{"id":1301,"date":"2008-06-04T09:59:18","date_gmt":"2008-06-04T09:59:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/06\/04\/kurani-okuma-ve-anlama-kilavuzu\/"},"modified":"2024-04-29T22:34:25","modified_gmt":"2024-04-29T19:34:25","slug":"kurani-okuma-ve-anlama-kilavuzu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/haziran-2008\/kurani-okuma-ve-anlama-kilavuzu\/","title":{"rendered":"KUR’ANI OKUMA VE ANLAMA KILAVUZU"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kur’an\u0131 okuman\u0131n ilk \u015fart\u0131, Ona ihtiya\u00e7 ve i\u015ftiyak duyacaks\u0131n.. \u0130htiya\u00e7 duymak i\u00e7in de, Allah’a ve ahiret hayat\u0131na ger\u00e7ekten iman etmi\u015f olacaks\u0131n.. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman etmeyince ihtiya\u00e7 duymayacak, ihtiya\u00e7 duymay\u0131nca da niye okuyacaks\u0131n?!. En az\u0131ndan bir ayd\u0131n haysiyetiyle, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 bu Kitab\u0131n neler i\u00e7erdi\u011fine merak salacaks\u0131n. Ezbere konu\u015fmaktan, kulaktan dolma k\u0131r\u0131nt\u0131larla bilgi\u00e7lik taslamaktan sak\u0131nacaks\u0131n. Arap\u00e7a asl\u0131n\u0131 ve lafz\u0131n\u0131 de\u011fil, mealini ve manas\u0131n\u0131 okumaktan bahsediyoruz. Allah’\u0131n okumam\u0131z\u0131, anlamaya ve uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 emretti\u011fi, Kur’an’\u0131n Arap\u00e7a lafz\u0131 de\u011fil, meali ve manas\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n

“(Mah\u015fer g\u00fcn\u00fc) El\u00e7i diyecek ki: “Rabbim do\u011frusu benim kavmim bu Kur’an’\u0131 terkedilmi\u015f (bir kitap) olarak b\u0131rakt\u0131lar”[1]<\/a><\/p>\r\n

Yani hatalar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmek, hayatlar\u0131n\u0131 Ona g\u00f6re d\u00fczenlemek \u00fczere meali ve manas\u0131yla birlikte hi\u00e7 Kur’an okumad\u0131lar.. Duvarlarda as\u0131l\u0131, dolaplarda sakl\u0131 tuttular, veya sadece anlamad\u0131klar\u0131 Arap\u00e7as\u0131n\u0131 tekrarlay\u0131p durdular” ayeti bizleri anlatmaktad\u0131r.<\/p>\r\n

Hatta:<\/p>\r\n

“Bu Kur’an’\u0131 dinlemeyin ve onda yaygaralar kopar\u0131n”[2]<\/a> ayetinde, anlam\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 hi\u00e7 hesaba katmadan sadece manevi m\u00fczik zevkini tatmin i\u00e7in, sahnelerde ve sahalarda eli kula\u011fa at\u0131p t\u00fcrk\u00fc gibi te\u011fannilerle yap\u0131lan okumalara da gizli bir i\u015faret vard\u0131r.<\/p>\r\n

“E\u011fer biz O’nu Acemi (Araplara yabanc\u0131 bir dilde) bir Kur’an yapsayd\u0131k, herhalde diyeceklerdi ki: “Onun ayetlerinin (manas\u0131) a\u00e7\u0131klanmal\u0131 de\u011fil miydi? (Bizim gibi) Arap olana, Acemi (yabanc\u0131 dilde bir kitap hi\u00e7 uygun d\u00fc\u015fer mi?”[3]<\/a> ayetinde, Kur’an’\u0131n Arap\u00e7a bilmeyen M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n anlayabilmesi i\u00e7in, kendi dillerine terc\u00fcme edilmesi gere\u011fine de i\u015faret ve izin buyrulmaktad\u0131r. Ve zaten Mustafa Kemal’in, Kur’an’\u0131 Kerimi Elmal\u0131l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r Hocaefendi gibi, devrinin en alim ve salim zat\u0131na terc\u00fcme ve tefsir ettirmesi, dinimize ve milletimize yapt\u0131\u011f\u0131 en \u00f6nemli hizmetlerden birisi say\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n

Elmal\u0131 terc\u00fcmesinden yararlan\u0131larak haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lan Ali Bula\u00e7 meali de bizlerin en s\u0131k ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\r\n

“Ger\u00e7ekten biz Onu, herhalde akl\u0131n\u0131z\u0131 kullan\u0131r (ve anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z) diye (indirdi\u011fimiz Arap kavminin okuyup uymas\u0131 i\u00e7in) Arap\u00e7a bir Kur’an k\u0131ld\u0131k”[4]<\/a> ayeti de, Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmak, \u00fczerinde kafa yorulmak ve \u00e7a\u011f\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na ve g\u00fcncel sorunlar\u0131na g\u00f6re yeniden yorumlanmak ve s\u00fcrekli diri tutulmak ve temel ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131 yap\u0131lmak \u00fczere g\u00f6nderildi\u011fini vurgulamaktad\u0131r.<\/p>\r\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an bize “G\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekmemiz, hikmet ve hakikatine asla eri\u015fmememiz i\u00e7in de\u011fil”[5]<\/a> her konuda i\u015fimizi kolayla\u015ft\u0131rs\u0131n ve yolumuzu ayd\u0131nlats\u0131n diye indirilmi\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/p>\r\n

Kur’an,<\/p>\r\n

(Hayat\u0131m\u0131z\u0131n her safhas\u0131nda) korkulacak (ve ku\u015fku duyulacak) konular\u0131n t\u00fcrl\u00fc \u015fekil ve y\u00f6ntemlerle a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131”[6]<\/a> sorunlar\u0131m\u0131za \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131n ve sorumluluk s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir Y\u00fcce Kitapt\u0131r.<\/p>\r\n

Ancak, yukar\u0131da da dikkat \u00e7ekti\u011fimiz gibi, Kur’an’dan yararlanman\u0131n ilk \u015fart\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fine ve hesap g\u00fcn\u00fcne iman ederek, Allah Kelam\u0131n\u0131 t\u00fcm ilim hazinelerinin anahtar\u0131 bilerek Onun mealini okumakt\u0131r.<\/p>\r\n

Yoksa: “Ahirete inanmayanlar\u0131n, kalpleri ve beyinleri \u00fczerine bu Kur’ani ger\u00e7ekleri anlamalar\u0131n\u0131 engelleyecek manevi perdeler \u00e7ekildi\u011fini”[7]<\/a> yine Kur’an anlatmaktad\u0131r.<\/p>\r\n

Oysa do\u011fruyu ve dostunu arayan “\u0130nsanlar i\u00e7in bu Kur’an’da her t\u00fcrl\u00fc \u00f6rnek ve \u00f6neri g\u00f6sterilmi\u015f durumdad\u0131r”[8]<\/a><\/p>\r\n

K\u00f6t\u00fc niyetli ve bozuk tiyniyetli insanlar\u0131n, ister inan\u00e7s\u0131z, ister M\u00fcsl\u00fcman san\u0131ls\u0131nlar, bunlar\u0131n i\u015flerine gelmeyen, gizli \u00e7\u0131banlar\u0131n\u0131 de\u015fen ve kirli ili\u015fkilerini de\u015fifre eden “Kur’an ayetlerinin de\u011fi\u015ftirilmesini, anlam\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131l\u0131p dejenere edilmesini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tevil ve tefsirlerinin Kur’an yerine ikamesini” isteyip duracaklar\u0131 da vurgulanmaktad\u0131r.[9]<\/a><\/p>\r\n

Hayat\u0131 boyunca y\u00fczlerce cilt dini eseri, \u0130slam tarihi ve \u00e7e\u015fitli dini \u00f6\u011f\u00fct ve hikayeleri okudu\u011fu halde, ehil ve emin bir alimin veya ekibin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bir Kur’an mealini, ba\u015ftan sona, inanarak, ihtiya\u00e7 duyarak, kendisini Rabbinin hitab\u0131na muhatap sayarak bir sefer bile okumaya tevess\u00fcl ve tenezz\u00fcl etmeyen, s\u00f6zde dindar ve takva M\u00fcsl\u00fcmanlar, \u015fu ayetleri dikkatle okusun ve utans\u0131nlar!..<\/strong><\/p>\r\n

“Demek i\u015f ba\u015f\u0131na gelip (iktidar imkan\u0131yla) y\u00f6netimi ele al\u0131rsan\u0131z; hemen yery\u00fcz\u00fcnde (\u00fclkenizde, b\u00f6lgenizde ve d\u00fcnya genelinde) fesat \u00e7\u0131karacak (zalim ve facir g\u00fc\u00e7lerin arkas\u0131na tak\u0131lacak, M\u00fcsl\u00fcmanlarla, mazlumlarla ve dava arkada\u015flar\u0131n\u0131zla) t\u00fcm yak\u0131nl\u0131k ba\u011flar\u0131n\u0131z\u0131 kopar\u0131p par\u00e7alayacaks\u0131n\u0131z, \u00f6yle mi?!.<\/strong><\/p>\r\n

\u0130\u015fte b\u00f6yleleri var ya: Allah onlar\u0131 lanetlemi\u015f, bu y\u00fczden i\u015fitme (ve ger\u00e7e\u011fi idrak etme) yeteneklerini al\u0131vermi\u015f ve basiretlerini k\u00f6r etmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\r\n

(E\u011fer) \u00f6yle olmasayd\u0131; Kur’an’\u0131 (okuyup anlamaya, emir ve tavsiyelerini uygulamaya hi\u00e7 gayret etmez ve ayetler \u00fczerinde) iyice d\u00fc\u015f\u00fcnmezler miydi?”[10]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\r\n

Asla hat\u0131r\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmayal\u0131m ki:<\/strong><\/p>\r\n

Kur’an’\u0131 okuyup anlamayan, yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fini ve insanl\u0131k g\u00f6revini kavramayan ak\u0131l, kafa dolusu \u00e7ak\u0131ld\u0131r. Akl\u0131n, m\u00fcspet (ispat edilmi\u015f) bilimsel duygular\u0131n ve vicdan\u0131 idrak ve ihata edemedi\u011fi (uygun ve uygar g\u00f6rmedi\u011fi) din ise, \u0130slam d\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\r\n

\u015eimdi Kur’an’\u0131 do\u011fru okumak ve do\u011fru alg\u0131lay\u0131p yorumlamak i\u00e7in uyulmas\u0131 gereken kurallar\u0131 hat\u0131rlatal\u0131m:<\/strong><\/p>\r\n

A- E\u011fer m\u00fc’min (Allah’a ve ahirete hen\u00fcz iman etmi\u015f) de\u011filseniz, Ateist, kom\u00fcnist veya Darwinist bir d\u00fc\u015f\u00fcnceye sahipseniz;<\/p>\r\n

1- Kur’an’da okudu\u011funuz bu s\u00f6zlerin<\/p>\r\n

a) Akla ve mant\u0131\u011fa<\/p>\r\n

b) Vicdana ve insafa<\/p>\r\n

c) Temel insan haklar\u0131na<\/p>\r\n

d) Evrensel hukuk kurallar\u0131na<\/p>\r\n

e) Toplum hayat\u0131na ve sosyal adalet anlay\u0131\u015f\u0131na<\/p>\r\n

f) Farkl\u0131 k\u00f6ken ve k\u00fclt\u00fcrlerin, ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011ferlerin birlikte ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fama kurallar\u0131na uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131na dikkat ediniz.<\/p>\r\n

2- Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131kla ilgili tespit ve tavsiyelerin ger\u00e7e\u011fi yans\u0131t\u0131p yans\u0131tmad\u0131\u011f\u0131na tarafs\u0131z bir g\u00f6zle karar veriniz. Mevcut \u0130ncil ve Tevrat (Kitab\u0131 Mukaddesle) mukayese ediniz.<\/p>\r\n

3- Kur’an’daki emir ve yasaklar\u0131n insan tabiat\u0131na, toplum hayat\u0131na ve devlet d\u00fczeninin disiplin ve rahat\u0131na yaray\u0131p yaramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 inceleyiniz.<\/p>\r\n

3- a) 1425 sene \u00f6nceki Orta\u00e7a\u011f karanl\u0131\u011f\u0131nda ve Arabistan gibi geri ve bedevi bir ortamda ve cahili bir toplumda yeti\u015fen<\/p>\r\n

b) Okuma yazma bilmeyen<\/p>\r\n

c) Hi\u00e7bir ki\u015fi veya ekolden ders g\u00f6rmeyen<\/p>\r\n

d) H\u0131ristiyanl\u0131k ve Yahudilik gibi, kitap gelene\u011fi olan dinlerle hi\u00e7bir m\u00fcnasebeti tespit edilmeyen<\/p>\r\n

Hz. Muhammed gibi \u00fcmmi, yetim ve fakir, ama asil ve emin bir \u015fahsiyetin b\u00f6ylesine ilmi, insani ve adil esaslar\u0131,<\/p>\r\n

B\u00f6ylesine hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131, kapsaml\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 bir ahlak nizam\u0131n\u0131<\/p>\r\n

Ve as\u0131rlar ge\u00e7mesine ra\u011fmen, \u00f6nemini, \u00f6zelli\u011fini ve g\u00fcncelli\u011fini asla yitirmeyen, b\u00f6ylesine eskimez ve de\u011fi\u015fmez kurallar\u0131, kendi kafas\u0131ndan uydurup uyduramayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek okuyunuz.<\/p>\r\n

B- Yok e\u011fer m\u00fcmin iseniz, yani yarat\u0131l\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fini ve gayesini kabullenmi\u015f, imtihan d\u00fcnyas\u0131ndan sonsuzluk diyar\u0131na ge\u00e7ip hesap verece\u011fine ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine kesin ve yakin kanaat getirmi\u015f biriyseniz, o takdirde Kur’an’\u0131 \u015f\u00f6yle okuyunuz:<\/strong><\/p>\r\n

1- Farkl\u0131 kabiliyet ve milliyetlerde yaratt\u0131\u011f\u0131, farkl\u0131 k\u00f6ken ve k\u00fclt\u00fcrlerden b\u00fct\u00fcn kullar\u0131n\u0131n ve kendisinin eseri ve kudretinin g\u00f6stergesi\u00a0 olan canl\u0131 ve cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n\u00a0 iyili\u011fini isteyen.. Yani herkese ve her \u015feye \u015fefkat ve merhamet eden<\/p>\r\n

2- Hi\u00e7bir \u015fekilde ve hi\u00e7bir \u015fart i\u00e7inde, ha\u015fa, yanl\u0131\u015fl\u0131k, haks\u0131zl\u0131k ve yanda\u015fl\u0131k yapmaya ihtiya\u00e7 hissetmeyen<\/p>\r\n

3- Hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7ten ve \u00e7evreden \u00e7ekinmesi ve etkilenmesi asla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeyen Y\u00fcce Rabbimiz, acaba bu ayetlerde:<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hangi hakikatleri haber vermek<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hangi hikmet ve hedefleri g\u00f6stermek<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Topluma gerekli hangi maslahat ve menfaatleri \u00f6\u011f\u00fctlemek<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hangi huzur ve hukuk prensiplerini bildirmek \u00fczere bunlar\u0131 g\u00f6ndermi\u015ftir?<\/p>\r\n

diyerek dikkatle ve anlama gayretiyle okuyunuz.<\/p>\r\n

4- Kur’an’da anlat\u0131lan:<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kafir ve m\u00fc\u015friklerin<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fas\u0131k ve facirlerin<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zalim ve hainlerin<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 H\u0131ristiyan ve Yahudilerin<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00fcnaf\u0131k ve m\u00fccrimlerin<\/p>\r\n

B\u00fct\u00fcn sapk\u0131nl\u0131k ve sayg\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131, benim nefsimdeki k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlar\u0131 anlat\u0131yor, bunlardan kurtulmam ve korunmam i\u00e7in bana hat\u0131rlat\u0131yor; diyerek kendinize hitaben Kur’an’\u0131 okuyunuz…<\/p>\r\n

5- Kur’an’da \u00f6v\u00fclen ve \u00f6rnek g\u00f6sterilen,<\/p>\r\n

Nebilerin, salihlerin, sad\u0131k kimselerin, m\u00fccahitlerin, \u015fehitlerin ve ger\u00e7ek m\u00fcminlerin iman\u0131na, ahlak\u0131na, hayata bak\u0131\u015f\u0131na, ya\u015fam tarz\u0131na ben ne kadar yak\u0131n ve ya uza\u011f\u0131m? diye okuyunuz..<\/p>\r\n

6- Bu ayetler, bu tehditler ve m\u00fcjdeler, daha \u015fimdi ve senin i\u00e7in inmi\u015f kabul ederek;<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hakk\u0131 ve Bat\u0131l\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dostu ve d\u00fc\u015fman\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yararl\u0131y\u0131 ve zararl\u0131y\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay\u0131rl\u0131y\u0131 ve hay\u0131rs\u0131z\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Helal\u0131 ve haram\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahlak\u0131 ve hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131<\/p>\r\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130rfan\u0131 ve safsatay\u0131<\/p>\r\n

Kur’an’\u0131n \u015fa\u015fmaz mizan\u0131nda tart\u0131p tan\u0131mak i\u00e7in okuyunuz.<\/p>\r\n

7- Ciddiyet ve cesaretle, te\u015fkilat ve titizlikle y\u00fcr\u00fct\u00fclecek bir cihat sonucu, Kur’an’\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc adalet ve saadet medeniyeti kurulmadan, vaat edilen d\u00fcnya cennetine ula\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131na, k\u00e2firlerin ve zalimlerin himayesinde ve Siyonistlerin himmetiyle zillet ve esaretten kurtulamayaca\u011f\u0131m\u0131za inanarak okuyunuz.<\/p>\r\n

Kur’an’\u0131 incelemekle ilgili Mevdudi’nin tavsiyeleri:<\/strong><\/p>\r\n

\u00c7ok farkl\u0131 ki\u015filer, farkl\u0131 ama\u00e7larla Kur’an’a yakla\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn herkesin ihtiyac\u0131na cevap verecek genel-ge\u00e7er bir Kur’an okuma tavsiyesi sunmak elbette imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Fakat biz, sadece Kur’an’\u0131 anlamak ve insani problemlerinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde O’nu rehber edinmek isteyen kimselerle ilgileniyoruz. Bu nedenle onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak ve zorluklar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131racak bir tak\u0131m tavsiyeler ve \u00f6neriler sunuyoruz.<\/p>\r\n

a) Kur’an’\u0131 anlaman\u0131n birinci \u015fart\u0131, O’nu a\u00e7\u0131k ve tarafs\u0131z bir kafa ile okumakt\u0131r. Kur’an’\u0131n vahiy oldu\u011funa inans\u0131n ya da inanmas\u0131n, bir kimse m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar, O’nun lehinde veya aleyhinde sahip oldu\u011fu \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n t\u00fcm\u00fcnden zihnini temizlemeli, \u00f6nceden edindi\u011fi t\u00fcm fikirleri yok etmeli ve bundan sonra sadece anlamak amac\u0131yla O’na yakla\u015fmal\u0131d\u0131r. Kendi \u00f6nyarg\u0131lar\u0131 ile Kur’an’a yakla\u015fan kimseler, sat\u0131rlar aras\u0131nda kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar ve bu nedenle Kur’an’\u0131n iletmek istedi\u011fi mesaj\u0131 kavrayamazlar. Bu t\u00fcr bir \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n di\u011fer kitaplar i\u00e7in de verimsiz olaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. fakat, Kur’an s\u00f6z konusu oldu\u011funda daha da verimsiz hale gelir.<\/p>\r\n

b) E\u011fer bir kimse, Kur’an’\u0131n i\u00e7eri\u011fi hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle-b\u00f6yle bir fikre sahip olmak istiyorsa, o zaman bir kez okumak yeterlidir. Fakat e\u011fer ki\u015fi, O’nu derinlemesine anlamak istiyorsa, bir\u00e7ok kez ve her seferinde ba\u015fka bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla okumal\u0131d\u0131r. Kur’an’\u0131 iyice incelemek isteyen kimseler, her \u015feyden \u00f6nce, O’nun ortaya koydu\u011fu yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131 ve hayat tarz\u0131n\u0131 anlayabilmek i\u00e7in t\u00fcm Kur’an’\u0131 en az iki kez okumal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir kimse Kur’an’\u0131 okurken O’nun temel kural ve kavramlar\u0131n\u0131 ve bu ilkeler \u00fczerinde kurmak istedi\u011fi fert ve cemiyet hayat\u0131n\u0131 da anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Bu \u00f6n \u00e7al\u0131\u015fma s\u0131ras\u0131nda zihninde baz\u0131 sorular belirirse bunlar\u0131 not etmeli ve okumaya devam etmelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlara Kur’an’\u0131n di\u011fer b\u00f6l\u00fcmlerinde cevap bulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. E\u011fer bu sorulara cevap bulursa, bunlar\u0131 da sorularla birlikte not etmelidir. Fakat e\u011fer ilk okuyu\u015fta zihninde beliren sorulara cevap bulamazsa, sab\u0131rla ikinci kez okumal\u0131d\u0131r. Kendi tecr\u00fcbemize dayanarak diyebiliriz ki, ikinci kez okuyu\u015fta, hemen hemen hi\u00e7 cevapland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f soru kalmayacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\r\n

c) Bu \u015fekilde Kur’an hakk\u0131nda genel bir kan\u0131ya vard\u0131ktan sonra ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir incelemeye ba\u015flan\u0131p, \u00f6\u011fretilerinin farkl\u0131 y\u00f6nleri hakk\u0131nda notlar al\u0131nabilir. \u00d6rne\u011fin, O’nun hangi hayat \u015feklini tasvip edip, hangisini k\u00f6t\u00fcledi\u011fi not edilebilir. \u0130yi ve k\u00f6t\u00fc insan\u0131n \u00f6zellikleri yan yana s\u0131ralanmal\u0131d\u0131r ki, iki t\u00fcr davran\u0131\u015f kal\u0131b\u0131 da ayn\u0131 anda insan\u0131n g\u00f6z\u00fcnde canlanabilsin. Ayn\u0131 \u015fekilde, insan\u0131 kurtulu\u015f ve ba\u015far\u0131ya g\u00f6t\u00fcren \u015feylerle, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ve hezimete g\u00f6t\u00fcren \u015feyler yan yana s\u0131ralanmal\u0131d\u0131r. Buna benzer bir \u015fekilde Kur’an’m, iman, ahl\u00e2k, ibadetler, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler, medeniyet, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, siyaset, hukuk, sosyal sistem, sava\u015f, bar\u0131\u015f ve di\u011fer insani meselelerle ilgili \u00f6\u011fretileri ayr\u0131 ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda toplanmal\u0131d\u0131r. Bu notlar, \u00f6\u011fretilerin her y\u00f6n\u00fcn\u00fc ele alacak, bir \u015fekilde b\u00fct\u00fcnle\u015ftirilmeli, sonra da tam bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 olu\u015fturacak \u015feklide bir araya getirilmelidir.<\/strong><\/p>\r\n

d) E\u011fer bir kimse, herhangi insani, ailevi ve i\u00e7timai bir problemin Kur’an’da nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcmlendi\u011fini \u00f6\u011frenmek istiyorsa, ilk \u00f6nce klasik olsun, modern olsun, bu meseleyle ilgili bir\u00e7ok literat\u00fcr\u00fc incelemeli ve temel meseleleri not almal\u0131d\u0131r. Bu meseleyle ilgili o zamana dek yap\u0131lm\u0131\u015f ara\u015ft\u0131rmalardan da yararlanmal\u0131d\u0131r. Daha sonra bu kitap ve ara\u015ft\u0131rmalarda ele alman meselelere cevap bulmak amac\u0131yla Kur’an’\u0131 tekrar okumal\u0131d\u0131r. Kendi tecr\u00fcbelerimize dayanarak s\u00f6yleyebiliriz ki, bir kimse herhangi bir probleme \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak, amac\u0131yla Kur’an’a yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, bu \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131 halde ve atlay\u0131p ge\u00e7ti\u011fi ayetlerde bile bulacakt\u0131r.<\/p>\r\n

e) Kur’an’\u0131n her b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn bir tek \u00fcnite imi\u015f gibi incelenmesi tavsiye edilir. Kur’an, ilk \u00f6ce baz\u0131 terc\u00fcmeleri, m\u00fcmk\u00fcnse kelime \u00e7\u00f6z\u00fcmleri Arap\u00e7a metinden incelenmelidir. \u0130\u015fte o zaman, Allah’\u0131n l\u00fctf\u00fc ile, Kur’an’\u0131n mesaj ve manalar\u0131 ki\u015fiye apa\u00e7\u0131k kendini g\u00f6sterecektir.<\/p>\r\n

f) Fakat t\u00fcm bunlara ra\u011fmen, bir kimse Kur’an’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 prati\u011fe aktarmaks\u0131z\u0131n yani ilahi h\u00fck\u00fcmleri bizzat uygulay\u0131p ya\u015famaks\u0131z\u0131n O’nun ruhunu tam anlam\u0131yla kavrayamayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an, ne kolayca okunacak bir soyut teori ve fikirler kitab\u0131d\u0131r, ne de ancak \u00fcniversite ve manast\u0131rlarda incelenebilecek din\u00ee bir muamma kitab\u0131d\u0131r. O, insanlar\u0131 kutlu bir harekete davet etmek ve bu harekete uyanlar\u0131n etkinliklerini, bu amac\u0131 elde edebilmeleri i\u00e7in y\u00f6nlendirmek \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015f bir Kur’an’d\u0131r. Bu nedenle O’nun ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 kavrayabilmek i\u00e7in ki\u015fi hayat\u0131n, ba\u011fr\u0131na at\u0131lmal\u0131d\u0131r. Hz, Muhammed (sav) gibi yumu\u015fak ve sessiz birinin, sessizli\u011finden \u00e7\u0131k\u0131p \u0130sl\u00e2m hareketini ba\u015flatmas\u0131n\u0131n ve kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlarla sava\u015fmas\u0131n\u0131n nedeni i\u015fte burada aranmal\u0131d\u0131r. Onu her t\u00fcrl\u00fc yanl\u0131\u015fl\u0131\u011fa ve haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 sava\u015f il\u00e2n etmeye ve \u015fartlar ne olursa olsun, k\u00e2firlerle m\u00fccadele i\u00e7inde olmaya te\u015fvik eden Kur’an’d\u0131r. Daha sonra Kur’an her evden temiz miza\u00e7l\u0131 kimseleri kendine \u00e7ekmi\u015f ve onlar\u0131, yeni harekete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak \u00fczere kendilerini haz\u0131rlayan, eski d\u00fczenin savunucular\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etsinler diye lider etraf\u0131nda toplam\u0131\u015ft\u0131r. Yirmi \u00fc\u00e7 y\u0131l kadar s\u00fcren, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f, hak ile b\u00e2t\u0131l aras\u0131ndaki bu uzun ve \u015fiddetli sava\u015f boyunca Kur’an, \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 m\u00fckemmel bir \u015fekilde kurmay\u0131 ba\u015far\u0131ncaya dek her an ve her safhada \u0130slami harekete rehberlik etmi\u015f ilahi bir kaynakt\u0131r.<\/p>\r\n

g) O halde bir kimse sadece O’nun kelimelerini okuyarak Kur’an’daki do\u011frular\u0131 anlamas\u0131 zor olacakt\u0131r. Bunlar\u0131 kavrayabilmek i\u00e7in ki\u015finin iman ile k\u00fcf\u00fcr, \u0130slami ile gayri \u0130slami, hak ile bat\u0131l aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmada taraf\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131 ve etkin bir rol almas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimse, ancak, O’nun mesaj\u0131n\u0131 kabul edip, t\u00fcm insanlar\u0131 bu huzur ve h\u00fcrriyete \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ve O’nun Hidayeti \u00fczere davrand\u0131\u011f\u0131nda O’nu daha iyi anlayacakt\u0131r. Ancak bu \u015fekilde ki\u015fi, Kur’an’\u0131n vahyedildi\u011fi d\u00f6nemde olanlarla bug\u00fcn ya\u015fananlar\u0131 ve Kur’an’\u0131n sundu\u011fu \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131n\u0131 k\u0131yaslay\u0131p anlayacakt\u0131r. B\u00f6yle bir kimse o d\u00f6nemde, Mekke’de, Taif’te, Habe\u015fistan’da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fartlar\u0131n ayn\u0131s\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131p, Bedir’de, Uhud’da, Huneyn ve Teb\u00fck’te ya\u015fanana benzer bir ate\u015f \u00e7emberinden ge\u00e7ecek \u015fartlar\u0131 ya\u015fayacakt\u0131r. Ebu Cehillerle, Ebu Leheb’lerle, ikiy\u00fczl\u00fc m\u00fcnaf\u0131klarla, Yahudilerle, k\u0131sacas\u0131 Kur’an’da bahsedilen her t\u00fcrl\u00fc insanla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Bu m\u00fckemmel bir tecr\u00fcbedir ve bu tecr\u00fcbe etmeye de\u011fer bir husustur. Bu tecr\u00fcbelerin herhangi bir safhas\u0131ndan ge\u00e7erken ki\u015fi, \u015fu \u015fu safhalarda nazil oldu\u011fu ve hareketi y\u00f6nlendirmek \u00fczere, \u015fu \u015fu talimatlar\u0131 verdi\u011fi kendili\u011finden belli olan baz\u0131 ayet ve surelere rastlayacakt\u0131r. Bu \u015fekilde ki\u015fi, kelimenin s\u00f6zl\u00fck anlamlar\u0131n\u0131 tam kavrayamasa, gramer ve belagat\u0131n inceliklerini tam \u00e7\u00f6z\u00fcmleyemezse bile, Kur’an sahip oldu\u011fu ruhu kendili\u011finden ortaya koyacakt\u0131r. Ayn\u0131 form\u00fcl, O’nun emirlerine, ahlaki \u00f6\u011fretilerine, ekonomi ve k\u00fclt\u00fcrle ilgili prensiplerine ve insan hayat\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleri ile ilgili, h\u00fck\u00fcmlerine de uygulanabilir. Bunlar prati\u011fe aktar\u0131lmad\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131lamazlar. O halde, O’nu pratik hayattan uzakla\u015ft\u0131ran ki\u015filer ve toplumlar, sadece dudaklar\u0131yla okuyarak O’nun anlam\u0131n\u0131 kavray\u0131p ruhunu idrak edemezler.”[11]<\/a><\/p>\r\n

\u015eimdi acaba, bir \u00fcniversite imtihan\u0131, bir memurluk s\u0131nav\u0131, hatta bir s\u00fcr\u00fcc\u00fc belgesi alma kurslar\u0131 kadar olsun; d\u00fcnya ve ahiret saadetinin prensip ve prosed\u00fcrlerini ortaya koyan, psikolojik, sosyolojik, ekonomik ve demokratik sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm re\u00e7eteleri olan Kur’an’\u0131, bu Allah Ferman\u0131n\u0131 ciddiye almayan ve bir sefercik bile mealini okumayan kimse, l\u00fctfen s\u00f6yleyin, ne kadar M\u00fcsl\u00fcman’d\u0131r ve ne kadar insand\u0131r?!..<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

[1]<\/a> Furkan: 30<\/p>\r\n

[2]<\/a> Fussilet: 26<\/p>\r\n

[3]<\/a> Fussilet: 44<\/p>\r\n

[4]<\/a> Zuhruf: 3<\/p>\r\n

[5]<\/a> Taha: 2<\/p>\r\n

[6]<\/a> Taha: 113<\/p>\r\n

[7]<\/a> \u0130sra: 45-46<\/p>\r\n

[8]<\/a> Rum: 58<\/p>\r\n

[9]<\/a> Bak Yunus: 15<\/p>\r\n

[10]<\/a> Muhammed: 23-24<\/p>\r\n

[11]<\/a> Tefhim\u00fcl Kur’an \u00d6ns\u00f6z<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kur'an\u0131 okuman\u0131n ilk \u015fart\u0131, Ona ihtiya\u00e7 ve i\u015ftiyak duyacaks\u0131n.. \u0130htiya\u00e7 duymak i\u00e7in de, Allah'a ve ahiret hayat\u0131na ger\u00e7ekten iman etmi\u015f olacaks\u0131n.. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman etmeyince ihtiya\u00e7 duymayacak, ihtiya\u00e7 duymay\u0131nca da niye okuyacaks\u0131n?!. En az\u0131ndan bir ayd\u0131n haysiyetiyle, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n inand\u0131\u011f\u0131 bu Kitab\u0131n neler i\u00e7erdi\u011fine merak salacaks\u0131n. Ezbere konu\u015fmaktan, kulaktan dolma k\u0131r\u0131nt\u0131larla bilgi\u00e7lik taslamaktan sak\u0131nacaks\u0131n. Arap\u00e7a asl\u0131n\u0131 ve lafz\u0131n\u0131 de\u011fil, mealini ve manas\u0131n\u0131 okumaktan bahsediyoruz. Allah'\u0131n okumam\u0131z\u0131, anlamaya ve uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 emretti\u011fi, Kur'an'\u0131n Arap\u00e7a lafz\u0131 de\u011fil, meali ve manas\u0131d\u0131r. <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-1301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2008"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}