\u0130slami ahlak ve yakla\u015f\u0131mda: dinine, devletine ve milletine de\u011fil, kendi nefsine y\u00f6nelik haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131; “affedip ba\u011f\u0131\u015flamak, alttan al\u0131p yumu\u015fak davranmak, \u00f6fkesini yutmak, g\u00fcler y\u00fczl\u00fc ve al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc olmak” vard\u0131r ve bunlar \u00f6v\u00fcl\u00fcp \u00f6nemle tavsiye edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Ama, imani gayretin, insani haysiyetin ve vicdani hassasiyetin laytla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p la\u00e7kala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7acak bir “ho\u015fg\u00f6r\u00fc” kavram\u0131, temelsizdir ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaya ve \u015feytanla uzla\u015ft\u0131r\u0131lmaya y\u00f6neliktir. Ho\u015fg\u00f6r\u00fc kelimesinin ne kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, ne de yak\u0131n anlaml\u0131s\u0131na asla Kuran’da yer verilmemi\u015ftir.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ve yine ho\u015fg\u00f6r\u00fc anlam\u0131na gelecek her hangi bir kelime ve kavram, ba\u015fta K\u00fct\u00fcb\u00fc Sitte olmak \u00fczere, hadisi \u015feriflerde de ge\u00e7memektedir.<\/p>\n
Ve yine “ho\u015fg\u00f6r\u00fc”n\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenen “m\u00fcsamaha” kelimesi de, ne Kur’an-\u0131 Kerim de, ne de hadisi \u015feriflerde zikredilmemi\u015ftir. Hatta binlerce sayfal\u0131k Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131nda bile “m\u00fcsamaha” kelimesi sadece iki yerde ge\u00e7mektedir.<\/p>\n
\u015eimdi kalk\u0131p ta “ho\u015fg\u00f6r\u00fc” kavram\u0131n\u0131 suland\u0131rmak ve \u0130slam’\u0131n temel h\u00fckm\u00fc gibi sunmak, elbette art niyetlidir.<\/p>\n
“Semehe” k\u00f6k\u00fcnden m\u00fcsamaha: Boyun e\u011fmek, ho\u015f g\u00f6rmek, c\u00f6mertlik g\u00f6stermek, hakk\u0131ndan vazge\u00e7mek, kolayl\u0131k ve yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131 tercih etmek, tolerans ve geni\u015f y\u00fcreklilik demektir.<\/p>\n
Mekke, Medine, Kahire ve \u015eam gibi Arap\u00e7a konu\u015fulan merkezlerde “\u0130smeh Liy” (bana m\u00fcsamaha et-ho\u015f g\u00f6r) deyimi \u00e7ok seyrek kullan\u0131l\u0131r, kolay kolay duymak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Risale-i Nur’da ise iki yerde ge\u00e7ti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Birisi; Kastamonu Lahikas\u0131’nda: “M\u00fcsl\u00fcmanlar ve iman\u0131 hizmet erbab\u0131, biri birine m\u00fcsamaha ile bakmak \u015fimdi elzemdir” denmektedir. Di\u011feri ise:<\/p>\n
S\u00fcn\u00fchat, ifade-i meram ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda: “Mesela, fert, m\u00fctekellim-i vahde olsa, (“ben” diye kendi tekil nefsi ad\u0131na ve \u015fahs\u0131na kar\u015f\u0131 kusurlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flasa); m\u00fcsamahas\u0131, fedakarl\u0131\u011f\u0131 amel-i salihtir. (Ancak) M\u00fctekellim-i maal gayr olsa (“Biz” diye, millete ve M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik hakaret ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 ho\u015f g\u00f6rmeye ve bo\u015f vermeye kalk\u0131\u015fsa, bu) h\u0131yanet olur.<\/p>\n
Mesela, bir \u015fah\u0131s, kendi nam\u0131na hazm-\u0131 nefs edebilir. (Tevazu g\u00f6sterip nefsini k\u00fc\u00e7\u00fcltebilir) tefah\u00fcr edemez (\u00f6v\u00fcn\u00fcp b\u00f6b\u00fcrlenemez. Ama) millet nam\u0131na tefah\u00fcr edebilir (\u00f6v\u00fcnebilir), hazm-\u0131 nefs edemez. (Al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck diye milletini ve hizmet verenlerini k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6remez, de\u011ferini d\u00fc\u015f\u00fcremez) \u015feklindedir ve bizim endi\u015felerimiz dile getirilmektedir.<\/p>\n
Hz. Peygamber efendimizin; “herkesi ve her melaneti affetti\u011fi, kimseye beddua etmedi\u011fi, hi\u00e7 kimseyi cezaland\u0131r\u0131p \u00fczmedi\u011fi” iddialar\u0131 da, tamam\u0131yla yaland\u0131r, yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yine \u0130slami gayreti t\u00f6rp\u00fclemeye, y\u00f6neliktir.<\/strong><\/p>\n Hz. Resul\u00fcllah’\u0131, sanki; “zalim ve sald\u0131rgan m\u00fc\u015friklerle hi\u00e7 sava\u015fmam\u0131\u015f, hi\u00e7 kan ak\u0131tmam\u0131\u015f, hainleri hi\u00e7 cezaland\u0131rmam\u0131\u015f, Allah’\u0131n adalet yasalar\u0131n\u0131 hi\u00e7 uygulamam\u0131\u015f” gibi g\u00f6stermek te yine tam bir sahtekarl\u0131k \u00f6rne\u011fidir.<\/strong><\/p>\n O (SAV), Sahibus-Sayf (K\u0131l\u0131\u00e7 Sahibi) bir sava\u015f ve bar\u0131\u015f peygamberidir!<\/strong><\/p>\n Hendek savunmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda M\u00fc\u015friklerle i\u015fbirli\u011fi yaparak anla\u015fmay\u0131 bozan Beni Kureyza Yahudileri \u00fczerine y\u00fcr\u00fcyen Hz. Peygamberimizin bar\u0131\u015f ve teslimiyet \u015fartlar\u0131n\u0131 reddedip sava\u015fan Yahudiler yenildikten sonra, yaral\u0131 bulunan ve Beni Kureyza halk\u0131nca yak\u0131ndan tan\u0131nan ve itimat duyulan Sa’d Bin Muaz Hazretlerinin:<\/p>\n Sava\u015fa kat\u0131lan erkeklerin boynunun vurulmas\u0131, kad\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n esir al\u0131nmas\u0131 ve t\u00fcm mallar\u0131n\u0131n ganimet say\u0131lmas\u0131” karar\u0131 Efendimizce uygun bulunarak yedi y\u00fcz (700) ki\u015fi k\u0131l\u0131\u00e7tan ge\u00e7irildi. Hatta Yahudi bilgin ve reislerinden Huay \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeden \u00f6nce: Bu karar; yoldan \u00e7\u0131kan ve az\u0131tan \u0130srail o\u011fullar\u0131na, Allah’\u0131n kitab\u0131nda haber verdi\u011fi bir cezad\u0131r” demi\u015fti.[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n Hani peygamberimiz kimseyi incitmemi\u015fti? Hani kimseyi \u00f6ld\u00fcrtmemi\u015fti?<\/strong><\/p>\n Hay\u0131r, insanl\u0131k b\u00fcnyesinin kurtulmas\u0131 i\u00e7in, yeri geldi\u011finde kanser \u00e7\u0131banlar\u0131 ve kangren par\u00e7alar\u0131 elbette kesilip temizlenecekti. <\/strong><\/p>\n Hz. Resul\u00fcllah Bir’i Muane katillerine bir ay boyunca beddua etmi\u015ftir!.<\/strong><\/p>\n Hicretin 4. y\u0131l\u0131nda bir tavsiye ve teklif \u00fczerine, Necit halk\u0131na, \u0130slam’\u0131 tebli\u011f i\u00e7in se\u00e7ip g\u00f6nderdi\u011fi yetmi\u015f (70) sahabeyi (RA) Biri Maune kuyusu ba\u015f\u0131nda pusuya d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp, develerini bekleyen birisi hari\u00e7, hepsini \u015fehit eden (Zeyd bin Desine ve Hubeyb esir al\u0131n\u0131p sonra da Bedir’in intikam\u0131 olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015flerdi) S\u00fcleym kabilesine, Res\u00fcl\u00fcllah tam bir ay boyunca ve her sabah namaz\u0131nda s\u00fcrekli ve en a\u011f\u0131r bi\u00e7imde beddua etmi\u015ftir. Ve bu, \u015eafiilerce vacip makam\u0131nda kuvvetli s\u00fcnnet olarak hala yerine getirilmektedir. (Ramazan El Buti-F\u0131khussiyre).<\/strong><\/p>\n Hani\u00a0 Res\u00fcl\u00fcllah kimseye beddua etmemi\u015fti?. Hani herkesi ve her mel’aneti affetmi\u015fti?.<\/strong><\/p>\n Hatta, dini bir gayretle, bazen a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa ka\u00e7an bir sertlik bile, zulm\u00fc, k\u00fcfr\u00fc ve nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc “ho\u015f g\u00f6r\u00fcp, bo\u015f verme” gev\u015fekli\u011finden daha \u015fereflidir.<\/strong><\/p>\n Bir g\u00fcn, Hz. \u00d6mer Res\u00fcl\u00fcllah’\u0131n huzuruna girmek i\u00e7in izin istedi. O s\u0131rada Peygamberimizin yan\u0131ndaki kad\u0131nlar tela\u015flan\u0131p perde arkas\u0131na ka\u00e7\u0131\u015f\u0131verdi. Res\u00fcl\u00fcllah bu duruma g\u00fcl\u00fcnce, Hz. \u00d6mer sebebini sordu. Efendimiz:<\/p>\n “Yan\u0131ndaki kad\u0131nlar\u0131n haline hayret ediyorum. Senin sesini duyar duymaz perdenin arkas\u0131na gizlendiler!.<\/p>\n Hz. \u00d6mer kad\u0131nlara d\u00f6nerek:<\/p>\n “Ey nefislerinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131!. Siz Allah Resul\u00fcnden de\u011fil de, benden mi korkuyorsunuz? Diye \u00e7\u0131k\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Kad\u0131nlar ise:<\/p>\n – Evet!. \u00c7\u00fcnk\u00fc Sen, Allah Resul\u00fcnden daha sert, kat\u0131 ve ac\u0131mas\u0131zs\u0131n da ondan!” dediler.<\/p>\n Bunun \u00fczerine Resul\u00fcllah Hz. \u00d6mer’e \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi ve bunlar bir iltifat ifadesiydi:<\/p>\n – Ey Hattab’\u0131n o\u011flu, dahas\u0131 var!. Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki, yolda y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde \u015eeytan sana rastlasa, mutlaka yolunu de\u011fi\u015ftirip, ba\u015fka yerden y\u00fcr\u00fcyecektir. (Senin hak ve adaletten asla taviz vermeyece\u011fini ve zalimlere y\u00fcz g\u00f6stermeyece\u011fini bilir). (Buhar\u0131-M\u00fcslim)<\/p>\n Bug\u00fcn dindar ge\u00e7inen, hizmet erbab\u0131 bilinen, ama zalim Siyonist Yahudilerle ve Ha\u00e7l\u0131 gavuru emperyalist \u00e7evrelerle \u00e7ok ho\u015f ge\u00e7inip, \u015eeytan\u0131n hizmetine giren s\u00f6zde \u0131l\u0131ml\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, \u00f6zellikle eleba\u015flar\u0131, maalesef Kur’an’da anlat\u0131lan Mekke M\u00fc\u015frikleriyle, ayn\u0131 zihniyet ve \u00e7izgidedir:<\/p>\n “And olsun (m\u00fc\u015friklere) onlara: “G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131, g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 kim emre amade k\u0131ld\u0131?” diye soracak olursan.. G\u00f6kten su indirip de \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra yery\u00fcz\u00fcn(deki t\u00fcm bitki t\u00fcrlerini baharda tekrar) dirilten kimdir? diye sorsan, kesinlikle: “Allah” diyecekler..” (Ankebut: 61-63 Zumer: 38)<\/p>\n “And olsun\u00a0 (m\u00fc\u015friklere) onlara: “G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131? diye soracak olursan, hemen, “onlar\u0131 aziz ve alim olan (Allah) yaratt\u0131” diyecekler” (Zuhruf: 9)<\/p>\n “(Ama buna ra\u011fmen Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131) kendi kullar\u0131ndan (baz\u0131 ki\u015fileri ve g\u00fc\u00e7leri) O’na bir par\u00e7a k\u0131l\u0131p (Allah’\u0131n vekili, kefili, \u015fefaat\u00e7isi diye) yak\u0131\u015ft\u0131r(\u0131p \u015firke s\u00fcr\u00fcklendiler)” (Zuhruf:15)<\/p>\n \u0130\u015fte bug\u00fcn de, soruldu\u011funda: “Her \u015feyi yaratan, evreni donatan, yerleri, g\u00f6kleri ve i\u00e7indekileri varl\u0131kta tutan Allah’t\u0131r, diyen; bunlar\u0131n akli ve ilmi delillerini i\u00e7eren kitaplar\u0131 ders g\u00f6ren, belgeselleri izleyen; bir tak\u0131m ibadetleri ve dini hizmetleri yerine getiren \u00f6yle kimseler ve kesimler vard\u0131r ki, O Allah’\u0131n Kuran’da bildirdi\u011fi \u015feriat-d\u00fczen kaidelerini, hak ve adaletin hakimiyetini, zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemlerine son verilmesini ve bu yolda m\u00fccadele edilmesini gereksiz g\u00f6r\u00fcrler, hatta bu yolda gayret i\u00e7inde olanlar\u0131 fitne \u00e7\u0131karmak ve hayal kurmakla su\u00e7lay\u0131p h\u00fccum ederler.<\/p>\n “Allah’\u0131n vekili, \u015fefaat yetkilisi ve asr\u0131n sahibi” s\u0131fatlar\u0131n\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 ki\u015fileri (\u015feyhleri, a\u011fabeyleri, hoca efendileri) kendilerini, \u0130slam ve insanl\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131 Siyonist Yahudilerin ve Ha\u00e7l\u0131 emperyalistlerin pe\u015fine takt\u0131\u011f\u0131 halde, bu h\u0131yanetlerine bin t\u00fcrl\u00fc keramet ve hikmet uydurup dizerler.<\/p>\n Yani Mekke m\u00fc\u015frikleriyle ve o g\u00fcnk\u00fc Yahudi ve H\u0131ristiyan ke\u015fi\u015fleriyle ayn\u0131 zihniyeti g\u00fcd\u00fcp, ayn\u0131 mazeretlere s\u0131\u011f\u0131n\u0131verirler.<\/p>\n \u0130\u015fte Fetullah’\u00e7\u0131 Zaman Gazetesinin, hem de bir Ramazan bayram\u0131n\u0131n ilk g\u00fcn\u00fc yorum sayfas\u0131nda yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131: Siyonist ve sald\u0131rgan \u0130srail Yahudileriyle, mazlum ve M\u00fcsl\u00fcman Filistinlileri\u00a0 ayn\u0131 oranda su\u00e7lu ve sorumlu g\u00f6steren, hatta Filistinli \u00e7aresiz m\u00fcminleri daha gaddar ve barbar olarak tan\u0131tmaya gayret eden yaz\u0131s\u0131..<\/p>\n \u0130\u015fte “ho\u015fg\u00f6r\u00fc” havarilerinin hay\u00e2s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve insafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131:<\/strong><\/p>\n “Kud\u00fcs, cennet, \u015fimdi” yaz\u0131s\u0131nda i\u00e7ini d\u0131\u015fa kusuyordu.<\/strong><\/p>\n (Mescidi Aksa’n\u0131n)…Kap\u0131da ‘e\u011fer M\u00fcsl\u00fcmansan\u0131z \u015fahadet getirin’ diyor biri. “E\u011fer M\u00fcsl\u00fcmansan\u0131z \u015fahadet getirin!” \u00d6yle zor dayatarak ve korkuyla s\u00f6yl\u00fcyor ki bunu… Elbette Allah kalbine bakacakt\u0131r insan\u0131n. A\u015fa\u011f\u0131da \u015fahadet getiremeyen kulunu da sarmalayacakt\u0131r, Filistin’den esirgenmi\u015f o \u015fefkatle. \u00c7\u00fcnk\u00fc bak\u0131lacak tek yer kalptir. Bak\u0131lmas\u0131 gereken tek yer iyilik. \u00c7\u00fcnk\u00fc Mescid-i Aksa’n\u0131n kap\u0131s\u0131nda \u015fahadet getiremese de, bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7eride olmak isteyebilir. O alt\u0131n kubbenin yak\u0131n\u0131nda, kad\u0131nlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n dua seslerinin i\u00e7inde, onlarla a\u011flamak isteyebilir. Yahudi mezarl\u0131\u011f\u0131na bir de oradan bakmak, a\u011flama duvar\u0131n\u0131n iniltileri Mescid al Aksa’ya ula\u015f\u0131yor mu duymak isteyebilir. E\u011fer M\u00fcsl\u00fcmansan\u0131z \u015fahadet getirin, yoksa alt\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc g\u00f6rmezsiniz… Bu zorbal\u0131k, bu korku hi\u00e7 yak\u0131\u015fm\u0131yor ama Kud\u00fcs’ten s\u00f6z ediyoruz, onca k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe tan\u0131kl\u0131k eden dinlerin, sadece do\u011fumuna de\u011fil can \u00e7eki\u015fmesine de tan\u0131kl\u0131k eden \u015fehirler \u015fehrinden…<\/strong> ‘Bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in s\u00f6z esast\u0131r’ denildi\u011finde duymuyorlar bile. Kud\u00fcs’te herkes kendi tanr\u0131s\u0131na a\u011fl\u0131yor, bilmeden onun ayn\u0131 tanr\u0131 oldu\u011funu.<\/em><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorlar, \u00e7ok kan g\u00f6r\u00fcld\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorlar \u015fehrin duvarlar\u0131, kap\u0131lar\u0131 nereden bak\u0131l\u0131rsa bak\u0131ls\u0131n ayn\u0131 s\u00f6zleri f\u0131s\u0131ld\u0131yor; Kud\u00fcs’te bar\u0131\u015f olmaz… \u00c7\u00fcnk\u00fc bar\u0131\u015f i\u00e7in ayn\u0131 olmak, ayn\u0131 duymak, ayn\u0131 s\u00fckunet, ayn\u0131 hayal gerekli… Ama yok Kud\u00fcs’te. Orada herkes kendi tanr\u0131s\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131yor. Herkes kendi tanr\u0131s\u0131n\u0131 yormak tela\u015f\u0131nda. Tanr\u0131’n\u0131n yukar\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131, olanlara g\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/em><\/p>\n Bir kavgan\u0131n sat\u0131\u015f\u0131 var bug\u00fcn Kud\u00fcs’te. Kud\u00fcs’te bar\u0131\u015f olmaz. Paradise Now filminin \u00e7ocuklar\u0131 sanki \u015fehrin her yerinde dola\u015f\u0131yorlar. Bellerinde f\u00fcnyelerle… Bir durakta bekliyorlar sanki. Havaya u\u00e7uracaklar \u0130srail askerlerini, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131… Kendilerini havaya u\u00e7uracaklar. Nas\u0131l bir \u00f6fkeyle?..”[2]<\/strong><\/a><\/em><\/strong><\/p>\n \u015eimdi s\u00f6yleyin bakal\u0131m:<\/strong><\/p>\n “Ey Nebiy, kafirlerle ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihat et ve onlara kar\u015f\u0131 sert-kat\u0131 ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 davran”(Tevbe: 73)<\/strong><\/p>\n “(Allah bu \u00f6rne\u011fi) Kafirleri \u00f6fkelendirmek i\u00e7indir”(Fetih: 29)<\/strong><\/p>\n “Ey iman edenler, inkarc\u0131lardan size (zarar\u0131) en yak\u0131n olanlarla \u00e7arp\u0131\u015f\u0131n; (Onlar) Sizde (cayd\u0131r\u0131c\u0131) bir sertlik ve mertlik bulsunlar” (Tevbe: 123) buyuran Allah m\u0131 hakl\u0131, yoksa: “Yahudi ve H\u0131ristiyan kafirlere yana\u015fal\u0131m, y\u0131l\u0131\u015fal\u0131m, yumu\u015fayal\u0131m; Masonlar\u0131, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131, din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131, M\u00fcsl\u00fcman yamyam\u0131 sald\u0131rganlar\u0131 ho\u015f tutal\u0131m, bunlar\u0131n himayesine s\u0131\u011f\u0131n\u0131p dini hizmet yapal\u0131m” diyen Fetullah m\u0131 hakl\u0131d\u0131r?.<\/strong><\/p>\n “Kim bir nefsi (hangi dinden ve k\u00f6kenden olursa olsun, su\u00e7suz bir kimseyi) haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse; sanki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f gibi (b\u00fcy\u00fck bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn sahibidir) (Maide:32) buyuran Allah ve b\u00f6ylelerine en az\u0131ndan bu\u011fzetmemiz gerekti\u011fini duyuran Resulullah m\u0131 hakl\u0131d\u0131r yoksa;<\/strong><\/p>\n Filistin topraklar\u0131nda, Irak’ta, Afganistan’da, emperyalist ama\u00e7lar ve \u015feytani duygularla milyonlarca M\u00fcsl\u00fcman\u0131 haks\u0131z yere katleden ABD, \u0130srail ve AB g\u00fc\u00e7leri yetkililerini (devlet ba\u015fkanlar\u0131n\u0131, Hahamlar\u0131n\u0131, Papazlar\u0131n\u0131) ho\u015f g\u00f6ren ve onlar\u0131n himayesine giren Fetullah\u0131n\u0131z m\u0131 hakl\u0131d\u0131r?. Sizin tanr\u0131n\u0131z ve tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131z hangisi olmaktad\u0131r?. Bunlar\u0131 a\u011fabeylerinize sorun, bakal\u0131m hangi hikmetleri yumurtlayacaklard\u0131r.<\/strong><\/p>\n Ve hele bu kesimlerin, yani ba\u015f\u0131m\u0131za ho\u015f g\u00f6r\u00fc ve diyalog havarisi kesilenlerin; kendi aras\u0131nda ve \u00f6zel sohbet s\u0131ras\u0131nda:<\/strong><\/p>\n “Atat\u00fcrk Deccal’dir, ordu ise Deccal’in askeridir. \u00d6yle ise, Deccal’in ve silahl\u0131 kuvvetlerin g\u00f6lgesinde ya\u015famaktansa, Avrupa ve Amerika’n\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcne girmek daha iyidir ve ehveni \u015ferdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ABD ve AB en az\u0131ndan kitap ehlidir ve kafirlere tercih edilir” diyenler ve b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnenler, acaba esfeli safiline (a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n en a\u015fa\u011f\u0131 derecesine) yuvarlanmayacak m\u0131d\u0131r?.<\/strong><\/p>\n Ey “\u0130brihimi Dinler” diye, yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve Hak yoldan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f Yahudilik ve H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kla harmanlamaya ve hepsini ayn\u0131 ayardaym\u0131\u015f gibi sunmaya \u00e7al\u0131\u015fan sap\u0131k sahtek\u00e2rlar! \u015eu ayet ba\u015f\u0131n\u0131za tokat gibi inip durmaktad\u0131r:<\/p>\n “(Ey m\u00fc’minler!) Hz. \u0130brahim’de ve Onunla beraber (hareket edenlerde) sizin i\u00e7in (\u015f\u00f6yle) g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r. Hani kendi (sap\u0131k) kavimlerine demi\u015flerdi ki:<\/p>\n Biz sizlerden ve Allah’tan gayr\u0131 tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131z (her \u015feyden ve herkesten) uza\u011f\u0131z!. (Art\u0131k) Sizi (sisteminizi ve bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi) tan\u0131may\u0131p ink\u00e2r etmi\u015f bulunmaktay\u0131z!. Sizinle; Allah’a bir olarak (zat\u0131nda, icadat\u0131nda, icraat\u0131nda ve \u015feriat\u0131nda asla e\u015fi ve \u015feriki olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini kavray\u0131p) iman edinceye kadar, aram\u0131zda ebedi bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k (ve ayr\u0131l\u0131k) ba\u015f g\u00f6stermi\u015f bulunmaktad\u0131r” (M\u00fcmtehine: 4)<\/p>\n “(Ey m\u00fc’minler) Allah, din konusunda sizinle sava\u015fanlar\u0131 (\u0130slam’\u0131 y\u0131kmaya ve yozla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131), sizi yurtlar\u0131n\u0131zdan (huzur ve h\u00fcrriyet ortam\u0131n\u0131zdan) s\u00fcr\u00fcp \u00e7\u0131karanlar\u0131; ve (sindirilip susturulman\u0131z ve esir konumuna sokulman\u0131z \u00fczere yurdunuzdan ve haklar\u0131n\u0131zdan) uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kar\u0131lman\u0131z i\u00e7in (u\u011fra\u015fan Yahudi, H\u0131ristiyan ve m\u00fc\u015friklere) arka \u00e7\u0131kanlar\u0131, veli (rehber, dost, yolda\u015f) edinmenizden (\u015fiddetle) sak\u0131nd\u0131r\u0131r. Kim bunlar\u0131 dost edinip (pe\u015finden giderse), art\u0131k onlar ger\u00e7ekten zalim olanlard\u0131r” (M\u00fcmtehine: 9)<\/p>\n Bu Fetullah\u00e7\u0131lar ve Zamanc\u0131lar herkesten ho\u015fg\u00f6r\u00fc bekliyorlar, ABD ve AB’ye ho\u015f g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131yorlar, ama i\u015flerine gelmeyenleri hi\u00e7 ho\u015f g\u00f6rm\u00fcyorlar:<\/strong><\/p>\n Serdar Akinan’\u0131n dedi\u011fi gibi:<\/p>\n Zaman Gazetesi “Yaftalamadan D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn” diyor ama, Kampanya filminde kendilerinin herkesi yaftalay\u0131p karalad\u0131\u011f\u0131 kelimeler yok.\u00a0 “Laik” yok… “Sek\u00fcler” yok… “Solcu” yok… “Ulusalc\u0131” yok… En \u00f6nemlisi “Ergenekoncu” yok… Neden? Yan\u0131t\u0131 \u00e7ok basit. Ortada bir misyon var. Bu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131… Ergenekon soru\u015fturmas\u0131 kapsam\u0131nda Susurluk uzant\u0131s\u0131 son derece kirli isimler temizlenecekken cemaat bunu muhalefeti susturacak bir cad\u0131 av\u0131na \u00e7evirtti… Ama bu cad\u0131 av\u0131 o kadar dejenere oldu ki… Misyon kendini iptal etti. Merdan Yanarda\u011f’\u0131n tam da Fetullah G\u00fclen hareketinin arka plan\u0131n\u0131 anlataca\u011f\u0131 bir konferansa gitmeden g\u00f6zalt\u0131na al\u0131n\u0131p konferans bitince serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131 bile tek ba\u015f\u0131na bir \u00f6l\u00e7\u00fc de\u011fil mi?<\/p>\n Kamuoyu, Ergenekon soru\u015fturmas\u0131nda Susurluk uzant\u0131s\u0131 bir ekibin oldu\u011funa inan\u0131yor. Ayn\u0131 oranda da bu soru\u015fturmada al\u0131nan isimlerin ba\u015fta cemaat ve misyonunu ortaya \u00e7\u0131kartacak s\u00f6ylemleri dile getiren isimleri susturacak veya sindirecek bir kampanyaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de g\u00f6r\u00fcyor. Bu kampanyada “Ergenekoncu” kelimesinin kullan\u0131l(a)mamas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Sizi ele veren detayd\u0131r… Madem “yafta” yap\u0131\u015ft\u0131rmayan bir gazetesiniz o halde kampanya l\u00fcgat\u0131n\u0131za bir zahmet “Ergenekoncu”, “ulusalc\u0131”, “laik” kelimelerini de ekleyin.<\/p>\n Hatta, birinci Abant Platformu’ndan a\u015fa\u011f\u0131daki sonu\u00e7 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131? (…)Ak\u0131l ve vahiy \u00e7at\u0131\u015fmaz; bireyler sosyal ya\u015famlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmal\u0131d\u0131r.(…) Hani nerede “ak\u0131l” kullanan birey..? Zaman’\u0131n sayfalar\u0131nda her g\u00fcn yer alan bir yaftan\u0131n reklam kampanyas\u0131nda kasten kullan\u0131lmamas\u0131 bile cemaat i\u00e7indeki \u00fcst yap\u0131n\u0131n “samimiyet” s\u0131nav\u0131na dair bir fikir vermektedir. Yaftalamadan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn… Bir de ahireti d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn… Nas\u0131l hesap vereceksiniz?”<\/p>\n Papa: Dinleraras\u0131 diyalog imkans\u0131z <\/strong><\/p>\n Papa 16. Benedict dinler aras\u0131 diyalo\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. 16. Benedict, “dar anlam\u0131yla dinler aras\u0131 bir diyalo\u011fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131” a\u00e7\u0131klad\u0131. Papa, “Ger\u00e7ek diyalog, birinin inanc\u0131n\u0131 parantez i\u00e7ine almakla m\u00fcmk\u00fcn olmaz. Fakat dinler aras\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131n pratik sonu\u00e7lar\u0131 \u00fczerinde daha fazla tart\u0131\u015fmalar yap\u0131lmal\u0131” deyerek bizim diyalogcular\u0131 yalanlad\u0131..<\/p>\n \u0130talyan Corriera della Sera gazetesinin haberine g\u00f6re, Papa 16. Benedict yeni bir kitab\u0131 yay\u0131nlanacak olan ve merkez sa\u011f g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle tan\u0131nan yazar Marcello Pera’ya bir mektup yazd\u0131.<\/p>\n “Neden kendimizi H\u0131ristiyan olarak adland\u0131rmal\u0131y\u0131z” adl\u0131 kitab\u0131nda Pera, Avrupa’n\u0131n liberal ve H\u0131ristiyan temelleri \u00fczerinde kalmas\u0131 gerekti\u011fini belirtiyordu. Papa 16. Benedict ise mektubunda kitapta “dar anlam\u0131yla dinler aras\u0131 bir diyalogun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131” ifadesinin b\u00fcy\u00fck bir a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade edildi\u011fini belirterek, “Ger\u00e7ek diyalog, birinin inanc\u0131n\u0131 parantez i\u00e7ine almakla m\u00fcmk\u00fcn olmaz” ifadesini ekliyordu.<\/p>\n Buna kar\u015f\u0131n Papa, temel dini fikirlerin sosyal sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 daha da derinle\u015ftirecek k\u00fclt\u00fcrleraras\u0131 diyalogun \u00f6nemli oldu\u011funu belirterek bu y\u00f6nde kamuya a\u00e7\u0131k forumlar d\u00fczenlenmesini \u00f6neriyordu.<\/p>\n Fakat Vatikan S\u00f6zc\u00fcs\u00fc ve Siyonist mahfillerden g\u00fcd\u00fcml\u00fc Federico Lombardi ise; Papa’n\u0131n bu s\u00f6zleriyle sadece kitaba dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fini, Vatikan’\u0131n \u00e7ok kez ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi dinler aras\u0131 diyaloga kar\u015f\u0131 bir anlam \u00e7\u0131kar\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini belirterek: Papa’n\u0131n camiye de sinagoga da gitti\u011fini, bu \u015fekilde di\u011ferleriyle bir araya gelebilecekleri ve g\u00f6r\u00fc\u015febilecekleri mesaj\u0131 verdi\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyordu.<\/p>\n 2008 Kas\u0131m ba\u015f\u0131nda Vatikan’da ilk kez d\u00fczenlenen bir konferansla Papa’n\u0131n 2006 y\u0131l\u0131nda sarf etti\u011fi s\u00f6zlerinin izleri ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Papa 2006 y\u0131l\u0131ndaki bir konu\u015fmas\u0131nda Bizans imparatorlar\u0131ndan birinin s\u00f6z\u00fcne atfen Hz. Muhammed’in k\u0131l\u0131\u00e7tan ba\u015fka bir \u015fey getirmedi\u011fini ileri s\u00fcrm\u00fc\u015f, bu s\u00f6zleri \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Bat\u0131’da da b\u00fcy\u00fck bir tepkiye yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Papan\u0131n Dinler Aras\u0131 Diyalogun imkans\u0131z ve k\u00f6t\u00fc kas\u0131tl\u0131 bir giri\u015fim oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamas\u0131, bizdeki \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131lara ve Fetullah\u00e7\u0131lar\u0131 hayal\u0131 k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fratm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Vatikan: Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 bir vak\u0131ad\u0131r <\/strong><\/p>\n Papal\u0131k Hristiyanlararas\u0131 Birlik Kurulu Ba\u015fkan\u0131 Kardinal Walter Kasper, Ermenistan D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Edvard Nalbantyan’\u0131n T\u00fcrkiye’de bulundu\u011fu s\u0131rada, “Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n bir vak\u0131a” oldu\u011funu iddia etti.<\/p>\n Kasper, Roma Katolik Kilisesi’nin lideri Papa 16. Benediktus’un d\u00fcn Ermeni din adamlar\u0131n\u0131 kabul\u00fcnden \u00f6nce Vatikan Radyosuna verdi\u011fi deme\u00e7te, “Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 bir vak\u0131ad\u0131r. Vatikan’\u0131n bu konudaki tavr\u0131, (Papa) 2. Jean Paul’\u00fcn Ermenistan ziyareti s\u0131ras\u0131nda a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Papa, oradaki soyk\u0131r\u0131m an\u0131t\u0131n\u0131 ziyaret etmi\u015f, T\u00fcrklerin ho\u015funa gitmese de soyk\u0131r\u0131m kelimesini kullanm\u0131\u015ft\u0131r” g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc dile getirdi.<\/p>\n “Soyk\u0131r\u0131m\u0131n iddia de\u011fil bir ger\u00e7ek oldu\u011funu” ileri s\u00fcren Kasper, “Bu bir terim meselesi de\u011fildir. Pek \u00e7ok kurban\u0131n bulundu\u011fu tarihi bir vakad\u0131r ve bu hat\u0131ran\u0131n iyile\u015ftirilmesi gerekmektedir. T\u00fcrkiye-Ermenistan ili\u015fkilerinin iyile\u015ftirilmesi i\u00e7in Vatikan ne yapabilir bilemem. Ama bu Orta Do\u011fu bar\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in de \u00f6nemli bir hadise. Katolik Kilisesi her \u015feyden \u00f6nce ma\u011fdurlardan yanad\u0131r. Bu bizim davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 belirleme konusundaki en \u00f6nemli ilkedir” diye konu\u015ftu.[3]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Bak.Mart\u0131n L\u0131ngs-Hz. Muhammed’in Hayat\u0131- Beni Kureyza k\u0131sm\u0131<\/p>\n
\n