\u00a0 <\/p>\n
Dan\u0131\u015ftay karar\u0131, din dersi tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 yeniden alevlendirmi\u015fti. <\/strong> <\/p>\n Devlet Bakan\u0131 Said Yaz\u0131c\u0131o\u011flu, Dan\u0131\u015ftay'\u0131n din dersleriyle ilgili verdi\u011fi karar\u0131n i\u00e7eri\u011fe y\u00f6nelik oldu\u011funa i\u015faret ederek, "Zorunlu bir Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi dersiyle iste\u011fe ba\u011fl\u0131 bir din dersi olabilir" demi\u015fti. Dan\u0131\u015ftay 8. Dairesi, iki velinin, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n, zorunlu olan Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi dersinden muaf tutulmas\u0131 talebiyle a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 davalar\u0131 karara ba\u011flam\u0131\u015f ve bu i\u00e7erikteki zorunlu Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi dersinin hukuka ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde karar vermi\u015fti. <\/strong> <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n Dini ilimlerin \u00f6\u011frenilmesi "birilerini" fazlas\u0131yla germekteydi. Asl\u0131nda din dersi d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, \u0130slam'a duyulan gizli kinin bir ifadesiydi.<\/strong> <\/p>\n "Zorunlu din dersleri derhal kalkmal\u0131" hevesleri<\/strong> <\/p>\n Alevi\u00a0 Bekta\u015fi Federasyonu Genel Ba\u015fkan\u0131 Turan Eser, h\u00fck\u00fcmetin, Dan\u0131\u015ftay 8. Dairesi'nin karar\u0131 do\u011frultusunda zorunlu din derslerini derhal kald\u0131rmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemi\u015fti. Ge\u00e7mi\u015ften beri zorunlu din derslerinin; Anayasa'n\u0131n 24. maddesine, evrensel hukuk de\u011ferlerine, \u00e7ocuk haklar\u0131 ve laiklik anlay\u0131\u015f\u0131na ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu savunduklar\u0131n\u0131 ifade eden Eser, "Dan\u0131\u015ftay, bu karar\u0131yla e\u011fitimde \u0130slamizasyona son vermi\u015ftir. Avrupa \u0130nsan Haklar\u0131 Mahkemesi ve Dan\u0131\u015ftay 8. Dairesi'nin kararlar\u0131, art\u0131k T\u00fcrkiye'de zorunlu din derslerinin mevcut haliyle uygulanmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir" demi\u015fti.<\/strong> <\/p>\n Din dersinin suland\u0131r\u0131lmak istenmesi!<\/strong> <\/p>\n Baz\u0131lar\u0131 da din k\u00fclt\u00fcr\u00fc derslerinde, \u0130slam'dan ziyade ba\u015fka dinlerin \u00f6\u011fretilmesini istiyordu.<\/strong> <\/p>\n "D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum da… Yeniden orta\u00f6\u011frenim \u00f6\u011frencisi olsam ve zengin bir k\u00fclt\u00fcre sahip \u00f6\u011fretmenlerim olaca\u011f\u0131n\u0131 bilsem…<\/strong> <\/p>\n Hangi dersleri almak isterdim?<\/strong> <\/p>\n M\u00fcfredatta neler olsun isterdim?<\/strong> <\/p>\n Genetik Biyoloji, Bilgi Teknolojileri, \u00c7a\u011fda\u015f Edebiyat, Davran\u0131\u015f Bilimlerine Ba\u015flang\u0131\u00e7 gibisinden yeni dersler de i\u00e7eren uzun bir liste yapmayay\u0131m \u015fimdi…<\/strong> <\/p>\n Ama listemin ba\u015flar\u0131nda Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi dersi olaca\u011f\u0131 kesin…<\/strong> <\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde orta\u00f6\u011frenimdeki bir \u00f6\u011frencinin alabilece\u011fi en de\u011ferli ve s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcndelik anlam\u0131yla "yararl\u0131" derslerden biri budur…<\/strong> <\/p>\n B\u00fct\u00fcn inan\u0131\u015flar\u0131, b\u00fct\u00fcn mezhepleri ve hem di\u011fer dinlerin hem de bizim dinimizin tarihini a\u00e7\u0131kl\u0131kla anlatan ve \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ahlak meselelerini olgun din bilgisiyle harmanlayabilen \u00f6\u011fretmenlerin okuttu\u011fu bir ders…<\/strong> <\/p>\n Yoksa \u015fimdi okullar\u0131m\u0131zda oldu\u011fu gibi b\u00fct\u00fcn yurtta\u015flar, b\u00fct\u00fcn aileler, b\u00fct\u00fcn \u00f6\u011frenciler ayn\u0131 mezhebe mensuplarm\u0131\u015f; d\u00fcnyaya ve hayata ayn\u0131 g\u00f6zlerle bak\u0131yorlarm\u0131\u015f gibi haz\u0131rlanm\u0131\u015f ve kendini "ilmihal" bilgisiyle s\u0131n\u0131rlam\u0131\u015f bir ders de\u011fil benim kastetti\u011fim!..59[1]<\/strong><\/a> Yani b\u00f6ylece H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131, Yahudili\u011fi, Hinduizmi anlatmaya u\u011fra\u015fmaktan \u0130slam'\u0131 \u00f6\u011fretmeye vakit kalmayacakt\u0131!.<\/strong> <\/p>\n Din k\u00fclt\u00fcrs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve ahl\u00e2k bilgisizli\u011fi\u00a0 <\/strong> <\/p>\n Dan\u0131\u015ftay verdi\u011fi karar\u0131n gerek\u00e7esi olarak, Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc derslerinin tek yanl\u0131 bir i\u00e7eri\u011fe sahip oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor ve diyor ki: "\u00dclkemizde \u00e7o\u011fulculuk anlay\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde, nesnel ve rasyonel bir \u015fekilde Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi \u00f6\u011fretiminin verilmedi\u011fi sonucuna ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r." <\/p>\n Buradaki "\u00e7o\u011fulculuktan" kastedilen herhalde; S\u00fcnni din anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131, Alevi yorumunun da dikkate al\u0131nmas\u0131 gere\u011fidir. <\/p>\n Yeni m\u00fcfredata Alevilikle ilgili konular d\u00e2hil edilerek belli \u00f6l\u00e7\u00fcde bu a\u00e7\u0131k kapat\u0131lsa da, yeni tart\u0131\u015fma bir ba\u015fka bir taraftan ate\u015flenmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konu da t\u0131pk\u0131 t\u00fcrban meselesi gibi, s\u00fcrekli istismar edilmektedir. <\/p>\n Ke\u015fke bu konular \u00fclkemizde \u00f6nyarg\u0131lardan uzak s\u00fck\u00fbnetle tart\u0131\u015f\u0131labilse ve Alevi vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n talepleri de s\u00f6zleri kesilmeden dinlenebilse, o zaman daha rahat uzla\u015fmaya gidilecektir. <\/p>\n Televizyonlar\u0131n gece yar\u0131s\u0131 tart\u0131\u015fma programlar\u0131ndan yans\u0131yan manzara \u00e7ok a\u00e7\u0131k: T\u00fcrkiye konu\u015fmuyor, bo\u011fu\u015fuyor ve hatta bo\u011fazla\u015fmaya itiliyor gibidir. <\/p>\n Meseleleri akl\u0131selim bir \u015fekilde konu\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fcddet\u00e7e de; problemlerden nemalan\u0131p beslenen insanlar\u0131n ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcrmekten ba\u015fka bir i\u015f yapmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/p>\n T\u00fcrkiye'de 12 Eyl\u00fcl anayasas\u0131yla mecburi ders olarak ilk\u00f6\u011fretimlerde haftada iki, liselerde bir saat olarak okutula gelen din k\u00fclt\u00fcr\u00fc dersleri ger\u00e7ekte nedir ne de\u011fildir, bilmeyen ya da bilmezlikten ve g\u00f6rmezlikten gelenlere bir kez daha hat\u0131rlatm\u0131\u015f olal\u0131m: <\/p>\n a)- Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc dersleri her ne kadar anayasam\u0131zda mecburi bir ders olarak kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f olsa da uygulamada durum hi\u00e7 de b\u00f6yle de\u011fildir. Yani me\u015fhur bir ifadeyle s\u00f6yleyecek olursak, \u00f6zde de\u011fil s\u00f6zde zorunluluk vard\u0131r. Bir\u00e7ok yerde \u00f6\u011fretmen a\u00e7\u0131\u011f\u0131 sebebiyle bu derslere di\u011fer bran\u015flardan \u00f6\u011fretmenler (beden e\u011fitimi, m\u00fczik, fizik vs.) girmekte, \u00e7o\u011funlukla da bu dersler et\u00fct havas\u0131nda i\u015flenmektedir. <\/p>\n b)- \u0130lk\u00f6\u011fretim okullar\u0131n\u0131n bir\u00e7o\u011funda 4. s\u0131n\u0131fta ba\u015flamas\u0131 gereken din k\u00fclt\u00fcr\u00fc dersleri s\u0131n\u0131f \u00f6\u011fretmenlerinin dini mevzulara uzak olu\u015flar\u0131, ya da yetersiz bulunmalar\u0131 sebebiyle i\u015flenmemekte, veliler de bu durumu dert edinmemektedir. <\/p>\n c)- Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc m\u00fcfredat\u0131 incelendi\u011finde g\u00f6r\u00fclecektir ki, bu ders mezhepsel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla sunulan bir ders de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin \u015eafii, Hanbel\u00ee, Maliki mezheplerinin de ibadete dair farkl\u0131 uygulamalar\u0131 bahis konusu olmamaktad\u0131r. ‘M\u00fcfredat S\u00fcnni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r' itiraz\u0131na gelince; inan\u0131n, kendini S\u00fcnni sayanlar\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 da bu haliyle din derslerini yetersiz ve ilgisiz g\u00f6rmektedir. <\/p>\n d)- Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc derslerinin ikide bir tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131lmas\u0131 ve konunun ucundan tutmas\u0131 gerekenlerin hi\u00e7 oral\u0131 olmamas\u0131 sebebiyle, problemin b\u00fct\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00f6\u011fretmenlerinin \u00fczerine y\u0131\u011f\u0131lmaktad\u0131r. Bu mahalle bask\u0131s\u0131ndan y\u0131lan Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00f6\u011fretmenlerinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 ise, idareciliklere atanarak soluklanmay\u0131 denemektedir. <\/p>\n e)- Bir velinin \u00e7e\u015fitli gerek\u00e7elerden dolay\u0131, \u00e7ocu\u011funa din k\u00fclt\u00fcr\u00fc dersi verilmesini istememesini anlamak zor de\u011fil, buna diyecek bir \u015feyimiz de yok. Ama \u00fclkemizdeki mesele, kendi \u00e7ocu\u011funun din dersi almas\u0131n\u0131 istemeyenlerin, kalk\u0131p b\u00f6yle bir haktan yararlanmak isteyenlerin kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmesi meselesidir. Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc dersi se\u00e7meli oldu\u011fu zaman da tart\u0131\u015fma bitmeyecek ve bu sefer de, din dersine girenlerin girmeyenlere mahalle bask\u0131s\u0131 yapma ihtimalleri \u00fczerine bir y\u0131\u011f\u0131n hik\u00e2ye dizilecektir. <\/p>\n S\u00f6z\u00fcn \u00f6z\u00fc, Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc dersleri zorunlu olmaktan \u00e7ok, sorunlu bir karakter arz etmektedir. 60[2]<\/a> <\/p>\n Zaman Gazetesinde Herk\u00fcl Milas da Din Derslerinde sadece \u0130slam'\u0131n \u00f6\u011fretilmesinden rahats\u0131zl\u0131k sergilemi\u015fti<\/strong> <\/p>\n "Zorunlu din dersinin laf\u0131 bile, Din i\u00e7erdi\u011fi i\u00e7in tuhaf ve rahats\u0131z edici. Laik bir toplumda devletin resmi dini olmazm\u0131\u015f – lafta, tek anla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z konu bu. Ama bunun do\u011fal sonu\u00e7lar\u0131na da, yani bu konuda 'tarafs\u0131z' olmaya da bir t\u00fcrl\u00fc katlanam\u0131yoruz. 'Din k\u00fclt\u00fcr\u00fc' diye herkesin \u00fczerinde uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 bir anlay\u0131\u015f vard\u0131 da bir tek ben mi bunu hi\u00e7 duymam\u0131\u015ft\u0131m? \u00d6rne\u011fin H\u0131ristiyan din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile M\u00fcsl\u00fcman din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ortak m\u0131, ayn\u0131 m\u0131? Budist ve Hindu din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve di\u011fer dinleri sorgulayan k\u00fclt\u00fcr de okutuluyor mu bu 'din k\u00fclt\u00fcr\u00fc' dersinde? Benim inceledi\u011fim 'din k\u00fclt\u00fcr\u00fc' ba\u015fl\u0131kl\u0131 kitaplarda, ba\u015ftan sona, yaln\u0131z tek bir inanc\u0131n (yani sadece \u0130slam'\u0131n) a\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. \u00c7ocuklara nas\u0131l ha\u00e7 \u00e7\u0131karacaklar\u0131, Yahudilerin oru\u00e7 uygulamalar\u0131 \u00f6\u011fretilmiyor \u00f6rne\u011fin. Ba\u015fka inan\u00e7lar\u0131n laf\u0131 pek edilmiyor. Yaln\u0131z \u0130slam'\u0131n belli bir s\u00f6ylemi sergileniyor. Yani bu konuda yanl\u0131\u015f yap\u0131l\u0131yor ve laik devletin bir inan\u00e7tan yana 'zorunlu' e\u011fitim verdi\u011fi gayet a\u00e7\u0131k bulunuyor. <\/strong> <\/p>\n Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkan\u0131 A. Bardako\u011flu bu t\u00fcr dersler konusunda yarg\u0131n\u0131n Diyanet \u0130\u015fleri'nden g\u00f6r\u00fc\u015f almamas\u0131n\u0131 da ele\u015ftirmi\u015f. Peki Yarg\u0131n\u0131n Rum ve Ermeni patriklerine, Yahudi hahamba\u015f\u0131na da ba\u015fvurmas\u0131n\u0131 neden istemedi? Laik bir devlette baz\u0131 din ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n 'daha \u00fcst\u00fcn' bir konumda olmad\u0131klar\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7m\u0131\u015f demek. (Yani Partikle, Hahamla, Diyanet Ba\u015fkan\u0131n\u0131n yetkisi ve etkinli\u011fi ayn\u0131 olmal\u0131d\u0131r!? M.\u00c7) Tabii din sosyolojisi okutan fak\u00fcltelere de ba\u015fvurmak gerekli, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kitaplarda din sosyolojisinin izi bile yok. Bu 'din k\u00fclt\u00fcr\u00fc' derslerini Diyanet \u0130\u015fleri'nin be\u011fenmesinin fazla bir anlam\u0131 tabii ki yoktur. Yani herkesin kendi inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok be\u011fenmesi do\u011fald\u0131r ama bu anlay\u0131\u015ftan do\u011fan bir e\u011fitimi laiklikle ve \u00d6teki'ne sayg\u0131 ile ili\u015fkili sayamay\u0131z"61[3]<\/strong><\/a> s\u00f6zleriyle; \u0130slam'\u0131 Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131kla ayn\u0131 g\u00f6steren Fetullah\u00e7\u0131lar\u0131n sap\u0131k g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc savunmu\u015ftu.<\/strong> <\/p>\n Dan\u0131\u015ftay do\u011fru ama eksik s\u00f6ylemi\u015fti <\/strong> <\/p>\n Dan\u0131\u015ftay 8. Dairesi, ilk ve orta\u00f6\u011fretim kurumlar\u0131nda verilen "Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahl\u00e2k Bilgisi" dersinin bu i\u00e7eri\u011fi ile zorunlu tutulmas\u0131n\u0131 hukuka ayk\u0131r\u0131 bulmu\u015ftu. <\/p>\n Karar\u0131n do\u011fru y\u00f6n\u00fc \u015fuydu: Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahl\u00e2k Bilgisi Dersi, ara bir zihniyetin yani din e\u011fitimi konusunda karars\u0131z – iradesiz kalm\u0131\u015f bir zihniyetin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Bu ders, \u00f6\u011frenciye ne din e\u011fitimini ne de din k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc tam olarak verememektedir. Bu dersin amac\u0131, \u00f6\u011frenciye d\u00fcnyay\u0131 tan\u0131mas\u0131nda i\u015fine yarayacak t\u00fcm dinleri tan\u0131tmaksa, ders kitaplar\u0131 ve m\u00fcfredat bu amaca uygun de\u011fildir. Yok, dersin amac\u0131, \u0130sl\u00e2m'\u0131 \u00f6\u011fretmek ve \u0130sl\u00e2m dinini merkeze alarak din e\u011fitimi vermekse yine ayn\u0131 tespiti yapabiliriz: Bu dersin, din e\u011fitimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan yetersiz olu\u015fudur. <\/p>\n Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahl\u00e2k Bilgisi dersinin i\u00e7eri\u011finin sadece bir k\u0131sm\u0131 \u0130sl\u00e2m ve di\u011fer dinleri kapsayacak \u015fekilde \u00f6zet dinler tarihi dersi gibi d\u00fczenlenmi\u015ftir. M\u00fcfredat\u0131n ve ders kitaplar\u0131n\u0131n d\u00fczenleni\u015f \u015fekli, dini \u00f6\u011fretmek ve baz\u0131 konularda din e\u011fitimi vermek amac\u0131ndan uzakt\u0131r. Ders kitaplar\u0131 daha \u00e7ok vatanda\u015fl\u0131k bilgileri, genel ahl\u00e2k kurallar\u0131 ve sosyal konularla ilgili \u00fcnitelerle doludur. <\/p>\n Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahl\u00e2k Bilgisi de zorunlu olmaya devam etmeli ancak kitab\u0131n i\u00e7eri\u011fi ve dersin m\u00fcfredat\u0131 amaca uygun olacak \u015fekilde yeniden planlanmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahl\u00e2k Bilgisi dersini; tarih, co\u011frafya, sanat tarihi, biyoloji dersi gibi g\u00f6rmeliyiz. Dinleri, inan\u00e7lar\u0131, milletlerin manevi dinamiklerini bilmeyen insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir T\u00fcrkiye'nin sorunlar\u0131n\u0131 a\u015fmas\u0131 ve huzura ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?\u00a0\u00a0 <\/p>\n Matematik dersini zorunlu olmaktan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcn Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc dersi i\u00e7in de ayn\u0131 \u015feyi yapabiliriz."62[4]<\/a> \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisine de, ayn\u0131 derecede ihtiya\u00e7 duyulur. Evet, insan madde ve manadan olu\u015fur. <\/p>\n \u00a0‘\u00c7ok' mu, ‘yetersiz' mi?..\u00a0 <\/strong> <\/p>\n \u00a0Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi, Anayasa'ya g\u00f6re zorunlu ders, diyorsan\u0131z; gerek\u00e7eyi okuman\u0131z gerekiyor: <\/p>\n ‘'Anayasa'n\u0131n 24. maddesinde, din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ahlak bilgisi \u00f6\u011fretiminin zorunlu oldu\u011funun belirtilmesi, ilk ve orta\u00f6\u011fretim kurumlar\u0131nda verilen \u00f6\u011fretimin ad\u0131n\u0131n din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ahlak bilgisi olmas\u0131na ra\u011fmen, i\u00e7erik olarak din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ahlak bilgisi \u00f6\u011fretimi olarak kabul edilemeyece\u011fi a\u00e7\u0131k oldu\u011fundan ve din e\u011fitiminin de ancak ki\u015filerin kendi iste\u011fine, k\u00fc\u00e7\u00fcklerin de kanuni temsilcisinin talebine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, Din K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve Ahlak Bilgisi dersinin bu i\u00e7eri\u011fi ile zorunlu tutulmas\u0131nda hukuka uyarl\u0131k bulunmamaktad\u0131r.'' <\/p>\n Dan\u0131\u015ftay bu karar\u0131 8. Dairesi, birisi ilk\u00f6\u011fretim 4, di\u011feri de 7. s\u0131n\u0131fta \u00e7ocu\u011fu okuyan iki velinin m\u00fcracaatlar\u0131 sonras\u0131nda geli\u015fen bir s\u00fcre\u00e7te alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Dan\u0131\u015ftay'a g\u00f6re ‘bu i\u00e7erik' birinin kanuni temsilcisinin talebinden fazla oldu\u011fu i\u00e7in uygulamada ‘hukuka uyarl\u0131k yok'mu\u015f. Peki s\u00f6z konusu ‘bu i\u00e7erik'in asla tatmin etmedi\u011fi milyonlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan durum ne olacakt\u0131r? <\/p>\n Bu mesele, Anayasa'n\u0131n 24. Maddesinde ne denildi\u011fi ve uygulamac\u0131lar\u0131n bundan ne anlad\u0131\u011f\u0131 ile yak\u0131ndan alakal\u0131d\u0131r. Daha do\u011frusu, hakim z\u00fcmrenin bu maddeden ne anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi ile… <\/p>\n Anayasa 24. Madde'nin ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131k ve net: "Din ve ahl\u00e2k e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi Devletin g\u00f6zetim ve denetimi alt\u0131nda yap\u0131l\u0131r. Din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ahl\u00e2k \u00f6\u011fretimi ilk ve orta-\u00f6\u011fretim kurumlar\u0131nda okutulan zorunlu dersler aras\u0131nda yer al\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki din e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi ancak, ki\u015filerin kendi iste\u011fine, k\u00fc\u00e7\u00fcklerin de kanun\u00ee temsilcisinin talebine ba\u011fl\u0131d\u0131r." <\/p>\n Din ve ahlak e\u011fitimi ilk ve orta \u00f6\u011fretimde zorunlu dersler aras\u0131ndad\u0131r. Bu husustaki mevcut uygulaman\u0131n kendi \u00e7ocuklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan gereksiz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen bir k\u0131s\u0131m insanlar\u0131m\u0131z vard\u0131r. <\/p>\n Ancak mevcut uygulamay\u0131, kendi \u00e7ocuklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeterli bulmayanlar\u0131n say\u0131s\u0131 ise milyonlarcad\u0131r. Ve o insanlar kendi istek ve taleplerine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu Anayasa'da vurgulanan ‘din e\u011fitimi ve \u00f6\u011fretimi' hususunda, ciddi s\u0131k\u0131nt\u0131larla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. <\/p>\n "Y\u00fcr\u00fcrl\u00fckteki kanunlara ayk\u0131r\u0131 olmamak kayd\u0131yla y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131nda k\u0131l\u0131k k\u0131yafet serbesttir" \u015feklindeki Y\u00d6K Kanunu Ek 17. Madde'den; \u00fcniversitelerde ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn yasak oldu\u011fu h\u00fckm\u00fcn\u00fc \u00e7\u0131karabilme becerisinin sahipleri; \u00e7ocuklar\u0131na, okullarda verilenin \u00f6tesinde din e\u011fitim verdirmek isteyenlerin \u00f6nlerinde de akla ziyan engeller olu\u015fturmaktad\u0131r. <\/p>\n Yaz Kur'an Kurslar\u0131 ile ilgili ya\u015f s\u0131n\u0131rlamas\u0131 ve bale ya da benzeri e\u011fitimlere -nedense- mani olmay\u0131p, Kur'an \u00f6\u011frenimine mani olabilen Kesintisiz 8 Y\u0131l E\u011fitim uygulamas\u0131'n\u0131n, Anayasa'n\u0131n 24. Maddesiyle tezat olu\u015fturmas\u0131 herhangi bir problem te\u015fkil etmiyor hakim z\u00fcmre a\u00e7\u0131s\u0131ndan. <\/p>\n Din k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ahlak bilgisinin bu kadar\u0131 bile ciddi \u015fekilde rahats\u0131z ediyor onlar\u0131. Ve bir yandan mevcut uygulaman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar ‘ku\u015fa benzetilmesi', bir yandan da ‘m\u00fcmk\u00fcnse tamamen kald\u0131r\u0131lmas\u0131' i\u00e7in gayret g\u00f6steriyorlar. <\/p>\n Oysa milletin kahir ekseriyeti, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n dinlerini \u00f6\u011frenmesi ve bunun da devlet taraf\u0131ndan sa\u011flanmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Anayasa'da da bu b\u00f6yle zaten… <\/p>\n Anayasa ve kanunlarda ne yazd\u0131\u011f\u0131 ve bunlarla tam olarak nelerin murat edilmi\u015f oldu\u011fu, kendilerini bu \u00fclkenin tek hakimi zannedenlerin umurunda bile de\u011fil. <\/p>\n Onlar, kendilerinin efendi, kalanlar\u0131n da k\u00f6le oldu\u011fu ve dolay\u0131s\u0131yla hep kendi borular\u0131n\u0131n \u00f6tt\u00fc\u011f\u00fc bir alan olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar bu \u00fclkeyi.63[5]<\/a> <\/p>\n Ve i\u015fte Ayd\u0131nl\u0131k'\u0131n \u00e7eli\u015fkileri:<\/strong> <\/p>\n 23 Mart 2008 n\u00fcshas\u0131nda 53. sayfas\u0131nda ve Devri Alem k\u0131sm\u0131nda:<\/strong> <\/p>\n "Hollanda'n\u0131n Hilversum kenti yak\u0131nlar\u0131ndaki Huizen kasabas\u0131nda T\u00fcrklere ait Selimiye Cami, kimli\u011fi belirsiz ki\u015fi ya da ki\u015filerce molotof kokteyli at\u0131larak yak\u0131lmak istendi.<\/strong> <\/p>\n AB devlet ve h\u00fck\u00fcmet ba\u015fkanlar\u0131,\u00a0 i\u00e7eri\u011fine kat\u0131lmasa da a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011fc\u0131 \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Partisi lideri Geert Wilders'\u0131n \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 filmini, ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc nedeniyle yasaklamayacaklar\u0131n\u0131 anlatan Hollanda Ba\u015fbakan\u0131 Jan Peter Balkanende'ye destek verdi" deniyor, \u0130slam'a ve M\u00fcsl\u00fcman vatanda\u015flar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin sald\u0131rgan tavr\u0131n\u0131 g\u00fcya k\u0131nan\u0131yordu. Ama hemen arkas\u0131nda, kendi kontrollerindeki Kaynak Yay\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u0130lhan Arsel'in \u0130slam'a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara iftiralar ve \u00e7arp\u0131tmalarla sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kitab\u0131n\u0131n reklam\u0131n\u0131 yap\u0131yordu.<\/strong> <\/p>\n Ve yine 64. sayfada Demirta\u015f Ceyhun:<\/strong> <\/p>\n "Cumhuriyet Ba\u015fsavc\u0131s\u0131n\u0131n, laik Cumhuriyetin yerine bir \u015feriat (din) devleti kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla su\u00e7lay\u0131p AKP'nin kapat\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi iddianamesinde de \u0130slam Konferans \u00d6rg\u00fct\u00fc'nden bilmem s\u00f6z edilmekte midir? \u00c7\u00fcnk\u00fc Say\u0131n Cumhurba\u015fkan\u0131 da e\u015fiyle birlikte Senegal'e me\u011fer turistik bir ama\u00e7la de\u011fil, \u0130slam Konferans \u00f6rg\u00fct\u00fc Liderler Zirvesi'nde T\u00fcrkiye'yi temsil etmek i\u00e7in gitmi\u015f.<\/strong> <\/p>\n Toplant\u0131da 2009-2014 d\u00f6nemi Genel Sekreteri se\u00e7ilecekmi\u015f ve T\u00fcrkiye'nin yapt\u0131\u011f\u0131 Ekmeleddin \u0130hsano\u011flu'nun bu g\u00f6revi bir d\u00f6nem daha s\u00fcrd\u00fcrmesi \u00f6nerisi \u0130slam Konferans \u00d6rg\u00fct\u00fc D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanlar\u0131n\u0131n Uganda toplant\u0131s\u0131nda kabul edildi\u011fi i\u00e7in, Say\u0131n G\u00fcl de me\u011fer kulis yapmaya gitmi\u015fmi\u015f Senegal'e. Ola ki laik Cumhuriyeti nas\u0131l bir din devleti haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fcklerini dosta d\u00fc\u015fmana g\u00f6stermek i\u00e7in de, haremini yan\u0131na alm\u0131\u015f…<\/strong> <\/p>\n Senegal'de de do\u011frusu b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131 kazanarak, Ekmeleddin \u0130hsano\u011flu'nun \u0130slam Konferans \u00d6rg\u00fct\u00fc Genel Sekreterli\u011fi'ni bir d\u00f6nem daha s\u00fcrd\u00fcrmesini sa\u011flam\u0131\u015f,<\/strong> <\/p>\n "Laik devlet" oldu\u011fumuz i\u00e7in kat\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131k<\/strong> <\/p>\n \u0130slam Konferans \u00f6rg\u00fct\u00fc de, bilindi\u011fi gibi So\u011fuk Sava\u015f'\u0131n d\u00fcnyay\u0131 kas\u0131p kavurdu\u011fu g\u00fcnlerde, hi\u00e7 ku\u015fku yok ki Amerikan emperyalizminin toplumlar\u0131 dinselle\u015ftirerek Sovyetler Birli\u011fi'ne kar\u015f\u0131 olu\u015fturdu\u011fu Ye\u015fil Ku\u015fak politikas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak 1969 y\u0131l\u0131nda Fas'\u0131n ba\u015fkenti Rabat'ta d\u00fczenlenen bir toplant\u0131da kurulmu\u015ftur"64[6]<\/strong><\/a> diyordu. <\/strong> <\/p>\n Ama, bug\u00fcn Putin Rusya's\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye'den daha \u00e7ok \u0130slam Konferans\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden geliyordu. Yani bizim kom\u00fcnistler \u0130slam kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131nda Rusya'y\u0131 bile solluyordu.<\/strong> <\/p>\n \u0130nsan d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyor; yoksa bu kom\u00fcnist art\u0131klar\u0131 AKP'nin akrepliklerini bahane edip, as\u0131l \u0130slam'la m\u0131 sava\u015f\u0131yordu?<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Ha\u015fmet Babao\u011flu \/ Vatan <\/p>\n [2]<\/a> 07.03.2008 \/ H\u00fcseyin Ak\u0131n \/ Milli Gazete <\/p>\n [3]<\/a> 11.03.2008 \/ Zaman <\/p>\n [4]<\/a> 08.03.2008 \/ Erol Erdo\u011fan \/ Milli Gazete <\/p>\n [5]<\/a>\u00a0 05.03.2008 \/ Ekrem K\u0131z\u0131lta\u015f \/ Milli Gazete <\/p>\n
\n