{"id":11792,"date":"2023-09-26T22:00:00","date_gmt":"2023-09-26T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/ekim-2023\/qreisqlik-saplantisi-ve-narsizm-sapkinligi-2\/"},"modified":"2023-10-18T02:36:55","modified_gmt":"2023-10-17T23:36:55","slug":"qreisqlik-saplantisi-ve-narsizm-sapkinligi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2023\/ekim-2023\/qreisqlik-saplantisi-ve-narsizm-sapkinligi-2\/","title":{"rendered":"“RE\u0130S”L\u0130K SAPLANTISI VE NARS\u0130ZM SAPKINLI\u011eI"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

“RE\u0130S”L\u0130K SAPLANTISI<\/span><\/strong><\/p>\n

VE<\/span><\/strong><\/p>\n

NARS\u0130ZM SAPKINLI\u011eI<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizm: Ki\u015finin kendisini ve görü\u015flerini kutsalla\u015ft\u0131rmas\u0131, daha do\u011frusu, nefsini putla\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong>“Herkesin ve her \u015feyin kendisine hizmet ve itaat etti\u011fi kadar de\u011fer kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>sanmas\u0131d\u0131r. Her türlü nimet ve faziletin en iyisine ve en fazlas\u0131na kendisinin lay\u0131k oldu\u011fu saplant\u0131s\u0131d\u0131r. Bu bât\u0131l ve bencil kuruntular\u0131n, bu bo\u015f gurur ve kibir sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ilk örne\u011fi \u015eeytand\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ve Biz bütün meleklere: ‘(O halde \u015fimdi emrime itaaten ve hürmeten) Adem’e secde edin! (O’nun üstünlü\u011fünü kabullenin!)’ demi\u015ftik. Onlar da hemen secde etmi\u015flerdi. Yaln\u0131z \u0130blis diretmi\u015f, kibirlenmi\u015f ve kâfirlerden (inatç\u0131 ve inkârc\u0131 nankörlerden) olup (gitmi\u015fti).” <\/span><\/em><\/strong>(Bakara Suresi: 34)<\/span><\/strong><\/p>\n

“Andolsun, Biz sizi (hiç yoktan) yarat\u0131p var ettik, sonra size suret (biçim-\u015fekil) verdik, sonra meleklere: ‘Adem’e secde edin!’ dedik. Onlar da hemen secde ettiler; sadece \u0130blis (emrimizi tutmad\u0131) ve secde edenlerden olmad\u0131. (Kibirlendi ve küfre kayd\u0131.)”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Allah ona) Dedi: ‘Sana emretti\u011fimde, seni secde etmekten al\u0131koyan neydi?’ (\u0130blis) Dedi ki: ‘Ben ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m. (Çünkü) Beni ate\u015ften yaratt\u0131n, onu ise çamurdan yaratt\u0131n’ (‘üstünlük benim hakk\u0131md\u0131r’ demeye yeltendi). [Not: \u015eeytan bu k\u0131yas\u0131nda da yan\u0131l\u0131vermi\u015fti. Çünkü toprak, her bak\u0131mdan ate\u015ften daha yararl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir nesneydi.]”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Allah:) ‘Öyleyse oradan (cennetten defolup a\u015fa\u011f\u0131) in, orada büyüklenmen senin (hakk\u0131n) olamaz. Hemen (huzurumdan ve nimet ortam\u0131mdan) ç\u0131k. Gerçekten sen, küçük (basit ve de\u011fersiz) dü\u015fenlerdensin (art\u0131k zelil ve hakirsin)’ dedi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“O da: ‘(\u0130nsanlar\u0131n öldükten sonra) Dirilecekleri güne kadar beni gözle(yip ertele)’ diye (mühlet istedi).”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Cenab-\u0131 Hakk bu iste\u011fini kabul etmi\u015f ve) ‘Haydi sen kendisine mühlet (ve f\u0131rsat) verilenlerdensin’ demi\u015fti.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(\u015eeytan) Dedi ki: ‘Madem öyle, (Hz. Adem’e secde etmek gibi nefsime a\u011f\u0131r gelen bir imtihana tâbi tutmakla) beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k; ben de onlar\u0131 (Ademo\u011fullar\u0131n\u0131 sapt\u0131rmak için) Senin (\u0130slamiyet ve) istikamet yolunun üzerinde oturup (tuzak kuraca\u011f\u0131m. Her dönemdeki en hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 davan\u0131n ortas\u0131nda pusu kurup duraca\u011f\u0131m). <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sonra; ön taraflar\u0131ndan, arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan ve sollar\u0131ndan muhakkak (kullar\u0131na) sokulup (sapt\u0131raca\u011f\u0131m). Ki onlar\u0131n ço\u011funu (art\u0131k dinin ve nimetlerin sayesinde eri\u015ftikleri lezzet ve faziletlere) \u015fükredici bulmayacaks\u0131n. (Çünkü onlara nankörlük ve h\u0131yanet yapt\u0131raca\u011f\u0131m!?)”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Cenab-\u0131 Hakk da: ‘Haydi defol!) A\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f ve kovulmu\u015f olarak ç\u0131k oradan! Yemin olsun (insanlardan) onlardan kim sana uyarsa, sizin hepinizi cehenneme dolduraca\u011f\u0131m’ buyuruvermi\u015fti.”<\/span><\/em><\/strong> (A’raf Suresi: 11-18) ayetleri \u015eeytan\u0131n kibir ve Narsistlik damar\u0131yla nas\u0131l azg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ba\u015fkanl\u0131k gururuyla ve Firavunluk damar\u0131yla \u015f\u0131mar\u0131p \u015fa\u015f\u0131ranlar da Narsizme kaymaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Firavun ise: ‘Ey önde gelenler, sizin için benden ba\u015fka ilah oldu\u011funu (benim mülkümde, benim d\u0131\u015f\u0131mda bir kanun koyucu bulundu\u011funu) bilmiyorum (ve kabul etmiyorum). Ey Haman, (özel f\u0131r\u0131nlarda) çamurun üstünde bir ate\u015f yak da, bana (tu\u011fladan) yüksekçe bir kule in\u015fa et, belki Musa’n\u0131n \u0130lah\u0131na ç\u0131kar\u0131m (da varsa O’na rastlar\u0131m, ama) gerçekten ben onu yalanc\u0131lardan (biri) san\u0131yorum’ diyerek (halk\u0131n kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 denemi\u015fti).”<\/span><\/em><\/strong> (Kasas Suresi: 38)<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sonunda (yard\u0131mc\u0131 güçlerini) toplam\u0131\u015f (onlara \u015föyle) seslenmi\u015fti;”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Firavun, kibir ve cehaletle:) ‘Sizin en yüce rabbiniz benim! (Hayat sisteminizi tanzim ve sizi diledi\u011fim gibi terbiye ediciyim)’ demi\u015fti.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Bu yüzden Allah onu, ahiret ve dünya azab\u0131yla yakalam\u0131\u015f (ve zulüm saltanat\u0131n\u0131 y\u0131km\u0131\u015f)t\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Gerçekten bunda ‘içi titreyerek korkacak’ kimse için elbette bir ibret (dersi) vard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> (Nazi’ât Suresi: 23-26) ayetleri Firavunlar\u0131n kap\u0131ld\u0131klar\u0131 gurur ve Narsistlik damar\u0131yla nas\u0131l sap\u0131tt\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, <\/span><\/strong>Narsizm:<\/span><\/strong> \u0130nsan\u0131n kendi kendisine hayran olmas\u0131, etraf\u0131nda hürmet ve ra\u011fbet edenlerin artmas\u0131yla \u015f\u0131mar\u0131p “BEN”lik ve “B\u0130R\u0130NC\u0130”lik havas\u0131na kap\u0131lmas\u0131… Kendisinden etkin, yetkin ve zengin odaklara u\u015fakl\u0131k, kendisinden zay\u0131f ve sürü mant\u0131kl\u0131 kalabal\u0131klara <\/span><\/strong>“Ba\u015fkanl\u0131k”<\/span><\/em><\/strong> rolüne yap\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Firavun, kendi kavmi içinde ba\u011f\u0131r\u0131p dedi ki: ‘Ey kavmim, M\u0131s\u0131r’\u0131n mülkü ve \u015fu alt\u0131mda akmakta olan nehirler (Nil’in kollar\u0131 ve kanallar\u0131) benim (hükmümde) de\u011fil mi? Hâlâ bunlar\u0131 görmeyecek (ve basiretli davran\u0131p bana tâbi olmayacak m\u0131s\u0131n\u0131z?)’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Yoksa ben, \u015fundan (Musa’dan) daha (üstün ve) hay\u0131rl\u0131 de\u011fil miyim ki; o, a\u015fa\u011f\u0131 (s\u0131n\u0131ftan) bir zavall\u0131 ve neredeyse (sözü) aç\u0131klamaktan (rahat konu\u015fmaktan aciz ve) yoksun olan (bir adam)d\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Bu durumda (e\u011fer Musa do\u011fruysa), üzerine (gökten) alt\u0131ndan bilezikler at\u0131lmal\u0131, ya da yak\u0131n\u0131nda yer alm\u0131\u015f vaziyette onunla birlikte melekler gelip (dola\u015fmal\u0131) de\u011fil miydi? (\u015eimdi bu zavall\u0131n\u0131n pe\u015fine mi tak\u0131lal\u0131m?)”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Firavun) Böylece kendi kavmini küçümseyip hafife ald\u0131 (onlar\u0131 basit ve haysiyetsiz ayaktak\u0131m\u0131 kimseler sayd\u0131). Buna ra\u011fmen, yine onlar kendisine (hürmet ve) itaatini (art\u0131rd\u0131). Gerçekten onlar fas\u0131k (duyars\u0131z, davas\u0131z ve baya\u011f\u0131 insanlardan olu\u015fan) bir kavim olmu\u015flard\u0131. (Çünkü Firavun kendilerini hakir gördükçe, ona daha çok yana\u015fm\u0131\u015flard\u0131.)”<\/span><\/em><\/strong> (Zuhruf Suresi: 51-54)<\/span><\/strong><\/p>\n

“(Onlar\u0131 küçümseyerek ve önemsiz görerek) ‘\u0130nsanlara yana\u011f\u0131n\u0131 \u015fi\u015firip (yüzünü çevirip büyüklenme) ve böbürlenmi\u015f olarak yeryüzünde yürüme. Çünkü Allah, büyüklük taslay\u0131p böbürleneni sevmez (ve onlar\u0131 alçalt\u0131r).’”<\/span><\/em><\/strong> (Lokman Suresi: 18) ayetleri bu benlik saplant\u0131s\u0131ndan insanlar\u0131 uyarmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozukluklar\u0131na, toplumun bütün tabakalar\u0131nda ve her ya\u015ftan insanda rastlanmaktad\u0131r. Toplum içerisinde görülme oranlar\u0131 ise %6,2 kadard\u0131r. Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarda, narsistik ki\u015filik bozuklu\u011funun kad\u0131nlara göre erkeklerde daha yayg\u0131n görüldü\u011fü saptanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizmin çocukluk ça\u011f\u0131 ile nas\u0131l bir ili\u015fkisi vard\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

Çocuklar, hayatla ilgili ilk bilgileri aile çevresinden almaktad\u0131r. Çocuk, aile içerisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortam\u0131 gözlemlemeye ba\u015flar ve bunun bir parças\u0131 olabilmek için çabalar. Anne-baba ve a\u011fabeylerde gözlemlenen mükemmellik kavramlar\u0131, çocuklarda narsistik ki\u015filik yap\u0131s\u0131n\u0131n temelini olu\u015fturmaktad\u0131r. Çocuk, ileriki ya\u015fam\u0131nda girdi\u011fi ortamlara sürekli hata yapmamak üzere kendini s\u0131n\u0131rlay\u0131p kodlamaktad\u0131r. Bu durum, çocu\u011fun ileti\u015fim kurma sorunlar\u0131na da yol açmaktad\u0131r. Ba\u015far\u0131s\u0131z olma korkusu da bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 ya\u015fayan çocuklar\u0131n ki\u015filik yap\u0131s\u0131n\u0131 bozmaktad\u0131r. Hayat\u0131n\u0131 kusursuz normlar üzerine kurmak isteyen ama a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k psikolojisini yenemeyen çocuklar, giderek mutluluk ve huzur kavramlar\u0131ndan uzakla\u015fmaktad\u0131r. Özellikle anne ve babalar\u0131n, çocu\u011fu sürekli azarlay\u0131p suçlamalar\u0131 ve bask\u0131yla kontrol alt\u0131na almaya çal\u0131\u015fmalar\u0131, çocu\u011fun ruh yap\u0131s\u0131na ve ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar\u0131na sayg\u0131l\u0131 davranmamalar\u0131, bu bozuklu\u011fun olu\u015fmas\u0131na neden olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Arkada\u015f ve te\u015fkilat ortam\u0131n\u0131n Narsizme katk\u0131lar\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

Kibirlilik ve bencillik saplant\u0131l\u0131 Narsist ki\u015filer, özellikle arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan ba\u015fta mükemmel san\u0131l\u0131rlar. Sevilen, övülen ve güvenilen bir ki\u015filik yap\u0131lar\u0131 vard\u0131r. Fakat bunlar, sevgiyi genellikle manipülatif davran\u0131\u015flar ile almaya çal\u0131\u015f\u0131rlar. Ba\u015far\u0131da üstün bir h\u0131rs ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k an\u0131nda ise suçlama davran\u0131\u015flar\u0131yla ön plana ç\u0131karlar. Bu sorunu ya\u015fayan ki\u015filer genellikle aile ve evlilik konusunda, hatta i\u015f ve ekip ortam\u0131nda kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insanlara de\u011fersizlik, yetersizlik gibi kavramlar\u0131 yükleyip onlar\u0131 yaln\u0131zla\u015ft\u0131rma politikas\u0131yla üstünlük sa\u011flamaya çal\u0131\u015f\u0131rlar. Genellikle ili\u015fkilerini emir ve komuta sistemine göre yürütmeye çal\u0131\u015f\u0131rlar. Bunun d\u0131\u015f\u0131na ç\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda öfkelenip k\u0131zarlar veya küsmek ve alâkay\u0131 kesmek gibi pasif-agresif davran\u0131\u015flara s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar. Kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015filerin hayatlar\u0131n\u0131 ve onurlar\u0131n\u0131 hiç hesaba katmazlar. Hatta ilgi gösterseler bile, genellikle bunu rutinsel gereklilik olarak gördükleri için yaparlar. Toplamda bütün ili\u015fkisel boyutlar de\u011ferlendirildi\u011finde bu tip insanlar benmerkezci yap\u0131dad\u0131rlar. Bu yüzden genellikle ilaçla tedavi edilmesi mümkün gözükmeyen bir psikolojik hastal\u0131kt\u0131r. Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu ya\u015fayan bireyler, tedaviye ve tavsiyelere en kapal\u0131 insanlard\u0131r. Bu nedenle tedavi; uzun süreli psikoterapi yöntemiyle, uzman klinik psikologlar ya da çok sab\u0131rl\u0131 ve istikrarl\u0131 ir\u015fatç\u0131lar taraf\u0131ndan ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Terapi yöntemlerinde ise s\u0131kl\u0131kla bili\u015fsel davran\u0131\u015fç\u0131 terapi kullan\u0131l\u0131r. Narsizm, terapistlerin en çok zorland\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131k grubu say\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011funun belirtileri \u015funlard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olanlar, kibirli ve benmerkezci kimseler olarak kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131kmaktad\u0131r. Bunlardaki baz\u0131 belirtiler \u015funlard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

• Bu tipler, kendilerini bütün ele\u015ftirilerin üstünde görmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Çevrelerini manipüle edici davran\u0131\u015flar sergilemeye çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Herkesi kendi ç\u0131karlar\u0131 ve kazan\u0131mlar\u0131 için kullan\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Kendisiyle ayn\u0131 statüye sahip insanlarla arkada\u015fl\u0131k kurmak havas\u0131ndad\u0131rlar. Fakat bu gerçekle\u015fti\u011finde bile önde olma dürtüsü ile çevresiyle yar\u0131\u015f halinde olurlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Kendi yetenek ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 abart\u0131p, üstünlük psikolojisine kap\u0131l\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Sürekli hakl\u0131 ç\u0131kaca\u011f\u0131 ortamlar\u0131 yarat\u0131p onaylanmak arzusundad\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Bu tipler, devaml\u0131 övgü bekler ve bunun için bask\u0131 ortam\u0131 kurarlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ba\u015fka insanlar\u0131 kendinden daha çaps\u0131z, daha ba\u015far\u0131s\u0131z ve daha az anlay\u0131\u015fl\u0131 bulurlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• \u0130nsanlar\u0131n, kendine hizmet etme durumunda olduklar\u0131n\u0131 varsayarlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Kendisini toplumun parças\u0131 olarak görse de bu toplumun içerisinde özel muameleyi hak etti\u011fini dü\u015fünüp, o toplumun en üstündeki ki\u015fi oldu\u011fu sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131na kap\u0131l\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ba\u015fkalar\u0131 üzerinden var olurlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Genellikle bu bozuklu\u011fun temelinde, çocuklukta ve ilk gençlik y\u0131llar\u0131nda ya\u015fan\u0131lan de\u011fersizlik ve sevgisizlik gibi kavramlar yatmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ne kadar d\u0131\u015far\u0131ya öz güven sahibi gözükseler de içlerindeki kendine güven kavram\u0131 k\u0131r\u0131lgand\u0131r ve bunu göstermek ve gerçek ayarlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan toplumca sezilmek, en büyük korkular\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olan kimseler nas\u0131l anla\u015f\u0131l\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olanlar, sorunlu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirme konusunda oldukça kat\u0131d\u0131rlar. Narsist ki\u015filik bozuklu\u011fu olanlar, suçu ba\u015fkalar\u0131nda bulma konusunda ustala\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. En küçük ele\u015ftirileri bile anla\u015fmazl\u0131\u011fa, çat\u0131\u015fmaya ve sald\u0131rgan davran\u0131\u015fa dönü\u015ftürüp h\u0131rç\u0131nla\u015f\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, Narsizm; bir ahlâk ve vicdan yozla\u015fmas\u0131 ve derin bir ki\u015filik bozulmas\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizm kelimesinin kökeni Yunan mitolojisindeki <\/span><\/strong>‘Narkissos’<\/span><\/em><\/strong> adl\u0131 bir avc\u0131dan günümüze gelip yerle\u015fmi\u015f bir kavramd\u0131r. Burada ad\u0131 geçen <\/span><\/strong>Narkissos<\/span><\/strong>, su içmek için indi\u011fi durgun nehirde kendi yans\u0131mas\u0131n\u0131 görüp sudaki görüntüsüne â\u015f\u0131k olmaktad\u0131r. Yemeden, içmeden kesilen avc\u0131, günlerini nehrin ba\u015f\u0131nda kendi görüntüsüne bakarak geçirmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Efsaneye göre bu \u015fekilde kendini tüketip ölür ve bedeni, nehirdeki bir nergis çiçe\u011fine dönü\u015für. <\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizm, toplumdaki baz\u0131 bireylerin suni bir öz güven ile kendilerini sürekli di\u011fer insanlardan üstün görmesiyle ortaya ç\u0131kan bir ki\u015filik bozuklu\u011fu olmaktad\u0131r. Bu insanlar, çevrelerinden de ayn\u0131 \u015fekilde hissettikleri bu duygular\u0131n ço\u011falt\u0131lmas\u0131n\u0131 ummaktad\u0131r. Ço\u011funlukla benmerkezci ki\u015filik özellikleri ile beraber empati yoksunlu\u011fu, ki\u015fili\u011fi fazlas\u0131yla büyütme (abartma), ba\u015far\u0131ya ve güce ba\u011f\u0131ml\u0131 davran\u0131\u015flarla kendilerini öne ç\u0131karmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olan birine nas\u0131l davran\u0131lmal\u0131d\u0131r?<\/span><\/strong><\/p>\n

• Böylesi Narsist bir insana kar\u015f\u0131 davran\u0131\u015f s\u0131n\u0131rlar\u0131 net, belirgin ve keskin olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Bunlar\u0131n duygusal ve psikolojik anlamda bütün manipülatif davran\u0131\u015flar\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmal\u0131 ve aç\u0131kça uyar\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• “Onu kaybetme korkusu ile yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131”<\/em> izleniminden sak\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• E\u011fer ki\u015fiyi kaybetme korkunuz varsa bunun alt\u0131nda yatan neden de vurgulanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Narsist bir insan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda de\u011fersizlik, yetersizlik ve beceriksizlik gibi duygulara kap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Narsist ki\u015fili\u011fin egosunu besleyici tav\u0131rlardan uzak durulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Onu k\u0131sa sürede ve bask\u0131 ile de\u011fi\u015ftirme ve düzeltme çabas\u0131na girilmesi yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

• Narsist bir insana kar\u015f\u0131 olumlu ya da olumsuz hissedilen duygular net bir \u015fekilde ve yüzüne kar\u015f\u0131 anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü Narsist-Kibirli insanlara göre pi\u015fmanl\u0131k, bir zay\u0131fl\u0131k göstergesi say\u0131l\u0131r. Oysa yanl\u0131\u015f ve haks\u0131z davran\u0131\u015flar\u0131ndan pi\u015fmanl\u0131k duymak insani bir erdem ve olgunluk ahlâk\u0131d\u0131r. Ancak nadiren de olsa hayatlar\u0131n\u0131n baz\u0131 dönemlerinde pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayanlar ç\u0131kmaktad\u0131r. Pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fad\u0131klar\u0131 fark edildi\u011finde ise genelde kendilerini d\u0131\u015fa kapatt\u0131klar\u0131 saptanm\u0131\u015ft\u0131r. Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu olanlar, genellikle çocukluk ve ilk gençlik dönemlerinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 sevgisizlik ve de\u011fersizlik duygular\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r ve her ne kadar a\u015f\u0131r\u0131 öz güvenli görünse de, bu a\u015f\u0131r\u0131 öz güvenin temelinde güvensizlik duygusu vard\u0131r. Bunlar, kendilerine yönelik küçük ve basit olaylara hemen üzülür, derinlerde ac\u0131 çekmek istemese bile hemen savunmaya geçip h\u0131rç\u0131nla\u015f\u0131r ve sald\u0131rganla\u015f\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsistik ki\u015filik bozuklu\u011fu ta\u015f\u0131yanlar\u0131n, ili\u015fki içinde olduklar\u0131 insanlara kar\u015f\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 da tutars\u0131z ve istikrars\u0131zd\u0131r. Bu tip insanlar baz\u0131 dönemlerde sevgisini abart\u0131rken, bazen de sevdi\u011fini söyledi\u011fi insan\u0131 yerin dibine bat\u0131rmaktad\u0131r. Özellikle ili\u015fkinin ba\u015f\u0131nda sevgi doluyken, zamanla ili\u015fkinin seyrini de\u011fi\u015ftirerek ac\u0131mas\u0131z ve kibirli bir insan olup ç\u0131kmaktad\u0131r. Narsist insanlar, bütün ili\u015fkilerinde kontrolün kendi elinde olmas\u0131na çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u0130li\u015fkinin devam\u0131 konusunda konu\u015farak ikna edemeyece\u011fini anlay\u0131nca, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin zaaflar\u0131n\u0131 ortaya ç\u0131kararak ki\u015finin kendisini kötü hissetmesini sa\u011flamaya yo\u011funla\u015f\u0131r. Geçmi\u015fe dönük güzel anlar\u0131 anlatman\u0131n i\u015fe yaramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131nda ise sald\u0131r\u0131ya geçip hakarete ba\u015flamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizmin de türleri vard\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Narsizmin farkl\u0131 türleri bulunmaktad\u0131r ve her biri kendi içerisinde ortak ve farkl\u0131 özellikler ta\u015f\u0131maktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 Narsizm:<\/span><\/strong> Sa\u011fl\u0131kl\u0131 Narsizm, normal bir durum say\u0131l\u0131r ve hemen her insanda az-çok bulunmaktad\u0131r. Gerçeklerle uyumlu oldu\u011fu sürece bir sorun olu\u015fturmayacakt\u0131r. Öte yandan Narsizm ki\u015finin kendi de\u011ferinin fark\u0131nda olmas\u0131, nelere hakk\u0131n\u0131n oldu\u011funu anlamas\u0131 görevini üstlenen bir dürtü olarak vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Büyüklenmeci Narsizm:<\/span><\/strong> Bu yap\u0131daki ki\u015filer kendi yetenek ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131, hakl\u0131l\u0131k ve kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 öne ç\u0131karmaktad\u0131r. Bu durum bir tak\u0131nt\u0131 halini almaktad\u0131r. Etraf\u0131ndakileri nas\u0131l etkilediklerini umursamadan büyüklenmeci tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131n\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Savunmas\u0131z ya da K\u0131r\u0131lgan Narsizm:<\/span><\/strong> Büyüklenmeci Narsizmin z\u0131dd\u0131d\u0131r. Bu ki\u015filer genellikle utangaç ve a\u015f\u0131r\u0131 duygusal insanlard\u0131r. Kendilerinin, \u015fefkatli, mütevaz\u0131 ya da fedakâr olduklar\u0131n\u0131 dü\u015fünerek ‘farkl\u0131l\u0131k’ ve ‘ayr\u0131cal\u0131k’ havas\u0131na kap\u0131l\u0131rlar. Di\u011fer yap\u0131sal nitelikleri ise k\u0131skançl\u0131k ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ele\u015ftirilerine kar\u015f\u0131 fazla tepkili olmalar\u0131d\u0131r. Kendilerine yönelik ele\u015ftirilere kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 bir savunma ve tepki koyulmaktad\u0131r. Reddedilme ve utanç kayg\u0131s\u0131yla pasif öfkeye kap\u0131l\u0131rlar. <\/span><\/strong><\/p>\n

Cinsel Narsizm:<\/span><\/strong> Cinsel Narsizm tak\u0131nt\u0131s\u0131 olanlar, güzelliklerine ve bedeni özelliklerine a\u015f\u0131r\u0131 dü\u015fkün insanlard\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n, onlar\u0131n farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 övmelerine ihtiyaç duyar, kendilerine hayranl\u0131k duyulmas\u0131n\u0131 arzularlar. Çevresindekileri manipüle edebilmek için cinselli\u011fi kullan\u0131rlar. <\/span><\/strong><\/p>\n

Somatik Narsizm:<\/span><\/strong> Somatik narsistler, çevrelerinde nas\u0131l göründüklerini tak\u0131nt\u0131 seviyesinde önemli saymaktad\u0131r. Bu ki\u015filer için nas\u0131l giyindikleri ve bedensel görüntüleri, kaç kilo geldikleri, saçlar\u0131n\u0131n nas\u0131l göründükleri a\u015f\u0131r\u0131 derecede önemli bir tak\u0131nt\u0131d\u0131r. Kendilerini gerçek hallerinden daha güzel, daha güçlü görmeye yatk\u0131nd\u0131rlar. Bu yap\u0131lar\u0131 nedeniyle ba\u015fka insanlar\u0131 d\u0131\u015f görünü\u015flerine bakarak yarg\u0131larlar. <\/span><\/strong><\/p>\n

Serebral Narsizm:<\/span><\/strong> Somatik Narsizmin z\u0131dd\u0131 olarak d\u0131\u015f görünü\u015fü de\u011fil, ki\u015filerin entelektüel özelliklerini öne ç\u0131kar\u0131rlar. Tabii öncelikle kendilerini herkesten daha entelektüel ve zeki san\u0131rlar. Ba\u015fka insanlar\u0131 ise bu alanlarda yetersiz bulurlar ve bu dü\u015füncelerini kar\u015f\u0131s\u0131ndakilere hissettirmeye çal\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

Manevi Narsizm:<\/span><\/strong> Bu ki\u015filer kendi meslek, me\u015frep ve tarikat\u0131n\u0131, ilmini ve ibadetini, kavmini, sülalesini ve partisini herkesten daha üstün ve de\u011ferli bulurlar. Bu yanlar\u0131n\u0131 ön plana ç\u0131kar\u0131r, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki insanlara üstünlük taslayarak onlar\u0131 de\u011fersizle\u015ftirmeye çabalarlar. <\/span><\/strong><\/p>\n

Siyasi Narsizm:<\/span><\/strong> Kötücül Narsizm türleri aras\u0131ndaki en tehlikeli olan\u0131d\u0131r. Narsizmin en zarar verici türü say\u0131l\u0131r. Kötü niyetli Narsizmde anti sosyal ki\u015filik özellikleri yan\u0131nda buna sadizm de eklenince tam bir hastal\u0131k halini almaktad\u0131r. Bu tür gafil ve hain ki\u015filer; d\u0131\u015f güçlerle i\u015f birli\u011fi yaparak ve çe\u015fitli entrikalar kurarak ele geçirdikleri S\u0130YAS\u0130 MAKAMLARIN sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 dokunulmazl\u0131k ve imkânlarla azg\u0131nla\u015f\u0131p Firavunla\u015f\u0131rlar. \u015eahsi ihtiras ve iktidarlar\u0131 u\u011fruna, ülke ç\u0131karlar\u0131n\u0131 feda etmekten sak\u0131nmazlar. Ancak önünde sonunda müstahak olduklar\u0131 rezil ak\u0131betten de kurtulamazlar!..<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu arada, baz\u0131 kavramlar birbiriyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Kendisini; “Eri\u015filmez, kar\u015f\u0131 gelinmez, vazgeçilmez!”<\/em> sanan ve böyle sunan Narsist-egoist ki\u015filik bozukluklar\u0131yla; <\/span><\/strong>kutlu görev sorumlulu\u011fu, Hak dava onuru ve te\u015fkilat-ekip disiplini huzuru<\/span><\/strong> için; net, sert, kesin ve keskin tav\u0131r tak\u0131nmak birbirinden çok farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 davran\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131 asla kar\u0131\u015ft\u0131rmamak ve suizanlara kap\u0131lmamak laz\u0131md\u0131r. Nas\u0131l ki; <\/span><\/strong>Takvac\u0131l\u0131kla Riyakârl\u0131k, Kahramanl\u0131kla Münaf\u0131kl\u0131k, Hay\u0131rhahl\u0131kla Savurganl\u0131k, Vakarl\u0131l\u0131kla Barbarl\u0131k ve Bask\u0131c\u0131l\u0131k,<\/span><\/em><\/strong> ayn\u0131 de\u011fil çok farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 konumlard\u0131r. Aralar\u0131nda ince bir zar oldu\u011fu san\u0131lsa da asl\u0131nda çok uzak kavramlard\u0131r. Bunlar ancak <\/span><\/strong>“niyetlerle”<\/span><\/em><\/strong> mahiyetleri ba\u015fkala\u015fan ve ehlince anla\u015f\u0131lan durumlard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Tekebbür” de\u011fil “Te\u015fekkür” makam\u0131nda kalmal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

Mekke Fethi’nden sonra giri\u015filen TA\u0130F civar\u0131ndaki <\/span><\/strong>Huneyn Gazvesi’nde<\/span><\/em><\/strong>, Müslümanlar daha ilk saatlerde dü\u015fman\u0131 hezimete u\u011fratm\u0131\u015f ve bir k\u0131sm\u0131 ganimet toplamakla me\u015fgul olmu\u015flard\u0131. Bu f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendiren Sakif ve Havazin kabilesi okçular\u0131, Müslümanlara sald\u0131rm\u0131\u015f, onlar\u0131 ok ya\u011fmuruna tutmu\u015flard\u0131. Neye u\u011frad\u0131klar\u0131na \u015fa\u015f\u0131ran Müslümanlar\u0131n ço\u011fu sa\u011fa-sola kaç\u0131\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte böyle zor bir esnada Hz. Peygamber (SAV) \u015fu gerçe\u011fi hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131: “Ben Peygamberim, bunda yalan (ve riya) yok. Ben, Abdülmuttalib’in torunuyum. (Bunda gurur yok!..)”<\/em> (Buhârî, Cihâd 52; Müslim, Cihâd, 78)<\/span><\/strong><\/p>\n

Öyle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki; Hz. Peygamber (SAV) Efendimiz, birer be\u015fer olarak dü\u015fman taraf\u0131ndan ani bask\u0131nlara u\u011fray\u0131p sa\u011fa-sola kaç\u0131\u015fan sahabelerini cesaretlendirmek için onlara imanlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015f, cihad \u015fuuruyla yeniden cesaretlerini toplamalar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca bu sözleriyle Sakif ve Havazin ordular\u0131n\u0131n moralini bozmay\u0131 da amaçlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nitekim \u0130slam ordusu, Resulüllah’\u0131n; hakikat oldu\u011fu kadar duygusal olan bu hayk\u0131r\u0131\u015f\u0131n\u0131 duyduktan sonra tekrar toplanmaya ba\u015flam\u0131\u015f ve ö\u011fleden sonra yeniden hücuma geçip dü\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda kesin zafer kazanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n Elçisinin -hâ\u015fâ- dü\u015fmandan kaçmas\u0131 söz konusu olamazd\u0131. O’nun dedesi Abdülmuttalib de Ebrehe ve ordusu kar\u015f\u0131s\u0131nda kaçmam\u0131\u015f ve ciddî bir metanetle zalimlere kar\u015f\u0131 tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca O, bu sözüyle, Hz. Peygamberimiz (SAV); dedesi Abdülmuttalib, Allah’\u0131n izniyle sa\u011f-salim kurtuldu\u011fu gibi Ben de ayn\u0131 Allah’\u0131n seçkin kuluyum ve o zât\u0131n torunuyum<\/em>, sözleriyle bu badirenin atlat\u0131laca\u011f\u0131na i\u015faret buyurarak, Ashab\u0131n\u0131n tekrar toparlan\u0131p kendilerine gelmelerini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamber Efendimiz (SAV)’de öyle bir teslimiyet, metanet ve cesaret vard\u0131 ki; yan\u0131ndakiler, O’nun manyetik alan\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131nca âdeta büyülenmi\u015f gibi heyecan kazan\u0131rlard\u0131. Evet, onlar: “En emniyetli yer O’nun arkas\u0131d\u0131r”<\/em> deyip Efendimizin yan\u0131nda toparlan\u0131rlard\u0131; <\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü: <\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey Resulüm! Rabbinden Sana indirileni (aynen ve eksiksiz olarak) tebli\u011f et. E\u011fer bunu yapmazsan, O’nun (Allah’\u0131n) elçili\u011fini (risalet vazifeni ve tebli\u011f mesuliyetini) aksatm\u0131\u015f (görevini yapmam\u0131\u015f) olursun. (Bu hususta hiç kimseden korkma, çünkü) Allah Seni insanlar(\u0131n zarar\u0131n)dan koruyacakt\u0131r. \u015eüphesiz, Allah, (bile bile) kâfir olan bir toplulu\u011fu hidayete erdirmeyecektir.”<\/span><\/em><\/strong> (Maide Suresi: 67) ferman\u0131yla Allah O’nu hep korumaktayd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nitekim Peygamberimiz (SAV)’in damad\u0131 Hz. Ali gibi bir kahraman bile \u015fu itirafta bulunmu\u015flard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Biz sava\u015fta s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman cesaret almak için Resul-i Ekrem’in arkas\u0131nda toplan\u0131rd\u0131k.”<\/span><\/em><\/strong> (Müsned 1\/156)<\/span><\/strong><\/p>\n

Huneyn günü koca \u0130slam ordusunun da\u011f\u0131l\u0131p kaç\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada bile, Hz. Peygamber (SAV)’in yerini b\u0131rakmamas\u0131, tek ba\u015f\u0131na dü\u015fmanlara sald\u0131rmas\u0131 ve Allah’\u0131n Hak Elçisi oldu\u011funu hayk\u0131rmas\u0131, k\u0131yamete kadar gelen insanlar için de bir peygamberlik delili say\u0131lmaktad\u0131r. Zira bu insanüstü metanet, cesaret, güven ve emniyet O’nun, kâinat\u0131n Sultan\u0131 Allah’a olan iman\u0131n\u0131, iman\u0131ndaki itminan\u0131n\u0131 ve itminan\u0131ndaki tevekkül ve teslimiyet rahatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Evet, Hazreti Peygamber Efendimiz, övünmek ve kibirlenmek için de\u011fil, Rabbine te\u015fekkür etmek ve teslimiyetini göstermek için Peygamberlik makam\u0131n\u0131 ve dedesi Abdülmuttalib’in kahramanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü \u015fükranl\u0131k ve minnettarl\u0131kla, riyakârl\u0131k ve \u015farlatanl\u0131k çok farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 tav\u0131rlard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Zaten Duhâ Suresi son ayetinde: “Ve (Sana lütfetti\u011fi bütün bu üstün fazilet ve meziyetlerden dolay\u0131, övünmek ve böbürlenmek için de\u011fil, ama sevinmek ve \u015fükretmek niyetiyle) Rabbinin nimetini (minnet ve memnuniyetle) hat\u0131rlat ve anlat (ki Makam-\u0131 Mahmud’a ula\u015fas\u0131n.)”<\/em> (Duhâ Suresi: 11) ayetiyle, Hz. Peygamber Efendimiz (SAV): Tahdis-i nimetle, yani “Allah’\u0131n nimet ve faziletlerini, \u015fükür makam\u0131nda hat\u0131rlatma” ile emrolunmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  “RE\u0130S”L\u0130K SAPLANTISI VE NARS\u0130ZM SAPKINLI\u011eI        Narsizm: Ki\u015finin kendisini ve görü\u015flerini kutsalla\u015ft\u0131rmas\u0131, daha do\u011frusu, nefsini putla\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. “Herkesin ve her \u015feyin kendisine hizmet ve itaat etti\u011fi kadar de\u011fer kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131” sanmas\u0131d\u0131r. Her türlü nimet ve faziletin en iyisine ve en fazlas\u0131na kendisinin lay\u0131k oldu\u011fu saplant\u0131s\u0131d\u0131r. Bu bât\u0131l ve bencil kuruntular\u0131n, bu bo\u015f gurur ve kibir sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":120,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6391],"tags":[],"class_list":["post-11792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ekim-2023"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/120"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}