \u015eaban tiplemesi üzerinden toplumun yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n “Kemal Sunal,” filmlerinde canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 “\u0130nek \u015eaban” tiplemesi bile kas\u0131tl\u0131 bir tahribatt\u0131r. Y\u0131llardan beri televizyonlarda gösterilen “\u0130nek \u015eaban” tiplemesi nedeniyle insanlar\u0131n art\u0131k çocuklar\u0131na “\u015eaban ismini” koymad\u0131klar\u0131n\u0131, koyanlar\u0131n da de\u011fi\u015ftirme yoluna gittikleri ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü “\u015eaban ad\u0131n\u0131n” Türkiye’de art\u0131k aptal, seviyesiz ve patavats\u0131z s\u0131fatlar\u0131n\u0131n hepsini içine alan bir “lakap” haline getirildi\u011fi aç\u0131kt\u0131r. Belki de rahmetli “Kemal Sunal’\u0131n kendisinin \u015eaban tiplemesinden” ço\u011fu kez bilmeden bu rolleri ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve “komiklik ad\u0131na” yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünmek laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/p>\n Ancak bu tür filmlerin, “toplumu ve insanlar\u0131 yozla\u015ft\u0131rma projeleri oldu\u011fu” unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n Toplumda olup biten bu tür olaylar tesadüfî san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. “Toplum mühendisli\u011fi” olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu organizenin içinde sosyologlar, psikologlar, tarihçiler ve bir sürü “akîl insanlar” yer almaktad\u0131r. Y\u0131lmadan, usanmadan büyük ara\u015ft\u0131rmalar ve deneyimler sonucunda, her olay ölçülüyor, biçiliyor, en tabii, en sempatik ve en cazibeli bir \u015fekilde hayata geçiriliyor. Bunun için de “sinema, tiyatro, müzik ve di\u011fer sanat dallar\u0131yla” bu projeler uygulan\u0131yor. “Türk Sinemas\u0131nda,” toplumun “din ve iman” imaj\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilmek için y\u0131llardan beri “imam tiplemesi”ni kimler uydurmu\u015flard\u0131? Cenazenin önünde yürüyen, tipsiz, sevimsiz, paspal k\u0131yafetli, saç\u0131 sakal\u0131 birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, yakas\u0131 kirli “Hoca tiplemeleri” tesadüfen mi ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131? Bat\u0131 taklitçisi zihniyetin temsilcilerini ve takipçilerini “sempatik” hale getirebilmek için onun kar\u015f\u0131s\u0131nda ç\u0131karc\u0131, sahtekâr, üfürükçü, fitne fesat ç\u0131karan zalim hac\u0131lar veya hocalar ç\u0131kararak y\u0131llarca “din dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131” yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.[2]<\/span><\/p>\n Türkiye \u0130statistik Kurumu’nun \u015eubat 2021 tarihli tespitlerine göre, 83.614.362 olan Türkiye nüfusunun 19.264.704’ü 15-29 ya\u015f grubunda yer almaktad\u0131r. Bu rakamlar dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda mevcut Türkiye nüfusunun %22,9’unun gençlerden olu\u015ftu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Görüldü\u011fü gibi Türkiye, dünyada en genç nüfusa sahip olan ülkelerin ba\u015f\u0131nda gelir. Bu genç nüfus iyi de\u011ferlendirilse, asl\u0131nda Türkiye’nin stratejik gücü say\u0131lmal\u0131d\u0131r. Gençlik, genel olarak, çok dinamik olup toplumsal de\u011fi\u015fimlerden, sorunlardan ve bunal\u0131mlardan en çok etkilenen kesimi konumundad\u0131r. Evet gençlik, dü\u015fman\u0131n be\u015finci kol faaliyetlerinin boy hedefi yap\u0131lmaktad\u0131r. Gençler, Küresel büyük oyunun hem gönüllü figüranlar\u0131, hem de kurbanlar\u0131 olarak seçilmekte ve kimlik bunal\u0131m\u0131na dü\u015fürülen gençlik, bir sosyal \u015fizofreni ya\u015famaktad\u0131r. Bu genel ortak özelli\u011fin yan\u0131 s\u0131ra farkl\u0131 gençlik kesimleri, \u015fiddet, madde ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, yabanc\u0131la\u015fma, teröre bula\u015fma, sefahat âlemine dalma, fuhu\u015f, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, pornoculuk gibi sorunlara kayd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Subliminal Mesaj bir nevi bilinçalt\u0131n\u0131 etkileme metotlar\u0131d\u0131r. Görüntülerin ya da seslerin içinde, normalde görünmeyecek kadar ayr\u0131nt\u0131da olan, fakat bilinçalt\u0131m\u0131z\u0131n bu ayr\u0131nt\u0131y\u0131 atlamad\u0131\u011f\u0131 mesajlard\u0131r. \u0130nsano\u011flu baz\u0131 \u015feyleri arzulamakta ve bu \u015feyler akl\u0131na mant\u0131\u011f\u0131na uymad\u0131\u011f\u0131 halde yine de ona ilgi duymaktad\u0131r. Örne\u011fin yar\u0131n çok önemli bir s\u0131nav\u0131 olan insan, son yirmi dört saat içindeki en önemli haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 bu s\u0131nav olmas\u0131 gerekirken, oldukça anlams\u0131z ve yarars\u0131z i\u015flerle u\u011fra\u015fmas\u0131, bu bilinçalt\u0131 dürtülerin sonuçlar\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar fark\u0131nda olmadan sürekli d\u0131\u015f telkinlere muhatapt\u0131r. Bize, asl\u0131nda hiç özümüzde olmayan \u015feyler a\u015f\u0131lanmakta ve beyin y\u0131kama yoluyla insan uzaktan yönlendirilen robotlara çevrilmeye çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130slam’da nefis terbiyesi ve tezkiye dedi\u011fimiz olay bu bilinçalt\u0131n\u0131 temizlemeyi and\u0131r\u0131r. Mesela cinsellik, subliminal mesaj\u0131n bir numaras\u0131d\u0131r. Hiç bilmiyorsa bile herhangi bir video sitesinde dola\u015fan insan bu tahrikle kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. As\u0131l mesele bunun fark\u0131nda olmak ve o tuza\u011fa kap\u0131lmamakt\u0131r. Allah korkusu, günahtan sak\u0131nma duygusu ve insanl\u0131k onurunu koruma olgusu en önemli silah\u0131m\u0131zd\u0131r. \u015eeytanla mücadele etmenin, en iyi yolu inatla\u015fmakt\u0131r. \u0130radesiz insan, \u015firazesiz (dengesiz ve disiplinsiz) bir hayvan halini alacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Subliminal mesaj veya bilinçalt\u0131 mesaj, ba\u015fka bir objenin içine gömülü olan bir i\u015faret ya da mesajd\u0131r ve normal insan alg\u0131s\u0131 limitlerinin alt\u0131nda kalmak, o anda fark\u0131na var\u0131lmamak üzere tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Subliminal teknikler reklamc\u0131l\u0131k ve propaganda alanlar\u0131nda s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131lmaktad\u0131r. Dizilerde veya filmlerde karakterlerin içti\u011fi içecek markalar\u0131, k\u0131yafet tasar\u0131mlar\u0131, konu\u015fmalar\u0131ndaki sat\u0131r aralar\u0131 subliminal mesajlarla doldurulmaktad\u0131r. Marka ve ürünlerin pazarlamas\u0131ndan toplumun ilgi, ihtiyaç ve alg\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye kadar birçok konuda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Bir ki\u015fiyi, kurumu ya da ürünü kötü göstermek için o \u015fey ile kötü olan bir nesnenin ayn\u0131 temada i\u015flenmesi subliminal mesaj\u0131n en yayg\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 aland\u0131r. \u015eu ana kadar yap\u0131lan çal\u0131\u015fmalar neticesinde en bilinçli ve defansif ki\u015filer bile bu mesajlar\u0131 ilk bak\u0131\u015fta %100 olarak çözmeyi ba\u015faramamakta, bu da toplumlar\u0131m\u0131z\u0131, yönlendirmeli reklamlara kar\u015f\u0131 savunmas\u0131z b\u0131rakmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Özetle subliminal (bilinçalt\u0131) mesaj<\/strong>, televizyon, reklam, sinema, müzik ve çizgi film gibi birçok alanda maruz kal\u0131nan ve biz fark\u0131nda olmadan bilinçalt\u0131n\u0131 etkileyip esir alan gizli mesajlar olarak tan\u0131mlan\u0131r. ‘Sub’ zaten kelime anlam\u0131 itibariyle “alttan akan, gizli dokunan”<\/strong> manas\u0131ndad\u0131r. Subliminal mesajlar insan kula\u011f\u0131n\u0131n duyamayaca\u011f\u0131 belli bir duyum e\u015fi\u011fine belli bir frekansa getirilmi\u015f telkinler<\/strong> ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bunlar görsel de olabiliyor, i\u015fitsel de olabiliyor. Yani bu subliminal mesajlar görüntü, ses, elektrik, koku, dokunma gibi birçok yolla bilinçalt\u0131na gönderilebiliyor<\/strong>. Asl\u0131nda bilincimize muhatap olan verilere kar\u015f\u0131 yani fark\u0131ndal\u0131k alan\u0131m\u0131z dahilindeki telkinlere kar\u015f\u0131, bizler savunmaya geçebiliriz. Yani d\u0131\u015far\u0131dan tehdit edici bir telkin kar\u015f\u0131s\u0131nda hemen iç verilerimizi kapat\u0131r\u0131z ve onun kar\u015f\u0131s\u0131nda durabiliriz. Fakat bunlar gizli oldu\u011fu zaman, fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z noktada daha zarar verici daha tahrip gücü yüksek oluyor. T\u0131pk\u0131 normal bir su diyorsunuz ama suyun içine zehir kat\u0131lm\u0131\u015f gibi dü\u015fünün. Suyun tad\u0131n\u0131, kokusunu, rengini fark etmiyorsunuz ama belli bir seviyeye geldikten sonra o, art\u0131k vücut için zararl\u0131 bir hale geliyor. Telkinler de ayn\u0131 \u015fekilde… Aç\u0131k telkinlerde siz onunla güre\u015fiyorsunuz ama bu gizli oldu\u011fu vakit bilgi sonsuz bir alana ak\u0131yor.<\/strong> Asl\u0131nda bilinç dar bir alan. Bilincimiz bir saniyede iki bin bit bilgiyi alabiliyor. Fakat bilinçalt\u0131 dört yüz milyar bit bilgiyi i\u015fleyebiliyor.<\/strong><\/span><\/p>\n Acaba bilinçalt\u0131n\u0131 biz mi etkiliyoruz yoksa bilinçalt\u0131 m\u0131 bilinci etkiliyor? Asl\u0131nda ikisi birbirinden ayr\u0131lmaz bir bütünlük arz ediyor. Bilinçalt\u0131 ve bilinç ikisi birbiriyle etkile\u015fim içerisinde bulunmaktad\u0131r.<\/strong> Mutlak olan tekliktir, ikisinin birli\u011fidir, bunlar\u0131 birbirinden ayr\u0131 dü\u015fünmemek laz\u0131md\u0131r. Ama ne oluyor; alt boyut üst boyuttan hep etkilenir, üst boyut alt boyutu etkiler. Fakat bilinçalt\u0131n\u0131n burada gücü \u015fu anlamda yads\u0131namaz; o daha ziyadesiyle geçmi\u015f bilince ait oldu\u011fu için yeni olmad\u0131\u011f\u0131 için gücü daha fazlad\u0131r.<\/span><\/p>\n