\u00a0<\/p>\n
\u00d6V\u00dcNMEK VE B\u00d6B\u00dcRLENMEK B\u0130R HASTALIKTIR<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n M\u00fc’minler i\u00e7in hayat\u0131n tek ve en b\u00fcy\u00fck amac\u0131 Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak oldu\u011fu halde, insanlar\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmay\u0131 hedefleyen \u00f6v\u00fcnme ve g\u00f6steri\u015fin ama\u00e7 edinilmesi, d\u00fcnya hayat\u0131na tutkuyla ba\u011fl\u0131 olan insanlar aras\u0131nda \u00e7ok yayg\u0131n ve yanl\u0131\u015f bir davran\u0131\u015f bi\u00e7imidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu ki\u015filerin en b\u00fcy\u00fck hedefleri yapt\u0131klar\u0131 her davran\u0131\u015fta insanlar\u0131n takdirini toplayabilmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n Y\u00fcce Rabbimizin Kur’an’da bildirdi\u011fi g\u00fczel ahl\u00e2k\u0131 gerekti\u011fi gibi ya\u015famayan toplumlarda genellikle din ahl\u00e2k\u0131nda \u00f6nemli bir yeri olan samimiyet, do\u011fall\u0131k ve i\u00e7tenlik yerine; samimiyetten uzak, her biri \u00f6zel olarak ayarlanan ve zaman i\u00e7inde ki\u015finin karakterinin bir par\u00e7as\u0131 haline gelen suni tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar h\u00e2kim olur. Kur’an ahl\u00e2k\u0131na uymayan \u00e7arp\u0131k bir anlay\u0131\u015f\u0131n sonucu olan bu yapmac\u0131k tav\u0131rlar, samimiyetsiz \u00fcslubu ile daha ilk bak\u0131\u015fta kendisini belli eder. Belli bir amaca y\u00f6nelik olarak sergilenen bu davran\u0131\u015flardan biri de \u00f6v\u00fcnme tutkusudur. <\/span><\/p>\n \u00d6v\u00fcnmenin Amac\u0131 Nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n \u00d6vg\u00fc ve g\u00f6steri\u015fe dayal\u0131 bir hayat, iman etmemi\u015f bir insan i\u00e7in nefsani bir tutkudur. Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bir kul oldu\u011funun ve O’nun rahmeti ile hayatta kald\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincinde olmayan baz\u0131 insanlar, Allah’\u0131n kendilerine nasip etti\u011fi baz\u0131 \u00f6zelliklerle \u00f6v\u00fcnerek di\u011fer insanlara g\u00f6steri\u015f yapmay\u0131 ve nefsani bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etmeyi ama\u00e7larlar.<\/span><\/p>\n Bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir nedeni de insanlar\u0131n ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini fazlas\u0131yla \u00f6nemsemeleridir.\u00a0\u00d6v\u00fcnme tutkusuna sahip insanlar varolu\u015f ama\u00e7lar\u0131n\u0131n; insanlar\u0131n birbirleri aras\u0131nda \u00f6v\u00fcnmeleri, g\u00f6steri\u015f yapmalar\u0131, malca zenginle\u015fmeleri gibi de\u011ferler oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri i\u00e7in t\u00fcm ya\u015famlar\u0131n\u0131 bu yanl\u0131\u015f mant\u0131k \u00fczerine \u015fekillendirirler. Dolay\u0131s\u0131yla da bulunduklar\u0131 her ortamda \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131n\u0131 zannettikleri bir konuda kendilerini \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131p \u00f6v\u00fcnerek takdir edilmeyi, insanlar\u0131 bu konuda etkilemeyi, onlar\u0131n \u00f6vg\u00fclerini toplamay\u0131 ve itibar kazanmay\u0131 ama\u00e7larlar.<\/span><\/p>\n \u00d6v\u00fcnmenin \u00c7e\u015fitleri<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ya\u015famayan insanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli \u00f6v\u00fcnme sebepleri vard\u0131r. Kimi insan\u0131n hi\u00e7 \u00f6nemsemedi\u011fi bir konu, bir di\u011feri i\u00e7in \u00f6nemli bir \u00f6v\u00fcnme konusu olabilir. Ancak genel olarak \u00f6v\u00fcnmeye sebep olan hususlar, ki\u015finin sahip oldu\u011fu fiziki veya akli imk\u00e2n ve vas\u0131flardan kaynaklan\u0131r. En s\u0131k rastlanan sebepler:\u00a0 <\/span><\/p>\n – G\u00fc\u00e7 ve zenginlik,<\/span><\/p>\n – G\u00fczellik ve gen\u00e7lik,<\/span><\/p>\n – Makam-mevki-itibar,\u00a0 <\/span><\/p>\n – Zek\u00e2-k\u00fclt\u00fcr-e\u011fitim durumudur. <\/span><\/p>\n G\u00fc\u00e7 ve Zenginlik<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6v\u00fcnme konular\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda g\u00fc\u00e7 ve zenginlik gelir. Kullan\u0131lan arabalar, oturulan evler, evlerin i\u00e7indeki e\u015fyalar, giyilen k\u0131yafetler ve \u00e7ocuklar baz\u0131 insanlar aras\u0131ndaki “\u00f6v\u00fcnme hastal\u0131\u011f\u0131”n\u0131n ba\u015fl\u0131ca kaynaklar\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n \u00d6rne\u011fin; baz\u0131 insanlar ev se\u00e7erken kendi rahatl\u0131klar\u0131ndan ziyade, \u00e7evrelerinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na \u00f6nem verirler. Bu ki\u015filere g\u00f6re oturacaklar\u0131 evin hangi semtte bulundu\u011fu, nas\u0131l bir manzara g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, ka\u00e7 metrekare oldu\u011fu kendilerine itibar kazand\u0131ran \u00f6nemli konulard\u0131r. <\/span><\/p>\n Toplumun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 olu\u015fturan bu insanlar; g\u00fc\u00e7, itibar ve onuru, mallar\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131 ile kazanacaklar\u0131na inansalar da, Rabbimizin Kur’an’da bildirdi\u011fi \u00fczere t\u00fcm g\u00fc\u00e7 ve onur Allah’\u0131nd\u0131r. Allah, el\u00e7ilerine ve Kendisine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir imanla ba\u011fl\u0131 olan m\u00fc’minlere g\u00fc\u00e7 ve onur nasip eder. Bu da, her i\u015fte Allah’a g\u00fcvenmekle m\u00fcmk\u00fcn olur. Mal ve \u00e7ocuklar\u0131n ki\u015fiye Allah kat\u0131nda herhangi bir fayda sa\u011flayamayaca\u011f\u0131 ise Kur’an’da \u015f\u00f6yle bildirilir: <\/span><\/p>\n “(Sizin be\u011fenip b\u00f6b\u00fcrlendi\u011finiz) Mal ve \u00e7ocuklar, (sadece) d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7ici ve \u00e7ekici-s\u00fcs\u00fc (konumundad\u0131r); as\u0131l s\u00fcrekli (b\u00e2ki kalacak ve yarar sa\u011flayacak) olan ‘salih davran\u0131\u015flar’ ise, Rabbinin kat\u0131nda sevap bak\u0131m\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r, \u00fcmit ve temenni edilecek (y\u00fcksek makamlar) bak\u0131m\u0131ndan da daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”[1]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Peki hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn\u00fcz m\u00fc, sahip oldu\u011fu t\u00fcm \u00fcst\u00fcn \u00f6zelliklerinin aksine insan neden son derece korunmaya muhta\u00e7 bir bedene sahiptir? Neden ancak mikroskopla g\u00f6r\u00fclebilecek kadar k\u00fc\u00e7\u00fck bakteriler, vir\u00fcsler bu bedene zarar verebilmektedir? \u0130nsan neden ya\u015fam\u0131 boyunca s\u00fcrekli bedenini temizlemek, ona bak\u0131m yapmak zorundad\u0131r? Ve neden insan bedeni zaman ilerledik\u00e7e y\u0131pranmakta, ya\u015flanmaktad\u0131r?<\/span><\/p>\n G\u00fczellik ve Gen\u00e7lik<\/span><\/strong><\/p>\n G\u00fczellik her \u015feyden \u00f6nce ki\u015finin kendi \u00e7abas\u0131 ile elde edemedi\u011fi, ancak Allah’\u0131n kendisine nasip etti\u011fi ve her an geri al\u0131nmas\u0131 da \u00e7ok kolay olan bir \u00f6zelliktir. Fakat bu ger\u00e7e\u011fe ra\u011fmen g\u00fczellik de insanlar\u0131n \u00f6v\u00fcnmesine yol a\u00e7an sebeplerden biridir. Pek \u00e7ok insan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n bu ge\u00e7ici ve \u00e7abuk bozulan s\u00fcs\u00fcne aldan\u0131r. Ancak d\u00fcnya \u00fczerindeki her \u015fey gibi, bir insan\u0131n gen\u00e7li\u011fi ve g\u00fczelli\u011fi de zamanla bozulmaya u\u011frar. Bu, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen bir ger\u00e7e\u011fidir. <\/span><\/p>\n G\u00fczellik ve Gen\u00e7likleri ile \u00d6v\u00fcnen \u0130nsanlar\u0131n G\u00f6z Ard\u0131 Ettikleri Ger\u00e7ekler<\/span><\/strong><\/p>\n Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yer ister d\u00fcnyan\u0131n en geli\u015fmi\u015f \u015fehri olsun, ister en yak\u0131n yerle\u015fime kilometrelerce uzakl\u0131kta bir da\u011f k\u00f6y\u00fc olsun; ki\u015fi, hayat\u0131n\u0131n hi\u00e7 beklemedi\u011fi bir an\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir tehlike ile kar\u015f\u0131la\u015fabilir, k\u00fc\u00e7\u00fck bir vir\u00fcs ya da mikrop sonucu \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hastal\u0131\u011fa yakalanabilir. Ya da bir kaza nedeniyle sakat kalabilir. Bunun sonucunda da hi\u00e7 kaybetmeyece\u011fini sand\u0131\u011f\u0131 beden g\u00fcc\u00fcn\u00fc, g\u00fczelli\u011fini ya da \u00f6v\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc fiziksel bir \u00f6zelli\u011fini bir anda kaybedebilir.<\/span><\/p>\n 40 ya\u015f\u0131nda olan bir insan, 65 ya\u015f\u0131na kadar ya\u015famay\u0131 umuyorsa; bilmelidir ki \u00f6n\u00fcnde kalan 25 sene, ge\u00e7irdi\u011fi 40 sene kadar \u00e7abuk ge\u00e7ecektir. Ayn\u0131 ki\u015fi 90 ya\u015f\u0131na kadar da ya\u015fayacak olsa, de\u011fi\u015fen hi\u00e7bir \u015fey yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6n\u00fcnde kalan y\u0131llar uzun da olsa, k\u0131sa da olsa eninde sonunda t\u00fckenip sona erecektir. \u0130\u015fte bu noktada insan\u0131n ya\u015flanmas\u0131, d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7ici bir mek\u00e2n oldu\u011funun en keskin hat\u0131rlat\u0131c\u0131lar\u0131ndand\u0131r. \u0130nsan ne yaparsa yaps\u0131n, bu d\u00fcnyadan bir daha geri d\u00f6nmemek \u00fczere ayr\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n T\u00fcm bu ger\u00e7ekler de g\u00f6stermektedir ki, bir insan\u0131n sahip oldu\u011fu fiziksel \u00f6zelliklerle \u00f6v\u00fcnmesi \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir gaflettir. \u0130nsan, Allah’\u0131n l\u00fctfetmesi ile d\u00fcnyaya gelmekte ve geli\u015ferek belli bir ya\u015fa ula\u015fmaktad\u0131r. Ancak k\u0131sa s\u00fcre sonra g\u00fcc\u00fc ve g\u00fczelli\u011fi, ya\u015flanma, hastal\u0131k gibi nedenlerle yok olmaya ba\u015flamakta ve hayat\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7te ikisinden fazlas\u0131n\u0131 ya\u015fl\u0131 olarak ge\u00e7irmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ge\u00e7ici bir yurt olarak haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r ve insan\u0131, ger\u00e7ek yurt olan ahireti hat\u0131rlatacak, ona haz\u0131rl\u0131k yapmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak farkl\u0131 acizliklerle birlikte yaratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n Fiziksel \u00f6zellikleriyle \u00f6v\u00fcnen insanlar g\u00f6rmezden gelseler de zaman \u00e7ok h\u0131zl\u0131 ge\u00e7mekte ve ge\u00e7en her g\u00fcn insan\u0131 ayette bildirildi\u011fi gibi “bir zaafa”<\/strong> d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir.[2] <\/span>K\u0131sacas\u0131 ya\u015flanmak, insan\u0131n acizli\u011finin \u00f6nemli bir g\u00f6stergesidir. \u0130lerleyen zaman\u0131n insan bedeni ve zihni \u00fczerinde yaratt\u0131\u011f\u0131 bozucu etki apa\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir.<\/span><\/p>\n Makam, Mevki ve \u0130tibar<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an ahl\u00e2k\u0131ndan uzak ya\u015fayan toplumlarda insanlar\u0131n birbirlerine de\u011fer verme k\u0131staslar\u0131ndan biri de makam ve mevkidir. \u00d6rne\u011fin, mevki sahibi biri son derece basit ve ahl\u00e2ki de\u011ferlerden uzak bir ki\u015fili\u011fe sahip olsa da \u00e7\u0131karlar\u0131 olan baz\u0131 insanlar taraf\u0131ndan itibar g\u00f6rebilmektedir. Bu nedenle mevki sahibi olmak ve bunun getirdi\u011fi itibar da, baz\u0131 insanlar taraf\u0131ndan s\u0131k s\u0131k kullan\u0131lan \u00f6v\u00fcnme konular\u0131ndan biridir. <\/span><\/p>\n Makam ve \u0130tibar ile \u00d6v\u00fcnmek Neden Bo\u015f Bir \u00c7abad\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n Bir t\u00fcr oyalanma olan makam ve itibar d\u00fcnyada kazan\u0131lan, d\u00fcnyada kalacak olan ve \u00fcstelik de sadece belirli insanlar taraf\u0131ndan takdir g\u00f6ren \u00f6zelliklerdir. \u00d6rne\u011fin, bu \u00f6zelliklere sahip bir i\u015f adam\u0131na ancak yan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filer ve yak\u0131n \u00e7evresi itibar eder. Sonu\u00e7ta takdir g\u00f6rebildi\u011fi ki\u015filer s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.\u00a0 <\/span><\/p>\n Ayr\u0131ca makam ve mevki d\u00fcnyada ancak k\u0131sa bir fayda ve \u00e7\u0131kar sa\u011flayabilir. D\u00fcnya hayat\u0131ndaki her \u015fey gibi makam ve mevki de gelip ge\u00e7icidir. Allah’\u0131n denemek amac\u0131yla kendilerine verdi\u011fi makam ve mevkiyi, kendilerinde olan bir \u00fcst\u00fcnl\u00fckten dolay\u0131 “hak ettiklerini” sanarak bunu \u00f6v\u00fcnme konusu yapan insanlar g\u00f6z ard\u0131 etseler de, ahiretteki sonsuz ya\u015fant\u0131n\u0131n yan\u0131nda d\u00fcnya hayat\u0131nda elde edilen makam ve itibar\u0131n hi\u00e7bir de\u011feri yoktur. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki tarih, mevki sahibi olup y\u00fckselen ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcce sahip iken bir anda bunlar\u0131n hepsini kaybeden insanlar\u0131n \u00f6rnekleri ile doludur. <\/span><\/p>\n Zek\u00e2, K\u00fclt\u00fcr ve E\u011fitim Durumu<\/span><\/strong><\/p>\n D\u00fcnya hayat\u0131na tutkuyla ba\u011fl\u0131 olan insanlar\u0131n \u00f6v\u00fcnme konusu yapt\u0131klar\u0131 ba\u015fka bir\u00e7ok konu vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin okudu\u011fu okulun paral\u0131 veya s\u0131navla girilen bir okul olmas\u0131 baz\u0131 ki\u015filer i\u00e7in bir \u00f6v\u00fcnme konusudur. <\/span><\/p>\n Baz\u0131 anne ve babalar i\u00e7inse \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n iyi bir kolejde okumas\u0131, birka\u00e7 yabanc\u0131 dil bilmesi, zeki veya yetenekli olmas\u0131 \u00e7evredeki itibarlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemlidir. Ku\u015fkusuz t\u00fcm bunlar iyi \u00f6zelliklerdir. Ancak bu noktada vurgulanmak istenen, g\u00fczel ahl\u00e2k yerine bu \u00f6zelliklerin \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131d\u0131r. Nitekim bu konular\u0131 \u00f6v\u00fcnme konusu yapan anne ve babalar sohbetlerinde \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ne kadar tevazulu, \u015fefkatli veya vicdanl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 de\u011fil, insanlar\u0131n g\u0131pta edeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri bu tip \u00f6zelliklerini anlatmay\u0131 tercih ederler. Bu nedenle de \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n ahl\u00e2k\u0131yla de\u011fil, kendilerince \u00f6v\u00fclebilecek \u00f6zellikleri ile ilgilenirler. <\/span><\/p>\n Asl\u0131nda \u00f6v\u00fcnd\u00fckleri bir\u00e7ok konu gibi bu da Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in \u00e7izdi\u011fi kader do\u011frultusunda geli\u015fmektedir. \u0130nsan\u0131n kendini geli\u015ftirmesi elbette \u00f6nemlidir, ancak; ahirette hi\u00e7 kimseye, okudu\u011fu okuldan, ne kadar k\u00fclt\u00fcrl\u00fc oldu\u011fundan, zek\u00e2 seviyesinden sorulmayacakt\u0131r. \u0130nsanlar Rabbimizin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda yaln\u0131zca O’na kar\u015f\u0131 olan samimiyetleri, i\u00e7lerinde ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 takvalar\u0131, g\u00f6sterdikleri tevazu ve yerine getirdikleri ibadetlerinden sorguya \u00e7ekileceklerdir. Y\u00fcce Allah bir Kur’an ayetinde \u00f6v\u00fcnme tutkusu olan insanlar\u0131n durumunu \u015f\u00f6yle haber vermektedir: <\/span><\/p>\n “(Meydana) Getirdikleri (baz\u0131 yararl\u0131 sonu\u00e7larla) sevinip gururla ferahlananlar\u0131 ve yapmad\u0131klar\u0131 (ve ba\u015faramad\u0131klar\u0131) \u015feyler (ve sahip olmad\u0131klar\u0131 meziyet ve marifetler) nedeniyle \u00f6v\u00fcl\u00fcp (sahte kahraman gibi alk\u0131\u015flanmaktan) ho\u015flananlar\u0131 (kazan\u00e7l\u0131 ve k\u0131ymetli) sayma (bu gibilere bo\u015funa imrenip durma) ve onlar\u0131 azaptan (ve Allah’\u0131n gazab\u0131ndan) kurtulmu\u015f da sanma! Onlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap (ve al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir ak\u0131bet) vard\u0131r.”[3]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n M\u00fc’minler Yery\u00fcz\u00fcndeki En M\u00fctevaz\u0131 Ki\u015filerdir<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n, Allah’\u0131n ve ahiretin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildikleri halde \u00e7evrelerinin itibar\u0131na de\u011fer vermelerinin ve sahip olduklar\u0131yla \u00f6v\u00fcnmelerinin temel sebeplerinden biri, d\u00fcnya hayat\u0131na dair \u00e7\u0131karlar\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n takdirini kazand\u0131klar\u0131nda \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 daha kolay elde edebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. G\u00f6z\u00fcnde bir yer edinmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 her insandan az ya da \u00e7ok bir beklentileri vard\u0131r. Halbuki insan\u0131n ya\u015fam\u0131 t\u00fcm\u00fcyle Allah’\u0131n elindedir. Bir insan ancak Allah’\u0131n diledi\u011fi kadar zengin, rahat, mutlu ve kolay ya\u015fayabilir. \u0130nsan\u0131n sahip oldu\u011fu her \u015fey Allah’a aittir ve ancak O’ndan istenebilir. <\/span><\/p>\n T\u00fcm bu ger\u00e7eklerin ve d\u00fcnyadaki mal\u0131n, itibar\u0131n, g\u00fczelli\u011fin yine d\u00fcnyada kalaca\u011f\u0131n\u0131n bilincinde olan m\u00fc’minler, bu nedenle her zaman tevazulu bir ahl\u00e2k sergilerler. Sahip olduklar\u0131 bir \u00f6zellikten dolay\u0131 kendileriyle \u00f6v\u00fcnmez, aksine bunu kendilerine nasip etti\u011fi i\u00e7in Allah’a olan \u015f\u00fck\u00fcrlerini artt\u0131r\u0131rlar. <\/span><\/p>\n En \u00f6nemlisi de itibar\u0131n ve as\u0131l \u00f6vg\u00fcn\u00fcn Allah kat\u0131nda oldu\u011funu bilir, bundan dolay\u0131 d\u00fcnyada \u00f6vg\u00fc pe\u015finde ko\u015fmay\u0131p kendilerini ahirette as\u0131l \u00f6vg\u00fcye kavu\u015fturacak olan se\u00e7kin bir ahl\u00e2k\u0131 hedefler ve onu ya\u015farlar. M\u00fc’minlerin bu tevazulu ahl\u00e2k\u0131 bir Kur’an ayetinde \u015f\u00f6yle bildirilmi\u015ftir:<\/span><\/p>\n “Rahman’\u0131n (ak\u0131ll\u0131, hay\u0131rl\u0131 ve has) kullar\u0131 (onlard\u0131r ki;) gezip dola\u015ft\u0131klar\u0131 (her) yerde, (m\u00fcnasip ve) m\u00fctevaz\u0131 y\u00fcr\u00fcrler. Bilgisiz (ve g\u00f6rg\u00fcs\u00fcz) kimseler kendilerine sata\u015ft\u0131klar\u0131nda ise onlara: ‘Selametle (bar\u0131\u015f ve g\u00fcvenlik i\u00e7inde olun)!’ derler (ve ge\u00e7i\u015ftirirler, yersiz tart\u0131\u015fma ve kap\u0131\u015fmalara giri\u015fmezler. Ama kutsallar\u0131na sata\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda gerekli tepkiyi g\u00f6sterirler)<\/span><\/em><\/strong>.”[4]<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n \u00d6v\u00fcnme Tutkusu Olan Ki\u015filerin Zay\u0131fl\u0131klar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n 1- Endi\u015feli Bir Ruh Haline Sahiptirler<\/span><\/strong><\/p>\n Normal bir insan\u0131n a\u00e7\u0131k, d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck, samimi ve co\u015fkulu bir hali varken, bu ki\u015filerde karanl\u0131k ve endi\u015feli bir ruh hali vard\u0131r. Bir aldanma i\u00e7inde olan bu ki\u015filerin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131, stresli, korkularla kapl\u0131, ince hesaplar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, zihnin k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck i\u00e7ten pazarl\u0131klarla me\u015fgul oldu\u011fu karanl\u0131k bir d\u00fcnyad\u0131r. B\u00f6yle bir ruh hali de \u00f6v\u00fcnme tutkusu olan ki\u015fiyi y\u0131prat\u0131r, ya\u015fland\u0131r\u0131r ve ak\u0131l sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da olumsuz olarak etkiler.<\/span><\/p>\n 2-<\/span><\/strong> En B\u00fcy\u00fck Korkular\u0131 Hata Yapmakt\u0131r<\/strong><\/span><\/p>\n \u00d6v\u00fcnme tutkusuna sahip olan ki\u015filerin b\u00fct\u00fcn hareketleri ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde de\u011fer kazan\u0131p \u00fcst\u00fcn olmaya g\u00f6re ayarl\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden de hata yapmaktan \u00e7ok korkarlar. Zira hata yap\u0131nca k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015feceklerini, insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde de\u011fer kaybedeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Kendilerinden garip bir \u015fekilde emindirler ama eminliklerinin yan\u0131nda s\u00fcrekli olarak hatal\u0131 bir tav\u0131rda bulunma ihtimalinin endi\u015fesini ya\u015farlar. Kendilerini her t\u00fcrl\u00fc hatadan soyutlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar; hi\u00e7bir hatay\u0131 kendilerine yak\u0131\u015ft\u0131rmaz ve kabul etmezler. Asla hata yapmamalar\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Bu nedenle de s\u00fcrekli olarak her konuda kendilerini temize \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bir ayette bu t\u00fcr kimseler hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle buyrulur:<\/span><\/p>\n “Kendi kendilerini (\u00f6vg\u00fcyle) temize \u00e7\u0131karanlar\u0131 g\u00f6rmez misin? Hay\u0131r; Allah diledi\u011fini (ve hak edeni) temizleyip y\u00fcceltir ve onlar, ‘bir hurma \u00e7ekirde\u011findeki iplik\u00e7ik kadar’ bile haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lacak de\u011fildirler.”[5]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n 3- Ele\u015ftiriye Tahamm\u00fcl Edemezler<\/span><\/strong><\/p>\n Ele\u015ftirilmek, her \u00f6zelliklerinin \u00f6v\u00fclmeye de\u011fer oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131n hi\u00e7 ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 bir durumdur. Kendilerine ele\u015ftiri yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ya da hatalar\u0131 s\u00f6ylendi\u011finde el ve y\u00fcz kaslar\u0131n\u0131n gerildi\u011fi, mimiklerinin donukla\u015ft\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Prestijlerini kaybetme endi\u015fesi ta\u015f\u0131rlar. Kendilerini her y\u00f6nleriyle \u00f6v\u00fclmeye lay\u0131k ve kusursuz g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in de do\u011fal olarak en ufak bir ele\u015ftiri onlar\u0131 tela\u015fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp, \u00f6fkeye kapt\u0131rabilir.[6]<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Kehf: 46<\/span><\/span><\/p>\n [2]<\/a> Rum: 54<\/span><\/p>\n [3]<\/a> \u00c2l-i \u0130mr\u00e2n: 188<\/span><\/span><\/p>\n [4]<\/a> Furkan: 63<\/span><\/p>\n
\n