{"id":1242,"date":"2008-04-02T06:17:03","date_gmt":"2008-04-02T06:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/04\/02\/turk-musun-gavur-musun\/"},"modified":"2008-04-02T06:17:03","modified_gmt":"2008-04-02T06:17:03","slug":"turk-musun-gavur-musun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/nisan-2008\/turk-musun-gavur-musun\/","title":{"rendered":"T\u00dcRK M\u00dcS\u00dcN, G\u00c2VUR MUSUN?"},"content":{"rendered":"

T\u00fcrk toplumuyla ve Anadolu insan\u0131yla M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k; \u00f6ylesine kayna\u015fm\u0131\u015f ve “ayn\u0131”la\u015fm\u0131\u015f ki, Bat\u0131l\u0131lar \u00e7ok yer de, T\u00fcrk derken M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131, \u0130slam derken de T\u00fcrk halk\u0131n\u0131 kastediyorlard\u0131. Hatta bu yakla\u015f\u0131m baz\u0131 Araplara da bula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r ve Suriye gibi M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere giden karde\u015flerimiz, T\u00fcrkiyeli olduklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenen insanlar\u0131n onlara; gayri M\u00fcslimlerden misin, m\u00fcminlerden misin? anlam\u0131nda: “T\u00fcrklerden misin, ba\u015fka dinden misin?” sorusunu y\u00f6nelttiklerini anlatm\u0131\u015flard\u0131. Bu bize me\u015fhur “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, g\u00e2vur musun” deyimini hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/p>\n

Fransa’da yerle\u015fip ya\u015fayan Cezayirli bir M\u00fcsl\u00fcman, \u00fcniversitede dinler tarihi dersi veren bir \u015farkiyat\u00e7\u0131 Profes\u00f6r\u00fcn, Bedir harbini anlat\u0131rken “Ebu Cehil komutas\u0131ndaki M\u00fc\u015frikler kar\u015f\u0131dan sald\u0131r\u0131nca, Hz. Muhammed’in saf\u0131ndaki T\u00fcrkler kahramanca savunmaya ba\u015flad\u0131lar” s\u00f6zlerini, biraz da esprili bir tarzda nakletmi\u015f ve Bat\u0131l\u0131lar\u0131n T\u00fcrk’le \u0130slam kavramlar\u0131n\u0131 nas\u0131l biribirinin yerine kulland\u0131klar\u0131na dair unutulmaz bir \u00f6rneklemede bulunmu\u015flard\u0131.<\/strong><\/p>\n

\u0130stiklal Mar\u015f\u0131 \u015fairimiz ve Milli m\u00fctefekkirimiz Rahmetli Mehmet Akif’in kulland\u0131\u011f\u0131 “T\u00fcrk halk\u0131m” ve “Kahraman \u0131rk\u0131m” gibi kavramlar\u0131n da bu ba\u011flamda de\u011ferlendirilmesi gerekti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc zaten kendisinin bile \u0131rken T\u00fcrk olmay\u0131p Arnavut bir aileden geldi\u011fi unutulmamal\u0131d\u0131r. Mehmet Akiflerden, Nam\u0131k Kemallerden olduk\u00e7a etkilenen ve \u0130stiklal mar\u015f\u0131 olarak ilan etmek \u00fczere Akif’in \u015fiirini \u00f6zellikle bekleyen ve a\u00e7\u0131lan yar\u0131\u015fmalar\u0131 erteleyen Mustafa Kemal’in T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi yakla\u015f\u0131m\u0131 da, \u00f6yle kafatas\u00e7\u0131 bir \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k olmay\u0131p, Mehmet Akiflerin ve Nam\u0131k Kemallerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r. Kur’an\u0131n: “Millete \u0130brahime Hanifa” d\u00fcsturuna ve bizi millet yapan b\u00fct\u00fcn de\u011fer ve dinamiklerin ruhuna yatk\u0131n bir tav\u0131rd\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Tabi, “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, gavur musun?” deyimi, ha\u015fa, T\u00fcrk olmayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gavurlu\u011funu de\u011fil; T\u00fcrkl\u00fckle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n nas\u0131l kayna\u015f\u0131p yo\u011fruldu\u011funu, Anadolu co\u011frafyas\u0131ndaki farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve k\u00f6kenlerin nas\u0131l \u0130slam’la mayalan\u0131p T\u00fcrk ismiyle tan\u0131n\u0131r oldu\u011funu g\u00f6steren bir hakikattir. <\/strong><\/p>\n

Bu deyimdeki “gavur” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve sapt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi; as\u0131rlar boyu birlikte ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gayrim\u00fcslimlere y\u00f6nelikte de\u011fil; devletimize, milletimize ve \u00fclkemize h\u0131yanete giri\u015fip nank\u00f6rl\u00fck etmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hatta, makam ve menfaat h\u0131rs\u0131yla b\u00f6ylesi h\u0131yanetlere bula\u015fm\u0131\u015f T\u00fcrkler ve M\u00fcsl\u00fcmanlar da bu tabir kapsam\u0131 i\u00e7ine al\u0131nm\u0131\u015f ve nefretle an\u0131lmak \u00fczere “gavur” kavram\u0131 kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/p>\n

Bat\u0131n\u0131n T\u00fcrk ve \u0130slam fobisi:<\/strong><\/p>\n

Avrupa’da, Osmanl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda duyulan b\u00fcy\u00fck \u00fcrk\u00fcnt\u00fcn\u00fcn etkisinde kalmayan yok gibiydi.<\/p>\n

Bir yerde, Mo\u011follar’dan kalan b\u00fcy\u00fck korkudur bu. Mo\u011follar sadece \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131 yerle bir etmekle yetinmemi\u015fti. Karadeniz’in kuzeyinden Avrupa’n\u0131n ortalar\u0131na kadar ilerlemi\u015flerdi. Mo\u011follardan yakla\u015f\u0131k 1000 y\u0131l kadar \u00f6nce Roma’y\u0131 Hun Kral\u0131 Attila titretmi\u015fti. Roma \u0130mparatorlu\u011fu’nu ikiye yaran Attila bu b\u00fcy\u00fck korkunun tohumlar\u0131n\u0131 ekmi\u015fti. \u00d6nce Hunlar, daha sonra Cengiz ve o\u011fullar\u0131; ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa ge\u00e7ecek b\u00fcy\u00fck etkilere sebebiyet vermi\u015flerdi. Do\u011fu korkusu, Avrupal\u0131’n\u0131n genlerine i\u015flemi\u015f; ba\u015fta \u0130ngiliz e\u011fitim sistemi olmak \u00fczere, Bat\u0131da hayat\u0131 \u015fekillendirmi\u015ftir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman co\u011frafyada; dindar toplumu horlamak ve kendi halk\u0131n\u0131 su\u00e7lamak, Avrupa ve Amerikan e\u011fitiminden ge\u00e7irilmi\u015f; ve beyinleri de\u011fi\u015ftirilmi\u015f insanlar\u0131n pek kolay\u0131na gelir. \u0130\u015fkence duygusundan pek fark\u0131 olmayan bir haz da yat\u0131yor olabilir.<\/p>\n

Bacon, k\u00fcrs\u00fcs\u00fcnde End\u00fcl\u00fcs Araplar\u0131n\u0131n k\u0131yafetiyle ders verirdi. M\u00fcsl\u00fcman oldu diye \u015f\u00fcphelenmi\u015flerdi.<\/p>\n

Arnold Toynbee’nin biyografisine bir g\u00f6z atal\u0131m: (…) Ak\u015famlar\u0131 yatmadan \u00f6nce annesi ona sadece hik\u00e2ye de\u011fil, \u0130ngiltere’nin tarihini de ezberletmi\u015fti. Toynbee, \u00e7ocuklu\u011fu boyunca “T\u00fcrklerin e\u015fyalar\u0131yla birlikte t\u00fcm Avrupa’dan at\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi”ni dinlemi\u015fti. Annesi ona “T\u00fcrklerin Anadolu’yu da hak etmediklerini” s\u00f6ylerdi. Toynbee, \u00fcniversitede tarih\u00e7i olmaya y\u00f6nelmi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in belli bir objektivite kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu objektivitede, T\u00fcrkleri daha yak\u0131ndan tan\u0131man\u0131n rol\u00fc vard\u0131r. Hat\u0131ralar\u0131nda: “Neden bu kadar ya\u015fad\u0131m ki” diye sorarken kendine, \u00f6l\u00fcmden korkmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek kendini kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama esas korkusunun zihn\u00ee acizlik oldu\u011funu ifade ediyor.[1]<\/a><\/p>\n

Evet, Do\u011fu’ya kar\u015f\u0131 \u00f6nyarg\u0131 Bat\u0131’da \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gereken bir d\u00fc\u011f\u00fcmd\u00fcr, bir komplekstir.”[2]<\/a><\/p>\n

Hat\u0131rlars\u0131n\u0131z Alman \u0131rk\u00e7\u0131 Cumhuriyet\u00e7i Parti, Almanya’da T\u00fcrk erkeklerini a\u015fa\u011f\u0131layan bir siyasi kampanya ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131. Bu \u0131rk\u00e7\u0131 kampanyada Cumhuriyet\u00e7i parti, \u00fczerinde sar\u0131\u015f\u0131n bir Alman k\u0131z\u0131n bulundu\u011fu ve “Ali Bana Sulanma” (mach mich nicht an, Ali!) yazan afi\u015flerle se\u00e7imlere haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131. Cumhuriyet\u00e7i Partinin Frankfurt milletvekili aday\u0131 ve kampanyan\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan Matthias Otmar, NTVMSNBC’ye \u00f6zel deme\u00e7 vererek kendisini savunmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/p>\n

Almanya ve T\u00fcrkiye aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, Almanya a\u00e7\u0131s\u0131ndan hi\u00e7 de unutulacak nitelikte say\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda Almanya lehinde sava\u015fa girerek bir\u00e7ok ac\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fc ya\u015fayan T\u00fcrk halk\u0131, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonra Almanya’n\u0131n in\u015fa edilmesinde yine onlar\u0131n hizmetine at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bug\u00fcn Almanya’da sa\u011flam bir ekonomi ve demokrasi bulunuyorsa, bunu bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de bug\u00fcn a\u015fa\u011f\u0131lad\u0131klar\u0131 T\u00fcrk i\u015f\u00e7ilerine bor\u00e7lu olduklar\u0131n\u0131 unutmamal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye’de al\u00e7ak\u00e7a ter\u00f6r sald\u0131r\u0131lar\u0131 ile masum insanlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, kad\u0131nlar\u0131, bebekleri ve g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerini katleden ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn sivil uzant\u0131lar\u0131na Alman vak\u0131flar\u0131n\u0131n yard\u0131mlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n ne kadar sab\u0131rl\u0131 ve diplomatik davrand\u0131klar\u0131 da ortadad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Avrupa Konseyi’nin s\u00fcbyanc\u0131l\u0131k konusunda da Katolik din adamlar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, 1995 y\u0131l\u0131ndan bu yana d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda be\u015f binden fazla Katolik din adam\u0131n\u0131n s\u00fcbyanc\u0131l\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131na dair \u015fik\u00e2yetler al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 saptad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunlardan 30 papaz\u0131n Frans\u0131z, 21 papaz\u0131n \u0130ngiliz ve 13 papaz\u0131n Almanya’da oldu\u011funu ve bu papazlar\u0131n cinsel taciz ile su\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmal\u0131d\u0131r.”[3]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Bat\u0131, kendini bulmas\u0131n\u0131 istemedi\u011fi ba\u015fka toplumlara bilimin i\u015faret etti\u011fi do\u011frular\u0131, ama \u015feytani ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in tatbik etmektedir. Evet, Bat\u0131, bilimin do\u011fas\u0131n\u0131n ra\u011fm\u0131na bir yola girerek, bilimi k\u00f6t\u00fcl\u00fck amac\u0131yla kullanm\u0131\u015ft\u0131r ve bunda \u0131srarl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan \u00f6ld\u00fcrmekte zulmedip s\u00f6m\u00fcrmekte bu kadar arzulu bir medeniyet, nereye kadar? Kitle imha sil\u00e2hlar\u0131n\u0131 bu kadar geli\u015ftiren, \u00e7e\u015fitlendiren bir medeniyet, elbet kendi i\u00e7inde patlayacakt\u0131r!<\/p>\n

T\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, yaln\u0131z Avrupa ve Amerika’y\u0131 insan sayd\u0131\u011f\u0131 belli bir Bat\u0131; giderek barbarla\u015fmaktad\u0131r. Ger\u00e7ekle bir al\u0131\u015fveri\u015fleri kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcney K\u0131br\u0131s, Rumlar\u0131 Filistinli m\u00fcltecilere oturma izni vermek i\u00e7in \u2018H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 kabul etme’ \u015fart\u0131n\u0131 teklif etmi\u015fti<\/strong><\/p>\n

ABD’nin Irak’\u0131 i\u015fgal etmesiyle bu \u00fclkeden kovulan ve \u00e7e\u015fitli \u00fclkelere da\u011f\u0131t\u0131lan 15 bine yak\u0131n Filistinli m\u00fclteciye, G\u00fcney K\u0131br\u0131s Rum Kesimi’nden ahlaks\u0131z bir teklif geldi. Y\u0131llard\u0131r \u00e7\u00f6l \u015fartlar\u0131nda ya\u015famak zorunda b\u0131rak\u0131lan Filistinli M\u00fcsl\u00fcmanlara G\u00fcney K\u0131br\u0131s’ta oturma izni vermeyi taahh\u00fct eden Rumlar, ancak H\u0131ristiyanl\u0131k dininin kabul edilmesini tek \u015fart olarak ileri s\u00fcrm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n

Bu ak\u0131l almaz teklifi, Suriye’deki m\u00fclteci kamplar\u0131ndan yard\u0131m ve destek i\u00e7in T\u00fcrkiye’ye gelen Filistinli toplum \u00f6nderlerinden Bekir H\u00fcseyin El Avdi haber vermi\u015fti. Bu ahlaks\u0131z teklifi bize a\u00e7\u0131klayan El Avdi, ayr\u0131ca Gazze’deki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu ve \u00f6zellikle \u00e7e\u015fitli \u00fclkelerdeki Filistinlilerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck zorluklar\u0131 da dile getirmi\u015fti.<\/p>\n

El Avdi, 12 y\u0131l El Halil’de imaml\u0131k yapt\u0131ktan sonra iki y\u0131l \u0130srail cezaevlerinde a\u011f\u0131r i\u015fkencelere maruz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve bu i\u015fkenceler nedeniyle iki g\u00f6z\u00fcn\u00fc de kaybetmi\u015fti. Ard\u0131ndan \u0130srail taraf\u0131ndan \u015fehit edilen Hamas Lideri Abd\u00fclaziz Rantisi ile birlikte 1992’de s\u00fcrg\u00fcn edilence L\u00fcbnan’a gitmi\u015fti. Daha sonra Suriye’ye ge\u00e7en El Avdi, bu \u00fclkede m\u00fcltecilere yard\u0131m faaliyetlerinde bulunan Filistin Alimler Birli\u011fi \u00fcyesi.[4]<\/a> \u015eimdi insafla s\u00f6yleyin bakal\u0131m, T\u00fcrkiye’de okuyabilmek i\u00e7in ba\u015flar\u0131n\u0131 a\u00e7mas\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015fan zihniyetle, Filistinlilere \u0130ltica i\u00e7in H\u0131ristiyanl\u0131k teklif yapan Rum yetkililerin fark\u0131 nedir? \u0130\u015fte “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, g\u00e2vur musun?” diye sorman\u0131n tam da yeridir.<\/p>\n

Filistin Katliam\u0131na Bat\u0131 Niye Sessizdi?<\/strong><\/p>\n

Bir bu\u00e7uk milyon Filistinlinin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Gazze tam bir a\u00e7\u0131k hava cezaevi g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedir.<\/p>\n

\u0130srail’in vah\u015fetleri \u015feytanlar\u0131 bile utand\u0131racak vaziyettedir.<\/p>\n

\u0130srail, Sanki L\u00fcbnan Hezimetinin ve TSK’n\u0131n Irak Hareketinin \u0130ntikam\u0131 Pe\u015findedir. <\/strong><\/p>\n

\u0130kinci L\u00fcbnan Sava\u015f\u0131’n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131yla ilgili Winograd Komisyonu raporunun \u015eubat 2008’de a\u00e7\u0131klanmas\u0131 sonras\u0131nda ilk kez raporla ilgili a\u00e7\u0131klamalar yapan \u0130srail Ba\u015fbakan\u0131 Ehud Olmert, sava\u015f\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131n nihai sorumlulu\u011funun kendisine ait oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. \u0130srail parlamentosu (Knesset) Winograd raporunu \u00f6zel bir oturumda tart\u0131\u015f\u0131rken muhalefet lideri Likud Ba\u015fkan\u0131 Binyamin Netanyahu’nun Olmert’e y\u00fcklendi\u011fi konu\u015fmalar sonunda yap\u0131lan oylamada, Olmert’e destek veren milletvekillerinin say\u0131s\u0131 53’e kar\u015f\u0131 59 oldu\u011fu bildirilmi\u015fti.[5]<\/a><\/p>\n

Almanya’n\u0131n Alevi-S\u00fcnni fitnesi<\/strong><\/p>\n

Alman devlet televizyonunda yay\u0131nlanan “Tatort” adl\u0131 dizinin 23 Aral\u0131k’taki b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bir “Alevi” \u00f6z k\u0131z\u0131na tecav\u00fcz ediyor g\u00f6sterildi. Bu ahlaks\u0131z yay\u0131n yetmezmi\u015f gibi, Alman D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131, Alevileri ve S\u00fcnnileri kastederek “Her iki taraf\u0131 da” s\u00fck\u00fbnete davet etti. Bu arada tepkiler \u00fczerine kendini savunmaya \u00e7al\u0131\u015fan yap\u0131mc\u0131 da itiraf etti: “Dizi bize sipari\u015f geldi”…<\/p>\n

Dizinin konusunu \u00f6\u011frenen T\u00fcrkler, yay\u0131ndan kald\u0131rtmak i\u00e7in \u00e7ok say\u0131da ba\u015fvuruda bulundular ancak hi\u00e7bir yan\u0131t verilmedi. \u00dcstelik dizinin bir de Avusturya’da yay\u0131nlanaca\u011f\u0131 \u00f6\u011frenildi.<\/p>\n

Posta kutular\u0131na at\u0131lan bildirilerde as\u0131l hedef T\u00fcrkler<\/strong><\/p>\n

Almanya’da ‘M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015far\u0131’ bildirileri<\/strong><\/p>\n

Bir Neonazi olan Bordin, “\u0130slamc\u0131 derken as\u0131l hedefiniz T\u00fcrkler mi?” sorusuna “\u00d6yle. Fakat bunu bir bildiride ifade etmek su\u00e7 say\u0131l\u0131yor, O y\u00fczden T\u00fcrkler laf\u0131n\u0131 kullanamad\u0131k” diyerek itirafta bulunuyor: “Burada yabanc\u0131lar oldu\u011fu s\u00fcrece yasad\u0131\u015f\u0131 olaylar son bulmayacakt\u0131r. \u00dclkemizde Almanya’ya ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne uyum g\u00f6stermeyen ve dilimizi iyi bilmeyen ve sosyal yard\u0131mlar\u0131 talan eden kimseleri istemiyoruz.”<\/p>\n

Almanya’n\u0131n M\u00fcnih kentinde posta kutular\u0131na “M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015far\u0131” ba\u015fl\u0131kl\u0131 bildiriler at\u0131l\u0131yor. Bildirilerin alt\u0131nda “Vatanda\u015f \u0130nisiyatif Grubu” imzas\u0131 yer al\u0131yor. Son derece argo ve kaba bir dille kaleme alman bildiride grup kendini \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor, “Biz ‘Yabanc\u0131lara Dur’ inisiyatifi olarak a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 ‘salaklardan’ veya onlara benzer korkulacak gruplardan de\u011filiz. Biz M\u00fcnih’in ya\u015fam bi\u00e7imini ve gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen M\u00fcnih’in yerlileriyiz.”<\/p>\n

Bildiride ilk g\u00f6ze \u00e7arpan bir cami foto\u011fraf\u0131 ve onun \u00fczerine b\u00fcy\u00fck harflerle yaz\u0131lm\u0131\u015f “STOP” (dur) yaz\u0131s\u0131. Arka sayfada da bir cami resminin \u00fczerine konulan ge\u00e7emez i\u015fareti dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n

M\u00fcnih’te cami istemiyoruz”<\/strong><\/p>\n

Bildiriyi Alman a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 partisi NPD’nin M\u00fcnih kuzey b\u00f6lgesi sorumlusu Roland Wuttke kaleme alm\u0131\u015f. M\u00fcnih halk\u0131 “sizin az\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmenizi istemiyoruz” gibi s\u00f6zlerle yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na ikna edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bavyera eyaletinde ya\u015fayan her 5 ya\u015f alt\u0131 \u00e7ocuktan ikisinin yabanc\u0131 k\u00f6kenli oldu\u011fu, Almanya genelinde 15 milyon yabanc\u0131 k\u00f6kenli insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor. “Demokrasilerde konu\u015fma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne inan\u0131yoruz” ibaresinin yer ald\u0131\u011f\u0131 bildiride, “M\u00fcnih’te ‘\u0130slam Evleri (Camileri)’ istemiyoruz” deniliyor.<\/p>\n

\u015eimdi, T\u00fcrkiye’de mantar gibi y\u00fczlerce kilise a\u00e7\u0131lmas\u0131na f\u0131rsat ve ruhsat verenlere soruyoruz: T\u00fck m\u00fcs\u00fcn, g\u00e2vur musun?<\/p>\n

\u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi milletvekilinden: “Hollanda s\u0131n\u0131rlar\u0131 5 y\u0131l M\u00fcsl\u00fcmanlara kapat\u0131ls\u0131n” \u00f6nerisi!<\/strong><\/p>\n

\u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi (PW) milletvekili Sietse Fritsma, parlamentoya “Hollanda s\u0131n\u0131rlar\u0131 5 y\u0131l M\u00fcsl\u00fcmanlara Kapat\u0131ls\u0131n” konulu bir \u00f6nerge sunuyor. Fritsma; “Hollanda’n\u0131n ulusal kimli\u011fi ve temel de\u011ferlerinin M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6\u00e7\u00fc nedeniyle tehlikede” oldu\u011funu iddia ediyor. Bas\u0131nda yer alan haberlerde, \u00f6nergenin parlamentonun \u00e7o\u011funlu\u011fu taraf\u0131ndan, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bulundu\u011fu, bu nedenle de parlamentodan ge\u00e7meyece\u011fi belirtilse de toplumda ‘\u0130slam korkusu’ canl\u0131 tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Avrupa Irk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa Kar\u015f\u0131 M\u00fccadele Grubu taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan 2006 raporunda “Hollanda’da \u0130slam d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n h\u0131zla artt\u0131\u011f\u0131” belirtiliyor. Hollanda’n\u0131n haftal\u0131k dergilerinden Elsevier’in haberinde Hollanda G\u00fcvenlik ve \u0130stihbarat \u00d6rg\u00fct\u00fc’n\u00fcn “Hollanda’daki M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7lerinin radikalle\u015fti\u011fi” y\u00f6n\u00fcndeki tespiti aktar\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Daha \u00f6nce de Hollanda eski Savunma bakanlar\u0131ndan Liberal Parti Milletvekili Henk Kamp, parlamentoya “G\u00f6\u00e7 ve Uyum” ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir \u00f6nerge sunarak, \u00f6zellikle T\u00fcrkiye’den ve Fas’tan Hollanda’ya gelecek gelin ve damat adaylar\u0131n\u0131n akraba olmad\u0131klar\u0131n\u0131 DNA Testi ile ispatlamalar\u0131n\u0131 teklif etmi\u015fti.<\/p>\n

“\u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi” PVV, T\u00fcrk gelinine DNA testi \u00f6nergesinin sahibi Liberal Parti (VVD)’nin politikalar\u0131n\u0131 yeterince sert bulmayarak, buradan ayr\u0131lan Geert Wilders taraf\u0131ndan ge\u00e7en y\u0131l kuruldu. Geert Wilders, A\u011fustos’ta yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamada, Kur’an’\u0131 Kerim’i Hitler’in ‘Kavgam’ kitab\u0131na benzeterek, camilerde ve evlerde yasaklanmas\u0131n\u0131, yeni camilerin a\u00e7\u0131lmamas\u0131n\u0131 ve \u0130slam okullar\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131n\u0131 istemi\u015fti. Peki T\u00fcrkiye’de yani %99’u M\u00fcsl\u00fcman bir \u00fclkede, \u0130mam Hatip okullar\u0131na ve t\u00fcrbana sava\u015f a\u00e7anlar, T\u00fcrk m\u00fcyd\u00fc, G\u00e2vur muydu?<\/p>\n

Amerikan \u00fcniversitelerinde Siyonist \u0131rk\u00e7\u0131 bask\u0131<\/strong><\/p>\n

11 Eyl\u00fcl’de Amerika’ya yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar\u0131 f\u0131rsat bilen Musevi lobisi (JINSA, AJC, AIPEC, Washington Institute), televangalist \u0130srail yanl\u0131s\u0131 H\u0131ristiyan gruplarla ortak \u00e7al\u0131\u015fmaya girdi. Musevi lobisi, Amerika’y\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor. George W. Bush ve Dick Cheney diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de etkileyen Musevi lobisi, \u0130srail ve muhafazak\u00e2r Musevi lobisine kar\u015f\u0131 olan gruplar\u0131 da susturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. David Horowitz ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda kurulan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Merkezi (Freedom Center), “front page” adl\u0131 internet sayfas\u0131, “ter\u00f6rist uyan\u0131\u015f” internet sitesi ile Amerika’daki “tehlikeli profes\u00f6rler”i hedef g\u00f6steren internet sayfalar\u0131n\u0131 organize ediyor. Ama\u00e7lar\u0131, Amerikan akademisindeki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi yanl\u0131s\u0131 sesleri susturmak, ter\u00f6rist g\u00f6sterip bast\u0131rmak.<\/strong><\/p>\n

Prof. Finkelstein, su\u00e7u: \u0130srail’i ele\u015ftirmek!<\/strong><\/p>\n

Amerikan akademisinde kurulan bu bask\u0131c\u0131 diktat\u00f6r \u00e7etenin bir di\u011fer \u00fcyesi, Harvard \u00dcniversitesi’nden, a\u015f\u0131r\u0131 muhafazak\u00e2r Musevi g\u00f6r\u00fc\u015fleri ile me\u015fhur Alan Dershowitz. Bu siyonist pornografinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck oldu\u011funu savunurken, hayvanlara kar\u015f\u0131 uygulanan i\u015fkencelere olumlu bakan bir “\u00f6zg\u00fcrl\u00fck’ sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131 rol\u00fc oynuyor. Oysa Dershovvitz, pornografiye kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi olumlu tavr\u0131, yine bir Musevi olan, ama mazlum M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 savunan Profes\u00f6r Norman Finkelstein’a kar\u015f\u0131 g\u00f6stermiyor. Dershowitz, Profes\u00f6r Finkelstein’in Sikago’da bulunan DePaul \u00fcniversitesindeki g\u00f6revinden at\u0131lmas\u0131 i\u00e7in, \u00fcniversite y\u00f6netimine bask\u0131 yap\u0131yor. \u00dcniversiteyi dolayl\u0131 olarak tehdit ediyor. Oysa Norman Finkelstein akademik ahlaki ve bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile herkesin takdirini kazanm\u0131\u015f bir bilim adam\u0131 olarak tan\u0131n\u0131yor. Finkelstein’in su\u00e7u, \u0130srail’i ve \u0131rk\u00e7\u0131 Musevileri ele\u015ftiriyor, Filistin’in yan\u0131nda yer al\u0131yor!.<\/strong><\/p>\n

Finkelstein’in \u0131rk\u00e7\u0131 Musevileri rahats\u0131z eden en \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, yine insafl\u0131 bir Musevi olan Hannah Arendt’in tan\u0131mlamas\u0131 ile, \u0131rk\u00e7\u0131 bat\u0131 kapitalizminin bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olan “Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131” \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 kitap oluyor. Finkelstein “Yahudi Soyk\u0131r\u0131m\u0131 End\u00fcstrisi” kitab\u0131nda baz\u0131 Musevi gruplar\u0131n bu soyk\u0131r\u0131m\u0131 nas\u0131l kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in s\u00f6m\u00fcrd\u00fcklerinden bahsediyor. Irk\u00e7\u0131 Musevi lobisinin bask\u0131lar\u0131na dayanamayan DePaul \u00dcniversitesi, ge\u00e7en yaz ba\u015f\u0131nda Profes\u00f6r Finkelstein’in i\u015fine son vermi\u015f bulunuyor.<\/strong><\/p>\n

Maalesef Profes\u00f6r Finkelstein hakk\u0131nda T\u00fcrkiye’de herhangi bir yaz\u0131 kaleme al\u0131nm\u0131yor ve sahip \u00e7\u0131k\u0131lm\u0131yor. Ve i\u015fte bu y\u00fczden: “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, G\u00e2vur musun?” sorusu, biraz olsun, i\u00e7imizi ferahlat\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

H\u0131ristiyanlar\u0131n G\u00f6z\u00fcnde, M\u00fcsl\u00fcmanlarla T\u00fcrkler Ayn\u0131 \u015eeydi… <\/strong><\/p>\n

Giovanni Ricci’nin T\u00fcrk Saplant\u0131s\u0131 isimli eserinde Ruslar\u0131n \u0130stanbul \u00f6nlerine kadar geldi\u011fi d\u00f6nemi, Avrupal\u0131lar\u0131n g\u00f6z\u00fcyle anlat\u0131yor:<\/strong><\/p>\n

“T\u00fcrkler” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn bug\u00fcnk\u00fcnden daha geni\u015f bir anlam\u0131 vard\u0131. Bu s\u00f6z dar anlamda yaln\u0131zca Osmanl\u0131 sultan\u0131n\u0131n tebaas\u0131n\u0131 de\u011fil, neredeyse b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kaps\u0131yordu. O kadar ki, \u00e7e\u015fitli Avrupa dillerinde “T\u00fcrkle\u015fmek” deyimi asl\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman olmak, \u0130slam dinine ge\u00e7mek anlam\u0131na geliyordu. “T\u00fcrk”, Muhammed inanc\u0131ndan olan ki\u015fi demekti.”<\/strong><\/p>\n

Bana kal\u0131rsa, “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, yoksa g\u00e2vur mu” sorusu, asl\u0131nda Avrupal\u0131lar\u0131n bu bak\u0131\u015f\u0131na dikkat \u00e7ekiyordu. Burada \u00f6\u011frenilmek istenen, T\u00fcrk olup olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z de\u011fil, \u0130slam olup olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc ikisi de ayn\u0131 \u015feydi.<\/strong><\/p>\n

Tarih sahnesine yeni bir devlet (Osmanl\u0131) \u00e7\u0131k\u0131yor ve k\u0131sa s\u00fcrede Avrupa’n\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ele ge\u00e7iriyor. \u00dcstelik bu yerler, H\u0131ristiyanlara ait topraklar. T\u00fcrklerin kar\u015f\u0131s\u0131nda, en g\u00fc\u00e7l\u00fc Avrupa ordular\u0131 bile bir iki saatten fazla dayanam\u0131yor. Bu, onlar i\u00e7in tam bir skandald\u0131.<\/strong><\/p>\n

O zamanlar, g\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fcne haber alma, olaylar\u0131 birinci elden \u00f6\u011frenme imk\u00e2n\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan, T\u00fcrklerle ilgili hik\u00e2yeler, rivayetler, Avrupa’n\u0131n en \u00fccra k\u00f6\u015felerine kadar kulaktan kula\u011fa yay\u0131l\u0131yor. Tabii her kulak farkl\u0131 anl\u0131yor, her dudak farkl\u0131 anlat\u0131yor. Korku ile merak i\u00e7 i\u00e7e. Korkuyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle giderse s\u0131ra kendilerine de gelecek. Merak ediyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrklerle ilgili pek bir \u015fey bilmiyorlar. <\/strong><\/p>\n

Kitab\u0131n merkezinde, \u0130talya s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7indeki Ferrara \u015fehri var. T\u00fcrklerin d\u00f6rt y\u00fcz y\u0131ll\u0131k ser\u00fcvenine; belgeler, yaz\u0131\u015fmalar, yerel tarih\u00e7iler e\u015fli\u011finde, bu \u015fehirden bak\u0131l\u0131yor. B\u00f6ylece, ortaya merak uyand\u0131ran bir kitap \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Osmanl\u0131lar, \u0130kinci Viyana Ku\u015fatmas\u0131’n\u0131n yenilgiyle sonu\u00e7lanmas\u0131na kadar, Avrupal\u0131lar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde “yenilmez T\u00fcrk”t\u00fcr. Hatta T\u00fcrklerin habire galip gelmesi, H\u0131ristiyan din adamlar\u0131n\u0131 bile k\u0131zd\u0131rmaya ba\u015flar. Onlara g\u00f6re, “Tanr\u0131, T\u00fcrklerin galip gelmesine g\u00f6z yumuyordu.” Haliyle, bu i\u015fte bir yanl\u0131\u015fl\u0131k vard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara g\u00f6re; H\u0131ristiyanlar “inan\u00e7l\u0131”, T\u00fcrkler ise “inan\u00e7s\u0131z” insanlard\u0131.<\/p>\n

Yine de “B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk ile \u00e7at\u0131\u015fmak, asla k\u00fc\u00e7\u00fcmsenecek bir i\u015f de\u011fildi.” (B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk’ten kastedilen padi\u015faht\u0131r.)<\/p>\n

Daha d\u00fcne kadar haklar\u0131nda pek bir \u015fey bilinmeyen T\u00fcrkler, birden bire Avrupa’n\u0131n neredeyse tek g\u00fcndem maddesi olmu\u015ftu. T\u00fcrklere olan merak, T\u00fcrkoloji ilminin de do\u011fmas\u0131na neden olur. Art\u0131k T\u00fcrklerle ilgili risaleler yaz\u0131l\u0131yor, T\u00fcrklerle yap\u0131lan sava\u015flar\u0131 anlatan \u015fiirler elden ele dola\u015f\u0131yordu. T\u00fcrklerin nas\u0131l yok edilece\u011fine dair uzun tart\u0131\u015fmalar, o d\u00f6nemin en \u00f6nemli etkinliklerinden biriydi. \u0130\u015fte, o tart\u0131\u015fmalarda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen fikirlerden biri: “Roma askeri d\u00fczeni, korktu\u011fumuz T\u00fcrk askerlik sanat\u0131na \u00e7ok benziyor. Ama T\u00fcrkler, Romal\u0131lardan farkl\u0131 olarak, s\u00fcrekli kazan\u0131yorlar. Buna ra\u011fmen son \u00fc\u00e7 y\u00fcz y\u0131lda, giri\u015ftikleri meydan sava\u015flar\u0131n\u0131n yaln\u0131zca yar\u0131s\u0131nda kar\u015f\u0131 taraf\u0131 \u00e7\u00f6kertmi\u015fler, 120 y\u0131lda Macaristan’\u0131n tamam\u0131n\u0131 boyunduruk alt\u0131na alamam\u0131\u015flard\u0131r. Oysa Romal\u0131lar \u00fc\u00e7 y\u0131lda yapm\u0131\u015flard\u0131 bunu. \u00d6yleyse ilk sonu\u00e7 \u015fudur: G\u00fcn\u00fcm\u00fczde b\u00f6ylesine korkun\u00e7 olan T\u00fcrk ordular\u0131n\u0131n de\u011feri, Romal\u0131 ordulara k\u0131yasla \u00e7ok azd\u0131r ya da hi\u00e7 yoktur.”<\/p>\n

Bu arada, T\u00fcrkleri \u00e7ekici bulanlar da vard\u0131. O \u00e7a\u011flarda yay\u0131nlanan bir kitap\u00e7\u0131kta, “T\u00fcrk\u00fcn edebi \u00e7ekicili\u011fi”nden bahsediliyordu.<\/p>\n

T\u00fcrklere esir d\u00fc\u015ft\u00fckten sonra kurtulup geri d\u00f6nen biri olursa, anlatacaklar\u0131ndan dolay\u0131 b\u00fcy\u00fck sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcyor, adeta s\u0131n\u0131f atl\u0131yordu. Onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde, Yemenli bir Arap, Sudanl\u0131 bir zenci veya Tunuslu bir Berberi de T\u00fcrk’t\u00fc.<\/p>\n

Sava\u015flar devam ettik\u00e7e, T\u00fcrk esirler ve k\u00f6leler de Avrupa \u015fehirlerinde g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015flad\u0131. Esirler, kasaba kasaba gezdirilip te\u015fhir ediliyordu. \u0130lk zamanlar, bir iki esir bile b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 olarak kabul ediliyordu. Y\u0131llar ge\u00e7tik\u00e7e, esirlerin say\u0131s\u0131nda da art\u0131\u015f oldu. Esir kafilelerinin ge\u00e7tikleri her yere insanlar dolu\u015fuyor, merakl\u0131 ve nefret dolu g\u00f6zlerle onlar\u0131 seyredip k\u00fcf\u00fcrler savuruyorlard\u0131. Esirlerin ba\u015f\u0131na gelmeyen kalm\u0131yordu. \u0130\u015fte onlardan biri: “Ferrara’ya, \u015fehirden ge\u00e7mek \u00fczere, silahs\u0131z, neredeyse \u00e7\u0131plak, demir kelep\u00e7elerle ba\u011fl\u0131, y\u00fcz yetmi\u015f T\u00fcrk geldi. San Martino soka\u011f\u0131na geldiklerinde, i\u00e7lerinden yorgun ve ayakta zor duran birisi, art\u0131k y\u00fcr\u00fcyemiyordu. Komutan onu g\u00f6r\u00fcnce, b\u00fcy\u00fck bir sopayla d\u00f6vd\u00fc ve vah\u015fice \u00f6ld\u00fcr\u00fcp iki T\u00fcrk’\u00fcn s\u0131rt\u0131na y\u00fckledi. Bu ikisi, bir Ferraral\u0131n\u0131n rehberli\u011finde, onu g\u00f6mmek i\u00e7in Orta della Grotta yak\u0131n\u0131ndaki d\u00fczl\u00fc\u011fe g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler, orada k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ukur kaz\u0131p defnettiler.”<\/p>\n

Avrupal\u0131lar\u0131n hediyele\u015fme adetlerinde bile k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fiklikler olmu\u015ftu. Baz\u0131 insanlar birbirlerine, T\u00fcrklere ait kafataslar\u0131 arma\u011fan ediyordu. Bu kafataslar\u0131 \u00f6zenle korunuyor, miras yoluyla nesilden nesle ge\u00e7iyordu.<\/p>\n

Art\u0131k i\u015f \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Avrupa’da tam bir T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 kol geziyordu. Hatta “T\u00fcrk k\u00f6lelerin mezarlar\u0131 bile her yerde zulme u\u011fruyordu. Mezarlar a\u00e7\u0131l\u0131yor ve cesetler ya\u011fmalan\u0131yordu.” (Y\u0131l 1739) Daha da ileri gidenler vard\u0131: “Napoli’de, T\u00fcrklere ait cenazelerin ta\u015f\u0131nmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda cesetler ta\u015flanm\u0131\u015f ve hemen ard\u0131ndan k\u00f6peklere ziyafet \u00e7ekilmi\u015fti.”[6]<\/a><\/p>\n

Bu d\u00fc\u015fmanl\u0131k, \u00f6zellikle, \u0130kinci Viyana Ku\u015fatmas\u0131’n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7lanmas\u0131ndan sonra ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k “T\u00fcrk korkusu” gitmi\u015f, yerine, “intikam duygusu” gelmi\u015fti. “Mutlu olunmas\u0131 gereken bir d\u00f6nem”di bu.<\/p>\n

Uzun y\u0131llar sonra, Trablusgarp’ta T\u00fcrk ve Araplara kar\u015f\u0131 sava\u015fan General Nelson, \u00fcstlerine yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektupta \u015f\u00f6yle diyecektir: “Ayaklananlar\u0131 yakmakta veya diri diri derilerini y\u00fczmekte bizi serbest b\u0131rakacak kanunlar \u00e7\u0131kartmal\u0131y\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7imizde yanan intikam ate\u015fi yaln\u0131z idam etmekle s\u00f6nm\u00fcyor.”<\/p>\n

Kitab\u0131n yazar\u0131 Ricci, “T\u00fcrkler herhangi bir halk de\u011fildi, aksine, Avrupa tarihinin hem i\u00e7inde, hem d\u0131\u015f\u0131ndayd\u0131lar” diyor. Bu yarg\u0131n\u0131n do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum. Fakat Avrupal\u0131lar\u0131n, “T\u00fcrklerin elinden her t\u00fcrl\u00fc insani niteli\u011fi ald\u0131\u011f\u0131n\u0131”[7]<\/a> iyi biliyorum. Sadece Avrupa \u0130nsan Haklar\u0131 Mahkemesi’nin T\u00fcrklerle (M\u00fcsl\u00fcmanlarla) ilgili kararlar\u0131na bakmak bile, bunu g\u00f6sterecektir.[8]<\/a><\/p>\n

Ba\u015fka zaman ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z ve tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z konular\u0131ndaki hakl\u0131 ku\u015fkular nedeniyle Avrupa Birli\u011fine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ve Ha\u00e7l\u0131 zihniyetinin tarihteki ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki zul\u00fcmlerini hat\u0131rlatan baz\u0131 kesimlerin, s\u0131ra ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131rmaya gelince hemen: Avrupa \u0130nsan Haklar\u0131 Mahkemesinin alakas\u0131z ve ahlaks\u0131z karar\u0131na sahip \u00e7\u0131k\u0131p d\u00f6rt elle sar\u0131lmalar\u0131; \u00e7ifte standart\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n, samimiyet noksanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f bir \u00f6rne\u011fidir. Ve ger\u00e7ekten mide buland\u0131ran cinsten bir m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k alametidir.<\/strong><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Arnold J. Toynbee Hat\u0131ralar: Tan\u0131d\u0131klar\u0131m, Kl\u00e2sik Yay\u0131nlar<\/p>\n

[2]<\/a> 07.01.2008 \/ Kamil E\u015ffak Berki \/ Milli Gazete<\/p>\n

[3]<\/a> 07.01.2008 \/ Yrd. Do\u00e7. Dr. Birol Ertan \/ Milli Gazete<\/p>\n

[4]<\/a> Ebubekir G\u00fcl\u00fcm \/ Milli Gazete \/ 06.02.2008<\/p>\n

[5]<\/a> Milli Gazete \/ 06 02 2008<\/p>\n

[6]<\/a> Sayfa 126<\/p>\n

[7]<\/a> Sayfa 125<\/p>\n

[8]<\/a> 08.01.2008 \/ \u0130brahim Tenekeci \/ Milli Gazete<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fcrk toplumuyla ve Anadolu insan\u0131yla M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k; \u00f6ylesine kayna\u015fm\u0131\u015f ve “ayn\u0131”la\u015fm\u0131\u015f ki, Bat\u0131l\u0131lar \u00e7ok yer de, T\u00fcrk derken M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131, \u0130slam derken de T\u00fcrk halk\u0131n\u0131 kastediyorlard\u0131. Hatta bu yakla\u015f\u0131m baz\u0131 Araplara da bula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. M\u0131s\u0131r ve Suriye gibi M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere giden karde\u015flerimiz, T\u00fcrkiyeli olduklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenen insanlar\u0131n onlara; gayri M\u00fcslimlerden misin, m\u00fcminlerden misin? anlam\u0131nda: “T\u00fcrklerden misin, ba\u015fka dinden misin?” sorusunu y\u00f6nelttiklerini anlatm\u0131\u015flard\u0131. Bu bize me\u015fhur “T\u00fcrk m\u00fcs\u00fcn, g\u00e2vur musun” deyimini hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-1242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nisan-2008"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}