Ge\u00e7en ay Konya'da, \u00e7ok de\u011ferli ve \u00fclke dertlisi ayd\u0131n\u0131m\u0131z Porf. Dr. Hasan \u00dcnal Bey'le birlikte bir Panel'e kat\u0131lan Ahmet Akg\u00fcl Hocam\u0131z\u0131n soru-cevap b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde dile getirdi\u011fi:<\/p>\n
"Kimsenin dini inanc\u0131n\u0131 ve ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 sorgulay\u0131p yarg\u0131layacak ve hele insanlar\u0131 dindarl\u0131klar\u0131na g\u00f6re s\u0131n\u0131fland\u0131racak konumda de\u011filiz.. Biz, milli \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z\u0131, \u00fclkemizin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve bekas\u0131n\u0131, insan\u0131m\u0131z\u0131n h\u00fcrriyet ve haklar\u0131n\u0131 savunan ve sahip \u00e7\u0131kan, ama \u015fahsi ve ailevi hayat\u0131nda baz\u0131lar\u0131nca g\u00fcnahk\u00e2r g\u00f6r\u00fcnenleri; Ha\u00e7l\u0131-Emperyalist AB'ye s\u0131\u011f\u0131nan ve ABD Siyonizmine umut ba\u011flayan s\u00f6zde dindar kesimlere tercih ederiz.<\/strong><\/p>\n Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 dayatmas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, AB hat\u0131r\u0131na K\u0131br\u0131s'\u0131n r\u00fc\u015fvet verilmesini k\u0131nayan, BOP e\u015fba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u0130srail ta\u015feronlu\u011fu sayan, Il\u0131ml\u0131 \u0130slam safsatas\u0131yla hem Y\u00fcce Dinimizi hem laiklik ilkesini la\u00e7kala\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n oyunlar\u0131n\u0131 bozan… Patrikhanenin Ek\u00fcmenle\u015fmesine ve \u0130stanbul'un Vatikanla\u015fmas\u0131na tepki koyan ulusalc\u0131lar\u0131n, d\u00fcn oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de, yar\u0131n da; bu yararl\u0131 ve yap\u0131c\u0131 giri\u015fimlerine destek veririz.<\/strong><\/p>\n Ama ulusalc\u0131l\u0131k ad\u0131na yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klara ve haks\u0131zl\u0131klara da elbette r\u0131za g\u00f6stermeyiz ve gerekeni s\u00f6yleriz"<\/strong><\/p>\n \u015eeklindeki a\u00e7\u0131klamalar\u0131ndan rahats\u0131z oldu\u011funu belirten bir dostumuza ve kafalar\u0131nda olu\u015fan ku\u015fkulardan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fan okurlar\u0131m\u0131za yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in, bu konudaki kanaatlerimizi ve beklentilerimizi sizlerle payla\u015fmak istiyoruz.<\/p>\n Millicilikle, Ulusalc\u0131l\u0131k Fark\u0131<\/strong><\/p>\n Bir\u00e7ok kimse, "can\u0131m ne fark\u0131 var, biri Arap\u00e7a's\u0131, di\u011feri T\u00fcrk\u00e7e'si.." deyip, belki bu ba\u015fl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Do\u011fru, s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 ve ansiklopedik tan\u0131mlar\u0131, ulusalc\u0131l\u0131\u011f\u0131n millicili\u011fin ayn\u0131s\u0131 oldu\u011funu yazmaktad\u0131r. Ama i\u00e7erik olarak bu iki kelime \u00e7ok ayr\u0131 kavramlard\u0131r. Bu arada: "Efendim, bu ne Arap\u00e7a hayranl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u00d6z T\u00fcrk\u00e7e'sini kullanmak niye rahats\u0131zl\u0131k do\u011furmaktad\u0131r?." Gibi demagojik yakla\u015f\u0131mlara ise, sadece: "Maden derdiniz \u00f6z T\u00fcrk\u00e7ecilikse, \u015fu laiklik ve demokrasi gibi gavurca kelimelerin yerine, anayasam\u0131za \u00f6z T\u00fcrk\u00e7e kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazal\u0131m, ki herkes ne oldu\u011funu anlas\u0131n ve istismar yollar\u0131 kapans\u0131n!" denildi\u011finde, niye hoplan\u0131p h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015f\u0131yorsunuz? diye sorulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bizdeki ulusalc\u0131l\u0131k, millicilikten ziyade, Bat\u0131daki Nasyonalizmin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Nasyonal sosyalizm ise, Nazizmin yani Hitler'in \u0131rk\u00e7\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n ad\u0131d\u0131r. <\/p>\n Ulusalc\u0131l\u0131\u011f\u0131n, Avrupa'da; toplumlar\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131k Dini hakimiyetinden, ahlaki ve ailevi de\u011ferlerden kopar\u0131p, Siyonist Yahudi sermayesinin k\u00f6leleri haline getirmenin bir jelatinli arac\u0131 olarak kullan\u0131lmas\u0131 me\u015fhur Mason tezgah\u0131 olan Frans\u0131z Devrimiyle ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Hatta ulus kavram\u0131, T\u00fcrklerde ve Mo\u011follarda, leh\u00e7eleri ve gelenekleri farkl\u0131 oymaklar\u0131n birle\u015fip olu\u015fturdu\u011fu b\u00fcy\u00fck topluluklar i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Mo\u011follar\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanla\u015f\u0131p T\u00fcrkle\u015ftikten sonra kurduklar\u0131 devlet d\u00fczenlerinde, de\u011fi\u015fik b\u00f6lgelerin genel valilerine "ulus umeras\u0131" dendi\u011fi tarihi bir hakikattir.[1]<\/a><\/p>\n Millicilikte, \u0130slam'la T\u00fcrkl\u00fck, Dinle millet, fiziki ve zoraki de\u011fil, kimyevi ve samimi bir \u015fekilde kayna\u015fm\u0131\u015ft\u0131r, ayr\u0131\u015fmas\u0131 imans\u0131zd\u0131r. Bu durum, tabii, tarihi ve sosyolojik bir vak\u0131ad\u0131r.<\/p>\n Ama ulusalc\u0131l\u0131kta ise, \u0130slam, T\u00fcrklerin ba\u015f\u0131na musallat edilen ve mutlaka kurtulunmas\u0131 gereken bir bela gibi alg\u0131lan\u0131r. Bu y\u00fczden genellikle, \u0130slam \u00f6ncesi atalar\u0131m\u0131z\u0131n d\u00f6nemine vurgu yap\u0131l\u0131r. Sel\u00e7uklu ve Osmanl\u0131 medeniyetleri sanki yok say\u0131l\u0131r ve g\u0131c\u0131k al\u0131n\u0131r. \u0130slam'la tan\u0131\u015f\u0131p kayna\u015ft\u0131ktan sonraki bu bin y\u0131la, hakaret i\u00e7in f\u0131rsat kollan\u0131r. Ve bu y\u00fczdendir ki toplumda taban tutamam\u0131\u015ft\u0131r. Cumhuriyete ise, \u0130slam'dan kopuldu\u011fu zann\u0131yla sahip \u00e7\u0131k\u0131l\u0131r. Halka ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in ara s\u0131ra dillendirilen "\u0130slam'a yak\u0131nl\u0131k, Dine sayg\u0131nl\u0131k" ifadelerindeki samimiyetsizlik ise, herkesin fark edece\u011fi \u015fekilde s\u0131r\u0131tmaktad\u0131r.<\/p>\n Ulusalc\u0131 kesimlerin; AKP'nin Avrupa ve Amerikan u\u015fakl\u0131\u011f\u0131na, milli ekonomimizin tahribat\u0131na, \u00fclkemizi par\u00e7alama senaryolar\u0131na ta\u015feronluklar\u0131na kar\u015f\u0131 duyarl\u0131 tav\u0131rlar\u0131na elbette sayg\u0131 duyulmal\u0131 ve destek \u00e7\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ancak bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar, sadece Amerika mandac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve AB maceras\u0131 i\u00e7inse, neden mandac\u0131l\u0131\u011f\u0131n piri ve Amerikac\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6nderi olan \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc ile CHP'ye sevgi ve sempatiyle bak\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00e7eli\u015fki ve tutars\u0131zl\u0131k, yoksa birilerini \u0130slam'a yak\u0131n veya uzak g\u00f6rmelerinden mi kaynaklan\u0131yor? sorular\u0131 hala yan\u0131t aramaktad\u0131r.<\/p>\n Halk\u0131m\u0131zdan gelecek tepkileri t\u00f6rp\u00fclemek ve takiyye y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in, do\u011frudan \u0130slam'a de\u011fil de; \u0130mam Hatip okullar\u0131na, Kur'an kurslar\u0131na, t\u00fcrbana, \u0130slam konferans\u0131na… Velhas\u0131l \u0130slam kaynakl\u0131 sayd\u0131klar\u0131 ve \u0130slam kokusu ald\u0131klar\u0131 her \u015feye h\u0131n\u00e7la sald\u0131rmalar\u0131, bu ulusalc\u0131 kesime kar\u015f\u0131 bir g\u00fcven sorunu olu\u015fturmakta ve onlar\u0131n asl\u0131nda gerekli ve ger\u00e7ek\u00e7i olan milli tav\u0131rlar\u0131na kar\u015f\u0131 bile \u00e7e\u015fitli ku\u015fkular uyand\u0131rmaktad\u0131r. Bu kesim Milletimizin inanc\u0131yla sava\u015fmay\u0131 b\u0131rak\u0131p sayg\u0131 duymay\u0131, temel insan haklar\u0131 ve evrensel hukuk kurallar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131m\u0131zla bar\u0131\u015fmay\u0131 mutlaka ba\u015farmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131n, biz hi\u00e7 kimsenin ille de M\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131n\u0131, dindar bir hayat ya\u015famas\u0131n\u0131 ve \u0130slam'\u0131 savunmas\u0131n\u0131 \u00f6neriyor ve bekliyor de\u011filiz. Ama bu \u00fclkede ya\u015fayan Ateist de olsa, H\u0131ristiyan ve Yahudi de olsa, bunlardan; b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman olan halk\u0131m\u0131z\u0131n inan\u00e7lar\u0131na ve \u0130slam'a samimi bir sayg\u0131 beklemek, herhalde hakk\u0131m\u0131zd\u0131r. Bu zaten asgari insanl\u0131k gere\u011fi ve vatanda\u015fl\u0131k g\u00f6revi say\u0131l\u0131r.<\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu \u015fuur ve sorumluluktaki, samimi ve seviyeli insanlar\u0131m\u0131zla; b\u00fcrokrat\u0131ndan yazar\u0131na, bilim adam\u0131ndan farkl\u0131 siyaset erbab\u0131na, emekli pa\u015fam\u0131zdan sendikac\u0131ya, emek\u00e7i ve emekli dostlardan, ilahiyat hocalar\u0131m\u0131za, yani milli tav\u0131rl\u0131 herkesle omuz omuza olmak; d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin ve i\u015fbirlik\u00e7ilerin tahribat\u0131na birlikte kar\u015f\u0131 koymak ve "cephede, d\u00fc\u015fman \u015farapnelleri alt\u0131nda, aya\u011fa batan dikenle me\u015fgul olurken, aln\u0131ndan vurulup Niyazi olmamak" bizim \u015fiar\u0131m\u0131zd\u0131r… "Arkada\u015f, millici misin, i\u015fbirlik\u00e7i misin?" sorusuyla saf\u0131m\u0131z\u0131 ve sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlatmak, acizane ama asil bir \u00e7abam\u0131zd\u0131r.\u00a0 <\/p>\n Ve tabi elbette, \u00fclkemizde, ulusalc\u0131l\u0131kla millicili\u011fi ayn\u0131 anlamda ve ayn\u0131 ama\u00e7la kullanan ve\u00a0 emperyalizmin i\u015fbirlik\u00e7ilerine kar\u015f\u0131, aynen Atat\u00fcrk'\u00fcn \u00f6nderli\u011finde ba\u015far\u0131lan Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131ndaki Kuvay\u0131 Milliye haysiyet ve heyecan\u0131yla ortak ve onurlu bir cephe olu\u015fturan \u015ferefli\u00a0 ve milli hedefli, \u00f6zg\u00fcr a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksek sayg\u0131n bir kesim de vard\u0131r.<\/p>\n Kom\u00fcnizm veya kapitalizm; b\u00fcy\u00fck bir sap\u0131kl\u0131k ve safsatayla,insan\u0131 ruhsuz bir robot ve makine san\u0131yor.. Maneviyat\u0131 ve yarat\u0131l\u0131\u015f hakikatini inkar ediyor. Sadece surete ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe bakarak, Hz. Muhammet'le M\u00fcseyleme'leri, Hz Musa ile Firavun'lar\u0131, Hz. Harun ile Karun'lar\u0131, Hz. Ebubekir ile Ebu Cehil'leri ayn\u0131 say\u0131yor. <\/strong><\/p>\n \u015eu Kur'an hakikatine bile dikkatle bakm\u0131yor!.<\/strong><\/p>\n Bir ilahi kitap ve insanl\u0131\u011fa son hitap ki: Misyonerlik cinsinden hi\u00e7bir siyasi te\u015fkilat\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc, destekli ve resmi bir taraftar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 halde, 1425 senedir, kendi hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayk\u0131r\u0131yor, y\u00fcksek ahlaki ve hukuki kurallar\u0131n\u0131 uygulat\u0131yor; \u00e7ok farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f, ve k\u00f6kenlerden ilim ve irfan ehlini hayran b\u0131rak\u0131yor!..<\/strong><\/p>\n \u00d6yle bir Kur'an ki; as\u0131rlar ge\u00e7se de, hi\u00e7 eskimiyor, de\u011ferinden d\u00fc\u015fm\u00fcyor, do\u011frular\u0131 de\u011fi\u015fmiyor, asla yanl\u0131\u015f\u0131 ve yan\u0131lg\u0131s\u0131 g\u00f6sterilemiyor; g\u00fczelli\u011fini, \u00f6zelli\u011fini ve tazeli\u011fini hi\u00e7 yitirmiyor!..<\/strong><\/p>\n B\u00f6ylesine \u00fcst\u00fcn bir kitab\u0131 ve Ona inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir halk\u0131 b\u0131rak\u0131p, Marx'lar\u0131n, Bush'lar\u0131n pe\u015finde ko\u015fanlara ak\u0131l ermiyor..<\/strong><\/p>\n Unutmay\u0131n\u0131z ki; insanlar kal\u0131plar\u0131ndan de\u011fil, kalbinden ve kafalar\u0131ndan idare olunuyor. Kalplerin ve kafalar\u0131n hakikat haritas\u0131 ve saadet anahtar\u0131n\u0131 da Kur'an sunuyor!<\/strong><\/p>\n Kom\u00fcnist Marksist Pol Pot'un, Kambo\u00e7ya'n\u0131n 6 Milyon N\u00fcfusunun 2 Milyonunu \u00d6ld\u00fcrtt\u00fc\u011f\u00fc niye unutuluyor?<\/strong><\/p>\n Yak\u0131n tarihte (belki de b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya tarihinde), en kanl\u0131 ve en korkun\u00e7 diktat\u00f6rl\u00fck Marksist bir rejim olan Pol Pot iktidar\u0131 idi. Pol Pot ad\u0131ndaki canavar, silahl\u0131 m\u00fccadele sonunda Kambo\u00e7ya'y\u0131 ele ge\u00e7irmi\u015f; k\u0131sa zamanda toplam n\u00fcfusu 6 milyon olan halk\u0131n en az iki milyonunu feci \u015fekilde katl ettirmi\u015fti. Yani ahalinin \u00fc\u00e7te birini \u00f6ld\u00fcrtm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n G\u00fcya demokrasiyi ve insan haklar\u0131n\u0131 savunan bir k\u0131s\u0131m Marksistler burnu kanayan bir yolda\u015flar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 cesaretle sorarlar, hak ararlar, ama Kambo\u00e7ya'daki Pol Pot soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6rmezlikten gelir, \u00fczerinde fazla durmazlar.<\/p>\n \u00dclkemiz de yak\u0131n tarihte b\u00f6yle tehlikeler atlatm\u0131\u015ft\u0131r. Mao'yu sevmeyeni sevgili bile se\u00e7meyen Deniz Gezmi\u015f'in mahk\u00fbmiyetini isteyen savc\u0131 Baki Tu\u011f, Aksiyon dergisinde yay\u0131nlanan bir r\u00f6portajda, o tarihte silahl\u0131 ter\u00f6r yapan \u00e7etelerin, gerekirse 3 milyon halk\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek hususunda niyetli ve kararl\u0131 olduklar\u0131na dair belgeler ele ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6ylemi\u015fti. Birileri ise hala bu ter\u00f6ristleri "a\u011fz\u0131 s\u00fct kokan masum fidanc\u0131klar" olarak g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor… Ama o \u00e7ocuklar\u0131 aldatan, beyinlerini y\u0131kayan ve yabani fikirlerle dolduran d\u0131\u015f odaklar\u0131 hi\u00e7 konu\u015fmuyor..<\/p>\n \u00dcstelik Hayrunnisa G\u00fcl Han\u0131m da bunlar\u0131 "masum ve mazlum kahraman" g\u00f6steren "Hat\u0131rla Sevgili" dizisini s\u00fcrekli izleyip a\u011fl\u0131yormu\u015f.. Ve bu dizinin sponsoru, \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131 Kayserili bir patronmu\u015f!?<\/p>\n Yavuz Donat bu bilgiyi 'Hat\u0131rla Sevgili'nin Kayserili sponsoru Casati Boya'n\u0131n sahibi Zafer Ba\u011fkale'den alm\u0131\u015f. Ba\u011fkale, Donat'a "First Lady'nin g\u00f6zya\u015flar\u0131"n\u0131 \u015f\u00f6yle anlatm\u0131\u015f: <\/p>\n "Bir gece "patron" Zafer Ba\u011fkale'nin telefonu \u00e7alm\u0131\u015f: <\/p>\n – Zafer uyuyor muydun? <\/p>\n – Say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131m, siz misiniz? <\/p>\n – Evet benim… Uyand\u0131rd\u0131m m\u0131? <\/p>\n – Hay\u0131r Say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131m. <\/p>\n – Zafer… Yengenle birlikte Hat\u0131rla Sevgili' yi izliyorduk… Sponsoru senmi\u015fsin. <\/p>\n – Evet efendim. <\/p>\n – Aferin, tebrik ederim… \u0130yi i\u015f yapm\u0131\u015fs\u0131n… G\u00fczel bir dizi… Bazen yengen \u00e7ok duygulan\u0131yor, a\u011fl\u0131yor. <\/p>\n Zafer Ba\u011fkale tela\u015flanm\u0131\u015f: <\/p>\n – Hayr\u00fcnnisa yengem neden a\u011fl\u0131yor say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131m?.. Bir \u015fey mi var? <\/p>\n – Hay\u0131r, hay\u0131r… Hat\u0131rla Sevgili'yi s\u00fcrekli izliyor da ondan…" diyor!..<\/p>\n Ama "\u0130slamiyet d\u00f6rt kar\u0131yla ya\u015fan\u0131r" diye ba\u015fl\u0131k atan (4 May\u0131s 2008 Ayd\u0131nl\u0131k) ve Y\u00fcce Dinimizi alay konusu yapmaya kalk\u0131\u015fan Do\u011fu Perin\u00e7ek'e sormak gerekiyor:<\/strong><\/p>\n 1- D\u00f6rt kar\u0131 almak Kur'an'\u0131n emri midir? Hay\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur'an tek evlili\u011fi esas al\u0131yor.<\/p>\n 2- D\u00f6rt kar\u0131 Peygamberimizin bir emri midir? Hay\u0131r. <\/p>\n 3- Peki nedir? Sadece \u00e7ok \u00f6zel \u015fartlar ve zaruri ihtiya\u00e7lar (sava\u015flar, b\u00fcy\u00fck felaketler sonucu erkek n\u00fcfusun azal\u0131p kad\u0131nlar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131 veya t\u0131bben baz\u0131lar\u0131n\u0131n kad\u0131nl\u0131k g\u00f6revlerini yapamaz olmas\u0131 gibi) durumlarda m\u00fcsaade edilen bir ruhsatt\u0131r ki, bu medeni kanunlar da bile b\u00f6ylesi \u00f6zel durumlara izin verilmektedir.<\/p>\n \u00dcstelik, Deniz Baykal'\u0131n "\u0130slam'\u0131 ya\u015fayal\u0131m, ama devlet hayat\u0131n\u0131 dine uydurmayal\u0131m" \u015feklindeki \u00f6zlerine de sald\u0131ran Perin\u00e7ek:<\/p>\n "Devlet de \u0130slamiyet'i ya\u015fayamaz, toplum da \u0130slamiyet'i ya\u015fayamaz. Birey de, toplumsal ili\u015fkiler d\u00fczleminde \u0130slamiyet'i ya\u015fayamaz!" diye hayk\u0131r\u0131yor…<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc "Ya\u015fam bireysel de\u011fil toplumsal"m\u0131\u015f..\u00a0 "\u0130nsanlar birey olarak ya\u015fayamazm\u0131\u015f." \u00d6yleyse "bireylerde, ailede,\u00a0 i\u015f hayat\u0131nda, ticarette ve toplum hayat\u0131n\u0131n di\u011fer cephelerinde \u0130slam'\u0131 ya\u015f\u0131yorum" diyemezmi\u015f buyuruyor. Yani k\u00f6kten yasaklans\u0131n ve ortadan kald\u0131r\u0131ls\u0131n istiyor.. \u00c7\u00fcnk\u00fc Marx ta, Mao da b\u00f6yle \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor!<\/p>\n Hatta, birileri kalk\u0131p bu safsatalara kar\u015f\u0131 "Ya hu Mustafa Kemal bu iddialar\u0131n aksine \u015f\u00f6yle buyurmu\u015f, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kurmu\u015f, Kur'an ve hadis kitaplar\u0131n\u0131 T\u00fcrk\u00e7e'ye \u00e7evirtip okutmu\u015f… Ki milletimiz bu ilahi emir ve yasaklar\u0131 anlay\u0131p uygulas\u0131n" sorabilir diye, Do\u011fu Perin\u00e7ek:<\/p>\n "Hz. Muhammed'in \u00f6nderlik etti\u011fi \u0130slam, kabile toplumundan ticaret uygarl\u0131\u011f\u0131na ge\u00e7i\u015fin b\u00fcy\u00fck devrimiydi. Her devrimin yaratt\u0131\u011f\u0131 toplum tarihseldir, devrini tamamlay\u0131nca…" i\u015fi bitmi\u015ftir, demeye getiriyor.<\/p>\n Ve devam ediyor:<\/p>\n "Bu, \u00e7a\u011fda\u015f devrimler i\u00e7inde ge\u00e7erlidir… \u0130slamiyet dahil, b\u00fct\u00fcn devrimleri, Kemalist Devrim ve sosyalist devrimleri de, farzlara g\u00f6re de\u011fil, tarihselli\u011fe g\u00f6re tart\u0131\u015fmak…" gerekiyor.<\/p>\n Yani Do\u011fu Perin\u00e7ek; \u0130slamiyet'i Hz. Muhammed'in kendi kafas\u0131 ve kapasitesiyle planlay\u0131p uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Kur'an'\u0131 da kendisinin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6yle Allah taraf\u0131ndan k\u0131yamete kadar ge\u00e7erli olmak \u00fczere vahiyle yollanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve her be\u015feri devrimci gibi \u0130slam Devriminin de miad\u0131n\u0131 \u00e7oktan tamamlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve art\u0131k h\u00fckm\u00fcn\u00fcn kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima ve ifade ediyor.<\/p>\n Ve tabi Kemalist ve sosyalist devrimlerin de bilimsel metotlarla tart\u0131\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, yani Atat\u00fcrk bile \u0130slam'a h\u00fcrmetk\u00e2r ve M\u00fcsl\u00fcmanlara tavizkar davranm\u0131\u015f; fert ve toplum hayat\u0131nda \u0130slam'\u0131n uygulanmas\u0131na f\u0131rsat tan\u0131m\u0131\u015f ise, biz bunlar\u0131 da ba\u011flay\u0131c\u0131 saymay\u0131z" mesaj\u0131 veriyor..<\/p>\n Ama ne hikmetse, 500 (be\u015f y\u00fcz) sene \u00f6nceki Frans\u0131z Devriminin kanunlar\u0131na ve Marx, Mao, Lenin gibi \u00e7a\u011fda\u015f Firavunlar\u0131n kuramlar\u0131na ve \u015feytani kavramlar\u0131na "kutsal kurallar" gibi tart\u0131\u015fmas\u0131z tabi oluyor. <\/p>\n Ve yard\u0131mc\u0131s\u0131 Mehmet Bedri G\u00fcltekin hala: 200 sene evvel do\u011fmu\u015f, Atat\u00fcrk'\u00fcn do\u011fdu\u011fu seneler \u00f6lm\u00fc\u015f ve 5000 (be\u015f bin) sene \u00f6nceki Firavun d\u00f6nemi Kabala K\u00e2hinlerinin \u015feytani \u00f6\u011fretilerini kendisine rehber tutmu\u015f olan Karl Marx'\u0131n kom\u00fcnist ve anar\u015fist fikirlerinin t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n son kurtulu\u015f \u00e7aresi oldu\u011funu savunabiliyor…<\/p>\n Ama b\u00fct\u00fcn bunlar iyi oluyor beyler; \u00e7\u00fcnk\u00fc herkes ayar\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 de\u015fifre etmeye mecbur kal\u0131yor!.. Ama b\u00fcy\u00fck bir mucize ki: 1425 senedir Kur'an hala h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fct\u00fcyor ve 1.5 milyar M\u00fcsl\u00fcman'\u0131n hayat program\u0131 ve huzur kayna\u011f\u0131 olmaya devam ediyor.<\/p>\n Ve Kur'an'\u0131n: "Kafirler ve m\u00fc\u015frikler istemese ve ho\u015flar\u0131na gitmese de, Allah mutlaka nurunu tamamlayacak "Kur'an k\u0131yamete kadar bar\u0131\u015f ve bereket kurallar\u0131 olarak uygulanacakt\u0131r" m\u00fcjdesi, bilin\u00e7siz ba\u015flara tokat gibi iniyor!.<\/p>\n Ayd\u0131nlanma Safsatas\u0131 ve \u0130nk\u00e2rc\u0131l\u0131\u011f\u0131n Ambalaj\u0131<\/strong><\/p>\n L\u00fctf\u00fc \u00d6z\u015fahin'in bilimsel tespitleriyle:<\/p>\n "\u00d6zellikle \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 \u00e7evrelerin en \u00e7ok kulland\u0131\u011f\u0131 kili\u015fe kavramlardan birisi de ayd\u0131nlanmac\u0131l\u0131kt\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u0130lhan Sel\u00e7uk, \u0130lhan Arsel gibi bireyler tan\u0131t\u0131l\u0131rken ayd\u0131nlanma \u00f6nc\u00fcleri gibi lanse edilir. <\/strong><\/p>\n Halbuki bir felsefeci olarak s\u00f6yleyeyim, ayd\u0131nlanma d\u00f6nemi ve ayd\u0131nlanmac\u0131 filozoflar olarak adland\u0131r\u0131lan tarihsel kesit bir efsaneden, bir mistifikasyondan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ayd\u0131nlanma denilen ne idi\u011f\u00fc belirsiz felsefenin en \u00f6nemli iki uzman\u0131 olan Norman Hampson ve Ernest Cassier bu d\u00f6nemin ne zaman ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve hangi filozoflar\u0131n ayd\u0131nlanmac\u0131 oldu\u011fu konusunda bile ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/strong><\/p>\n Asl\u0131nda ayd\u0131nlanma y\u00fczy\u0131l\u0131 olarak adland\u0131r\u0131lan 18. y\u00fczy\u0131l ne "ayd\u0131nlanma \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r" ne de ayd\u0131nlanma diye bir felsefe vard\u0131r. Bu sadece Avrupa'da sonradan \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda Din ve maneviyat kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7eri\u011fi bo\u015f ve yald\u0131zl\u0131 bir slogandan ibarettir.<\/strong><\/p>\n \u015eimdi gelelim i\u015fin esas\u0131na. Ayd\u0131nlanma nedir.? Sorusuna \u015fu cevaplar verilir:<\/p>\n 1- "Ak\u0131lc\u0131l\u0131kt\u0131r. Yani her \u015feyi ak\u0131l ile a\u00e7\u0131klamak ve vahiyden ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnmektir."<\/strong> <\/p>\n Peki ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden \u00f6nce ak\u0131lc\u0131 filozoflar ve d\u00fc\u015f\u00fcnce adamlar\u0131 yok muydu? Mesela ta ilk \u00e7a\u011fda Herakleitos Aristo, Platon, vahiy yoluyla m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu? Orta \u00e7a\u011fda Kilise Pagan filozof Aristoto'yu ba\u015ftac\u0131 etmedi mi? Aziz Thomas, Da Vinci, Machevelli akl\u0131n\u0131 kullanm\u0131yor muydu? Hatta yeni \u00e7a\u011f ba\u015flang\u0131c\u0131nda Fransisco Becon, Spinoza ak\u0131lc\u0131 de\u011fil miydi? Yoksa ayd\u0131nlanmadan \u00f6nce d\u00fcnya karanl\u0131kt\u0131 da siz mi ayd\u0131nlatt\u0131n\u0131z? 18. y\u00fczy\u0131l ayd\u0131nlanma d\u00f6nemi bitti\u011fine g\u00f6re \u015fimdi tekrar karanl\u0131kta m\u0131y\u0131z.? Veya \u015fimdi d\u00fcnya karanl\u0131\u011fa du\u00e7ar oldu da onu ayd\u0131nlatacak yeni bir g\u00fcne\u015f mi var ettiniz?.<\/p>\n 2- "Efendim ayd\u0131nlanma din ve vahiy kaynakl\u0131 d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ifade etmektedir."<\/strong> <\/p>\n Peki, ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden \u00f6nce din kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 yok muydu? \u00d6rne\u011fin Demokritos, Epik\u00fcr, Romal\u0131 \u015eair Lucretius, Erasmus, Petrarca \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda \u0130bn Erravendi, Ebu Bekr Zekeriyya Errazi, gibi adamlar\u0131 nereye koyacaks\u0131n\u0131z onlar din kar\u015f\u0131t\u0131 de\u011fil miydi? Bu adamlar\u0131n hepsi ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden yani 18. y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce ya\u015famad\u0131lar m\u0131?<\/p>\n 3- "Baz\u0131lar\u0131nca, ayd\u0131nlanma, deneycili\u011fe dayanan kritik akl\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karan bilimselli\u011fi temsil etmektedir."<\/strong><\/p>\n O zaman soral\u0131m: Ayd\u0131nlanmadan \u00f6nce d\u00fcnyada deney yapan yok muydu. \u00d6rne\u011fin ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden en az iki bin sene \u00f6nce ya\u015fayan\u00a0 pagan Aristo bile tavuk embriyosu \u00fczerine deney yapm\u0131yor muydu? Ulu\u011f beyler, \u0130bn Nefis'ler Ali Ku\u015f\u00e7ular, Galileolar, Jordano Bronolar, Kepler, bilimsel ve emprik bilgiyi temsil etmiyorlar m\u0131yd\u0131? Deneyden habersiz mi idiler? Ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden \u00f6nce Harezmi ve \u0130bni sinadan tutun F. Becon'a kadar onlarca bilim adam\u0131 ve ele\u015ftiri metodunu kullanan y\u00fczlerce d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ayd\u0131nlanma d\u00f6neminin mi eseridirler?.<\/p>\n 4- "Ayd\u0131nlanma, Kant'\u0131n fevkalede cahilce s\u00f6yledi\u011fi gibi: \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n re\u015fit olmama durumundan re\u015fit olma d\u00f6nemine ge\u00e7mesini ifadesidir." <\/strong><\/p>\n Bre zavall\u0131lar! \u015eimdi t\u00fcm felsefe tarihinin en b\u00fcy\u00fck dehalar\u0131 olan Platon ve Asrsito re\u015fit de\u011fil mi? Hakeza Farabi, \u0130bni Sina, \u0130bni R\u00fc\u015ft,\u00a0 hen\u00fcz \u00e7ocuk muydular, ya da t\u00fcm kadim peygamberler ayd\u0131nlanma d\u00f6neminden \u00f6nce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re cahil mi oluyor? \u00d6rne\u011fin Hz. Musa, Hz. \u0130sa ve nihayet Hz. Muhammed ha\u015fa cahil ve hen\u00fcz re\u015fit de\u011filler miydi? T\u00fcm kadim S\u00fcmer, Babil, \u00c7in, Hint medeniyetleri re\u015fit de\u011filler miydi? Yani bu medeniyetlerde iyiyi, do\u011fruyu, k\u00f6t\u00fcy\u00fc, g\u00fczeli, \u00e7irkini, vs ayr\u0131t edebilen insanlar ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler yok muydu? Ayd\u0131nlanmadan \u00f6nceki t\u00fcm medeniyetler ve d\u00fc\u015f\u00fcnce gelene\u011finin temsilcileri \u00e7ocuk yahut deli miydi? <\/p>\n 5- "Ayd\u0131nlanma; analitik d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlemedir, tenkit\u00e7iliktir."<\/strong><\/p>\n Peki, Ayd\u0131nlanma \u00e7a\u011f\u0131ndan \u00f6nce Robert Grosseteste, Roger Becon Duns Scotus William Of Ockham ve daha niceleri, bilim felsefesi ile ilgilenenlerin hepsinin de bilece\u011fi gibi analiz ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleme yapm\u0131yorlar m\u0131yd\u0131? Efendim ayd\u0131nlanma tenkit\u00e7ilikmi\u015f. Yahu Tenkit ta d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihinden itibaren bilinen ve yap\u0131lagelen bir \u015fey. Daha orta \u00c7a\u011fda Erasmus dogmatik akl\u0131 tenkit etti, Monteigne Petrarka, Rebelais her \u015feyi tenkit edip ku\u015fku duymad\u0131lar m\u0131; Aristo hocas\u0131 Platon'u, Sokrates ve sofiistler Atina'n\u0131n yerle\u015fik dinsel ve siyasal anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tenkit edip analiz yapmad\u0131lar m\u0131? Hatta Sokrates bu tenkit\u00e7ili\u011fi y\u00fcz\u00fcnden can\u0131ndan olmad\u0131 m\u0131? <\/p>\n Sonra biz hangi filozofun g\u00f6r\u00fc\u015flerini ayd\u0131nlanmac\u0131 olarak ele alaca\u011f\u0131z \u00d6rne\u011fin John Lock'\u0131n deneycili\u011fini mi, Leibniz'in s\u00fcrrealist monadc\u0131 ak\u0131lc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131, david Hume'nin deizmini mi, yoksa Diderot'un ateizmini mi?<\/strong><\/p>\n Ozaman demek ki ayd\u0131nlanmac\u0131l\u0131k bir yalandan ve mistifikasyondan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. E\u011fer bir adam ben ayn\u0131 anda hem deist, hem teist, hem ateist, hem rasyonalist'im diyorsa b\u00f6yle bir adama ayd\u0131nlanmac\u0131 diyebilirsiniz. Ama b\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m ger\u00e7ekte mant\u0131ksal yani akl\u0131n ilkeleri \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek sapk\u0131nl\u0131k ve z\u0131rvadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.[2]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n \u00dcstelik ulusalc\u0131lar\u0131n \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131, \u015fu barbar Bat\u0131 emperyalizminin, \u015fu \u0130srail siyonizminin ve \u015fu vah\u015fi Amerikan kapitalizminin hem \u00fcreticileri hem de y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fcleri, hepsi de ayd\u0131nlanmac\u0131 ve ak\u0131lc\u0131 de\u011fil miydi? \u00c7\u00fcnk\u00fc Avrupa'da ve Amerika'da, dini ve manevi hayat fikren ve fiilen, bu ayd\u0131nlanma ak\u0131m\u0131yla zaten bitirilmi\u015fti. Din sadece basit bir simge ve k\u00fclt\u00fcr gelene\u011fine indirgenmi\u015fti. Yani Avrupa'ya ve Amerika'ya sald\u0131r\u0131p s\u00f6m\u00fcrmeyi, par\u00e7alay\u0131p i\u015fgal etmeyi hep bu ayd\u0131nlanmac\u0131 kafalar\u0131\u00a0 ve maneviyattan ar\u0131nm\u0131\u015f ak\u0131llar\u0131 emretmekteydi.. \u0130\u015fte ac\u0131 ve \u00e7arp\u0131c\u0131 ger\u00e7ek: Bu imans\u0131z ak\u0131l; ulusalc\u0131lar\u0131n da, globalc\u0131lar\u0131n da ortak tanr\u0131s\u0131 yerindeydi!?.<\/strong><\/p>\n Hatta bu kafadaki ulusalc\u0131lara g\u00f6re laiklik; yaln\u0131z dinle devlet i\u015flerinin ayr\u0131lmas\u0131 de\u011fil, dinin toplum hayat\u0131ndan ve e\u011fitim kurumlar\u0131ndan tamamen d\u0131\u015flan\u0131p at\u0131lmas\u0131 ve sadece vicdanlara hapsedilmesidir.<\/strong><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Lenin, Stalin ve Mao b\u00f6yle hareket etmi\u015ftir. Hatta \u0130smet Pa\u015fa bile laikli\u011fi suland\u0131rmakla itham edilmi\u015ftir:<\/p>\n "Ama ne ac\u0131d\u0131r ki CHP, h\u0131zla mandas\u0131 oldu\u011fumuz Amerikan emperyalizminin y\u00f6nlendirmesiyle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n bile bilincine varamadan, daha 1947 y\u0131l\u0131nda "devlet\u00e7ilik" ilkesini t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcnden \u00e7\u0131kar\u0131p, "din ve vicdan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc" laflar\u0131yla suland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 "laiklik"i de siyasal tart\u0131\u015fma g\u00fcndeminin tepesine oturtmu\u015ftur."<\/p>\n As\u0131l ama\u00e7 din propagandas\u0131 yaparak oy toplamak oldu\u011fu i\u00e7in "dinin devlet i\u015flerine kar\u0131\u015fmamas\u0131" \u015feklindeki tan\u0131m de\u011fi\u015ftirilip "devletin de din i\u015flerine kar\u0131\u015fmamas\u0131" diye bir \u00f6nerme eklenerek, laiklik kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131 iyice bulan\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Oysa laisizm, din veya din kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131yla ilgili bir ideolojik kavram olmay\u0131p, \u00fcstelik devletin y\u00f6netimi ile de de\u011fil, yap\u0131s\u0131yla ilgili bir idari terimdir. Bu nedenle bir devleti laikle\u015ftirmekten ama\u00e7 y\u00f6netimini ele ge\u00e7irmek de\u011fil, b\u00fct\u00fcn kurumlar\u0131n\u0131 dinsellikten ar\u0131nd\u0131r\u0131p yeniden bi\u00e7imlendirmek, yan\u0131 Batl\u0131lar\u0131n constitution goverment dedikleri, bizim anayasal d\u00fczen dedi\u011fimiz t\u00fcrde, yasama, y\u00fcr\u00fctme ve yarg\u0131 egemenli\u011finin halkta oldu\u011fu, halk\u0131n e\u011fitimini ana g\u00f6rev bilip b\u00fct\u00fcn e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131 dinlerin elinden alan, tek bir ana-dilli yeni bir yap\u0131ya kavu\u015fturmakt\u0131r."<\/p>\n Oysa Mustafa Kemal laik s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc Nutuk'ta sadece bir kez kullanm\u0131\u015ft\u0131r. 1927 y\u0131l\u0131ndaki CHP Kurultay\u0131'nda da laiklik, bu s\u00f6zc\u00fck kullan\u0131lmadan, "devlet ve millet i\u015flerinde din ve d\u00fcnyan\u0131n birbirinden ayr\u0131laca\u011f\u0131" \u015feklinde tan\u0131mlanarak programa al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lk kez de, 10 May\u0131s 1931 g\u00fcn\u00fc partinin simgesi yap\u0131lan Alt\u0131ok'tan birine ad olarak kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 y\u0131l lise son s\u0131n\u0131flar i\u00e7in haz\u0131rlanan "T\u00fcrkiye Cumhuriyeti Tarihi" adl\u0131 ders kitab\u0131nda da ilk kez laiklik ile d\u00fcnya, din ile devlet i\u015flerinin ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 anlatan bir tabirdir. Bunu dinsizlik anlam\u0131na almak \u00e7ok yanl\u0131\u015ft\u0131r." diye tan\u0131mlanm\u0131\u015f, Parti Genel Sekreteri Recep Peker de "Partimiz, ink\u0131l\u00e2p\u00e7\u0131 tedbirler aras\u0131nda din ve d\u00fcnya i\u015flerinin ayr\u0131lmas\u0131na b\u00fcy\u00fck de\u011fer verir, laiklik asla dinsizlik de\u011fildir" diyerek bu tan\u0131m\u0131 tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bilindi\u011fi gibi Mustafa Kemal, kanl\u0131 b\u0131\u00e7akl\u0131 oldu\u011fumuz kom\u015fular\u0131m\u0131zla bile yeniden dostluk kurabilmek i\u00e7in daha Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131'n\u0131n yaralar\u0131 kabuk ba\u011flamam\u0131\u015fken 1925 y\u0131l\u0131nda Atina'ya B\u00fcy\u00fckel\u00e7i g\u00f6ndermi\u015f, 1927'de Ruslarla, 1930'da Yunanl\u0131larla dostluk antla\u015fmalar\u0131 yap\u0131p 1934'te Balkan Pakt\u0131'n\u0131, 1937'de \u0130ran, Irak, Afganistan'la Sadabat Pakt\u0131'n\u0131 imzalam\u0131\u015f, Yunanistan Ba\u015fbakan\u0131 Venizelos'u davet ederek g\u00f6rkemli t\u00f6renlerle a\u011f\u0131rlam\u0131\u015f, "Yurtta bar\u0131\u015f, d\u00fcnyada bar\u0131\u015f" diyerek de sanki ders kitaplar\u0131nda bile Rum, Ermeni, Arap kavgalar\u0131ndan s\u00f6z edilmesini yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7te laiklik kavram\u0131n\u0131n daha fazla dillendirilmesine de, Hilafetin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden din ile devlet aras\u0131nda do\u011fan k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 dermek amac\u0131yla m\u0131 izin vermemi\u015ftir acaba, kim bilir?.."[3]<\/a> diye soruyor.<\/p>\n Ama, Atat\u00fcrk'\u00fcn, Lozan'\u0131n sinsi ve gizli dayatmalar\u0131ndan olan ve T\u00fcrk Milletini \u0130slam'dan uzakla\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan laiklik konusunun, "Dini d\u0131\u015flamak ve M\u00fcsl\u00fcman d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapmak" \u015feklinde yozla\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 endi\u015fesiyle b\u00f6yle davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kendisinden sonraki olaylar\u0131n Onu hakl\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc hesaba katm\u0131yor…<\/strong><\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fcn Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131, hem de Genel Kurmay Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131yla ayn\u0131 g\u00fcn kurdu\u011funu, Kur'an ve hadis kitaplar\u0131n\u0131 en ehil ve emin alimlere terc\u00fcme ettirip okudu\u011funu ve okuttu\u011funu ve Elmal\u0131 Kur'an terc\u00fcmesinin kabul edilip bir nevi bizlere tavsiye olundu\u011funu unutuyor veya i\u015flerine gelmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim ulusalc\u0131lar\u0131n bir \u00e7o\u011funun Marx, Lenin ve Maoculu\u011funun, Atat\u00fcrk'ten \u00f6nemli ve \u00f6ncelikli oldu\u011funu bilen biliyor.<\/strong><\/p>\n Ve yeri gelmi\u015fken bunlara sormak gerekiyor:<\/strong><\/p>\n Mustafa Kemal, her t\u00fcrl\u00fc imk\u00e2n ve iktidara sahip olmas\u0131na ve kader Ona b\u00fcy\u00fck f\u0131rsatlar sunmas\u0131na ra\u011fmen, niye T\u00fcrkiye'ye kom\u00fcnist veya sosyalist bir d\u00fczen getirmemi\u015ftir?<\/strong><\/p>\n Yoksa Atat\u00fcrk de mi, diktat\u00f6r bir fa\u015fisttir?<\/strong><\/p>\n Marx'\u0131, Engels'i ve Lenin'i, takip ve taklit etmedi\u011fi, Ezan'a, Kur'an'a ve \u0130slam'a yasak getirmedi\u011fi, ne kapitalist ne kom\u00fcnist de\u011fil, milli ve yerli hedefler g\u00f6zetip, ilmi ve insani projeler \u00fcretti\u011fi i\u00e7in, Atat\u00fcrk de mi b\u00fcy\u00fck bir gericidir?<\/strong><\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu \u00e7i\u011flik ve \u00e7eli\u015fkilerden ve \u00e7irkin masonik ili\u015fkilerden vazge\u00e7ip, milletimizin \u00f6z\u00fcne ve Mustafa Kemal'in izine d\u00f6nmedik\u00e7e, belki ulusalc\u0131 ge\u00e7inebilirsiniz, ama "milli"ci olamazs\u0131n\u0131z!…<\/strong><\/p>\n Mason Ulusalc\u0131-Neocon \u0130ttifak\u0131 m\u0131? <\/strong><\/p>\n Kimileri, T\u00fcrkiye'de AKP odakl\u0131 son \u00e7eki\u015fmelerin alt\u0131nda, asl\u0131nda Fethullah G\u00fclen hareketinin yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyor. ABD Yahudi Lobileri eliyle olu\u015fan ‘AKP-G\u00fclen ittifak\u0131'na kar\u015f\u0131, acaba ufukta bir ba\u015fka ittifak daha m\u0131 yer al\u0131yor? Mason Ulusalc\u0131larla Neocon ittifak\u0131! Asl\u0131nda hem Mason ulusalc\u0131lar, hem de neoconlar yozla\u015f\u0131p de\u011fi\u015fime u\u011fram\u0131\u015f ve ba\u015fkala\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bat\u0131 tipi ulusalc\u0131l\u0131k milliyet\u00e7ilerden ayr\u0131lm\u0131\u015f ve \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kisinin de bir ucunda d\u00f6nmelik vard\u0131r. Veya bulunduklar\u0131 zeminin dominat k\u00fclt\u00fcr ve din\u00ee alg\u0131lamalar\u0131na yabanc\u0131d\u0131r. Her ikisinde de Yahudilik bula\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve masonluk a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r. <\/p>\n Neoconlar\u0131n fikir babas\u0131 Leo Strausse Yahudi k\u00f6kenli olmas\u0131na mukabil dine yabanc\u0131 idi; hatta ate oldu\u011fu bile ifade edilmektedir. Yahudi olmalar\u0131na ra\u011fmen dindar de\u011fillerdir. \u00d6zellikle de H\u0131ristiyanl\u0131k de\u011ferlerine yabanc\u0131 ve kar\u015f\u0131 kimselerdi.<\/p>\n Yahudilikte din\u00ee anlay\u0131\u015f daha ziyade \u0131rk\u00ee oldu\u011fundan dolay\u0131 hakkaniyete de\u011fil, asabiyete ba\u011fl\u0131d\u0131r.\u00a0 Bu \u0131rk\u00e7\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f ise onu di\u011fer milletlere ve dinlere kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Yahudili\u011fin en temel vasf\u0131 veya hastal\u0131\u011f\u0131 hakkaniyetin yerine asabiyeti yani fa\u015fist milliyet\u00e7ili\u011fi koymalar\u0131d\u0131r. <\/p>\n T\u00fcrkiye'deki \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 Mason Ulusalc\u0131larla Amerika'daki Neoconlar birbirlerine \u00e7ok yak\u0131nd\u0131r. Cumhuriyet gazetesinin AKP'ye \u0130slamofa\u015fist diyen Michael Rubin'i ve s\u00f6zlerini k\u0131lavuz olarak almas\u0131 ve man\u015fetlere ta\u015f\u0131mas\u0131 bu dayan\u0131\u015fman\u0131n tabi\u00ee belirtilerinden birisi \u015feklinde okunmal\u0131d\u0131r. Michael Rubin de, D\u00fcnya Bankas\u0131'ndan kovulduktan sonra Wolfowitz'in de son s\u0131\u011f\u0131nak olarak d\u00f6n\u00fc\u015f dola\u015f\u0131p k\u00fcrk\u00e7\u00fc d\u00fckk\u00e2n\u0131 gibi geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc Yeni Muhafazak\u00e2rlar\u0131n kalesi mesabesindeki AEI'de \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r!?<\/p>\n Cumhuriyet gazetesi bu \u00e7izgiye olduk\u00e7a yatk\u0131nd\u0131r. Hatta \u0130lhan Sel\u00e7uk Irak \u00fczerinden Neocon ekiple bir ittifak ve pazarl\u0131k aray\u0131\u015f\u0131na heveslenip i\u015fgal \u00fczerinden kendi zeminlerini g\u00fc\u00e7lendirme hesaplar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye'nin Irak'ta i\u015fgale yard\u0131m etmesine ve model ihra\u00e7 etmesine mukabil, onlar\u0131n da T\u00fcrkiye'deki masonik kurulu d\u00fczeni desteklemelerini istemi\u015f veya en az\u0131ndan bu y\u00f6nde fikirler ortaya atm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda bu hususta Rubin'in kimi Ulusalc\u0131larla pasla\u015ft\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Michael Rubin 1 Mart tezkeresinin ard\u0131ndan T\u00fcrkiye'de yapmad\u0131k hakaret b\u0131rakmamas\u0131na ra\u011fmen yine de Harp Akademilerinde konferans vermeye bile \u00e7a\u011fr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nedense T\u00fcrkiye'de birileri s\u00fcrekli Michael Rubin'i kollay\u0131p ve ba\u011fr\u0131na basmaktad\u0131r." diyen Mustafa \u00d6zcan haks\u0131z m\u0131yd\u0131?<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Bak: B\u00fcy\u00fck Larousse, Ulus Maddesi<\/p>\n
\n