{"id":11760,"date":"2023-08-29T22:00:00","date_gmt":"2023-08-29T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/eylul-2023\/cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi-4\/"},"modified":"2023-10-18T02:36:51","modified_gmt":"2023-10-17T23:36:51","slug":"cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/eylul-2023\/cemaat-ve-tarikatlarin-islahi-ve-intizama-sokulmasi-icin-adil-ahlaki-duzen-programi-4\/","title":{"rendered":"Cemaat ve Tarikatlar\u0131n Islah\u0131 ve \u0130ntizama Sokulmas\u0131 \u0130\u00e7in AD\u0130L AHL\u00c2K\u0130 D\u00dcZEN PROGRAMI"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Cemaat ve Tarikatlar\u0131n Islah\u0131 ve<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130ntizama Sokulmas\u0131 \u0130çin<\/span><\/strong><\/p>\n

AD\u0130L AHLÂK\u0130 DÜZEN PROGRAMI<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/p>\n

Yozla\u015fan ve yoldan ç\u0131kan bir kurumun, bir olu\u015fumun ve bir toplulu\u011fun öncelikle imhas\u0131 de\u011fil, elbette \u0131slah\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilk \u015fart\u0131 da; mutlaka resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, sistem bütünlü\u011füne kat\u0131lmas\u0131 ve otokontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Kangrenle\u015fmi\u015f uzuvlar\u0131n ve kanserle\u015fmi\u015f urlar\u0131n temizlenip ay\u0131klanmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, böylesi sosyal olu\u015fumlar\u0131n ve sivil yap\u0131lanmalar\u0131n kökünü kurutmaya çal\u0131\u015fmak, hem yarars\u0131zd\u0131r, hem de pe\u015finen ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa mahkûm bir ad\u0131md\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

CIA tertipli FETÖ darbe giri\u015fimi, geç de olsa baz\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n ve ilgili kurumlar\u0131m\u0131z\u0131n gözlerini açm\u0131\u015ft\u0131. \u015eayet “Bir musibet bin nasihatten evlad\u0131r” <\/em>gerçe\u011fine uygun davran\u0131lsa ve gerekenler yap\u0131lsa, bu \u015feytani fesatl\u0131klar\u0131 tarihi f\u0131rsatlara dönü\u015ftürme kap\u0131s\u0131 aralanm\u0131\u015ft\u0131. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 de\u011ferli Mehmet Emin Özaf\u015far, Al Jazeera’ye aç\u0131klamalar yapm\u0131\u015f; FETÖ türü yap\u0131lar\u0131n tehdit unsuru olmamas\u0131 için cemaatlerin kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini<\/em> hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. Böyle bir ihtiyac\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131 bile önemli bir a\u015famayd\u0131. Çünkü palyatif ve günübirlik tedbirlerle FETÖ benzeri yap\u0131lar\u0131n ifsad\u0131na engel olmak imkâns\u0131zd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130yi de bu cemaat ve tarikatlar, nas\u0131l disipline sokulacak ve hangi statü ile kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nacakt\u0131?<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eu anda \u0130slam dünyas\u0131nda bunun en belirgin örne\u011fi eksik de olsa M\u0131s\u0131r’da vard\u0131; orada da maalesef dini hizmetleri kontrol ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak amac\u0131yla yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r’da cemaat önderleri, imamlar, hocaefendiler, tarikat \u015feyhleri, mür\u015fitler yasal bir statüye kavu\u015fturulmu\u015flard\u0131, hepsine devlet protokolünde yer ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bir tarikatlar konseyi vard\u0131, onun alt\u0131nda toplanm\u0131\u015flard\u0131. M\u0131s\u0131r’daki bu yap\u0131lanmaya gidilmesinde; 1995 senesinde Kahire’de Ezher ö\u011frencilerine ve ö\u011fretim görevlilerine yönelik yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z 40 günlük, AD\u0130L DÜZEN seminerlerinin de etkili oldu\u011fu duyumlar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Ama ne var ki Adil Düzen bir bütün olarak ele al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131, tarikat ve cemaatlerin rahatl\u0131kla ve \u0130slami do\u011frultuda çal\u0131\u015fmalar\u0131 de\u011fil, sadece kontrol alt\u0131nda tutulmalar\u0131 amaçland\u0131\u011f\u0131 için tam verimli ve dengeli bir yap\u0131 kurulamam\u0131\u015ft\u0131. Her \u015feye ra\u011fmen bu giri\u015fim, en az\u0131ndan ilk-örnek te\u015fkil edecek bir ad\u0131md\u0131 ve k\u0131smen de olsa önemli yararlar sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r’da \u015eazeliler, Bedeviler ve Rufailer ba\u015fta olmak üzere 73 ayr\u0131 tarikat kay\u0131t alt\u0131nda faaliyet yapmaktayd\u0131. 90 milyonluk M\u0131s\u0131r’da, bunlar\u0131n kay\u0131tl\u0131 mensuplar\u0131 10 milyonu a\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hepsi kamusal kimli\u011fe sahip bulunmakta ve \u015feyhleri müftüyle birlikte devlet protokolünde oturmaktayd\u0131. Programlar\u0131, amaçlar\u0131, üye mevcutlar\u0131, örgütlenme modelleri ve metotlar\u0131 ile faaliyet alanlar\u0131 \u015feffaft\u0131, hesap kitaplar\u0131 denetlenebilir durumdayd\u0131. Sadece Müslüman Karde\u015fler Cemaati, gayriresmi ve sak\u0131ncal\u0131 bulundu\u011fundan resmiyet alt\u0131na al\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131. Bu elbette yanl\u0131\u015ft\u0131 ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131. Ama M\u0131s\u0131r’daki bu uygulaman\u0131n daha adil ve \u015famil bir program\u0131n\u0131 Erbakan Hoca “Adil Düzen’de Ahlâki Yap\u0131lanma” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile haz\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong>Biz de baz\u0131 eksiklerini tamamlay\u0131p, anla\u015f\u0131l\u0131r ve uygulan\u0131r pozisyona ta\u015f\u0131yarak olgunla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015ft\u0131k.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cemaat ve tarikatlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve otokontrol (murakabe) alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 çal\u0131\u015fmalar\u0131 ise Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131zca ve onun bünyesinde kurulacak emin ve ehil uzmanlardan olu\u015fan kurumlarca yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Sistemin tazyikinden ve siyasetin tahakkümünden kaynaklanan baz\u0131 hata ve noksanl\u0131klara ra\u011fmen Diyanet Te\u015fkilat\u0131; en yararl\u0131, hay\u0131rl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 kurumlar\u0131m\u0131zdand\u0131r ve kesinlikle laz\u0131md\u0131r. Adil Ahlâki Düzen Program\u0131, Diyanet Te\u015fkilat\u0131m\u0131z\u0131n da en etkin ve yetkin \u015fekilde yeniden yap\u0131lanmas\u0131na; siyaset, ekonomi ve yarg\u0131 kurumlar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, ama hepsiyle irtibatl\u0131 ve ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak a\u011f\u0131rl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k kazanmas\u0131na vesile olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Velhas\u0131l, cemaatlerin ve tarikatlar\u0131n faaliyetlerinin ve programlar\u0131n\u0131n denetlendi\u011fi bir sistem mutlaka laz\u0131md\u0131! <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü ba\u015fka türlü bu yap\u0131lar\u0131n yozla\u015fmas\u0131na, hatta d\u0131\u015f güçlerce kullan\u0131lmas\u0131na engel olunamazd\u0131. Art\u0131k demokratik \u015feffafl\u0131k, cemaat ve tarikat gibi sosyal organizasyonlar için de sa\u011flanmal\u0131yd\u0131. Böylece Devlet Düzeni ve kamu hizmeti bir bütünlü\u011fe ula\u015fmal\u0131yd\u0131! Bugün, mevcut tarikat ve cemaatler bünyesinde toplanan zekât, kurban ve ba\u011f\u0131\u015f paralar\u0131 on milyarlarca liraya ula\u015fmaktayd\u0131. Bunlar\u0131n hiçbirinin kayd\u0131 ve hesab\u0131 tutulmamakta, nerelere harcand\u0131\u011f\u0131 veya kimlerin kasas\u0131na aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sorular\u0131 hep yan\u0131ts\u0131z kalmaktayd\u0131. Hem ekonomik, hem psikolojik, hem de sosyolojik ve politik bir sömürü çark\u0131na dönü\u015ftürülen tarikat ve cemaatlerin mutlaka disiplin alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, düzenle entegre bir resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tabi ciddi, sürekli ve sistemli bir kontrole tâbi tutulmas\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u25cf AD\u0130L AHLÂK\u0130 DÜZEN’\u0130N YAPISI<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de Ahlâki Kurumlara kat\u0131l\u0131m\u0131n mecburi tutulmas\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de; o toplumu te\u015fkil eden farkl\u0131 inanç ve hayat tarz\u0131na sahip bütün insanlar\u0131n kimlik kartlar\u0131nda sadece ba\u011fl\u0131 bulunduklar\u0131 “D\u0130N” de\u011fil, as\u0131l üyesi olduklar\u0131 TAR\u0130KAT ve CEMAAT’leri ve di\u011fer mensubiyetleri<\/em> de yaz\u0131l\u0131 olacakt\u0131r. Hatta o toplumda varsa ateistler ve dinsizler bile ayr\u0131, ama birbirlerinden sorumlu ekipler say\u0131lacakt\u0131r. Çünkü Dinli-Dinsiz herkesin; içinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve nimetlerini payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 topluma kar\u015f\u0131, elbette sorumluluklar\u0131, ahlâki ve vicdani zorunluluklar\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Örne\u011fin Müslümanlar\u0131n; “Kadirili\u011fin, Nak\u015fili\u011fin, Alevi-Bekta\u015fili\u011fin filan \u015fubesi, Nurculuk ve Süleymanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n filan ekibi…”<\/em> Veya Hristiyanlar\u0131n, “Ortodoks, Ermeni ve Protestan çe\u015fidi”<\/em> gibi her vatanda\u015f\u0131n do\u011frudan irtibatl\u0131 bulundu\u011fu manevi hizmet ve mezhep ekolleri kendi özgür beyanlar\u0131yla saptanacakt\u0131r. Devletin \u0130stihbarat ve Emniyet kaynaklar\u0131ndan ve savc\u0131l\u0131k kay\u0131tlar\u0131ndan, haklar\u0131nda “olumlu ve genel huzura katk\u0131 sunucu”<\/em> raporlar\u0131 al\u0131nan, örne\u011fin; \u0130lahiyat Fakülteleri Tasavvuf Bölümü Hocalar\u0131ndan, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 bünyesindeki, ilgili ve bilgili ilim adamlar\u0131ndan olu\u015fan seçkin bir heyet huzurunda yap\u0131lacak imtihanlarda, “ehliyet ve liyakat”<\/em> belgesi almay\u0131 hak kazanan ahlâki ve tasavvufi hizmet erbab\u0131, toplumun manevi olgunla\u015fma i\u015flevinde yetkili say\u0131lacaklard\u0131r. Ancak bu ahlâki e\u011fitim ekollerinin ve de\u011fi\u015fik tarikat hizmetlerinin; “tarihi süreçler içindeki geli\u015fim seyirlerine özel terbiye usullerine ve kalbi tedavi prensiplerine” <\/em>kar\u0131\u015f\u0131lmayacakt\u0131r. <\/span><\/strong>Bu ahlâki-manevi hizmet ve mensubiyet ekiplerine ve ekollerine resmiyet kazand\u0131r\u0131lacak, böylece disiplin ve düzen alt\u0131na sokulacakt\u0131r. Yani manevi ve ahlâki ekollerin hem konumlar\u0131 yükseltilmi\u015f ve yetkilendirilmi\u015f olacak, ama ayn\u0131 oranda sorumluluklar\u0131 da artt\u0131r\u0131lacakt\u0131r… Bu D\u0130N\u0130 ve AHLÂK\u0130 gruplar\u0131n ülkedeki genel yetkilileri DEVLET \u015fûras\u0131nda, di\u011fer bölgesel ve yerel temsilcileri ise \u0130L, \u0130LÇE ve BUCAK \u015fûralar\u0131nda dan\u0131\u015fman olarak görev alacaklard\u0131r. Böylece hem halk\u0131n manevi-ahlâki sorunlar\u0131 ilgili makamlara kolayl\u0131kla ta\u015f\u0131nacak, hem de çözüm yollar\u0131 kolayla\u015f\u0131p h\u0131zlanacakt\u0131r. Ayr\u0131ca kendi mensuplar\u0131na kaliteli hizmet sunma ve topluma duyarl\u0131 ve yararl\u0131 elemanlar kazand\u0131rma çabalar\u0131 oran\u0131nda, bu Ahlâki Kurumlara<\/em> genel bütçeden pay ayr\u0131lacak ve sayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131r\u0131lacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Tezkiye Berat\u0131 (iyi hal kâ\u011f\u0131d\u0131) verme yetkisi tan\u0131nmas\u0131: Ancak ayn\u0131 zamanda bu Ahlâki gruplara; devlet görevlerine atamalarda veya resmi ihale al\u0131mlar\u0131nda; “Bu ki\u015fi bizim güvenilir ve ehil bir üyemizdir. Topluma verece\u011fi zararlar\u0131 ortakla\u015fa tazmin etmeye kefilizdir.”<\/em> \u015feklinde bir TEZK\u0130YE Berat\u0131 (iyi hal kâ\u011f\u0131d\u0131) verme yetkisi tan\u0131nacakt\u0131r. Yani \u015fimdiye kadar savc\u0131l\u0131klardan al\u0131nan, ama maalesef hiçbir i\u015fe yaramayan ve zararlar\u0131 kar\u015f\u0131lamayan uygulama, D\u0130N\u0130 ve AHLÂK\u0130 kurumlar\u0131n sorumlulu\u011funa b\u0131rak\u0131lacakt\u0131r. Bu durumda, “Toplumu zarara u\u011fratan, ihaleyi yar\u0131m b\u0131rak\u0131p kaçan, üstlendi\u011fi görev ve yetkileri kötüye kullanan”<\/em> kimselerin verece\u011fi bütün zararlar, ona tezkiye berat\u0131 veren ve kefaletini üstlenen ahlâki kurumlardan tazmin edilip geri al\u0131nacakt\u0131r. Özel bütçelerinin yetmemesi durumunda, o ahlâki grubun di\u011fer üyeleri, bu ki\u015finin topluma verdi\u011fi zararlar\u0131 ortakla\u015fa kar\u015f\u0131lamak mecburiyetinde kalacaklard\u0131r. \u0130\u015fte böyle bir durumda, hiçbir manevi-ahlâki ekip; h\u0131rs\u0131z, ahlâks\u0131z ve vicdans\u0131z bir insan\u0131 bünyesinde bar\u0131nd\u0131rmayacak, her cemiyet kendi mensuplar\u0131n\u0131 otokontrol alt\u0131na almaya çal\u0131\u015facak ve böylece mutlu ve do\u011fru bir toplum olu\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ahlâki Teminat ve Tazminat Sistemi \u015eöyle Çal\u0131\u015facakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Elbette ve öncelikle D\u0130B (Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131) bünyesinde Tarikat ve Cemaatlerin ahlâki e\u011fitim sistemini ve hizmet takibini yapacak bir üst birim kurulacakt\u0131r. Üniversitelerdeki yetkin Tasavvuf Hocalar\u0131ndan, seçkin Medrese Mollalar\u0131ndan ve Diyanet uzmanlar\u0131ndan olu\u015fan heyetler huzurunda yap\u0131lacak ehliyet (yeterlilik) s\u0131navlar\u0131… Ve devletçe yürütülecek emniyet (güvenilirlik) ve samimiyet ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 sonucu halk\u0131 ir\u015fat ve \u0131slah makam\u0131na lay\u0131k bulunanlara resmi izin ve icazet belgeleri da\u011f\u0131t\u0131lacakt\u0131r. Ça\u011fda\u015f \u015fartlara, ihtiyaçlara ve standartlara uygun manevi ve ahlâki tedavi ve terakki (yükselme) metotlar\u0131, geleneksel tasavvufi tezkiye ve terbiye kurallar\u0131yla harmanlan\u0131p haz\u0131rlanan seminerler sonucu sorumluluklar\u0131 belirtilmi\u015f olacakt\u0131r. Yani manevi ir\u015fat ve ahlâki \u0131slah konumundaki \u015fahsiyetlere; müntesiplerini nas\u0131l e\u011fitip olgunla\u015ft\u0131racaklar\u0131 ve onlardan nas\u0131l sorumlu tutulacaklar\u0131 anlat\u0131lacak, bu \u015fartlar\u0131 kabul edenlere resmi f\u0131rsat ve ruhsat sa\u011flanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Farz edelim ki; herhangi bir TAR\u0130KAT’a, Nurculuk ve Süleymanc\u0131l\u0131k gibi bir CEMAAT’e… Ya da sade bir Müslüman olarak D\u0130YANET’e… Hristiyanl\u0131k ve Yahudilik gibi ba\u015fka dini bir MENSUB\u0130YET’e veya herhangi bir AHLÂK\u0130 te\u015fekküle “ÜYE”lik statüsüyle ba\u011fl\u0131 bir ki\u015fi, bu manevi-ahlâki mensubiyet merkezinden:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Bu \u015fah\u0131s bizim güvenilir bir üyemizdir. Devlete ve millete verece\u011fi zararlar\u0131 tazmin etmeye kefilizdir”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>\u015feklinde tezkiye ve teminat berat\u0131 (iyi hâl kâ\u011f\u0131d\u0131) alarak:<\/span><\/strong><\/p>\n

• Bir ihale kazanan,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Devletten kredi alan,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Önemli ve yetkili bir makama atanan,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Esnaf, sanatkâr ve ticaret erbab\u0131 say\u0131lan, <\/span><\/strong><\/p>\n

• Veya doktor, mühendis ve makinist gibi görevleri bulunan kimseler, görev, yetki ve mesleklerini kötüye kullanarak devletin ve fertlerin zarar\u0131na yol açar ve f\u0131rsat\u0131n\u0131 bulup kaçarlarsa; bunlar\u0131n millete verdikleri zararlar, ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 ahlâki ve ilmi kurumlardan ve manevi münasebet halindeki tarikat ve cemaat ortaklar\u0131ndan tahsil ve tazmin edilecek; böylesi ayars\u0131z, duyars\u0131z ve ahlâks\u0131z kimseleri bünyelerinde bar\u0131nd\u0131rman\u0131n sorumlulu\u011funu üstlenmi\u015f ve cezalar\u0131n\u0131 yüklenmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu durumda, hiçbir TAR\u0130KAT, CEMAAT veya dini topluluk; h\u0131rs\u0131z, huysuz ve hilekâr kimselere kefil olmayacak, mensuplar\u0131n\u0131 emin ve ehil insanlar olarak e\u011fitip geli\u015ftirmeye yo\u011funla\u015facak, böylece manevi istismarc\u0131l\u0131k, riyakârl\u0131k ve sahtekârl\u0131k dönemi son bulacakt\u0131r. Bu sayede tarikat ve cemaat mensuplar\u0131 aras\u0131nda, birbirlerini sürekli takip ve terbiye etme ve otokontrol sistemiyle disiplin ve denetleme süreci ba\u015flayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Böylesi resmi ve yetkili bir ahlâki kurumdan TEZK\u0130YE ve TEM\u0130NAT berat\u0131 alamayan kimseler, herhangi bir meslek ve memuriyet, kredi, \u015firket ve ihale i\u015flerine kat\u0131lamayacaklar\u0131ndan, herkes dürüst, do\u011fru, ahlâkl\u0131 ve sorumlu bir tav\u0131r tak\u0131nmaya mecbur kalacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdiki gibi <\/span><\/strong>“Biz müritlerimizin ruhlar\u0131n\u0131 bir kibrit kutusuna koyup cebimizde ta\u015f\u0131yarak, görevli meleklerden saklay\u0131p-kaç\u0131r\u0131p cennete salaca\u011f\u0131z!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>diyecek kadar sapk\u0131n ve sahtekâr tipler \u0130R\u015eAT makam\u0131na oturamayacak, Kur’an’\u0131n sarih (aç\u0131k) ayetlerine, Resulüllah’\u0131n sahih (do\u011fru) hadislerine, ilmin verilerine, akl\u0131n ve vicdan\u0131n gereklerine ayk\u0131r\u0131 safsata ve sapk\u0131nl\u0131klar mü\u015fteri bulamayacakt\u0131r. Çünkü ahirette \u015eEFAAT etme yetkisi Allah’\u0131n elindedir; sadece <\/span><\/strong>izin <\/span><\/strong>verdikleri \u015fahsiyetler, \u015fefaat edilmesi münasip görülen kimselere arac\u0131 ve yard\u0131mc\u0131 olacaklard\u0131r. Henüz dünyada iken peygamberler d\u0131\u015f\u0131nda hiç kimse <\/span><\/strong>“Ben size \u015fefaatte bulunaca\u011f\u0131m!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>iddias\u0131na kalk\u0131\u015famayacakt\u0131r. Çünkü kendisinin bile imanla ölece\u011fi ve mah\u015ferde \u015fefaat etme izni verilece\u011fi kesinlikle belli olmayan bir konuda yetkili gibi konu\u015fanlar, sadece yalanc\u0131 ve istismarc\u0131 tak\u0131m\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

A- Adil Düzen’deki MANEV\u0130-AHLÂK\u0130 YAPILANMA’n\u0131n genel prensiplerini ise \u015föyle s\u0131ralayabiliriz:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Manevi-Ahlâki Düzen di\u011fer (\u0130lmi, \u0130ktisadi ve Siyasi) düzenlerle uyum içinde çal\u0131\u015facak ama onlar\u0131n emrinde ve güdümünde de\u011fil ba\u011f\u0131ms\u0131z olacak, üstelik etkisi ve yetkisi kadar sorumlulu\u011fu da bulunacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Dini ve ahlâki kurumlar\u0131n as\u0131l amac\u0131; iyiyi, do\u011fruyu ve güzeli göstermek olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Zorlama yerine, sevdirme ve inand\u0131rma yöntemini esas alacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Adil Ahlâki Düzen’in önemli bir fonksiyonu da de\u011fi\u015fik din, mezhep ve cemaatleri bir arada ve bar\u0131\u015f içinde ya\u015fatmak ve toplumda kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131-sevgi ve ho\u015fgörüyü yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Adil Ahlâki Düzen; Din ve vicdan hürriyetinin korunmas\u0131na, gerçek bir laikli\u011fin ve örnek bir demokrasinin uygulanmas\u0131na ve bu konuda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayanlar\u0131n savunulmas\u0131na çal\u0131\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Adil Ahlâki Düzen; genel Düzen’in aktif bir unsuru olarak murakabe (müfetti\u015flik), tezkiye (mensuplar\u0131na iyi hâl belgesi vermek), bilirki\u015filik, tahkikat (tarafs\u0131z ve adil soru\u015fturma), sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal güvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 ve genel ahlâk\u0131n korunmas\u0131 konular\u0131nda hem yetkili ve hem de sorumlu olarak görev yapacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Dini e\u011fitim ve ö\u011fretim çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve halk\u0131n bu konudaki ihtiyaçlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

B- Dini ve ahlâki kurumlar\u0131n \u015fu hedefleri gerçekle\u015ftirmesi planlanm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Her konuda Hakk\u0131 üstün tutma, Hakka ba\u011fl\u0131 ve sayg\u0131l\u0131 olma dü\u015füncesi ta\u015f\u0131yan,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Her türlü zulüm ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 me\u015fru metotlarla mücadele ruhu ve cihat gayreti içinde olan,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Menfaatçi ve materyalist de\u011fil, maneviyatç\u0131 ve ahlâki de\u011ferlere sahip ve seviyeli bulunan,<\/span><\/strong><\/p>\n

4- \u0130çki, uyu\u015fturucu, kumar ve fuhu\u015f gibi kötü al\u0131\u015fkanl\u0131klardan; yalan, iftira, fesatç\u0131l\u0131k, f\u0131rsatç\u0131l\u0131k gibi ahlâks\u0131zl\u0131klardan uzak duran, <\/span><\/strong><\/p>\n

5- Dini bilgi ve becerileri yeterli ve tutarl\u0131 olan,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Gönül huzurunu ve gerçek mutlulu\u011fu yakalayan insanlar yeti\u015ftirmek.<\/span><\/strong><\/p>\n

C- Bu ahlâki kurumlar\u0131n toplumsal görevi ve i\u015flevi ise \u015funlar olacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Fert-cemiyet ve devlet aras\u0131ndaki irtibat ve intizam\u0131 sa\u011flamak ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Vatanda\u015flar\u0131n dini sorunlar\u0131n\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 çözüme ba\u011flamak ve sorular\u0131n\u0131 cevapland\u0131rmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Denetleme (murakabe-müfetti\u015flik) görevini yapmak.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de müfetti\u015flik-murakabe görevi; dini-ahlâki kurumlara verilecek ve ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edecektir. \u015eimdiki sistemde müfetti\u015fler, Bakanlar\u0131n veya Genel Müdürlerin emrindedir ve tabiat\u0131yla onlar\u0131n güdümündedir. Yani saf vicdani kanaatleri ile hareket edecek kadar ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir. Ve bu durum, haliyle adaleti gölgelemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Tezkiye: Kurulacak Adil Düzen’de manevi merkezler ve me\u015frepler gibi ahlâki kurulu\u015flar\u0131n ve farkl\u0131 dini cemaatlerin, bir manevi \u015firket ortakl\u0131\u011f\u0131<\/em> \u015feklinde düzenlenmesine ve kendi mensuplar\u0131na ticari, siyasi ve sosyal münasebetlerinde hem “bu mensubumuz emindir, itimat edilebilir, kendisine kefiliz” \u015feklinde tezkiye ve teminat berat\u0131 veren, hem de onlar\u0131n yolsuzluk ve zararlar\u0131n\u0131 tazmin ve telafi eden yetkili ve sorumlu kurumlar olmas\u0131na dikkat edilecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Tahkikat (soru\u015fturma), ekspertiz (mallar\u0131n kalite kontrolü ve ihtilaflar\u0131n çözümü),<\/strong> sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n korunmas\u0131, sosyal güvenlik ve dayan\u0131\u015fman\u0131n sa\u011flanmas\u0131 hizmetlerine resmen ve fiilen kat\u0131lmak ve ilgili makamlara geçerli ve güvenilir raporlar haz\u0131rlamak da ahlâki kurumlar\u0131n görevleri aras\u0131nda olacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

D- Adil Ahlâki Düzen’in Ba\u015fl\u0131ca Te\u015fkilatlar\u0131 \u015eunlard\u0131r: <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Dini hizmet kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Dini e\u011fitim ve ö\u011fretim kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Ekspertiz (mallar\u0131n kalite kontrolü) kurulu\u015flar\u0131,           <\/span><\/strong><\/p>\n

4- Tahkikat (soru\u015fturma) kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

5- Sa\u011fl\u0131k hizmetleri kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Sosyal dayan\u0131\u015fma ve yard\u0131mla\u015fma kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

7- Ahlâki dayan\u0131\u015fma, tebli\u011f, terbiye ve davet kurulu\u015flar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

8- Emr-i bi’l ma’ruf nehy-i ani’l münker, (Hakk\u0131 ve ahlâk\u0131 koruma ve üstün tutma, iyilikleri yürütme, kötülükleri önlemeye çal\u0131\u015fma) te\u015fkilatlar\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

9- Hakka davet ve hayra hizmet kurulu\u015flar\u0131 ve hay\u0131r vak\u0131flar\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

E – Dini-Ahlâki Sistemin Te\u015fkilât Özelliklerine Gelince:   <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 esas\u0131na sad\u0131k kal\u0131nacak, bugünkü yasama, yürütme ve yarg\u0131 yan\u0131nda, 4. güç olarak “Denetleme” görevini yürütecek olan Dini-Ahlâki kurumlar ba\u011f\u0131ms\u0131z çal\u0131\u015facaklard\u0131r. Dini-Ahlâki Düzen; siyasi, ekonomik ve ilmi düzenlere müdahale etmeyecek, onlar da dini düzene kar\u0131\u015fmayacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Dini grup ve kurumlar, cemaatleri say\u0131s\u0131nca ve di\u011fer hizmetleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda genel bütçeden pay alacaklar, ayr\u0131ca ortak üye aidatlar\u0131ndan olu\u015fan özel bütçeleri bulunacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Her türlü me\u015frep, tarikat veya cemaatin; Bucaklarda orta, \u0130llerde yüksek, Devlette ise üst seviyeli temsilcileri bulunacak ve oradaki \u015fûralar\u0131n tabii üyesi say\u0131lacaklard\u0131r. <\/span><\/strong>Böylece resmi etkinlik ve yetkinlikleri artan AHLÂK\u0130-D\u0130N\u0130 te\u015fekküller, toplumda “DENETLEME VE DENGELEME” görevlerini huzurla ve sorumlulukla yerine getirmi\u015f olacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu durumun, temel eserlerimizde bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 var m\u0131d\u0131r? <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam’da inanç ve ibadet esaslar\u0131 ve \u015fekilleri kesin ve kâmil olarak gösterildi\u011finden daha çok ticaret, siyaset, sanat, iktisat ve sosyal hayat\u0131 içine alan “muamelat” konular\u0131 de\u011fi\u015fmeye ve geli\u015fmeye müsait oldu\u011fu için; haliyle bu konularda yeni içtihatlara, yeni kurum ve kurallara ihtiyaç duyulmaktad\u0131r. Bu durum bizlere, her as\u0131rda geçerli ve yeterli, yeni düzenlemeler yapma imkân\u0131 da kazand\u0131rmaktad\u0131r. Bu nedenle tarikat, me\u015frep, mektep ve mezhep, vak\u0131f, dernek ve parti gibi ilmi, ahlâki, siyasi ve sosyal müesseseler de isim ve \u015fekil olarak kaynaklar\u0131m\u0131zda yer almamaktad\u0131r. Ancak bunlarla ilgili temel esaslar ve hükümler mutlaka vard\u0131r. \u0130\u015fte ilim ehlinin görevi; bunlardan yola ç\u0131karak, yeni kurumlar ve yeterli kurallar olu\u015fturmakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Adil Düzen’de öngörülen vekâlet ve kefalet kurumu da ilmi bir yap\u0131lanma olup; <\/span><\/strong>kimlere, niçin ve nas\u0131l vekil ve kefil olunaca\u011f\u0131n\u0131n<\/span><\/em><\/strong> \u015fartlar\u0131 kaynaklar\u0131m\u0131zda zaten vard\u0131r. Bunun gibi iptidai bir pasaport sistemi sayabilece\u011fimiz “eman verme” <\/em>veya “eman\u0131na alma”<\/em> uygulamas\u0131 cahiliye döneminden sonra Ashab-\u0131 Kiram taraf\u0131ndan da uygulanm\u0131\u015f, bizzat Efendimizin fiili ve kavli sünnetleriyle harpte ve sulhta kimlere ve nas\u0131l eman verilebilece\u011fi ö\u011fretilmi\u015ftir… \u015eöyle ki: D\u0131\u015far\u0131dan gelen bir yabanc\u0131, o bölgede rahatça ve serbestçe ticaret ve seyahat yapabilmek için, kendisini yakinen tan\u0131yan bir kabile reisinin eman\u0131na girerdi. Bu durum; “filan ki\u015finin hak ve hürriyetlerini koruyaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve cinayet gibi zararlar\u0131na da kefil olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ilan ediyoruz” <\/em>demekti… Böylece çevresinde itimat sa\u011flayamayan, eman\u0131na girecek tan\u0131d\u0131k kimseler bulamayanlar ortada kal\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hatta \u0130slam f\u0131kh\u0131nda, cinayet i\u015fleyen kimselerin ödemesi gereken diyeti (tazminat\u0131) verecek gücü yoksa, bu miktar\u0131n mensup oldu\u011fu kabilesi ve a\u015fireti aras\u0131ndan toplanmas\u0131 esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ta ki her kabile kendi mensuplar\u0131n\u0131 imanl\u0131, ahlâkl\u0131 ve vicdanl\u0131 ki\u015filer olarak yeti\u015ftirmeye, kötüleri ve katilleri bünyesinde bar\u0131nd\u0131rmamaya dikkat ve gayret etsin. Bugün kabileler ve a\u015firetler yerine, tarikatlar ve me\u015frepler veya farkl\u0131 dinden cemaatler bulunmaktad\u0131r. Geçmi\u015fte a\u015firetlerin yapt\u0131\u011f\u0131 teminat verme ve tazminat ödeme i\u015flevini, \u015fimdi Adil Düzen’de ahlâki ve dini olu\u015fumlara yüklemenin hukuka uygun olaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Efendimizin (SAV); “\u0130sti\u015fare edilen, emin (ehil ve güvenilir) olmal\u0131d\u0131r”<\/em> hadisi de, ki\u015filer hakk\u0131nda soruldu\u011fu zaman; “Bu kimse ehil ve emindir”<\/em> diyen \u015fah\u0131s veya kurulu\u015flar\u0131n “güvence verebilecek ve sorumluluk yüklenecek \u015fartlara ve s\u0131fatlara haiz bir resmiyet ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r”<\/em> manas\u0131na da i\u015faret edilmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Böylelikle; manevi ve uhrevi hizmet verecek olan ahlâki\/dini kurulu\u015flara resmiyet ve ciddiyet kazand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, toplum hayat\u0131nda etkili ve yetkili bir konuma ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Tabiat\u0131yla nimet-külfet dengesi esas\u0131na uyularak yetkileri oran\u0131nda da sorumluluklar\u0131 bulunacakt\u0131r. Art\u0131k bütün manevi hizmet ve me\u015frepler ahlâkl\u0131 ve emin insanlar yeti\u015ftirmeye çal\u0131\u015facak, o ülkede hay\u0131r ve hizmet yar\u0131\u015f\u0131 ba\u015flayacakt\u0131r. Sahtekârl\u0131k ve riyakârl\u0131k i\u015fe yaramayacak, ahlâk kurumlar\u0131ndan iyi rapor alamayan huysuzlar ve h\u0131rs\u0131zlar kötülük f\u0131rsat\u0131 bulamayacakt\u0131r. Mensuplar\u0131n\u0131n verece\u011fi maddi ve manevi zarar\u0131, o cemaatin bütün üyeleri birlikte tazmin etmek (ceza olarak ortak bütçedeki paylar\u0131ndan ödemek) durumunda kalacaklar\u0131ndan, herkes birbirini devaml\u0131 uyaracak ve koruyacakt\u0131r. Böylece Peygamberimizin, “Müslümanlar (Hakka ve hukuka teslim olmu\u015f insanlar) bir vücudun parçalar\u0131 gibidir.”<\/em> hadisinin hedefi de gerçekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Siyasi yönden partilerin, ilmi yönden okul ve ekollerin, iktisadi yönden sendika ve derneklerin resmi temsilcileriyle birlikte; Bucak, \u0130l ve Devlet \u015eûralar\u0131n\u0131n tabii üyeleri say\u0131lacak olan ahlâki kurulu\u015f yetkililerine, bu uygulama ile ayr\u0131ca bir sayg\u0131nl\u0131k ve a\u011f\u0131rl\u0131k kazand\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Adil Düzen’de öyle dengeli bir sistem kurulacakt\u0131r ki; hiç kimse ne maddi ne de manevi, hak etmedi\u011fi bir makam ve menfaati asla kullanamayacak, hak etti\u011finden de mahrum kalmayacakt\u0131r… Görev ve yetkiler, hatta \u015feref ve rütbeler; ki\u015fi ve kurulu\u015flar\u0131n insaf\u0131na ve inisiyatifine b\u0131rak\u0131lmayacakt\u0131r. Ve tabii asla unutulmamal\u0131d\u0131r ki burada üzerinde durulan: Ahlâki Kurumlar\u0131n, resmiyet ve hizmet aç\u0131s\u0131ndan yeniden yap\u0131lanmas\u0131, ça\u011fda\u015f statü ve standartlara kavu\u015fturulmas\u0131, yetki ve sorumluluklar\u0131 art\u0131r\u0131larak etkinlik kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ve Adil Düzen’in önemli bir unsuru olarak toplum ve devlet hayat\u0131ndaki yerine oturtulmas\u0131 ve böylece manevi karakollar olarak toplum düzenine ve disiplinine katk\u0131da bulunmas\u0131d\u0131r. Yoksa kalbi tasarruf ve terbiye konusunda olsun, ruhi kemâlat ve marifet hususunda olsun… Bunlar\u0131n özel e\u011fitim, ir\u015fat ve hizmet usullerine müdahaleye kalk\u0131\u015fmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bu konular, devletin ve resmiyetin yetki sahas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u25cf D\u0130N\u0130 VE AHLÂK\u0130 S\u0130STEM\u0130N ÇALI\u015eMA ESASLARI VE AHLÂK\u0130 AMAÇLARI<\/span><\/strong><\/p>\n

1- \u0130LM\u0130 Ahlâk kazand\u0131rmak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Herkesi sab\u0131r ve sayg\u0131yla dinleme,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- \u0130lmi ve insani tart\u0131\u015fma kurallar\u0131n\u0131 ö\u011frenme,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- \u015eahsi karar verebilme yetene\u011fini geli\u015ftirme,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Hakk\u0131 ve hakl\u0131y\u0131 savunma gayreti gösterme \u015fuuru a\u015f\u0131lanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

2- MESLEK\u0130 Ahlâk a\u015f\u0131lamak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Sözünde durma ve kimseyi aldatmama,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Hile ve haks\u0131zl\u0131k yapmama,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Çal\u0131\u015fkan ve üretken olma,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- \u0130mkân, eleman ve zaman israf\u0131ndan kaç\u0131nma duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131lanacakt\u0131r,<\/span><\/strong><\/p>\n

3- S\u0130YAS\u0130 Ahlâk \u015fuurunu yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Kurallara ve kanunlara uyma,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Amirlere ve yetkililere itaatli olma,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Hakem (mahkeme) kararlar\u0131na r\u0131za anlay\u0131\u015f\u0131 a\u015f\u0131lanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

4- SOSYAL VE TOPLUMSAL Sorumluluk Ahlâk\u0131 olgunla\u015ft\u0131rmak için de:<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Savunma gayreti, Hak ve adaleti koruma ahlâk\u0131 (\u0130slamiyet’teki C\u0130HAD gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Toplanma ve cemaat olma ahlâk\u0131 (NAMAZ gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Dayan\u0131\u015fma ve ölçülü ya\u015fama ahlâk\u0131 (\u0130NFAK gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve ölçülü ya\u015fama ahlâk\u0131 (ORUÇ gibi),<\/span><\/strong><\/p>\n

e- Seyahat ve turizm ahlâk\u0131 (HAC gibi) ve anlay\u0131\u015f\u0131 kazand\u0131r\u0131lmak amac\u0131na yönelik programlar haz\u0131rlanacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

F- D\u0130N\u0130 – AHLÂK\u0130 DÜZEN’\u0130N çal\u0131\u015fma prensipleri \u015funlar olacakt\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Müspet ilme ve akl\u0131selime uygun, yani tabii olmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Uygulanabilir kolayl\u0131k ve pratiklikte bulunmas\u0131 (YÜSR),<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Tabii ve tarihi geli\u015fme ve de\u011fi\u015fmelere aç\u0131k bulunmas\u0131 (\u0130CMA-\u0130ÇT\u0130HAT),<\/span><\/strong><\/p>\n

4- Dengeli ve adil olmas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

5- \u0130yi-kötü, do\u011fru-yanl\u0131\u015f, güzel-çirkin gibi kriterleri ortaya koymas\u0131,<\/span><\/strong><\/p>\n

6- Zorlama de\u011fil, inand\u0131rma ve sevindirme-sevdirme esas\u0131na dayanmas\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u25cf AD\u0130L DÜZEN’DEK\u0130 AHLÂK\u0130 YAPILANMADA, D\u0130N\u0130 VE AHLÂK\u0130 KURUMLARIN “DENETLEME GÜCÜ”<\/strong>NÜN GÖREV ALANI VE SORUMLULUKLARI<\/span><\/p>\n

Bugünkü bât\u0131l ve Bat\u0131l\u0131 sistemlerde, yasama meclislerine yasa yapma (kanun koyma) yetkisi yan\u0131nda ayr\u0131ca “denetleme”<\/em> yetkisi ve görevi de verilmi\u015ftir. Hem karar alma ve kanun koyma, hem de al\u0131nan karar\u0131n do\u011fruluk ve kontrolünü ayn\u0131 kuruma vermenin, “i\u015f bölümü kurallar\u0131”<\/em> aç\u0131s\u0131ndan da, “güvenilirlik \u015fartlar\u0131”<\/em> bak\u0131m\u0131ndan da sak\u0131ncal\u0131 oldu\u011fu bir gerçektir. Ayr\u0131ca Bakanlar\u0131n ve Genel Müdürlerin emrinde ve memur statüsünde çal\u0131\u015fan müfetti\u015f ve murak\u0131plar\u0131n; ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket edemeyecekleri ve vicdani kanaatlerine ters dü\u015febilecekleri zaten bilinmektedir. Bu nedenle Adil Düzen’de “yasama”<\/em> yetkisi ile “denetleme”<\/em> yetkisi birbirinden ayr\u0131lm\u0131\u015f ve böylece \u015fimdiki sistemdeki, “kurumlar\u0131n kendi kendisini denetleme”<\/em> çeli\u015fkisi de giderilmi\u015ftir. Bat\u0131l\u0131 rejimlerdeki müfetti\u015f, murak\u0131p, hesap uzman\u0131, kontrolör, zab\u0131ta, eksper, tahkikat komisyonlar\u0131 ve devlet denetleme uzmanlar\u0131 gibi da\u011f\u0131n\u0131k ve ba\u011f\u0131ml\u0131 kurumlar\u0131n, fonksiyonlar\u0131n\u0131 tam ve tarafs\u0131z olarak ve tesir alt\u0131nda kalmadan yapabilmeleri için, denetleme yetkisi ve görevi; Adil Düzen’de Dini-Ahlâki kurumlara devredilmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Gerek tahkikat (soru\u015fturma) çal\u0131\u015fmalar\u0131na, gerek yarg\u0131 (mahkeme) kararlar\u0131na kolayl\u0131k sa\u011flamak üzere; gerek delil toplama ve tespitleri yapma i\u015finde olsun, gerek üretilen mallar\u0131n standartlara uygunlu\u011funu ve kalite kontrolünü yapma i\u015finde olsun ve gerekse ruh ve beden sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan ve sa\u011fl\u0131k hizmeti yapan kurumlar\u0131n denetimi i\u015finde olsun;<\/span><\/strong><\/p>\n

a- Gerekli ve yeterli dini e\u011fitimden ve ilgili mesleki ö\u011fretimden geçmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

b- Ahlâki de\u011feri ve dürüstlü\u011fü denenmi\u015f ve belirlenmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

c- Ruhuna ahiret dü\u015füncesi ve hesap endi\u015fesi yerle\u015fmi\u015f,<\/span><\/strong><\/p>\n

d- Makam ve menfaat aç\u0131s\u0131ndan bir yere ba\u011f\u0131ml\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan, vicdani kanaatiyle hareket edebilen kimselerin tefti\u015f ve denetleme hizmetini yapmalar\u0131, elbette daha isabetli ve verimli olacakt\u0131r. Bugün Bat\u0131’da hastanelerin büyük ço\u011funlu\u011funun kiliselerin yönetimi ve denetimi alt\u0131nda bulunmas\u0131 da bu yüzdendir.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Cemaat ve Tarikatlar\u0131n Islah\u0131 ve \u0130ntizama Sokulmas\u0131 \u0130çin AD\u0130L AHLÂK\u0130 DÜZEN PROGRAMI      Yozla\u015fan ve yoldan ç\u0131kan bir kurumun, bir olu\u015fumun ve bir toplulu\u011fun öncelikle imhas\u0131 de\u011fil, elbette \u0131slah\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bunlar\u0131n \u0131slah\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n ilk \u015fart\u0131 da; mutlaka resmiyet kazand\u0131r\u0131lmas\u0131, sistem bütünlü\u011füne kat\u0131lmas\u0131 ve otokontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Kangrenle\u015fmi\u015f uzuvlar\u0131n ve kanserle\u015fmi\u015f urlar\u0131n temizlenip […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6390],"tags":[],"class_list":["post-11760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eylul-2023"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}