{"id":11717,"date":"2023-07-26T22:00:00","date_gmt":"2023-07-26T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/agustos-2023\/sn-suleyman-ates-atesten-sakin-2\/"},"modified":"2023-10-18T02:36:45","modified_gmt":"2023-10-17T23:36:45","slug":"sn-suleyman-ates-atesten-sakin-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/agustos-2023\/sn-suleyman-ates-atesten-sakin-2\/","title":{"rendered":"SN. S\u00dcLEYMAN ATE\u015e, ATE\u015eTEN SAKIN! Banka Faizleri En Katmerli Zul\u00fcm ve S\u00f6m\u00fcr\u00fc Arac\u0131d\u0131r!"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

SN. SÜLEYMAN ATE\u015e, ATE\u015eTEN SAKIN!<\/span><\/strong><\/p>\n

Banka Faizleri En Katmerli Zulüm ve Sömürü Arac\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Elâz\u0131\u011f Yerel Televizyonu Kanal 23’te (12 Temmuz 2023) “Ayr\u0131nt\u0131” program\u0131na konuk olan <\/span><\/strong>Sn. Süleyman Ate\u015f<\/span><\/em><\/strong> bir soru üzerine: <\/span><\/strong>“Hz. Peygamberimiz dönemindeki R\u0130BA ile bugünkü Banka faizinin ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Kur’an’da R\u0130BA’n\u0131n yasakland\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> söyleyerek, dolayl\u0131 \u015fekilde bugünkü faizci banka sistemini me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015flard\u0131. Ayn\u0131 söyle\u015fide <\/span><\/strong>“Hadislerin hangisinin sahih oldu\u011funu Allah bilir!?”<\/span><\/em><\/strong> diyerek kay\u0131tl\u0131 bütün hadislerle ilgili kafalara \u015füphe tohumlar\u0131 eken Sn. Süleyman Ate\u015f, “Bir aya\u011f\u0131 kabir çukurunda iken hâlâ f\u0131trat\u0131n\u0131n gere\u011fi, toplumun itikad\u0131n\u0131 ifsat kas\u0131tl\u0131 f\u0131rsatç\u0131l\u0131k m\u0131 yapmaktayd\u0131?” sorular\u0131 akl\u0131m\u0131za tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Yakla\u015f\u0131k 35 sene önce ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/strong>Yüce Kur’an’\u0131n Ça\u011fda\u015f Tefsiri<\/span><\/em><\/strong> kitab\u0131nda, Nisa Suresi 24’üncü ayetindeki: “\u0130stimta” (yararlanma) kelimesini “Belirli bir süre, para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir kad\u0131nla cinsi münasebet ruhsat\u0131”<\/em> \u015feklinde yorumlay\u0131p, ülkemizde ve üniversitelerimizde gençler aras\u0131nda bu sapk\u0131n ili\u015fkilerin “Dini fetva” perdesi alt\u0131nda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol açm\u0131\u015ft\u0131. O dönemde kendisine yönelik bir tenkit yaz\u0131m\u0131zda, bütün Ehl-i Sünnet ulemas\u0131n\u0131n “haram” sayd\u0131\u011f\u0131, sadece baz\u0131 \u015e\u0130A mensuplar\u0131n\u0131n caiz bulduklar\u0131 <\/span><\/strong>“Para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 geçici (mut’a) nikâh\u0131 konusunda Sn. Süleyman Ate\u015f; \u015fayet olsayd\u0131, dul bac\u0131lar\u0131 ve k\u0131zlar\u0131 için bu maksatla yap\u0131lacak tekliflere de aç\u0131k m\u0131d\u0131r? De\u011filse, hangi vicdanla Müslüman halk\u0131m\u0131z\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131r?”<\/span><\/em><\/strong> diye sordu\u011fumuzda bize mahkeme açm\u0131\u015ft\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n

Gelelim As\u0131l FA\u0130Z Konusuna:<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de ve özellikle Bakara Suresi 275’inci ayetinde yasaklanan ve toplumun ekonomik, sosyal ve siyasi dengeleri için büyük tehlike say\u0131lan FA\u0130Z, bugünkü Banka ve Kredi faizleridir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Farkl\u0131 isimler ve sistemler içerisinde ve çe\u015fitli \u015fekillerde) Faiz (riba) yiyenler (ve faiz ekonomisini yürütenler; dünyada asla ayakta duramayacak, onurlu ve huzurlu ya\u015fayamayacak, k\u0131yamet günü ise) ancak \u015feytan çarpm\u0131\u015f (sara nöbetine yakalanm\u0131\u015f) olan\u0131n kalk\u0131\u015f\u0131 gibi, (Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011fram\u0131\u015f) olmaktan ba\u015fka (bir tarzda) kalkamayacaklard\u0131r. Bu, onlar\u0131n: “Al\u0131m-sat\u0131m da ancak faiz gibidir” demelerinden (faizi helâl görmelerinden ve faize fetva üretmelerinden) dolay\u0131d\u0131r. Oysa Allah, (riskli ve zahmetli) al\u0131\u015fveri\u015fi helâl, (emek sömürücü ve kan emici) faizi ise haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Böyle her kime Rabbinden bir uyar\u0131 ve yasaklama gelip de (faize) bir son verirse, art\u0131k geçmi\u015f (dönemdeki uygulamalar\u0131 ve kazand\u0131klar\u0131) kendisine kal\u0131r (ve ba\u011f\u0131\u015flan\u0131r; bundan sonraki) i\u015fi(nin ba\u015far\u0131s\u0131 ve bereketi) de Allah’a aittir. (Devlet ona helâl ve hay\u0131rl\u0131 kazanç yollar\u0131 göstermelidir.) Kim de (cahili sisteme) geri dönerek (faizli muameleye devam ederse), art\u0131k onlar ate\u015fin halk\u0131d\u0131r, orada sürekli kalacaklard\u0131r. [Not: Bu ayette “Elleziy ye’külü-r riba” (Faiz yiyen kimse) denmeyip; ço\u011ful olarak “Elleziyne ye’külune-r riba” (Faiz yiyen kimseler) buyrulmas\u0131, yani, ismi mevsulün, cemi müzekker salim kal\u0131b\u0131 ile getirilmi\u015f bulunmas\u0131; as\u0131l tehlikeli ve tahrip edici FA\u0130Z’in, ferdi riba muamelesinden ziyade, bugünkü gibi bir sistem halinde ve resmi müesseseler (banka \u015fubeleri) eliyle yürütülen faiz cinsinin oldu\u011funa dikkat çekmek amaçl\u0131d\u0131r.]”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Allah, faizi (faizci sistemleri ve halka zulmeden hükümetleri) yok edip (iflasa ve ink\u0131raza sürükler) de, sadakalar\u0131 (servet ve üretim vergisi olan zekât müessesesini, yani Kur’an’a dayal\u0131 adil bir düzeni uygulayan cemiyet ve devletlerin gücünü ve refah\u0131n\u0131 ise) artt\u0131r\u0131r. (Bu nedenle adil devletin de faizi yasaklamas\u0131 laz\u0131md\u0131r.) Allah, (faizi mübah sayan) günahkâr kâfirlerin ve f\u0131rsatç\u0131 nankörlerin hiçbirini sevmez. (Onlar\u0131 hidayet ve inayetinden mahrum b\u0131rak\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“\u015eayet böyle yapmazsan\u0131z, (yani faizi, faizci düzenleri ve yöneticileri b\u0131rakmazsan\u0131z) Allah’a ve Resulüne kar\u015f\u0131 sava\u015f açt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 (adil devlet ve hükümet düzeninin temellerini y\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131) bilip anlay\u0131n (ve ona göre davran\u0131n). E\u011fer tevbe ederseniz, art\u0131k sermayeleriniz sizindir. (Böylece) Ne zulmetmi\u015f olursunuz, ne zulme u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f olursunuz. (Öyle ise mü’minler faizsiz düzene geçmek için çal\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.)” <\/span><\/em><\/strong>(Bakara Suresi: 275-276, 279 \/ Bak: Ahmet-Abdullah Akgül – Yüce Kur’an’\u0131n Manas\u0131 ve Mesaj\u0131)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, bir k\u0131s\u0131m ilim ehli, “Bugünkü bât\u0131l ve bozuk sistemde, paran\u0131n de\u011fer kayb\u0131 (enflasyon oran\u0131) kadar faizin günah say\u0131lmayaca\u011f\u0131”<\/em>n\u0131 belirtmi\u015f olsalar da, bunun geçici bir cevaz oldu\u011funun ve \u015fuurlu mü’minlere dü\u015fen as\u0131l görevin, faizsiz bir sistem kurmak oldu\u011funun mutlaka vurgulanmas\u0131 ve Müslümanlar\u0131n uyar\u0131lmas\u0131 laz\u0131md\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Din istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve ma\u011fduriyet edebiyat\u0131yla iktidara ta\u015f\u0131nan \u015fu AKP iktidar\u0131nda 21 y\u0131lda, içerideki rantiye baronlar\u0131na ve d\u0131\u015far\u0131daki Siyonist bankalara, tam <\/span><\/strong>1 trilyon 543 milyar dolar faiz ödemesi <\/span><\/em><\/strong>yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.[1] Asl\u0131nda bu parayla Türkiye, dünyan\u0131n en kalk\u0131nm\u0131\u015f ve tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f müreffeh bir ülkesi yap\u0131l\u0131rd\u0131… Bu arada <\/span><\/strong>d\u0131\u015f ve iç borç toplam\u0131n\u0131n 1,5 trilyon dolar\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/em><\/strong>gerçe\u011fi de, çe\u015fitli rakam oyunlar\u0131yla toplumdan saklanmaktad\u0131r. Ülkemizi bunca borca, sefalet ve esaret alt\u0131na sokan, i\u015fte “Bu bankalar\u0131n FA\u0130Z’i Kur’an’daki R\u0130BA say\u0131lmaz…”<\/em> diyerek me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lan Bankac\u0131l\u0131k ve faizli borç uygulamas\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>\u015eimdi sormak laz\u0131md\u0131r: Bu korkunç zulüm ve sömürü çark\u0131n\u0131n merkezinde bulunan Banka faizlerini, Kur’an’\u0131n yasaklad\u0131\u011f\u0131 R\u0130BA’dan ayr\u0131 tutmak ve halk\u0131m\u0131z\u0131 avutmak, dünyadaki sömürü sisteminin baronlar\u0131 olan bir avuç Siyonist-Haçl\u0131 Karunlara hizmetkârl\u0131k yapmak ve kolayl\u0131k sa\u011flamak say\u0131lmaz m\u0131yd\u0131?<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

De\u011ferli bilim adamlar\u0131m\u0131zdan Prof. Dr. Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r’\u0131n “Ticaret ve Faiz”<\/em> kitab\u0131ndan baz\u0131 bölümleri, hem yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 düzelterek hem noksanlar\u0131n\u0131 gidererek, yani hem tebrik hem tenkit kas\u0131tl\u0131 aktarmakta fayda görüyoruz<\/span><\/strong>:<\/span><\/strong><\/p>\n

FA\u0130Z Kavram\u0131 ve Sömürü Çark\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz, (yani bugünkü bankalardan al\u0131nan kredi faizleri)<\/em> maliyetleri sürekli yükseltip para ihtiyac\u0131n\u0131 art\u0131rarak enflasyonun en büyük amili (ve sebebi) olmaktad\u0131r. Kredi sisteminde sermayeye bir maliyet ödenir. Buna “finansman maliyeti”<\/em> denir. Üretimden pazarlamaya kadar her safhada fiyatlara eklenen finansman maliyeti, kar topunun büyümesi gibi fiyatlar\u0131 sürekli yükseltir. Finansman maliyeti krediye ödenen faizdir. Sistemin etkili oldu\u011fu ekonomilerde kredi kullanmayanlar bile ürettikleri mal ve hizmetlere finansman maliyeti koyarlar. Çünkü banka faizi, meydana gelecek enflasyonun bir göstergesidir. Bu sebeple onlar, enflasyona kar\u015f\u0131 korunmak için buna ihtiyaç duyarlar. Böylece fiyatlar sürekli artarken, dar ve sabit gelirlilerin serveti h\u0131zl\u0131 bir biçimde erimektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk devirlerinde 1 lira, 7,364 g a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndaki <\/span><\/strong>bir alt\u0131n<\/span><\/em><\/strong> demekti. 1960’ta alt\u0131n\u0131n fiyat\u0131 60 liraya, 1 Kas\u0131m 1999’da ise 35.750.000 TL’ye ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Paran\u0131n bu kadar de\u011fer kaybedece\u011fini 50 y\u0131l önce söyleselerdi kimse inanmazd\u0131. Bu de\u011fer kayb\u0131 fiyat art\u0131\u015f\u0131 olarak halka yans\u0131d\u0131 ve bu sayede birçok servet, sahibinin elinden ç\u0131kt\u0131 ve haks\u0131z olarak ba\u015fka servetlere kat\u0131ld\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z; Türkiye’nin 2000 y\u0131l\u0131 bütçesi haz\u0131rlan\u0131rken vergi gelirlerinin 24 katrilyon olmas\u0131 hesaplanm\u0131\u015f, bu y\u0131lda 21,1 katrilyon iç borç faizi ödenmesi öngörülmü\u015ftü. 1999 itibar\u0131yla anapara borçlar\u0131 18,5 katrilyona ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Türk hükümeti bütün harcamalar\u0131 durdursa da vergi geliriyle iç borç taksitlerini ve faizleri ödese, alaca\u011f\u0131 verginin tamam\u0131n\u0131 verdikten sonra 15,6 katrilyona daha ihtiyac\u0131 olacakt\u0131r. Bu tarihte Türkiye’nin 100 milyar ABD dolar\u0131 (50 katrilyon) d\u0131\u015f borcunun oldu\u011fu ve bunun anapara ve faiz ödemelerinin de kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fi dü\u015fünülürse, FA\u0130Z’in tahribat\u0131 ve bu nedenle ülkenin iflas\u0131 ortaya ç\u0131kacakt\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k 2000 y\u0131l\u0131 bütçesinin 47 katrilyon olmas\u0131 öngörülmü\u015ftü. Bu demektir ki, Türkiye, ayakta durabilmek için 2000 y\u0131l\u0131 içinde yeni borçlara ihtiyaç duyacakt\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130ç borçlar\u0131n büyük k\u0131sm\u0131 ise, birkaç zenginden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n 200 aileyi geçmedi\u011fi konu\u015fulmaktad\u0131r. Bu paralar, onlar\u0131n kullan\u0131m d\u0131\u015f\u0131 tuttuklar\u0131 nakitlerine kar\u015f\u0131l\u0131k alacaklar\u0131d\u0131r. 1960’l\u0131 y\u0131llarda, gün gelip zenginlerin devletten alacaklar\u0131na, bütçenin yetmeyece\u011fi söylenseydi kimse inanmazd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

22 y\u0131ld\u0131r ülkenin ba\u015f\u0131nda bulunan AKP iktidar\u0131n\u0131n <\/span><\/em><\/strong>“Faiz sebep, Enflasyon sonuçtur. Bu konuda NASS mevcuttur” \u015feklindeki istismar edebiyat\u0131 yan\u0131nda tamamen faizci ve d\u0131\u015f güçlere teslimiyetçi icraatlar\u0131 yüzünden, \u015fimdi ülke ekonomisi iflas noktas\u0131na dayan\u0131p t\u0131kanm\u0131\u015ft\u0131r…<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

“ENFLASYON”un Anlam\u0131 ve Arka Plan\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Enflasyon, fiyatlarda görülen sürekli art\u0131\u015f diye tarif edilebilir. Fiyatlar\u0131n artmas\u0131 demek, ayn\u0131 mal ve hizmet için, eskiye göre daha fazla para ödenmesi demektir. Bunun sebebi ya paran\u0131n de\u011fer kaybetmesi ya da maliyetlerin artmas\u0131 olabilir. Birinci ihtimal geçerliyse <\/span><\/strong>“talep enflasyonu”<\/span><\/em><\/strong>, ikincisi geçerliyse <\/span><\/strong>“maliyet enflasyonu”<\/span><\/em><\/strong> olur.<\/span><\/strong><\/p>\n

Banka kredilerinin, dolay\u0131s\u0131yla kaydi paran\u0131n art\u0131\u015f\u0131, kamu harcamalar\u0131n\u0131n para basmak suretiyle kar\u015f\u0131lanmas\u0131, bütçe aç\u0131klar\u0131 ve paraya olan güvenin kaybolmas\u0131 gibi \u015feyler, talep enflasyonunun sebepleri aras\u0131nda yer al\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maliyet enflasyonunun sebepleri ise; faiz, vergiler ve devalüasyon ile tekelci özellik ta\u015f\u0131yan firmalar\u0131n, ürettikleri mal ve hizmetin fiyat\u0131n\u0131 hakl\u0131 bir gerekçeye dayanmadan sürekli art\u0131rabilmeleridir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Talep Enflasyonu ve Önleme Yollar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Talep enflasyonu, mallara yönelik a\u015f\u0131r\u0131 talebin fiyatlar\u0131 yükseltmesidir. A\u015f\u0131r\u0131 talebi do\u011furan \u015fey piyasadaki para bollu\u011fudur. Bu sebeple talep enflasyonu, dola\u015f\u0131ma ihtiyaçtan fazla para sürülmesinden dolay\u0131 paran\u0131n de\u011fer kaybetmesine yol açan olayd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130ster madeni ister kâ\u011f\u0131t olsun, her para de\u011fer kaybedebilir. Ancak dola\u015f\u0131ma ihtiyaçtan fazla para sürülmesine ba\u011fl\u0131 de\u011fer kayb\u0131 (Alt\u0131na endeksli) madeni para düzeninde pek görülmeyecektir. Çünkü bu düzende para miktar\u0131 eldeki alt\u0131n ve gümü\u015fle s\u0131n\u0131rl\u0131 haldedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kâ\u011f\u0131t para düzeninde ise, para basmak kolayd\u0131r. Kâ\u011f\u0131d\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, kalitesi ve büyüklü\u011fü önemli olmad\u0131\u011f\u0131ndan para otoritesi, istedi\u011fi kadar para basabilir. Piyasaya ihtiyaçtan fazla para sürme olay\u0131, esasen kâ\u011f\u0131t para düzeninde görülmektedir ve enflasyonun önemli bir sebebidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Enflasyon belas\u0131ndan kurtulmak için:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/em><\/strong>Zirai ve s\u0131nai alan\u0131nda yerli ve Milli kalk\u0131nman\u0131n mutlaka ba\u015far\u0131lmas\u0131…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/em><\/strong>Herkese istihdam sa\u011flay\u0131c\u0131 tedbirlerin al\u0131nmas\u0131…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/em><\/strong>Milli E\u011fitimin “Her alanda yeterli ve gerekli teknik eleman haz\u0131rlay\u0131c\u0131, lüks ve fantezi bilgi hamall\u0131\u011f\u0131ndan” gençli\u011fi kurtar\u0131c\u0131 bir programa kavu\u015fturulmas\u0131 üzerinde durulmamas\u0131, yani sorunlar\u0131n aktar\u0131l\u0131p, çözüm yollar\u0131n\u0131n ortaya konulmamas\u0131 önemli bir noksanl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Maliyet Enflasyonu ve Sonuçlar\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

Maliyet enflasyonu, mal ve hizmetlerin maliyetinde görülen sürekli art\u0131\u015ft\u0131r. Bunun sebebi\u037e <\/span><\/strong>faiz, mal ve faktör piyasalar\u0131nda tekelci e\u011filimler, vas\u0131tal\u0131 vergiler ve devalüasyon<\/span><\/em><\/strong> diye özetlenebilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Emek, sermaye ve tabii kaynaklar <\/span><\/em><\/strong>gibi üretim faktörleri, mal ve hizmetlerin gerçek maliyetini olu\u015fturur. Bunlar\u0131n fiyatlar\u0131n\u0131n artmas\u0131, maliyetleri art\u0131r\u0131verir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mal ve hizmet piyasalar\u0131n\u0131n tekelci özellik ta\u015f\u0131mas\u0131 halinde, tekelci firmalar keyfi bir biçimde ve sürekli olarak fiyatlar\u0131n\u0131 art\u0131rabilirler.<\/span><\/strong><\/p>\n

Vergiler, maliyetlere eklendi\u011fine göre, bunlar\u0131n enflasyonu art\u0131raca\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131r. Katma de\u011fer vergisi gibi sat\u0131\u015f s\u0131ras\u0131nda al\u0131nan vergiler de fiyatlar\u0131 hemen art\u0131r\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Milli paran\u0131n yabanc\u0131 para kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011fer kaybetmesi demek olan <\/span><\/strong>devalüasyon<\/span><\/em><\/strong> <\/span>da ithal mallar\u0131n fiyatlar\u0131n\u0131 yükseltti\u011fi için enflasyonu azd\u0131r\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maliyet enflasyonu ile talep enflasyonu tavuk ve yumurta gibi birbirinin hem sebebi hem sonucu say\u0131l\u0131r. Her ikisinin sebebi de ekonominin normal seyri d\u0131\u015f\u0131na ç\u0131kmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Maliyet enflasyonunun en önemli unsuru faizdir. <\/span><\/strong>(Yani günümüzdeki sömürü çark\u0131n\u0131n merkezindeki bankalardan al\u0131nan kredi faizleridir.)<\/span><\/em><\/strong> Faiz, ham maddeden pazarlamaya kadar her safhada devreye girdi\u011finden maliyetleri büyük oranda art\u0131r\u0131r. Kredi kullananlar tedbirli olmak için yüksek kâr elde etmek zorunda kal\u0131rlar. Çünkü ödemelerde bir aksama olursa iflasa varan s\u0131k\u0131nt\u0131lar do\u011facakt\u0131r. Bu da fiyatlar\u0131 art\u0131ran bir ba\u015fka unsur olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Banka ise bir taraftan kaydi para ç\u0131kararak para arz\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r; di\u011fer taraftan ald\u0131\u011f\u0131 faizle maliyetleri art\u0131r\u0131p para talebini k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131r ve böylece iki taraftan enflasyona sebep olur.<\/span><\/strong><\/p>\n

• <\/span><\/strong>Kat\u0131l\u0131m Bankalar\u0131 <\/span><\/strong><\/p>\n

“Tasarruflar\u0131, faiz ödeyerek toplay\u0131p faizli borç verme sistemine”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Kapitalist düzende kredi sistemi denir. Bu i\u015fi ise daha çok bankalar yürütmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak, <\/span><\/strong>paray\u0131, ortakl\u0131k sermayesi olarak toplay\u0131p bir tüccar s\u0131fat\u0131yla i\u015fletmek de<\/span><\/em><\/strong> mümkün ve münasiptir. Bunun için mudârebe, yani emek­sermaye ortakl\u0131\u011f\u0131 kurmak gerekir. Eme\u011fi temsil eden tarafa “mudârib”, sermayeyi temsil eden tarafa da “rabbu’l­mal” denir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mudâribe, bankac\u0131l\u0131k hizmetleri yapma yetkisinin verilmesiyle faizsiz bankalar türemi\u015ftir. Türkiye’de bunlara, önce <\/span><\/strong>“Faizsiz Finans Kurumu”<\/span><\/em><\/strong> sonra <\/span><\/strong>“Kat\u0131l\u0131m Bankas\u0131”<\/span><\/em><\/strong> ad\u0131 verilmi\u015ftir. Bunlar, bankac\u0131l\u0131k hizmetleri d\u0131\u015f\u0131ndaki tüm i\u015flerini bir tüccar s\u0131fat\u0131yla yapmakla mükelleftir. Kat\u0131l\u0131m bankalar\u0131n\u0131n mudârebeye dayal\u0131 olarak uygulad\u0131klar\u0131 sisteme bu kitapta “ortakl\u0131k sistemi” ad\u0131 verilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kat\u0131l\u0131m bankas\u0131 ile para sahipleri aras\u0131nda bir <\/span><\/strong>“mudârebe”<\/span><\/em><\/strong> yani emek­sermaye ortakl\u0131\u011f\u0131 kurulur. <\/span><\/strong>Buna Türkiye’de kâr\/zarar ortakl\u0131\u011f\u0131 denir.<\/span><\/em><\/strong> Kat\u0131l\u0131m Bankas\u0131, bu \u015fekilde toplad\u0131\u011f\u0131 paralar\u0131 bir tüccar s\u0131fat\u0131yla i\u015fletmeyi ve elde edece\u011fi kâr\u0131 ortaklar\u0131yla payla\u015fmay\u0131 kabul ve taahhüt eder. E\u011fer zarar olursa ortaklar\u0131n sermayesinden gider. Bu durumda onun zarar\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015ften gelir elde edememekle s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131r. Bankac\u0131l\u0131k hizmetlerinden sa\u011flayaca\u011f\u0131 gelir ise kendine aittir. Çünkü o i\u015f, kâr\/zarar ortakl\u0131\u011f\u0131 kapsam\u0131na girmez.<\/span><\/strong><\/p>\n

(Ça\u011f\u0131m\u0131z Kapitalist ekonomisinin veba mikrobu olan)<\/span><\/em><\/strong> Faizli borç, öteden beri bilinen bir uygulamad\u0131r. Önceleri çok paras\u0131 olanlar faizli borç verebilirken, kredi sistemi sayesinde az paras\u0131 olanlar da faizli borç verebilir hâle gelmi\u015flerdir. Onlar borcu bankaya verirler\u037e banka da toplad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer paralarla birle\u015ftirerek talep eden ki\u015filere, faizli olarak borç verir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Mudârebe”<\/span><\/em><\/strong> de öteden beri bilinen bir uygulamad\u0131r. Ama önceleri, ancak çok paras\u0131 olanlar ortak bulurlarken, ortakl\u0131k sistemi sayesinde az paras\u0131 olanlar da ortak bulur hâle gelmi\u015flerdir. Kat\u0131l\u0131m bankas\u0131, mudârebe akdi ile onlar\u0131n paralar\u0131n\u0131 al\u0131r, toplad\u0131\u011f\u0131 di\u011fer paralarla birle\u015ftirir ve iyi bir tüccar s\u0131fat\u0131yla kullan\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Kat\u0131l\u0131m bankas\u0131 kredi veremez. Çünkü krediden elde edilecek gelir faiz olur. O, bir yard\u0131m kurulu\u015fu olmad\u0131\u011f\u0131 için faizsiz borç da veremez. Zaten faizsiz borç, küçük yard\u0131mla\u015fmalar d\u0131\u015f\u0131nda verilemez. Çünkü bir kimseye sermaye verip kazanç sa\u011flamas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmak, ama elde edece\u011fi kârdan pay almamak insan tabiat\u0131na uymaz. Bu sebeple faizsiz kredi yoluyla sermaye toplay\u0131p i\u015f yapmak hemen hemen imkâns\u0131zd\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span>Bu yorum, Sn. Yazar\u0131n yan\u0131lg\u0131s\u0131d\u0131r. Çünkü Akli, \u0130lmi, Tarihi, Vicdani ve \u0130slami esaslara dayal\u0131 AD\u0130L DÜZEN’de “Hakk\u0131 mükteseb” kredisiyle… Yani faizsiz Devlet Bankalar\u0131na yat\u0131r\u0131lan, Karz-\u0131 Hasen cinsinden ihtiyaç fazlas\u0131 paralar\u0131n miktar\u0131 ve bankada kal\u0131\u015f zaman\u0131 oran\u0131nda, Kredi çekme imkân\u0131 sa\u011flanacakt\u0131r. (Bu konu; “Adil Düzen ve Yeni Bir Dünya” kitab\u0131m\u0131zda detaylar\u0131yla anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Faizsiz sermayeyi toplaman\u0131n tek yolu ortakl\u0131k kurmakt\u0131r. Para sahibini i\u015fe kar\u0131\u015ft\u0131rmadan kurulacak tek ortakl\u0131k çe\u015fidi de mudârebedir. Bu sebeple kat\u0131l\u0131m bankalar\u0131 bu yolu kullan\u0131rlarsa caiz ve yararl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak kâr-zarar ortakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n esas al\u0131nmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Fikren ve fiilen, sadece kâr pay\u0131 da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131, FA\u0130Z’e ba\u015fka bir k\u0131l\u0131f haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Enflasyon Fark\u0131 ve Faiz<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah; al\u0131m sat\u0131m\u0131 helâl, faizli i\u015flemi haram k\u0131lm\u0131\u015f ve \u015föyle buyurmu\u015ftur: “E\u011fer faizcilikten vazgeçerseniz anamallar\u0131n\u0131z sizindir. Böylece ne (fazla alarak) haks\u0131zl\u0131k edersiniz, ne de (noksan alarak) haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frars\u0131n\u0131z.” (Bakara Suresi: 279)<\/span><\/strong><\/p>\n

Kâ\u011f\u0131t para ile olan borcu, eksi\u011fi ve fazlas\u0131 olmadan ödemenin tek yolu, para de\u011ferini dikkate almak, verilen para ile borçlan\u0131lan para aras\u0131nda e\u015fitli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. Çünkü kâ\u011f\u0131t parada denklik ancak böyle sa\u011flanabilir. Bu sebeple bütün dünyada ilgili kanunlar de\u011fi\u015ftirilmeli\u037e kâ\u011f\u0131t paran\u0131n, üzerinde yaz\u0131l\u0131 rakama göre de\u011fil, temsil etti\u011fi sat\u0131n alma gücüne göre i\u015flem görece\u011fi hükme ba\u011flanmal\u0131d\u0131r. O zaman, bu yolla yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131klar büyük ölçüde önlenmi\u015f olur.<\/span><\/strong><\/p>\n

(Bu konuda en gerçekçi ve geçerli çözüm Adil Düzen’deki de\u011feri de\u011fi\u015fmeyen, eme\u011fi ve üretimi simgeleyen SA\u011eLAM PARA’d\u0131r.) <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

De\u011fer Kayb\u0131 ile \u0130lgili Osmanl\u0131 Uygulamas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Osmanl\u0131lar alt\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda kâ\u011f\u0131t para basm\u0131\u015flard\u0131. <\/span><\/strong>“Kâime”<\/span><\/em><\/strong> ad\u0131 verilen bu para zamanla önemli ölçüde de\u011fer kayb\u0131na u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. Para de\u011fer kayb\u0131n\u0131n baz\u0131 ödemelerde dikkate al\u0131nmas\u0131 için 13 Rebiülevvel 1298 (13 Mart 1881) tarihinde \u015fu irade­i seniyye (Padi\u015fah emri) ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Eytam sand\u0131klar\u0131ndan kâime olarak idâne edilen mebali\u011fin ve kâime ile bey’ olunup mü\u015fteri zimmetinde kalan semen­i mebiin hîn­i idâne ve akd­i bey’de kâime ile altun ve gümü\u015f sikke rayici her ne ise o hesap üzre istifas\u0131 mukarrerdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sadele\u015ftirilmi\u015f \u015fekli: <\/span><\/strong><\/p>\n

Eytam sand\u0131klar\u0131ndan kâime olarak verilen borçlar ile kâime kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 sat\u0131lan mallar\u0131n bedellerinden ödenmemi\u015f olanlar\u0131n, borçlanma gününde ve sat\u0131\u015f\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada alt\u0131n veya gümü\u015f paraya göre de\u011feri her ne ise onun ödenmesi kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

De\u011fer Kayb\u0131 Nas\u0131l Hesaplan\u0131rd\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

De\u011fer kayb\u0131; alt\u0131na, gümü\u015fe ve enflasyon oran\u0131na göre hesap edilebilir. Bugün alt\u0131n ve gümü\u015f, para olmaktan ç\u0131km\u0131\u015f, di\u011fer mallar gibi olmu\u015ftur. Art\u0131k o da de\u011fer kazanmakta ve zaman zaman ucuzlamaktad\u0131r. Mesela 1980 y\u0131l\u0131n\u0131n ilk aylar\u0131nda bir ons (31 gram) alt\u0131n 850 dolarken, 9 Mart 1982 günü 335,5 dolara dü\u015fmü\u015ftü. \u0130ki y\u0131l içinde dolar\u0131n da de\u011fer kaybetti\u011fi dikkate al\u0131n\u0131rsa, alt\u0131n\u0131n de\u011fer kayb\u0131n\u0131n daha büyük oldu\u011fu görülür. Ancak alt\u0131n\u0131n borsalarda dalgalanmas\u0131 ve de\u011ferinin inip ç\u0131kmas\u0131 k\u0131sa vadelidir. Alt\u0131n, uzun vadede de\u011ferini koruyabilecek özelliktedir. Para de\u011fer kayb\u0131n\u0131n alt\u0131na göre hesaplanmas\u0131 çok defa zarar\u0131 kar\u015f\u0131layabilir. Para de\u011fer kayb\u0131n\u0131 enflasyon oran\u0131na göre hesaplamak en uygun yol olsa da enflasyon oran\u0131n\u0131n tam olarak tespiti zor görülmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Üçüncü yol, piyasada geçerli yabanc\u0131 paralar\u0131n esas al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Onlar da birer kâ\u011f\u0131t para oldu\u011fu için hem enflasyona u\u011framakta, hem de uluslararas\u0131 borsalardaki genel e\u011filime paralel olarak dalgalanmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu konuda her yerde geçerli bir prensip koymak zordur. Bunu, her yerin kendi durumuna ve \u015fartlar\u0131na göre tespit etmek gerekir.” <\/span><\/strong>diyen<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Sn. Yazar bu konuda da yan\u0131lmaktad\u0131r. Adil Düzen programlar\u0131n\u0131 iyi bilmemenin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015famaktad\u0131r<\/span><\/em><\/strong>.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Para de\u011fer kayb\u0131n\u0131n ödenmesi için taraflar\u0131n önceden anla\u015fmalar\u0131 gerekmez. Çünkü bu bir hakt\u0131r, ama borcun özelli\u011fine göre baz\u0131 farkl\u0131 uygulamalar olabilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Borç ödeme, borçlanma günündeki de\u011fer üzerinden yap\u0131l\u0131r. Çünkü denklik (mümâselet) ancak bu \u015fekilde sa\u011flanabilir. Böylece ne borçlu haks\u0131z kazanç sa\u011flar, ne de alacakl\u0131 zarara girer.<\/span><\/strong><\/p>\n

Enflasyonun normal seyretti\u011fi dönemlerde veresiye mal al\u0131p borcunu zaman\u0131nda ödemeyen, ödeme gününden itibaren meydana gelen de\u011fer kayb\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lar. Çünkü böyle bir ortamda vadeli fiyat belirleyenler, paran\u0131n ödeme gününe kadar u\u011frayaca\u011f\u0131 de\u011fer kayb\u0131n\u0131 dikkate al\u0131rlar. Ama enflasyon oran\u0131 beklenmedik bir \u015fekilde artarsa, vaktinde ödenen borçlarda da bu art\u0131\u015f dikkate al\u0131n\u0131r. Mesela enflasyon %5 civar\u0131nda iken %10’a ç\u0131karsa %5’lik art\u0131\u015f borçludan talep edilir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Para de\u011fer kaybedince, ücret ve maa\u015flar\u0131n sat\u0131n alma gücü dü\u015fer. Bu sebeple ücret ve maa\u015flara para de\u011fer kayb\u0131 oran\u0131nda zam yapmak icap eder.<\/span><\/strong><\/p>\n

Para de\u011fer kaybettikçe, kiralar\u0131n da o oranda yükselmesi gerekir. Vadeli sat\u0131\u015ftaki prensip burada da geçerlidir. Yani enflasyon normal bir seyir takip eder ve kira, zaman\u0131nda ödenirse fazla bir \u015fey talep edilemez. Ama enflasyon beklenen oran\u0131n üzerinde olursa, kiray\u0131 öderken bu oran dikkate al\u0131n\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de “Sa\u011flam Para” Kavram\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Önce “SA\u011eLAM PARA”<\/strong> kavram\u0131n\u0131 aç\u0131klayal\u0131m; bilindi\u011fi gibi canl\u0131 varl\u0131klar çal\u0131\u015farak ya\u015fam\u0131n\u0131 sürdürürler. Bu çal\u0131\u015fma bir “üretim”<\/strong>, ya\u015famak için harcanan \u015feyler ise bir “tüketim”<\/strong> olay\u0131d\u0131r. Bir anlamda, canl\u0131lar kendi varl\u0131klar\u0131n\u0131 kendi gayretleri ile sürdürmek zorundad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ar\u0131lar ve kar\u0131ncalar örne\u011fi, pek çok canl\u0131 türleri gibi insanlar da tek ba\u015f\u0131na de\u011fil, “Topluluk”<\/strong> halinde ya\u015famak durumundad\u0131r. Topluluk halinde, devaml\u0131 ve düzenli olarak ya\u015fayabilmek için de, o toplulukta üretilen “toplam mal\u0131n”<\/strong>, birlikte tüketilen toplam maldan fazla olmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Yok, e\u011fer “tüketilen mal”<\/strong> toplam\u0131, “üretilen mal”<\/strong> toplam\u0131ndan daha fazla olursa, o zaman “üretilmeyen bir mal\u0131n tüketilmesi”<\/strong> gibi bir durum ortaya ç\u0131kar ki; bu dengesizlik, sosyal ve ekonomik t\u0131kan\u0131\u015fa ve tükeni\u015fe yol açacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda, bir ülkede, herkes üretti\u011fi kadar tüketirse, “topluca üretilen, topluca tüketilene e\u015fit”<\/strong> olaca\u011f\u0131ndan, “tabii bir denge” kurulmu\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak bu dengenin sürekli olabilmesi için, o toplumda ayr\u0131ca “<\/em>biriktirilmi\u015f fazla mal\u0131n”<\/em> bulunmas\u0131 da \u015fartt\u0131r. Çünkü k\u0131tl\u0131k, sava\u015f, deprem ve yang\u0131n gibi felaketlerde, bu “depolanm\u0131\u015f fazla mal\u0131n tüketilmesi”<\/em> ile ancak denge sa\u011flan\u0131p korunacakt\u0131r. Ayr\u0131ca çocuk, hasta, ihtiyar, sakat, memuriyet ve hizmet sektöründe çal\u0131\u015fanlar gibi, devaml\u0131 tüketici durumunda olan kimselerin açt\u0131\u011f\u0131 bo\u015flu\u011fu doldurmak için de yine “fazla üretime” ihtiyaç vard\u0131r. Demek ki toplumda ekonomik dengenin kurulmas\u0131 ve korunmas\u0131 için “üretim toplam\u0131n\u0131n, tüketim toplam\u0131ndan mutlaka fazla olmas\u0131” laz\u0131md\u0131r. Kar\u0131ncalar ve ar\u0131lar gibi toplu ya\u015fayan hayvanlar âleminde durum genellikle böyledir. Yap\u0131lan gözlem ve incelemeler sonucu, mesela ar\u0131lar\u0131n kendi ihtiyaçlar\u0131ndan çok daha fazla bal ürettikleri saptanm\u0131\u015f, hatta kovanda bal azal\u0131nca, ar\u0131lar\u0131n i\u015ftah\u0131 ve yemek arzular\u0131n\u0131n kesildi\u011fi, açl\u0131ktan ölseler bile geride birikmi\u015f bal b\u0131rakt\u0131klar\u0131 saptanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130lahi f\u0131trat ve tabiat düzeni gere\u011fi canl\u0131 varl\u0131klar, hem çal\u0131\u015f\u0131p üretmekten, hem de ya\u015famaktan (harcay\u0131p tüketmekten) ho\u015flan\u0131rlar. Ancak dengenin korunmas\u0131 için, “çal\u0131\u015fma arzusunun, ya\u015fama arzusundan daha fazla olmas\u0131”<\/strong> gerekti\u011fini yukar\u0131da belirtmi\u015ftik. \u0130\u015fte hayvanlarda durum böyledir. Yani kar\u0131nca ve ar\u0131lar gibi hayvan cemiyetlerinde çal\u0131\u015fma ve üretme gayesi ve gayreti, ya\u015fama ve tüketme iste\u011finden fazlad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ama insanlarda durum bunun tersinedir. \u0130nsano\u011flu, ya\u015fama ve tüketme zevki, çal\u0131\u015fma ve üretme iste\u011finden fazla olan bir varl\u0131kt\u0131r. Yani insanlar, emek vermeden ve zahmet çekmeden, rahat yoldan geçinmeyi, üretmek için s\u0131k\u0131nt\u0131 çekmeye ve sorumluluk yüklenmeye tercih etmeye yatk\u0131nd\u0131r. \u0130nsandaki bu a\u015f\u0131r\u0131 tüketim ve rahat ya\u015fama e\u011filimi, biraz da insan\u0131n sadece bir topluluk üyesi olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda “tek ba\u015f\u0131na ya\u015fayabilecek özellik ve yeteneklerle yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131ndan” da kaynaklan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yani insan; bir taraftan toplu düzenin bir parças\u0131d\u0131r ve toplumun bütün nimetlerinden yararlanabilmektedir. Ama di\u011fer taraftan da, her fert ayr\u0131 bir varl\u0131kt\u0131r ve topluluk d\u0131\u015f\u0131nda kendi ba\u015f\u0131na ya\u015fayabilme imkânlar\u0131na sahiptir. Belki bu özellik, bir bak\u0131ma insan\u0131n kendi onurunu ve özgürlü\u011fünü koruyabilmesi ve topluluk içinde erime ve ki\u015fili\u011fini yitirme durumundan kurtulabilmesi bak\u0131m\u0131ndan da önemli ve gereklidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu nedenle insanlar sadece “tam bir toplu düzen”de ya\u015fayabilecek özelliklerle yarat\u0131lmam\u0131\u015f, bunun yan\u0131nda; tek tek ya\u015fayan canl\u0131lar\u0131n da yararl\u0131 yönlerini alm\u0131\u015f oldu\u011fu için, toplu ya\u015fayan hayvanlar\u0131nkine benzer, “birlikte üretim; birlikte tüketim, her \u015fey ortak” hayaline dayanan ve ki\u015filerin ferdi hürriyet ve haysiyetini öldüren “Komünizm düzeni” insanlar aras\u0131nda kurulamaz, kurulsa da uygulanamaz. Zaten insan f\u0131trat\u0131na uygun olmad\u0131\u011f\u0131 için, daha bir insan ömrünü bile doldurmadan Komünizm iflas etmi\u015f ve çökmü\u015ftür.<\/span><\/strong><\/p>\n

E\u011fer insanlardaki “çal\u0131\u015fma ve üretme arzusu, ya\u015fama ve tüketme arzusundan fazla”<\/strong> olsayd\u0131, Marks’\u0131n komünizm hayali belki gerçekle\u015febilirdi. Ancak \u0130lahi kudret ve hikmetin, insan\u0131 böylesine “ya\u015famaya ve tüketmeye istekli, çal\u0131\u015f\u0131p üretmeye kar\u015f\u0131 ise tembel”<\/strong> yaratm\u0131\u015f olmas\u0131; hem imtihan s\u0131rr\u0131na uygunlu\u011fu, hem de insanlar aras\u0131ndaki “yar\u0131\u015fma düzeni”<\/strong>ni gerçekle\u015ftirmesi bak\u0131m\u0131ndan gereklidir. Bu yar\u0131\u015fma iste\u011fi ve özelli\u011fi, maddi ve manevî yönden devaml\u0131 ilerlemeyi ve yenile\u015fmeyi sa\u011flayacak, yeni karakter ve kabiliyetler ortaya ç\u0131kacak ve herkes çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve hak etti\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130nsanlardaki “çal\u0131\u015fmadan kazanma, üretmeden tüketme ve yorulmadan ya\u015fama”<\/strong> arzu ve iste\u011fini, zararl\u0131 halden yararl\u0131 hale çevirmek için; AD\u0130L B\u0130R DÜZEN ve D\u0130S\u0130PL\u0130N<\/strong>’e ihtiyaç vard\u0131r. \u0130\u015fte Adil Düzen’deki “mülkiyet sistemi”<\/strong> bunu gerçekle\u015ftirmi\u015ftir. Bu sistem “herkesin ancak üretti\u011fi kadar tüketmesi”<\/strong> esas\u0131na dayan\u0131r. Buna göre; her fert helâl ve me\u015fru yoldan, gücü ve akl\u0131 yetti\u011fi kadar çal\u0131\u015f\u0131p kazanmak, yani “üretmek ve çal\u0131\u015f\u0131p üretti\u011fi kadar da tüketmek” hakk\u0131na sahip olacakt\u0131r. Öyle ise kim daha iyi ya\u015famak ve daha çok tüketmek istiyorsa, o halde daha çok yorulmak ve daha fazla üretmek zorundad\u0131r. Hiç kimseye “üretmeden tüketme”<\/strong> veya “üretti\u011finden daha fazla tüketme”<\/strong> hakk\u0131 ve f\u0131rsat\u0131 verilmeyecektir. Bu sistemi; düzenlemek, denetlemek ve disiplinize etmek ise Adil Devletin görevidir.<\/span><\/p>\n

Toplumdaki her bireyin ne kadar üretti\u011fini belgeleyen ve çal\u0131\u015f\u0131p kazanarak topluma teslim etti\u011fi mal\u0131n miktar\u0131n\u0131 gösteren bir “senet”e ihtiyaç vard\u0131r ki, buna da PARA denir. Yani para; insanlara, üretti\u011fi kadar tüketme hakk\u0131 ve imkân\u0131 sa\u011flayan geçerli ve resmi bir belgedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Toplumda bu ekonomik dengenin ve Adil Düzen’in korunmas\u0131 için “herkesin üretti\u011fi kadar tüketmesi” esas\u0131 yan\u0131nda bir kurala daha ihtiyaç vard\u0131r. O da; “önce üretme, sonra tüketme” esas\u0131d\u0131r. Çünkü; önce tüketip sonra üretme durumunda “borçlu ya\u015fama” düzeni ortaya ç\u0131kar ki, bu durum toplumun dengesini bozacakt\u0131r. Özellikle FA\u0130Z, borçlu ya\u015fama düzenini do\u011furmaktad\u0131r. Faizle kredi alan ki\u015fi, henüz üretmedi\u011fi bir mal\u0131 tüketmeye ba\u015flam\u0131\u015f say\u0131l\u0131r. Bu durum ekonomide do\u011fal dengeyi bozacakt\u0131r. Faiz ve borçlu ya\u015fama düzeniyle bir ülke; önce kendi milli servetini tüketip harcayacak, sonra da mecburen d\u0131\u015f ülkelere borçlanmaya ba\u015flayacak ve sonunda çözülüp çökmek kaç\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Faiz ise, insanlara “üretmeden tüketme hakk\u0131” vermektir. Daha do\u011frusu çal\u0131\u015f\u0131p üretenlerin hakk\u0131n\u0131, çe\u015fitli hilelerle al\u0131p ba\u015fkalar\u0131na pe\u015fke\u015f çekmektir. Örne\u011fin; bankaya bir milyon koyup, y\u0131l sonunda bir buçuk milyon alan ki\u015fi, fazladan ald\u0131\u011f\u0131 bu yar\u0131m milyonu hak edecek hiçbir üretimde bulunmam\u0131\u015ft\u0131r. Faiz olarak al\u0131nan bu yar\u0131m milyon lira, ya çal\u0131\u015farak üretenlerin hakk\u0131ndan kesilerek kendisine ödenecektir ki, bu aç\u0131kça bir zulüm ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r. Veya kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para bas\u0131larak kendisine verilecektir ki, bu da paran\u0131n de\u011ferini ve al\u0131m gücünü dü\u015fürece\u011fi, enflasyon ve pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131 körükleyece\u011finden yine haram ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil ekonomideki herkesin ne kadar mal ve hizmet üretti\u011fini ve bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne kadar tüketmeyi hak etti\u011fini gösteren bir senet durumundaki “sa\u011flam para” adalet ve saadetin anahtar\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sa\u011flam Paran\u0131n:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Üretmeden tüketme hakk\u0131 verilmesi demek olan FA\u0130Z uygulamas\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

2- Servetten ve üretimden de\u011fil, gelirden ve ücretten al\u0131nan DENGES\u0130Z VERG\u0130 haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

3- Milli para de\u011ferini yabanc\u0131 paralar kar\u015f\u0131s\u0131nda devaml\u0131 dü\u015füren, KAMB\u0130YO çarp\u0131kl\u0131\u011f\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

4- Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basan DARPHANE anlay\u0131\u015f\u0131,<\/strong><\/span><\/p>\n

5- Halktan ucuza toplad\u0131\u011f\u0131 mevduatlar\u0131 zenginlere pompalayan BOZUK BANKA<\/strong> ve KRED\u0130 yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 <\/strong>gibi be\u015f ekonomik mikrobu özünde ta\u015f\u0131yan bu HAK ölçüsü PARA’n\u0131n; Kapitalist köle düzenlerindeki kâ\u011f\u0131t banknottan, bir di\u011fer tabirle; durdu\u011fu yerde eriyen “buz paradan”<\/strong> ve di\u011fer senet çe\u015fitlerinden üstün farklar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/span><\/p>\n

a. Sa\u011flam para, asla de\u011ferini kaybetmeyen bir parad\u0131r. Çünkü para, hak ölçüsüdür. Paran\u0131n de\u011ferini dü\u015fürmek, helâlinden kazan\u0131lm\u0131\u015f haklara tecavüzdür. Eme\u011fe ve al\u0131n terine sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Bir nevi h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve kalpazanl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

b. Bu senedin (sa\u011flam paran\u0131n) üzerinde, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hangi tür mal\u0131n al\u0131naca\u011f\u0131 yaz\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece al\u0131m gücü miktar\u0131 yaz\u0131lan bu senetle, ki\u015fi istedi\u011fi mal\u0131 alabilecek durumdad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yani para, ayn\u0131 zamanda ortak bir de\u011fer ölçüsüdür. Asl\u0131nda para, hem ki\u015filerin “üretti\u011fine kar\u015f\u0131l\u0131k, tüketme hakk\u0131n\u0131 belgeleyen bir senet”<\/em> olmakla beraber, hem de mallar\u0131 birbiriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131p ölçebilen ortak bir araç konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

c. Paran\u0131n di\u011fer senetlerden bir fark\u0131 da kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n her çe\u015fit ma\u011fazadan ve istenilen cins maldan tahsil edilebilme olana\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

d. Paran\u0131n di\u011fer bir özelli\u011fi de üzerinde ödeme tarihinin bulunmamas\u0131, her zaman ve her yerde devaml\u0131 geçerli say\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

e. Paran\u0131n di\u011fer senetlerden bir fark\u0131 da bu senedin bir kere ödenmekle bitmemesi, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ödendikten sonra da yine “senet ve k\u0131ymet” olarak kalmas\u0131 ve fonksiyonunu yürütmü\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

f. Bu paran\u0131n mevcut senetlerden farkl\u0131 bir üstünlü\u011fü ve önemli bir özelli\u011fi de \u015fahsa yaz\u0131l\u0131 olmamas\u0131, yani borçlu ve alacakl\u0131n\u0131n üzerine yaz\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu senet bir nevi hamiline yaz\u0131l\u0131d\u0131r ve kim ta\u015f\u0131rsa ona ait say\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yaln\u0131z \u015fu durum vard\u0131r ki, paran\u0131n üzerinde özel borçlu ve alacakl\u0131 belirsizdir ama genelde “bütün borçlularla bütün alacakl\u0131lar” bellidir, o da toplumun ve milli servetin kendisidir. Bu para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ödenecek mallar ise, ülke piyasas\u0131nda ve ma\u011fazalarda zaten mevcuttur. Çünkü o toplumda, ancak üretilen toplam mal kadar para bulunmaktad\u0131r. O halde, bir bak\u0131ma herkesin her parada hissesi vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

PARA, “çal\u0131\u015f\u0131p üretilerek topluma teslim edilen mallara kar\u015f\u0131l\u0131k al\u0131nm\u0131\u015f bir senet” oldu\u011funa göre; Ülkedeki Para Miktar\u0131, Ülkedeki Mal Miktar\u0131na E\u015fit Olacakt\u0131r. O ülkede üretilen mal ço\u011falmadan, para da ço\u011falmayacakt\u0131r. Yeni mal üretmeden, darphanede bas\u0131larak piyasaya sürülecek yeni para, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olaca\u011f\u0131ndan, tabiat\u0131yla mevcut paran\u0131n de\u011ferini ve al\u0131m gücünü dü\u015fürecek, dolay\u0131s\u0131yla ENFLASYON, zam ve pahal\u0131l\u0131k gündeme gelecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Para gibi “ortak ve denkle\u015fmi\u015f de\u011fer ölçü birimleriyle” bir ülkedeki mevcut bütün mallar, fiyat olarak toplanabilir. \u0130\u015fte bir ülkedeki bütün mallar\u0131n para cinsinden toplam de\u011ferine M\u0130LL\u0130 SERVET denir. Milli servetin, milli paraya e\u015fit olaca\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil ekonomide fiyatlara müdahale edilemeyecek, serbest fiyat esas al\u0131nacakt\u0131r. \u015eöyle ki; toplumda tüketilen ve ihtiyaç duyulan mallar azal\u0131nca, haliyle bunlar\u0131n fiyat\u0131 yükselecektir. Bunun üzerine o mal\u0131 üretenler ço\u011falacak veya o cins mallar\u0131n üretimi artacak, bunun sonucu giderek talep azalaca\u011f\u0131ndan fiyatlar da normale dü\u015fecektir. Fiyat ucuzlay\u0131nca, yeniden talep ve tüketim artacak, böylece arz ve talep, (üretim ve tüketim) durumuna göre kendili\u011finden olu\u015fan bir fiyat dengesi kurulmu\u015f ve korunmu\u015f olacakt\u0131r. Adil Düzen’de fiyatlar\u0131 yükseltmek için, “üretilen ihtiyaç fazlas\u0131 mallar\u0131n imhas\u0131na” veya piyasadaki mal\u0131 toplay\u0131p depolamak suretiyle sun’i bir yokluk ve pahal\u0131l\u0131k meydana getirmek \u015feklindeki ihtikâra, asla izin verilmeyece\u011fi için ve de para, de\u011feri dü\u015fmeyen sa\u011flam para oldu\u011fu için, haz\u0131r mal\u0131 olan bunu bekletmektense paraya çevirmeyi tercih edece\u011finden, tabii bir denge ve deveran sürüp gidecektir. Ancak bugünkü gibi paran\u0131n devaml\u0131 de\u011fer kaybetti\u011fi bir ülkede ise, kimse özellikle dayan\u0131kl\u0131 tüketim mallar\u0131n\u0131 sat\u0131p paraya çevirmeye istekli olmayacakt\u0131r. Çünkü bekledikçe mal k\u0131ymetlenmekte, paran\u0131n ise her gün de\u011feri dü\u015fmektedir.<\/span><\/p>\n

Böyle bir ortamda kimse kimseye borç para vermedi\u011fi gibi, bugünkü fiyatla borç (veresiye) mal da vermeyecektir. Dolay\u0131s\u0131yla faiz ve vade fark\u0131 gündeme gelecek, bunlar da daha beter felaketlerin sebebi olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak. Adana Milletvekili Burhanettin Bulut. Yaz\u0131l\u0131 aç\u0131klamas\u0131 – 19 Eylül 2022<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  SN. SÜLEYMAN ATE\u015e, ATE\u015eTEN SAKIN! Banka Faizleri En Katmerli Zulüm ve Sömürü Arac\u0131d\u0131r!      Elâz\u0131\u011f Yerel Televizyonu Kanal 23’te (12 Temmuz 2023) “Ayr\u0131nt\u0131” program\u0131na konuk olan Sn. Süleyman Ate\u015f bir soru üzerine: “Hz. Peygamberimiz dönemindeki R\u0130BA ile bugünkü Banka faizinin ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Kur’an’da R\u0130BA’n\u0131n yasakland\u0131\u011f\u0131n\u0131” söyleyerek, dolayl\u0131 \u015fekilde bugünkü faizci banka sistemini me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6389],"tags":[],"class_list":["post-11717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-agustos-2023"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}