{"id":11699,"date":"2023-07-13T22:00:00","date_gmt":"2023-07-13T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/hayat-bir-imtihan-veolgunlasmasurecidir\/"},"modified":"2023-10-18T02:36:43","modified_gmt":"2023-10-17T23:36:43","slug":"hayat-bir-imtihan-veolgunlasmasurecidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/hayat-bir-imtihan-veolgunlasmasurecidir\/","title":{"rendered":"HAYAT, B\u0130R \u0130MT\u0130HAN VE OLGUNLA\u015eMA S\u00dcREC\u0130D\u0130R"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/p>\n

HAYAT, B\u0130R \u0130MT\u0130HAN VE OLGUNLA\u015eMA S\u00dcREC\u0130D\u0130R<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Birlikte ya\u015famaya, ayn\u0131 ortamlar\u0131 ve ayn\u0131 olanaklar\u0131 payla\u015fmaya mecbur oldu\u011fumuz insanlarla, daha olumlu ve daha olgun ili\u015fkiler kurabilmek i\u00e7in… Ve yine \u015firket, ticaret, dernek ve devlet gibi; i\u015f birli\u011fi ve i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc yapmak zorunda bulundu\u011fumuz her kurum ve konuda daha verimli ve kaliteli sonu\u00e7lar alabilmek i\u00e7in, art\u0131k \u00f6zel bir e\u011fitim ve birikim gerekmektedir. Bu ama\u00e7la kitaplar yaz\u0131lmakta, seminerler yap\u0131lmakta ve kurslar a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Duyulan ihtiya\u00e7 \u00fczerine, biz de hem kendi insan\u0131m\u0131za ve inanc\u0131m\u0131za, hem de \u00e7a\u011fda\u015f sorunlara ve standartlara uygun d\u00fc\u015fecek \u015fekilde, “ileti\u015fim ve i\u015f birli\u011fi kurallar\u0131”<\/strong>n\u0131 ve “bar\u0131\u015f, bereket ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc ahl\u00e2k\u0131”<\/strong>n\u0131 bir yaz\u0131 halinde okurlar\u0131m\u0131za sunmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131k.<\/span><\/p>\n

Mesaj\u0131m\u0131z: Sevgi ve sayg\u0131… Metodumuz ise: Sa\u011fduyu ve sab\u0131rd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevenler sevilecek, sayanlar say\u0131lacakt\u0131r. Akl\u0131selim ve sab\u0131rla davranabilenler ba\u015far\u0131ya ula\u015facakt\u0131r. Bencil, bele\u015f\u00e7i, bilin\u00e7siz ve beceriksiz kimseler ise, devaml\u0131 huzursuz ve ba\u015far\u0131s\u0131z olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Aile ve kom\u015fuluk ili\u015fkilerimizden, ticaret ve memuriyet i\u015flerimize… Siyasi giri\u015fimlerimizden, manevi ve ahl\u00e2ki hizmetlerimize kadar, pek \u00e7ok konudaki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda; samimiyet ve gayret yetersizli\u011fimizden ziyade, ileti\u015fim ve i\u015f birli\u011fi kurma konusundaki bilgi ve beceri eksikli\u011fimiz yatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Zalimler ve hainler hari\u00e7; farkl\u0131 din ve d\u00fc\u015f\u00fcnceden, ama herkesle bar\u0131\u015f\u0131k ya\u015famaya, hayat\u0131 payla\u015fmaya ve i\u015f birli\u011fi yapmaya haz\u0131r ve raz\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Ve zaten manevi de\u011ferlerimiz ve milli geleneklerimiz de buna uygun bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bizzat Kur’an-\u0131 Kerim, uygar ve uyumlu bir toplum ve te\u015fkilat d\u00fczeninin kurulmas\u0131n\u0131 istemektedir. Kur’an; ahireti kazanmak i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman olmay\u0131, ama d\u00fcnyada b\u00fct\u00fcn haklar\u0131na sahip ve sayg\u0131n ya\u015famak i\u00e7in, sadece “insan”<\/strong> olmay\u0131 yeterli saymaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130nan\u00e7l\u0131 insanlar\u0131n; <\/span><\/p>\n

1- Hem, her \u015feyden \u00f6nce, huzura ve h\u00fcrriyete kavu\u015fmalar\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc ve g\u00fcvenilir bir y\u00f6netim olu\u015fturmalar\u0131 i\u00e7in, yapmalar\u0131 gereken g\u00f6revleri yerine getirebilmek \u00fczere te\u015fkilat \u015fuuruna varmalar\u0131 \u015fartt\u0131r. Yani;<\/span><\/p>\n

a- Tebli\u011f ve davetle kazan\u0131lan elemanlar\u0131, kendi b\u00fcnyesinde bar\u0131nd\u0131racak bir kurum ve adrese kavu\u015fmak, <\/span><\/p>\n

b- Bu elemanlar\u0131 e\u011fitecek ve yeti\u015ftirecek ortam\u0131 ve imk\u00e2nlar\u0131 haz\u0131rlamak, <\/span><\/p>\n

c- Bunlar\u0131n ilgi alanlar\u0131n\u0131 ve yetenek ayarlar\u0131n\u0131 belirleyip tan\u0131mak, <\/span><\/p>\n

d- As\u0131l \u00f6nemlisi, bunlar\u0131n samimiyet ve sadakat durumlar\u0131n\u0131 denemek ve \u00e7e\u015fitli tecr\u00fcbelerle tartmak,<\/span><\/p>\n

e- Ve bu elemanlar\u0131 hedeflenen ama\u00e7lar do\u011frultusunda, zaman ve imk\u00e2n israf\u0131na yol a\u00e7madan, organize ve koordine i\u00e7erisinde hizmete ko\u015fturmak i\u00e7in, mutlaka te\u015fkilat laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/p>\n

2- Hem de, kurulacak dirlik ve d\u00fczenin korunmas\u0131n\u0131 ve uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak kadrolar\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 i\u00e7in, te\u015fkilat \u00f6nem kazanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

“\u0130\u00e7inizden (insanlar\u0131 Hakka ve) hayra davet edecek, (ve bunun sonunda elde edecekleri devlet ve h\u00fck\u00fcmet imk\u00e2nlar\u0131yla ma’rufu) iyilikleri emredip y\u00fcr\u00fctecek ve (m\u00fcnkeri) k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri de nehyedip \u00f6nleyecek bir \u00fcmmet bulunsun. (Bu hizmet ve hedefler i\u00e7in bir liderin \u00e7evresinde organizeli bir te\u015fkilat kurulsun.) \u0130\u015fte as\u0131l kurtulu\u015fa erecek olan bunlard\u0131r.”[1] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde ge\u00e7en “\u00fcmmet”<\/strong> kavram\u0131, “bir ba\u015fkan\u0131n \u00e7evresinde, ba\u011fl\u0131l\u0131k \u015fuuru ve sorumluluk duygusuyla toplanan cemaati”<\/strong> ifade etmektedir.<\/span><\/p>\n

Bu ayet ayn\u0131 zamanda \u0130slami ir\u015fat ve \u0131slah (e\u011fitim ve iyile\u015ftirme) te\u015fkilat\u0131n\u0131n kurulmas\u0131n\u0131 da \u00f6ng\u00f6rmektedir.<\/span><\/p>\n

“Do\u011frusu Allah, Kendi yolunda (tu\u011flalar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn par\u00e7alar\u0131) sanki birbirine (kur\u015funla) kenetlenmi\u015f bir bina gibi saf ba\u011flayarak (irtibatl\u0131, intizaml\u0131 ve itaatli bir te\u015fkilat \u015fuuruna ve ordu disiplini sorumlulu\u011funa sahip olarak cihad edip) \u00e7arp\u0131\u015fanlar\u0131 seven (ve destekleyen)dir. (Ferdi ve fevri hareket edenleri de\u011fil.)”[2] <\/span><\/em><\/strong>ayetinde de, hem milli savunma i\u00e7in, hem de yerli kalk\u0131nma ve \u00fclkede huzuru sa\u011flama konusunda, toplum d\u00fczeni ve disiplini alt\u0131na girmeyen M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, aralar\u0131na bir kayna\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 koymadan \u00fcst \u00fcste y\u0131\u011f\u0131lan tu\u011flalardan farks\u0131z olacaklar\u0131 ifade edilmektedir. <\/span><\/p>\n

Ve zaten; “Hem Allah’a, hem Peygambere hem de devlet ve cemaat liderine itaat”[3] <\/strong><\/span>birlikte emredilmekte, bunlardan birinin bulunmamas\u0131 durumunda selamete \u00e7\u0131kamayaca\u011f\u0131m\u0131za dikkat \u00e7ekilmektedir. Adil devlete ve yetkililerine itaat, hem birlik ve kuvvetin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in gereklidir, hem de ayr\u0131ca bizim imtihan vesilemizdir.<\/span><\/p>\n

“(Ey m\u00fccahit ve m\u00fcstakim m\u00fc’minler!) O sizi yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn halifeleri k\u0131l\u0131p (se\u00e7ti) ve size verdikleriyle sizi denemek i\u00e7in kiminizi kiminize g\u00f6re derecelerle y\u00fckseltti. (Kimilerinizi \u00f6tekilerinizden mal, mevki, marifet y\u00f6n\u00fcnden derece derece \u00fcst\u00fcn k\u0131larak, size verdi\u011fi nimet, fazilet ve f\u0131rsatlarla sizi imtihan etmektedir.)”[4] <\/span><\/em><\/strong>ayeti bu durumu bildirmektedir.<\/span><\/p>\n

Evrensel hukuk d\u00fczenine ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fclerine ba\u011fl\u0131 kald\u0131klar\u0131 m\u00fcddet\u00e7e \u015firket, te\u015fkilat, devlet ve h\u00fck\u00fcmet yetkililerimize verdi\u011fimiz ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k s\u00f6z\u00fcne sad\u0131k kalmak, fitne ve fesat \u00e7\u0131karmamak bizim hem g\u00f6revimizdir, hem dinimizin gere\u011fidir. <\/span><\/p>\n

“(Ey Resul\u00fcm!) \u015e\u00fcphesiz (Hakk ve adalet h\u00e2kim k\u0131l\u0131ns\u0131n, zul\u00fcm ve k\u00fcf\u00fcr d\u00fczenleri y\u0131k\u0131ls\u0131n diye, imani ve insani bir mesuliyetle) Sana biat edenler, (ba\u011fl\u0131l\u0131k s\u00f6z\u00fc verenler, asl\u0131nda ve aynen) ancak Allah’a biat etmi\u015f (gibi)dirler. (Sanki) Allah’\u0131n eli (Seninle biat ve itaat s\u00f6zle\u015fmesi yapan) \u015fah\u0131slar\u0131n elleri \u00fczerindedir. (Hakk ve hay\u0131r ad\u0131na biat edip sadakat g\u00f6sterenler Allah’\u0131n \u00f6zel inayeti ve hidayeti i\u00e7indedirler.) Bu nedenle art\u0131k kim ahdini bozar (davadan ve sadakatten ayr\u0131l\u0131r)sa, o sadece kendi aleyhine ahdini bozmu\u015f birisidir. Her kim de Allah’a verdi\u011fi ahdine vefa g\u00f6sterir (sadakat, samimiyet ve gayretini devam ettirir)se, (Allah kesinlikle) ona da b\u00fcy\u00fck bir ecir (\u015feref ve zafer) verecektir.”[5]<\/span><\/em><\/strong>\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte “M\u00fc’minler, ancak o kimselerdir ki; Allah’a ve O’nun Resul\u00fcne ger\u00e7ekten (ve g\u00f6n\u00fclden) iman etmi\u015flerdir. Onlar Onunla (Resul\u00fcllah’la) beraber, toplumsal bir emir (sosyal ve siyasi bir konuyu) g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere (topland\u0131klar\u0131 ve \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131) zaman, izin almadan asla b\u0131rak\u0131p gitmeyenlerdir. \u0130\u015fte Allah’a ve Resul\u00fcne hakikaten inanm\u0131\u015f olanlar (cihad ve hizmetten ancak \u00f6z\u00fcrle ayr\u0131lan ve yetkili makamlardan) izin alan kimselerdir. Bu nedenle (ey Nebim) baz\u0131 (ge\u00e7erli mazeret ve mecburiyetlerden dolay\u0131) izin istedikleri vakitte, onlardan diledi\u011fin kimselere m\u00fcsaade et (ve \u00e7ok \u00f6nemli olan cihad g\u00f6revini mecburen terk ve ihmal ettikleri i\u00e7in de) onlar hakk\u0131nda Allah’tan ma\u011ffiret dile…”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“(Ey iman edenler ve toplum d\u00fczenine girenler!) Sak\u0131n El\u00e7inin (ve temsilcilerinin talimat ve) davetini, aran\u0131zda herhangi birinizin di\u011ferini (hizmete) \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131 gibi de\u011ferlendirmeyin. Allah sizden, birbirinizin (ve uydurma mazeretlerin) arkas\u0131na gizlenerek s\u0131v\u0131\u015f\u0131p ka\u00e7anlar\u0131 (ve g\u00f6revden kaytaranlar\u0131 \u00e7ok iyi) bilir. El\u00e7inin (Kur’an’\u0131n Adil D\u00fczenine davet ve hizmet g\u00f6revlilerinin) emrine ayk\u0131r\u0131 davrananlar, kendilerine bir belan\u0131n \u00e7arpmas\u0131ndan, yahut kendilerine ac\u0131 bir azab\u0131n dokunmas\u0131ndan korkup \u00e7ekinmelidirler!..”[6] <\/span><\/em><\/strong>ayetleri de toplum ve te\u015fkilat d\u00fczenindeki sorumluluklar\u0131m\u0131za dikkatimizi \u00e7ekmektedir. <\/em><\/span><\/p>\n

Adil devlet ve te\u015fkilat ba\u015fkanlar\u0131na sayg\u0131 duymayan, basit bahanelerle g\u00f6revden kaytaran, te\u015fkilat i\u00e7inde izinsiz ve disiplinsiz davranan kimseler, bu \u0130lahi uyar\u0131lar\u0131 dikkate almal\u0131d\u0131r. Bu ayetlerde, ayn\u0131 zamanda, demokratik kat\u0131l\u0131ma, farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve mazeretlere katlanmak l\u00fczumuna da i\u015faret vard\u0131r. <\/span><\/p>\n

“(Hz. Musa \u015f\u00f6yle yalvard\u0131) Ya Rab! Lisan\u0131 (ve konu\u015fma tarz\u0131) benden daha d\u00fczg\u00fcn olan karde\u015fim Harun’u, benimle birlikte beni tasdik ve takviye eden bir yard\u0131mc\u0131 olarak g\u00f6nder…”[7] <\/span><\/em><\/strong>ayeti de, hem b\u00fct\u00fcn birim ve b\u00f6l\u00fck ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n, hem de hizmet ve davet i\u00e7in yola \u00e7\u0131kanlar\u0131n, yanlar\u0131nda bir yard\u0131mc\u0131 bulundurmalar\u0131n\u0131n gerekli oldu\u011funu anlatmaktad\u0131r. Yaln\u0131z ve yard\u0131mc\u0131s\u0131z hizmetlerin verimli ve bereketli olamayaca\u011f\u0131 vurgulanmaktad\u0131r. <\/span><\/div>\n

Ayn\u0131 zamanda tebli\u011fci ve davet\u00e7ilerin tatl\u0131 ve etkili konu\u015fma tarz\u0131na sahip olmalar\u0131 gerekti\u011fi de unutulmamal\u0131d\u0131r. <\/span><\/p>\n

“(Hz. S\u00fcleyman H\u00fcdh\u00fcd’e) Dedi ki: ‘Haydi g\u00f6relim, do\u011fru mu s\u00f6yl\u00fcyorsun, yoksa yalan (ve palavra) m\u0131 at\u0131yorsun? (Dediklerini yapabilecek misin, yoksa sadece yalan s\u00f6yleyen ve bo\u015funa b\u00f6b\u00fcrlenenlerden misin, seni bir deneyelim. Bunu anlamam\u0131z i\u00e7in) \u015eu mektubumu g\u00f6t\u00fcr\u00fcp onlara (Belk\u0131s’\u0131n Saray\u0131’na) at, sonra onlardan biraz \u00f6teye \u00e7ekil ve seyret, hele bak ne yap\u0131yorlar (nas\u0131l bir tepki g\u00f6steriyorlar) ve nas\u0131l bir sonuca-karara varacaklar (anlayal\u0131m?’ dedi.)” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Nihayet mektubu g\u00f6ren Belk\u0131s dan\u0131\u015fmanlar\u0131na) Dedi ki: ‘Ey ileri gelenler! Bana \u00e7ok \u00f6nemli bir mektup b\u0131rak\u0131ld\u0131’…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Bu mektup S\u00fcleyman’dand\u0131r ve Rahman, Rahim olan Allah’\u0131n ad\u0131yla (ba\u015flamakta)d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“‘Bana kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslay\u0131p ba\u015fkald\u0131rmay\u0131n ve bana teslim olarak gelin (M\u00fcsl\u00fcman oluverin’ diye yazmaktad\u0131r).” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Belk\u0131s \u00e7evresine d\u00f6nerek;) ‘Beyler, ey ileri gelenler! Bu i\u015fimde bana bir fikir (fetva) verin (ve yard\u0131m edin. Biliniz ki) Sizin \u015fahitli\u011finiz ve deste\u011finiz yan\u0131mda olmadan (ve size dan\u0131\u015fmadan) hi\u00e7bir i\u015fi kestirip atmam (ve sizler olmadan ba\u015far\u0131ya ula\u015famam)’ dedi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Onlar) Dediler ki: ‘Biz g\u00fc\u00e7l\u00fc ve cesur insanlar\u0131z ve zorlu sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131z (istersen hi\u00e7 \u00e7ekinmeden onlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131z). Ama yine de emir senindir. Bak (d\u00fc\u015f\u00fcn ta\u015f\u0131n, ne buyurursan \u00f6yle hareket ederiz.’)” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Belk\u0131s ise:) ‘Muhakkak Melikler (g\u00fc\u00e7l\u00fc ve galip i\u015fgalci devletler) bir \u00fclkeye girdikleri zaman oras\u0131n\u0131 ifsat edip bozguna u\u011frat\u0131rlar. (Memleketi ve medeniyet eserlerini tarumar ederler, yak\u0131p y\u0131karlar.) \u0130zzet ve \u015feref sahibi ahalisini de rezil ve zelil b\u0131rak\u0131rlar. (H\u00fcrriyet ve haysiyetlerini, namus ve \u015fereflerini be\u015f paral\u0131k k\u0131larlar.) Evet i\u015fte (d\u00fc\u015fman) olanlar\u0131n yapaca\u011f\u0131 budur’ demi\u015fti.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ayr\u0131ca Belk\u0131s: ‘Sava\u015fmaktan ve her iki taraf\u0131 zarara sokmaktansa, durun) Ben onlara (Hz. S\u00fcleyman’a) bir hediye g\u00f6ndereyim de bakal\u0131m, (g\u00f6nderdi\u011fim) resuller (el\u00e7iler) ne ile d\u00f6necekler’ diyerek (ak\u0131ll\u0131ca bir teklif ve tedbir \u00f6nermi\u015fti).”[8] <\/span><\/em><\/strong>ayetlerinde de; <\/span><\/p>\n

1- Te\u015fkilat ve h\u00fck\u00fcmet i\u015flerinde baz\u0131 insanlara g\u00fcvenmek ve \u00f6nemli g\u00f6revlere getirebilmek i\u00e7in, onlar\u0131n \u00f6nceden denenmesi gerekti\u011fine,<\/span><\/p>\n

2- Rakip taraf\u0131n ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n hakk\u0131m\u0131zdaki tutum ve tav\u0131rlar\u0131n\u0131 veya aleyhimizdeki haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6nceden \u00f6\u011frenmek ve kar\u015f\u0131 tedbir alabilmek i\u00e7in, gerekti\u011finde “casus” kullan\u0131labilece\u011fine,<\/span><\/p>\n

3- Lider ve komutanlar\u0131n; ehil ve emin ki\u015filerle isti\u015fare yapmadan karar vermesinin, sonunda pi\u015fmanl\u0131k duyaca\u011f\u0131 neticeler do\u011furabilece\u011fine, yani, dan\u0131\u015fma, dayan\u0131\u015fma ve demokrasinin \u00f6nemine,<\/span><\/p>\n

4- Fikrine m\u00fcracaat edilen ki\u015filerin de, hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bildiklerini cesaret ve samimiyetle s\u00f6ylemeleri laz\u0131m geldi\u011fine,<\/span><\/p>\n

5- Ama son karar\u0131 yine yetkili ve sorumlu makamlar\u0131n verece\u011fine, <\/span><\/p>\n

6- Art\u0131k karar kesinle\u015fince herkesin buna mutlaka itaat edece\u011fine,<\/span><\/p>\n

7- M\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar kar\u015f\u0131 taraf\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc alarak ve uzla\u015fma yollar\u0131 arayarak hedeflerimize ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n daha m\u00fcnasip d\u00fc\u015fece\u011fine i\u015faret edilmektedir. <\/span><\/p>\n

“Onlara (hizmet ve hareketle ilgili) g\u00fcven ve moral verici veya korku ve endi\u015feye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc bir haber gelince, bunu hemen (etrafa) yayarlar. H\u00e2lbuki o haberi, Resule veya aralar\u0131ndaki emir ve yetki sahiplerine g\u00f6t\u00fcrselerdi, aralar\u0131ndan i\u015fin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc anlayanlar, bunun ne oldu\u011funu bilirlerdi. E\u011fer Allah’\u0131n l\u00fctfu ve inayeti olmasayd\u0131 (b\u00f6yle her haberi izinsiz ve isti\u015faresiz rastgele yayd\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan dolay\u0131) pek az\u0131n\u0131z hari\u00e7 \u015feytana uyup gitmi\u015ftiniz.”[9] <\/span><\/em><\/strong>ayet-i kerimesi de, hizmet d\u00f6neminde ve te\u015fkilat i\u00e7erisinde;<\/span><\/p>\n

a- Gev\u015feklik ve tembelli\u011fe sevk edecek ve tedbiri terk ettirecek derecede \u00fcmit ve g\u00fcven verici haberler olsun,<\/span><\/p>\n

b- Cemaatin moralini bozacak, korku ve \u00fcmitsizlik a\u015f\u0131layacak \u015fekildeki haberler olsun,<\/span><\/p>\n

c- Bunlar\u0131n Genel Merkeze ve te\u015fkilat yetkililerine dan\u0131\u015f\u0131lmadan ve do\u011fruluk derecesi ara\u015ft\u0131r\u0131lmadan etrafa yay\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131,<\/span><\/p>\n

d- Hizmet ve ge\u00e7i\u015f d\u00f6neminde her t\u00fcrl\u00fc bas\u0131n-yay\u0131n hizmetlerinin mutlaka izinli ve isti\u015fareli y\u00fcr\u00fct\u00fclece\u011fini,<\/span><\/p>\n

e- Rastgele haber ve yorum yazman\u0131n ve yay\u0131nlaman\u0131n “ka\u015f yapay\u0131m derken g\u00f6z \u00e7\u0131karmak”<\/em><\/strong> cinsinden, hizmet edeyim derken hezimet verebilece\u011fini ve \u015feytan\u0131 sevindirecek neticeler do\u011furabilece\u011fini ikaz ve ifade etmektedir. <\/span><\/p>\n

Evet; bir v\u00fccut i\u00e7in beyin ve sinir sistemi ne ise, ba\u015far\u0131 ve bereket i\u00e7in te\u015fkilat d\u00fczeni ve disiplini de ayn\u0131 \u015feydir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu d\u00fczeni ve disiplini kuramayan ve koruyamayan hi\u00e7bir giri\u015fimin ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ticaret, \u015firket, dernek ve siyaset gibi her t\u00fcrl\u00fc hizmet ve hareketin mutlu sona ula\u015fmas\u0131 i\u00e7in, “inan\u00e7 ve azim, plan ve program, ekip ve eleman, takip ve kontrol, deneme ve de\u011ferlendirme” gibi prensip ve prosed\u00fcrler mutlaka gereklidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimiz: “L\u00e2 rahate fidd\u00fcnya”, “D\u00fcnyada rahat yoktur” buyurmu\u015flar.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00d6zellikle m\u00fc’minlerin be\u015f ayr\u0131 tehdit ve tazyik alt\u0131nda bulundu\u011funu ortaya koymu\u015flar:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- M\u00fc’mini, m\u00fc’min dostlar\u0131 g\u0131pta eder ve k\u0131skan\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- M\u00fcnaf\u0131k tan\u0131d\u0131klar\u0131, ona bu\u011fz eder ve aleyhinde fitne \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- M\u00fc\u015frikler ve zalim k\u00e2firler onun d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r, mahvetmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Nefis; daima g\u00fcnaha sokmaya, \u015fehvet ve gaflet bata\u011f\u0131nda bo\u011fmaya u\u011fra\u015f\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- \u015eeytan ise hi\u00e7 durmadan m\u00fc’mini azd\u0131r\u0131p sapt\u0131rmak, iman ve istikametini bozmak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar\u0131n her biri, imtihan vesilemizdir. Hedefe giden hayat yolundaki engellerimizdir.<\/span><\/p>\n

\u00c7i\u011fliklerimizden ve ahl\u00e2ki \u00e7irkinliklerimizden kurtulmak ve olgunla\u015fmak i\u00e7in hepsine kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmam\u0131z ve mutlaka bunlar\u0131 a\u015fmam\u0131z gerekmektedir.<\/span><\/p>\n

S\u0131zlanmaya ve nazlanmaya hakk\u0131m\u0131z yoktur. Zira imtihan \u015feklimizi ve \u015fartlar\u0131n\u0131 belirleyen CENAB-I HAK’t\u0131r. “Men r\u00e2diye anill\u00e2hi, radiyallahu anhu”<\/strong> yani, “Kim ALLAH’tan raz\u0131 olursa, ALLAH da ondan raz\u0131 olur.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hakk\u0131n bizimle ilgili her t\u00fcrl\u00fc taksimine ve takdirine tahamm\u00fcl ve teslimiyet g\u00f6stermedik\u00e7e Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na ula\u015fmak zordur.<\/span><\/p>\n

Hadiste buyruldu\u011fu gibi: “Men \u00e2mene bil kader, emine minel keder” <\/strong>yani, “Kadere iman eden, kederden emin olur.”<\/em><\/strong> O’nun (CC) izin ve imzas\u0131ndan ge\u00e7meyen hi\u00e7bir \u015feyin y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe girmesi m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, ba\u015f\u0131m\u0131za geleni O’ndan (CC) bilmek ve “Eyvallah”<\/strong> demek, musibet i\u00e7inde mutluluktur.<\/span><\/p>\n

Evet, i\u015fte d\u00fcnya b\u00f6yledir. D\u00fc\u015fmanlar zaten hain ve namerttir… Dost dersin, ayr\u0131 derttir… M\u00fcnaf\u0131klar, fitne ve felakettir… Nefis ve \u015feytan ise ayn\u0131 musibettir.<\/span><\/p>\n

Tek kurtulu\u015f, Hz. \u0130brahim (AS) gibi: “Ger\u00e7ekten onlar benim d\u00fc\u015fman\u0131md\u0131r, ancak \u00e2lemlerin Rabbi hari\u00e7”<\/em><\/strong> diyebilmektir. O’nun (AS) gibi: “L\u00e2 uhibb\u00fcl \u00e2fil\u00een” <\/strong>\u00e7ekip; “Batan (ve elimden al\u0131nacak olan) \u015feyleri sevmeye (ve g\u00f6n\u00fcl vermeye) lay\u0131k g\u00f6rm\u00fcyorum” <\/strong>s\u0131rr\u0131na erebilmektir.<\/span><\/p>\n

Bunun \u00f6nemli bir \u00e7aresi de, nefsani vesveselere kulak vermemektir.<\/span><\/p>\n

Me\u015fay\u0131htan bir zat bana, insan kalbine be\u015f t\u00fcrl\u00fc ilhamat oldu\u011funu<\/strong> s\u00f6ylemi\u015fti:<\/span><\/p>\n

Birincisi RAHMAN\u0130<\/strong>‘dir: Bu genellikle Kur’an’dan bir Ayet veya Sure okunarak tecelli etmektedir.<\/span><\/p>\n

\u0130kincisi NEBEV\u0130<\/strong>‘dir: Ya bizzat Efendimiz (SAV) veya ki\u015finin itibar ve itimat etti\u011fi \u015feyhi, \u00fcstad\u0131 ve piri gibi zatlar taraf\u0131ndan, bir hadis-i \u015ferif okunmak, ya da \u0130slam’a uygun bir telkin ve teklifte bulunmak suretiyle meydana gelmektedir.<\/span><\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc MELEK\u0130<\/strong>‘dir: \u00d6zellikle hay\u0131r i\u015flemeyi, iyilik etmeyi ve ibadete y\u00f6nelmeyi \u00f6\u011f\u00fctlemektedir. <\/span><\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc NEFSAN\u0130<\/strong>‘dir: Bu t\u00fcr duygular hayvani lezzetlere, \u015fehvetlere ve d\u00fcnyal\u0131k menfaatlere d\u00f6n\u00fckt\u00fcr. Nefsani olan ilham\u0131n \u00f6zelli\u011fi; “kafaya takt\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi elde etmeden vazge\u00e7memesi, devaml\u0131 o konuda insan\u0131 tahrik ve te\u015fvik etmesidir.”<\/span><\/p>\n

Be\u015fincisi ise \u015eEYTAN\u0130<\/strong>‘dir: \u015eeytani duygular; gurur, kibir ve enaniyet \u015feklindedir.<\/span><\/p>\n

\u015eeytan\u0131n i\u015fi g\u00fcc\u00fc vesvesedir. Bunun nefsani d\u00fcrt\u00fclerden fark\u0131, herhangi bir konuda inat ve \u0131srar etmemesidir. Bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc hat\u0131ra getirir, ona cesaret ve fetva verir. Ancak onu yapt\u0131ramazsa hemen ba\u015fka bir \u015fey \u00f6\u011f\u00fctler. Yani insan\u0131n zay\u0131f damar\u0131n\u0131 ve gaflet an\u0131n\u0131 yakalamak i\u00e7in devaml\u0131 plan ve tuzak de\u011fi\u015ftirir.<\/span><\/p>\n

Rahmetli \u015eeyhim Hac\u0131 Haydar Baba Hazretleri (KS) anlatm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/p>\n

“Tasavvuf terbiyesine yeni girdi\u011fim g\u00fcnlerdi. Bir gece r\u00fcyamda korkun\u00e7 canavarlar\u0131n ve sald\u0131rgan e\u015fk\u0131yalar\u0131n h\u00fccumuna u\u011frad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ve can havliyle ellerinden, kurtulmak i\u00e7in ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum.<\/span><\/p>\n

Derken \u00f6n\u00fcme bahar selleriyle co\u015fmu\u015f, boz bulan\u0131k F\u0131rat suyu \u00e7\u0131k\u0131veriyor… Suya atlasam bo\u011fulma tehlikesi var… Geri dursam e\u015fk\u0131yalar, canavarlar yakalay\u0131p par\u00e7alayacaklar.<\/span><\/p>\n

O s\u0131rada F\u0131rat \u00fczerinde bir kay\u0131k g\u00f6r\u00fcyorum ve hemen \u00fczerine binip k\u00fcreklere sar\u0131l\u0131yorum. Lakin co\u015fkun F\u0131rat sular\u0131yla bo\u011fu\u015fmak \u00e7ok zor… Kay\u0131k batt\u0131 batacak… Bir ara d\u00f6n\u00fcp geriye bak\u0131yorum. Elinden ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131m her bir canavar ve e\u015fk\u0131ya, ayr\u0131 ayr\u0131 kal\u0131n halatlarla bindi\u011fim kay\u0131\u011fa kanca takm\u0131\u015f, kendilerine do\u011fru \u00e7ekiyorlar…<\/span><\/p>\n

Ben Allah’a s\u0131\u011f\u0131narak ve Kelime-i Tevhid zikrine ba\u015flayarak k\u00fcre\u011fe as\u0131ld\u0131m… \u00c7ok \u00e7etin bir bo\u011fu\u015fmadan sonra canavarlar\u0131n ipleri bir bir k\u0131r\u0131ld\u0131… Boz bulan\u0131k F\u0131rat sular\u0131 ve azg\u0131n dalgalar a\u015f\u0131ld\u0131… Nihayet \u00e7ok yorgun ve bitkin bir vaziyette kar\u015f\u0131 sahile \u00e7\u0131k\u0131yorum… Oradan, a\u011fz\u0131na kadar i\u00e7li k\u00f6fte dolu bir k\u00fcfeyi s\u0131rt\u0131ma al\u0131yorum… Yol boyunca gelip ge\u00e7en herkese ikram ediyorum…<\/span><\/p>\n

Bu r\u00fcyam\u0131 \u015eeyhim Savunal\u0131 Hac\u0131 Muhammed Baba Hazretlerine anlat\u0131nca sevindi ve beni tebrik etti ve r\u00fcyam\u0131 \u015f\u00f6yle yorumlad\u0131:<\/span><\/p>\n

O seni kovalayan canavar ve e\u015fk\u0131yalar; nefis, \u015feytan, hev\u00e2, heves ve d\u00fcnya gibi \u015feylerdir.<\/span><\/strong><\/p>\n

O nehir; hepimizin ge\u00e7mek zorunda oldu\u011fu hayat yolumuz ve imtihan \u015fartlar\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

O kay\u0131k \u015feriat kay\u0131\u011f\u0131, o k\u00fcrekler tarikat k\u00fcre\u011fidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kelime-i Tevhid ise zikrin efdali ve iman ve cihat kuvvetidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu r\u00fcyan\u0131z in\u015faallah sahil-i selamete \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131za ve sonunda ir\u015fad makam\u0131na ula\u015faca\u011f\u0131na ve M\u00fcsl\u00fcmanlara hizmet ve himmet sunaca\u011f\u0131na bir i\u015farettir.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, bo\u011fu\u015fmayan ba\u015faramaz!<\/span><\/p>\n

Allah’\u0131m! Yaratt\u0131\u011f\u0131n \u015feylerin \u015ferrinden Sana iltica ediyoruz…<\/span><\/p>\n

Ya Rabb! Senden yine Sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131yoruz!.. Yeg\u00e2ne Kuvvet ve Kudret sahibi olarak Seni biliyor ve ancak Sana g\u00fcveniyoruz.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu yaz\u0131, Erbakan Hocam\u0131z\u0131n \u00f6\u011f\u00fctleri ve \u00f6\u011fretileri istikametinde; \u00e7a\u011fda\u015f te\u015fkilat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n gereklerini, ileti\u015fim ve i\u015f birli\u011fi sanat\u0131n\u0131n prensiplerini ortaya koyarak, kendi insan\u0131m\u0131za ba\u015far\u0131 ve mutluluk yollar\u0131n\u0131 g\u00f6stermek amac\u0131yla haz\u0131rland\u0131.<\/span><\/p>\n

\u0130yi niyetle ba\u015flamak bizden, hay\u0131rl\u0131 sonu\u00e7lara ula\u015ft\u0131rmak Rabbimizdendir.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u00c2l-i \u0130mr\u00e2n: 104<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Saff: 4<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Nisa: 59<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> En’am: 165<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Fetih: 10<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Nur: 62-63<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Kasas: 34<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Neml: 27-35<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Nisa: 83<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 HAYAT, B\u0130R \u0130MT\u0130HAN VE OLGUNLA\u015eMA S\u00dcREC\u0130D\u0130R \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Birlikte ya\u015famaya, ayn\u0131 ortamlar\u0131 ve ayn\u0131 olanaklar\u0131 payla\u015fmaya mecbur oldu\u011fumuz insanlarla, daha olumlu ve daha olgun ili\u015fkiler kurabilmek i\u00e7in… Ve yine \u015firket, ticaret, dernek ve devlet gibi; i\u015f birli\u011fi ve i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc yapmak zorunda bulundu\u011fumuz her kurum ve konuda daha verimli ve kaliteli sonu\u00e7lar alabilmek i\u00e7in, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-11699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}