{"id":1246,"date":"2008-04-02T06:25:38","date_gmt":"2008-04-02T06:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/04\/02\/dogu-silahcioglu-samanist-miydi-sabataist-mi\/"},"modified":"2008-04-02T06:25:38","modified_gmt":"2008-04-02T06:25:38","slug":"dogu-silahcioglu-samanist-miydi-sabataist-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/nisan-2008\/dogu-silahcioglu-samanist-miydi-sabataist-mi\/","title":{"rendered":"DO\u011eU S\u0130LAHCIO\u011eLU, \u015eAMAN\u0130ST M\u0130YD\u0130, SABATA\u0130ST M\u0130?"},"content":{"rendered":"

<\/strong> <\/p>\n

\u0130stikl\u00e2l Mar\u015f\u0131 D\u00fc\u015fman\u0131 ve Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc Kar\u015f\u0131t\u0131<\/strong><\/p>\n

DO\u011eU S\u0130LAHCIO\u011eLU, \u015eAMAN\u0130ST M\u0130YD\u0130, SABATA\u0130ST M\u0130?<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Mustafa Kemal’lin ve t\u00fcm Milli M\u00fccadele gazilerimizin ortak tercih ve tensibiyle ve T\u00fcrkiye Cumhuriyetinin manevi tapusunun; \u0130man, Ezan ve \u0130slam temelli oldu\u011funun tescilli mahiyetinde, Milli Mar\u015f olarak kabul edilen ve bug\u00fcne kadar, aziz Milletimizin her ferdi taraf\u0131ndan hu\u015fu ve co\u015fkuyla okuna gelen, Mehmet Akif’in hikmet ve hakikat dolu dizelerindeki “Hakk, Ezan, Kelime-i \u015eehadet” kavramlar\u0131ndan g\u0131c\u0131k ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan Em. General Do\u011fu Silahc\u0131o\u011flu’na ve ayn\u0131 kafadaki huysuzlara sormak laz\u0131m:<\/p>\n

<\/span><\/span> <\/p>\n

Milli Mar\u015f\u0131m\u0131za, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131m\u0131za ve dindar halk\u0131m\u0131za, b\u00f6ylesine h\u0131r\u00e7\u0131n ve \u00e7irkin bir sava\u015f a\u00e7man\u0131z\u0131n as\u0131l nedeni \u015eamanistli\u011finiz mi, yoksa sabataistli\u011finiz midir?<\/p>\n

Bu talihsiz ve terbiyesiz geli\u015fmenin, \u00e7ok ilgin\u00e7 ve i\u011fren\u00e7 bir taraf\u0131 da:<\/p>\n

Hem ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ink\u00e2rc\u0131s\u0131 medyan\u0131n, hem de t\u00fcrban istismarc\u0131s\u0131 medyan\u0131n, bu s\u00f6zler kar\u015f\u0131s\u0131nda ayn\u0131 sessiz ve tepkisiz tavr\u0131 sergilemeleri ve olay\u0131n \u00fczerine gitmemeleriydi.<\/p>\n

“Do\u011fu Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nun a\u00e7\u0131klamalar\u0131 hezeyan ve hakarettir”<\/strong><\/p>\n

MHP \u0130stanbul \u0130l Ba\u015fkan\u0131 \u0130hsan Barut\u00e7u, baz\u0131 kesimlerin laik\u00e7ilik kisvesi alt\u0131nda milletin manevi de\u011ferlerini a\u015fa\u011f\u0131lad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekti. Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nun d\u00fc\u015f\u00fcncelerini T\u00fcrkl\u00fck kimli\u011fiyle de ba\u011fda\u015ft\u0131ramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiren Barut\u00e7u, “Y\u00fcce T\u00fcrk milleti zaten bu t\u00fcr habis de\u011ferlendirmelere itibar etmez.” dedi. S\u00f6z konusu zihniyetin T\u00fcrk toplumu i\u00e7indeki de\u011ferler \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan fayda umdu\u011funu belirten Barut\u00e7u, “Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nun milletimizin vazge\u00e7emeyece\u011fi inan\u00e7 ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na sald\u0131raca\u011f\u0131na, \u00fcniter yap\u0131m\u0131za d\u00f6n\u00fck sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 duyarl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesini beklerdik.” ifadelerini dillendirdi.<\/p>\n

Alperen Ocaklar\u0131 Genel Ba\u015fkan\u0131 Ey\u00fcp G\u00f6khan \u00d6zekin de Silah\u00e7\u0131o\u011flu’na sert \u00e7\u0131kt\u0131: “Bu milletin s\u0131rt\u0131ndan makam mevki sahibi olanlar\u0131n, milletin de\u011ferlerine d\u00fc\u015fmanl\u0131k etmelerini anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir” \u015feklinde tepki verdi.<\/p>\n

Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn; medeniyet ve modernle\u015fme ad\u0131na kad\u0131n\u0131 k\u00f6lele\u015ftirip \u015fehvet arac\u0131 haline getiren barbar Bat\u0131 zihniyetine kar\u015f\u0131, bir \u00f6ze d\u00f6n\u00fc\u015f ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fme hareketi olarak okunmas\u0131 gerekir.<\/strong><\/p>\n

Bat\u0131n\u0131n kad\u0131n erkek e\u015fitli\u011fi, asl\u0131nda emperyalizmin h\u00e2kimiyetini kad\u0131n \u00fczerinden kolayla\u015ft\u0131r\u0131p yayg\u0131nla\u015ft\u0131rma hevesi ve hilesidir. Bug\u00fcn \u00fcniversitedeki bir hocan\u0131n: “Ben g\u00fcc\u00fcm\u00fc c\u00fcbbemden al\u0131r\u0131m. Kanun bile \u00e7\u0131ksa t\u00fcrbanl\u0131 k\u0131zlar\u0131 s\u0131n\u0131fta b\u0131rakarak d\u0131\u015flar\u0131m” diyen tavr\u0131, asl\u0131nda cahiliye toplumundaki erkek \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00fcniversitedeki resmiyeti olan “c\u00fcbbe”ye s\u0131\u011f\u0131n\u0131p, kendi haysiyet ve \u015fahsiyetini bir nevi ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fmas\u0131; \u00f6zg\u00fcr ki\u015filik ve kimli\u011fini sivil ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcnde simgele\u015ftiren k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131n tavr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, olduk\u00e7a gerici ve despotik bir yakla\u015f\u0131m \u00f6rne\u011fidir. “G\u00fcc\u00fcm\u00fc c\u00fcbbemden al\u0131r\u0131m” diyen bir insan, “c\u00fcbbemi \u00e7\u0131kar\u0131rsam bir hi\u00e7 say\u0131l\u0131r\u0131m” ger\u00e7e\u011finin de dolayl\u0131 itiraf\u0131 gibidir. Oysa bu \u00fclkenin, cesaretini c\u00fcbbesinden, cebinden ve r\u00fctbesinden alanlara de\u011fil; giydi\u011fi c\u00fcbbeye, geldi\u011fi mevkie ve oturdu\u011fu makam sandalyesine \u015feref kazand\u0131ran insanlara ihtiyac\u0131 oldu\u011fu kesindir.<\/p>\n

\u0130slam ise, kad\u0131n erkek e\u015fitli\u011finin \u00e7ok \u00f6tesinde bir h\u00fcrriyet ve haysiyet prensibi getirmi\u015f “kad\u0131nla erke\u011fin, tek bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn iki ayr\u0131lmaz par\u00e7as\u0131” oldu\u011funu bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

“Ey insanlar biz sizi bir erkek ve di\u015fiden yarat\u0131p var ettik.”[1]<\/a><\/p>\n

“O Allah ki, sizi bir tek nefisten (kad\u0131n ve erkekten olu\u015fan \u015fahs\u0131 vahitten ibaret olarak) icat ve in\u015fa eylemi\u015ftir”[2]<\/a> gibi ayetler bunu \u00f6\u011fretmektedir.<\/p>\n

Ha\u00e7l\u0131 emperyalizminin sinsi emellerine ve siyonizmin d\u00fcnya h\u00e2kimiyetine hizmet eden h\u0131yanet siyasetine alet olmadan; onurlu ve \u015fuurlu bir ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc direni\u015fi; asl\u0131nda kad\u0131nlar \u00fczerinden toplumu \u00e7\u00fcr\u00fctmeyi ahlak\u0131 ve aile hayat\u0131n\u0131 y\u0131k\u0131p yok etmeyi, b\u00f6ylece \u015feytani saltanatlar\u0131n\u0131 kolay hale getirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnen Barbar Bat\u0131ya kar\u015f\u0131, ciddi ve cesaretli bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcven m\u00fccadelesi olarak de\u011ferlendirilmelidir.<\/p>\n

\u0130smail \u00c7olak’\u0131n Son Kitab\u0131nda Vurgulad\u0131\u011f\u0131 Gibi Milli M\u00fccadelemizde Kuvay\u0131 \u0130lmiye’nin Ve Ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc M\u00fccahidelerin Rol\u00fcn\u00fc \u0130nk\u00e2r Etmek Nank\u00f6rl\u00fck Alametidir!<\/strong><\/p>\n

\u00d6\u011fretmeni, \u00f6\u011frencisi, medrese hocas\u0131, medrese talebesi, tekke \u015feyhi, dervi\u015fi, \u00fcniversite hocas\u0131 ve talebesiyle e\u011fitim s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bir\u00e7ok kesiminin Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’na kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n ve katk\u0131s\u0131n\u0131n hangi seviyede oldu\u011fu ve bunun ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ve yeni T\u00fcrk Devleti’nin kurulmas\u0131ndaki rol\u00fcn\u00fc ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. <\/strong><\/p>\n

Milli M\u00fccadele d\u00f6neminde ilk d\u00fczenli T\u00fcrk ordusu kurulmadan evvel, halk\u0131n kendi iradesi, gayret ve imk\u00e2nlar\u0131yla, d\u00fc\u015fman i\u015fgaline kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in olu\u015fturulan g\u00f6n\u00fcll\u00fc milis kuvvetlerine, milli kuvvetler anlam\u0131nda Kuvay\u0131 Milliye denmi\u015ftir. \u0130smail \u00c7olak ta bundan hareketle kitab\u0131na, ilmi kuvvetler manas\u0131nda Kuvay\u0131 \u0130lmiye ismini vermi\u015ftir. Yani, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’na kat\u0131lan ve katk\u0131da bulunan e\u011fitim ordusu, irfan ordusu demektir.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’na, bilinen mevcut kuvvetlerin, askeri ve siyasi kimli\u011fe sahip ki\u015fi ve kesimlerin yan\u0131 s\u0131ra, \u00fclkemizin medrese ve manevi e\u011fitim ordusunun neferleri de kat\u0131lm\u0131\u015f ve bu sava\u015f\u0131n \u00e7e\u015fitli safhalar\u0131nda ve kademelerinde yer alarak, g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek hayati hizmetler vermi\u015flerdir. Kitab\u0131n konusu ve i\u00e7eri\u011fi de direk buna y\u00f6neliktir. \u00d6\u011fretmeni, \u00f6\u011frencisi, medrese hocas\u0131, medrese talebesi, tekke \u015feyhi, dervi\u015fi, \u00fcniversite hocas\u0131 ve talebesiyle e\u011fitim s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bir\u00e7ok kesiminin Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’na kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n ve katk\u0131s\u0131n\u0131n hangi seviyede oldu\u011fu ve bunun ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ve yeni T\u00fcrk Devleti’nin kurulmas\u0131ndaki rol\u00fcn\u00fc ortaya koyan \u00f6nemli bir eserdir.<\/p>\n

Zerrece teredd\u00fcde mahal b\u0131rakmayacak katiyette, \u0130stikl\u00e2l Harbi’nin kazan\u0131lmas\u0131nda ve yeni T\u00fcrk Devleti’nin kurulmas\u0131nda, vatansever irfan ordusu Kuvay\u0131 \u0130lmiye’nin de b\u00fcy\u00fck pay\u0131n\u0131n oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. E\u011fitim Ordusu’nun kahraman, cefak\u00e2r ve fedak\u00e2r mensuplar\u0131, Anadolu’da verdi\u011fimiz bu son varl\u0131k sava\u015f\u0131n\u0131n her a\u015famas\u0131 ve b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde t\u00fcm g\u00fc\u00e7leriyle m\u00fccadele etmi\u015flerdir. \u0130\u015fgallere kar\u015f\u0131 halk\u0131 bilin\u00e7lendirip te\u015fkilatland\u0131rmada, protesto mitinglerinde, kongrelerde, m\u00fcdafaa-i hukuk cemiyetlerinde, hatta Kuvay\u0131 Milliye ve D\u00fczenli Ordu’ya kat\u0131l\u0131p d\u00fc\u015fmanla \u00e7arp\u0131\u015fmaya varana dek Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’n\u0131n her alan\u0131nda \u00f6\u011fretmeni, m\u00fcderrisi, tekke dervi\u015fi ve talebesi ile kesinlikle yabana at\u0131lamayacak mikyasta, hayati hizmetleri ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n

Sar\u0131kl\u0131 m\u00fcderrislerin kelle koltukta m\u00fccadelesi hayranl\u0131k vericidir<\/strong><\/p>\n

Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’n\u0131n kazan\u0131lmas\u0131nda medreselerin ve onlar\u0131n sar\u0131kl\u0131 m\u00fcderrislerinin, tekkelerin ve onlar\u0131n kelle koltukta m\u00fccadele eden kahraman dervi\u015flerinin hayati katk\u0131lar\u0131n\u0131n oldu\u011fu; bunlar\u0131n a\u00e7\u0131k deste\u011fi ve b\u00fcy\u00fck gayretleri bulunmasayd\u0131 yurdun d\u00fc\u015fman i\u015fgalinden kurtulmas\u0131 ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yeniden elde edilmesinin imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu tarih\u00ee ve ilm\u00ee bak\u0131mdan ortadad\u0131r ve ink\u00e2r\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u015euras\u0131 muhakkak ki, halk\u0131n Milli M\u00fccadele Hareketi’ne g\u00f6n\u00fclden inanmas\u0131 ve desteklemesi, Anadolu’da g\u00fcven ve itimad\u0131n de\u011fi\u015fmez adresi olarak kabul edilen m\u00fcderrisler, tekke \u015feyhleri ve di\u011fer din adamlar\u0131 kanal\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Bunlar\u0131n izni, kat\u0131l\u0131m\u0131 ve deste\u011fi olmadan Anadolu’da neredeyse hi\u00e7bir milli faaliyet ve hi\u00e7bir milli te\u015fkilat g\u00f6sterilemeyecektir. Mitinglerde, protestolarda, m\u00fcdafaa-i hukuk cemiyetlerinin kurulmas\u0131nda, Kuvay\u0131 Milliye’nin olu\u015fturulmas\u0131nda, TBMM’nin a\u00e7\u0131lmas\u0131nda ve t\u00fcm yerel direni\u015f hareketlerinde hep onlar\u0131n m\u00fcbarek eli, i\u015fareti ve himmeti g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n

Tekkelerin fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zard\u0131 edilmi\u015ftir<\/strong><\/p>\n

\u00d6zellikle i\u015fgal alt\u0131ndaki \u0130stanbul’da her t\u00fcrl\u00fc tehlikeyi ve zorlu\u011fu g\u00f6ze alan baz\u0131 tekkelerin, kimi \u015feyhlerin ve dervi\u015flerin insan\u00fcst\u00fc bir gayret ve fedak\u00e2rl\u0131kla ifa ettikleri hizmetler, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’nda emsalsiz bir yere ve ehemmiyete sahiptir. Bu manada \u00dcsk\u00fcdar Sultan Tepesi’ndeki \u00d6zbekler Tekkesi ve \u015eeyhi Mehmed Ata Efendi’nin, Ey\u00fcp’teki Hatuniye Tekkesi ve \u015eeyhi Saadeddin Efendi ile di\u011fer bir k\u0131s\u0131m tekkelerin kahraman dervi\u015flerinin canlar\u0131n\u0131 ve imanlar\u0131n\u0131 ortaya koyarak sergiledikleri cesaret, y\u00fcrek ve yi\u011fitlik gerektiren destans\u0131 gayret ve hizmetlerini nas\u0131l g\u00f6rmezden gelebilir, hatta ink\u00e2r edebiliriz? Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’nda kullan\u0131lan silah ve cephanenin hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir k\u0131sm\u0131n\u0131n, \u0130stanbul’daki, \u0130tilaf Devletlerinin silah depolar\u0131n\u0131n tekke dervi\u015fleri ve gizli \u00f6rg\u00fctlerce bas\u0131l\u0131p, buralardan elde edilen m\u00fchimmat\u0131n Anadolu’ya nakledilmesi suretiyle kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131na tarihi-ilmi kaynaklar a\u00e7\u0131k\u00e7a temas etmektedir.[3]<\/a><\/p>\n

“Gaz u\u00e7ar yaz\u0131 kal\u0131r!” Bu nedenle \u0130stikl\u00e2l Mar\u015f\u0131yla ilgili s\u00f6zleri Do\u011fu Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nu pi\u015fman edecektir! <\/strong><\/p>\n

Do\u011fu Silahc\u0131o\u011flu mar\u015ftan bu kadar rahats\u0131zken onlarca y\u0131l boyunca bu mar\u015f\u0131 dinlemesinin ve dinletmesinin sebebi neydi? H\u00e2lbuki bug\u00fcn Do\u011fu Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nun rahats\u0131z olup kar\u015f\u0131 duru\u015f sergiledi\u011fi sat\u0131rlar i\u00e7in Gazi Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’\u00fcn, “\u0130\u015fte \u0130stiklal Harbi’mizi tam da bu sat\u0131rlar anlat\u0131yor.” dedi\u011fini herhalde bilmesi laz\u0131m! \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 ile ilgili yar\u0131\u015fma d\u00fczenlendikten sonraki TBMM oturumunda k\u00fcrs\u00fcye gelen Mustafa Kemal Pa\u015fa, \u015fu konu\u015fmay\u0131 yapar: “Mar\u015f\u0131n uzun olmamas\u0131 konusunda mutab\u0131k\u0131z. S\u00f6ylendi\u011fi ve \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zaman herkesi uzun uzun ayakta tutmas\u0131 elbette do\u011fru olmaz. Ancak bu mar\u015f\u0131n \u0130stiklal davam\u0131z\u0131 anlat\u0131\u015f cihetiyle b\u00fcy\u00fck bir manas\u0131 vard\u0131r. Benim en be\u011fendi\u011fim par\u00e7as\u0131 da budur. Oysa siz bu par\u00e7ay\u0131 mar\u015ftan \u00e7\u0131karmaya karar vermi\u015fsiniz:<\/p>\n

‘Hakk\u0131d\u0131r, h\u00fcr ya\u015fam\u0131\u015f bayra\u011f\u0131m\u0131n h\u00fcrriyet<\/p>\n

Hakk\u0131d\u0131r Hakk’a tapan milletimin istiklal!’<\/p>\n

Benim bu milletten daima hat\u0131rlamas\u0131n\u0131 istedi\u011fim vecize i\u015fte bunlard\u0131r…”<\/p>\n

Enteresan de\u011fil mi, Gazi Atat\u00fcrk’\u00fcn bu milletten daima hat\u0131rlamas\u0131n\u0131 istedi\u011fi vecize, Do\u011fu Silah\u00e7\u0131o\u011flu’nu rahats\u0131z etmektedir!<\/p>\n

Yine ayn\u0131 yaz\u0131dan \u00f6\u011freniyoruz ki koskoca bir komutan \u0130stiklal Harbi d\u00f6neminin \u015fartlar\u0131n\u0131 ve olaylar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde ya hat\u0131rlayamamaktad\u0131r yahut yanl\u0131\u015f alg\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r. Bir kere Osmanl\u0131 hakk\u0131ndaki \u015fu terimi yanl\u0131\u015f bilmektedir: “T\u00fcrk Osmanl\u0131 idi; ama Osmanl\u0131 T\u00fcrk de\u011fildi!..” Pa\u015fa, bunu “Zaten Osmanl\u0131 hanedan mensuplar\u0131 da kendilerini ‘T\u00fcrk’ g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131!..” \u015feklinde alg\u0131lamaktad\u0131r. Oysa her lise \u00e7a\u011f\u0131ndaki \u00f6\u011frencinin de bildi\u011fi gibi, T\u00fcrk milleti (Hanedan da dahil!) Osmanl\u0131’n\u0131n unsurlar\u0131ndan biriydi. Ancak Osmanl\u0131 sadece T\u00fcrklerden m\u00fcte\u015fekkil bir devlet de\u011fildi. Yine zincirleme bir alg\u0131 yan\u0131lsamas\u0131yla diyor ki; “Mehmet Akif’in yeni ard\u0131llar\u0131, onun; “T\u00fcrk Arap’s\u0131z ya\u015fayamaz. Kim ki ‘ya\u015far’ der delidir!.. Arab’\u0131n T\u00fcrk ise hem sa\u011f g\u00f6z\u00fc hem sa\u011f elidir!..” dizelerinde belirtti\u011fi yoldan giderlerken…” Emekli komutan\u0131n -tahminen- bir internet sitesinden esinlenerek aktard\u0131\u011f\u0131 bu sat\u0131rlar (zira neredeyse virg\u00fcl\u00fcne kadar bir internet sitesinin forumunda yer almaktad\u0131r!) \u015eayet bilin\u00e7li bir \u00e7arp\u0131tma yok ise \u00e7ok fena bir yanl\u0131\u015f alg\u0131 var orta yerde! Zira ayn\u0131 \u015fiirin devam\u0131 \u015f\u00f6yledir: “Veriniz ba\u015f ba\u015fa; zira sonu h\u00fcsran-\u0131 m\u00fcbin\/Ne h\u00fck\u00fcmet kal\u0131yor ortada, billahi ne din!” \u0130stiklal Harbi d\u00f6neminde hayat\u00ee \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bu dizelerin \u00f6nceki sat\u0131rlar\u0131na da bakmak laz\u0131md\u0131r: “Arab’\u0131n T\u00fcrk’e, Laz’\u0131n \u00c7erkez’e, yahut K\u00fcrd’e\/Acem’in \u00c7inliye r\u00fc\u00e7han\u0131 m\u0131 varm\u0131\u015f? Nerde!\/ M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kta anas\u0131r m\u0131 olurmu\u015f? Ne gezer!\/ Fikr\u00ee kavmiyyeti telin ediyor peygamber\/ En b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r ruh-u nebi tefrikan\u0131n\/ Ad\u0131 bats\u0131n onu \u0130slam’a sokan kaltaban\u0131n…”[4]<\/a><\/p>\n

Mehmet Akif ve Mustafa Kemal, V\u00fccut ve Ruh Gibidir!..<\/strong><\/p>\n

Yarg\u0131tay’\u0131n eski Ba\u015fsavc\u0131s\u0131 Vural Sava\u015f’\u0131n son kitab\u0131nda Mehmet Akif hakk\u0131nda yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar ve bilgiler var…<\/p>\n

Cengiz \u00d6zak\u0131nc\u0131, “D\u00fcnden Bug\u00fcne T\u00fcrklerde Dil ve Din” konulu ara\u015ft\u0131rmas\u0131nda, Mehmet Akif’in \u015funlar\u0131 sordu\u011funu yaz\u0131yor:<\/p>\n

“Hani M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k bir karde\u015flik husule getirilecekti. Nerede? Her tarafta M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k cehalet, sefalet i\u00e7inde mahvolup gidiyor (…) Biz cehaletimiz y\u00fcz\u00fcnden dini bu hale getirdik.”<\/p>\n

Mehmet Akif, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u015fiirlerine de yans\u0131t\u0131r:<\/p>\n

“Tevekk\u00fcl\u00fcn manas\u0131 hi\u00e7 \u00f6yle de\u011fil<\/p>\n

Yaz\u0131k ki beyni \u00f6r\u00fcmcekli bir y\u0131\u011f\u0131n cahil<\/p>\n

Nihayet dine oynayarak en rezil oyunu<\/p>\n

Getirdiler, ne yap\u0131p yapt\u0131lar, bu hale onu.”<\/p>\n

Mehmet Akif’in s\u00f6m\u00fcrgecilere ve emperyalistlere ne kadar kar\u015f\u0131 oldu\u011funu \u015fiirlerinden bellidir.<\/p>\n

Bak\u0131n, Mehmet Akif, Sevr imzaland\u0131ktan sonra neler yazm\u0131\u015ft\u0131:<\/strong><\/p>\n

“Ey cemaat, g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131n\u0131z, ibret al\u0131n\u0131z. Art\u0131k kime hizmet etti\u011fimizi, kimin hesab\u0131na birbirimizin g\u0131rtla\u011f\u0131na sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 anlamak zaman\u0131 zannediyorum ki gelmi\u015ftir. Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in olsun akl\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za toplayal\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle d\u00fc\u015fman hesab\u0131na \u00e7al\u0131\u015farak elimizde kalan \u015fu bir avu\u00e7 topra\u011f\u0131 da verecek olursak, \u00e7ekilip gitmek i\u00e7in arka tarafta bir kar\u0131\u015f yerimiz yoktur. \u015eimdiye kadar d\u00fc\u015fmana kapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z koca koca memleketlerin halk\u0131 hicret (g\u00f6\u00e7) edecek yer bulabilmi\u015flerdi. Biz \u00f6yle bir ak\u0131bete (sona) mahk\u00fbm olursak, ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 sokacak bir delik bulamay\u0131z… Sevr bizim i\u00e7in Avrupa’n\u0131n haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6l\u00fcm ferman\u0131d\u0131r. Onlar\u0131n bu tertiplerini (tuzaklar\u0131n\u0131) ba\u015flar\u0131na \u00e7arpaca\u011f\u0131z. Zafer bizimdir.”<\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 \u00e7evreler, Mehmet Akif ile Atat\u00fcrk’\u00fcn aras\u0131n\u0131n iyi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Mehmet Akif’in \u015fapka giymemek i\u00e7in M\u0131s\u0131r’a gitti\u011fini s\u00f6ylerler; do\u011fru olabilir, hatta do\u011frudur da…<\/strong><\/p>\n

Ya sonra?<\/strong><\/p>\n

Mehmet Akif’in bir dostuna yazd\u0131\u011f\u0131 mektupta \u015f\u00f6yle dedi\u011fini Ba\u015fbakan acaba bilir mi?<\/strong><\/p>\n

“M\u0131s\u0131r’da on bir y\u0131l kald\u0131m. Fakat on bir saat daha kalsayd\u0131m, art\u0131k \u00e7\u0131ld\u0131r\u0131rd\u0131m. Sana halisane (i\u00e7tenlikle) fikrimi s\u00f6yleyeyim mi? \u0130nsanl\u0131k da T\u00fcrkiye’de, milliyet\u00e7ilik de T\u00fcrkiye’de, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k da T\u00fcrkiye’de, h\u00fcrriyet\u00e7ilik de T\u00fcrkiye’de. E\u011fer varsa Allah benim \u00f6mr\u00fcmden al\u0131p O’na versin.”<\/strong><\/p>\n

Kimdir bu “O”?<\/strong><\/p>\n

Mehmet Akif’in \u00f6mr\u00fcn\u00fc ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 kimdir?<\/strong><\/p>\n

Muhittin Nalbanto\u011flu’na g\u00f6re “Mustafa Kemal”dir, Atat\u00fcrk’t\u00fcr.[5]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Masonlar\u0131n M\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 S\u0131r\u0131t\u0131vermekte, Hatta Is\u0131r\u0131vermektedir!<\/strong><\/p>\n

Mason biraderler toplumu hepten saf san\u0131yorlar galiba! G\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn i\u00e7ine baka baka yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar! Ve masonlu\u011fun ilk \u015fart\u0131n\u0131n laiklik oldu\u011funu iddia ediyorlar!<\/p>\n

Oysa, d\u00fcnya alem biliyor ki masonlar ile dini bir siyasi yap\u0131lanma olan Siyonizm i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131d\u0131r!<\/p>\n

Yine d\u00fcnya alem bilir ki laikli\u011fin de dinle al\u0131\u015f veri\u015fi yoktur!<\/p>\n

Yani laik anlay\u0131\u015fta dinle hep mesafeli olmak zarureti vard\u0131r!<\/p>\n

Hem Siyonizm ile i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olur hem de laik oldu\u011funuzu iddia ederseniz komik olursunuz!<\/p>\n

Biliyoruz ki az bu\u00e7uk okur-yazar olan herkesin Siyonizm ve Siyonistler hakk\u0131nda malumat\u0131 vard\u0131r!<\/p>\n

Herkes Siyonistlerin ne i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 bilir!<\/p>\n

Hedefin Musevi hakimiyeti oldu\u011funda kimsenin \u015f\u00fcphesi yoktur!<\/p>\n

Yine biliyoruz ki \u00fclkemiz insan\u0131n\u0131n masonlar hakk\u0131nda da olu\u015fmu\u015f bir kanaati vard\u0131r!<\/p>\n

Laiklik konusu da \u00fclkemizin insan\u0131n\u0131n yabanc\u0131s\u0131 oldu\u011fu bir konu olmaktan \u00e7oktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>\n

Hal b\u00f6yle olunca Siyonizm gibi dini bir siyasi yap\u0131lanma ile yak\u0131n temas halinde bulunanlar\u0131n laiklikten s\u00f6z etmeleri bize kar\u015f\u0131lar\u0131nda bulunan insanlar\u0131 hepten hafife alma gibi geldi!<\/p>\n

Laik olabilmeleri i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc dini yap\u0131lanmadan uzak durmalar\u0131n\u0131n gerekti\u011fini de biliyoruz.<\/p>\n

Peki, konumlar\u0131 itibariyle laik olmalar\u0131 pek m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmeyen mason biraderleri ni\u00e7in “Masonlu\u011fun ilk \u015fart\u0131 laikliktir” diye s\u00f6ze ba\u015fl\u0131yorlar?<\/p>\n

Ve mason biraderlerin hi\u00e7biri masonlu\u011fun b\u00f6yle bir temel ilkesi oldu\u011funu ispatlayamaz! Zira Masonluk devreye girdi\u011finde laiklik diye bir \u015fey yoktu ki ilk \u015fart\u0131 laiklik olsun![6]<\/a><\/p>\n

As\u0131l Kara Harek\u00e2t\u0131 \u0130\u00e7erde Y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir!<\/strong><\/p>\n

Arslan Bulut’un tespitiyle:<\/p>\n

Kim ne derse desin T\u00fcrkiye b\u00fcy\u00fck bir sava\u015f\u0131n i\u00e7indedir. Bu sava\u015f, ABD’nin B\u00fcy\u00fck Orta Do\u011fu Projesi ile Rusya ve \u00c7in’in \u015eanghay \u0130\u015fbirli\u011fi \u00d6rg\u00fct\u00fc aras\u0131nda ge\u00e7mektedir. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki T\u00fcrkiye, PKK ile m\u00fccadelede verdi\u011fi s\u0131n\u0131rl\u0131 destek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, \u0130ran’a kar\u015f\u0131 ABD ile birlikte hareket etmeye mecbur ediliyor. \u00d6yle ki T\u00fcrkiye, Amerikan bayraklar\u0131yla ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan eden Kosova’y\u0131 hemen tan\u0131d\u0131!<\/p>\n

T\u00fcrkiye, ter\u00f6rle m\u00fccadele gere\u011fi s\u0131n\u0131r \u00f6tesi kara operasyonu yap\u0131yor ama i\u00e7eride ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel ve siyasi b\u00fct\u00fcn diren\u00e7 mekanizmalar\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131yor. Amerikan politikalar\u0131na direnecek ayd\u0131nlar tasfiye ediliyor!<\/p>\n

Atat\u00fcrk daha k\u00f6t\u00fc \u015fartlarda, halk\u0131 m\u00fccadeleye nas\u0131l haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle anlat\u0131yordu:<\/p>\n

“B\u00fct\u00fcn T\u00fcrk milletini cephede bulunan ordu kadar duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareket bak\u0131m\u0131ndan sava\u015fla ilgilendirmeliydim. Yaln\u0131z d\u00fc\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda bulunan de\u011fil, k\u00f6y\u00fcnde, evinde, tarlas\u0131nda bulunan herkes, milletin her ferdi, silahla vuru\u015fan sava\u015f\u00e7\u0131 gibi kendini g\u00f6revli sayarak b\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaln\u0131z m\u00fccadeleye verecekti. B\u00fct\u00fcn maddi ve manevi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 vatan savunmas\u0131na vermekte a\u011f\u0131r davranan ve titizlik g\u00f6stermeyen milletler, sava\u015f ve muharebeyi ger\u00e7ekten g\u00f6ze alm\u0131\u015f ve ba\u015farabileceklerine inanm\u0131\u015f say\u0131lmazlar.”<\/p>\n

Baykal ve \u00d6zk\u00f6k, Ayn\u0131 Madendir!<\/strong><\/p>\n

Mustafa \u00d6zcan’\u0131n dedi\u011fi gibi: asl\u0131nda Baykal ve \u00d6zk\u00f6k’\u00fcn \u015fahs\u0131nda ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcyle ilgili \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn ayn\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Biri siyaset\u00e7i, di\u011feri gazeteci olan bu isimlerin konuya ayn\u0131 zaviyeden bakt\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Yakla\u015f\u0131mlar\u0131 veya \u00e7\u00f6z\u00fcm tezleri \u015fu: B\u00f6yle bir sorun yokmu\u015f gibi davranmak. Yani \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc stat\u00fckoda ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fckte aramak. Her ne kadar Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k zaman zaman farkl\u0131 tonlarda yazsa da bu farkl\u0131l\u0131k derununda de\u011fil, kalemin ucunda…<\/p>\n

“Tarih 24 Eyl\u00fcl 2002 Sal\u0131. 3 Kas\u0131m se\u00e7imlerine yakla\u015f\u0131k 40 g\u00fcn var. H\u00fcrriyet ekibi CHP lideri Deniz Baykal’\u0131 konuk ediyor. Gazetenin ba\u015fyazar\u0131 Oktay Ek\u015fi’nin ifadesiyle Deniz Baykal’\u0131 “s\u00f6zl\u00fc s\u0131nav”a al\u0131yorlar. H\u00fcrriyet ekibinde kimler var dersiniz? Genel Yay\u0131n Y\u00f6netmeni Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k, ba\u015fyazar Oktay Ek\u015fi, Tufan T\u00fcren\u00e7, \u015eaban Sevin\u00e7. Masada \u00fc\u00e7 isim daha var. Biri \u015fimdi Milliyet’in ba\u015f\u0131nda olan, o d\u00f6nemde H\u00fcrriyet’in Ankara Temsilcili\u011fi g\u00f6revini yapan Sedat Ergin ile \u015fimdi H\u00fcrriyet’le yollar\u0131n\u0131 ay\u0131rm\u0131\u015f olan Emin \u00c7\u00f6la\u015fan ve Bekir Co\u015fkun. H\u00fcrriyet ekibi soruyor, Baykal cevapl\u0131yor. T\u00fcrban konusunu Emin \u00c7\u00f6la\u015fan g\u00fcndeme getiriyor ve a\u00e7\u0131k\u00e7a soruyor: T\u00fcrban konusundaki tutumunuz nedir? Bu yasak s\u00fcrmeli mi, kalkmal\u0131 m\u0131?<\/p>\n

Baykal: T\u00fcrkiye’de as\u0131l sorun t\u00fcrban sorunu de\u011fildir. Sorun anayasan\u0131n temel ilkeleri \u00fczerinde yayg\u0131n bir mutabakat\u0131n h\u00e2l\u00e2 sa\u011flanamam\u0131\u015f olmas\u0131ndad\u0131r. Bu temel sorunun yans\u0131mas\u0131 bazen t\u00fcrban \u015feklinde, bazen siyas\u00ee partilerin kapat\u0131lmas\u0131 olarak, bazen de milletvekili adayl\u0131\u011f\u0131n\u0131n engellenmesi \u015feklinde oluyor. ABD, \u0130ngiltere, Fransa, Almanya gibi geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde devletin temel nitelikleri konusunda bu kadar yayg\u0131n bir tart\u0131\u015fma ya\u015fanm\u0131yor. \u00d6yle olunca da b\u00fcy\u00fck sorunlar ya\u015fanm\u0131yor. T\u00fcrkiye’de ger\u00e7ek istikrar hangi h\u00fck\u00fcmet ya da ba\u015fbakan\u0131n ne kadar g\u00f6rev yapt\u0131\u011f\u0131yla de\u011fil, bu temel mutabakat\u0131n sa\u011flanmas\u0131yla kurulur…” diyor, hi\u00e7 konuya girmiyor, hem kenardan dola\u015f\u0131yor.<\/p>\n

\u00c7\u00f6la\u015fan: Siz iktidar olunca t\u00fcrbanl\u0131lar \u00fcniversitelere girebilecek mi? diye soruyor.<\/p>\n

Baykal: Biz b\u00f6yle yakla\u015fm\u0131yoruz olaya. Bu konuyu g\u00fcndemde tutmamak gerekir. O kesimin siyaset\u00e7ileri bu konuda konu\u015fmamaya, t\u0131rmand\u0131rmamaya \u00f6zen g\u00f6steriyor. Sizler de bunu g\u00fcndemde tutmay\u0131n. Bunu sorun olmaktan \u00e7\u0131karmak gerekir, geri plana itme, konu\u015fmama da bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Bunu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir istismar arac\u0131 yapmamak gerekir…” \u015eeklinde yan\u0131tl\u0131yor ve samimiyetsizli\u011fini kan\u0131tl\u0131yor.<\/p>\n

Yani ademe mahk\u00fbm ederek ve yok farz ederek yasa\u011f\u0131n yeniden i\u00e7selle\u015ftirilmesini sa\u011flamak istiyor.<\/p>\n

Bu hususta Baykal’\u0131n ortaklar\u0131ndan birisi de T\u00fcrkiye’de ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ile ilgili hil\u00e2fs\u0131z en fazla yaz\u0131 yazan yazar olma \u00f6zelli\u011fini koruyan ve b\u00fct\u00fcn mesaisini ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc modernize etmeye ve aheste aheste kald\u0131rmaya teksif eden Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k. Bunu \u00e7ok sofistike yap\u0131yor. O da asl\u0131nda ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden yana oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor, ama fiiliyatta aynen Baykal gibi yap\u0131yor. D\u00f6nd\u00fcr\u00fcp dola\u015ft\u0131r\u0131p yasakta karar k\u0131l\u0131yor. Ali K\u0131rca gibi \u00f6nce mikrofon da\u011f\u0131t\u0131yor sonra hepsini tek elde toplayarak son s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6yl\u00fcyor ve niha\u00ee karar\u0131 kendisi veriyor. Dolay\u0131s\u0131yla yasa\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda s\u00f6ylenenlerin hepsi dolgu maddesi olarak r\u00fc\u015fveti kelam cinsinden s\u00f6yleniyor.[7]<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Hucurat: 13<\/p>\n

[2]<\/a> En’am: 98<\/p>\n

[3]<\/a> K\u00fcr\u015fat Erkal \/ Milli Gazete i\/ 24.02.2008<\/p>\n

[4]<\/a> M. Nedim Hazar \/ 23 \u015eubat 2008 \/ Zaman<\/p>\n

[5]<\/a> Hasan Pulur \/ Milliyet \/ 23.02.2008<\/p>\n

[6]<\/a> Zeki Ceyhan \/ Milli Gazete \/ 22.02.2008<\/p>\n

[7]<\/a> Yeni Asya \/ 22.02.2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/strong> <\/p>\n

\u0130stikl\u00e2l Mar\u015f\u0131 D\u00fc\u015fman\u0131 ve Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc Kar\u015f\u0131t\u0131<\/strong><\/p>\n

DO\u011eU S\u0130LAHCIO\u011eLU, \u015eAMAN\u0130ST M\u0130YD\u0130, SABATA\u0130ST M\u0130?<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Mustafa Kemal’lin ve t\u00fcm Milli M\u00fccadele gazilerimizin ortak tercih ve tensibiyle ve T\u00fcrkiye Cumhuriyetinin manevi tapusunun; \u0130man, Ezan ve \u0130slam temelli oldu\u011funun tescilli mahiyetinde, Milli Mar\u015f olarak kabul edilen ve bug\u00fcne kadar, aziz Milletimizin her ferdi taraf\u0131ndan hu\u015fu ve co\u015fkuyla okuna gelen, Mehmet Akif’in hikmet ve hakikat dolu dizelerindeki “Hakk, Ezan, Kelime-i \u015eehadet” kavramlar\u0131ndan g\u0131c\u0131k ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan Em. General Do\u011fu Silahc\u0131o\u011flu’na ve ayn\u0131 kafadaki huysuzlara sormak laz\u0131m:<\/p>\n

<\/span><\/span> <\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-1246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nisan-2008"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}