{"id":11370,"date":"2022-10-26T22:00:00","date_gmt":"2022-10-26T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/kasim-2022\/sunneti-inkar-hz-peygamberi-sav-inkardir-3\/"},"modified":"2023-10-18T02:35:57","modified_gmt":"2023-10-17T23:35:57","slug":"sunneti-inkar-hz-peygamberi-sav-inkardir-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/kasim-2022\/sunneti-inkar-hz-peygamberi-sav-inkardir-3\/","title":{"rendered":"\u201cS\u00dcNNET\u201d\u0130 \u0130NK\u00c2R, HZ. PEYGAMBER\u0130 (SAV) \u0130NK\u00c2RDIR!"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/p>\n

“S\u00dcNNET”\u0130 \u0130NK\u00c2R, HZ. PEYGAMBER\u0130 (SAV) \u0130NK\u00c2RDIR!<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

Son zamanlarda:<\/span><\/strong> <\/span>“Kur’an bize k\u00e2fidir, Peygamberin vazifesi Allah’\u0131n emirlerini tebli\u011fden ibarettir. Bunu da yap\u0131p gitmi\u015ftir ve i\u015fi bitmi\u015ftir.” <\/span><\/em><\/strong>\u015feklinde temelsiz iddialar ve safsatalar \u00e7o\u011falmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam’\u0131n hayat ve imtihan disiplininden ve sorumluluk y\u00fck\u00fcnden kaytarmak, nefislerine kolay gelen bir “D\u0130N” uydurmak ve Kur’an ayetlerini keyfince yorumlamak, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da l\u00fczumsuz saymak isteyenler bu bozuk fikirlere sar\u0131lmakta ve Hak’tan sap\u0131tmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc “S\u00fcnnet”i ink\u00e2r, Hz. Peygamberi ve Ona itaat ve t\u00e2biiyeti emreden Kur’an’\u0131 ink\u00e2rd\u0131r. Bu sapk\u0131n iddialar\u0131n sahipleri, asl\u0131nda Hz. Peygamberi devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131p nefislerini \u00f6ne \u00e7\u0131karma ve kendilerini Peygamber yerine koyma ve g\u00fcya Kur’an’a terc\u00fcmanl\u0131k yapma hesab\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber (SAV) Efendimize \u0130MAN; Kur’an’a g\u00f6re ancak \u015fu \u015fartlarda tamam ve sa\u011flam say\u0131lacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Hz. Resul\u00fcllah’\u0131n, Kur’an’\u0131n k\u0131sa ve kapal\u0131 konular\u0131yla ilgili sorular\u0131 a\u00e7\u0131klamakla g\u00f6revli ve yetkili oldu\u011funu kabul etmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamberin, ayetleri insanlara bildirme g\u00f6revi “tebli\u011f” kapsam\u0131ndad\u0131r. Hz. Mu\u00adhammed (SAV), Allah’tan ald\u0131\u011f\u0131 vahyi, insanl\u0131\u011fa dosdo\u011fru olarak aktarm\u0131\u015f ve a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamberimizin sadece “<\/span><\/strong>tebli\u011f<\/span><\/strong>” de\u011fil, ayn\u0131 \u015fekilde <\/span><\/strong>“tebyin-beyan edip a\u00e7\u0131klama”<\/span><\/strong> g\u00f6revi de vard\u0131r. Onun pey\u00adgamberlik g\u00f6revlerinden birisi de Kur’an-\u0131 Kerim’i s\u00f6zl\u00fc ve uygulamal\u0131 olarak a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymakt\u0131r. Onun hayat\u0131, zaten Kur’an’\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir ifadeyle O, ya\u015fayan bir Kur’an’d\u0131r. Onun S\u00fcnneti, \u00f6\u011f\u00fctleri ve \u00f6\u011fretileri Kur’an’\u0131n tatbikat\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an’daki herhangi bir konuda, Allah’\u0131n neyi ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 insanlar aras\u0131nda en iyi bilen elbette Resul\u00fcllah’t\u0131r. O, m\u00fc’minler taraf\u0131ndan tam anla\u015f\u0131lamayan konulara ve kav\u00adramlara a\u00e7\u0131kl\u0131k kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin; namaz\u0131n nas\u0131l k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131, hacc\u0131n nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131 ve zek\u00e2t\u0131n hangi mallardan ne kadar ve kimlere aktar\u0131laca\u011f\u0131, devletin nas\u0131l te\u015fkilatlanaca\u011f\u0131 ve hangi esas ve usullere dayanaca\u011f\u0131,<\/span><\/strong> gibi konularda, bizzat uygulamalar\u0131yla da bizlere \u00f6rnek ve rehber olmu\u015flard\u0131r. Zaten Hz. Peygambere (SAV) Kur’an’\u0131 a\u00e7\u0131klama g\u00f6revini bizzat Allah vermi\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

“Biz her bir el\u00e7iyi, ancak kendi kavminin diliyle g\u00f6nderdik ki, onlara\u00a0(\u0130lahi ger\u00e7ekleri ve insani g\u00f6revlerini)\u00a0apa\u00e7\u0131k beyan edip\u00a0(anlatabilsinler).<\/span><\/em><\/strong> B\u00f6ylece Allah diledi\u011fini (k\u00fcfr\u00fc ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc tercih edeni) \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p sapt\u0131r\u0131r, diledi\u011fini (imana ve iyili\u011fe y\u00f6neleni) hidayete erdirir. O \u00dcst\u00fcn ve G\u00fc\u00e7l\u00fc oland\u0131r, H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(\u0130brahim: 4)<\/span><\/p>\n

2- Hz. Resul\u00fcllah’\u0131n, ibadet, ahl\u00e2k ve hukuk konular\u0131ndaki fiili tatbikat ve talimatlar\u0131n\u0131, \u00f6rnek ve delil edinmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Ey Peygamber han\u0131mlar\u0131 ve ey m\u00fc’minlerin hayat arkada\u015flar\u0131; her durumda ve her konuda) Evlerinizde okunmakta olan Allah’\u0131n ayetlerini ve hikmeti (Peygamber s\u00fcnnetini ve \u00f6\u011f\u00fctlerini) hat\u0131rlay\u0131n (tekrarlay\u0131p aktar\u0131n ve ona g\u00f6re davran\u0131n). \u015e\u00fcphesiz Allah Latif’tir (gizliliklere vak\u0131ft\u0131r ve her \u015feyden) Haberdar oland\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Ahzab: 34)<\/span><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>(Ey Nebim!) <\/span><\/em><\/strong>Hay\u0131r (onlar\u0131n zannetti\u011fi gibi) de\u011fil; Senin Rabbine andolsun ki, aralar\u0131nda \u00e7eki\u015ftikleri \u015feylerde Seni hakem k\u0131l\u0131p, sonra Senin verdi\u011fin h\u00fckme, (hem de) i\u00e7lerinde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 (ve gizli itiraz) duymaks\u0131z\u0131n, tam bir teslimiyetle teslim olmad\u0131k\u00e7a, hakk\u0131yla iman etmemi\u015flerdir. (\u00c7\u00fcnk\u00fc iman; Ayet ve Hadisleri kutsal \u00f6l\u00e7\u00fc edinmeyi gerektirir. Bu ayete g\u00f6re adil devlet ve h\u00fck\u00fcmet kararlar\u0131na da itaat edilmelidir.)”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Nisa: 65)<\/span><\/p>\n

“… Peygamber size ne verirse art\u0131k onu al\u0131n, sizi neden sak\u0131nd\u0131r\u0131rsa art\u0131k ondan da uzakla\u015f\u0131n ve Allah’tan korkun. \u015e\u00fcphesiz Allah<\/span><\/em><\/strong>’\u0131n<\/span><\/em><\/strong>, cezas\u0131 (ik\u00e2b\u0131) pek \u015fiddetli<\/span><\/em><\/strong>dir.<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Ha\u015fr: 7) ayetleri bunu emretmektedir.<\/span><\/p>\n

3- Hz. Peygamberin Risalet ve N\u00fcb\u00fcvvetinin k\u0131yamete kadar gerekli ve ge\u00e7erli oldu\u011funu bilmek ve ona g\u00f6re hareket etmek. <\/span><\/strong><\/p>\n

“(\u015eunu biliniz ki) <\/span><\/em><\/strong>Muhammed (AS), sizin erkeklerinizden hi\u00e7birinin babas\u0131 de\u011fildir; (Onun erkek evlatlar\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015flerdir ve cahiliye d\u00f6nemindeki evlatl\u0131k m\u00fcessesesine de son verilmi\u015ftir.) Ancak O (Hz. Muhammed AS) Allah’\u0131n Resul\u00fc ve peygamberlerin sonuncusudur. (H\u00e2temen-Nebiyy’dir. N\u00fcb\u00fcvvet ve rehberli\u011fi k\u0131yamete kadar s\u00fcreklidir.) Allah (ge\u00e7mi\u015f, gelecek, gerekli ve ge\u00e7erli olan) her \u015feyi (ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla) Bilen (ve bir k\u0131sm\u0131n\u0131 Resul\u00fcne bildirendir).” <\/span><\/em><\/strong>(Ahzab: 40) ayeti buna delildir.<\/span><\/p>\n

“O (Allah), \u00fcmmiler i\u00e7inde(n se\u00e7ip), kendilerinden (biri olan) ve onlara ayetlerini okuyan, onlar\u0131 (Kur’an’la ve izah\u0131yla) temizleyip ar\u0131nd\u0131ran ve onlara Kitap ve hikmeti (S\u00fcnneti) \u00f6\u011fretip (a\u00e7\u0131klayan) bir El\u00e7i g\u00f6nderendir.<\/span><\/em><\/strong> Oysa onlar, bundan \u00f6nce ger\u00e7ekten a\u00e7\u0131k\u00e7a bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde<\/span><\/em><\/strong>y<\/span><\/em><\/strong>diler. <\/span><\/em><\/strong>Ve (Hz. Muhammed AS) hen\u00fcz kendilerine (Sahabelere) ula\u015f\u0131p kat\u0131lmam\u0131\u015f (k\u0131yamete kadar gelecek) olan di\u011ferlerine de (b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k \u00e2lemine Peygamber g\u00f6nderilmi\u015ftir.)<\/span><\/em><\/strong> O (Allah), \u00dcst\u00fcn ve G\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir. <\/span><\/em><\/strong>[Not: Bu ayet Hz. Peygamber Efendimizin N\u00fcb\u00fcvvetinin ve s\u00fcnnetinin k\u0131yamete kadar ge\u00e7erli ve gerekli oldu\u011funa delildir].”<\/em> <\/span><\/strong>(Cum’a: 2-3) <\/span><\/p>\n

4- Resul\u00fcllah’\u0131n Hadislerinin ve S\u00fcnnetinin de, \u00f6zel bir vahiy (ilham ve \u0130lahi y\u00f6nlendirme) oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zetmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

“O, (kesinlikle kendi) hev\u00e2s\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz-konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O\u00a0(Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir (\u0130lahi hakikatler ve \u00f6\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Necm: 3-4)<\/span><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Kim Resul’e itaat ederse, ger\u00e7ekte Allah’a itaat etmi\u015ftir. (Hz. Peygamber; hem tebli\u011f hem de te\u015fri -h\u00fck\u00fcm belirleme- ile g\u00f6revli ve yetkilidir.) Kim de (Resul’den ve S\u00fcnnet’inden) y\u00fcz \u00e7evirirse (o h\u00fcsrana d\u00fc\u015fecektir), Biz Seni onlar\u0131n \u00fczerine zorlay\u0131c\u0131 bir bek\u00e7i g\u00f6ndermedik.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Nisa: 80) ayetleri bu ger\u00e7e\u011fi haber vermektedir.<\/span><\/p>\n

Evet, Hz. Peygamberimiz (SAV) k\u0131yamete kadar ve istisnas\u0131z her konuda en g\u00fczel ve en m\u00fckemmel \u00f6rne\u011fimiz ve rol modelimiz konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Andolsun, onlarda <\/span><\/em><\/strong>(peygamberlerde ve sad\u0131k takip\u00e7ilerinde) <\/span><\/em><\/strong>sizlere; Allah’\u0131 ve ahiret g\u00fcn\u00fcne (inan\u0131p, rahmetini) umanlar i\u00e7in, g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r. Kim <\/span><\/em><\/strong>(Hakk’tan ve hay\u0131rdan) <\/span><\/em><\/strong>y\u00fcz \u00e7evirecek olursa, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz Allah, \u011eaniy’<\/span><\/em><\/strong>dir<\/span><\/em><\/strong> (hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 olmayan <\/span><\/em><\/strong>sonsuz zengindir)<\/span><\/em><\/strong>, Ham\u00eed’<\/span><\/em><\/strong>dir<\/span><\/em><\/strong> (\u00f6v\u00fclmeye lay\u0131k olan <\/span><\/em><\/strong>Rabbinizdir)<\/span><\/em><\/strong>.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(M\u00fcmtehine: 6)<\/span><\/p>\n

“Kesin bir ger\u00e7ektir ki; Allah ve O’nun melekleri (ve k\u00e2inattaki t\u00fcm g\u00f6revlileri ve enerji (nur) g\u00fc\u00e7leri Hz.) Peygambere sal\u00e2t edip (destek vermekte ve dua etmektedirler. \u00d6yle ise) Ey iman edenler, siz de Ona sal\u00e2t edin (Hz. Peygamberin s\u00fcnnetine ve hayat sistemine uyuverin ve Hakk Dinin h\u00e2kimiyeti i\u00e7in gayret g\u00f6sterin) ve tam bir teslimiyetle Ona sal\u00e2t\u00fc selam getirin. (Resul<\/span><\/em><\/strong>\u00fc<\/span><\/em><\/strong>llah’a sayg\u0131l\u0131 ve itaatli davran\u0131n). \u015e\u00fcphesiz, (her as\u0131rda ve her f\u0131rsatta) Allah’a ve El\u00e7isine eziyet verenler (dinine ve davas\u0131na h\u0131yanet edenler ve Peygamberin \u00f6\u011f\u00fct ve \u00f6\u011fretilerini gereksiz g\u00f6renler) var ya; Allah, onlara d\u00fcnyada ve ahirette lanet etmi\u015ftir ve onlar i\u00e7in (her iki \u00e2lemde) a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 bir azap haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. (\u015eimdilik tayin ve takdir edilen cezaland\u0131rma vakti beklenmektedir.)”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Ahz\u00e2b: 56-57) <\/span>ayetleri Hz. Peygambere (SAV) sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve s\u00fcnnetini devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakman\u0131n sapk\u0131nl\u0131k oldu\u011funu bildirmektedir.<\/span><\/em><\/p>\n

Bu arada S\u00fcnnet’in 3 k\u0131sma ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sadece “Daimi ve Dini S\u00fcnnet”lerin bizi ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmamak laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

1- \u00d6rfi S\u00fcnnet: <\/span><\/strong>Gelenek, g\u00f6renek, \u00f6rf ve \u00e2detlerle ilgili; k\u0131l\u0131k k\u0131yafet, yeme i\u00e7me \u00e2detleri ve aletleri gibi s\u00fcnnetler \u00f6rfidir. Bunlar \u015fartlara ve ihtiya\u00e7lara g\u00f6re de\u011fi\u015febilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- \u015eahsi S\u00fcnnet: <\/span><\/strong>Gece namaz\u0131n\u0131n kendisine vacip k\u0131l\u0131nmas\u0131, m\u00fcbarek zevcelerinin Onun \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra \u00dcmmete <\/span><\/strong>anne <\/span><\/strong>say\u0131l\u0131p nik\u00e2hlar\u0131n\u0131n haram olmas\u0131 gibi s\u00fcnnetler \u015fahsidir, sadece Efendimize \u00f6zeldir.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Dini ve Daimi S\u00fcnnet:<\/span><\/strong> \u0130badetlerin \u015fekli, ahl\u00e2ki ve ailevi \u00f6\u011f\u00fctleri, Hak ve hukukla, devlet ve adalet kurumlar\u0131yla ilgili talimat ve tavsiyeleri ise, k\u0131yamete kadar her m\u00fc’mini ba\u011flay\u0131c\u0131 ve Kur’an’dan sonra \u0130slam F\u0131kh\u0131n\u0131n 2. temel dayana\u011f\u0131 say\u0131lan; kavli, fiili ve takriri s\u00fcnnetler bu k\u0131s\u0131mdand\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kur’an bize yeterlidir… S\u00fcnnet gereksiz ve ge\u00e7ersizdir… Hadisler Peygamberimizden 150 sene sonraki muhaddislerin derlemesidir ve do\u011fruluklar\u0131 \u015f\u00fcphelidir… Baz\u0131lar\u0131 Hadis diye Peygamberin de\u011fil, \u0130mam Buhari ve \u0130mam M\u00fcslim gibilerin pe\u015finden gitmektedir”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gibi iddialarla sap\u0131tanlar, bizimle camiye geldiklerinde, Kur’an’a g\u00f6re de\u011fil, muhaddislerin ve m\u00fcctehidlerin bildirdiklerine g\u00f6re namaz k\u0131lmaktan, yani kendi iddialar\u0131n\u0131n aksine riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131k yapmaktan hi\u00e7 utanmamaktad\u0131rlar. Ve hele \u00dcmmetin bu zillet ve sefaletten kurtulmas\u0131 yolunda, sadece Kur’an’\u0131 esas alarak adil bir sistem projesi ve h\u00fck\u00fcmet modeli ortaya asla koyamamaktad\u0131rlar. Zaten b\u00f6yle bir dertleri ve hedefleri de bulunmamaktad\u0131r. Bu t\u0131ynetsiz tiplerin amac\u0131, ir\u015fat, \u0131slahat ve icraat de\u011fil; sadece kuru bilgi\u00e7lik taslamak, bo\u015f ve kof tart\u0131\u015fmalara dalmak ve edepsiz edebiyat yapmakt\u0131r. Riyak\u00e2rl\u0131k, ucuz kahramanl\u0131k ve herkesten farkl\u0131l\u0131k tak\u0131nt\u0131lar\u0131 en yayg\u0131n vas\u0131flar\u0131d\u0131r. Bu nedenle, zehirli fikirlerini kusmalar\u0131na ve gafil-cahil kimseleri sapt\u0131rmalar\u0131na f\u0131rsat tan\u0131nmamal\u0131d\u0131r. Allah i\u00e7in bu\u011fz edilmesi ve y\u00fcz verilmemesi gereken insanlard\u0131r. Hidayetleri kararm\u0131\u015f, vicdanlar\u0131 pas ba\u011flam\u0131\u015f, imanlar\u0131 ve insani ayarlar\u0131 yozla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015ea\u015faal\u0131 ya\u015fam\u0131yla man\u015fetlere ta\u015f\u0131nan, kendince sadece Kur’an’\u0131 esas al\u0131p Hadislerin hepsini \u015f\u00fcpheli ve gereksiz sayan Adnan Oktar ve kedicikleri, bir y\u0131lba\u015f\u0131 gecesinde rezalet ve edepsizlik derekesinin dibine yakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Evinde parti veren Oktar, dans\u00f6z oynat\u0131p \u00e7\u0131plak k\u0131zlarla g\u00f6bek atm\u0131\u015ft\u0131. A9 TV’de yapt\u0131\u011f\u0131 din tahribat\u0131yla \u00fcnlenen Adnan Oktar, o y\u0131lba\u015f\u0131nda da ad\u0131ndan s\u00f6z ettirmeyi ba\u015farm\u0131\u015f, Oktar’\u0131n kedicikleriyle y\u0131lba\u015f\u0131 kutlamas\u0131n\u0131 g\u00f6renlerin a\u011fz\u0131 a\u00e7\u0131k kalm\u0131\u015ft\u0131. \u015ea\u015faal\u0131 bir sofra kurup \u015feytani e\u011flencenin keyfini \u00e7\u0131karan Adnan Oktar, 31 kedici\u011fi yan\u0131na al\u0131p y\u0131lba\u015f\u0131 kutlam\u0131\u015ft\u0131. Normalde sadece kediciklerini oynatan Oktar, bu sefer dans\u00f6z de oynatmaktan sak\u0131nmam\u0131\u015f ve utanmam\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte “Kur’an Bize Yeterlidir” safsatas\u0131na kap\u0131lanlar\u0131n \u00e2k\u0131betini ve ger\u00e7ek t\u0131ynetini \u00f6\u011frenmek isteyenler Adnan Oktar sapk\u0131n\u0131na baks\u0131nlard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu tipler; <\/span><\/strong>“Hadisler, %99.9 Ahad haber olan rivayetler oldu\u011fundan bunlara inanmak ve uymak zorunda de\u011filiz” <\/span><\/em><\/strong>diye sa\u00e7malamakta ve <\/span><\/strong>“Hadis-i \u015eerifleri sadece bir k\u00fclt\u00fcr birikimi” <\/span><\/em><\/strong>saymakta ve tabi a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan uydurmakta ve iftira atmaktad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc “Ahad” rivayetler ve bunlar\u0131n hangilerinin delil olma nitelikleri ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131, titizlikle ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p s\u0131hhat dereceleri tasnif edilmi\u015f durumdad\u0131r. Ve asla unutulmas\u0131n ki; pek \u00e7ok Hadis, rivayet zincirindeki halkalar 3 ki\u015fiden az oldu\u011fu i\u00e7in <\/span><\/strong>“lafzen ahad” <\/span><\/strong>say\u0131lsa da, tatbikat olarak Efendimiz’den \u00f6\u011frendiklerini uygulayarak sonraki nesillere ta\u015f\u0131yanlar\u0131n say\u0131lar\u0131 on binleri a\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in <\/span><\/strong>“fikren ve fiilen m\u00fctevatir” <\/span><\/strong>konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kald\u0131 ki “Ahad” Hadisler \u00fczerinde \u015f\u00fcphe bulutlar\u0131 olu\u015fturmak isteyenler \u015fu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6z ard\u0131 etmekte veya kas\u0131tl\u0131 olarak gizlemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar: Say\u0131lar\u0131 on binlere ula\u015fan <\/span><\/strong>Sahabe-i Kiram; <\/span><\/strong>iman, ibadet, ahl\u00e2k ve muamelat olarak \u0130slam’\u0131 bizzat Efendimizden, bak\u0131p anlayarak, yaparak ve ya\u015fayarak “<\/span><\/strong>Tabiine” <\/span><\/strong>aynen aktarm\u0131\u015f, onlar da yine b\u00fcy\u00fck kitleler ve yalan \u00fczerinde ittifak etmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan d\u00fcr\u00fcst \u00e7o\u011funluk kimseler halinde sonraki nesillere ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6ylece; fiilen talim, takip ve tatbik olunup ya\u015fanarak aktar\u0131lan \u0130slam, zaten <\/span><\/strong>m\u00fctevatir <\/span><\/strong>derecesini kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Yani Hz. Peygamberin (SAV) S\u00fcnneti ve Hayat Sistemi, asl\u0131nda <\/span><\/strong>“Ahad” <\/span><\/strong>aktar\u0131m ve yorumlarla de\u011fil, <\/span><\/strong>“M\u00fctevatir” <\/span><\/strong>talim ve tatbikatlarla nesilden nesile ula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar ink\u00e2rc\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyamayacak kadar da yapmac\u0131k tav\u0131rl\u0131 insanlard\u0131r. Sarih ayetlere, sahih hadislere, ak\u0131l ve vicdan \u00f6l\u00e7\u00fclerine ayk\u0131r\u0131 fetva ve rivayetleri tespit ve tenkit etmek yerine, <\/span><\/strong>\u015feriat\u0131n ve mezheplerin <\/span><\/strong>tamam\u0131na itiraz ve ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fan… Tasavvuf i\u00e7ine sokulan bid’at ve hurafeleri ay\u0131klamak ve a\u00e7\u0131klamak yerine, <\/span><\/strong>tarikatlar\u0131n <\/span><\/strong>tamam\u0131n\u0131 \u015firk sayan… Kendi sapk\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 saklamak \u00fczere; b\u00fct\u00fcn \u015fuurlu ve sorumlu M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 <\/span><\/strong>“Uydurulmu\u015f din mensuplar\u0131 ve m\u00fc\u015frik tak\u0131m\u0131”<\/span><\/em><\/strong> diye karalama k\u00fcstahl\u0131\u011f\u0131na ba\u015fvuran bu zavall\u0131 z\u0131rvac\u0131lar, ayet ve hadislerde ve tabi Allah’\u0131n izni \u00e7er\u00e7evesinde ve \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, a\u00e7\u0131k\u00e7a m\u00fcjde buyrulan<\/span><\/strong> “\u015fefaat, keramet, velayet” <\/span><\/em><\/strong>gibi durumlar\u0131 da ink\u00e2r ederek, sinsi ayarlar\u0131n\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ortaya koymakta ve \u00e7ok derin bir din tahribat\u0131 yapmaktad\u0131rlar. <\/span><\/strong>Dindeki yozla\u015fmalar\u0131, taklit\u00e7ilik ve \u015fekilcilik hastal\u0131klar\u0131n\u0131, tarikatlardaki istismar ve suiistimal konular\u0131n\u0131, yeni bir ictihad ve \u0131slahat ihtiyac\u0131n\u0131 y\u0131llard\u0131r savunan ve bu maksatla y\u00fczlerce yaz\u0131lar-kitaplar ortaya koyan ve bu y\u00fczden pek \u00e7ok kesimin h\u00fccumuna u\u011frayan <\/span><\/em><\/strong>\u015fahsiyetlere bile bu hadis ink\u00e2rc\u0131s\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nlar, hi\u00e7 utanmadan ve s\u0131k\u0131lmadan hem de olduk\u00e7a edepsiz ve erdemsiz ifadelerle sald\u0131rmaya ba\u015flam\u0131\u015f, bunu da mert\u00e7e de\u011fil, yine meret\u00e7e yapmaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak asla unutmayal\u0131m ki, \u0130slam sadece <\/span><\/strong>Hayat Kurallar\u0131 <\/span><\/strong>de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir <\/span><\/strong>\u0130mtihan Program\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong> Cenab-\u0131 Hak, herkes ayar\u0131n\u0131 ve taraf\u0131n\u0131 ortaya koysun diye, f\u0131rsat tan\u0131makta ve yular\u0131n\u0131 uzatmaktad\u0131r. Sonu\u00e7ta her insan, kendi niyetinin, t\u0131ynetinin, gaye ve gayretinin ve gizli mahiyetinin gere\u011fini yapacak; hidayeti de, dal\u00e2leti de bizzat hak etmi\u015f olacakt\u0131r. Zira Allah -h\u00e2\u015f\u00e2- her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015ftan m\u00fcnezzeh oland\u0131r. Olduk\u00e7a k\u0131s\u0131tl\u0131 ve yok denecek kadar s\u0131n\u0131rl\u0131 derme \u00e7atma bir Arap\u00e7a ile ve k\u0131s\u0131r bir anlay\u0131\u015f ve ara\u015ft\u0131rma neticesinde, din tahrip\u00e7isi ki\u015fi ve \u00e7evrelerin basit bir taklit\u00e7isi ve fasit bir takip\u00e7isi olan bu sahtek\u00e2rlar kendilerine \u00e2lim ve m\u00fc\u00e7tehid s\u00fcs\u00fc verip, safdil ve cahil insanlar\u0131 ayartmaya ve azd\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki bunlar; Allah korkusu, ahiret ve hesap ku\u015fkusu ve bir bel\u00e2ya \u00e7arp\u0131lma duygusu ta\u015f\u0131mamaktad\u0131rlar. Bu denli \u015f\u0131marm\u0131\u015f olmalar\u0131 da, herhalde hadlerini bildirecek, cahilliklerini ve \u00e7irkef fikirlerini g\u00f6sterecek kimselerin \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131n\u0131 sanmalar\u0131ndand\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00fcnnet’i Terk Etme \u015earlatanl\u0131\u011f\u0131 ve Sapk\u0131n Sonu\u00e7lar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu konuya Rahmetli Erbakan Hocam\u0131z\u0131n \u00e7arp\u0131c\u0131 bir tespitiyle ba\u015flayal\u0131m.<\/span><\/strong> “\u015eayet \u00f6rneksiz ve rehbersiz, Kur’an-\u0131 Kerim’i do\u011fru anlamak ve uygulamak m\u00fcmk\u00fcn olsayd\u0131, Cenab-\u0131 Hak ayr\u0131ca Peygamber g\u00f6ndermez, bizzat yaparak ve ya\u015fayarak \u00f6\u011fretmek \u00fczere Aleyhissalat\u00fc Vesselam Efendimizi g\u00f6revlendirmezdi. Bunun yerine, Kur’an ayetlerini yaz\u0131l\u0131 n\u00fcshalar halinde K\u00e2be’nin dam\u0131na indirir ‘gidip al\u0131n, okuyun anlay\u0131n ve uygulay\u0131n’ diye emrederdi. Ama o takdirde M\u00fcsl\u00fcmanlar nas\u0131l namaz k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l oru\u00e7 tutaca\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l hac yapaca\u011f\u0131n\u0131 ve zek\u00e2t emrini nas\u0131l uygulayaca\u011f\u0131n\u0131 dahi bilemezlerdi. Bug\u00fcn ‘Kur’an bize k\u00e2fidir. Hadis-i \u015eerifler ve S\u00fcnnet gereksizdir’ diyenler, asl\u0131nda Kur’an-\u0131 Kerim’i keyfince yorumlay\u0131p yozla\u015ft\u0131rmak, b\u00f6ylece mesuliyet ve m\u00fckellefiyetlerden kurtulmak hevesinde olan kimseler de, onlara uyan kesimler de cahillerdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Dinin elden \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 s\u00fcnnetin terkiyle ba\u015flayacakt\u0131r. Halat nas\u0131l lif lif kopup par\u00e7alan\u0131rsa, din de s\u00fcnnetin birer birer terkiyle ortadan kalkacakt\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>(<\/span>Darimi, Mukaddime 16)<\/span><\/em><\/p>\n

\u0130slam tarihinde \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerde pek \u00e7ok sapmalar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131 mezhepler ve ekoller, \u0130slam’\u0131n \u00f6z\u00fcnden uzakla\u015farak \u00e7e\u015fitli bozuk itikatlara kaym\u0131\u015f ve sapk\u0131n uygulamalara ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Hariciler’den Batiniler’e, Fat\u0131miler’den Mu’tezile’ye kadar nice f\u0131rkalar, \u00e7e\u015fitli sapk\u0131nl\u0131k dereceleriyle, Kur’an’\u0131n ve Allah Resul\u00fcn\u00fcn (SAV) yolundan ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Son d\u00f6nemlerde bu sapmalara bir yenisi daha kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 insanlar, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00fcnnetini gereksiz ve ge\u00e7ersiz saymaktad\u0131r. “Kur’an’\u0131 okuyup anlar\u0131z, Resul\u00fcllah’tan (SAV) gelen bir a\u00e7\u0131klamaya muhta\u00e7 olmadan onu kendi ba\u015f\u0131m\u0131za uygular\u0131z”<\/em> diyenler \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece Hz. Peygamberimizce Kur’an’\u0131n hayata aktar\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 demek olan S\u00fcnnet’ten y\u00fcz \u00e7evirip \u0130slam yozla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Oysa “Kur’an yeterlidir”<\/strong> slogan\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kan bu “S\u00fcnneti terk etmi\u015f \u0130slam”<\/em><\/strong> ak\u0131m\u0131, bizzat Kur’an’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini g\u00f6z ard\u0131 etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc S\u00fcnnet, Kur’an’\u0131n bir a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r ve daha da \u00f6nemlisi, Hz. Peygamberin en g\u00fczel ve en m\u00fckemmel \u00f6rnek say\u0131lmas\u0131 ve kendisine t\u00e2bi olunmas\u0131 gere\u011fi Kur’an’da bizzat emredilmi\u015ftir. Allah (CC), bizleri yaln\u0131zca Kitaba itaatle y\u00fck\u00fcml\u00fc k\u0131lmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda Resul\u00fcllah’a (SAV) itaatin de farz oldu\u011funu belirtmi\u015ftir. Bu nedenle, \u0130slam ancak S\u00fcnnetle birlikte ger\u00e7ek din haline gelir. Kur’an, ancak S\u00fcnnetin yard\u0131m\u0131yla \u00fcmmet taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131l\u0131p uygulanabilir. S\u00fcnnet ise, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) sahih Hadislerinin toplanmas\u0131 ve sonra da b\u00fcy\u00fck \u00e2limler taraf\u0131ndan yorumlanmas\u0131 ile olu\u015fan Ehl-i S\u00fcnnet d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle belirginle\u015fir. <\/span><\/p>\n

Kur’an, S\u00fcnnete ba\u011flanmay\u0131 emir buyurmaktad\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, \u00f6zellikle, “S\u00fcnneti terk etmi\u015f \u0130slam”<\/em> tehlikesine dikkat \u00e7ekmek gerekir. \u00d6ncelikle bilinmelidir ki, S\u00fcnnet, Kur’an’dan ayr\u0131 de\u011fildir. S\u00fcnnet; Kel\u00e2mullah’\u0131n ifadesiyle “son Peygamber, \u00e2lemlere rahmet, b\u00fcy\u00fck ahl\u00e2k sahibi, m\u00fc’minlere pek d\u00fc\u015fk\u00fcn, onlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmesi kendisine \u00e7ok a\u011f\u0131r gelen, onlar\u0131n a\u011f\u0131r y\u00fcklerini, \u00fczerlerindeki taassup zincirlerini indiren Allah (CC) El\u00e7isi Hz. Muhammed (SAV)”<\/em> taraf\u0131ndan ortaya konmu\u015f Kur’an’\u0131n evrensel yorumu ve tatbikidir. Bu yorum olmadan Kur’an’\u0131n do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve hayata ge\u00e7irilip uygulanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin, Kur’an m\u00fc’minlere; di\u011fer m\u00fc’minlere kar\u015f\u0131 \u015fefkatli olmay\u0131, g\u00fczel ve tatl\u0131 konu\u015fmay\u0131, tevazulu davranmay\u0131, k\u00e2firlere kar\u015f\u0131 ise, sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 olmay\u0131 emretmi\u015ftir. Temizli\u011fi ve namaz\u0131 farz etmi\u015ftir. Ancak bunlar\u0131n nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011fi Kur’an’da detayl\u0131 bildirilmemi\u015ftir. Nas\u0131l \u015fefkat g\u00f6sterilece\u011fi, nas\u0131l “sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131” olunabilece\u011fi, namaz\u0131n nas\u0131l eda edilece\u011fi, bunlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc belirtilmemi\u015ftir. \u00d6rne\u011fin S\u00fcnneti, yani Efendimizin \u00f6rnekli\u011fini ve \u00f6\u011fretilerini dikkate almadan, sadece Kur’an’daki ilgili ayetlerle bir rek\u00e2t namaz k\u0131lmak bile m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Peki, m\u00fc’min bunlar\u0131n nas\u0131l ve ne \u00f6l\u00e7\u00fcde uygulanaca\u011f\u0131n\u0131 nereden \u00f6\u011frenecektir. Kur’an \u015fu h\u00fckm\u00fc verir:<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Andolsun sizin i\u00e7in, Allah’\u0131 ve ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc umanlar ve Allah’\u0131 \u00e7ok\u00e7a <\/span><\/em><\/strong>zikredip (Rabbine ba\u011flananlar ve Kur’ani ger\u00e7ekleri ananlar) <\/span><\/em><\/strong>i\u00e7in Allah’\u0131n <\/span><\/em><\/strong>Resul\u00fc<\/span><\/em><\/strong>’nde (her konuda uyulacak) en g\u00fczel (ve m\u00fckemmel) bir \u00f6rnek vard\u0131r. (Demek ki; huzur ve \u015fuurla yap\u0131lan devaml\u0131 zikir ve fikir sohbeti, insan\u0131 \u00f6rnek al\u0131nacak bir tevekk\u00fcl ve teslimiyet olgunlu\u011funa ula\u015ft\u0131racakt\u0131r.)<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Ahzab Suresi: 21)<\/span> <\/span><\/p>\n

Resul\u00fcllah (SAV), her konuda ve k\u0131yamete kadar en g\u00fczel \u00f6rnektir. M\u00fc’min, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00fcnnetine bakar ve uygulamalar\u0131 oradan \u00f6\u011frenir. Nitekim S\u00fcnnete bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hemen g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ki, Resul\u00fcllah (SAV) \u00fcmmetine her konuyu \u00f6\u011fretmi\u015f, onlar\u0131n izzet ve \u015ferefine yara\u015f\u0131r davran\u0131\u015flar\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir. Bunda k\u00fc\u00e7\u00fck i\u015flerle me\u015fguliyet gibi bir basitlik de\u011fil, en k\u00fc\u00e7\u00fck ayr\u0131nt\u0131y\u0131 bile ihmal etmeme derecesinde bir ciddiyet, sorumluluk ve hassasiyet g\u00f6zetilmi\u015ftir. Bu durum, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) \u00fcmmetine Kur’an ile birlikte bir de “hikmet”i \u00f6\u011fretmekte olu\u015funun bir gere\u011fidir. Bir ayet, bu konuyu \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Andolsun ki Allah m\u00fc’minlere; kendi i\u00e7lerinde<\/span><\/em><\/strong>n, onlara<\/span><\/em><\/strong> bir peygamber g\u00f6ndermekle l\u00fctufta bulunmu\u015ftur. (Ki O) Onlara ayetlerini okuyor, onlar\u0131 ar\u0131nd\u0131r\u0131yor ve onlara Kitab\u0131 ve hikmeti (s\u00fcnneti) \u00f6\u011fretiyor. (Oysa) Ondan \u00f6ncesinde onlar apa\u00e7\u0131k bir sapk\u0131nl\u0131k i\u00e7indeydiler.<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>(Al-i \u0130mran Suresi: 164<\/span>) \u00c2limlerimiz ayetteki <\/strong><\/span>“Hikmet”<\/span><\/strong>in s\u00fcnnet oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Resul\u00fcllah’a her konuda \u0130ttiba ve \u0130taat \u015fartt\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n

Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) m\u00fc’minler i\u00e7in ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 hayati \u00f6nem, Ona hitap eden ayetlerde \u015f\u00f6yle vurgulan\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resul\u00fcm) Kesinlikle Biz Seni (bir) \u015fahit, m\u00fcjdeleyici ve inzar (ikaz ve ir\u015fad) edici olarak g\u00f6ndermi\u015fizdir… Ki (ey kullar\u0131m! Bu vesile ile siz) Allah’a ve Resul\u00fcne iman edesiniz, Onu savunup-destekleyesiniz, Ona i\u00e7tenlikle sayg\u0131 g\u00f6sterip (dinine ve davas\u0131na) yard\u0131m edesiniz (diyedir). Ve sabah ak\u015fam (her yerde ve her halde) O’nu (hat\u0131rlay\u0131p) tesbihle y\u00fcceltmeniz (ve O’nun emir ve h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re hayat s\u00fcr\u00fcp huzura ermeniz) i\u00e7indir. (Ey Resul\u00fcm!)\u00a0\u015e\u00fcphesiz (Hakk ve adalet h\u00e2kim k\u0131l\u0131ns\u0131n, zul\u00fcm ve k\u00fcf\u00fcr d\u00fczenleri y\u0131k\u0131ls\u0131n diye, imani ve insani bir mesuliyetle) Sana biat edenler, (ba\u011fl\u0131l\u0131k s\u00f6z\u00fc verenler, asl\u0131nda ve aynen) ancak Allah’a biat etmi\u015f (gibi)dirler. (Sanki) Allah’\u0131n eli (Seninle biat ve itaat s\u00f6zle\u015fmesi yapan) \u015fah\u0131slar\u0131n elleri \u00fczerindedir. (Hakk ve hay\u0131r ad\u0131na biat edip sadakat g\u00f6sterenler Allah’\u0131n \u00f6zel inayeti ve hidayeti i\u00e7indedirler.) Bu nedenle art\u0131k kim ahdini bozar (davadan ve sadakatten ayr\u0131l\u0131r)sa, o sadece kendi aleyhine ahdini bozmu\u015f birisidir. Her kim de Allah’a verdi\u011fi ahdine vefa g\u00f6sterir (sadakat, samimiyet ve gayretini devam ettirir)se, (Allah kesinlikle) ona da b\u00fcy\u00fck bir ecir (\u015feref ve zafer) verecektir.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Fetih Suresi: 8-10)<\/span><\/em><\/p>\n

Resul\u00fcllah’a biat eden, Allah’a biat etmi\u015ftir.<\/span><\/em><\/strong> Bu \u0130lahi kural, bir ba\u015fka ayette \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klan\u0131r: “Kim Resul’e itaat ederse, ger\u00e7ekte Allah’a itaat etmi\u015f olur. (Hz. Peygamber; hem tebli\u011f hem de te\u015fri -h\u00fck\u00fcm belirleme- ile g\u00f6revli ve yetkilidir)…” <\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 80) <\/span>Dikkat edilirse, ayette “Resul\u00fcllah’a itaat”<\/strong> kavram\u0131 \u00fczerinde \u00f6nemle durulmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu kavram, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) az \u00f6nce de\u011findi\u011fimiz “\u00f6rnek olma” <\/em><\/strong>vasf\u0131n\u0131n yan\u0131nda, ikinci bir vasf\u0131, “h\u00fck\u00fcm koyucu”<\/em><\/strong> \u00f6zelli\u011finden kaynaklanmaktad\u0131r. Kur’an g\u00f6stermektedir ki, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) kararlar\u0131na ve koydu\u011fu kurallara uymak, ayn\u0131 Allah’\u0131n (CC) kitab\u0131ndaki ayetlere uymak gibi farzd\u0131r. Nitekim bir ba\u015fka ayet, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00f6z konusu yasaklama ve emretme yetkilerini \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: <\/span><\/p>\n

“Onlar ki, yanlar\u0131ndaki Tevrat’ta ve \u0130ncil’de (gelece\u011fi) yaz\u0131l\u0131 bulacaklar\u0131 \u00fcmmi haber getirici (Nebi) olan El\u00e7iye (Hz. Muhammed’e) t\u00e2bi olurlar. Ki, O onlara ma’rufu (iyili\u011fi) emreder, m\u00fcnkeri (k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc) nehyeder, temiz \u015feyleri hel\u00e2l; (ama) murdar (pis) \u015feyleri ise haram k\u0131l\u0131p (\u00f6\u011f\u00fctler) ve onlar\u0131n a\u011f\u0131r y\u00fcklerini, \u00fczerlerindeki zincirleri indirip hafifletir. \u0130\u015fte Ona inananlar, destek olup savunanlar, yard\u0131m edip (i\u015fini kolayla\u015ft\u0131ranlar) ve Onunla birlikte indirilen nura (Kur’an’a ve S\u00fcnnet-i Resul\u00fcllah’a) t\u00e2bi olanlar, elbette kurtulu\u015fa erenler bunlard\u0131r. <\/span><\/em><\/strong>[Not: Bu Ayet-i Kerime, Tevrat ve \u0130ncil ehli olan Yahudi ve Hristiyanlar\u0131n, son El\u00e7i Hz. Muhammed Aleyhisselam’a iman ve itaat etmeden felaha kavu\u015famayacaklar\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131r.]“<\/em><\/span><\/strong> (<\/span>A’raf Suresi: 157)<\/span><\/p>\n

Bir di\u011fer ayette ise \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“… <\/span><\/em><\/strong>Peygamber size ne verirse art\u0131k onu al\u0131n, sizi neden sak\u0131nd\u0131r\u0131rsa art\u0131k ondan da uzakla\u015f\u0131n ve Allah’tan korkun. <\/span><\/em><\/strong>…”<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Ha\u015fr Suresi: 7) <\/span>Bu ayetler, Hz. Peygamberin, Kur’an’da haram k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olan \u015feylerin d\u0131\u015f\u0131nda da baz\u0131 \u015feyleri \u00fcmmetine yasaklayabilece\u011finin kan\u0131t\u0131d\u0131r. Bu nedenledir ki, Peygamberimiz bir Hadisinde \u015f\u00f6yle buyurur: “Sizi bir \u015feyden menetti\u011fim zaman ondan kesinlikle ka\u00e7\u0131n\u0131n. Bir \u015fey emretti\u011fimde ise, onu g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetti\u011fince yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n”<\/em><\/strong> (<\/span>Buhari, \u0130’tisam 2)<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka ayetlerde de Hz. Peygamberin s\u00f6z konusu “h\u00fck\u00fcm koyucu” \u00f6zelli\u011fi \u015f\u00f6yle haber verilir.<\/span><\/strong> <\/span>M\u00fc’minlerin anla\u015famad\u0131\u011f\u0131 herhangi bir konu, Resul\u00fcllah’a (SAV) g\u00f6t\u00fcr\u00fclecek ve o karar verecektir:<\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin (Kur’an’a uyun), Peygambere (s\u00fcnnetine t\u00e2bi olun), ve sizden olan “Ulu’l-Emr’e” (yani, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi Hakk ve hay\u0131r \u00fczere sizi y\u00f6netenlere, adil devlete ve h\u00fck\u00fcmete, ger\u00e7ek ilim ve i\u00e7tihat ehline) de itaat edin. E\u011fer herhangi bir hususta anla\u015famay\u0131p \u00e7eki\u015firseniz, onu hemen Allah’a (Kur’an’a) ve Resul\u00fcne (S\u00fcnnete) arz edip (bunlara g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verin.) \u015eayet Allah’a ve ahirete inan\u0131yorsan\u0131z bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve d\u00f6n\u00fcp eri\u015filecek\u00a0netice olarak daha g\u00fczeldir.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 59)<\/span><\/em><\/p>\n

Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00f6z konusu h\u00fck\u00fcm verici \u00f6zelli\u011fi o denli kesindir ki, buna itaat etmeyen, hem de kalbinde bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan, seve seve itaat etmeyenler m\u00fc’min say\u0131lmamaktad\u0131r: <\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Nebim!) Hay\u0131r (onlar\u0131n zannetti\u011fi gibi) de\u011fil; Senin Rabbine andolsun ki, aralar\u0131nda \u00e7eki\u015ftikleri \u015feylerde Seni hakem k\u0131l\u0131p, sonra Senin verdi\u011fin h\u00fckme, (hem de) i\u00e7lerinde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 (ve gizli itiraz) duymaks\u0131z\u0131n, tam bir teslimiyetle teslim olmad\u0131k\u00e7a, onlar hakk\u0131yla iman etmemi\u015flerdir.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(\u00c7\u00fcnk\u00fc iman; Ayet ve Hadisleri kutsal \u00f6l\u00e7\u00fc edinmeyi gerektirir.<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Bu ayete g\u00f6re adil devlet ve h\u00fck\u00fcmet kararlar\u0131na da itaat edilmelidir.<\/span><\/em><\/strong>)” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 65)<\/span><\/em><\/p>\n

Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) h\u00fckm\u00fcn\u00fcn kesinli\u011fini bir ba\u015fka ayette, \u015f\u00f6yle vurgulan\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Allah ve Resul\u00fc, bir i\u015fe h\u00fckmetti\u011fi (bir konuda karar verdi\u011fi) zaman, m\u00fc’min bir erkek ve m\u00fc’min bir kad\u0131n i\u00e7in, art\u0131k o i\u015fte kendi isteklerine (ve beklentilerine) g\u00f6re (ba\u015fka g\u00f6r\u00fc\u015fleri) se\u00e7me ve tercih hakk\u0131 yoktur, olamaz! Kim Allah’a ve Resul\u00fcne isyan ederse (Ayet ve Hadislerin a\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmlerini \u00e7i\u011fner ve kendi keyfince te’vil edip tersine \u00e7evirirse), i\u015fte ger\u00e7ekten o, apa\u00e7\u0131k bir sapk\u0131nl\u0131kla sapm\u0131\u015ft\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Ahzab Suresi: 36)<\/span><\/em><\/p>\n

Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) bu “h\u00fck\u00fcm verici” vasf\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kman\u0131n, Onun verdi\u011fi h\u00fckme itiraza kalk\u0131\u015fman\u0131n ise k\u00fcf\u00fcr oldu\u011fu vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r ve cehennemle cezaland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Her kim kendisine ‘dosdo\u011fru yol’ apa\u00e7\u0131k belli olduktan (hidayet ve hakikati bilip tan\u0131d\u0131ktan, Hakk ile B\u00e2t\u0131l’\u0131n fark\u0131na ve \u015fuuruna vard\u0131ktan) sonra, (d\u00fcnyal\u0131k makam ve menfaat h\u0131rs\u0131yla) El\u00e7iye (Peygambere ve Hakk dava rehberine) muhalefet edip (hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hareketten ayr\u0131l\u0131rsa) ve m\u00fc’minlerin yolundan ba\u015fka bir yola (Siyonist ve Ha\u00e7l\u0131 \u0130ttifak\u0131na ve \u015feytani kurallar\u0131na) uyarsa, onu d\u00f6n\u00fcp gitti\u011fi yanda\u00a0(\u015ferli ortam ve ortakl\u0131kta)\u00a0b\u0131rak\u0131r\u0131z (bu h\u0131yanet ve hakaretinden dolay\u0131 tekrar Hakka ve hidayet yoluna d\u00f6nmesine f\u0131rsat tan\u0131may\u0131z ve hidayetini karart\u0131r\u0131z) ve (ahirette de) cehenneme sokar\u0131z. O ne k\u00f6t\u00fc ve s\u00fcrekli bir\u00a0(zindan)\u00a0kararg\u00e2h\u0131d\u0131r!<\/span><\/em><\/strong> <\/span>[Not: \u0130mam\u0131 \u015eafii: Bu ayet, “icma”ya ve Hakk h\u00e2kim olsun diye ortaya \u00e7\u0131kan olu\u015fuma ba\u011fl\u0131 kalmay\u0131 gerekli sayan en \u00f6nemli ayetlerin ba\u015f\u0131ndad\u0131r” buyurmaktad\u0131r. Bak: Razi. Cilt: 11 Sh: 43]<\/span><\/strong>“<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Nisa Suresi: 115)<\/span><\/em><\/p>\n

Hz. Peygamberin h\u00fck\u00fcm koyuculu\u011fu ve \u00f6rnek olma vasf\u0131, Kur’an’da bu denli muhkem bir bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015fken, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) S\u00fcnnetinden y\u00fcz \u00e7evirmeyi savunmak, ku\u015fkusuz bizzat Kur’an’a ayk\u0131r\u0131d\u0131r ve sapk\u0131nl\u0131kt\u0131r. Muhammed Esed’in de veciz bir \u015fekilde ifade etti\u011fi gibi, “Her yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fte ve her emrinde Ona ittiba etmek, \u0130slam’a ittiba etmenin kendisidir. Onun S\u00fcnnetinden uzakla\u015fmak ise \u0130slam’\u0131n hakikatinden uzakla\u015fmakt\u0131r.” <\/span><\/strong>(<\/span>Muhammed Esed, el-\u0130slam ala Mufterakit-Turuk, s. 110)<\/span><\/p>\n

Nitekim Ashab-\u0131 Kiram da \u00f6yle yapm\u0131\u015f, her i\u015flerinde Kur’an’la birlikte Kur’an’\u0131n hayata ge\u00e7mi\u015f hali olan Resul\u00fcllah’a (SAV) uymu\u015flard\u0131r. Bir sahabeden \u015fu s\u00f6z aktar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Biz hi\u00e7bir \u015fey bilmezken Allah bize Muhammed’i (SAV) peygamber olarak g\u00f6ndermi\u015ftir. Biz, Hz. Muhammed’i (SAV) neyi, nas\u0131l yaparken g\u00f6rm\u00fc\u015fsek, onu \u00f6ylece yapmak g\u00f6revimiz ve \u015ferefimizdir” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Tirmizi, Menak\u0131b 7\/147 Nesai, Taksir 1)<\/span> <\/span><\/p>\n

S\u00fcnnet, Nuh’un Gemisi makam\u0131ndad\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eu halde, “Kur’an’a d\u00f6nmemiz laz\u0131md\u0131r, art\u0131k S\u00fcnnete ihtiyac\u0131m\u0131z kalmam\u0131\u015ft\u0131r!’”<\/em><\/strong> d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u0130slam’a uygun bir yakla\u015f\u0131m olmad\u0131\u011f\u0131, veya \u0130slam’\u0131 bilmemekten ya da yozla\u015ft\u0131rma d\u00fc\u015f\u00fcncesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131 ortadad\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn sahipleri, bir k\u00f6\u015fke girmek isteyen fakat kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7abilecekleri anahtar\u0131 kullanmay\u0131 reddeden kimselere benzemektedirler. S\u00fcnnetin, kendisine sar\u0131lanlar\u0131 kurtard\u0131\u011f\u0131 kesindir. Dahhak \u015f\u00f6yle der: “Cennet ile S\u00fcnnet ayn\u0131 konumdad\u0131r. Zira ahirette cennete giren, d\u00fcnyada S\u00fcnnete sar\u0131lan kurtulur.”<\/em><\/strong> (<\/span>Tefsiru Kurtubi, XII, 365)<\/span> <\/span>\u0130mam Malik de S\u00fcnneti Nuh aleyhisselam\u0131n gemisine benzetmi\u015f ve “Kim ona binerse, kurtulur, kim binmezse bo\u011fulur”<\/em><\/strong> (<\/span>S\u00fcyuti, Miftahu’l Cenne, s. 53-54)<\/span> <\/span>demi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

S\u00fcnnet o denli b\u00fcy\u00fck bir kurtulu\u015f yoludur ki, Kur’an, Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) emir ve yasaklar\u0131n\u0131 “hayat verecek \u015feyler” olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! Size hayat (ve huzur)\u00a0verecek \u015feylere sizi \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman, Allah’a ve Resul\u00fcne icabet edip (emirlerine uymal\u0131s\u0131n\u0131z). Ve bilin ki muhakkak Allah, ki\u015fi ile kalbi aras\u0131na girer (lay\u0131ksa hidayet nurunu art\u0131r\u0131r, m\u00fcstahaksa dal\u00e2let yolunu kolayla\u015ft\u0131r\u0131r) ve siz ger\u00e7ekten O’na g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcp toplanacaks\u0131n\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Enfal Suresi: 24)<\/span> <\/span>Dikkat edilirse “\u0130cabet ve \u0130taat” hususunda Allah’\u0131n yan\u0131nda El\u00e7isi de say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm bu ayetler, “S\u00fcnnet’i terk etmi\u015f \u0130slam”<\/em> kavram\u0131n\u0131n, Kur’an’a ayk\u0131r\u0131 b\u00e2t\u0131l bir inan\u00e7 oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Din; Kitap ve Resul\u00fcllah ile (SAV) birlikte bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Birinin eksilmesi s\u00f6z konusu olamaz. Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) \u00f6rnek davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131, \u00f6\u011fretti\u011fi hikmetleri ve verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri bize ula\u015ft\u0131ran kaynak ise S\u00fcnnet’tir, Ehli-S\u00fcnnet itikad\u0131d\u0131r. \u015eu halde, bu itikad, “Nuh’un gemisi”dir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Resul\u00fcllah’a \u0130taat ve S\u00fcnnet’e \u0130ttiba \u015fartt\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

“Size sar\u0131ld\u0131k\u00e7a sap\u0131tmayaca\u011f\u0131n\u0131z iki \u015fey b\u0131rakt\u0131m: Onlar Allah’\u0131n Kitab\u0131 ve Benim S\u00fcnnetimdir<\/span><\/em><\/strong>.”<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Tirmizi<\/span>) Hadisini hesaba katmayanlar marazl\u0131 m\u00fcnaf\u0131klard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda huzurlu ve onurlu hayat\u0131n peygamberlerle ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir el\u00e7i olmadan dinin anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu y\u00fczden her \u00fcmmete yol g\u00f6sterici olarak bir el\u00e7i g\u00f6nderilmi\u015ftir. Allah, di\u011fer peygamberlere oldu\u011fu gibi Hz. Muhammed’i (SAV) de m\u00fckemmel bir din, dosdo\u011fru bir yol \u00fczerinde g\u00f6ndermi\u015ftir. Ve Onu k\u0131yamete kadar b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa Peygamber k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. El\u00e7iye itaat, Ona sayg\u0131 ve sevgi, Onun ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 uygulama ve Onun s\u00fcnnetini yerine getirme inananlar i\u00e7in bir sorumluluktur. Nitekim Kur’an’da; Peygambere itaat, Allah’a itaat ile birlikte de\u011ferlendirilmektedir. M\u00fc’minlere anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konularda kendilerine yol g\u00f6sterici olarak Kur’an’\u0131 ve Peygamberimizin s\u00fcnnetlerini almalar\u0131 emredilmi\u015ftir. Kur’an-\u0131 Kerim’de bu konu ile ilgili olarak \u015f\u00f6yle buyurulmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Ey Nebim!) Hay\u0131r (onlar\u0131n zannetti\u011fi gibi) de\u011fil; Senin Rabbine andolsun ki, aralar\u0131nda \u00e7eki\u015ftikleri \u015feylerde Seni hakem k\u0131l\u0131p, sonra Senin verdi\u011fin h\u00fckme, (hem de) i\u00e7lerinde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 (ve gizli itiraz) duymaks\u0131z\u0131n, tam bir teslimiyetle teslim olmad\u0131k\u00e7a, onlar hakk\u0131yla iman etmemi\u015flerdir. (\u00c7\u00fcnk\u00fc iman; Ayet ve Hadisleri kutsal \u00f6l\u00e7\u00fc edinmeyi gerektirir. Bu ayete g\u00f6re adil devlet ve h\u00fck\u00fcmet kararlar\u0131na da itaat edilmelidir.)” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 65)<\/span><\/p>\n

Bu ayetten de a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi Hz. Muhammed’in (SAV) uygulamalar\u0131, Kur’an gibi kesin ve hatas\u0131z bir h\u00fck\u00fcm kayna\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc S\u00fcnnet Kur’an’\u0131n yorumu, a\u00e7\u0131klanmas\u0131 ve hayata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesinin di\u011fer ad\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden Kur’an’\u0131n hayata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f \u015fekli olan Peygamberimizin S\u00fcnnet-i Seniyyesi konusunda m\u00fc’min erkek ve kad\u0131nlar i\u00e7in herhangi bir te’vil getirme ve itaatsizlik etme hakk\u0131 yoktur.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Allah ve Resul\u00fc, bir i\u015fe h\u00fckmetti\u011fi (bir konuda karar verdi\u011fi) zaman, m\u00fc’min bir erkek ve m\u00fc’min bir kad\u0131n i\u00e7in, art\u0131k o i\u015fte kendi isteklerine (ve beklentilerine) g\u00f6re (ba\u015fka g\u00f6r\u00fc\u015fleri) se\u00e7me ve tercih hakk\u0131 yoktur, olamaz! Kim Allah’a ve Resul\u00fcne isyan ederse (Ayet ve Hadislerin a\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmlerini \u00e7i\u011fner ve kendi keyfince te’vil edip tersine \u00e7evirirse), i\u015fte ger\u00e7ekten o, apa\u00e7\u0131k bir sapk\u0131nl\u0131kla sapm\u0131\u015ft\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Ahzab Suresi: 36)<\/span><\/em><\/p>\n

Bu konu ile ilgili di\u011fer bir ayette Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Aralar\u0131nda h\u00fckmedip (karar vermesi) i\u00e7in Allah’a ve El\u00e7isine (Kur’an ve S\u00fcnnet kaynakl\u0131 h\u00fck\u00fcmlere ve d\u00fczene) \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman m\u00fc’min olanlar\u0131n s\u00f6z\u00fc: ‘\u0130\u015fittik (kabul ve) itaat ettik’ demeleridir. \u0130\u015fte ancak b\u00f6yle davrananlar kurtulu\u015fa ereceklerdir.”<\/em><\/strong> (<\/span>Nur Suresi: 51)<\/span><\/p>\n

Kur’an’da Resul\u00fcllah’a (SAV) itaati konu alan t\u00fcm ayetlerde, itaatin t\u00fcm m\u00fc’minler \u00fczerinde bir zorunluluk oldu\u011fu anlat\u0131lmaktad\u0131r. Bu y\u00fczden Hz. Peygamber uygulamalar\u0131nda masumdur ve bu uygulamalar Allah’\u0131n korumas\u0131 alt\u0131ndad\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle S\u00fcnnet kapsam\u0131 i\u00e7erisine al\u0131nan her \u015fey asl\u0131nda vahye dayal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>O, (kesinlikle kendi) hev\u00e2s\u0131ndan (kafas\u0131ndan ve nefsi kuruntular\u0131ndan) konu\u015fmaz- konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. O (Kur’an ve konu\u015ftuklar\u0131) ancak (kendisine) vahy (ve telkin) olunan vahiydir (\u0130lahi hakikatler ve \u00f6\u011fretilerdir ki, tebli\u011f edip size ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Necm Suresi: 3-4)<\/span><\/em><\/p>\n

Bu durumda, e\u011fer bir konuda ihtilaf ba\u015f g\u00f6sterirse \u0130slam’\u0131n iki temel kayna\u011f\u0131 olan Kur’an ve S\u00fcnnete ba\u015fvurmak m\u00fc’minler i\u00e7in bir zorunluluk say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“… E\u011fer herhangi bir hususta anla\u015famay\u0131p \u00e7eki\u015firseniz, onu hemen Allah’a (Kur’an’a) ve Resul\u00fcne (S\u00fcnnete) arz edip (bunlara g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verin.<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Sorunlar\u0131n\u0131z\u0131; sarih ayetleri ve sahih hadisleri esas alarak, ak\u0131l ve ilim yoluyla k\u0131yas yaparak, \u0130\u00c7T\u0130HAT y\u00f6ntemiyle \u00e7\u00f6zmeyi \u00f6\u011frenin). \u015eayet Allah’a ve ahirete inan\u0131yorsan\u0131z, bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve d\u00f6n\u00fcp eri\u015filecek netice olarak daha g\u00fczeldir.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 59)<\/span><\/em><\/p>\n

Ayr\u0131ca Hz. Peygamber Efendimiz, vahiy yoluyla Allah’tan ald\u0131\u011f\u0131 Kur’an ayetlerini sadece insanl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131rmakla kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda onun a\u00e7\u0131klanmas\u0131 g\u00f6revi ile y\u00fck\u00fcml\u00fc k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamberimizin s\u00fcnnetine bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda onun Kur’an’\u0131n yorumlanmas\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Peygamberimizin s\u00fcnneti, e\u011fer bu anlamda de\u011ferlendirilirse yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalardan, tahrifattan ve istismardan korunmu\u015f olur ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 kolayla\u015f\u0131r. <\/span><\/strong>Di\u011fer bir ayette ise, <\/em><\/span><\/strong>“(Ey Resul\u00fcm!) De ki: “E\u011fer (ger\u00e7ekten) Allah’\u0131 seviyorsan\u0131z (bu iddian\u0131z\u0131 ispat etmek \u00fczere) Bana (s\u00fcnnetime ve hayat sistemime) t\u00e2bi (ve teslim) olunuz ki, Allah da sizi sevsin ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131versin. …”<\/span><\/em><\/strong> (<\/span>Al-i \u0130mran Suresi: 31)<\/span> <\/span>buyrulmaktad\u0131r. Dikkat edilirse bu ayette Efendimizin diliyle: “<\/em>E\u011fer Allah’\u0131 seviyorsan\u0131z Kur’an’a uyman\u0131z yeterlidir”<\/em><\/strong> denilmemi\u015f, “Bana, yani Resul\u00fcllah’a uyun”<\/em><\/strong> denilmi\u015ftir. Bu y\u00fczden Allah’\u0131 sevmenin g\u00f6stergesi Resul\u00fcllah’a uymakt\u0131r. \u0130nsan Resul\u00fcllah’a (SAV) uymakla ger\u00e7ekte Allah’a uymu\u015f oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. Hi\u00e7bir m\u00fc’min Allah’a itaati yeterli g\u00f6r\u00fcp Resul\u00fcllah’a (SAV) itaati terk edemez. Peygamber Efendimiz (SAV) s\u00fcnnete uyanlar\u0131 \u015fu \u015fekilde m\u00fcjdelemektedir.<\/strong> “Kim, s\u00fcnnetimi ihya ederse, Beni ihya etmi\u015f olur. Kim Beni ihya ederse cennette Benimle beraberdir.” <\/em><\/strong>(<\/span>Tirmizi)<\/span><\/p>\n

Peygamberimiz (SAV) S\u00fcnnet-i Seniyyeye uyanlar\u0131 b\u00f6yle m\u00fcjdelerken, Kur’an-\u0131 Kerim’de Peygambere isyan\u0131n ne kadar k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furaca\u011f\u0131 \u015fu \u015fekilde uyar\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kim de Allah’a ve El\u00e7isine isyan eder ve O’nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farsa (kafas\u0131na g\u00f6re; daha kat\u0131 veya \u0131l\u0131ml\u0131 din kurallar\u0131 uydurur, dine ekleme ve \u00e7\u0131karma yaparsa; Allah), onu da i\u00e7inde ebedi kalaca\u011f\u0131 ate\u015fe sokar. Onun i\u00e7in al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir azap vard\u0131r.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Nisa Suresi: 14)<\/span><\/em><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7eklere ra\u011fmen S\u00fcnnet-i Seniyyenin \u00f6nemini h\u00e2l\u00e2 anlamayanlar ve ona dil uzatanlar, do\u011frudan do\u011fruya Resul\u00fcllah’a (SAV) dil uzatm\u0131\u015f ve Ona eziyet etmi\u015f say\u0131l\u0131r. Ona eziyet eden ise Allah’a (CC) ba\u015fkald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar hem d\u00fcnyada, hem ahirette Allah’\u0131n (CC) lanetine maruz kalacak ve amans\u0131z bir azaba u\u011frayacaklard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n Kur’an-\u0131 Kerim’de; “Sen b\u00fcy\u00fck bir ahl\u00e2k \u00fczerindesin”<\/em><\/strong> buyurdu\u011fu, Hz. Ay\u015fe’nin: “Onun ahl\u00e2k\u0131 Kur’an’dan ibarettir” <\/em><\/strong>dedi\u011fi Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131 insanlar i\u00e7in en g\u00fczel ve en m\u00fckemmel bir model konumundad\u0131r. \u0130nsanl\u0131k, Onu \u00f6rnek almad\u0131\u011f\u0131 takdirde g\u00fczel ahl\u00e2ktan uzak kalaca\u011f\u0131 gibi, d\u00fcnya ve ahiret saadetini de bulamayacakt\u0131r. S\u00fcnnet-i Seniyyeyi terk edenler b\u00fcy\u00fck bir sevap kayb\u0131na u\u011frayacaklar, hesap g\u00fcn\u00fcnde Resul\u00fcllah’\u0131n \u015fefaatinden de mahrum kalacaklard\u0131r. Ayr\u0131ca, \u00fcmmetine kar\u015f\u0131 son derece \u015fefkatli, onlara gelecek zarara kar\u015f\u0131 alabildi\u011fine hassas olan Peygamberimizin (SAV) s\u00fcnnetinden y\u00fcz \u00e7evirmek inan\u0131lmaz bir vicdans\u0131zl\u0131k ve nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr. <\/span><\/p>\n

“Andolsun ki size kendi i\u00e7inizden; (her t\u00fcrl\u00fc) s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmeniz (ve zorluk \u00e7ekmeniz) Onun g\u00fcc\u00fcne gidip, izzeti nefsine dokunan, size pek d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fc’minlere \u015fefkatli ve esirgeyici olan bir El\u00e7i gelmi\u015ftir.” <\/span><\/em><\/strong>(<\/span>Tevbe Suresi: 128)<\/span><\/em><\/p>\n

Hz. Muhammed’in (SAV) uygulamalar\u0131na “ayr\u0131nt\u0131larla me\u015fguliyet”<\/em> g\u00f6z\u00fc ile bakanlar, Peygamberin \u0130slam dinindeki yerini anlayamam\u0131\u015flard\u0131r. El\u00e7inin \u00fczerine y\u00fcklenen g\u00f6rev, hi\u00e7bir ayr\u0131nt\u0131y\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmayan bir sorumluluk bilincini a\u015f\u0131lamakt\u0131r. Peygamberimiz (SAV) ticaretten sa\u011fl\u0131\u011fa, yard\u0131mla\u015fmadan e\u011fitime kadar say\u0131s\u0131z konuda bu y\u00fczden bizi bilgilendirip \u00f6rnek olmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Peygamberimizin (SAV) s\u00fcnnetindeki temel prensip “uygun ve uygulanabilir”<\/em><\/strong> olmas\u0131d\u0131r. “Kolayla\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z, zorla\u015ft\u0131rmay\u0131n\u0131z. M\u00fcjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz”<\/em><\/strong> (<\/span>Buhari<\/span>) hadisi bunun en belirgin g\u00f6stergesidir. Hz. Muhammed’in (SAV) han\u0131m\u0131 Hz. Ay\u015fe ise; Onun, ashab\u0131na daima kolayl\u0131kla \u00fcstesinden gelebilece\u011fi amelleri emretti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Bu y\u00fczden Onun s\u00fcnneti toplumun her kesiminden insan\u0131n \u00f6rnek alabilmesine uygundur. Onun ya\u015fant\u0131s\u0131 her m\u00fc’min i\u00e7in bir uygulama \u00f6rne\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Bir di\u011fer konu ise Resul\u00fcllah’\u0131n (SAV) s\u00fcnnetinin terk edilmesi ile birlikte ortaya \u00e7\u0131kan zararl\u0131 baz\u0131 sonu\u00e7lard\u0131r. Bilgisizlik ve tembellik gibi sebepler y\u00fcz\u00fcnden bir k\u0131s\u0131m M\u00fcsl\u00fcmanlar, S\u00fcnnete uymak yerine; kendi nefsani ak\u0131llar\u0131na dayanarak, ya da kendilerine g\u00f6re \u00e2lim sand\u0131klar\u0131 baz\u0131 la\u00e7ka insanlara aldanarak, \u00fcmmetin aras\u0131na bid’at fitnesini sokmu\u015flard\u0131r. \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki siyasi ve ekonomik da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k, Allah’\u0131n (CC) Kitab\u0131ndan ve Peygamberin (SAV) s\u00fcnnetinden ayr\u0131lma ile ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc’minler ayn\u0131 Peygamberin \u00fcmmeti olman\u0131n \u015fuurunu kavray\u0131p Ona lay\u0131k \u00fcmmet olmaya \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece \u0130slam co\u011frafyas\u0131ndaki bu istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n sona ermesi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Bu y\u00fczden M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu Allah’\u0131n (CC) Kitab\u0131na ve Peygamberimizin (SAV) S\u00fcnnet-i Seniyyesine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131lmalar\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Resul\u00fcllah’\u0131n hayat\u0131 ve ya\u015fam tarz\u0131 incelendi\u011finde, Onun yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n tek boyutlu olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Hz. Muhammed’in (SAV) hayat\u0131 ile ilgili g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fan g\u00fcvenilir Hadis rivayetlerinde \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rnekler vard\u0131r. Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimiz; Peygamberdir, devlet ba\u015fkan\u0131d\u0131r, ordu komutan\u0131d\u0131r, askerdir, t\u00fcccard\u0131r. Namaz k\u0131lan, oru\u00e7 tutan, gece namazlar\u0131na kalkan, devaml\u0131 dua, tefekk\u00fcr ve zikir halinde manevi derinlik sahibi olan her bak\u0131mdan \u00f6rnek ve \u00f6nder bir insand\u0131r. Ayn\u0131 zamanda evlenen, al\u0131\u015fveri\u015f yapan, hastalar\u0131 tedavi eden, siyasi ve sosyal i\u015flerle u\u011fra\u015fan, \u00e7ocuklarla \u015fakala\u015fan, arkada\u015flar\u0131yla g\u00fcre\u015fen, e\u015fiyle yolda yar\u0131\u015fan tevazu dolu se\u00e7kin bir \u015fahsiyet konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu nedenle, Allah’a (CC) kulluk vazifesini yerine getirmek, yaln\u0131zca Hz. Peygamberin uygulamalar\u0131n\u0131 gere\u011fince kavray\u0131p uygulamakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bunun i\u00e7in ise ba\u015fvuraca\u011f\u0131m\u0131z ilk kaynak Hadis kitaplar\u0131d\u0131r. Hadis kitaplar\u0131, Hz. Muhammed’in (SAV) \u00f6zellikle Peygamberlik g\u00f6revini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc d\u00f6nemde s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zlerin, yapt\u0131\u011f\u0131 hareketlerin, Onun \u015fahsi \u00f6zelliklerini k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fck demeden toparlamalar\u0131ndan olu\u015fmu\u015ftur. Bu kitaplarda kullan\u0131lan Hadislerin, b\u00fct\u00fcn S\u00fcnni \u0130slam \u00e2limleri taraf\u0131ndan kabul edilen kaynaklardan elde edilmesine b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6sterilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim ve S\u00fcnnet-i Nebi K\u0131yamete Kadar Gerekli ve Ge\u00e7erlidir; Ama Y\u00f6resel ve D\u00f6nemsel \u0130\u00e7tihadlar, Ge\u00e7icidir ve \u0130htiyaca G\u00f6redir!<\/span><\/strong><\/p>\n

Hem aklen, hem ilmen, hem de vicdanen kesindir ki; elbette Allah vard\u0131r, h\u00fccrelerden galaksilere her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Basit bir t\u00fckenmez kalemin bile kendili\u011finden ve tesad\u00fcfen meydana geldi\u011fini s\u00f6yleyene, ya yalanc\u0131 veya ka\u00e7\u0131k g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 her \u015feyden \u00fcst\u00fcn ve farkl\u0131 yaratan ve ger\u00e7ek saadet ve adalet kurallar\u0131 olarak Kur’an’\u0131 yollayan Allah’t\u0131r; Onu en g\u00fczel ve en m\u00fckemmel uygulayan ise Hz. Resul\u00fcllah’t\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 “S\u00dcNNET”\u0130 \u0130NK\u00c2R, HZ. PEYGAMBER\u0130 (SAV) \u0130NK\u00c2RDIR! \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Son zamanlarda: “Kur’an bize k\u00e2fidir, Peygamberin vazifesi Allah’\u0131n emirlerini tebli\u011fden ibarettir. Bunu da yap\u0131p gitmi\u015ftir ve i\u015fi bitmi\u015ftir.” \u015feklinde temelsiz iddialar ve safsatalar \u00e7o\u011falmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slam’\u0131n hayat ve imtihan disiplininden ve sorumluluk y\u00fck\u00fcnden kaytarmak, nefislerine kolay gelen bir “D\u0130N” uydurmak ve Kur’an ayetlerini keyfince yorumlamak, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[267],"tags":[],"class_list":["post-11370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}