{"id":1257,"date":"2008-04-02T09:31:38","date_gmt":"2008-04-02T09:31:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/04\/02\/hoca-hatirlatmisti\/"},"modified":"2008-04-02T09:31:38","modified_gmt":"2008-04-02T09:31:38","slug":"hoca-hatirlatmisti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/nisan-2008\/hoca-hatirlatmisti\/","title":{"rendered":"HOCA HATIRLATMI\u015eTI"},"content":{"rendered":"

Erbakan Hoca Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131racak anayasa de\u011fi\u015fikli\u011fi ile ilgili olarak 7 ay \u00f6nce dikkat \u00e7ekmi\u015fti: “Bu AKP’liler, \u00fcniversitede ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131raca\u011f\u0131z, bahanesiyle toplum hayat\u0131n\u0131n geri kalan k\u0131sm\u0131nda bu haks\u0131z ve dayanaks\u0131z zulm\u00fc yasal hale getirip yayg\u0131nla\u015ft\u0131racaklar.”<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Evet AKP ve yedek lasti\u011fi MHP, bu giri\u015fimleriyle bir zulm\u00fc \u00f6nlemi\u015f olmuyor; tam aksine, bir inan\u00e7 ve insan hakk\u0131n\u0131, k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131n ve han\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u0131sm\u0131na vermek, di\u011fer daha b\u00fcy\u00fck kesimini ise mahrum etmek suretiyle zulm\u00fc yasalla\u015ft\u0131r\u0131p yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yorlar.<\/strong><\/p>\n

Kendi kafalar\u0131na ve siyasi hesaplar\u0131na g\u00f6re, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fclerini par\u00e7alara ay\u0131r\u0131p a\u00e7\u0131k\u00e7a b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck yap\u0131yorlar. Ve \u015fu ayetlerin muhatab\u0131 oluyorlar:<\/strong><\/p>\n

“(O hakikat h\u00fck\u00fcmlerini ve h\u00fcrriyetleri) K\u0131s\u0131m k\u0131s\u0131m ay\u0131ran (i\u015fine geldi\u011fini uygulay\u0131p, di\u011ferlerini b\u0131rakan) kimselere indirdi\u011fimiz azapla onlar\u0131 uyar…<\/strong><\/p>\n

Ki onlar, Kur’an’\u0131 par\u00e7a par\u00e7a k\u0131ld\u0131lar..<\/strong><\/p>\n

Rabbine andolsun ki, onlar\u0131n hepsi, bu yapt\u0131klar\u0131 (sap\u0131kl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131ktan dolay\u0131) sorgulanacakt\u0131r.”[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Ey ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc inkar eden i\u00e7lerindeki \u015feytanlar\u0131n avukatlar\u0131!..<\/strong><\/p>\n

Ve ey ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc istismar eden Y\u00fcce Meclisin m\u00fcnaf\u0131klar\u0131!..<\/strong><\/p>\n

Unutmay\u0131n\u0131z ve akl\u0131n\u0131z\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131za toplay\u0131n\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc inanc\u0131n pazarl\u0131\u011f\u0131 olmaz. \u0130nanc\u0131n pahas\u0131 olmaz. \u0130nan\u00e7 par\u00e7alanmaz. Hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler, sizin l\u00fctfu ihsan\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in keyfinizce da\u011f\u0131t\u0131lmaz!.. Zeki Ceyhan’\u0131n dedi\u011fi gibi “orta yol form\u00fcl\u00fc” ortam\u0131 buland\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramaz.<\/strong><\/p>\n

“Orta yol form\u00fcl\u00fc” ne oluyor? <\/strong><\/p>\n

AKP ve MHP’nin ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131(!) i\u00e7in bulduklar\u0131 \u00e7are me\u011fer bir orta yol form\u00fcl\u00fcym\u00fc\u015f! AKP sempatizanlar\u0131 b\u00f6yle diyorlar!<\/p>\n

Nas\u0131l oluyor da bu s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck orta yol form\u00fcl\u00fc oluyor diye fazla kafa yorman\u0131za gerek yok!<\/p>\n

Demek ki bir han\u0131m k\u0131z\u0131m\u0131za orta \u00f6\u011frenim ve \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda tan\u0131mad\u0131klar\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc arada bir yerde yani y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde tan\u0131y\u0131nca haliyle orta yolu bulmu\u015f oluyorlar!<\/p>\n

Hayat\u0131n ba\u015f\u0131nda yasak, ortas\u0131nda serbest, sonunda yine yasak!<\/p>\n

Bu, \u00f6yle bir orta yol ki, y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6rtmek isteyenlere de bir hayli m\u00fcdahale ediliyor! Ba\u015f\u0131n\u0131 nas\u0131l \u00f6rtebilece\u011fi adeta sat\u0131r\u0131 sat\u0131r\u0131na tarif ediliyor!<\/p>\n

“Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn iki ucunu \u00e7ene alt\u0131n\u0131zda \u015f\u00f6yle bir g\u00fczel fiyonk yap\u0131n” diyorlar!<\/p>\n

E\u011fer ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00e7ene alt\u0131nda fiyonk yaparak ba\u011flarsan\u0131z ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rtmekte \u00f6zg\u00fcr olacaks\u0131n\u0131z, ba\u015fka bir \u015fekilde ba\u011flamaya kalk\u0131\u015f\u0131rsan\u0131z yine \u00fcniversite kap\u0131lar\u0131nda n\u00f6bet tutmaya devam edeceksiniz!<\/p>\n

AKP ve MHP y\u00f6neticileri bu konuda ne kadar samimi olduklar\u0131n\u0131 ispat etmek i\u00e7in birbirleriyle yar\u0131\u015f\u0131r g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar!<\/p>\n

Bir biri, bir di\u011feri \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sadece y\u00fcksek\u00f6\u011fretim ile s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu ilan edip duruyorlar!<\/p>\n

S\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n sadece y\u00fcksek\u00f6\u011fretimde oldu\u011funu savunuyorlar!<\/p>\n

Kamuda \u00e7al\u0131\u015fanlar aras\u0131nda b\u00f6yle bir problem ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyorlar!<\/p>\n

Demek ki \u00fclkemizde ne t\u00fcr s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekildi\u011fini g\u00f6rmezden geliyorlar.<\/p>\n

AKP ve MHP kafa kafaya verip ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131yoruz derken ileriki y\u0131llarda ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6rtmek isteyen han\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131 bir hayli zorda b\u0131rakacak bir eylemin de temellerini atm\u0131\u015f oldular!<\/p>\n

Maalesef y\u00fcksek\u00f6\u011fretime \u00f6zg\u00fcrl\u00fck getiriyoruz derken y\u00fcksek\u00f6\u011fretimin \u00f6ncesi ve sonras\u0131na yasal yasaklar koyduklar\u0131n\u0131 toplumdan gizliyorlar.[2]<\/a><\/p>\n

Erbakan’\u0131n S\u00f6zleri Nas\u0131l ve Ni\u00e7in \u00c7arp\u0131t\u0131l\u0131yor?<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ekli\u011fi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u00e2lemden ibaret sayan modernizmin materyalist oldu\u011funu biliyoruz. D\u00fcnyay\u0131 pozitif veriler do\u011frultusunda g\u00f6rebildi\u011fi kadar yorumlayan, gerisini de yok sayan bir zihniyetin sanat ak\u0131m\u0131 olarak realizmi; ve nat\u00fcralizmi do\u011furmu\u015f ve tutunmu\u015f olmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fil. B\u00fct\u00fcn ger\u00e7ek g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden, duydu\u011fundan ibaret modernizmin.<\/p>\n

S\u00f6z\u00fc literal de\u011ferden ba\u015fka b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131ndan soyutlayan bir anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. \u0130\u015fte Erbakan Hoca’n\u0131n s\u00f6zlerine y\u00fcklenen \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131 anlamlar da bunun g\u00f6stergesidir:<\/strong><\/p>\n

Meseleyi Nuh G\u00f6n\u00fclta\u015f gibi birisi bile, \u015f\u00f6yle itiraf etmektedir.<\/strong><\/p>\n

“Zaman zaman biz de yazarken bu egemen medyan\u0131n bu t\u00fcr tuzaklar\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyoruz. Mesela “Me\u011fer Ergenekon sadece efsane de\u011filmi\u015f” ba\u015fl\u0131kl\u0131 son yaz\u0131mda “Bu operasyonun da Susurluk olay\u0131 gibi \u00fcst\u00fcn\u00fcn kapat\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini” ifade ederken Erbakan’\u0131n Susurluk i\u00e7in dedi\u011fi gibi bu operasyona da “Fasa fiso” muamelesi yap\u0131lmas\u0131n diye yazm\u0131\u015ft\u0131m.\u00a0 De\u011ferli okuyucular\u0131mdan biri beni uyard\u0131: “Bu s\u00f6z Erbakan’a ait de\u011fildir, Erbakan b\u00f6yle dememi\u015ftir” dedi. Hatta o s\u00f6z\u00fcn \u00f6yle s\u00f6ylenmedi\u011fine s\u00f6ylendi\u011fi ortamdan da \u015fahit g\u00f6sterdi. D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm de, bu s\u00f6z\u00fc ben de sadece egemen medyadan okumu\u015f, ona g\u00f6re yazm\u0131\u015ft\u0131m. <\/strong><\/p>\n

Peki i\u015fin asl\u0131 neydi: Necmettin Erbakan ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131 s\u0131ras\u0131nda ba\u015fbakanl\u0131kta kurmaylar\u0131 ile Susurluk olay\u0131 konusunda ciddi ad\u0131mlar atmak i\u00e7in toplanm\u0131\u015flar. Bu arada toplant\u0131ya kat\u0131lanlardan birisi diyor ki, “Efendim siz bu konuya bu kadar ciddiyetle e\u011filelim \u00e7\u00f6zelim diyorsunuz ama muhalefet de \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle diyor, buna ne dersiniz?” Erbakan “Sen bo\u015f ver onlar\u0131 onlar fasa fiso, biz i\u015fimize bakal\u0131m” diye cevap verir. C\u00fcmle budur ama kamuoyuna yans\u0131yan Erbakan’\u0131n Susurluk olay\u0131 konusunda “fasa- fiso” dedi\u011fi \u015feklinde oldu. \u015eimdi herkes de \u00f6yle biliyor. <\/strong><\/p>\n

Erbakan’a atfedilen \u015fu me\u015fhur “Kanl\u0131 m\u0131 olacak kans\u0131z m\u0131 olacak” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn nerede nas\u0131l s\u00f6ylendi\u011fine de bizzat \u015fahidim. Bu s\u00f6z de medya taraf\u0131ndan “\u0130ktidar\u0131m\u0131z kanl\u0131 m\u0131 olacak kans\u0131z m\u0131 olacak” bi\u00e7iminde sunuldu. <\/strong><\/p>\n

Oysa ger\u00e7ek \u015fuydu: Erbakan ba\u015fbakanken, Refah Partisi Meclis Grubu’nda konu\u015fuyor. Ben de gazeteci olarak dinleyiciler aras\u0131ndayd\u0131m. Konu\u015fmas\u0131n\u0131n bir yerinde \u015f\u00f6yle dedi: “Refah Partisi’ni iktidardan uzakla\u015ft\u0131rma konusunda anla\u015ft\u0131lar, ama bu i\u015f kanl\u0131 m\u0131 olacak kans\u0131z m\u0131 olacak onu tart\u0131\u015f\u0131yorlar.” <\/strong><\/p>\n

C\u00fcmle bu. Ama kamuoyuna yans\u0131t\u0131lan sadece “Kanl\u0131 m\u0131 olacak kans\u0131z m\u0131” b\u00f6l\u00fcm\u00fc ve bu b\u00f6l\u00fcme y\u00fcklenen mana…” Yani Hoca’n\u0131n s\u00f6zlerini kas\u0131tl\u0131 olarak \u00e7arp\u0131t\u0131yorlar.<\/strong><\/p>\n

Bu zat, Erbakan Hoca’ya nispet edilen\u00a0 “Rekt\u00f6rler ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u0131zlara selam duracaklar.” s\u00f6z\u00fcn\u00fcn de bu \u015fekilde bir sapt\u0131rma olabilece\u011fini ve Hoca’n\u0131n bunu ayd\u0131nlatmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Ben bu s\u00f6z\u00fcn Hoca taraf\u0131ndan s\u00f6ylenip s\u00f6ylenmemesinden \u00e7ok anlam\u0131 \u00fczerinde durmak istiyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z\u00fcn ba\u011flam\u0131na bakm\u0131yor bir k\u0131s\u0131m insanlar da kelime, anla\u015f\u0131lmak istenen anlamda takdir ediliyor. T\u0131pk\u0131 Hoca’n\u0131n s\u00f6z\u00fc gibi… Ne demi\u015f Erbakan Hoca: “Rekt\u00f6rler ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u0131zlara selam duracak.”<\/strong><\/p>\n

E\u011fer bir \u00fclkede demokrasi, din ve vicdan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc varsa; bir gen\u00e7 k\u0131z, o \u00fclkede dini inan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesinden dolay\u0131 \u00f6rt\u00fcn\u00fcyorsa; bin bir me\u015fakkatle kazand\u0131\u011f\u0131 bir fak\u00fclteye ilim, irfan \u00f6\u011frenmeye gitmi\u015fse, o \u00fclkenin bilim adamlar\u0131 da kendilerinden bilim \u00f6\u011frenmeye gelen bu gen\u00e7 k\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131lar\u0131nda g\u00f6r\u00fcnce ne yapmal\u0131d\u0131r? Kimsenin k\u0131l\u0131k k\u0131yafetine bakmadan, inan\u00e7lara, hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklere sayg\u0131 g\u00f6stermelidir, diyeceksiniz. Hoca da tam bunu s\u00f6yl\u00fcyor. \u015eimdi uzun uzun “selam durmak”\u0131n sayg\u0131dan do\u011fdu\u011funu da m\u0131 anlatal\u0131m? Kastedilen bu kadar a\u00e7\u0131k olmas\u0131na ra\u011fmen ne oldu? Samimiyetle ve seviyeli bir \u015fekilde kendilerinden bilgi \u00f6\u011frenmeye gelen sivil bir ki\u015fiye inanc\u0131ndan, tercihinden dolay\u0131 sayg\u0131 duymayan profes\u00f6rler, rekt\u00f6r ve dekanlar, 28 \u015eubat ve sonras\u0131nda asker postal\u0131 \u00f6n\u00fcnde selam durmakla kalmad\u0131lar, haz\u0131r ola ge\u00e7tiler.<\/p>\n

S\u00f6z\u00fcn mecaz\u0131n\u0131 anlamayan adamlar sadece hukuk\u00e7ular, emekli birtak\u0131m ki\u015filer mi? Gazeteciler, ayd\u0131nlar da ayn\u0131 kuma\u015ftan ve \u00fcstelik bu ki\u015filer s\u00f6z ehli imi\u015f. \u0130\u015fte onun da basit ve baya\u011f\u0131 bir \u00f6rne\u011fi Reha Muhtar.<\/p>\n

Adam\u0131n biri Fatih Sultan Mehmet ile ilgili bir kitap, bir roman yazd\u0131, ad\u0131 laz\u0131m de\u011fil. Romanda Fatih’in \u015fiirlerinden hareketle divan \u015fiiri gelene\u011finin bir mazmunu olarak kullan\u0131lan gulam, i\u00e7ki vs.yi tarihsel birikimden ve gelenekten kopar\u0131yor vatanda\u015f. B\u00fct\u00fcn kelimeleri, mazmunlar\u0131 ger\u00e7ek anlamda yorumlayarak Fatih i\u00e7ki i\u00e7erdi, sap\u0131kt\u0131 vs. diyor. G\u00fcndem olu\u015fturdu\u011fu i\u00e7in haber program\u0131nda roman yazar\u0131n\u0131n c\u00fcmlelerini hakikat kabul ederek bir profes\u00f6rle tart\u0131\u015f\u0131yor. Profes\u00f6r mazmundan, mecazdan, istiareden, ba\u015fka \u015fairlerden misaller veriyor. Reha Muhtar, tamam, anlad\u0131m ama diye al\u0131yor s\u00f6z\u00fc ve soruyor: Peki bu yel de\u011firmenin suyu nerden geliyor? Profes\u00f6r tekrar ba\u015fl\u0131yor, diyor ki bak karde\u015fim, bu yel de\u011firmeni, r\u00fczg\u00e2r ile \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, ad\u0131 \u00fcst\u00fcnde. Ha, tamam, anlad\u0131m diyor Muhtar, gene soruyor: peki suyu nerden geliyor o zaman?<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de bu i\u015fler neden b\u00f6yle, sorusunun cevab\u0131 burada yat\u0131yor. T\u00fcrkiye’de dini de b\u00f6yle anl\u0131yor gazeteci, bilim adam\u0131 etiketi ta\u015f\u0131yan amcalar ve teyzeler, hukuku da. Herkes Robinson olmu\u015f. Kimse kimse ile anla\u015fam\u0131yor, zira anlamak istemiyor.<\/p>\n

Sonra da Anayasa’ya a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k her \u015feyi yazal\u0131m denildi\u011finde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Amcac\u0131\u011f\u0131m, teyzeci\u011fim sen git, \u00f6nce OKS’lerin ilk konusu “kelimede ger\u00e7ek ve mecaz anlam” nedir, \u00f6\u011fren gel, sonra konu\u015fal\u0131m. Hadi can\u0131m, hadi…[3]<\/a><\/p>\n

Erbakan K\u0131rk Y\u0131ld\u0131r Anlat\u0131yor!<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi sizlere sunaca\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zleri, Erbakan Hoca k\u0131rk y\u0131l \u00f6nce s\u00f6ylemi\u015fti. Milli kalk\u0131nman\u0131n, temel insan haklar\u0131n\u0131n, \u00f6nce ahlak ve maneviyat\u0131n gere\u011fini anlatan bu sat\u0131rlar k\u0131rk y\u0131l de\u011fil, k\u0131rk as\u0131r da ge\u00e7se, asla \u00f6nemini ve ger\u00e7e\u011fini yitirmeyecek ger\u00e7eklerdi.. Masonik odaklar\u0131n ve karanl\u0131k medyan\u0131n yalanlar\u0131na ve kas\u0131tl\u0131 yay\u0131nlar\u0131na aldanan bu Millet, Hoca’ya kulak t\u0131kaman\u0131n, Onun hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 davas\u0131na uzak durman\u0131n bedelini \u00e7ok a\u011f\u0131r \u00f6demi\u015fti. \u0130\u015fte k\u0131rk y\u0131ldan fazla bir zaman \u00f6ncesinde ve \u00e7e\u015fitli vas\u0131talarla anlat\u0131lan bu ger\u00e7ekler, hala ter\u00fc tazeydi, ve hala en isabetli te\u015fhisler ve kurtulu\u015f re\u00e7etesiydi.<\/strong><\/p>\n

“\u0130\u00e7 bar\u0131\u015f ve huzurun temeli maneviyat\u00e7\u0131l\u0131kt\u0131r”<\/strong><\/p>\n

Hak kuvvetten \u00fcst\u00fcnd\u00fcr!<\/strong><\/p>\n

Nazar\u0131m\u0131zda; hakl\u0131 olan zay\u0131f da olsa kuvvetli, haks\u0131z olan, kuvvetli de olsa zay\u0131ft\u0131r ve su\u00e7lu muamelesi g\u00f6recektir.<\/p>\n

Devlet-Millet kayna\u015fmas\u0131 esas prensibimizdir.<\/p>\n

“Hedefimiz her memleket evlad\u0131n\u0131n kendi kendine d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman “benim ne g\u00fcze devletim, ne g\u00fczel h\u00fck\u00fcmetim var” diye i\u00e7inde hissetmelidir.<\/p>\n

Devlet-Millet kayna\u015fmas\u0131 i\u00e7in: devlet “memurlar\u0131 ve g\u00f6revlilerinin mill\u00ee ve manev\u00ee de\u011ferlerimize ba\u011fl\u0131 bulunmalar\u0131, kalplerinde tahakk\u00fcm de\u011fil, hizmet a\u015fk\u0131n\u0131n yerle\u015fmi\u015f olmas\u0131 ve devletin vatanda\u015flar\u0131na m\u00fc\u015ffik, adil, koruyucu ve yol g\u00f6sterici \u015fekilde davranmas\u0131 gereklidir.<\/p>\n

Solcu g\u00f6r\u00fc\u015f cemiyeti esas al\u0131p, ferdi feda etti\u011fi i\u00e7in, liberal g\u00f6r\u00fc\u015f ferdi esas al\u0131p cemiyeti feda etti\u011fi i\u00e7in ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in, devlet millet kayna\u015fmas\u0131n\u0131 temin etmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Devlet-Millet kayna\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayabilecek tek g\u00f6r\u00fc\u015f; Hakk’\u0131n da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 hususunda hi\u00e7bir renk dil, din, \u0131rk ve s\u0131n\u0131f fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin, harp esnas\u0131nda bile \u00e7i\u011fnedi\u011fi ekinin bedelini, sahibini bularak \u00f6deyen bir milletin evlatlar\u0131 oldu\u011fumuzu bilen, hakka riayetin milletimizi nas\u0131l insanl\u0131\u011f\u0131n efendisi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak eden ve bu \u015fuur i\u00e7inde hareket eden g\u00f6r\u00fc\u015f, Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr.”[4]<\/a><\/p>\n

Manevi Kalk\u0131nma \u0130hmal Ediliyor, Ba\u015f\u0131m\u0131z Beladan Kurtulmuyor!<\/strong><\/p>\n

Muhterem karde\u015flerim;\u00a0 \u015fimdi manevi kalk\u0131nma konusundaki hukuki esaslara geliyorum: Anayasan\u0131n 10. maddesi; “Devlet, Milletin fertlerinin manevi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmekle m\u00fckelleftir” diyor. Anayasan\u0131n. 11. maddesi “Millet fertlerinin, her birisi kendi manevi varl\u0131klar\u0131n\u0131 geli\u015ftirme hakk\u0131na sahiptir” diyor. Anayasa maddeleri, Anayasan\u0131n 10 dan fazla maddesinde genel ahlak\u0131n muhafazas\u0131 tabiri ge\u00e7iyor. Anayasa ahlak\u00e7\u0131 ve maneviyat\u00e7\u0131 bir temel dayan\u0131r. Ahl\u00e2k\u00e7\u0131, maneviyat\u00e7\u0131 bir Anayasan\u0131n ge\u00e7erli oldu\u011fu bir \u00fclkede “Materyalizm” y\u00fcr\u00fct\u00fclemez. Maddecilik, ink\u00e2rc\u0131l\u0131k y\u00fcr\u00fct\u00fclemez. Anayasa devlete bir vazife veriyor, milletin manevi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirmekle m\u00fckellefsin diyor. Devlete g\u00f6rev olarak veriyor. Materyalist bir anayasa bir devlete ne b\u00f6yle bir g\u00f6rev verebilir, ne de bir anayasa devlete bu g\u00f6revi vermi\u015fken, devlet materyalist maddeci bir maarifle y\u00fcr\u00fcyebilir. Yak\u0131n vakte kadar maarif anayasaya ayk\u0131r\u0131 olarak maddecili\u011fe sapm\u0131\u015ft\u0131r. Avrupa insan haklar\u0131 beyannamesinin 4. maddesi, Birle\u015fmi\u015f Milletler \u0130nsan Haklar\u0131 Beyannamesinin yine ilgili maddesi\u00a0 “Devletler; milletin evlatlar\u0131n\u0131, fertlerini okuturken bu evlatlar\u0131 babalar\u0131n\u0131n inan\u00e7lar\u0131 ve mezhepleri \u00fczerine okutmaya mecburdur” diyor. \u0130nsan haklar\u0131 beyannamesi devlete bu g\u00f6revi y\u00fckl\u00fcyor. Yani, benim evlad\u0131n\u0131 var. Kendim gidip mektep kuramam, devlet bir mektep a\u00e7\u0131p, benim evlad\u0131m\u0131 al\u0131p okuturken benim\u00a0 inanc\u0131ma\u00a0 ayk\u0131r\u0131 bir inanc\u0131 \u00e7ocu\u011fuma a\u015f\u0131lamak hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Devletin vazifesi babas\u0131n\u0131n inanc\u0131 neyse, evlad\u0131n\u0131 da o inan\u00e7 \u00fczerine yeti\u015ftirmektir. Bu milletin inan\u00e7l\u0131 evl\u00e2tlar\u0131m al\u0131p da, onlar\u0131n, inan\u00e7lar\u0131n\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131mak isteyen bir zihniyet insan haklar\u0131na da uymaz, Anayasaya da uymaz. Onun i\u00e7in hukuki esaslar\u0131 tespitte zaruret g\u00f6rd\u00fcm ve konu\u015fmam\u0131z\u0131n aras\u0131nda size bunu ifade ediyorum. Hal b\u00f6yleyken bug\u00fcnk\u00fc maarifin hali nedir? Bug\u00fcnk\u00fc maarif bu milletin evlatlar\u0131n\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131 muhafazaya; babas\u0131n\u0131n inanc\u0131 \u00fczerine yeti\u015ftirme g\u00f6revini ifa ediyor mu? \u015eimdi as\u0131l m\u00fchim noktaya geldik, efendim ne istiyorsunuz bug\u00fcnk\u00fc maariften? Bu kadar mektep var. Kitaplar\u0131 da biz bas\u0131yoruz, hocalar\u0131 da var?! Bug\u00fcnk\u00fc maariften ne istiyoruz biliyor musunuz? Niye senin 15 sene okuttu\u011fun \u00e7ocuk e\u015fk\u0131ya oluyor? Bunun hesab\u0131n\u0131 istiyoruz. Bu nas\u0131l bir e\u011fitimdir ki, \u00f6\u011frencileri anar\u015fist, vatan haini, h\u0131rs\u0131z ve ahlaks\u0131z yap\u0131yor? Bombalar, dinamitler sokaklarda, \u00e7ar\u015f\u0131larda patlam\u0131yor. 15 sene bu maarifte okuyup \u00fcniversiteye ge\u00e7en \u00e7ocuklar patlat\u0131yor. Ne veriyorsun sen bu \u00e7ocuklara da; senin eline biz bunu teslim etti\u011fimiz zaman 15 sene sonra bunlardan hay\u0131r \u00e7\u0131kmaz oluyor. Hadise budur. Bunun muhasebesini yapmak istiyoruz.”<\/p>\n

\u0130\u015fte \u00f6rnekler: “Ni\u00e7in manevi kalk\u0131nmam\u0131z\u0131 yapaca\u011f\u0131z? Bu memleketin insanlar\u0131 fabrikalar i\u00e7erisinde hangi makinenin aras\u0131na bir par\u00e7a sokay\u0131m da bu makineyi k\u0131ray\u0131m diye d\u00fc\u015f\u00fcnen insan olmamas\u0131, daha fazla istihsal yapmay\u0131 ibadet sayar, bir insan olmas\u0131 i\u00e7in. Bak\u0131n ge\u00e7en hafta Ali a\u011fa rafinerisinde yap\u0131lan kanunsuz grev, bir g\u00fcnde 300’milyon liral\u0131k zarara sebep olmu\u015ftur. Benzin imal ediliyor orada; benzin imal edilen fabrikalar durdurulurken bile i\u00e7ine hava konmuyor. Azotla dolduruluyor ki infilak olmas\u0131n. Bunu \u00e7ok iyi bilen bir\u00e7ok ustaba\u015flar\u0131 fabrikay\u0131 durdururken azotla doldurmak yerine hava ile doldurmaktan \u00e7ekinmemi\u015flerdir. \u0130nfilak meydana gelmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda vicdanlar\u0131nda en ufak bir s\u0131zlama hissetmemi\u015flerdir. Bu fabrikan\u0131n tam kapasiteye \u00e7\u0131kmas\u0131 iki aydan \u00f6nce m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Onun i\u00e7in, 100 bin ton benzin istihsali kaybettik. Bunu d\u00f6viz kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda d\u0131\u015fardan ithal ediyoruz. Y\u00fcz milyonlarca dolar sadece bir g\u00fcnl\u00fck sabotaj y\u00fcz\u00fcnden u\u011frad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zarard\u0131r. Di\u011fer yandan \u0130zmit civar\u0131ndaki bir fabrikada i\u015f\u00e7ilerin kendileri, bizzat kaynak makinesiyle fabrikan\u0131n imalat yapan k\u0131sm\u0131n\u0131 tahrip etmi\u015flerdir. Aziz Karde\u015flerim bu vah\u015fet tablolar\u0131 bizi uyand\u0131rmal\u0131d\u0131r. Fabrika yapmak marifet de\u011fil o fabrikalar\u0131n i\u00e7erisinde ibadet a\u015fk\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fmak marifettir. Onun i\u00e7in, manevi kalk\u0131nma maddi kalk\u0131nmadan \u00e7ok daha \u00f6nemlidir.<\/p>\n

Size bir \u015fey duyurmak isterim. D\u00f6rt sene \u00f6nce ahlak ve maneviyat bayra\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman bizzat \u00fcniversiteden, profes\u00f6r arkada\u015flar\u0131m\u0131z gelmi\u015f, bize demi\u015flerdir ki “Bu maneviyat dedi\u011finiz \u015feyler kar\u0131n doyurmaz bunlar\u0131n \u00fczerinde fazla durmay\u0131n. “Ayn\u0131 profes\u00f6r arkada\u015flar\u0131m bir s\u00fcre sonra tekrar gelmi\u015fler ve aynen \u015fu s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemi\u015flerdir. “Biz vaktiyle size bunu s\u00f6yledik ama; \u015fimdi mektebe gidip ders veremiyoruz. Ne olursunuz Allah a\u015fk\u0131na; \u015fu \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131 ilk, orta, liselerde dinine ba\u011fl\u0131 maneviyatl\u0131 \u00e7ocuklar olarak yeti\u015ftirin Hoca nedir, vatan millet nedir, tan\u0131s\u0131nlar. Hangi s\u0131ran\u0131n arkas\u0131ndan bomba patlayacak, dinamit patlayacak bilemiyoruz. Can emniyetine kavu\u015fmak istiyoruz.” Fabrika sahibi arkada\u015flar\u0131m\u0131z ise o zaman s\u00f6ylediklerinize g\u00fcld\u00fcler. \u015eimdi gelip yalvar\u0131yorlar.[5]<\/a><\/p>\n

Bat\u0131 Manevi Bo\u015fluk \u0130\u00e7inde Bocal\u0131yor!<\/strong><\/p>\n

Biz Avrupal\u0131lar\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc hataya d\u00fc\u015fmek istemiyoruz. Onlar fabrika yapt\u0131lar, fakat huzur i\u00e7inde de\u011filler. \u00c7\u00fcnk\u00fc manevi kalk\u0131nmalar\u0131n\u0131 yapmad\u0131lar. Bu g\u00fcn Amerika’da 3 T\u0131bbiye talebesinden biri afyonke\u015f. Gelmi\u015f, bize siz afyon ekmeyin diyor kendisi \u00e7ocuklar\u0131na sahip olaca\u011f\u0131na, onlar\u0131n haine d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in manevi kalk\u0131nmay\u0131 her \u015feyin \u00fczerinde tutmaya mecburuz. A\u011f\u0131r sanayi g\u00fczel, b\u00fcy\u00fck sanayi g\u00fczel, milli harp sanayi g\u00fczel \u015fey fakat en \u00f6nde y\u00fcr\u00fcyen bayra\u011f\u0131m\u0131z \u00f6nce ahlak ve maneviyat bayra\u011f\u0131 olmas\u0131 laz\u0131m gelir. Manevi kalk\u0131nma hepsinden g\u00fczel \u015feydir. Fabrikada \u00e7al\u0131\u015fsan ayda 10 bin lira maa\u015f alsan evine geldi\u011fin zaman senin kom\u015fun, senin han\u0131m\u0131na, k\u0131z\u0131na k\u00f6t\u00fc g\u00f6zle bakan olursa saadet bulamazs\u0131n. \u0130\u015fte davan\u0131n \u00f6z\u00fc, ne olacakta herkes birbirini sevecek. Senin kom\u015funu, senin han\u0131m\u0131na, k\u0131z\u0131na kendi bac\u0131s\u0131 gibi bakan iyi kalpli insan olacak, as\u0131l mesele buradad\u0131r. Onun i\u00e7in \u00f6nce ahlak ve maneviyat bayra\u011f\u0131n\u0131 ni\u00e7in a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u015fimdi milletimiz daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcyor. Bunlar\u0131 ilk \u00f6nce orta yere koydu\u011fumuz zaman, bunlar herkesi zorla camiye g\u00f6t\u00fcrecek, herkese zorla sakal b\u0131rakt\u0131racak, herkese zorla pe\u00e7e takt\u0131racak. Bu fikirler ba\u015flang\u0131\u00e7ta herkese b\u00f6yle tan\u0131t\u0131lmaya kalk\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Ama bunlar\u0131 s\u00f6yleyen profes\u00f6r arkada\u015flar\u0131m\u0131z \u015fimdi geliyor bizden rica ediyor ne olursunuz, \u015fu yavrular\u0131m\u0131z\u0131 ilkokulda ortaokulda, lisede dinine iman\u0131na, vatan\u0131na milletine ba\u011fl\u0131 \u00e7ocuklar olarak yeti\u015ftirin de \u00fcniversitede huzur olsun diyor Fabrika sahibi arkada\u015flar\u0131m\u0131z geliyor, ne olursunuz, bu i\u015f\u00e7ilerimize maneviyat dersi verin, din dersi ahlak dersi verinde fabrikan\u0131n i\u00e7ersinde huzurlu \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m diyor.<\/p>\n

Devletle millet, okulla cami bar\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r!<\/p>\n

Aziz karde\u015flerim millet meclisinde bir kanun teklifimiz var. \u0130mam Hatip mezunu evlatlar\u0131m\u0131z\u0131n ilkokullarda din ve ahlak dersi hocas\u0131 olsun istiyoruz. Bu konunun ehemmiyeti b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Bal\u0131kesir’in bir k\u00f6y\u00fcnde imaml\u0131k yapan, \u00f6\u011flen namaz\u0131m camide imam olarak k\u0131ld\u0131ran karde\u015fimiz, okula girsin ve oradaki evlatlar\u0131m\u0131za din ve ahlak dersleri \u00f6\u011fretsin. Caminin imam\u0131yla, mektebin hocas\u0131n\u0131 birle\u015ftirdi\u011fimiz g\u00fcn biz ne oluruz biliyor musunuz? 1000 y\u0131ll\u0131k tarihimizdeki gibi gene bir \u00e7elik bilek oluruz. Kimse bizim bile\u011fimizi b\u00fckemez. Bal\u0131kesirli karde\u015flerim ilkokullarda 5 milyon yavrumuz var, ortaokul ve liselerde 3,5 milyon evlad\u0131m\u0131z okuyor, \u00fcniversitelerde 250.000 gencimiz okuyor. Bu 9 milyonluk b\u00fcy\u00fck k\u00fctle yar\u0131n i\u00e7in yeti\u015fiyor. Bu evlatlar\u0131m\u0131za sahip olmaya mecburuz. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki ilk g\u00f6revimiz b\u00fct\u00fcn mekteplere ahlak derslerini koymak oldu. Bu dersleri ehil hocalar\u0131n okutmas\u0131 i\u00e7in yeni ad\u0131mlar att\u0131k. Bu serse ortaokullar\u0131n son s\u0131n\u0131f\u0131na liselerin son s\u0131n\u0131f\u0131na da bu dersleri koyduk. Gelecek sene bunlar\u0131 iki\u015fer saate \u00e7\u0131kartaca\u011f\u0131z. \u0130n\u015fallah \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki sene bu dersleri \u00e7ok daha hakikisine yakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z. Biz bu derslere \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za hakiki ahlak \u00f6\u011fretilsin istiyoruz. Bu g\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011fretimde \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za ak\u0131l, dikkat, zeka konular\u0131 inan\u00e7 ve maneviyattan uzak psikoloji diye okutuluyor.\u00a0 Mektepten \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonrada ak\u0131ll\u0131, dikkatli ve zeki bir banka soyguncusu olup \u00e7\u0131k\u0131yor.”<\/p>\n

“Milli g\u00f6r\u00fc\u015f davas\u0131, asl\u0131nda \u015fekle ve etikete ba\u011fl\u0131 bir dava de\u011fildir. Kalbinde ayn\u0131 inanc\u0131 ta\u015f\u0131yan, ayn\u0131 milli ve insani hedefler i\u00e7in ya\u015fayan herkesin, ayn\u0131 haklara ve sorumluluklara sahip oldu\u011fu ve ayn\u0131 a\u015fkta \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda oldu\u011fu bir davad\u0131r”[6]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Bizim parolam\u0131z: “Art\u0131k eskileri b\u0131rak eskimeyen yeniye bak!” olacakt\u0131r.[7]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Milli G\u00f6r\u00fc\u015f’le Yeni Bir D\u00f6nem Ba\u015fl\u0131yor!<\/strong><\/p>\n

“Maalesef son bir asr\u0131n ilk yar\u0131s\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerin b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131, temel insan haklar\u0131na ve evrensel hak kurallar\u0131na ayk\u0131r\u0131 olarak, yabanc\u0131lar\u0131n i\u015fgal ve istilas\u0131 alt\u0131nda al\u0131nd\u0131. Fakat \u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr ki son elli y\u0131l zarf\u0131nda, M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkeler yapt\u0131klar\u0131 milli m\u00fccadelelerle, bu haks\u0131z istilalardan kurtar\u0131ld\u0131. \u015eanl\u0131 T\u00fcrk \u0130stiklal Sava\u015f\u0131 bu yeni devrin \u00f6nc\u00fcs\u00fc ve ba\u015flang\u0131c\u0131yd\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Ama d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler ve i\u015fbirlik\u00e7iler bu sefer manevi tahribata ve k\u00fclt\u00fcr istilas\u0131na giri\u015ferek, i\u00e7ten yozla\u015ft\u0131rma ve y\u0131kma s\u00fcrecini h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/p>\n

“Mukaddes Kud\u00fcs \u015fehri, bir \u0130slam b\u00f6lgesidir. \u0130n\u015fallah en k\u0131sa zamanda kurtar\u0131larak yeniden M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mal\u0131 olacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

“Ortado\u011fu’da, devaml\u0131 bar\u0131\u015f\u0131n korunmas\u0131nda ilk ad\u0131m olarak, \u00f6nce \u0130srail’in i\u015fgal etti\u011fi b\u00fct\u00fcn topraklardan \u00e7ekilmesini kesin \u015fart olarak g\u00f6r\u00fcyoruz.”<\/strong><\/p>\n

“Bu g\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde, Filistinlilerden ba\u015fka, Eritre’de, Ke\u015fmir’de, Filipin’lerde, Bat\u0131 Trakya B\u00f6lgesinde ve Do\u011fu T\u00fcrkistan \u00dclkesinde ve D\u00fcnyan\u0131n daha pek \u00e7ok yerlerinde, M\u00fcsl\u00fcmanlara yap\u0131lan zul\u00fcm, bask\u0131 ve i\u015fgalleri k\u0131n\u0131yoruz. Bu \u00fclkelerdeki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc haklar\u0131na ve en k\u0131sa zamanda kavu\u015fmalar\u0131n\u0131 istiyoruz.”[8]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Ahlaki ve Ailevi De\u011ferler Zay\u0131fl\u0131yor, Su\u00e7lar Art\u0131yor’<\/strong><\/p>\n

Manevi ve psikolojik temelleri y\u0131k\u0131lan, sosyal ve ekonomik y\u00f6nden de mahrum b\u0131rak\u0131lan insanlar, su\u00e7 makinesi haline geliyor.<\/strong><\/p>\n

\u00dclkemiz A\u00e7\u0131k Hava Cezaevine \u00c7evriliyor ve Su\u00e7 Patlamas\u0131 Ya\u015fan\u0131yor<\/strong><\/p>\n

Cezaevlerinde \u015fu anda 100 bine<\/strong> yak\u0131n ki\u015finin bulundu\u011fu milletten gizleniyor.<\/p>\n

Bu say\u0131 1991 y\u0131l\u0131nda 27 bin<\/strong> idi.<\/p>\n

1999 y\u0131l\u0131nda 67 bine<\/strong> \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

2007’de 77 bine<\/strong> y\u00fckseldi.<\/p>\n

\u015eimdi ise 100 bine<\/strong> dayand\u0131.<\/p>\n

Cezaevlerinde bulunanlar\u0131n 3 bini \u00e7ocuk, 2 bini de kad\u0131n<\/strong>.<\/p>\n

Son bir y\u0131lda cezaevlerine girenlerin say\u0131s\u0131 ise \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc; tam 20 bin.<\/strong> Bunlar\u0131n 3 bini<\/strong> ge\u00e7en ay girmi\u015f cezaevine…<\/p>\n

Peki Adalet Bakanl\u0131\u011f\u0131<\/strong>‘n\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor musunuz?<\/p>\n

Su\u00e7 i\u015fleyenleri art\u0131k koyacak yer bulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yeni cezaevlerinin yap\u0131m\u0131na h\u0131z vermi\u015f. \u0130nsanlar cezaevlerinde \u00fcst \u00fcste bulunduklar\u0131 ve ayda yakla\u015f\u0131k 3 bin ki\u015fi su\u00e7 i\u015fledi\u011fi i\u00e7in, cezaevlerinin say\u0131s\u0131 h\u0131zla art\u0131r\u0131l\u0131yormu\u015f.<\/p>\n

\u0130yi de sormam\u0131z ve cevab\u0131n\u0131 bulmam\u0131z gereken soru \u015fu de\u011fil mi: “Bu kadar insan neden su\u00e7 i\u015fliyor ve ni\u00e7in ayda 3 bin ki\u015fi cezaevlerine girmek zorunda kal\u0131yor?”<\/strong><\/p>\n

A\u00e7 m\u0131, a\u00e7\u0131kta m\u0131 kal\u0131yorlar?<\/p>\n

Evlerini ge\u00e7indirebiliyorlar m\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 okutabiliyor, \u015ferefli bir hayat s\u00fcrebilecek asgari imkanlar\u0131 bulabiliyorlar m\u0131?<\/p>\n

Su\u00e7 i\u015fleyen insanlarla ilgili ara\u015ft\u0131rma yap\u0131l\u0131yor mu<\/strong>, en \u00e7ok hangi su\u00e7lar i\u015fleniyor ve kim i\u015fliyor sorular\u0131na cevap aran\u0131yor mu?<\/p>\n

Bu ara\u015ft\u0131rmay\u0131 yapt\u0131ktan sonra bir \u015fey daha yap\u0131lmal\u0131; sonu\u00e7lar\u0131 Ba\u015fbakan\u0131n <\/strong>ve di\u011fer y\u00f6neticilerin<\/strong> \u00f6n\u00fcne konulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsanlar e\u011fer karn\u0131n\u0131 doyurmak i\u00e7in su\u00e7 i\u015fliyorsa, ekonominin gidi\u015fat\u0131 yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irilmeli, ka\u011f\u0131t \u00fczerinde g\u00f6z\u00fcken iyile\u015fmelerin halka bir t\u00fcrl\u00fc yans\u0131mad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi kabul edilerek yeni \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretilmelidir.<\/p>\n

Cezaevleri \u00e7eteler, su\u00e7 \u00f6rg\u00fctleri <\/strong>ve organize \u015febekelerden<\/strong> ge\u00e7ilmiyorsa, siyasetin toplumla ili\u015fkisi yeniden sorgulanmal\u0131, bu \u00e7etelerin i\u00e7inde ni\u00e7in b\u00fcrokrat, g\u00fcvenlik g\u00f6revlisi <\/strong>ve siyaset\u00e7ilerin<\/strong> yer ald\u0131\u011f\u0131 sorusuna cevap bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130haleye fesat kar\u0131\u015ft\u0131ran, devlet mal\u0131na el uzatan, yetim hakk\u0131 yiyen<\/strong> insanlar\u0131n say\u0131s\u0131nda patlama ya\u015fanm\u0131\u015fsa, bu devletin rant da\u011f\u0131tan devasa bir mekanizma<\/strong> haline geldi\u011finin g\u00f6stergesidir. Bir \u015feyin daha g\u00f6stergesidir, o da devletin kaynaklar\u0131n\u0131 \u00e7ar\u00e7ur eden, pe\u015fke\u015f \u00e7eken yap\u0131n\u0131n ve zihniyetin acilen de\u011fi\u015fmesi gerekti\u011fi<\/strong> ger\u00e7e\u011fidir.<\/p>\n

Cezaevlerinde 100 bine yak\u0131n insan\u0131n bulunmas\u0131, asl\u0131nda hem iktidara <\/strong>hem de topluma <\/strong>\u00e7ok \u00f6nemli mesajlar veriyor.<\/p>\n

\u0130ktidara<\/strong>, i\u015flerin ger\u00e7ekte kendisinin anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi gitmedi\u011fini, \u00e7ok \u00f6nemli bir toplumsal k\u0131r\u0131lman\u0131n, zedelenmenin, burkulman\u0131n oldu\u011funu, b\u00f6yle giderse su\u00e7un \u00fclke i\u00e7in birinci tehdit haline gelece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n

Topluma <\/strong>da, karde\u015flik, yard\u0131mla\u015fma, birlik\/beraberlik duygular\u0131m\u0131z\u0131n yara ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, ihtiyac\u0131 olan\u0131n elinden tutma, yard\u0131m\u0131na ko\u015fma hasletimizin giderek yok oldu\u011funu, onun yerine “altta kalan\u0131n can\u0131 \u00e7\u0131ks\u0131n, beni \u0131s\u0131rmayan y\u0131lan bin ya\u015fas\u0131n” <\/strong>bencilli\u011finin ve hoyratl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n

Cezaevleri ger\u00e7e\u011finden hareketle hem iktidar\u0131n hem de toplumun “neler oluyor bize?” <\/strong>diye sormas\u0131, dahas\u0131 silkinip kendine gelmesi laz\u0131m. Su\u00e7lular i\u00e7in daha fazla cezaevi yapmak yerine, su\u00e7a giden yollar\u0131 t\u0131kamak, su\u00e7luyu \u0131slah ederek topluma kazand\u0131rmak<\/strong> daha do\u011fru olmaz m\u0131?[9]<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: Hicr s\u00fcresi: Ayet 89-93<\/p>\n

[2]<\/a> 03.02.2008 \/ Milli Gazete<\/p>\n

[3]<\/a> Milli Gazete \/ 09 02 2008 \/ Kamil Ye\u015fil<\/p>\n

[4]<\/a> D\u00fczce Mitingi 1977<\/p>\n

[5]<\/a> Milli Maarif Konferans\u0131<\/p>\n

[6]<\/a> 5 Haziran 1997 se\u00e7imleri \u00f6ncesi aday adaylar\u0131 toplant\u0131s\u0131: \u00c7ankaya<\/p>\n

[7]<\/a> Anadolu Kalk\u0131nmas\u0131 Mitingi 1977- K\u0131r\u015fehir<\/p>\n

[8]<\/a> \u0130stanbul Topkap\u0131 Saray\u0131 7. \u0130slam \u00dclkeleri Konferans\u0131 13 May\u0131s 1976<\/p>\n

[9]<\/a> Milli Gazete \/ 06 02 2008 \/ Dr. Abdullah \u00d6zkan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Erbakan Hoca Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131racak anayasa de\u011fi\u015fikli\u011fi ile ilgili olarak 7 ay \u00f6nce dikkat \u00e7ekmi\u015fti: “Bu AKP’liler, \u00fcniversitede ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131n\u0131 kald\u0131raca\u011f\u0131z, bahanesiyle toplum hayat\u0131n\u0131n geri kalan k\u0131sm\u0131nda bu haks\u0131z ve dayanaks\u0131z zulm\u00fc yasal hale getirip yayg\u0131nla\u015ft\u0131racaklar.”<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-1257","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nisan-2008"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1257"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1257\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}