{"id":1297,"date":"2008-06-04T09:51:24","date_gmt":"2008-06-04T09:51:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/06\/04\/kele-olarak-ayni-esaslaraancak-farkli-kavramlara-aniyoruz\/"},"modified":"2008-06-04T09:51:24","modified_gmt":"2008-06-04T09:51:24","slug":"kelime-olarak-ayni-esaslaraancak-farkli-kavramlara-inaniyoruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/haziran-2008\/kelime-olarak-ayni-esaslaraancak-farkli-kavramlara-inaniyoruz\/","title":{"rendered":"KEL\u0130ME OLARAK AYNI ESASLARA;ANCAK FARKLI KAVRAMLARA \u0130NANIYORUZ"},"content":{"rendered":"

Il\u0131ml\u0131 veya Radikal \u0130slamc\u0131larla <\/strong>
KEL\u0130ME OLARAK AYNI ESASLARA;<\/strong>
ANCAK FARKLI KAVRAMLARA \u0130NANIYORUZ<\/strong><\/p>\n

Kelime ve Kavramlar\u0131n Yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131<\/strong>
Yeni olu\u015fan bir sistem ve medeniyetler, kendisinden \u00f6nceki d\u00fczen ve d\u00f6nem i\u00e7erisinde kullan\u0131la gelen bir tak\u0131m kelimelere, yeni manalar y\u00fckleyerek, \u00f6zel kurumlar yan\u0131nda, orijinal kavramlar da geli\u015ftirirler. Asl\u0131nda hi\u00e7 bir dil \/ lisan ne kadar zengin olursa olsun, biri birinden farkl\u0131 sistemlerin hepsine birden, tamamen yeni ve orjinal kelimeler veremez. \u00d6yle ise, sistemleri te\u015fkil ve temsil eden unsurlar\u0131n, ortak bir lisan disiplini olu\u015fturmas\u0131 gerekir. Her sistem bu ortak kelimeleri al\u0131r, kendi ama\u00e7lar\u0131 istikametinde kullan\u0131l\u0131r ve onlardan \u00f6zel ve orjinal bir "kelimeler ve kavramlar a\u011f\u0131" olu\u015fturur. <\/strong>
\u0130\u015fte \u0130slam dini ve medeniyeti de cahiliye d\u00f6neminde \u00f6teden beri bilinen ve konu\u015fulan "Allah, \u0130slam, iman, k\u00fcf\u00fcr, nebi, resul, ak\u0131l, kerem, takva, cihat" gibi kelimelere, \u00f6ylesine yeni ve orijinal anlamlar y\u00fcklemi\u015f ve \u00f6ylesine yeni ve \u00f6zel kavramlar meydana getirmi\u015ftir ki, k\u0131yamete kadar geli\u015fen b\u00fct\u00fcn zamanlara ve b\u00fct\u00fcn \u015fartlara \u0131\u015f\u0131k tutacak \u0130lmi, \u0130mani, ahlaki, siyasi ve iktisadi b\u00fct\u00fcn sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm ve \u00e7areye esas olacak bir "de\u011fi\u015fmez do\u011frular" b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc insanl\u0131\u011fa hediye etmi\u015ftir.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Yap\u0131lan ilmi ara\u015ft\u0131rma ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar, Kur'an'\u0131n kelime hazinesinin, kendisinden \u00f6nceki cahiliye Arabistan'\u0131ndaki 3 ayr\u0131 ve farkl\u0131 sistemin bir nevi bile\u015fimi oldu\u011funu, ancak b\u00fct\u00fcn bu kelime kal\u0131plar\u0131na yepyeni, de\u011fi\u015fmez ve eskimez manalar doldurdu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bunlar:<\/strong><\/p>\n

1 – Saf ve sade bir hayat s\u00fcren g\u00f6\u00e7ebe bedev\u00eelerin kulland\u0131klar\u0131 kelimeler,<\/strong><\/p>\n

2- Mekke ve Medine'de yerle\u015fik t\u00fcccar ve soylular\u0131n konu\u015ftuklar\u0131 kelimeler<\/strong><\/p>\n

3- Arabistan'da ya\u015fayan Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 ve Arap diline katt\u0131klar\u0131 kelimeler….<\/strong><\/p>\n

"Kelime"lerin i\u00e7inin bo\u015falt\u0131lmas\u0131 ve ba\u015fka ama\u00e7 ve anlamlar i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131 <\/strong><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin Allah ismi, cahiliye Araplar\u0131nca da biliniyor ve kullan\u0131l\u0131yordu. Ancak onlar\u0131n konu\u015ftu\u011fu "Allah" kelimesi Kur'an'daki "Allah" (cc) kelimesinden \u00e7ok farkl\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131yordu. Cahiliye Araplar\u0131na g\u00f6re Allah yeri g\u00f6\u011f\u00fc yaratan ve di\u011fer \u015fefaat\u00e7i tanr\u0131lardan (put ve ta\u011futlardan) daha b\u00fcy\u00fck olan, ancak etki ve yetki alan\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 bulunan bir varl\u0131\u011f\u0131 ifade ediyordu.[1]<\/a> <\/p>\n

Kur'an'daki "Allah" (cc) kelimesi ise, \u00f6yle tanr\u0131lar hiyerar\u015fisindeki ba\u015f tanr\u0131 de\u011fil (ha\u015fa), varl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek olan, her \u015fey elinde ve emrinde bulunan, kudreti her \u015feyi ku\u015fatan, kullar\u0131n\u0131n imani, ahlaki, siyasi ve iktisadi hayatlar\u0131na ait kanun ve kurallar koyan, tek ve mutlak bir Rab'dir. Kur'an'da ge\u00e7en kitap, melek, nebi, resul, ahiret, takva, salat, zekat vb. b\u00fct\u00fcn kelime ve kavramlar, "Allah" ismiyle mutlaka irtibatl\u0131 ve \u00e7ok \u00e7e\u015fitli daireler i\u00e7erisinde b\u00fct\u00fcn bunlar biri biriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. <\/p>\n

Yine cahiliye Arap inanc\u0131nda melekler "yar\u0131 tanr\u0131" niteli\u011finde ve cinlerin \u00fcst\u00fcnde bir varl\u0131k kabul ediliyor ve ha\u015fa "Allah\u0131n k\u0131zlar\u0131" olarak biliniyordu. <\/p>\n

Oysa Kur'an'daki "melek"ler Allah\u0131n mahluku olan ve Ona kullukta bulunan nurani varl\u0131klard\u0131r.[2]<\/a><\/p>\n

\u0130slam \u00f6ncesi Arap lisan\u0131nda, "Takva", hayvanlar\u0131n ve insanlar\u0131n, d\u0131\u015far\u0131dan gelecek tehdit ve tehlikelere kar\u015f\u0131 kendini koruma ve savunma davran\u0131\u015f\u0131 anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, Kur'an lisan\u0131nda ise "Takva" her t\u00fcrl\u00fc k\u00fcf\u00fcr ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nmay\u0131 ve ger\u00e7ek manada Allah'tan korkmay\u0131 ve her haliyle ona teslim olmay\u0131 ifade eden geni\u015f ve genel bir kavramd\u0131r.<\/p>\n

Cahiliye d\u00f6neminde k\u00fcf\u00fcr – kefere: bir ger\u00e7e\u011fi \u00f6rtmek ve \u015f\u00fckretmenin z\u0131dd\u0131 olarak nank\u00f6rl\u00fck etmek manas\u0131na kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde Kuran lisan\u0131nda ise, iman\u0131n z\u0131dd\u0131 olan inkar\u0131 ifade eder ve \u00e7ok \u00f6nemli ve anlaml\u0131 bir anahtar kelimedir. <\/p>\n

Cahiliye lisan\u0131nda "Cihat" d\u00fcnyal\u0131k kazan\u00e7lar ve kuru kahramanl\u0131klar i\u00e7in yap\u0131lan zorlu \u00e7abalar\u0131 ifade etti\u011fi halde, Kur'an'da "Hak ve adaleti hakim k\u0131lmak ve Allah\u0131n r\u0131zas\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in yap\u0131lacak samimi ve ciddi gayret ve hizmetleri" anlat\u0131r. <\/p>\n

Eski Araplar\u0131n \u015f\u00f6hret ve \u015fehvet yolunda g\u00f6steri\u015f i\u00e7in yap\u0131lan harcamalara "Kerem – c\u00f6mertlik" demelerine kar\u015f\u0131l\u0131k \u0130slam bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015f\u0131 fazilet de\u011fil bir rezalet kabul etmi\u015f ve "Kerem" kelimesine, "hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yap\u0131lan iyilik ve ikram" manas\u0131n\u0131 y\u00fcklemi\u015ftir. <\/p>\n

A\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ve anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Kur'an dili ve \u0130slam medeniyeti cahiliye d\u00f6neminde kullan\u0131lan ve konu\u015fulan kelime ve deyimlere \u00f6zel ve orijinal manalar y\u00fcklemi\u015f ve yepyeni kavramlar t\u00fcretmi\u015ftir. <\/p>\n

Arap\u00e7an\u0131n \u015fa\u015f\u0131lacak derecede zengin bir kelime hazinesine sahip olmas\u0131 ve mevcut kelimelerden yeni kelime ve kavramlar \u00fcretmeye de olduk\u00e7a m\u00fcsait bulunmas\u0131 da bu i\u015fi kolay hale getirmi\u015ftir. <\/p>\n

Ama maalesef giderek Kur'an'dan uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a, i\u00e7ten ve d\u0131\u015ftan tahribatlar artt\u0131k\u00e7a zamanla \u0130slami kavramlar\u0131n yozla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u00e7i bo\u015falan cevizler gibi, sadece kavramlar\u0131n kal\u0131b\u0131 ve kabu\u011fu olan kelimelerin elimizde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/strong><\/p>\n

\u00a0Bug\u00fcn \u00fcz\u00fclerek belirtelim ki M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda "Allah, Peygamber Kitap, \u0130slam, Cihat" gibi kavramlar maalesef, \u0130slam \u00f6ncesi cahiliye d\u00f6nemi insanlar\u0131n\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 manalar da anla\u015f\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/p>\n

Pek \u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman'a g\u00f6re "Allah", ibadet ve ahiret i\u015fleriyle u\u011fra\u015fan ticaret, siyaset memuriyet ve adalet konular\u0131na kar\u0131\u015fmayan k\u0131saca yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ta\u011futlara b\u0131rakan bir "g\u00f6k tanr\u0131s\u0131" gibidir. <\/strong><\/p>\n

Yine baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara g\u00f6re "peygamber" sadece g\u00fczel ahlak \u00f6rne\u011fi say\u0131lan ve Arap \u015feyhi g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcnde olan ve hele devlet ve h\u00fck\u00fcmet i\u015fleriyle hi\u00e7 alakas\u0131 bulunmayan ve her i\u015fini mucizelerle yapan bir efsane kahraman\u0131 yerindedir. <\/strong><\/p>\n

"Kur'an" ise, y\u00fckseklerde korunan, \u00f6l\u00fcler ve hastalara okunan t\u0131ls\u0131ml\u0131, esrarengiz ve anla\u015f\u0131lmaz ve ula\u015f\u0131lmaz bir dua kitab\u0131d\u0131r. <\/strong><\/p>\n

"Cihat", nefsini kurtarmak ve ibadet yapmak maksad\u0131yla tenhalara kapanmak veya Kurs binas\u0131 ve cami in\u015fas\u0131yla u\u011fra\u015fmakt\u0131r. <\/strong><\/p>\n

"Hay\u0131r"; mermer panolara ve b\u00fcy\u00fck harflerle ad\u0131n\u0131 yazd\u0131rmak ve reklam\u0131n\u0131 yapt\u0131rmak \u00fczere para harcamakt\u0131r. <\/strong><\/p>\n

"Takva"; k\u00fclah takmak, sar\u0131k sarmak ve c\u00fcbbe ku\u015fanmak yani dervi\u015f rol\u00fc oynamak ve g\u00f6stermelik davran\u0131\u015flarda bulunmakt\u0131r. <\/strong><\/p>\n

Masonlar\u0131 ve \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 se\u00e7ip iktidara getirme\u011fe "hikmet ve maslahat" denilmi\u015f. <\/strong><\/p>\n

Zalimlere ve bat\u0131l zihniyetlere boyun e\u011fmek ise, tevekk\u00fcl ve teslimiyet zannedilmi\u015ftir. <\/strong><\/p>\n

Bu yanl\u0131\u015f ve yozla\u015fm\u0131\u015f de\u011ferleri ve anlam bak\u0131m\u0131ndan dejenere olmu\u015f kelimeleri yeniden ger\u00e7ek amac\u0131na ve Kur'ani anlam\u0131na kavu\u015fturmak ve insan\u0131m\u0131z\u0131 bu kavram karga\u015fas\u0131ndan kurtarmak ise, ilim ve cihat erbab\u0131n\u0131n vazifesi ve \u00e7ilesidir. <\/strong><\/p>\n

"Kelime"Lerin Islah\u0131 ve Evrensel Boyut Kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 <\/strong><\/p>\n

Toplumlar\u0131n arzulad\u0131\u011f\u0131, ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 ve ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 de\u011ferleri ve dengeleri ifade etmek i\u00e7in yeni kelime ve kavramlar t\u00fcretilmi\u015ftir.\u00a0 <\/p>\n

"Laiklik ve demokrasi" de bunlardan birisidir. <\/p>\n

Laiklik; devleti ve d\u00fczeni, din adamlar\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ve din istismar\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnden kurtarmak, farkl\u0131 din ve mezhep mensuplar\u0131n\u0131n birlikte bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlamak amac\u0131n\u0131 ve anlam\u0131n\u0131 belirten, evrensel bir kurum ve kavram olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmekte ve d\u00fc\u015flenmektedir. <\/p>\n

Demokrasi ise, halk\u0131n her kesiminin aktif ve etkin olarak \u00fclke y\u00f6netimine kat\u0131lmas\u0131, zorbalar\u0131n ve devrim yobazlar\u0131n\u0131n k\u00f6leli\u011finden kurtulmas\u0131 ve insan onuruna yak\u0131\u015f\u0131r bir h\u00fcrriyet ve hizmet ortam\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 heves ve hayalinin bir simgesi ve sistemi olarak dile getirilmektedir. <\/p>\n

Bu iki anlam ve ama\u00e7, temelde \u0130slam'\u0131n da ruhuna uygun d\u00fc\u015fmektedir. <\/p>\n

"Dinde zorlama yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011fru ile yanl\u0131\u015f a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r."[3]<\/a> <\/p>\n

"Sizin dininiz size, benim dinim banad\u0131r"[4]<\/a> ayetleri bu ama\u00e7taki laikli\u011fe, <\/p>\n

"Onlar\u0131n (y\u00f6netim) i\u015fleri aralar\u0131nda \u015fura (dan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma) iledir. Bir haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131klar\u0131 zaman yard\u0131mla\u015f(acak ve haklar\u0131n\u0131 koruyacak kurum ve kurallar\u0131 olu\u015fturmak ta)d\u0131rlar"[5]<\/a> ayetleri ise yine bu anlamdaki demokrasiye uygun g\u00f6r\u00fclmektedir. <\/p>\n

Ne var ki yery\u00fcz\u00fcnde ve \u00f6zellikle \u00fclkemizde, bug\u00fcne kadar laiklik ad\u0131na \u00e7o\u011funlukla din d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f, dindarlar hayattan ve h\u00fck\u00fcmetten d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, ve laiklik; "din d\u0131\u015f\u0131l\u0131k veya \u0130slam'a d\u00fc\u015fmanl\u0131k" \u015feklinde uygulam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu yanl\u0131\u015f ve haks\u0131z uygulamalar y\u00fcz\u00fcndendir ki, laiklik denilince dindarlar\u0131n kafas\u0131nda hemen zul\u00fcm ve zorbal\u0131k alg\u0131lanmaktad\u0131r. <\/p>\n

Ve yine Demokrasi pek \u00e7ok \u00fclkede ve T\u00fcrkiye'mizde, diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn, saltanat yerine se\u00e7imle y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi, krall\u0131\u011f\u0131n firavunlardan karunlara (s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sermaye a\u011falar\u0131na) devredilmesi, mutlu ve dayatmac\u0131 bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, demokratik k\u00f6leler olan \u00e7o\u011funlu\u011fa h\u00fckmetmesi \u015feklinde yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n

Bu yanl\u0131\u015f ve yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f uygulamalara ra\u011fmen, laiklik ve demokrasi hala insanl\u0131\u011f\u0131n ortak hayali ve ideali konumundad\u0131r. Yani insanl\u0131k "din-devlet bar\u0131\u015fmas\u0131n\u0131, farkl\u0131 dinlerin bir arada ya\u015famas\u0131n\u0131" hakl\u0131 olarak arzulamaktad\u0131r. \u00d6yle ise M\u00fcsl\u00fcman ilim ve fikir adamlar\u0131na, \u0130slamc\u0131 yazar ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lara d\u00fc\u015fen, insanl\u0131\u011f\u0131n bug\u00fcne kadar "laiklik ve demokrasi" diye aray\u0131p ta bulamad\u0131\u011f\u0131 arzulay\u0131p ta ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 "de\u011ferlerin ve dengelerin" \u0130slam'da bulundu\u011funu anlamak ve anlatmakt\u0131r. <\/p>\n

Bu \u0130slami do\u011frular\u0131 ve de\u011ferleri ise bug\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n ortak mal\u0131 haline gelmi\u015f olan ve herkes taraf\u0131ndan kullan\u0131lan ve savunulan laiklik ve demokrasi gibi evrensel\u00a0 "kelimelerle a\u00e7\u0131klanmas\u0131 gere\u011fi vard\u0131r. Yani laikli\u011fi ve demokrasiyi \u0130lmi ve insani de\u011ferlere uygun yorumlamam\u0131z laz\u0131md\u0131r. Daha do\u011frusu bu kelime kal\u0131plar\u0131na adil ve evrensel kavramalar\u0131 yerle\u015ftirip topluma \u00f6yle sunmam\u0131z bir ihtiya\u00e7t\u0131r."\u00a0 <\/p>\n

B\u00f6ylece; <\/p>\n

a- Hem zaten bilinen ve pe\u015finen kabul edilen baz\u0131 "kelimeler"le tabii ger\u00e7ekleri ve insani gerekleri anlatmam\u0131z kolayla\u015facakt\u0131r. <\/p>\n

b- Hem de "silm – bar\u0131\u015f" medeniyetinin evrensel bir boyut kazanmas\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n ortak de\u011ferleri halini almas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. <\/p>\n

\u00d6yle ise baz\u0131 kelimelerden korkmak ve ka\u00e7mak anlams\u0131zd\u0131r. <\/p>\n

Ve zaten insanlar\u0131n bildi\u011fi ve benimsedi\u011fi baz\u0131 ortak "kelime"lerle onlara yakla\u015fmak Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fc ve tebli\u011fin \u015fart\u0131d\u0131r. <\/p>\n

"Deki; Ey ehli kitap sizinle bizim aram\u0131zda m\u00fc\u015fterek ve m\u00fcsavi olan bir "KEL\u0130ME" ye gelin"[6]<\/a> ayeti bu ger\u00e7e\u011fi anlatmaktad\u0131r. Zira her ne kadar Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Allah inanc\u0131 ve kavram\u0131 \u00e7ok farkl\u0131 ise de, en az\u0131ndan Allah'\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 kabul eden ortak "kelime"leri bulunmaktad\u0131r. <\/p>\n

Evet H\u0131ristiyanlar\u0131n ve \u00f6zellikle Yahudilerin "Baz\u0131 kelimeleri YERLER\u0130NDEN DE\u011e\u0130\u015eT\u0130KLER\u0130N\u0130"[7]<\/a> haber veren ayetler, onlar\u0131n do\u011fru kelimelere yanl\u0131\u015f kavramlar y\u00fcklemi\u015f olduklar\u0131na ve b\u00f6ylece haks\u0131z ve ahlaks\u0131z uygulamalara y\u00f6nelmi\u015f bulunduklar\u0131na i\u015faret etmektedir. <\/p>\n

Bize d\u00fc\u015fen o kelimeleri ger\u00e7ek anlam\u0131na ve evrensel amac\u0131na uygun yorumlamak ve tebli\u011fimizi bu yollarla insanl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131rmakt\u0131r. <\/p>\n

"Allah bat\u0131l\u0131 imha eder ve Hakk\u0131 Kelimelerle ortaya koyar"[8]<\/a> ayeti de baz\u0131 ger\u00e7ekleri insanl\u0131\u011f\u0131n benimsedi\u011fi ve ortak de\u011feri haline getirdi\u011fi kelimelerle anlatmak gerekti\u011fine izin i\u015faret buyurmaktad\u0131r. <\/p>\n

Zaten, Allahu z\u00fclcelal hazretleri "Kitab\u0131 (Ku'ran'\u0131) Hak ve Mizan olarak indirilmi\u015ftir"[9]<\/a> Yani Kur'an'\u0131n evrensel kurallar\u0131 asla "de\u011fi\u015fmeyen \u00f6l\u00e7\u00fc" d\u00fcr. Her \u015fey ona g\u00f6re d\u00fczenlenecek ve de\u011ferlendirilecektir. <\/p>\n

Bu nedenle Laiklik ve Demokrasi gibi evrensel boyut ve be\u011feni kazanm\u0131\u015f kelimeleri ve kavramlar\u0131 yozla\u015fmaktan ve yanl\u0131\u015f uygulamaktan kurtar\u0131p bunlar\u0131n \u0131slah\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmak ve insanl\u0131\u011f\u0131n hizmetine sunmak, hem g\u00fczel, hem de gereklidir. <\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam, insanlar aras\u0131nda adalet ve h\u00fcrriyeti ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7indir. Peygamberler de bununla g\u00f6revlidir.[10]<\/a><\/p>\n

"Laiklik zul\u00fcmd\u00fcr, demokrasi k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr" gibi kolayc\u0131 ve ka\u00e7\u0131r\u0131c\u0131 ucuz kahramanl\u0131klara soyunmak yanl\u0131\u015ft\u0131r ve tebli\u011f metoduna ayk\u0131r\u0131d\u0131r. <\/strong><\/p>\n

Ve bu "kelimeleri su\u00e7lu ve sorumlu tutup sava\u015f a\u00e7mak, veya bunlardan korkup ka\u00e7mak anlams\u0131zd\u0131r. <\/strong><\/p>\n

\u00a0Hem bak\u0131n\u0131z laikli\u011fi din d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, demokrasiyi de sermaye krall\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde uygulayan hain ve zalim \u00e7evreler: <\/strong><\/p>\n

"Din, iman Allah, Peygamber, Hak, Hukuk" gibi \u0130slami ve Kur'ani kelimelerimizi kullanmaktan korkup ka\u00e7\u0131n\u0131yorlar m\u0131? <\/strong><\/p>\n

Hay\u0131r, tam tersine bu do\u011fru ve de\u011ferli kelimeleri yanl\u0131\u015f ve de\u011fersiz ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in s\u0131k\u00e7a kullan\u0131yor ve istismar ediyorlar. Ve bu m\u00fchim ve m\u00fcbarek k\u0131l\u0131flar\u0131n i\u00e7ini bo\u015falt\u0131p, bat\u0131l ve bozuk manalar y\u00fckl\u00fcyorlar. <\/strong><\/p>\n

\u00d6yle ise "laiklik ve demokrasi" gibi \u00e7a\u011fda\u015f ve evrensel kelime ve kavramlara da bizim sahip \u00e7\u0131kmam\u0131z ve bunlar\u0131 ilim ve inanc\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeniden yorumlamam\u0131z ve b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n hayr\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z hem caizdir, hem de gereklidir. <\/strong><\/p>\n

\u0130stismar ve Sapt\u0131rma Al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n

Ya\u015f\u0131 yetmi\u015f be\u015fi a\u015fm\u0131\u015f olan, Elaz\u0131\u011f'daki pek \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 hizmetlerin ve \u0130slami hareketlerin ta ba\u015f\u0131ndan beri i\u00e7inde bulunan ve istikametini hi\u00e7 bozmayan Hac\u0131 Hasan Din\u00e7 a\u011fabeyimiz ge\u00e7enlerde samimi ve seviyeli bir dava karde\u015fimiz olan Fatih \u00c7\u0131plakk\u0131l\u0131\u00e7'\u0131n ma\u011fazas\u0131nda \u015funlar\u0131 nakletmi\u015fti:<\/p>\n

"Vefat\u0131ndan iki-\u00fc\u00e7 ay kadar \u00f6nce Kadiri \u015eeyhi Tayyar Baba Hazretlerinin (Kurtlar Vadisi dizisinden tan\u0131nan Raci \u015ea\u015fmaz'lar\u0131n dedeleri) tekkesindeki feyizli ve manevi zevkli bir zikir halkas\u0131ndan sonra yap\u0131lan \u00e7ay sohbeti s\u0131ras\u0131nda, naz\u0131 \u00e7ekilen dervi\u015flerden birisi, M\u00fcr\u015fit Efendi'ye, siyaset ve milli mesuliyetle ilgili bir soru y\u00f6neltti.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine Rahmetullah Tayyar Baba Hazretleri:<\/p>\n

"Bizim kanaatimize g\u00f6re; Erbakan Hoca, \u00e7ok de\u011ferli ve g\u00fcvenilir bir \u015fahsiyettir, inan\u00e7l\u0131 ve iddial\u0131 bir liderdir" kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi.<\/p>\n

Biraz sonra, mescit dolusu cemaatin huzurunda ve n\u00fckteli bir vurguyla:<\/p>\n

"Bizler, oylar\u0131m\u0131z\u0131 da herhalde, Ona verece\u011fiz" dedi.<\/p>\n

O g\u00fcne kadar herhangi bir partiye veya siyasete bu denli a\u00e7\u0131k bir destek verdi\u011fi g\u00f6r\u00fclmedi\u011finden olacak, salonda bir hayret; hatta baz\u0131lar\u0131nda belki de bir teredd\u00fct ve teess\u00fcf meydana gelmi\u015fti.. Yine k\u0131sa bir sessizli\u011fin ard\u0131ndan, Tayyar Efendi \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti:<\/p>\n

"Hem de, Onun kazanmas\u0131 i\u00e7in dua edece\u011fiz ve gayret g\u00f6sterece\u011fiz!.<\/p>\n

Tabi, ifade edilen kelimeler de\u011fi\u015fik olabilir, ama bu mana ve mealdeki s\u00f6zleri kendisinden bizzat duydu\u011fuma yemin ederim.<\/p>\n

Ve yine, Karayollar\u0131ndaki g\u00f6revini hala s\u00fcrd\u00fcren Metin Ak\u0131n karde\u015fimiz, bir \u00f6\u011flen namaz\u0131 i\u00e7in denk geldi\u011fimiz Karayollar\u0131 camisindeki namazdan sonra, imam odas\u0131ndaki \u00e7ay sohbetinde \u015funlar\u0131 haber vermi\u015fti:<\/p>\n

Bacana\u011f\u0131m olan, \u00f6nceki belediye ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Burhan Sadak Bey'in e\u015fi, kendi semtlerinde bazen \u0130smaila\u011fa cemaatinin bazen Fetullah G\u00fclenci han\u0131mlar\u0131n bir sohbetine davet edilir.<\/p>\n

Adetleri \u00fczere, Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin eserlerinden b\u00f6l\u00fcmler okunup, kendilerince izahlar getirilir. Konu Fatiha'n\u0131n tefsiri ve Cenab\u0131 Hakk\u0131n "Maliki yevmiddin-Din ve hesap g\u00fcn\u00fcn\u00fcn hakimi ve sahibi" olmas\u0131yla ilgilidir. Dersi veren Hoca Han\u0131mefendinin \u015f\u00f6yle bir yorum ve benzetme yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir:<\/p>\n

"Nas\u0131l ki Amerika, bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn ve d\u00fcnya m\u00fclk\u00fcn\u00fcn maliki ve yegane s\u00f6z sahibi ise, aynen bunun gibi, Allah'ta ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fcn hakimidir"<\/p>\n

\u0130\u015fte \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131lar\u0131n ve \u00f6zellikle Fetullah\u00e7\u0131lar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 ve yaymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 din ve hakimiyet anlay\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yledir.<\/p>\n

"D\u00fcnyan\u0131n hakimi Amerika, ahiretin ise Allah't\u0131r! D\u00fcnya i\u00e7in; Amerika ve Avrupa'ya ve onlar\u0131n arkas\u0131ndaki Siyonist Yahudi odaklara tabi olunmal\u0131, ahiret ve cennet i\u00e7in ise Allah'a tap\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Amerika'ya ra\u011fmen, milli, yerli ve \u0130slami bir d\u00fczen ve adil bir medeniyet kurmak imkans\u0131zd\u0131r. Bize d\u00fc\u015fen, Amerika ve Avrupa'n\u0131n himayesinde ve onlar\u0131n m\u00fcsaadesi nispetinde ibadet ve dini hizmet yapmakt\u0131r. Ve hele \u0130slam'\u0131n adalet ve hakimiyet kurallar\u0131n\u0131 \u015fimdilik bir tarafa b\u0131rakmak laz\u0131md\u0131r."<\/p>\n

Zaten Fetullah G\u00fclen'in kendisi de: "D\u00fcnya gemisinin kaptanl\u0131\u011f\u0131na lay\u0131k ve m\u00fcstahak olan devlet ve millet Amerika'd\u0131r" demektedir ve bu s\u00f6zleri kitaplar\u0131nda bile ge\u00e7mektedir.<\/p>\n

S\u00f6z\u00fc nereye mi getirmek istiyoruz?..<\/p>\n

Bedi\u00fczzaman'a ra\u011fmen Risalei Nur hareketinin, Tayyar Baba gibi zatlara ra\u011fmen tarikat ve tasavvuf terbiyesinin \u015fimdi ni\u00e7in ve nas\u0131l AKP \u00e7izgisinde ve ABD-AB istikametinde hizmet verdi\u011fini, \u00fcstatlar\u0131n ve babalar\u0131n nas\u0131l istismar ve suistimal edildi\u011fini g\u00f6stermek i\u00e7in, hat\u0131rlat\u0131yoruz.<\/p>\n

Bu ac\u0131 ger\u00e7ekleri anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z Fetullah\u00e7\u0131 bir karde\u015fimiz; hem alken, hem dinen, hem vicdanen do\u011fru olan bu s\u00f6zler kar\u015f\u0131s\u0131nda, yine o bildik sahte tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tak\u0131narak:<\/strong><\/p>\n

"Hocam size g\u00f6re baz\u0131 yanl\u0131\u015flar\u0131m\u0131z, hikmete binaen yap\u0131lan, ancak zahiren hata san\u0131lan yakla\u015f\u0131mlar\u0131m\u0131z olabilir. Ama \u015fimdi, Ayn\u0131 Allah'a inanan, ayn\u0131 Peygambere tabi olan, ayn\u0131 Kur'an\u0131 okuyan m\u00fcminlerin, k\u00fcfre kar\u015f\u0131 birlik olmas\u0131 ve biri birinin kusurlar\u0131n\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamas\u0131 gerekir" deyince Ona \u015fu cevab\u0131 vermi\u015ftik:<\/strong><\/p>\n

"Bak dostum! Sizlerin, Siyonist zalimlerin ve emperyalist g\u00fc\u00e7lerin saf\u0131nda; Bizlerin ise mazlum milletlerin yan\u0131nda bulunmam\u0131z\u0131n as\u0131l nedeni: Kelime ve bi\u00e7im olarak ayn\u0131, ama kavram ve i\u00e7erik olarak \u00e7ok z\u0131t ve farkl\u0131 \u015feylere iman etmemizdir. \u015e\u00f6yle ki:<\/strong><\/p>\n

Siz, d\u00fcnyay\u0131; zalim ve katil Amerika'ya b\u0131rakan, sadece ahiret ve ibadet i\u015flerine bakan bir Allah'a inan\u0131yorsunuz. Ve Amerika'y\u0131 Allah'tan daha g\u00fc\u00e7l\u00fc san\u0131yorsunuz. Bu y\u00fczden Ona s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorsunuz. Ama biz, her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, t\u00fcm alemleri y\u00f6neten ve m\u00fcminlere: "D\u00fcnyada adil bir d\u00fczen i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ve hangi dinden ve k\u00f6kenden olursa olsun, t\u00fcm insanl\u0131\u011fa huzur ve h\u00fcrriyet sa\u011flayan bir medeniyeti kurmay\u0131 emreden" bir Allah'a inan\u0131yoruz.<\/strong><\/p>\n

Siz, 1400 sene \u00f6nce ya\u015fayan ve sadece sar\u0131\u011f\u0131, sakal\u0131 ve c\u00fcbbesi \u00f6rnek al\u0131nan ve maalesef bir Arap \u015feyhi gibi alg\u0131lanan ve ha\u015fa zalim g\u00fc\u00e7lere, devlet ve siyaset i\u015flerine hi\u00e7 kar\u0131\u015fmayan bir Muhammed'e inan\u0131yorsunuz.<\/strong><\/p>\n

Oysa bizler, \u00f6rnek sistemi ve s\u00fcnnetiyle, y\u00fcksek prensipleriyle, sosyal adaletiyle emperyalizme ve zalimlere kar\u015f\u0131 cihat ve milli savunma gayretiyle her an \u00f6nderlik yapan bir Peygambere inan\u0131yoruz.<\/strong><\/p>\n

Siz, sadece manevi m\u00fczik zevki i\u00e7in ve hi\u00e7 anlamadan papa\u011fan gibi okunup tekrarlanan, mezarl\u0131kta \u00f6l\u00fclere ba\u011f\u0131\u015flanan; "Siyonist Yahudileri ve Ha\u00e7l\u0131 Emperyalistleri dost edinmeyin", "Faizci ve kapitalist vampirlere toplumu ezdirmeyin", "Riyak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve din istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n gizli \u015firk ve kafirlik oldu\u011funu bilin" mealindeki emirleri hi\u00e7 hesaba katmayan bir Kur'an'a inan\u0131yorsunuz.<\/strong><\/p>\n

Biz ise; \u0130mani, \u0130slami, insani ve ilmi, her konuda, Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n rahmet ve medeniyet kurallar\u0131 olan bir Kur'an'a inan\u0131yoruz..<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte, asl\u0131nda farkl\u0131 \u015feylere inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7indir ki, ayr\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 saflarda bulunuyoruz..<\/strong><\/p>\n

Ortak bulu\u015fma ve bar\u0131\u015fma noktas\u0131 olarak da yine, sadece; vicdan\u0131, akl\u0131 ve Kur'an'\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz…<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte baz\u0131lar\u0131n\u0131n kapatma davas\u0131yla ilgili korkakl\u0131\u011f\u0131 ve panik atakl\u0131\u011f\u0131, bu hainliklerinin ve vicdanlar\u0131yla ters d\u00fc\u015fmelerinin sonu\u00e7lar\u0131yd\u0131<\/strong><\/p>\n

Kendilerini rahats\u0131z eden vicdanlar\u0131n\u0131 bast\u0131rmak, su\u00e7luluk psikolojisiyle olu\u015fan ku\u015fku ve korkular\u0131n\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olmay\u0131nca, h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015fma ve sald\u0131rganla\u015fma belirtileri sezilmektedir.<\/strong><\/p>\n

Rahman\u0131n gazab\u0131n\u0131 hak ettiklerini bildiklerinden \u015feytana s\u0131\u011f\u0131nma ihtiyac\u0131 hissedilmektedir.<\/strong><\/p>\n

Panikatak: "Ben" merkezciliktir ve su\u00e7luluk g\u00f6stergesidir <\/strong><\/p>\n

Panikatak, ki\u015finin, s\u00fcrekli kendisi ile ilgilenmesi, kendisini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp dinlemesidir. Hatta dinini, davas\u0131n\u0131 bile nefsi ve d\u00fcnyevi beklentileri i\u00e7in istismar etmesidir. Anlayaca\u011f\u0131n\u0131z her \u015feyi kendisidir art\u0131k. Ne e\u015fini, \u00e7ocu\u011funu, ailesini ne de toplumun di\u011fer bireylerini d\u00fc\u015f\u00fcnecek durumda de\u011fildir. Hayatta ne olup bitti\u011fi, \u00fclkesinin ve insanl\u0131k aleminin nereye gitti\u011fi de\u011fil, kendisi ile ilgili de\u011fi\u015fiklikler onu ilgilendirmektedir. Bu da ki\u015fiyi bencilli\u011fe s\u00fcr\u00fcklemektedir.<\/p>\n

Tevekk\u00fcls\u00fczl\u00fck, inan\u00e7 zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 ve vicdani rahats\u0131zl\u0131k, korku ve panik sebebidir<\/strong><\/p>\n

Ki\u015fi, merkezden kendisini \u00e7\u0131kartmad\u0131\u011f\u0131 ve tevekk\u00fcl etmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e bu rahats\u0131zl\u0131ktan kurtulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Tevekk\u00fcls\u00fczl\u00fck; Ki\u015finin tedbirleri alsa dahi sonucu Allah'a b\u0131rakmamas\u0131 ve sonucun iyi olaca\u011f\u0131na dair Allah'a g\u00fcvenmemesidir. <\/p>\n

– Akl\u0131m\u0131 yitirmek \u00fczereyim <\/p>\n

– Kendimden ge\u00e7en birisiyim <\/p>\n

– \u00c7\u0131ld\u0131racak gibiyim<\/p>\n

– S\u0131k\u0131nt\u0131dan \u00f6lece\u011fim <\/p>\n

– Kontrol\u00fcm\u00fc yitirmi\u015fim<\/p>\n

– \u0130nme inecek, fel\u00e7 olabilirim" gibi s\u00f6zler etmektedir.<\/p>\n

B\u00f6ylece Hz. Peygamberimizin "Hainler korkak olur" hadisinin hakikati meydana gelmektedir.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u00a0 Z\u00fcmer: 3 – 4<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0 Nisa: 172<\/p>\n

[3]<\/a> Bakara: 256<\/p>\n

[4]<\/a> Kāfir\u00fcn: 6<\/p>\n

[5]<\/a> \u015eura: 38 – 39<\/p>\n

[6]<\/a> Al-i \u0130mran: 64<\/p>\n

[7]<\/a> Nisa: 46\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n

[8]<\/a> \u015eura: 24<\/p>\n

[9]<\/a> \u015eura: 17<\/p>\n

[10]<\/a> \u015eura: 15 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il\u0131ml\u0131 veya Radikal \u0130slamc\u0131larla <\/strong>
KEL\u0130ME OLARAK AYNI ESASLARA;<\/strong>
ANCAK FARKLI KAVRAMLARA \u0130NANIYORUZ<\/strong><\/p>\n

Kelime ve Kavramlar\u0131n Yozla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131<\/strong>
Yeni olu\u015fan bir sistem ve medeniyetler, kendisinden \u00f6nceki d\u00fczen ve d\u00f6nem i\u00e7erisinde kullan\u0131la gelen bir tak\u0131m kelimelere, yeni manalar y\u00fckleyerek, \u00f6zel kurumlar yan\u0131nda, orijinal kavramlar da geli\u015ftirirler. Asl\u0131nda hi\u00e7 bir dil \/ lisan ne kadar zengin olursa olsun, biri birinden farkl\u0131 sistemlerin hepsine birden, tamamen yeni ve orjinal kelimeler veremez. \u00d6yle ise, sistemleri te\u015fkil ve temsil eden unsurlar\u0131n, ortak bir lisan disiplini olu\u015fturmas\u0131 gerekir. Her sistem bu ortak kelimeleri al\u0131r, kendi ama\u00e7lar\u0131 istikametinde kullan\u0131l\u0131r ve onlardan \u00f6zel ve orjinal bir "kelimeler ve kavramlar a\u011f\u0131" olu\u015fturur. <\/strong> <\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2008"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}