{"id":11331,"date":"2022-09-28T22:00:00","date_gmt":"2022-09-28T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/ekim-2022\/helal-ve-haram-kurallari-ve-mehmet-okuyanin-sapkinliklari-2\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:52","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:52","slug":"helal-ve-haram-kurallari-ve-mehmet-okuyanin-sapkinliklari-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/ekim-2022\/helal-ve-haram-kurallari-ve-mehmet-okuyanin-sapkinliklari-2\/","title":{"rendered":"HELAL VE HARAM KURALLARI VE MEHMET OKUYAN’IN SAPKINLIKLARI!"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

HELAL VE HARAM KURALLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

VE<\/span><\/strong><\/p>\n

MEHMET OKUYAN’IN SAPKINLIKLARI!<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Fikri sapk\u0131nl\u0131k, fiili fas\u0131kl\u0131ktan daha tehlikeli say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü büyük günahlara, her türlü haks\u0131zl\u0131k ve hayâs\u0131zl\u0131klara, küçük de olsa fikri kopmalar, kaymalar ve hidayet kararmalar\u0131 sonucu ba\u015flanmaktad\u0131r. Bu durum genellikle, Kur’an ayetlerini ve hadis-i \u015ferifleri, icmaya ve Dinin amac\u0131na ayk\u0131r\u0131 ve kendince farkl\u0131 yorumlama hevesiyle ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Baz\u0131 hadis ve haberlerde buyruldu\u011fu gibi, kimileri; aç\u0131kça itiraz ve inkâr edemedikleri ayetleri ve hadisleri, böylesine çarp\u0131t\u0131c\u0131 ve sapt\u0131r\u0131c\u0131 yorumlarla, as\u0131l anlam\u0131ndan ve mesaj\u0131ndan koparmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. Böylece \u0130slam Dini, kendi keyiflerine ve görü\u015flerine göre yozla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’ani kurallar\u0131 ve imani konular\u0131; k\u0131s\u0131r akl\u0131na, marazl\u0131 mant\u0131\u011f\u0131na ve güya f\u0131trat kanunlar\u0131na uygunsuzluk safsatas\u0131yla yalanlay\u0131p uydurma yorumlar getirmeye kalk\u0131\u015fanlar asl\u0131nda bizzat Allah’a sava\u015f açm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Ey Nebim!) Kesin olarak biliyoruz ki, onlar\u0131n söyledikleri Seni gerçekten üzüyor. Do\u011frusu onlar Seni yalanlam\u0131yorlar, ancak zalimler (inatla ve \u015feytanl\u0131k damar\u0131yla) asl\u0131nda Allah’\u0131n ayetlerine ba\u015fkald\u0131r\u0131yorlar. (\u0130tiraz ve isyanlar\u0131 bundand\u0131r. Ve as\u0131l dü\u015fmanl\u0131klar\u0131 Banad\u0131r!) <\/span><\/em><\/strong>[Her as\u0131rda; Hz. Peygamberi ve Onun izindeki \u0130slam tebli\u011fcilerini yalanlayan kimse; asl\u0131nda Allah’\u0131n ahkâm\u0131na kin tutmakta ve gerçe\u011fi fark etti\u011fi halde \u0131srarla sald\u0131r\u0131p çok inatç\u0131 Yahudiler gibi “cühud”luk, yani ç\u0131f\u0131tl\u0131k ve fesatç\u0131l\u0131k yapmaktad\u0131r.]<\/span><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> (En’am Suresi: 33)<\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa bir \u015feyin helal veya haram k\u0131l\u0131nmas\u0131nda <\/span><\/strong>“hikmete ve maslahata”<\/span><\/em><\/strong> de\u011fil, <\/span><\/strong>“illet’e”<\/span><\/em><\/strong> bak\u0131l\u0131r. \u0130llet ise, Allah’\u0131n öyle karar buyurmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an ayetlerini aç\u0131k anlam\u0131ndan ve amac\u0131ndan sapt\u0131rmak, güya ilginç ama ilgisiz yorumlar yapmak, giderek yayg\u0131nla\u015fan bir Din tahribat\u0131d\u0131r. Özellikle genç nesiller bu tür safsata ve çarp\u0131tmalara aldan\u0131p itikadi ve ahlâki yozla\u015fmalara kap\u0131lmaktad\u0131r. Bu arada Kur’an’da beyan buyrulmayan, Resulüllah taraf\u0131ndan bir izah\u0131 yap\u0131lmayan, Ashab-\u0131 Kiramca üzerinde durulmayan baz\u0131 hususlarda, uydurma yorumlara kalk\u0131\u015fmak oldukça yanl\u0131\u015ft\u0131r ve saf zihinleri kar\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Prof., \u0130lahiyatç\u0131, ara\u015ft\u0131rmac\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>etiketli baz\u0131 Din adamlar\u0131n\u0131n fasit fetva ve yorumlar\u0131, zehirli asit gibi kalplerde ve beyinlerde yaralar açmakta, \u0130slam’a, Kur’an’a ve Resulüllah’a olan sayg\u0131 ve itimat duygular\u0131 zay\u0131flamaktad\u0131r. Oysa kendi kafas\u0131ndan veya Haçl\u0131-Siyonist odaklara kiraland\u0131\u011f\u0131ndan, böyle Dini dejenerasyonlara yol açanlar, ve helalleri haram, haramlar\u0131 ise helal sayanlar, kendileri ta\u011futla\u015fm\u0131\u015f, bunlara tak\u0131lanlar da onlar\u0131 bir nevi ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir zamanlar koyu bir Hristiyan iken daha sonra \u0130slam’\u0131 seçen Adiyy b. Hâtim, bir gün Resulüllah’\u0131n: “Onlar, Allah’\u0131 b\u0131rak\u0131p (Allah’\u0131n velisi ve \u015fefaatçisi zannettikleri) bilginlerini ve rahiplerini rabler (ilahlar) edindiler ve Meryem o\u011flu Mesih’i de (ilahla\u015ft\u0131r\u0131p küfre dü\u015ftüler). Oysa onlar, tek olan bir \u0130lah’a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015feyle emrolunmad\u0131lar. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. O, bunlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden Yücedir.”<\/em> (Tevbe Suresi: 31) mealindeki ayeti okudu\u011funu i\u015fitmi\u015f ve: “Ya Resulüllah! Hristiyanlar onlara ibadet etmezler ki!”<\/em> diyerek bu ayeti anlayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten bir soru yöneltmi\u015ftir. Resulüllah da bunun üzerine ona \u015föyle cevap vermi\u015ftir:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Evet) Asl\u0131nda Hristiyanlar onlara ibadet etmediler! Ama onlar (Allah’\u0131n haram etti\u011fi bir \u015feyi) kendileri için helal k\u0131l\u0131nca Hristiyanlar da hemen helal say\u0131verdiler, (Allah’\u0131n helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi de) kendilerine haram edince Hristiyanlar da hemen haram say\u0131verdiler.”<\/span><\/em><\/strong> (Tirmizi: Tefsir – 10) (Böylece onlar\u0131 ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oldular.)<\/span><\/strong><\/p>\n

A- Helal Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Arap dili sözlüklerinde ‘dü\u011fümü çözmek’, ‘bir \u015feyin serbest ve mübah olmas\u0131’ anlamlar\u0131na gelen ‘hall’ (\u0627\u0644\u062d\u0644) mastar\u0131ndan türeyen helal, ‘yap\u0131lmas\u0131 dinen serbest olan fiil’<\/em> anlam\u0131na gelmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir f\u0131k\u0131h terimi olarak ise helal; Allah taraf\u0131ndan yap\u0131lmas\u0131na müsaade edilmi\u015f ve üzerinden nehiy yani yasak dü\u011fümü kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan mübah, \u015feriat\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 serbest b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u015fey anlamlar\u0131na gelir. Helal asl\u0131nda caiz ve mübahla e\u015f anlaml\u0131 olmakla birlikte daha çok haram\u0131n z\u0131t anlaml\u0131s\u0131 olarak yani bir \u015feyin yasaklanmam\u0131\u015f ve k\u0131nanmam\u0131\u015f oldu\u011funu belirten bir terim olarak kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Helal Nas\u0131l Bilinir?<\/span><\/strong><\/p>\n

F\u0131k\u0131h usulü kitaplar\u0131nda bir \u015feyin helal olu\u015funun \u015fu yollardan biriyle bilinece\u011fi anlat\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Allah Teâlâ taraf\u0131ndan o i\u015fin helal oldu\u011funun aç\u0131kça bildirilmesi ile. A\u015fa\u011f\u0131daki ayette oldu\u011fu gibi: “Deniz av\u0131 ve onu yemek size ve (yeryüzünde) yolculuk edenlere bir yarar olarak helâl k\u0131l\u0131nd\u0131. \u0130hraml\u0131 oldu\u011funuz sürece kara av\u0131 ise size haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. (Sonunda) O’na (götürülüp) toplanaca\u011f\u0131n\u0131z Allah’tan korkup kötülükten sak\u0131n\u0131verin.”<\/em> (Maide Suresi: 96)<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Özel \u015fartlara ve zaruri ihtiyaçlara ba\u011fl\u0131 olarak bir \u015feyi mecburen yapman\u0131n günah say\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131n bildirilmesi ile. Mesela haram k\u0131l\u0131nan yiyeceklerin say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ayetin sonunda \u015föyle buyurulmu\u015ftur:<\/span><\/strong><\/p>\n

“O, size ölüyü (hayvan le\u015fini), kan\u0131, domuz etini ve Allah’tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na kesilmi\u015f olan (hayvan)\u0131 kesin olarak haram k\u0131ld\u0131. Fakat kim muztar (zaruret ve mecburiyet durumunda) muhtaç kal\u0131rsa, ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapmamak ve haddi a\u015fmamak \u015fart\u0131yla (bunlardan yemesinde) ona bir günah yoktur. Gerçekten Allah, Ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, Esirgeyendir.”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara Suresi: 173) (Not: Böyle durumlarda haramlar HELAL de\u011fil, geçici olarak ve zaruret oran\u0131nda CA\u0130Z olmaktad\u0131r.) <\/span><\/strong><\/p>\n

3- Emir kipi ile bildirilen hükmün farz de\u011fil de mübah oldu\u011funa dair bir i\u015faretin bulunmas\u0131 ile. \u015eu ayette oldu\u011fu gibi:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Allah’\u0131n verdi\u011fi r\u0131z\u0131ktan yiyin, için ve yeryüzünde bozgunculuk (fesat) yaparak kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ç\u0131karmay\u0131n (demi\u015ftik).”<\/span><\/em><\/strong> (Bakara Suresi: 60’\u0131nc\u0131 ayet sonu)<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Önceden yasaklanan baz\u0131 hususlardaki haraml\u0131\u011f\u0131 kald\u0131ran ifadelerin bulunmas\u0131 ile. \u015eu ayette oldu\u011fu gibi:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resulüm!) De ki: ‘Allah’\u0131n kullar\u0131 için yaratt\u0131\u011f\u0131 (helâl) süsü ve ziyneti ve (her türlü) temiz r\u0131zk\u0131 (ve nimeti) haram k\u0131lan kimdir? (Ki o haddini bilmemi\u015ftir ve fesatl\u0131k etmi\u015ftir.)’ De ki: ‘Bunlar dünya hayat\u0131nda da mü’minlerindir. (Zenginlik ve refah as\u0131l mü’minlere yak\u0131\u015f\u0131r nimetlerdir.) Ahirette de sadece onlar içindir.’ Bilen (ilim ve gayretle bilenen) bir topluluk için ayetleri i\u015fte böyle birer birer aç\u0131klamaktay\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong> (A’raf Suresi: 32)<\/span><\/strong><\/p>\n

5. Aç\u0131k veya üstü kapal\u0131 \u015fekilde <\/span><\/strong>haram k\u0131lma<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ifadesinden istisna yap\u0131lmas\u0131 ile. \u015eu ayette oldu\u011fu gibi:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Size ne oluyor ki; zaruri bir ihtiyaçla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalman\u0131z durumunda, onlardan (bile) yiyebilecekleriniz d\u0131\u015f\u0131nda; O, size haram k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 aç\u0131klam\u0131\u015fken, (siz hâlâ) üzerinde Allah’\u0131n ismi an\u0131lan (helâl) \u015feyleri yemiyorsunuz (ve böylece takval\u0131k tasl\u0131yorsunuz)? Gerçekten (insanlardan önderlik ve mür\u015fitlik taslayanlar\u0131n bir)ço\u011fu da ilmi (ve ehliyeti) olmadan, sadece kendi nefsi hevâs\u0131na uyarak (pe\u015flerine tak\u0131lanlar\u0131 do\u011fru yoldan) sapt\u0131rmakta (rastgele \u015fu helâldir, bu haramd\u0131r diyerek insanlar\u0131 dalâlete sürüklemekte)dirler. \u015eüphesiz, Senin Rabbin haddi a\u015fanlar\u0131 en iyi Bilendir.”<\/span><\/em><\/strong> (En’am Suresi: 119)<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Haram k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131na dair hakk\u0131nda bir nass (Kitap ve Sünnet metni) bulunmayan \u015fey “ist\u0131shâb” (Aksine bir delil bulunmad\u0131\u011f\u0131 sürece serbestlik ve yükümsüzlü\u011fe, yahut daha önce varl\u0131\u011f\u0131 bilinen bir durumun devam etti\u011fine hükmetme yöntemi anlam\u0131nda f\u0131k\u0131h usulü terimi.) yoluyla mübaht\u0131r. Çünkü e\u015fyada asl olan ibâhad\u0131r (mübahl\u0131kt\u0131r).<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Haram Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n

‘Bir \u015feyin yasak olmas\u0131’ anlam\u0131na gelen h-r-m (\u062d\u0631\u0645) kökünden türeyen ve helalin z\u0131t anlaml\u0131s\u0131 olan haram, sözlükte ‘menedilmi\u015f, yasaklanm\u0131\u015f’, ‘helal olmayan \u015fey’<\/em> anlamlar\u0131na gelir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir f\u0131k\u0131h terimi olarak haram; Cenab-\u0131 Hakk\u0131n kesin ve ba\u011flay\u0131c\u0131 tarzda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 yasaklad\u0131\u011f\u0131 fiil, i\u015flenmesi günah olan, terk edildi\u011finde ise sevap kazan\u0131lan her \u015fey demektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Haramlar, li aynihî ve li gayrihî olmak üzere ikiye ayr\u0131l\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

a) Li aynihî haram: Yap\u0131s\u0131 itibariyle kötülük ve zarar içermesine binaen temelden haraml\u0131\u011f\u0131na hükmedilmi\u015f olan fiildir. Zina, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, domuz eti yemek gibi fiiller bu tür haramlara örnek olarak gösterilebilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

b) Li gayrihî haram: Esasen me\u015fru oldu\u011fu halde, haram k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lan geçici bir durumla ili\u015fkili olan fiildir. Cuma saatinde al\u0131\u015fveri\u015f yapmak, ba\u015fkas\u0131n\u0131n mal\u0131n\u0131 izinsiz olarak yemek gibi fiiller bu tür harama örnek verilebilir. Bunlar asl\u0131 itibariyle me\u015fru; fakat vasf\u0131 itibariyle gayrime\u015fru fiillerdir. Bu vas\u0131f ortadan kalkarsa haraml\u0131k da kalkar. Mesela Cuma saati bitince al\u0131\u015fveri\u015f yapmak ve bir kimsenin mal\u0131n\u0131 onun izni ve bilgisi dahilinde almak\/yemek helaldir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Haram Nas\u0131l Bilinir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir \u015feyin haram oldu\u011fu a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekillerden biriyle anla\u015f\u0131labilir:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Bizzat haram kelimesi veya türevlerinin kullan\u0131lmas\u0131 ile:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ölü hayvan le\u015fi, kan, domuz eti, Allah’tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na kesilen (kurban), bo\u011fulmu\u015f, vurulmu\u015f, yüksek bir yerden dü\u015fmü\u015f (de ölmü\u015f bulunan), boynuzlanm\u0131\u015f (birbiriyle dövü\u015ferek can vermi\u015f) ve y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvan taraf\u0131ndan (bir k\u0131sm\u0131) yenmi\u015f (olan; -henüz canl\u0131yken yeti\u015fip) kestikleriniz hariç-, dikili ta\u015flar üzerine bo\u011fazlanan (hayvanlar) ve fal oklar\u0131yla k\u0131smet araman\u0131z size haram k\u0131l\u0131nd\u0131. Bunlar f\u0131skt\u0131r, (günaha bula\u015f\u0131p yoldan sapmad\u0131r.) Bugün art\u0131k kâfirler, sizin dininizden (dininizi engellemekten ve daha üstün bir adalet ve ahlâk sistemi getirmekten) umut kesmi\u015flerdir. Art\u0131k onlardan de\u011fil Benden korkup çekinin! (Zira) Bugün size dininizi kemâle erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamlay\u0131verdim ve size din olarak \u0130slam’\u0131 seçip-be\u011fendim. Kim ‘\u015fiddetli bir açl\u0131kta ve kaç\u0131n\u0131lmaz bir ihtiyaçla (zaruret durumuyla) kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rsa’ -günaha kaymamak (ve a\u015f\u0131r\u0131ya kaçmamak) \u015fart\u0131 ile- (bu haram sayd\u0131klar\u0131m\u0131zdan bile yetecek kadar yiyebilir.) Çünkü Allah Ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, Esirgeyendir.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide Suresi: 3)<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Bir \u015feyin helal olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n aç\u0131k bir surette belirtilmesi ile:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ve geri dönü\u015f imkânl\u0131) Bo\u015fanma iki sefer (geçerli)dir. (Sonra e\u015flerinizi) Ya iyilikle tutmak veya güzellikle b\u0131rakmak (gerekir). Onlara (kad\u0131nlara mehir olarak) verdi\u011finiz bir \u015feyi geri alman\u0131z size helâl de\u011fildir; ancak ikisinin (art\u0131k geçinme imkân\u0131 kalmay\u0131p) Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ayakta tutamayacaklar\u0131ndan korkmu\u015f olmalar\u0131 (durumu hariçtir). E\u011fer (kar\u0131-koca her) ikisinin de art\u0131k Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 (huzurlu aile hayat\u0131n\u0131) ayakta tutamayacaklar\u0131ndan korkarsan\u0131z, bu durumda (kad\u0131n\u0131n) fidye vermesinde (mehir ve nafaka hakk\u0131ndan vazgeçmesinde) ikisi için de günah yoktur. \u0130\u015fte bunlar, Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131d\u0131r; onlara tecavüz etmeyin. Kim Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131na tecavüz ederse, onlar zalimlerin ta kendileridir.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>(Bakara Suresi: 229)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

3- Haram k\u0131lma anlam\u0131n\u0131 bertaraf edici bir delil bulunmaks\u0131z\u0131n kullan\u0131lan yasak kipi ile:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Üzerine Allah’\u0131n isminin an\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 (Besmelesiz kesilen) \u015feyi yemeyin; çünkü bu f\u0131skt\u0131r (yoldan ç\u0131k\u0131\u015ft\u0131r; kesilme d\u0131\u015f\u0131nda vurularak veya \u015fokla öldürülen hayvanlar hastal\u0131k saçacakt\u0131r). Gerçekten \u015feytanlar (ve \u015ferli odaklar) sizinle mücadele etmeleri için kendi dostlar\u0131na (i\u015fbirlikçi u\u015faklar\u0131na) gizli teklif ve tavsiyelerde (vahyeder gibi sinsi telkinlerde) bulunurlar. E\u011fer onlara itaat eder de (\u015firke ve \u015fekavete yönelirseniz), \u015füphesiz siz de (art\u0131k) mü\u015friklerden oluverirsiniz.”<\/span><\/em><\/strong> (En’am Suresi: 121)<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Herhangi bir fiilden sak\u0131nman\u0131n kesin bir görev oldu\u011funu ifade eden “kaç\u0131nma\/ictinâb” lafz\u0131 ile:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! Kesinlikle \u015farap (her çe\u015fit sarho\u015f edici içki ve uyu\u015fturucu), kumar, dikili ta\u015flar (putlar) ve fal-\u015fans oklar\u0131 (çekili\u015f oyunlar\u0131; bunlar\u0131n tamam\u0131), ancak \u015feytan\u0131n i\u015finden birer pisliktirler. Bunlardan (bu rezaletleri ülkenize bula\u015ft\u0131ranlardan ve hâlâ uygulayanlardan) kaç\u0131n\u0131p uzakla\u015f\u0131n, olur ki (bu sayede) kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide Suresi: 90)<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Helal ve Haram\u0131 Belirleme Yetkisi:<\/span><\/strong><\/p>\n

Birçok ayette <\/span><\/strong>“helal ve haram k\u0131lma yetkisinin sadece Allah’a ait olup insanlar\u0131n böyle bir yetkilerinin olmad\u0131\u011f\u0131,”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>özellikle vurgulanan hususlar\u0131n ba\u015f\u0131nda yer al\u0131r. Allah Teâlâ \u015föyle buyurmu\u015ftur: <\/span><\/strong><\/p>\n

“De ki: ‘Görü\u015fünüz nedir, söyler misiniz? Allah’\u0131n sizin için indirip (yararland\u0131\u011f\u0131n\u0131z), sizin de (kendi kafan\u0131zdan) bir k\u0131sm\u0131n\u0131 haram ve helâl k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z r\u0131z\u0131k(lar)dan (dolay\u0131 sorgulanaca\u011f\u0131n\u0131zdan) haberiniz var m\u0131?’ De ki: ‘(Bunlar\u0131) Allah m\u0131 size izin verdi, yoksa Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira m\u0131 etmektesiniz?’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ve yine aç\u0131kça söyleyin bakal\u0131m!) Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira edenlerin k\u0131yamet günü (hakk\u0131ndaki) zanlar\u0131 (ve kanaatleri) nedir? (Onlar gerçekten ve yakinen inansalard\u0131, \u0130slam’\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaya ve Kur’an’\u0131 kendi keyfi ç\u0131karlar\u0131na uydurmaya yeltenmezlerdi.) \u015eüphesiz Allah, (Kitap ve Peygamber göndermekle) insanlara kar\u015f\u0131 büyük ihsan (faz\u0131l) sahibidir, fakat onlar\u0131n ço\u011fu \u015fükretmeyen (kimselerdir).”<\/span><\/em><\/strong> (Yunus Suresi: 59-60)<\/span><\/strong><\/p>\n

“Dillerinizin yalan yere nitelendirmesi dolay\u0131s\u0131yla (kendi kafan\u0131zdan) \u015funa helâl, buna haram demeyin. Çünkü Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uydurmu\u015f olursunuz. \u015eüphesiz Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uyduranlar kurtulu\u015fa ula\u015famayacaklard\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Dini yozla\u015ft\u0131ranlar\u0131n ve din istismar\u0131 yapanlar\u0131n bu dünyada kazand\u0131klar\u0131) Pek az bir metad\u0131r. (K\u0131sa süreli bir mal ve yararlanmad\u0131r. Ahirette ise) Onlara çok ac\u0131 bir azap vard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Nahl Suresi: 116-117)<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resulüm!) De ki: ‘Allah’\u0131n kullar\u0131 için yaratt\u0131\u011f\u0131 (helâl) süsü ve ziyneti ve (her türlü) temiz r\u0131zk\u0131 (ve nimeti) haram k\u0131lan kimdir? (Ki o haddini bilmemi\u015ftir ve fesatl\u0131k etmi\u015ftir.)’ De ki: ‘Bunlar dünya hayat\u0131nda da mü’minlerindir. (Zenginlik ve refah as\u0131l mü’minlere yak\u0131\u015f\u0131r nimetlerdir.) Ahirette de sadece onlar içindir.’ Bilen (ilim ve gayretle bilenen) bir topluluk için ayetleri i\u015fte böyle birer birer aç\u0131klamaktay\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong> (A’raf Suresi: 32)<\/span><\/strong><\/p>\n

Görüldü\u011fü üzere ayetlerde insanlar\u0131n kendi ba\u015flar\u0131na helal veya haram belirlemeleri, Allah’a at\u0131lm\u0131\u015f bir iftira olarak nitelendirilmi\u015f ve cezas\u0131n\u0131n can yak\u0131c\u0131 bir azap oldu\u011fu bildirilmi\u015ftir.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n

Mehmet Okuyan’\u0131n Sapk\u0131nl\u0131klar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Mehmet Okuyan’\u0131n sapk\u0131nl\u0131klar\u0131na dair tespitlerimizi toplumla payla\u015fmam\u0131z laz\u0131md\u0131. Bunlardan ba\u015fka sapk\u0131nl\u0131klar\u0131 da vard\u0131, ama biz ba\u015fl\u0131calar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre kabir azab\u0131 vard\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre ise kabir suali ve azab\u0131 yoktur. Acaba hesab\u0131 ve cehennem azab\u0131n\u0131 da kald\u0131racaklar m\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre Hz. \u0130sa be\u015fikteyken konu\u015fmu\u015flard\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre bu imkâns\u0131zd\u0131r; böyle bir \u015fey olmam\u0131\u015ft\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’da nesh (eski hükmün iptali) vard\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre bu as\u0131ls\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre kad\u0131nlara Cuma namaz\u0131 farz k\u0131l\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre kad\u0131nlara da farzd\u0131r, onlar da Cuma’ya kat\u0131lmak zorundad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre miraç hakt\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre öyle bir \u015fey ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. Zaten mucize diye bir \u015fey de yoktur, Peygamberleri yar\u0131\u015ft\u0131rmak için Müslümanlar uydurmu\u015flard\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre <\/span><\/strong>kadere iman,<\/span><\/strong> iman\u0131n \u015fartlar\u0131ndand\u0131r. Mehmet Okuyan kafas\u0131na göre böyle bir \u015fey yoktur, kader uydurmad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre kad\u0131nlar özel günlerinde (hay\u0131z, nifas gibi) namaz k\u0131lamazlar, sonradan bunun kazas\u0131n\u0131 da yapmazlar. Mehmet Okuyan’a göre kad\u0131nlar hay\u0131z ve nifas halinde namaz k\u0131lmal\u0131, oruç tutmal\u0131d\u0131r. Hiçbir hal, namaza engel say\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre ahir zamanda Hz. \u0130sa yeryüzüne inecek ve zulüm-küfür saltanat\u0131n\u0131 y\u0131kacakt\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre böyle bir \u015fey olmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>\u0130slam’a göre seferi halde farz namazlar\u0131 k\u0131saltma vard\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre seferde de namaz tam k\u0131l\u0131nacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kur’an’da Hz. \u0130brahim vakas\u0131nda ku\u015flar\u0131n parçalara ayr\u0131l\u0131p ayr\u0131 da\u011flara at\u0131lmas\u0131, Hz. \u0130brahim taraf\u0131ndan ça\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda o da\u011flardan, tepelerden h\u0131zla yan\u0131na gelip tekrar diriltilmesi çok aç\u0131k anlat\u0131l\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre öyle bir \u015fey yoktur, o ku\u015flar\u0131 önceden kendine al\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve “geh bili bili” diye ça\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kur’an’da Hz. \u0130smail’in kurban edilmesi, Hz. \u0130brahim’in onu kesmeye çal\u0131\u015fmas\u0131 apaç\u0131k anlat\u0131l\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre böyle bir \u015fey yoktur, o sadece bir rüya, korku, hayal gibi bir olayd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kur’an’da Hz. Meryem vakas\u0131nda, onun babas\u0131z hamile kal\u0131\u015f\u0131 gayet aç\u0131kça anlat\u0131l\u0131r. Mehmet Okuyan’a göre öyle bir \u015fey yoktur, Hz. Meryem çift cinsiyetlidir ve kendi kendine hamile kalm\u0131\u015ft\u0131r! (Hâ\u015fâ)<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, bu aktard\u0131klar\u0131m\u0131z, bunlar\u0131n sapk\u0131n görü\u015flerinden baz\u0131lar\u0131d\u0131r. Maalesef, bunlar\u0131n din anlay\u0131\u015f\u0131 bizimkilerden, yani Kur’an ve Sünnet çizgisinden farkl\u0131d\u0131r. Zaten kendisi de öyle diyor: “Biz sizin gitti\u011finiz yoldan sapt\u0131k, Allah sizi de sapt\u0131rs\u0131n!” … <\/em>Allah bizleri Kur’an’\u0131n, Resulüllah’\u0131n ve Müctehit uleman\u0131n yolundan ay\u0131rmas\u0131n. Çünkü bunun d\u0131\u015f\u0131ndakiler sap\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Bu Mehmet Okuyan gibileri, Ya\u015far Nuri ve Mustafa \u0130slamo\u011flu kafas\u0131ndan apaç\u0131k bir sapk\u0131nl\u0131k tak\u0131m\u0131d\u0131r. Onun ufak halleri olan ç\u0131raklar da var da, isimleri \u0130lim dünyas\u0131nda k\u0131ymet arz etmedi\u011fi için isimlerini vermeye de\u011fer bulunmam\u0131\u015ft\u0131r. Dini istikametini, ahiretini dü\u015fünen bunlardan uzak durmal\u0131d\u0131r. Modernist ve uydurmac\u0131 bu kafalar k\u0131saca \u015funu savunmaktad\u0131r: 1400 y\u0131ld\u0131r her \u015fey yanl\u0131\u015f yap\u0131l\u0131yordu, yanl\u0131\u015f biliniyordu, koskoca mezhep imamlar\u0131, hadis imamlar\u0131, on binlerce âlim yanl\u0131\u015f biliyordu, biz ç\u0131kt\u0131k da her \u015feyin do\u011frusunu aç\u0131klad\u0131k!.. Böyle bir iddia gülünüp geçilmesi gereken temelsiz, edepsiz ve erdemsiz bir iddiad\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> saptamalar\u0131 gerçekleri yans\u0131tmaktayd\u0131. Bu karanl\u0131k, hatta kiral\u0131k tak\u0131m\u0131na sormak laz\u0131md\u0131r: Madem bu kadar âlim ve anlay\u0131\u015fl\u0131 insanlars\u0131n\u0131z; haydi \u0130slam’a ve ça\u011fda\u015f ihtiyaç ve standartlara ve elbette temel insan haklar\u0131na uygun ve uygar bir ANAYASA tasla\u011f\u0131 haz\u0131rlay\u0131n\u0131z!.. Milletimize, ümmete ve insanl\u0131k âlemine yeni ufuklar açacak ve umut a\u015f\u0131layacak bir \u0130slam Medeniyet Projesi yap\u0131n\u0131z!.. Bizi; ekonomik, ahlâki, ailevi, siyasi, ilmi ve içtimai sorunlardan kurtar\u0131p huzura kavu\u015fturacak Adil bir Düzen Program\u0131yla kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131k\u0131n\u0131z!.. Ne o, niye t\u0131s\u0131p kald\u0131n\u0131z? Bilginiz, beceriniz ve birikiminiz bunlara yetmiyor diye mi susmaktas\u0131n\u0131z?!..<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! Size aç\u0131kland\u0131\u011f\u0131nda, sizi üzecek (kötü ve çekilmez gelecek) \u015feyleri (gereksiz yere) sorup durmay\u0131n; Kur’an indirildi\u011fi (ve bugün meali okunuverdi\u011fi) zaman sorarsan\u0131z, size (gereken) aç\u0131klama yap\u0131l\u0131r. (Halbuki siz gereksiz \u015feyleri sormasayd\u0131n\u0131z) Allah onu affedip (b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131). Allah Ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, (kullara) yumu\u015fak olan (Halîm)dir.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide Suresi: 101)<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu ayetler, Kur’an vahyedilirken gereksiz yere soru sorulmas\u0131n\u0131 yasaklamaktad\u0131r. Çünkü Kur’an’\u0131n, hakk\u0131nda bir aç\u0131klamada bulunmad\u0131\u011f\u0131 \u015fey mübaht\u0131r. Hakk\u0131nda bir hüküm indirilmeyen \u015feyler serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131 yapmakta bir sak\u0131nca yoktur. Kur’an’\u0131n amac\u0131, insanlar\u0131 ayr\u0131nt\u0131larla u\u011fra\u015ft\u0131rmak de\u011fildir. Daha önceki milletlerden bir topluluk da gereksiz yere ayr\u0131nt\u0131lara ili\u015fkin sorular sormu\u015flar, sorduklar\u0131 konularda kendilerinin i\u015flerine gelmeyen hükümler aç\u0131klan\u0131nca da bunlar\u0131 uygulamayarak kâfir olmu\u015flar, Allah’a kar\u015f\u0131 nankörlük etmi\u015flerdir. Demek ki dinde ayr\u0131nt\u0131lara dalmak do\u011fru de\u011fildir. Vahiy ile ne emredilmi\u015fse o kadar\u0131n\u0131 yapmak yeterlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Merak;<\/span><\/strong> Dinimizde emredilen ve insanlara fayda getiren konularda, ara\u015ft\u0131rmaya ve yararl\u0131 sonuçlara ula\u015fmaya vesile oldu\u011fu için hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama, Allah’\u0131n ZAT’\u0131n\u0131 idrake çal\u0131\u015fmak, Ayetlerde ve Hadislerde aç\u0131klanmas\u0131 münasip görülmemi\u015f konulara dalmak gibi baz\u0131 hususlarda merak zararl\u0131d\u0131r ve azd\u0131r\u0131p sapt\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Evet, akl\u0131n \u015fehveti merakt\u0131r, sonucu ise kalbi marazd\u0131r. Bu da kulluk imtihan\u0131m\u0131z\u0131n bir parças\u0131d\u0131r ve daha dikkatli olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Allah’\u0131n hüviyetini anlay\u0131n, inan\u0131n, ama mahiyetini kafaya takmay\u0131n… Yaratt\u0131\u011f\u0131 harika san’atl\u0131 varl\u0131klar üzerinde yo\u011funla\u015f\u0131n; Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, Esma ve S\u0131fatlar\u0131n\u0131 kavramaya ve O’nun Yüceli\u011fini tefekkür edip manen ve ilmen olgunla\u015f\u0131n, ama O’nun Zat\u0131n\u0131 idrake çal\u0131\u015fmay\u0131n, çünkü bu sizin akl\u0131n\u0131z\u0131n gücünü ve kapsam\u0131n\u0131 a\u015facakt\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> anlam\u0131nda hadis-i \u015ferifler vard\u0131r. (Beyhaki, Taberani, Ebu Nuaym, \u0130sfehani) Her \u015feyin mahiyetini ve hakikatini anlayacak <\/span><\/strong>“Külli ak\u0131l”<\/span><\/em><\/strong>a sahip, sadece Cenab-\u0131 Hak’t\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Âli \u0130mrân Suresi 7’nci ayet-i kerimesi, muhkem (anlam\u0131 net ve aç\u0131k) ayetler ve emirler üzerinde durmam\u0131z\u0131, müte\u015fabih (kapal\u0131) ayetlere keyfi yorumlar getirmekten sak\u0131nmam\u0131z\u0131 emir buyurmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sana Kitab\u0131-Kur’an’\u0131 indiren O’dur. Ondan (Kur’an’dan) bir bölümü kitab\u0131n anas\u0131 (temeli ve esas\u0131) say\u0131lan muhkem ayetler (aç\u0131k ve kesin emirler)dir. Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da müte\u015fabihtir. (Benzer manalara ve çe\u015fitli yorumlara müsaittir.) Kalplerinde \u015füphe ve e\u011frilik olanlar, fitne ç\u0131karmak ve (keyfi) te’villerde bulunmak üzere (aç\u0131k ve kesin emirleri b\u0131rak\u0131p, manas\u0131 kapal\u0131 olan) müte\u015fabih ayetlerin pe\u015fine dü\u015fmektedirler. Halbuki bunlar\u0131n gerçek te’vilini ancak Allah bilir… \u0130limde derinle\u015fenler (râsihûn) ise: ‘Biz ona inand\u0131k, tümü Rabbimizin kat\u0131ndand\u0131r’ derler. (Ve müte\u015fabih -kapal\u0131- ayetlere ise; Kur’an’\u0131n sarih hükümlerine ve Resulüllah’\u0131n sahih hadislerine uygun yorumlar getirirler.) Zaten temiz ak\u0131l sahiplerinden ba\u015fkas\u0131 ö\u011füt al\u0131p-dü\u015fünmez.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>(Âl-i \u0130mrân Suresi: 7)<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir hizmet ve gayretin, ibadet say\u0131lmas\u0131 için be\u015f \u015fart laz\u0131md\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Onu Allah emretti\u011fi için yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Emretti\u011fi ve Resulüllah’\u0131n ö\u011fretti\u011fi \u015fekilde yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Emredildi\u011fi kadar yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Emredilen zaman ve mekânda yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Önem ve öncelik s\u0131ras\u0131na (farz, vacip, sünnet, müstehap) göre yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

Helal ve haram\u0131 koyma hakk\u0131 ALLAH’IN ve Resulüllah’\u0131nd\u0131r! <\/span><\/strong><\/p>\n

Hem Kur’an’a, hem de akla ve vicdana göre en güzel hüküm veren Allah oldu\u011fu için kullar aras\u0131nda hüküm verme yetkisi Allah’a aittir:<\/span><\/strong><\/p>\n

“O (Allah), hüküm verenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Yusuf Suresi: 80)<\/span><\/strong><\/p>\n

“…Kesin bilgiye (yakine) dayanan sa\u011flam inanca sahip bir topluluk için, hüküm ve hikmeti (kural ve prensipleri) Allah’tan daha güzel (ve mükemmel) olan kimdir?”<\/span><\/em><\/strong> (Maide Suresi: 50)<\/span><\/strong><\/p>\n

“Hüküm yaln\u0131z Allah’a aittir.”<\/span><\/em><\/strong> (Yusuf Suresi: 40, En’am Suresi: 57)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n, kendi ak\u0131l yürütmeleriyle helal ve haram hükmü koymaya hak ve yetkileri yoktur:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Dillerinizin yalan yere nitelendirmesi dolay\u0131s\u0131yla (kendi kafan\u0131zdan) \u015funa helâl, buna haram demeyin. Çünkü Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uydurmu\u015f olursunuz. \u015eüphesiz Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uyduranlar kurtulu\u015fa ula\u015famayacaklard\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(Nahl Suresi: 116) ayeti aç\u0131k ve kesindir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n, kendi dü\u015fünceleriyle yasaklar koymalar\u0131, insan do\u011fas\u0131na uygun olan dini daralt\u0131r, güçle\u015ftirir. Allah, dini insanlar\u0131 zora sokmak için de\u011fil, rahat ettirmek ve dirlik-düzenlik içinde huzura erdirmek, iki cihanda da mutlu etmek için göndermi\u015ftir. Bütün peygamberlere gönderilmi\u015f olan \u0130slam, kolayl\u0131k temeli üzerine bina edilmi\u015ftir:<\/span><\/strong><\/p>\n

“…O sizi seçmi\u015f ve dinde size hiçbir güçlük yüklememi\u015ftir, atan\u0131z \u0130brahim’in dini(nde oldu\u011fu gibi)…”<\/span><\/em><\/strong> (Hacc Suresi: 78)<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah son Peygamberini (SAV), insanlar\u0131n elini kolunu ba\u011flayan gereksiz yasaklar\u0131 kald\u0131rmak ve zorluklar\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmak üzere görevli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em>Onlar ki, yanlar\u0131ndaki Tevrat’ta ve \u0130ncil’de (gelece\u011fi) yaz\u0131l\u0131 bulacaklar\u0131 ümmi haber getirici (Nebi) olan Elçiye (Hz. Muhammed’e) tâbi olurlar. Ki, O onlara ma’rufu (iyili\u011fi) emreder, münkeri (kötülü\u011fü) nehyeder, temiz \u015feyleri helâl; (ama) murdar (pis) \u015feyleri ise haram k\u0131l\u0131p (ö\u011fütler) ve onlar\u0131n a\u011f\u0131r yüklerini, üzerlerindeki zincirleri indirip hafifletir. \u0130\u015fte Ona inananlar, destek olup savunanlar, yard\u0131m edip (i\u015fini kolayla\u015ft\u0131ranlar) ve Onunla birlikte indirilen nura (Kur’an’a ve Sünnet-i Resulüllah’a) tâbi olanlar, elbette kurtulu\u015fa erenler bunlard\u0131r. <\/span><\/em><\/strong>[Not: Bu Ayet-i Kerime, Tevrat ve \u0130ncil ehli olan Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n, son Elçi Hz. Muhammed Aleyhisselam’a iman ve itaat etmeden felaha kavu\u015famayacaklar\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r.]<\/span><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> (A’raf Suresi: 157)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> (Süleymaniye Vakf\u0131 Yay\u0131nlar\u0131ndan)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  HELAL VE HARAM KURALLARI VE MEHMET OKUYAN’IN SAPKINLIKLARI!        Fikri sapk\u0131nl\u0131k, fiili fas\u0131kl\u0131ktan daha tehlikeli say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü büyük günahlara, her türlü haks\u0131zl\u0131k ve hayâs\u0131zl\u0131klara, küçük de olsa fikri kopmalar, kaymalar ve hidayet kararmalar\u0131 sonucu ba\u015flanmaktad\u0131r. Bu durum genellikle, Kur’an ayetlerini ve hadis-i \u015ferifleri, icmaya ve Dinin amac\u0131na ayk\u0131r\u0131 ve kendince farkl\u0131 yorumlama hevesiyle ortaya […]<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[266],"tags":[],"class_list":["post-11331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}