{"id":114,"date":"2006-11-21T15:21:21","date_gmt":"2006-11-21T15:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2006\/11\/21\/mm-karakter\/"},"modified":"2006-11-21T15:21:21","modified_gmt":"2006-11-21T15:21:21","slug":"mumin-karakteri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2006\/agustos-2006\/mumin-karakteri\/","title":{"rendered":"M\u00dc’M\u0130N KARAKTER\u0130"},"content":{"rendered":"

\u00a0 <\/p>\n

K\u00f6t\u00fc modeller, toplum ahlak\u0131n\u0131 kirletmektedir:<\/em><\/strong> <\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar, \u00f6zellikle de gen\u00e7ler sap\u0131k ve fas\u0131k insanlar\u0131 kendilerine \u00f6rnek almakta, onlar\u0131n tav\u0131r ve konu\u015fmalar\u0131na, \u00fcsluplar\u0131na, giyim tarzlar\u0131na \u00f6zenerek, onlar gibi olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Ancak bu insanlar, inan\u00e7 ve g\u00fczel ahlak ta\u015f\u0131mad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131 taklit eden gen\u00e7ler de ayn\u0131 tav\u0131rlara al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin bu gen\u00e7lerin baz\u0131lar\u0131 mafya babalar\u0131na \u00f6zenmekte, baz\u0131lar\u0131 insanlar\u0131 kolayca \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc halde film gere\u011fi iyi adam rol\u00fcndeki karakterleri \u00f6rnek almakta, kimileri de kendilerine yabanc\u0131 bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, etkisiyle yozla\u015fmaktad\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n

\u00a0 Kuran ahlak\u0131n\u0131n yayg\u0131n olarak ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda; insanlar\u0131n karakterini belirleyen ba\u015fka etkenler de vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin: 'erkek adam dedi\u011fin…' diye ba\u015flayan anlay\u0131\u015f yayg\u0131nd\u0131r. Bu mant\u0131\u011fa g\u00f6re, erkek karakterinin ilk prensibi daima "\u00fcst\u00fcn" olmakt\u0131r. K\u0131saca, bu ve buna benzer mant\u0131klar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131, gen\u00e7leri ger\u00e7ek anlamda sevgi, sayg\u0131, merhamet gibi \u00fcst\u00fcn ahlaki \u00f6zelliklerden uzakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. T\u00fcm bunlar\u0131n yan\u0131nda gen\u00e7lere verilen e\u011fitimin de \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Bu da zaman zaman "hakl\u0131 olan\u0131n de\u011fil g\u00fc\u00e7l\u00fc olan\u0131n \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu savunan, zay\u0131f ve aciz insanlar\u0131n toplumdan silinmesini ama\u00e7layan, insanlara \u015fefkatsizlik, ac\u0131mazs\u0131zl\u0131k, \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131k telkini yapan" Darwinist \u00f6\u011fretilerin gen\u00e7lere sistematik olarak telkin edilmesinin sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n

\u00a0 <\/p>\n

En G\u00fczel \u00d6rnek Peygamberlerimizdir.<\/strong> <\/p>\n

Bir M\u00fcsl\u00fcman'\u0131n, tavr\u0131na ve ahlak\u0131na \u00f6zenmesi, benzemek i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermesi gereken ki\u015filer peygamberlerimizdir. Rabbimiz, Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)'in "en g\u00fczel bir \u00f6rnek" oldu\u011funu bir ayette \u015f\u00f6yle bildirmektedir:<\/strong> <\/p>\n

Andolsun, sizin i\u00e7in, Allah'\u0131 ve ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc umanlar ve Allah'\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikredenler i\u00e7in Allah'\u0131n Resul\u00fc'nde g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.[1]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Peygamberimiz (sav)'i g\u00f6rmemi\u015f olsak bile, Kuran ayetlerinden ve hadis-i \u015feriflerden, g\u00fczel tav\u0131rlar\u0131n\u0131, konu\u015fmalar\u0131n\u0131, g\u00f6sterdi\u011fi g\u00fczel ahlak\u0131 tan\u0131yabilir, ona benzemek, ahirette onunla yak\u0131n bir dost olabilmek i\u00e7in elimizden gelen \u00e7abay\u0131 en fazlas\u0131yla g\u00f6sterebiliriz. Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav) gibi di\u011fer peygamberler de, Allah'\u0131n m\u00fcminler i\u00e7in \u00f6rnek k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, Allah'\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu ki\u015filerdir. Allah, Yusuf Suresi'nde \u015f\u00f6yle bildirmektedir: Andolsun, onlar\u0131n k\u0131ssalar\u0131nda teiniz ak\u0131l sahipleri i\u00e7in ibretler vard\u0131r…[2]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Hz. Muhammed (sav)'in \u00f6rnek \u00fcslup ve hareketi<\/strong> <\/p>\n

Peygamberimiz (sav)'in \u00e7ok g\u00fczel bir ahlaka sahip oldu\u011funu Allah Kuran'da bildirmi\u015f ve \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: Ger\u00e7ekten senin i\u00e7in kesintisi olmayan bir ecir vard\u0131r. Ve \u015f\u00fcphesiz sen, pek b\u00fcy\u00fck bir ahlak \u00fczerindesin.[3]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

B\u00fcy\u00fck \u0130slam alimi \u0130mam Gazali, hadis alimlerinden derledi\u011fi bilgiler ile Peygamber Efendimiz (sav)'in \u00e7evresindekilere kar\u015f\u0131 tutumunu \u015f\u00f6yle \u00f6zetlemi\u015ftir: "… Huzurunda oturan herkese m\u00fcbarek y\u00fcz\u00fcnden nasibini verir, iltifat buyururdu. Bu y\u00fczden huzurundaki herkes onun nezdinde kendisinden daha de\u011ferlisi olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesine kap\u0131l\u0131rd\u0131. Evet onun oturu\u015fu, dinleyi\u015fi, s\u00f6zleri, g\u00fczel latifeleri ve tevecc\u00fch\u00fc hep nezdinde oturanlar i\u00e7indi. Bununla birlikte onun meclisi haya, tevazu ve emniyet meclisiydi. <\/p>\n

… Kendilerine ikram ve g\u00f6n\u00fcllerini ho\u015f tutmak i\u00e7in sahabelerini k\u00fcnyeleri ile \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r, k\u00fcnyesi olmayanlara k\u00fcnye bularak onunla hitap ederdi. <\/p>\n

\u00d6fkelenmekten son derece uzak ve bir \u015feye \u00e7abucak r\u0131za g\u00f6sterendi. <\/p>\n

\u0130nsanlara kar\u015f\u0131 insanlar\u0131n en \u015fefkatli-siydi. \u00d6yle ya, insanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131 insanlara hayr\u0131 dokunan, insanlar\u0131n en yararl\u0131s\u0131 da insanlara faydal\u0131 oland\u0131r.'" <\/p>\n

Adalet ve hakkaniyet<\/strong> <\/p>\n

Peygamberimiz (sav) hi\u00e7bir zaman adaletten taviz vermemi\u015ftir. Allah'\u0131n "Rabbim adaletle davranmay\u0131 emretti…"<\/strong>[4]<\/a> ayetinde bildirdi\u011fi gibi, her devirde t\u00fcm insanlara \u00f6rnek olmu\u015ftur. <\/p>\n

Konu\u015fma \u00dcslubu<\/strong> <\/p>\n

Peygamber Efendimiz (sav)'in konu\u015fmalar\u0131 her zaman insanlara Allah'\u0131, O'nun g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlatan, daima Allah'a \u00e7a\u011f\u0131ran, insanlara Allah'\u0131 sevdiren ve O'ndan korkup sak\u0131nmalar\u0131na vesile olan bir \u00fcslupta olmu\u015ftur. Peygamberimiz (sav)'i \u00f6rnek alan M\u00fcsl\u00fcman erkeklerin de her konu\u015fmalar\u0131nda Allah'\u0131 unutmad\u0131klar\u0131 belli olmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n

Ayr\u0131ca onun s\u00fcnnetine uyanlar onun gibi insanlar\u0131 uyaran ve onlara m\u00fcjdeler veren ki\u015filer olmal\u0131d\u0131rlar. Nitekim Peygamberimiz (sav) de \u00fcmmetine m\u00fcjde verenlerden olmalar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: <\/p>\n

"Kolayla\u015ft\u0131r\u0131n, g\u00fc\u00e7le\u015ftirmeyin. M\u00fcjdeleyin, nefret ettirmeyin. Birbirinizle iyi ge\u00e7inin, ihtilafa d\u00fc\u015fmeyin."<\/strong> <\/p>\n\n\n\n
\n

\t\t\tHo\u015fg\u00f6r\u00fc ve nezaket:<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n

\t\t\tPeygamberimiz Hz. Muhammed (sav), son derece ince d\u00fc\u015f\u00fcnceli, nezaketli, sab\u0131rl\u0131, bu ki\u015filere ho\u015fg\u00f6r\u00fc ile yakla\u015fan, i\u00e7li ve \u00e7ok medeni bir insand\u0131r. Sahabelerin bir\u00e7ok rivayetinde de Peygamber Efendimiz (sav)'in nezaketli, ince d\u00fc\u015f\u00fcnceli tav\u0131rlar\u0131na \u00f6rnek verilmektedir. Peygamber Efendimiz (sav), hem bir peygamber olmas\u0131, hem de bir devlet ba\u015fkan\u0131 olmas\u0131 itibariyle, her kesimden insanla s\u00fcrekli irtibat halinde olmu\u015f; devlet ve kabile reislerinden zengin kimselere, fakir, zay\u0131f, kimsesiz yetimlerden kad\u0131n ve \u00e7ocuklara kadar herkesle g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. T\u00fcm bu sosyal yap\u0131lar\u0131, ya\u015fay\u0131\u015f tarzlar\u0131, huylar\u0131, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 birbirinden tamamen farkl\u0131 olan insanlarla, her alanda iyi bir diyalog kurmu\u015f, hepsinin g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ho\u015f tutmu\u015f, her birine kar\u015f\u0131 nezaketli, anlay\u0131\u015fl\u0131, sab\u0131rl\u0131 ve g\u00fczel bir tav\u0131r g\u00f6stermi\u015ftir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n

\t\t\tPeygamber Efendimiz (sav)'in evinde yeti\u015fen ve y\u0131llarca ona hizmet eden Hz. Enes (ra), Peygamberimiz (sav)'in e\u015fsiz nezaketini \u015f\u00f6yle anlatm\u0131\u015ft\u0131r: "Sahabelerine g\u00fczel unvanlar verirdi. Hz. Ali'ye Eb\u00fb Turab, bir ba\u015fka Sahabisine Eb\u00fb H\u00fcreyre' gibi l\u00e2kaplar vermi\u015fti. Onlara \u015feref kazand\u0131rmak i\u00e7in, ho\u015flar\u0131na giden isimle \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rd\u0131."<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n

\t\t\t"Kimsenin s\u00f6z\u00fcn\u00fc kesmezdi. Konu\u015fmas\u0131n\u0131 yanda b\u0131rakmazd\u0131. Konu\u015ftu\u011fu ki\u015fi s\u00f6z\u00fcn\u00fc bitirmeden yahut gitmek \u00fczere aya\u011fa kalkmadan sohbetine devam ederdi."<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n

\t\t\t\u0130nsanlar\u0131n be\u011fendikleri ve \u00f6vd\u00fckleri ne kadar ahlak \u00f6zelli\u011fi, davran\u0131\u015f bi\u00e7imi ve meziyet varsa bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc zaten din ahlak\u0131n\u0131n gere\u011fi olan \u00f6zelliklerdir. Y\u00fcce Allah'\u0131n emir ve tavsiyelerine uyan kimse hem Rabbimiz'in ho\u015fnutlu\u011funu kazan\u0131r hem de \u00e7evresindeki t\u00fcm insanlar\u0131n sevdi\u011fi ve sayd\u0131\u011f\u0131 bir kimse haline gelir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/strong> <\/p>\n

Samimiyet ve sehavet (\u0130\u00e7tenlik ve c\u00f6mertlik)<\/strong> <\/p>\n

Hz. \u0130brahim'in Misafirperverli\u011fi <\/p>\n

Rabbimiz'in Kuran'da haber verdi\u011fine g\u00f6re, Hz. \u0130brahim'e insan suretinde gelen melek el\u00e7iler onun evinde konuk olmu\u015flard\u0131r: <\/p>\n

Sana \u0130brahim'in a\u011f\u0131rlanan konuklar\u0131n\u0131n haberi geldi mi? Hani, yan\u0131na girdiklerinde: "Selam" demi\u015flerdi. O da: "Selam" demi\u015fti. "Yabanc\u0131 bir topluluk."[5]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Andolsun, el\u00e7ilerimiz \u0130brahim'e m\u00fcjde ile geldikleri zaman; "Selam" dediler. O da: "Selam" dedi (ve) hemen gecikmeden k\u0131zart\u0131lm\u0131\u015f bir buza\u011f\u0131 getirdi.[6]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Hz. \u0130brahim, gelen konuklar\u0131n farkl\u0131 ki\u015filer olduklar\u0131n\u0131 hemen anlam\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131n hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 bu konuklar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7ok \u00fcst\u00fcn bir misafirperverlik \u00f6rne\u011fi g\u00f6stermi\u015f, hemen \u00e7ok g\u00fczel ikramlarda bulunmu\u015ftur. Hz. \u0130brahim'in tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 misafirlerine hemen ikramda bulunmas\u0131, onun \u00fcst\u00fcn ahlak\u0131n\u0131n bir tecellisidir. \u0130kram\u0131n, misafirlerden bir talep gelmeden yap\u0131lmas\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6rnek almalar\u0131 gereken ince d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zelliklerinden biridir. Hz. \u0130brahim'in g\u00f6sterdi\u011fi ince d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6rneklerinden bir di\u011feri de, bu ikram\u0131 sezdirmeden haz\u0131rlamas\u0131d\u0131r: <\/p>\n

Hemen (onlara) sezdirmeden ailesine gidip, \u00e7ok ge\u00e7meden semiz bir buza\u011f\u0131 ile geldi. Derken onlara yakla\u015ft\u0131r\u0131p (ikram etti); "yemez misiniz?" dedi.[7]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Gayret ve hamiyet (Milli onur ve insani \u015fuur):<\/strong> <\/p>\n

Hz. Musa'n\u0131n G\u00fcvenilirli\u011fi<\/strong> <\/p>\n

Hz. Musa, Firavun ve kavmini terk ettikten sonra, Medyen'e do\u011fru y\u00f6nelmi\u015fti. Medyen suyunda hayvanlar\u0131n\u0131 sulayamayan iki kad\u0131n g\u00f6rd\u00fc. Kad\u0131nlar \u00e7obanlardan \u00e7ekiniyorlard\u0131, bu nedenle onlar\u0131n yan\u0131na gidip sahip olduklar\u0131 s\u00fcr\u00fcy\u00fc sulayam\u0131yorlard\u0131. Fakat, Hz. Musa'n\u0131n ayetlerde anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, son derece g\u00fcvenilir ve nezih bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vard\u0131. Bu nedenle kad\u0131nlar onunla konu\u015fmaktan \u00e7ekinmediler. Kad\u0131nlar Hz. Musa'ya hayvanlar\u0131n\u0131 sulamaya kendilerinin gitmek zorunda oldu\u011funu \u00e7\u00fcnk\u00fc babalar\u0131n\u0131n ya\u015fl\u0131 bir ki\u015fi oldu\u011funu, ancak \u00e7obanlar oldu\u011fu i\u00e7in s\u00fcr\u00fclerini sulayamayacaklar\u0131n\u0131 anlatt\u0131lar. Bunun \u00fczerine Hz. Musa kad\u0131nlara yard\u0131m edip onlar\u0131n hayvanlar\u0131n\u0131 sulad\u0131: <\/p>\n

Medyen suyuna vard\u0131\u011f\u0131 zaman, su almakta olan bir insan toplulu\u011fu buldu. Onlar\u0131n gerisinde de (hayvanlar\u0131 suba\u015f\u0131na g\u00f6t\u00fcrmekten \u00e7ekinen) iki kad\u0131n buldu. Dedi ki: "Bu durumunuz ne?" "\u00c7obanlar s\u00fcr\u00fclerini sulamad\u0131k\u00e7a, biz s\u00fcr\u00fclerimizi sulayamay\u0131z; babam\u0131z, ya\u015f\u0131 ilerlemi\u015f bir ihtiyard\u0131r." dediler. Hemencecik onlar\u0131n s\u00fcr\u00fclerini sulad\u0131…[8]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Burada Hz. Musa'n\u0131n nezaketli, ince d\u00fc\u015f\u00fcnceli ve yard\u0131msever karakterinin bir \u00f6rne\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Dikkat edilirse bu olayda Hz. Musa, hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 iki yabanc\u0131 ki\u015fiye giderek onlarla diyalog kurmu\u015f, onlara yard\u0131mc\u0131 olmu\u015f ve sayg\u0131lar\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6te yandan ' ayette "\u00e7obanlar" olarak tan\u0131mlanan ki\u015filerin ise Hz. Musa'n\u0131n tam aksi y\u00f6nde bir tav\u0131r sergiledikleri anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, Hz. Musa ile diyalog kurabilmelerine ra\u011fmen, bu ki\u015filerin yan\u0131na bile yakla\u015fmam\u0131\u015flard\u0131r. S\u00f6z konusu ki\u015filer; d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm itibar\u0131yla g\u00fcven vermeyen kimseler olabilir. (En do\u011frusunu Allah bilir) Demek ki bir M\u00fcsl\u00fcman'a, yak\u0131\u015fan tav\u0131r,\u00a0 ayette\u00a0 "\u00e7obanlar" olarak tarif edilen bu ki\u015filere benzer tav\u0131rlardan \u015fiddetle ka\u00e7\u0131nmak, \u00f6te yandan Hz. Musa'y\u0131 \u00f6rnek alarak alabildi\u011fince nezaketli,\u00a0\u00a0 ince d\u00fc\u015f\u00fcnceli, halden anlayan, nezih, bakan\u0131n hemen g\u00fcvenece\u011fi bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, \u00fcslup ve tav\u0131r geli\u015ftirmektir. <\/p>\n

Metanet ve cesaret<\/strong> <\/p>\n

Elbette ki peygamberlerimizin \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131 gereken tav\u0131rlar\u0131 yaln\u0131zca erkekler i\u00e7in ge\u00e7erli de\u011fildir. M\u00fcmin erkek ve m\u00fcmin kad\u0131n\u0131n ahlaki \u00f6zellikleri ve sorumluluklar\u0131 ortakt\u0131r. Allah bu durumu Kur-an'da \u015f\u00f6yle bildirir:<\/strong> <\/p>\n

M\u00fc'min erkekler ve m\u00fc'min kad\u0131nlar birbirlerinin velileridirler, iyili\u011fi emreder, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131r\u0131rlar, namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131larlar, zek\u00e2t\u0131 verirler ve Allah'a ve Resul\u00fc'ne itaat ederler…[9]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz, M\u00fcsl\u00fcman erkekler ve M\u00fcsl\u00fcman kad\u0131nlar, m\u00fc'min erkekler ve m\u00fc'min kad\u0131nlar, g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat eden erkekler ve g\u00f6n\u00fclden (Allah'a) itaat eden kad\u0131nlar, sad\u0131k olan erkekler ve sad\u0131k olan kad\u0131nlar, sabreden erkekler ve sabreden kad\u0131nlar, sayg\u0131yla (Allah'tan) korkan erkekler ve sayg\u0131yla (Allah'tan) korkan kad\u0131nlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kad\u0131nlar, oru\u00e7 tutan erkekler ve oru\u00e7 tutan kad\u0131nlar, \u0131rzlar\u0131n\u0131 koruyan erkekler ve (\u0131rzlar\u0131n\u0131) koruyan kad\u0131nlar, Allah'\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikreden erkekler ve (Allah'\u0131 \u00e7ok\u00e7a) zikreden kad\u0131nlar; (i\u015fte) bunlar i\u00e7in Allah bir ba\u011f\u0131\u015flanma ve b\u00fcy\u00fck bir ecir haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.[10]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Letafet ve nezahet (Sanat severlik, incelik, temizlik)<\/strong> <\/p>\n

Hz. S\u00fcleyman'\u0131n Estetik Anlay\u0131\u015f\u0131<\/strong> <\/p>\n

Hani ona ak\u015fama yak\u0131n, bir aya\u011f\u0131n\u0131 t\u0131rna\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcne diken, \u00f6b\u00fcr \u00fc\u00e7aya\u011f\u0131yla topra\u011f\u0131 kaz\u0131yan, ya\u011f\u0131z atlar sunulmu\u015ftu. O da demi\u015fti ki: "Ger\u00e7ekten ben, mal (veya at) sevgisini Rabbimi zikretmekten dolay\u0131 tercih ettim." Sonunda bu atlar (ko\u015ftular ve toz) perdesinin arkas\u0131na sakland\u0131lar."[11]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n

Din ahlak\u0131n\u0131n getirdi\u011fi g\u00fczelliklerden uzak olan insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, i\u00e7ine kapal\u0131, etraf\u0131ndaki olaylara ve varl\u0131klara kar\u015f\u0131 duyars\u0131z, umursamaz bir karakter geli\u015ftirirler. Oysa Hz. S\u00fcleyman'\u0131n tav\u0131rlar\u0131nda da a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, M\u00fcsl\u00fcman, etraf\u0131ndaki g\u00fczelliklere kar\u015f\u0131 son derece duyarl\u0131, g\u00fczellik, estetik ve sanattan zevk alan, ince d\u00fc\u015f\u00fcnceli bir insand\u0131r. Allah'\u0131n nimetlerinin fark\u0131ndad\u0131r ve bunlardan zevk al\u0131p \u015f\u00fckretmeyi bilir. <\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n huzur ve bar\u0131\u015f dolu gelece\u011fi i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 gereken, peygamberlerin ahlak\u0131yla ahlaklanm\u0131\u015f inan\u00e7l\u0131 ve g\u00fczel huylu nesiller yeti\u015ftirmeye gayret etmek olmal\u0131d\u0131r. Bu ama\u00e7la yeti\u015fme \u00e7a\u011f\u0131nda olan \u00e7ocuklara ba\u015fta Peygamberimiz (sav) olmak \u00fczere t\u00fcm peygamberleri Kuran'da anlat\u0131lan \u00fcst\u00fcn y\u00f6nleriyle tan\u0131tmak, Kuran ahlak\u0131n\u0131n gere\u011fi olan g\u00fczel davran\u0131\u015flar\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlemek gerekmektedir. Bu konuda aileler ba\u015fta olmak \u00fczere, e\u011fitmenler, gazeteciler, k\u00f6\u015fe yazarlar\u0131 ve televizyonculara \u00f6nemli sorumluluklar d\u00fc\u015fmektedir. Modern, inan\u00e7l\u0131, vatansever, ahlakl\u0131, d\u00fcr\u00fcst nesillerin yeti\u015fmesi hem toplumlar\u0131n hem t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n refah\u0131 i\u00e7in mutlak zorunluluktur. <\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ahzab: 21 <\/p>\n

[2]<\/a> Yusuf: 111 <\/p>\n

[3]<\/a> Kalem: 3-4 <\/p>\n

[4]<\/a> Araf: 29 <\/p>\n

[5]<\/a> Zariyat: 24-25 <\/p>\n

[6]<\/a> Hud: 69 <\/p>\n

[7]<\/a> Zariyat: 26-27 <\/p>\n

[8]<\/a> Kasas: 23-24 <\/p>\n

[9]<\/a> Tevbe: 71 <\/p>\n

[10]<\/a> Ahzab: 35 <\/p>\n

[11]<\/a> Sad: 31-32 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 <\/p>\n

K\u00f6t\u00fc modeller, toplum ahlak\u0131n\u0131 kirletmektedir:<\/em><\/strong> <\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar, \u00f6zellikle de gen\u00e7ler sap\u0131k ve fas\u0131k insanlar\u0131 kendilerine \u00f6rnek almakta, onlar\u0131n tav\u0131r ve konu\u015fmalar\u0131na, \u00fcsluplar\u0131na, giyim tarzlar\u0131na \u00f6zenerek, onlar gibi olmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Ancak bu insanlar, inan\u00e7 ve g\u00fczel ahlak ta\u015f\u0131mad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131 taklit eden gen\u00e7ler de ayn\u0131 tav\u0131rlara al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin bu gen\u00e7lerin baz\u0131lar\u0131 mafya babalar\u0131na \u00f6zenmekte, baz\u0131lar\u0131 insanlar\u0131 kolayca \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc halde film gere\u011fi iyi adam rol\u00fcndeki karakterleri \u00f6rnek almakta, kimileri de kendilerine yabanc\u0131 bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, etkisiyle yozla\u015fmaktad\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n

\u00a0 Kuran ahlak\u0131n\u0131n yayg\u0131n olarak ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda; insanlar\u0131n karakterini belirleyen ba\u015fka etkenler de vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin: 'erkek adam dedi\u011fin…' diye ba\u015flayan anlay\u0131\u015f yayg\u0131nd\u0131r. Bu mant\u0131\u011fa g\u00f6re, erkek karakterinin ilk prensibi daima "\u00fcst\u00fcn" olmakt\u0131r. K\u0131saca, bu ve buna benzer mant\u0131klar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131, gen\u00e7leri ger\u00e7ek anlamda sevgi, sayg\u0131, merhamet gibi \u00fcst\u00fcn ahlaki \u00f6zelliklerden uzakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. T\u00fcm bunlar\u0131n yan\u0131nda gen\u00e7lere verilen e\u011fitimin de \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Bu da zaman zaman "hakl\u0131 olan\u0131n de\u011fil g\u00fc\u00e7l\u00fc olan\u0131n \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu savunan, zay\u0131f ve aciz insanlar\u0131n toplumdan silinmesini ama\u00e7layan, insanlara \u015fefkatsizlik, ac\u0131mazs\u0131zl\u0131k, \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131k telkini yapan" Darwinist \u00f6\u011fretilerin gen\u00e7lere sistematik olarak telkin edilmesinin sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2006"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}