(Light) Layt: Ya\u011f\u0131 al\u0131nm\u0131\u015f, \u00f6z\u00fc bozulup baya\u011f\u0131la\u015fm\u0131\u015f, sahibine yararl\u0131, rakibine zararl\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f, anlam\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
Layt \u0130slam: Cihat \u015fuuru, adalet ve hakimiyet ruhu, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve liderlik onuru k\u00f6rletilmi\u015f, emperyalizme ve siyonizme uyumlu hale getirilip k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015f bir anlay\u0131\u015f\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/p>\n
Layt ve \u0131l\u0131ml\u0131 M\u00fcsl\u00fcman: Burulup k\u0131s\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, yani kanc\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na, kutsallar\u0131n\u0131 savunma ve Kur’ani kurallara sahip \u00e7\u0131kma gayretinin t\u00f6rp\u00fclenip yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen; bunlar eliyle saf m\u00fcminleri ve mazlum milletleri daha rahat s\u00f6m\u00fcrmek \u00fczere, reklam\u0131 yap\u0131lan sahte kahramanlard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu layt kahramanlar, asl\u0131nda; d\u00fcnyal\u0131k \u015f\u00f6hret, servet ve etiket u\u011fruna, dini hamiyet ve haysiyetini satan ve kendilerine ba\u011fl\u0131 cahil ve gafil insanlar\u0131, Amerika ve Avrupa’ya pazarlayan bir nevi “gavat M\u00fcsl\u00fcman”lard\u0131r. Bosna’da, Irak’ta, Afganistan’da on binlerce M\u00fcsl\u00fcman k\u0131z\u0131n kad\u0131n\u0131n \u0131rz\u0131na ge\u00e7en Amerika’ya dua etmek ve hakl\u0131 g\u00f6stermek gavatl\u0131ktan da \u00f6te bir gavur u\u015fakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu nedenle, tarihe uzaktan bakmak laz\u0131md\u0131r. Yak\u0131ndan bak\u0131l\u0131rsa t\u0131pk\u0131 satran\u00e7 tahtas\u0131 gibi tablonun geneli ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131r. Bir Filozof: “Zaten tarihi yalanc\u0131lar yazar!” diyor. Bu nedenle ger\u00e7ek tarih ile yaz\u0131l\u0131 tarih aras\u0131ndaki fark\u0131 daima iyi g\u00f6zetmek laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n
Hele hele sineman\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 tarihle ger\u00e7ek tarih aras\u0131ndaki u\u00e7urumu \u00e7ok iyi bilerek filmleri izlemek \u015fartt\u0131r. \u00d6yle ya, bizim Ye\u015fil\u00e7am filmlerine bak\u0131lacak olursa, Osmanl\u0131 b\u00fct\u00fcn fetihlerini Bizans kral\u0131n\u0131n kar\u0131s\u0131-k\u0131z\u0131n\u0131 ayartarak, bir \u00e7e\u015fit kaleyi i\u00e7ten ele ge\u00e7irerek yapm\u0131\u015ft\u0131r. (BKZ: Malko\u00e7o\u011flu, Battal Gazi, Kara Murat filmleri!) Ger\u00e7ek \u00f6yle de\u011fil tabii; fetih ruhu kifayetsiz ve bilin\u00e7siz sinemac\u0131n\u0131n elinde, tarih \u015fuurundan yoksun bir \u015fekilde oyunca\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrse, ortaya izlenince tebess\u00fcm edilen, ciddiye al\u0131nmayan filmler \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Avrupa ve Amerika’da durum bundan farks\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
Hollywood, birka\u00e7 s\u0131\u011f\u0131r \u00e7oban\u0131ndan inan\u0131lmaz derecede -say\u0131ca fazla- kahraman \u00fcretmeyi ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcstelik ger\u00e7ek \u00fcst\u00fc westernler ile bunu ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Mahir Kaynak, ki\u015filerin karakterlerini ve giri\u015fimlerin perde gerisini anlamak konusunda baz\u0131 ipu\u00e7lar\u0131 veriyor ama, \u00fcrkeklik ve s\u00fcper g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 acizlik psikolojisiyle hareket ediyordu:<\/p>\n
“\u00d6nemli olaylar\u0131n cereyan etti\u011fi d\u00f6nemlerde geli\u015fmelerin perde arkas\u0131n\u0131 ve kimin ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeye daha b\u00fcy\u00fck bir gayret g\u00f6steririz ve bir \u00e7ok bilgiye ula\u015f\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc medya bunlardan s\u00f6z etmekte, y\u00f6netenler ve yetkililer s\u00fcrekli beyanat vermekte ve halk bununla ilgilenmektedir. Ancak neyin olup bitti\u011fini, bu hareketlerin neleri hedefledi\u011fini ne o g\u00fcn ne de daha sonra do\u011fru d\u00fcr\u00fcst \u00f6\u011frenemeyiz. M\u00fccadele s\u00fcrecinde taraflar bilgiyi kendi m\u00fccadele ara\u00e7lar\u0131ndan biri olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, daha sonra da gelece\u011fe y\u00f6nelik projelerini desteklemesi amac\u0131yla sapt\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n
Halka y\u00f6nelik olarak b\u00f6yle bir tavr\u0131n sergilenmesinde yad\u0131rganacak bir \u015fey yoktur ve hatta bu gereklidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fccadeleyi kazanmak birilerinin do\u011frular\u0131 bilmesinden daha \u00f6nemlidir. As\u0131l sorun ve kusur; bir \u00fclkeyi y\u00f6netenlerin de benzer bi\u00e7imde, sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bilgilere dayanarak hareket etmesidir. \u0130\u015fte AKP kurmaylar\u0131 ve \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam kahramanlar\u0131 bu kategoridedir.<\/p>\n
Bizim verdi\u011fimiz bu \u00f6rnekler d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerce belirlenmi\u015f \u015feytan stratejilere uygun olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fclkenin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadeleyi baltalamakla su\u00e7lan\u0131r\u0131z. E\u011fer yap\u0131lan yanl\u0131\u015flar\u0131 \u00f6versek, geli\u015fmelere hi\u00e7bir katk\u0131m\u0131z olmaz ve s\u00f6ylemekle s\u00f6ylememek aras\u0131nda bir fark kalmaz.<\/p>\n
Hat\u0131rlay\u0131n\u0131z yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte: Zaman\u0131n ba\u015fbakan\u0131, daha sonraki bir s\u00f6z\u00fcnde, ABD’nin \u00d6calan’\u0131 neden bize teslim etti\u011fini bilmedi\u011fini s\u00f6yledi. Kendisini iktidara ta\u015f\u0131makta \u00f6nemli rol oynayan ve k\u0131saca ter\u00f6r olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z olaylarda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olan bu eylemin sebebini ba\u015fbakan bile bilmiyordu ve bu devletin hi\u00e7bir kademesinin bilmedi\u011fi anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yordu. Yap\u0131lan yorumlar ya su\u00e7lamak yada\u00a0 alk\u0131\u015f tutmak bi\u00e7imindeydi ama bu ne ABD’nin bu konudaki politikas\u0131n\u0131n neyi hedefledi\u011fini ne de bizim ne yapmam\u0131z gerekti\u011fini kimse konu\u015fmuyordu..<\/p>\n
12 Mart d\u00f6neminde darbeciler aras\u0131nda yer alan emekli bir asker, daha sonra M\u0130T M\u00fcste\u015far\u0131 olan bir zat\u0131n da bu haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu. Oysa herkes 12 Mart\u0131n bir kar\u015f\u0131 darbe oldu\u011funu ve 9 Mart\u00e7\u0131lar\u0131 tasfiye etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. \u0130lgin\u00e7 olan daha sonraki 12 Eyl\u00fcl m\u00fcdahalesi s\u00fcresinde darbenin neden h\u00fck\u00fcmete haber verilmedi\u011fi tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131l\u0131yordu. Bu beklenti, en hafif tabiriyle, bir aymazl\u0131k kokuyordu. Oysa ben, o d\u00f6nemde, esir d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc kabul ediyor ama konumuma uygun davran\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n
Olaylar\u0131 \u00f6\u011frenmenin bir tek yolu vard\u0131r. Nelerin ni\u00e7in yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, kimlerin ve hangi hedefleri ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme yoluyla anlayabiliriz. Kendimizi bir taraf olarak de\u011fil, ba\u015fka bir gezegenden gelen birisi gibi g\u00f6rmekle ve olaylar\u0131n nas\u0131l yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u00f6ylenenlere bakarak de\u011fil, bu i\u015f nas\u0131l yap\u0131labilir ve amcac\u0131 ne olur sorusuna cevap vermekle do\u011fruya ula\u015fabiliriz. Ama ne var ki, e\u011fer b\u00f6yle yaparsan\u0131z o zaman da komplocu say\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z ve s\u00f6zlerinizi anlams\u0131z k\u0131lmak i\u00e7in ba\u015fka bir senaryo sahneye s\u00fcr\u00fcl\u00fcr karalanmak istenirsiniz.”41<\/p>\n
Bu sahte kahramanlar\u0131 ve layt M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 siyaset cephesinde Recep T. Erdo\u011fanlar, dini hizmet cephesinde Fetullah\u00e7\u0131lar temsil ediyordu:<\/p>\n
Diyorlar ki:<\/p>\n
AKP T\u00fcrkiye i\u00e7in bir \u015fanst\u0131r!<\/p>\n
Niye \u015fansm\u0131\u015f diye merak ediyoruz!<\/p>\n
Cevab\u0131n\u0131 hemen veriyorlar: Radikal dincileri yumu\u015fatt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u015fanst\u0131r!<\/p>\n
Radikal dincilerin yumu\u015fat\u0131lmas\u0131 ile bir\u00e7ok tehlikenin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmi\u015f oluyormu\u015f!<\/p>\n
Bu dincileri yumu\u015fatma tespitine biz de kat\u0131l\u0131yoruz.<\/p>\n
Ve diyoruz ki bu AKP’nin en \u00f6nemli fonksiyonu haline gelmi\u015ftir!<\/p>\n
Sadece radikal dincileri de\u011fil s\u0131radan dincileri yani sokaktaki sade vatanda\u015f\u0131 bile yumu\u015fatm\u0131\u015flard\u0131r!<\/p>\n
O kadar yumu\u015fatm\u0131\u015flard\u0131r ki, \u00fclke yumo\u015flardan ge\u00e7ilmez hale gelmi\u015ftir!<\/p>\n
Bug\u00fcn AKP \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bulunan nice dostumuz, nice arkada\u015f\u0131m\u0131z, nice karde\u015fimiz var!<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015fte onlar\u0131n dincili\u011fi yan\u0131nda bizler yaya kal\u0131r ve bu rahatl\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden epey ele\u015ftiri al\u0131rd\u0131k!<\/p>\n
Takdir-i ilahi!<\/p>\n
Bug\u00fcn onlar radikallikten uzakla\u015ft\u0131lar!<\/p>\n
Din ile ilgili niyet ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ya ask\u0131ya ald\u0131lar ya da uzak zamanlara \u00f6telediler!<\/p>\n
\u015eimdilerde keyiflerine bakmaktalar!<\/p>\n
Servetlerine servet katmaktalar!<\/p>\n
“Reel politik” diye dillerine dolad\u0131klar\u0131 bir s\u00f6ylem \u00e7er\u00e7evesinde ge\u00e7mi\u015fte itiraz ettikleri her \u015feyi bug\u00fcn ba\u015f tac\u0131 yapmaktalar!<\/p>\n
“Faiz” bir reel politik oldu, “nikahs\u0131z beraberlik” yani “zina” bir reel politik oldu, arada s\u0131rada bir-iki kadeh i\u00e7mek reel politik oldu!<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlara r\u0131za g\u00f6sterirken de “Yeter ki vatanda\u015f\u0131n cebine \u00fc\u00e7-be\u015f kuru\u015f fazla girsin” gibisinden bir mazeretleri(!) var! Evet, kimilerinin yapt\u0131\u011f\u0131 bu tespit do\u011frudur!<\/p>\n
AKP dincileri yumu\u015fatarak alenen yumo\u015f fonksiyonunu \u00fcstlenmi\u015ftir!<\/p>\n
D\u00fcn\u00fcn h\u0131zl\u0131 radikalleri bug\u00fcn\u00fcn yumo\u015f, tonto\u015f, libo\u015f’lar\u0131 olmu\u015flard\u0131r!42<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eimdi izan ve insaf sahibi olarak s\u00f6yleyin; Fetullah\u00e7\u0131lar ve AKP kanad\u0131 m\u0131 daha samimi ve seviyeli, yoksa Ya\u015far B\u00fcy\u00fckan\u0131t Pa\u015fa m\u0131?<\/p>\n
B\u00fcy\u00fckan\u0131t Pa\u015fa’n\u0131n iftara, namaza ve din adam\u0131na sayg\u0131s\u0131<\/p>\n
“B\u00fcy\u00fckan\u0131t Pa\u015fa’n\u0131n izniyle Orduevinde toplu iftar verildi. Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131’n\u0131n \u00f6zel odas\u0131nda toplu namaz k\u0131l\u0131nmaya m\u00fcsaade edildi. \u00fcstelik m\u00fcft\u00fcn\u00fcn protokole girmesine Korgeneral B\u00fcy\u00fckan\u0131t “olur” dedi.<\/p>\n
1994-1999 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Refah Partisi’nden Diyarbak\u0131r Belediye Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapan Prof. Dr. Ahmet Bilgin, o d\u00f6neme ili\u015fkin ilgin\u00e7 an\u0131lar\u0131 i\u00e7inde \u015fu b\u00f6l\u00fcmler dikkat \u00e7ekiyor:<\/p>\n
Orduevi’nde iftar yeme\u011fi<\/p>\n
1997 y\u0131l\u0131n\u0131n Ramazan ay\u0131nda Diyarbak\u0131r’da iftar yeme\u011fi verilebilecek d\u00fczg\u00fcn bir mekan ar\u0131yordum. O d\u00f6nem Diyarbak\u0131r’da \u015fimdiki gibi l\u00fcks oteller bulmak olduk\u00e7a zordu. Uygun bir mekan ararken akl\u0131ma birden Diyarbak\u0131r Orduevi geldi. Diyarbak\u0131r’\u0131n o g\u00fcnk\u00fc \u015fartlar\u0131nda orduevi, ilin olanaklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan en uygun mek\u00e2nd\u0131.”<\/p>\n
“Bu d\u00fc\u015f\u00fcncemi payla\u015fmak \u00fczere o d\u00f6nem 7. Kolordu Komutan\u0131 olan Ya\u015far B\u00fcy\u00fckan\u0131t Pa\u015fa’n\u0131n yan\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131m. Ramazan ay\u0131 boyunca iftar yemekleri verebilece\u011fim uygun bir mekan arad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ve en uygun mekan\u0131n da orduevi oldu\u011funu kendisine ilettim. Ya\u015far Pa\u015fa bu teklifim kar\u015f\u0131s\u0131nda ‘Olur’ dedi.<\/p>\n
M\u00fcft\u00fc ile generallere protokolde yer verildi<\/p>\n
“Pa\u015fa’dan ald\u0131\u011f\u0131m olumlu cevaptan sonra Ramazan’da s\u0131k s\u0131k orduevinde iftar yeme\u011fi veriyordum. Generaller, vali, il\u00e7e belediye ba\u015fkanlar\u0131 ve muhtarlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra m\u00fcft\u00fcy\u00fc de orduevinde verdi\u011fimiz iftar yemeklerine davet ettim. Protokol s\u0131ras\u0131nda yeri olmayan m\u00fcft\u00fcy\u00fc, vali ve generallerle ayn\u0131 protokol s\u0131ras\u0131na ald\u0131m.”<\/p>\n
“M\u00fcft\u00fcy\u00fc (d\u00f6nemin Diyarbak\u0131r M\u00fcft\u00fcs\u00fc Mehmet K\u00f6se) iftar sofras\u0131 protokol\u00fcne almam \u00fczerine, orduevinde askerler aras\u0131nda g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir tela\u015f ya\u015fand\u0131. \u00dcst d\u00fczey r\u00fctbeli askerden tepki alacaklar\u0131n\u0131 bilen askerler ‘Ba\u015fkan\u0131m, m\u00fcft\u00fcn\u00fcn protokol s\u0131ras\u0131nda yeri ve ismi yok. E\u011fer m\u00fcft\u00fcy\u00fc oturtursan komutanlar\u0131m\u0131z bize k\u0131zar’ diyerek beni vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Ama Ya\u015far pa\u015fa ise m\u00fcft\u00fcn\u00fcn protokolde yer almas\u0131na “olur” dedi ve olgunluk g\u00f6sterdi.”<\/p>\n
Toplu namaza sayg\u0131 g\u00f6sterdi<\/p>\n
Emir subay\u0131na ‘Namaz k\u0131laca\u011f\u0131z, mescid nerede?’ diye sordum. Emir subay\u0131 ‘Orduevlerinde mescid olmaz’ dedi. Bu cevap beni \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirdi. ‘Hi\u00e7bir \u015feyin eksik olmad\u0131\u011f\u0131, her \u015feyin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc orduevinde mescit d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmez mi?’ dedim. Masadan kalkt\u0131m. Orduevinde namaz k\u0131l\u0131nacak uygun bir yer ararken akl\u0131ma birden orduevlerinde Genelkurmay ba\u015fkanlar\u0131na tahsis edilen ve geldi\u011fi zaman kalmas\u0131 i\u00e7in s\u00fcrekli haz\u0131r tutulan \u00f6zel daireleri geldi. Emir subay\u0131na \u00f6zel dairede namaz k\u0131laca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yledim. Gen\u00e7 subay\u0131n rengi bir anda k\u00fcl gibi oldu. ‘Nas\u0131l olur ba\u015fkan\u0131m. \u00d6zel dairede namaz k\u0131lmak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f \u015fey de\u011fil.’ Ama ben \u0131srarl\u0131 tavr\u0131m\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcm. ‘Bir \u015fey olmaz. A\u00e7! Sadece namaz k\u0131laca\u011f\u0131z’ dedim.”<\/p>\n
“Bu s\u00f6zlerim \u00fczerine emir subay\u0131 askerlere ‘odan\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131n’ talimat\u0131 verdi. Askerlerden temiz \u00e7ar\u015faf getirmelerini istedim. \u00c7ar\u015faflar\u0131 seccade niyetine yere serdikten sonra m\u00fcft\u00fc imam oldu. Ve cemaatle o \u00f6zel dairede namaz k\u0131ld\u0131k. Tabii namaz\u0131 cemaatle k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in sesler d\u0131\u015far\u0131dan rahatl\u0131kla duyuluyordu. Baz\u0131lar\u0131 tela\u015f g\u00f6sterdi ve sinirlendi. Durum Ya\u015far Pa\u015fa’ya iletildi. Ya\u015far Pa\u015fa, namaz\u0131n \u00f6zel dairede k\u0131l\u0131nmas\u0131na r\u0131za g\u00f6sterdi.”43<\/p>\n
Fetullah\u00e7\u0131 Aksiyon yazar\u0131 Hamdi Y\u0131lmazer: “Esir zihinler”in istikl\u00e2li AKP ve dindarlara bak\u0131yor” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda AKP ve ABD’yi kurtulu\u015f umudu olarak g\u00f6steriyordu:<\/p>\n
Kendi \u00fclkemizde ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015farken, ge\u00e7en zaman yeni \u015feyleri fark ettirdi. Vatan kurtarmak “kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z egemenlik” i\u00e7in tek ba\u015f\u0131na yeterli olmuyordu galiba!<\/p>\n
Askerini \u00e7eken \u00fclkeler bir \u015fekilde i\u00e7imize giriyor ve kararlar\u0131m\u0131z\u0131 fazlas\u0131yla etkiliyordu.<\/p>\n
Mesela biz cumhuriyet ilan ederek, hatta se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131n\u0131 ileri \u00fclkelerin bir\u00e7o\u011fundan daha \u00f6nce kad\u0131nlara vererek \u00f6ne ge\u00e7meyi bile ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131k. Nereden peydahland\u0131ysa Cumhuriyetten sonra bir demokrasidir \u00e7\u0131kt\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za. Onunla u\u011fra\u015f\u0131rken bu sefer de Sovyetlerden gelen sol fikirler ge\u00e7li\u011fin kafas\u0131n\u0131 buland\u0131rmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n
Kurucu iradenin benimsetmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ideoloji, gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131n kafas\u0131nda anaforlar meydana getiren d\u0131\u015f mihrakl\u0131 fikirlerin g\u00f6lgesinden kurtulam\u0131yordu bir t\u00fcrl\u00fc!<\/p>\n
Nedense “ulusalc\u0131” denilen par\u00e7al\u0131 bulutlu olu\u015fum meydana \u00e7\u0131k\u0131ncaya kadar b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 yeniden diriltecek ideolojinin Kemalizm’den ba\u015fkas\u0131 olamayaca\u011f\u0131n\u0131 dile getiren \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
Bu arada g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7ilerin durumunu g\u00f6zlemleyerek yazmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen bir Alman, T\u00fcrkleri anlatan roman\u0131na “En alttakiler” ismini uygun g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n
Neyse…<\/p>\n
Vatanda\u015flar\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kamasak da, onlar\u0131 Laik Demokratik T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin aln\u0131 ak vatanda\u015flar\u0131 olarak, ba\u015f\u0131 dik, s\u0131rt\u0131 pek temsilcilerimiz konumuna ta\u015f\u0131yamasak da zarar\u0131 yoktu!<\/p>\n
\u015e\u00fck\u00fcrler olsun ki egemenli\u011fimize dokunan bir taraf\u0131 olmuyordu!…<\/p>\n
Ne zaman ki…<\/p>\n
Evet, ne zaman ki ba\u015fbakanlar i\u015f adamlar\u0131n\u0131 u\u00e7aklar\u0131na al\u0131p birlikte d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131ld\u0131. Onlar\u0131 ihracata, s\u0131n\u0131r \u00f6tesi yat\u0131r\u0131mlara te\u015fvik etti. S\u0131rtlar\u0131n\u0131 s\u0131vazlay\u0131p, \u00f6nlerindeki engelleri kald\u0131rmaya ba\u015flad\u0131ysa…<\/p>\n
Yani devlet vatanda\u015f\u0131na g\u00fcvenip, “Gidin! Arkan\u0131zday\u0131z.” demek istediyse, i\u015fte o zaman, her \u015fey egemenli\u011fimize dokunmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n
“Tanr\u0131 da\u011f\u0131 kadar T\u00fcrk, Nur da\u011f\u0131 kadar M\u00fcsl\u00fcman” olan insanlar\u0131m\u0131z, e\u011fitim projeleri geli\u015ftirip, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na a\u00e7\u0131ld\u0131ysa…<\/p>\n
Yani alan el de\u011fil, veren el olarak d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli milletlerine insanl\u0131k elini uzatt\u0131ysa.. i\u015fte o zaman egemenlik problemleri dile getirilmeye ba\u015fland\u0131.<\/p>\n
Diplomatlar\u0131m\u0131z\u0131n problemleri \u00e7\u00f6zemese de, taviz vermeden d\u00f6nmesi “Devletin onurunu korumak” say\u0131l\u0131rken, problem \u00e7\u00f6zen, inisiyatif alan ve durumumuzun ne kadar zor oldu\u011funu anlatmak i\u00e7in her meselede ileri s\u00fcr\u00fclen “T\u00fcrkiye’nin stratejik konumu” bizi savunmaya iten de\u011fil, aksine avantajl\u0131 duruma ge\u00e7iren bir koz olarak de\u011ferlendirilmeye ba\u015fland\u0131ysa i\u015fte o zaman “T\u00fcrkiye’nin pe\u015fke\u015f \u00e7ekildi\u011fi”ne dair \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar at\u0131lmaya ba\u015fland\u0131.<\/p>\n
“Esir zihinler” g\u00fcya kutsayacak kadar TSK’y\u0131 \u00f6nemsiyor.<\/p>\n
H\u00fck\u00fcmeti de, “S\u0131rt\u0131n\u0131 ABD’ye dayamadan ayakta duramayaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in iyi ge\u00e7inmenin yollar\u0131n\u0131 aramaktan ba\u015fka \u00e7are bulamamakla” su\u00e7luyor.<\/p>\n
Sanki T\u00fcrkiye’nin ABD ile yak\u0131n ili\u015fkisi AKP iktidar\u0131yla ba\u015flam\u0131\u015f gibi davran\u0131yor. Laiklik konusundaki \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 Y\u00d6K Ba\u015fkan\u0131n\u0131, atamalar\u0131 engelledi\u011fi ve s\u00fcresi doldu\u011fu halde yerinden ayr\u0131lmay\u0131p, vek\u00e2leti Say\u0131n B\u00fclent Ar\u0131n\u00e7’a vermedi\u011fi i\u00e7in sab\u0131k cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131 alk\u0131\u015fl\u0131yor.<\/p>\n
Ama…<\/p>\n
ABD emperyalizmine kar\u015f\u0131 durma iddias\u0131nda bulunurken harp silahlar\u0131nda ABD’ye ne kadar ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fumuza bakm\u0131yor. E\u011fer gerekti\u011finde “Atat\u00fcrk’\u00fcn emperyalizme kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131 \u00f6rnek al\u0131narak” ABD ile b\u00fct\u00fcn k\u00f6pr\u00fcleri atmak g\u00f6ze al\u0131nacaksa, hangi silahlar\u0131n kullanaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor. Rusya yahut \u00c7in’den kar\u015f\u0131lanabilece\u011fine ihtimal veriyorsa maliyetleri ve o paran\u0131n nereden bulunaca\u011f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmiyor.<\/p>\n
\u00d6yle biri ya da birileri var m\u0131?<\/p>\n
Varsa neden ortalarda g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor ki?”44 diyen Fethullahc\u0131 ve Amerikan mandac\u0131s\u0131 zaman yazar\u0131 ABD ve AB’den ba\u015fka kurtulu\u015f \u00e7aresi bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek kadar al\u00e7al\u0131yordu.<\/p>\n
Re\u015fat Nuri Erol’un g\u00fczel yorumlar\u0131yla:<\/p>\n
Malum oldu\u011fu \u00fczere, her \u015feyin ikili yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada, bir k\u00e2inatta ya\u015fam\u0131m\u0131z devam ediyor.<\/p>\n
Adalet ve zul\u00fcm, iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck, do\u011fruluk ve yanl\u0131\u015fl\u0131k, g\u00fczellik ve \u00e7irkinlik, faydal\u0131l\u0131k ve zararl\u0131l\u0131k… Bunlar yani bu iki \u015feyler i\u015fte b\u00f6ylesine \u00e7o\u011falt\u0131larak uzay\u0131p gider…<\/p>\n
“Her \u015feyi ikili yaratt\u0131k” diyor, Kur’an.<\/p>\n
“Kolayla\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z, zorla\u015ft\u0131rmay\u0131n\u0131z; sevdiriniz, nefret ettirmeyiniz.” diyor, Hazreti Peygamber Aleyhisselam.<\/p>\n
Hani Necip Faz\u0131l “Sakarya T\u00fcrk\u00fcs\u00fc” destan\u0131nda “Birinden nur akar, birinden kir” demi\u015f ya; i\u015fte aynen \u00f6yledir, bu iki \u015fey…<\/p>\n
Evet, \u00e7ok de\u011fil, sadece iki \u015fey…<\/p>\n
\u0130ki \u015fey insani “nitelikli insan” k\u0131lacakt\u0131r: 1- \u0130radeye hakim olmak. (O irade ki; his, fikir ve \u00fcnsiyet ile birlikte insan\u0131n d\u00f6rt temel melekesinden biri.) 2- Uyumlu olmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey “ekstra de\u011fer” katacakt\u0131r: 1- Hitabet ve diksiyon e\u011fitimi almak. 2- Anlayarak h\u0131zl\u0131 okumay\u0131 ba\u015farmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey geri b\u0131rak\u0131r: 1- Karars\u0131zl\u0131k i\u00e7inde bocalamak (Bilindi\u011fi \u00fczere en k\u00f6t\u00fc karar bile karars\u0131zl\u0131ktan iyidir.) 2- Cesaretsizlik ve giri\u015fim ruhunu bo\u011fmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey ka\u015fif yapacakt\u0131r: 1- Nitelikli \u00e7evrede, bilin\u00e7li ve birikimli bir ekip i\u00e7inde olmak. (Kemiyet ve keyfiyet, nicelik ve nitelik daim akl\u0131m\u0131zda ve g\u00fcndemimizde olmal\u0131.) 2- Biraz delilik, ve kahramanl\u0131k geni ta\u015f\u0131mak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey, \u00f6m\u00fcr boyu bo\u015fa k\u00fcrek \u00e7ekmekten kurtar\u0131r: 1- Bask\u0131n yetene\u011fimizi bulmak. 2- Cidden sevdi\u011fimiz i\u015fi yapmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey ba\u015far\u0131n\u0131n \u015fart\u0131d\u0131r: 1- Ustalardan ustal\u0131\u011f\u0131 kavramak. 2- Kendini s\u00fcrekli g\u00fcncellemek ve olgunla\u015ft\u0131rmak. (\u0130ki g\u00fcn\u00fc birbirine m\u00fcsavi\/e\u015fit olan ziyandad\u0131r\/zarardad\u0131r.)<\/p>\n
\u0130ki \u015fey ba\u015far\u0131y\u0131 mutlulukla beraber yakalaman\u0131n s\u0131rr\u0131d\u0131r: 1- Niyetini saf (temiz) tutmak. 2- Ruhsal (duygusal) fark\u0131ndal\u0131k i\u00e7inde ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131 yakalamak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey milyonlarca insandan ay\u0131r\u0131r: 1- ‘Sorun’un de\u011fil ‘\u00e7\u00f6z\u00fcm’\u00fcn par\u00e7as\u0131 olmak. 2- Hayata ve her \u015feye yeni (\u00f6zg\u00fcn, orijinal, farkl\u0131) bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yakla\u015fmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey geli\u015fmeyi k\u0131s\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131r: 1- A\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa kap\u0131lmak (m\u00fcbala\u011fa, abart\u0131, ifrat, tefrit). 2- Felakete odaklanm\u0131\u015f olmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc kolayla\u015ft\u0131r\u0131r: 1- Tebess\u00fcmle kar\u015f\u0131lamak (g\u00fcl\u00fcmseme, s\u0131r\u0131tma veya kahkaha de\u011fil!) 2- S\u00fckut (susmak). Kimi zaman ‘s\u00f6z’ g\u00fcm\u00fc\u015f olsa da ‘s\u00fckut’ alt\u0131nd\u0131r.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey “kalitesiz insan”\u0131n ahlak\u0131d\u0131r: 1- S\u00fcrekli \u015fikayet\u00e7i olmak. (\u015eik\u00e2yet eden de\u011fil, \u015f\u00fckreden olabilmek \u00f6nemli.) 2- Dedikodu (ya da g\u0131ybet).<\/p>\n
\u0130ki \u015fey \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz g\u00f6r\u00fcnen problemleri kolayla\u015ft\u0131r\u0131r: 1- Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip olumlu yakla\u015fmak. 2- Kar\u015f\u0131ndakinin yerine kendimizi koymak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey yanl\u0131\u015f yapmana engel olacakt\u0131r: 1- \u015eah\u0131s ve olaylar\u0131 ak\u0131l ve kalp s\u00fczgecinden ge\u00e7irip yorumlamak. 2- Hak yememekten ve hak etmedi\u011fi \u015fekilde \u00f6v\u00fclmekten sak\u0131nmak.<\/p>\n
\u0130ki \u015fey ki\u015fiyi g\u00f6zden d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp al\u00e7alt\u0131r: 1- Demagoji yapmak (laf kalabal\u0131\u011f\u0131). 2- Kendini a\u011f\u0131ra satmak (\u00f6vmek, vazge\u00e7ilmez g\u00f6stermek).<\/p>\n
Hayat, d\u00fcnya hayat\u0131, bug\u00fcne kadar ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z ve bundan sonra ya\u015fayacaklar\u0131m\u0131z hep bu ikilem yani i\u015fte bu “iki \u015fey” \u00fczerine bina edilmi\u015f gibidir. S\u00fcnnetullah yani sosyal ve do\u011fal kanunlar\u0131 b\u00f6yle i\u015flemektedir. B\u00f6yle oldu\u011fu i\u00e7indir ki “irademizi” kullanabilmek gerekmektedir.<\/p>\n
D\u00fcnya i\u015fte bu “iki \u015fey” sayesinde imtihan d\u00fcnyas\u0131 olabilmektedir.<\/p>\n
D\u00fcnya ligi \u00e7ok tak\u0131mla de\u011fil, sadece iki tak\u0131mla oynan\u0131yor: Hak-b\u00e2t\u0131l, melek-\u015feytan, do\u011fru-yanl\u0131\u015f, iyi-k\u00f6t\u00fc, adil-zalim; yani \u00f6yle dolamba\u00e7l\u0131 de\u011fil, sadece iki tak\u0131m, sadece iki \u015fey m\u00fccadele etmektedir.<\/p>\n
Se\u00e7im ‘iki kere iki d\u00f6rt eder’ kadar kolay, kesin, net, a\u00e7\u0131k ve se\u00e7iktir.<\/p>\n
O halde karar vermek ‘zor’ de\u011fil ‘kolay’d\u0131r ve “iki \u015fey” aras\u0131nda tercih senindir.”45 Yani saf\u0131n, s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ve s\u0131fat\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
<\/p>\n
41 22.12.2007 \/ Star<\/p>\n
42\u00a0 03.01.2008 \/ Zeki Ceyhan \/ Milli Gazete<\/p>\n