{"id":1427,"date":"2008-10-24T22:31:14","date_gmt":"2008-10-24T22:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/10\/24\/bediuzzaman-ve-siyaset\/"},"modified":"2008-10-24T22:31:14","modified_gmt":"2008-10-24T22:31:14","slug":"bediuzzaman-ve-siyaset","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2008\/kasim-2008\/bediuzzaman-ve-siyaset\/","title":{"rendered":"BED\u0130\u00dcZZAMAN VE S\u0130YASET"},"content":{"rendered":"<p><strong>Bedi\u00fczzaman&#8217;\u0131n, kendi d\u00f6neminin \u00f6zel \u015fartlar\u0131 gere\u011fi ba\u015fvurdu\u011fu baz\u0131 taktik ve tavsiyelerinin&#8230;. Hatta sonunda pi\u015fmanl\u0131k duyaca\u011f\u0131:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mason \u0130ttihat\u00e7\u0131lara destek sa\u011flamak<\/strong><\/li>\n<li><strong>Abdulhamit Han&#8217;a kar\u015f\u0131 safta yer almak<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>   &nbsp;   <\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ve, huzurlu bir \u00f6l\u00fcm\u00fc bile kendisine reva g\u00f6rmeyecek ve daha \u00f6nceki uyar\u0131lar\u0131n\u0131 dikkate almad\u0131klar\u0131 i\u00e7in talihsiz bir darbe ile devrilecek olan Menderes iktidar\u0131na a\u015f\u0131r\u0131 ve yarars\u0131z bir tarafgir tavr\u0131 tak\u0131nmak gibi \u015fahsi giri\u015fimlerinin, sanki &#8220;dini bir vecibe&#8221; ve &#8220;edille-i \u015feriye&#8221; gibi g\u00f6sterilip istismar edilmesi, maalesef hala s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. \u015eimdi: &#8220;Ba\u015f\u00f6rt\u00fcler Arabistan&#8217;a gitsin!&#8221; &#8220;Kur&#8217;an&#8217;daki h\u00fck\u00fcm ayetleri art\u0131k ge\u00e7ersiz ve gereksizdir!&#8221; diyerek ayar\u0131n\u0131 ortaya koyan S\u00fcleyman Demirel&#8217;in, y\u0131llarca pe\u015finden giden ve onun mel&#8217;anetlerine hikmet ve mazeret \u00fcreten Nurcu karde\u015flerin; art\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri, ve hem \u00dcstad\u0131 hem Risale-i Nurlar\u0131, Kur&#8217;ani h\u00fck\u00fcm ve hakikatler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda anlamaya y\u00f6nelmeleri gerekmektedir. Ge\u00e7mi\u015fteki hatalar\u0131 bug\u00fcn de AKP i\u00e7in tekrarlamalar\u0131 \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve hayret vericidir.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Said Nursi Hazretleri kendi asr\u0131n\u0131n m\u00fcceddidi olan9<a name=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\" title=\"_ftnref1\">[1]<\/a> \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015fahsiyettir. \u00dclkemizdeki din tahribat\u0131na kar\u015f\u0131 verdi\u011fi \u00f6rnek ve y\u00fcksek m\u00fccadelesi ve \u00f6zellikle&nbsp; &#8220;iman, ihl\u00e2s, takva, nefsan\u00ee duygu ve d\u00fcnyal\u0131klardan uzak durma ve insanl\u0131\u011fa faydal\u0131 olma&#8221; esaslar\u0131n\u0131 ders veren Risale-i Nur k\u00fclliyat\u0131n\u0131 meydana getiren \u00e7ok g\u00fczel ve m\u00fckemmel eserleri, de\u011ferini her zaman muhafaza edecektir. Ve zaten \u00fcmmetin hasretle bekledi\u011fi ve kendisinden sonra gelece\u011fini m\u00fcjdeledi\u011fi ZAT, i\u00e7in de&nbsp; &#8220;Sonra gelecek O m\u00fcbarek zat; Risale-i Nur&#8217;u bir program\u0131 olarak ne\u015fr ve tatbik edecek&#8221;10<a name=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\" title=\"_ftnref2\">[2]<\/a> demekte ve b\u00f6ylece Risale-i Nurun b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde in\u015fallah bozuk felsefe dersleri yerine; iman hakikatleri ve \u0130slam ahlak\u0131 olarak okutulaca\u011f\u0131n\u0131 ve pek \u00e7ok ilmi ve insani h\u00fck\u00fcmlerinin, devlet eliyle resmen tatbikata koyulaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermektedir.<\/p>\n<p><strong>Hz. \u00dcstad\u0131n siyaset anlay\u0131\u015f\u0131na gelince:<\/strong><\/p>\n<p>1- Bedi\u00fczzaman siyaset kavram\u0131n\u0131 bazen &#8220;Adil bir devlet ve h\u00fck\u00fcmet modelinin tarifi&#8230;&#8221;<\/p>\n<p>2- Bazen de &#8220;ilahi ve evrensel saadet kanunlar\u0131n\u0131n tatbiki&#8221;, olarak ifade etmektedir.<\/p>\n<p>&#8220;Hak ve adaletle halk\u0131n y\u00f6netilmesi&#8221; anlam\u0131nda ki &#8220;Siyaset&#8221; i\u00e7in, zaten m\u00fccadelesinin bir amac\u0131 oldu\u011funu, &#8220;\u0130slam&#8217;\u0131n bir hakikat\u0131na, her g\u00fcn bin ba\u015f\u0131m\u0131 verme\u011fe raz\u0131y\u0131m&#8221;&nbsp; anlam\u0131ndaki s\u00f6zleriyle dile getirmektedir.<\/p>\n<p>Zira bu ger\u00e7ek anlam\u0131yla siyaset; &#8220;\u0130slam&#8217;\u0131n tatbikini, Hak ve adalet h\u00fck\u00fcmetini, Efendimizin (SAV) S\u00fcnnetini ve Ra\u015fit Halifelerin hayat sistemini&#8221; i\u00e7ermektedir.<\/p>\n<p>Ancak:<\/p>\n<p><strong>A- D\u00fcnya hesab\u0131na ve sadece palavra ve politikay\u0131 esas alan particili\u011fe kar\u015f\u0131d\u0131r<\/strong>:<\/p>\n<p>a) Devlet ve h\u00fck\u00fcmet imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 ve iktidar\u0131n\u0131, K\u00fcf\u00fcr ve zul\u00fcm hesab\u0131na kullanmak ve b\u00f6ylece \u00fclkede ve yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak,<\/p>\n<p>b) M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dini duygular\u0131n\u0131 ve \u0130slam&#8217;\u0131n y\u00fcce de\u011ferlerini d\u00fcnyal\u0131k makam ve menfaatler i\u00e7in istismara kalk\u0131\u015fmak.<\/p>\n<p>c) M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda vahdet ve uhuvveti (Birli\u011fi ve karde\u015fli\u011fi) bozucu k\u0131s\u0131r kavgalara ve kutupla\u015fmalara sebep olmak ve zalimlere tabi ve taraftar bulunmak \u015feklindeki, bat\u0131l ve bozuk siyasi anlay\u0131\u015f ve davran\u0131\u015flardan ise, Bedi\u00fczzaman \u015fiddetle sak\u0131nmakta ve bu t\u00fcr siyasetler i\u00e7in &#8220;Euz\u00fc billhimin\u015feytani ve siyaseh-\u015eeytandan ve onun raz\u0131 oldu\u011fu siyaset anlay\u0131\u015f\u0131ndan Allah&#8217;a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m&#8221; buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>B- Dava ad\u0131na, <\/strong><strong>siyaset ve partiyi bir ara\u00e7 olarak kullan\u0131p, \u0130slam\u00ee ve insan\u00ee ama\u00e7lara ula\u015fmay\u0131 ve bu yolla dine ve millete hizmette bulunmay\u0131 hedef alan bir siyaset i\u00e7in ise, \u00fcstad\u0131n iki temel prensibi vard\u0131r:<\/strong><\/p>\n<p>1- \u0130nanc\u0131m\u0131za ve insan\u0131m\u0131za hizmet ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131kacak olan bir partinin kurucular\u0131n\u0131n ve kurmaylar\u0131n\u0131n en az y\u00fczde 60-70&#8217;i m\u00fc&#8217;min ve m\u00fctedeyyin&nbsp; (dindar ve d\u00fcr\u00fcst) olmal\u0131, yani o parti mason ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde bulunmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc:<\/p>\n<p>&#8220;Hakikat\u0131 \u0130slamiye b\u00fct\u00fcn siyasetin fevkinde (\u00fcst\u00fcnde)dir. B\u00fct\u00fcn siyasetler ona hizmetk\u00e2r olabilir. (Ama) Hi\u00e7bir siyasetin haddi de\u011fil ki \u0130slamiyet&#8217;i kendine alet etsin&#8221;.11<a name=\"_ftnref3\" href=\"#_ftn3\" title=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>2- \u00dcstat ayr\u0131ca &#8220;\u015eimdilik bu vatanda d\u00f6rt parti var. Biri Halk Partisi,&nbsp; biri Demokrat, biri Millet di\u011feri de ittihad\u0131 \u0130slam&#8217;d\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130ttihad\u0131 \u0130slam Partisi (idarecileri) y\u00fczde altm\u0131\u015f yetmi\u015fi tam m\u00fctedeyyin olmak \u015fart\u0131yla \u015fimdiki siyaset&nbsp; (te g\u00f6rev) ba\u015f\u0131na ge\u00e7ebilir. Dini siyasete alet etmek de\u011fil, belki siyaseti dine alet etme\u011fe \u00e7al\u0131\u015fabilir. Fakat \u00e7ok (uzun bir) zamandan beri (halk\u0131m\u0131z aras\u0131nda maalesef) terbiye-i \u0130slamiye(nin) zedelenmesiyle ve mevcut&nbsp; (hakim zihniyet ve) siyasetin cinayetine kar\u015f\u0131 dini alet etme\u011fe mecbur kalaca\u011f\u0131 cihetiyle, \u015fimdilik o parti&nbsp; (siyasete giri\u015fmemek ve) ba\u015fa ge\u00e7memek laz\u0131md\u0131r&#8221;12<a name=\"_ftnref4\" href=\"#_ftn4\" title=\"_ftnref4\">[4]<\/a> buyurarak siyaset cephesinde \u0130slami bir hizmet ve hareket i\u00e7in zaman ve zeminin de m\u00fcsait olmas\u0131 gerekti\u011fine dikkat \u00e7ekmi\u015ftir.<\/p>\n<p>Zira d\u00fcnya siyonizminin iki kolu gibi davranan ve \u00fclkemizde sa\u011f-sol diye ortaya \u00e7\u0131kan &#8220;Masonluk ve Kom\u00fcnistlik gibi&#8230; Sonunda anar\u015fi ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 do\u011furan ve her taraf\u0131 ele ge\u00e7iren z\u0131nd\u0131kl\u0131k ve dinsizlik hareketlerine kar\u015f\u013113<a name=\"_ftnref5\" href=\"#_ftn5\" title=\"_ftnref5\">[5]<\/a> yeterli ve tutarl\u0131 olamayacak ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7lanacak siyasi giri\u015fimler elbette gereksiz ve bereketsizdir.<\/p>\n<p>Bu ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok iyi fark eden \u00dcstat, b\u00fct\u00fcn gayret ve himmetini &#8220;tahkiki iman&#8221;(Temel imani ger\u00e7ekleri ve \u0130slami prensipleri yerle\u015ftirmek) hizmetine hasretmi\u015f, ilim ve medeniyet ad\u0131na yap\u0131lan ve moda gibi yayg\u0131nla\u015fan dinsizlik felsefesine ve ink\u00e2rc\u0131l\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncesine kar\u015f\u0131 iman hakikatlerini izah ve ispat eden eserleri ders vermi\u015f ve ne\u015fretmi\u015ftir.<\/p>\n<p>Bu \u00e7ok k\u0131ymetli hizmetlerinden ve pek kerametli hallerinden dolay\u0131 kendisine beklenen mehdi oldu\u011funun s\u00f6yleyen bir k\u0131s\u0131m talebelerine ise &#8220;(Hay\u0131r benim i\u00e7in sadece belki m\u00fcceddittir, onun pi\u015fdar\u0131 (Mehdiyet&#8217;in \u00f6n haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 yapan) d\u0131r denilebilir.14<a name=\"_ftnref6\" href=\"#_ftn6\" title=\"_ftnref6\">[6]<\/a> Buyurmu\u015f ve &#8220;Bu hakikatten anla\u015f\u0131l\u0131yor ki sonra gelecek o m\u00fcbarek zat, Risale-i Nur&#8217;u bir program\u0131 olarak ne\u015fr ve tatbik edecek.<\/p>\n<p>O zat\u0131n ikinci vazifesi ise Adalet nizam\u0131n\u0131 icra ve tatbik etmektir. Birinci vazife (Bize verilen iman\u0131 tahkik hizmeti) maddi kuvvetle de\u011fil,&nbsp; belki kuvvetli itikat, ihl\u00e2s ve sadakatle (m\u00fcmk\u00fcn) oldu\u011fu halde, bu ikinci&nbsp; (Hukuk nizam\u0131n\u0131 icra ve tatbik) vazife(si ise) gayet b\u00fcy\u00fck maddi (ekonomik ve askeri) bir kuvvet ve (siyasi) h\u00e2kimiyet laz\u0131m (d\u0131r) ki o ikinci vazife tatbik edilebilsin.<\/p>\n<p>(Beklenen ve bizden sonra gelecek olan) o zat\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc vazifesi (ise) Hilafeti \u0130slamiyeyi, ittihad\u0131 \u0130slam&#8217;a bine ederek, \u0130sevi Ruhanileriyle de ittifak edip din-i \u0130slam&#8217;a hizmet etmektir. (Yani beklenen Zat \u0130slam Birli\u011fini ve h\u00e2kimiyetini sa\u011flad\u0131ktan sonra b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131 organize bir g\u00fc\u00e7 halinde toparlayacak ve bir k\u0131s\u0131m H\u0131ristiyan \u00fclke ve liderleriyle bile irtibat ve ittifak kuracak ve sonunda siyonizmin zul\u00fcm saltanat\u0131n\u0131 y\u0131km\u0131\u015f olacakt\u0131r)<\/p>\n<p>Bu bak\u0131mdan bize o gelecek zat\u0131n ismini vermek ve mehdi demek yanl\u0131\u015f olur. Hem \u00fcstelik &#8220;Ehli siyaset evhama (korku ve tela\u015fa) bir k\u0131s\u0131m hocalar ise itiraza ba\u015flar&#8221;.15<a name=\"_ftnref7\" href=\"#_ftn7\" title=\"_ftnref7\">[7]<\/a> \u00dcstad\u0131n bu ifadelerinden de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, kendisinden sonra gelece\u011fini m\u00fcjdeledi\u011fi &#8220;o zat&#8221; hem siyasetten \u00e7\u0131kacak, hem de bilinen klasik manada bir Hoca-din adam\u0131 olmayacakt\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>Zira siyasilerin korku ve tela\u015f\u0131, kendi metot ve meslekleriyle onlara rakip \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ve \u015feytani saltanatlar\u0131n\u0131 y\u0131kaca\u011f\u0131 i\u00e7indir.<\/p>\n<p>Hocalar\u0131n itiraz\u0131 ise,&nbsp; O zat\u0131n mollalar ve m\u00fcderrisler i\u00e7inden \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 beklemeleri y\u00fcz\u00fcndendir.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretleri siyaset ve particilikle inanc\u0131m\u0131za ve insan\u0131m\u0131za hizmet etme\u011fe kar\u015f\u0131 de\u011fildir. Ancak kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman ve zeminin siyasetle u\u011fra\u015fmaya m\u00fcsait ve m\u00fcnasip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekte ve siyaset sahas\u0131ndaki mutlu ve mesut halet ve hareketlerin kendisinden sonra gelecek Zat taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclece\u011fini m\u00fcjdelemektedir:&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8220;Ve bu nurdur ki, eskiden de tahayy\u00fcl ve tahminin ile geni\u015f dairede ve siyaset aleminde gelecek Mes&#8217;udane ve dindarane haletlerin ve vaziyetlerin mukaddimesi ve m\u00fcjdecisi iken; bu muaccel (pe\u015fin ve haz\u0131r) \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 O m\u00fceccel (ileride gelecek) sa&#8217;adet (oldu\u011funu zan ve) tasavvur ederek eski zamanda siyaset kap\u0131s\u0131yla onu ar\u0131yordum&#8221;.16<a name=\"_ftnref8\" href=\"#_ftn8\" title=\"_ftnref8\"><strong>[8]<\/strong><\/a> \u0130tiraf ve ifadeleriyle: siyaset sahas\u0131nda \u00e7ok bereketli hizmetlerin yap\u0131laca\u011f\u0131na dair baz\u0131 manevi \u0131\u015f\u0131k ve i\u015faretler g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve bu hevesle \u0130ttihat ve Terakki saflar\u0131nda siyasete girdi\u011fini, ancak sonradan kendisinin Risale-i Nur yoluyla iman hakikatlerini yaymak ve yerle\u015ftirmek suretiyle ileride gelecek ve siyaset cephesinde zuhur edecek mutlu ve m\u00fcbarek hizmetlere zemin haz\u0131rlamakla vazifeli oldu\u011funu fark etti\u011fini, beyan etmektedir. <\/strong><\/p>\n<p>Zira &#8220;Bu zamanda ehli \u0130slam&#8217;\u0131n en m\u00fchim tehlikesi, fen ve felsefeden gelen bir dalalet (sap\u0131kl\u0131k)la kalblerin bozulmas\u0131 ve iman\u0131n zedelenmesidir. Bunun yeg\u00e2ne \u00e7aresi ise, Nurdur,&nbsp; nur g\u00f6stermektir ki, kalbler islah olsun, imanlar kurtulsun.. E\u011fer siyaset topuzuyla hareket edilse, galebe \u00e7al\u0131nsa (ve hakim gelinse o taktirde) k\u00e2firler m\u00fcnaf\u0131k derecesine iner. M\u00fcnaf\u0131k (ise) k\u00e2firden daha fenad\u0131r. Demek (ki)&nbsp; topuz b\u00f6yle bir zamanda kalbi islah etmez. O vakit k\u00fcf\u00fcr kalbe girer saklan\u0131r (a\u00e7\u0131k ink\u00e2r, gizli) nifaka inkilab eder.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hem Nur Hem Topuz.. \u0130kisini Bu Zamanda Benim Gibi Bir Aciz Yapamaz!.. <\/strong>Onun \u0130\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvvetimle nur&#8217;a sar\u0131lma\u011fa mecbur oldu\u011fumdan, siyaset topuzu&nbsp; (na) ne \u015fekilde olursa olsun, bakmamak laz\u0131m geliyor.&nbsp;<\/p>\n<p>Amma maddi cihad\u0131n muktezas\u0131 (icap ve ihtiya\u00e7lar\u0131) ise: O vazife \u015fimdilik bizde de\u011fildir. Evet ehline g\u00f6re k\u00e2firin veya m\u00fcrtedin tecav\u00fczat\u0131na sed \u00e7ekmek i\u00e7in&nbsp; (siyasi g\u00fc\u00e7 ve) topuz laz\u0131md\u0131r. Fakat (bizim) iki elimiz var. E\u011fer y\u00fcz elimiz de olsa&nbsp; (\u015fimdilik ancak nur&#8217;a k\u00e2fi gelir. Topuzu tutacak elimiz (ve bu \u015fartlarda siyasetle u\u011fra\u015facak ve ba\u015far\u0131l\u0131 olacak halimiz) yok!&#8230;17<a name=\"_ftnref9\" href=\"#_ftn9\" title=\"_ftnref9\">[9]<\/a> Diyerek, \u00fcstat, hakl\u0131 olarak, iman hizmetinde bulunanlar\u0131n ve ba\u015fta nurcular\u0131n, \u00f6zellikle k\u0131s\u0131r siyasi \u00e7eki\u015fmelerin d\u0131\u015f\u0131nda kalmalar\u0131n\u0131 ve \u00e7ok mecbur kalsalar da &#8220;siyaseti dine alet etmemelerini&#8221; ve en az\u0131ndan \u0130slami gaye ve gayretler i\u00e7inde olan partiyi desteklemelerini \u00f6\u011f\u00fctlemi\u015ftir.18<a name=\"_ftnref10\" href=\"#_ftn10\" title=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p><strong>Bedi\u00fczzaman Hazretleri &#8220;Risale-i Nur (ve iman hakikatleri) mal-\u0131 umumi (toplumun genelinin ortak mal\u0131 ve ihtiyac\u0131) oldu\u011fundan, hizmet-i Kur&#8217;aniyede bulunan nur \u015fakirdleri tarafgirliklere giremezler&#8221;. <\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8220;Hem milletin her tabakas\u0131n\u0131n (iktidara) muvaf\u0131k\u0131 ve muhalifi(nin), (devlet) memurunun ve amisinin (sade vatanda\u015f\u0131n) o hakikatlerde hisseleri var ve onlara (Risale-i nura) muhta\u00e7t\u0131rlar. (Bu bak\u0131mdan) Risale-i nur \u015fakirtleri tam tarafs\u0131z kalmak i\u00e7in siyaseti ve maddi m\u00fcbarezeyi (menfaat \u00e7eki\u015fmesini) tam (amiyle) b\u0131rakmak ve hi\u00e7 kar\u0131\u015fmamak laz\u0131m gelmi\u015f&#8230;&#8221;19<a name=\"_ftnref11\" href=\"#_ftn11\" title=\"_ftnref11\"><strong>[11]<\/strong><\/a> Diyerek o d\u00f6nemde, Nurcular\u0131n kesinlikle partiler d\u0131\u015f\u0131nda kalmalar\u0131n\u0131 istedi\u011fi halde, maalesef bu talimat ve tavsiyesine pek uyulmam\u0131\u015f ve &#8220;\u015fimdi (\u00fclkemizde ve yery\u00fcz\u00fcnde) h\u00fckmeden (masonluk ve kom\u00fcnistlik gibi Siyonizmin g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde) \u00f6yle kuvvetli cereyanlar i\u00e7inde, siyasete girenlerden hi\u00e7bir kimse istikl\u00e2liyetini ve ihl\u00e2s\u0131n\u0131 (vicdani ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Allah r\u0131zas\u0131n\u0131) muhafaza edemez&#8230; Her halde (masonluk gibi hakim ve zalim) bir cereyan Onun (hizmet ve) hareketini kendi hesab\u0131na alacak, d\u00fcnyevi maksatlar\u0131na alet yapacak. O hizmetin kutsiyetini bozacak&#8221;20<a name=\"_ftnref12\" href=\"#_ftn12\" title=\"_ftnref12\"><strong>[12]<\/strong><\/a> diyerek ikaz ve i\u015faret buyurdu\u011fu ve korktu\u011fu bu duruma d\u00fc\u015fmekten pek \u00e7o\u011fu kurtulamam\u0131\u015ft\u0131r.&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Hz. \u00dcstat: &#8220;Dindar demokratlar\u0131n hususan Adnan Menderes gibi zatlar\u0131n hat\u0131r\u0131 i\u00e7in, otuz be\u015f seneden beri terk etti\u011fim siyasete (sadece) bir iki g\u00fcn bakt\u0131m.&#8221;21<a name=\"_ftnref13\" href=\"#_ftn13\" title=\"_ftnref13\">[13]<\/a> Dedi\u011fi halde pek \u00e7ok nurcu karde\u015fimiz Demokrat\u0131n devam\u0131 olmak iddias\u0131nda ve asl\u0131nda masonlar\u0131n komutas\u0131nda bulunan partilerin,&nbsp; bir zaman gen\u00e7lik kollar\u0131 ve sanki yan kurulu\u015flar\u0131 gibi \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve \u00e7irkin siyaset oyunlar\u0131na bula\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>\u00dcstat b\u00fct\u00fcn himmetini ve hizmetini Risale-i Nur&#8217;un okunmas\u0131na ve yay\u0131lmas\u0131na hasretti\u011fi ve talebelerine de \u0131srarla bunu emretti\u011fi ve hatta E\u015fref Edib&#8217;in Sebi\u00fcrre\u015fat dergisinde Risale-i Nur&#8217;u \u00f6ven yaz\u0131lar yazmas\u0131n\u0131 bile ho\u015f g\u00f6rmedi\u011fi halde, zamanla bir k\u0131s\u0131m nurcular tamamen gazetecili\u011fe ba\u015flam\u0131\u015f ve Risaleleri ikinci \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc plana atm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Hz. \u00dcstad, &#8220;Bu on sekiz senedir sizlere m\u00fcracaat etmedim ve hi\u00e7bir gazete okumad\u0131m. \u00dc\u00e7 senedir burada i\u015fitilen radyoyu dinlemedim. Ta ki Kutsi hizmetimize manevi bir zarar gelmesin. Bunun sebebi \u015fudur ki: iman hizmeti ve iman hakikatleri, bu k\u00e2inatta her \u015feyin fevkindedir, hi\u00e7bir \u015feye tabi ve alet olamaz.&#8221;22<a name=\"_ftnref14\" href=\"#_ftn14\" title=\"_ftnref14\">[14]<\/a>&nbsp; Dedi\u011fi halde, baz\u0131 nurcu karde\u015flerin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 radyo ve televizyon kanallar\u0131nda, Risale-i Nur&#8217;dan bir c\u00fcmle duymak i\u00e7in maalesef saatlerce beklemek, bizleri \u00fczen ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren bir olayd\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>\u00dcstat Bedi\u00fczzaman&#8217;\u0131n insanl\u0131\u011fa hayat ve huzur verecek derslerini ve d\u00fcsturlar\u0131n\u0131 anlamak ve uygulamak ise, hepimiz i\u00e7in gereklidir ve g\u00f6revimizdir.&nbsp;<\/p>\n<p>Ancak ve ne var ki; hem peygamberlere hem de b\u00f6ylesi m\u00fcceddid ve rehberlere \u00f6zellikle kendi sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda yeterli ve gerekli ilgi g\u00f6sterilmemi\u015ftir. Vefat\u0131ndan sonra da istismar edilmek istenmi\u015ftir.<\/p>\n<p>Bak\u0131n\u0131z, bir uyar\u0131c\u0131 ve kurtar\u0131c\u0131n\u0131n gelece\u011fini bildikleri ve bekledikleri ve bunu zaten Allah&#8217;tan \u0131srarla istedikleri halde \u00f6zellikle &#8220;Kitap ehlinin ve dindar \u00e7evrelerin&#8221; tavr\u0131n\u0131 \u015fu ayetler ne g\u00fczel izah etmektedir:&nbsp;<\/p>\n<p>&#8220;(Onlar) \u015eayet kendilerine inzar (ikaz ve ir\u015fat) edici (bir peygamber ve \u00f6nder) gelirse, di\u011fer milletlerden daha \u00f6nce hidayete tabi olacaklar\u0131na (ve o davet\u00e7iye sahip \u00e7\u0131kacaklar\u0131na) dair b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leriyle Allah&#8217;a yemin etmi\u015flerdi. Fakat (ne yaz\u0131k ki) Onlara (istedikleri ve bekledikleri) uyar\u0131c\u0131 (Peygamber) gelince, bu durum onlar\u0131n haktan uzakla\u015fmalar\u0131n\u0131 art\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramad\u0131.&nbsp;<\/p>\n<p>(Bunun sebebine gelince) \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar yery\u00fcz\u00fcnde (bulunduklar\u0131 \u00fclkede ve mevcut bat\u0131l d\u00fczende hak etmedikleri makam ve menfaatlerle) b\u00fcy\u00fckl\u00fck tasl\u0131yor ve (bu s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemleri y\u0131k\u0131lmas\u0131n diye Hakk\u0131 hakim k\u0131lmak isteyenlere kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015friklerle beraber) k\u00f6t\u00fc tuzaklar kuruyorlard\u0131. H\u00e2lbuki&nbsp; (eninde sonunda mutlaka) bu k\u00f6t\u00fc tuzaklar onu kuranlar\u0131n ba\u015f\u0131na ge\u00e7ecek ve herkes kendi kazd\u0131\u011f\u0131 kuyuya d\u00fc\u015fecektir. Bu Allah&#8217;\u0131n de\u011fi\u015fmez s\u00fcnnetidir.&#8221;23<a name=\"_ftnref15\" href=\"#_ftn15\" title=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<p>Evet i\u015fte tarih.. Hz. Musa&#8217;n\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 ihya ve icra etmek i\u00e7in geldi\u011fi halde, Hz. \u0130sa&#8217;ya (AS) ilk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 maalesef Yahudiler yapm\u0131\u015flard\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>Aleyhissalat\u00fc Vesselam Efendimizin gelece\u011fini ve hatta ismini ve i\u015faretlerini bildikleri ve bekledikleri halde&nbsp; &#8220;ehli kitap&#8221; Ona haset, hakaret ve h\u0131yanette bulunmu\u015flard\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>\u0130slam tarihindeki m\u00fccedditlerin durumu da ayn\u0131d\u0131r:<\/p>\n<p>Bir \u0130mam-\u0131 Azam Hazretlerine en b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131, taklit\u00e7i ve taassup\u00e7u alimler a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. Zalim idareciler taraf\u0131ndan d\u00f6v\u00fclerek \u015fehit edilmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda bile maalesef suskun kalm\u0131\u015flard\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>Ve asr\u0131m\u0131zda bir Bedi\u00fczzaman Hazretlerine ilk sahip \u00e7\u0131kmas\u0131 gereken medrese ve tekke ehli,&nbsp; maalesef &#8220;nur&#8217;lardan&#8221; yararlanmaya ilgi ve ihtiya\u00e7 duymam\u0131\u015flar ve Hz. \u00dcstad\u0131 \u015fanl\u0131 m\u00fccadelesinde yaln\u0131z b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r.&nbsp;<\/p>\n<p>Ve yine Risale-i Nur pek \u00e7ok yerde Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc i\u015faret etti\u011fi ve a\u00e7\u0131k\u00e7a m\u00fcjdeledi\u011fi halde, maalesef nurcu karde\u015fler bu davaya gerekti\u011fi gibi sahip \u00e7\u0131kamam\u0131\u015flard\u0131r&#8230;<\/p>\n<p>\u0130\u015fte &#8220;taassup inad\u0131 ve haset damar\u0131 psikolojisini&#8221; izah ve ifade eden ayeti kerime:<\/p>\n<p>&#8220;Kitap ehlinden \u00e7o\u011fu, &#8220;Hak&#8221; (Hakikat) kendilerine apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belli olduktan sonra, s\u0131rf nefislerini&nbsp; (ku\u015fatan i\u00e7lerindeki) k\u0131skan\u00e7l\u0131ktan dolay\u0131, sizi iman\u0131n\u0131zdan (ve inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z davadan) d\u00f6nd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.&#8221;24<a name=\"_ftnref16\" href=\"#_ftn16\" title=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n<p><strong>Evet, \u015fahsen Milli G\u00f6r\u00fc\u015f Hareketinin ve muhterem liderinin, Hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir yolda olduklar\u0131na kanaat getirmemiz ve bu sahada \u00e7al\u0131\u015fmaya karar vermemiz hususunda; Risale-i Nur&#8217;un i\u015faret ve be\u015faretleri en b\u00fcy\u00fck dayana\u011f\u0131m\u0131z ve fikir kayna\u011f\u0131m\u0131z olmu\u015ftur.&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00dcstat Hazretlerinin &#8220;Bat\u0131 (alemi) Fen ve Sanayi silah\u0131 ile bizi istibdad-\u0131 manevi (bask\u0131 ve esaret) alt\u0131nda eziyor. Onlara kar\u015f\u0131 maddeten terakki etmek ve sanayile\u015fmek \u015fartt\u0131r.&#8221;25<a name=\"_ftnref17\" href=\"#_ftn17\" title=\"_ftnref17\">[17]<\/a><\/p>\n<p>&#8220;\u0130&#8217;la&#8217;y\u0131 kelimet\u00fcllah ise, \u015fu zamanda maddeten terakkiye m\u00fctevakk\u0131ft\u0131r. (\u0130lahi kelam\u0131n ve adalet nizam\u0131n\u0131n h\u00e2kimiyeti ekonomik y\u00f6nden kalk\u0131nmaya ba\u011fl\u0131d\u0131r)26<a name=\"_ftnref18\" href=\"#_ftn18\" title=\"_ftnref18\">[18]<\/a><\/p>\n<p>Diye haber verdi\u011fi, a\u011f\u0131r sanayi ve ekonomik kalk\u0131nma hamlesini ba\u015flatan Milli G\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr.&nbsp;<\/p>\n<p>Risale-i Nur&#8217;larda &#8220;Nev-i be\u015feri (insanl\u0131k alemini) umumi felaketlere s\u00fcr\u00fckleyen ve bol\u015fevikli\u011fe (kom\u00fcnistli\u011fe ve anar\u015fistli\u011fe) sevk edip, terakkiyat\u0131 ve asayi\u015fi (\u00e7ok y\u00f6nden geli\u015fmeyi ve genel huzuru ve emniyeti) mahveden (her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n) k\u00f6k\u00fcn\u00fc kesecek iki \u015feydir: 1-V\u00fccub-u zek\u00e2t 2-Hurmet-i Riba&#8221; (Zek\u00e2t\u0131n mecbur tutulmas\u0131 ve faizin yasaklanmas\u0131) diye anlat\u0131lan ger\u00e7e\u011fi:&nbsp;<\/p>\n<p>1- Sermaye ve \u00fcretimden al\u0131nacak tek cins verginin (zek\u00e2t) uygulanaca\u011f\u0131<\/p>\n<p>2- Ve faizin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fcn kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131; Adil Ekonomik D\u00fczen programlar\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kan, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f&#8217;t\u00fcr.27<a name=\"_ftnref19\" href=\"#_ftn19\" title=\"_ftnref19\">[19]<\/a><\/p>\n<p>Bedi\u00fczzaman&#8217;\u0131n (RA) &#8220;\u0130n\u015fallah ileride, Cemahir-i m\u00fcttefika-i Amerika gibi, Cemahir-i m\u00fcttefika-i \u0130slami&#8217;ye de meydana gelecektir.&#8221;28<a name=\"_ftnref20\" href=\"#_ftn20\" title=\"_ftnref20\">[20]<\/a> (Yani 50&#8217;ye yak\u0131n \u00fclke bir araya gelip Amerika Birle\u015fik Devletlerini kurdu\u011fu gibi, in\u015fallah ileride M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkeler birli\u011fi de olu\u015facakt\u0131r.) diye i\u015faret etti\u011fi &#8220;\u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletleri, \u0130slam Ortak Pazar\u0131&#8221; gibi vahdet ve kuvvet unsurlar\u0131n\u0131 savunan, \u0130slam&#8217;\u0131n ittihad ve ittifak \u015fartlar\u0131n\u0131 ama\u00e7layan ve haz\u0131rlayan, Milli G\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte bunun gibi h\u00fcccet derecesine ula\u015fan pek \u00e7ok i\u015faret g\u00f6steriyor ki, \u00dcstad Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin &#8220;ileride geni\u015f dairede ve siyaset aleminde gelecek mesudane vaziyetler&#8230;&#8221;29<a name=\"_ftnref21\" href=\"#_ftn21\" title=\"_ftnref21\">[21]<\/a> Diye m\u00fcjdeledi\u011fi ve O mutlu ve mes&#8217;ut geli\u015fmelere zemin haz\u0131rlamakla g\u00f6revli olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi hareket,&nbsp; Milli G\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr.&nbsp;<\/p>\n<p>Evet, tarih boyunca ehli kitab\u0131n ve dindar gruplar\u0131n yakas\u0131n\u0131 b\u0131rakmayan &#8220;haset, inat ve taassup&#8221; damar\u0131 terk edilip, izan ve insaf \u00f6l\u00e7\u00fcleriyle dikkat edilse, bizim s\u00f6ylediklerimizin ne kadar hakl\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n<p>Bu konuyu \u00dcstad\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir tespit ve te\u015fhisiyle kapatal\u0131m:&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&#8220;Hi\u00e7bir fas\u0131k (g\u00fcnahk\u00e2r) yoktur ki (kendisinin) salih olmas\u0131n\u0131 (k\u00f6t\u00fcl\u00fckten kurtulmas\u0131n\u0131) temenni etmesin. Ve (hele) amirini ve reisini (y\u00f6neticilerini ve h\u00fck\u00fcmet yetkilerini) m\u00fctedeyyin (dindar ve d\u00fcr\u00fcst) g\u00f6rmek istemesin. (Kalbinde iman\u0131 bulunduk\u00e7a fas\u0131k bile olsa bunlar\u0131n mutlaka arzu eder) \u0130lla ki, eliyaz\u00fcbillah, irtidat ile vicdan\u0131 tefess\u00fch edip yani (ancak Allah korusun, gizli bir dinsizlikle vicdan\u0131 bozulmu\u015f olup) y\u0131lan gibi ba\u015fkalar\u0131n\u0131 zehirlemekten zevk alan kimseler ancak, zalimleri destekleyebilir, i\u00e7kiyi, kumar\u0131, faizi ve fuh\u015fu yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran, \u0130slamiyetsiz zihniyetleri ve istikametsiz \u015fahsiyetleri idareci se\u00e7ip milyonlarca insan\u0131m\u0131z\u0131n ekonomik ve ahlaki y\u00f6nden sefalete s\u00fcr\u00fcklenmelerine sadece m\u00fcnaf\u0131klar raz\u0131 olabilir)30<a name=\"_ftnref22\" href=\"#_ftn22\" title=\"_ftnref22\"><strong>[22]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n<p>  <\/p>\n<hr \/>\n<p><a name=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\" title=\"_ftn1\">[1]<\/a>&nbsp; Sikke-i Tasdik-i Gaybi 2. Mektub<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\" href=\"#_ftnref2\" title=\"_ftn2\">[2]<\/a>&nbsp; Sikke-i Tasdiki Gaybi<\/p>\n<p><a name=\"_ftn3\" href=\"#_ftnref3\" title=\"_ftn3\">[3]<\/a>&nbsp; Hutbe-i \u015eamiye: 50<\/p>\n<p><a name=\"_ftn4\" href=\"#_ftnref4\" title=\"_ftn4\">[4]<\/a>&nbsp; Emirda\u011f lahikas\u0131 2-132<\/p>\n<p><a name=\"_ftn5\" href=\"#_ftnref5\" title=\"_ftn5\">[5]<\/a>&nbsp; Emirda\u011f Lahikas\u0131: 2:24<\/p>\n<p><a name=\"_ftn6\" href=\"#_ftnref6\" title=\"_ftn6\">[6]<\/a>&nbsp; Sikke-i Tasdiki Gaybi: 8<\/p>\n<p><a name=\"_ftn7\" href=\"#_ftnref7\" title=\"_ftn7\">[7]<\/a>&nbsp; Sikke-i Tasdiki Gaybi: 8<\/p>\n<p><a name=\"_ftn8\" href=\"#_ftnref8\" title=\"_ftn8\">[8]<\/a>&nbsp; Kastamonu Lahikas\u0131: 20<\/p>\n<p><a name=\"_ftn9\" href=\"#_ftnref9\" title=\"_ftn9\">[9]<\/a>&nbsp; Lem&#8217;alar: 96<\/p>\n<p><a name=\"_ftn10\" href=\"#_ftnref10\" title=\"_ftn10\">[10]<\/a>&nbsp; Emirda\u011f Lahikas\u0131 2: 138<\/p>\n<p><a name=\"_ftn11\" href=\"#_ftnref11\" title=\"_ftn11\">[11]<\/a>&nbsp; \u015eualar: 325<\/p>\n<p><a name=\"_ftn12\" href=\"#_ftnref12\" title=\"_ftn12\">[12]<\/a>&nbsp; \u015eualar: 325<\/p>\n<p><a name=\"_ftn13\" href=\"#_ftnref13\" title=\"_ftn13\">[13]<\/a>&nbsp; Emirda\u011f Lahikas\u0131 2: 132<\/p>\n<p><a name=\"_ftn14\" href=\"#_ftnref14\" title=\"_ftn14\">[14]<\/a>&nbsp; Kastamonu Lahikas\u0131: 99<\/p>\n<p><a name=\"_ftn15\" href=\"#_ftnref15\" title=\"_ftn15\">[15]<\/a>&nbsp; Fat\u0131r: 42-43<\/p>\n<p><a name=\"_ftn16\" href=\"#_ftnref16\" title=\"_ftn16\">[16]<\/a>&nbsp; Bakar: 109<\/p>\n<p><a name=\"_ftn17\" href=\"#_ftnref17\" title=\"_ftn17\">[17]<\/a>&nbsp; Hutbe-i \u015eamiye<\/p>\n<p><a name=\"_ftn18\" href=\"#_ftnref18\" title=\"_ftn18\">[18]<\/a>&nbsp; M\u00fcnazarat sh. 30<\/p>\n<p><a name=\"_ftn19\" href=\"#_ftnref19\" title=\"_ftn19\">[19]<\/a>&nbsp; \u0130\u015faret\u00fcl \u0130caz sh.&nbsp; 48<\/p>\n<p><a name=\"_ftn20\" href=\"#_ftnref20\" title=\"_ftn20\">[20]<\/a>&nbsp; Hutbe-i \u015eamiye<\/p>\n<p><a name=\"_ftn21\" href=\"#_ftnref21\" title=\"_ftn21\">[21]<\/a>&nbsp; Kastamonu Lahikas\u0131 sh. 20<\/p>\n<p><a name=\"_ftn22\" href=\"#_ftnref22\" title=\"_ftn22\">[22]<\/a>&nbsp; Lem&#8217;alar: 122<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>Bedi\u00fczzaman&#8217;\u0131n, kendi d\u00f6neminin \u00f6zel \u015fartlar\u0131 gere\u011fi ba\u015fvurdu\u011fu baz\u0131 taktik ve tavsiyelerinin&#8230;. Hatta sonunda pi\u015fmanl\u0131k duyaca\u011f\u0131:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mason \u0130ttihat\u00e7\u0131lara destek sa\u011flamak<\/strong><\/li>\n<li><strong>Abdulhamit Han&#8217;a kar\u015f\u0131 safta yer almak<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[1079,6187,6188,6226],"class_list":["post-1427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2008","tag-bediuzzaman","tag-6187","tag-kasim2008","tag-siyaset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}