<\/p>\n
Suçluluk psikolojisi; sorumluluklar\u0131ndan kaç\u0131p kaytaran, hukuki ve ahlaki kurallara ayk\u0131r\u0131 davranan, toplumda suçlan\u0131p d\u0131\u015flanacak ve yüzünü k\u0131zartacak gizli yanl\u0131\u015fl\u0131k ve yamukluklar yapan ki\u015filerin;<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Çeli\u015fkili ve çetrefilli ruh halini, çirkin yüzlerinin de\u015fifre edilmesi endi\u015fesini, muhataplar\u0131n\u0131 horlamak ve karalamak suretiyle kendilerini temize ç\u0131karma niyetini anlatan bir kavramd\u0131r. Yani “çi\u011f yiyenlerin kar\u0131n a\u011fr\u0131mas\u0131d\u0131r”.<\/strong><\/p>\n Hat\u0131rlan\u0131rsa, Recep T. Erdo\u011fan Davos’ta Siyonist \u0130srail’in terörist ba\u015f\u0131 Simon Peres’e “suçluluk psikolojisiyle sesini yükseltiyorsun!” diye ç\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yanl\u0131\u015f ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 bir suçlamad\u0131r. Çünkü Simon Peres’in \u015f\u0131mar\u0131k ve gururlu tavr\u0131, “güçlü”lük ve “büyük”lük saplant\u0131s\u0131d\u0131r. Yani tam bir \u015feytan ahlak\u0131d\u0131r. Bütün Siyonist Yahudilerde, “kendilerini özel seçilmi\u015f ve \u015fereflendirilmi\u015f efendi kavim”, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ise “sömürülüp süründürülecek ve s\u0131rt\u0131na binilecek sürüler” görme sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yayg\u0131nd\u0131r. <\/strong><\/p>\n As\u0131l “suçluluk psikolojisi” içinde olan, gizli ve kirli ili\u015fkilerinin ortaya ç\u0131kmas\u0131 ve h\u0131yanetleri kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 rü\u015fvet verilmi\u015f hükümet saltanatlar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 endi\u015fesiyle k\u0131vranan sn. Ba\u015fbakand\u0131r.<\/strong><\/p>\n Evet, Simon Peres patron, kendileri sadece ta\u015feron konumundad\u0131r.<\/strong><\/p>\n Örne\u011fin, Arz-\u0131 Mev’ud merkezli büyük \u0130srail Projesi onlar\u0131n, BOP e\u015f ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131 s\u0131fat\u0131 bunlar\u0131nd\u0131r.<\/strong><\/p>\n Halk\u0131na ve Hak davas\u0131na kaz\u0131k atma kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131; “cesaret madalyas\u0131” takan Yahudi odaklar\u0131d\u0131r. Siyonist \u015feytanlara verdi\u011fi “gizli” hizmet sözüyle bu madalyay\u0131 boynuna takan ve “Türkiye’de ba\u015fbakanl\u0131k yapabilir” icazeti alan bu kahramanlard\u0131r.<\/strong><\/p>\n Siyonist Yahudilerin “büyük”lük ve “güçlü”lük psikolojisini, i\u015fbirlikçi ki\u015fi ve kesimlerin ise “suçluluk psikolojisini”, en güzel ve mükemmel biçimde anlatan Kuran’d\u0131r.<\/p>\n “(K\u0131skançl\u0131klar\u0131 ve nefsani maksatlar\u0131 için Hz. Yusuf’u kuyuya atan karde\u015fleri) ak\u015fam üstü, a\u011flar bir vaziyette (ve mazluma ac\u0131yor ve sahipleniyor rolüyle) eve geldiler”.<\/p>\n “Ey babam\u0131z, gerçek \u015fu ki, biz (k\u0131rlara) gittik, (kendi aram\u0131zda oynuyor) yar\u0131\u015f\u0131yorduk. Yusuf’u ise yiyeceklerimizin (ve di\u011fer malzemelerin) yan\u0131nda (gözcü) b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131k. Fakat (maalesef) O’nu kurt kap\u0131p yemi\u015f.. Ne var ki, biz do\u011fruyu söylesek bile sen bize inanacak de\u011filsin” demi\u015flerdi.<\/p>\n “Ve (Hz. Yusuf’un) üzerine yalandan kan (sürülmü\u015f) olan gömle\u011fini getirdiler (ve çok üzüntülü bir tav\u0131r sergilediler. O kurt elimize geçse parçalayaca\u011f\u0131z gibi sözler söylediler. Hz. Yakup ise) hay\u0131r, nefsiniz sizi yan\u0131lt\u0131p (böyle çirkin ve zalim) bir i\u015fe sürüklemi\u015f. Bundan sonra (bana dü\u015fen) güzel bir sab\u0131rd\u0131r. Sizin düzüp uydurdu\u011funuz (bu sahte senaryo ve tav\u0131rlara) kar\u015f\u0131 (kendisinden) yard\u0131m istenecek olan (yegâne s\u0131\u011f\u0131nak ise elbette) Allah’t\u0131r” dedi”. (Bak. Yusuf Suresi. Ayet: 16-17-18)<\/p>\n Evet, Hz. Yusuf’u kuyuya atan karde\u015fleri, suçluluk psikolojisi ve h\u0131yanetlerinin anla\u015f\u0131lma endi\u015fesiyle:<\/p>\n Bu arada sormak laz\u0131m: Simon Peres’e Tevrat’\u0131n “öldürmeyeceksin” sözlerini hat\u0131rlatan sn. Erdo\u011fan; Muharref Tevrat’\u0131n, Talmut ve Kabala’n\u0131n zalim, sapk\u0131n ve ahlaks\u0131z talimatlar\u0131n\u0131 niye atlam\u0131\u015ft\u0131? Bu tipler, Kur’an-\u0131 Kerimin i\u015flerine gelmeyen ayetlerini de es geçmek ve gereksiz görmekle me\u015fhurlard\u0131.<\/p>\n \u0130\u015fte bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda patlayacak ayet:<\/p>\n “Yoksa siz, kitab\u0131n bir bölümüne inan\u0131p ta, bir bölümünü inkâr m\u0131 ediyorsunuz?. Art\u0131k sizden böyle yapanlar\u0131n dünya hayat\u0131ndaki cezas\u0131: a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olmaktan (mutlaka rezil rüsva ve baya\u011f\u0131 durumlara sokulmaktan) ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir; k\u0131yamet gününde ise, azab\u0131n en \u015fiddetlisine u\u011frayacaklard\u0131r. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan haberiz de\u011fildir.<\/p>\n \u0130\u015fte (Kutsal Kitab\u0131n kolay\u0131na geleni al\u0131p zoruna gideni b\u0131rakan) bunlar, ahireti, (mili ve manevi de\u011ferlerini rü\u015fvet) verip (kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda) dünya hayat\u0131n\u0131 (makam ve menfaatini) sat\u0131n alanlard\u0131r”. (Bakara Suresi: Ayet 85-86)<\/p>\n Sadakallahül azim. Allah do\u011fru söylemektedir ve sadece geçmi\u015fteki münaf\u0131klar\u0131 de\u011fil, günümüzdeki sahtekârlar\u0131 da tarif etmektedir.<\/p>\n Hangisinin, suçluluk psikolojisi daha büyük; Peres’in mi, Erdo\u011fan’\u0131n m\u0131?<\/strong><\/p>\n Davos’taki Ba\u015fbakan\u0131n ifade etti\u011fi baz\u0131 cümlelerin psikolojik tahlili gerekmektedir. Ba\u015fbakan “Say\u0131n Peres, sesin yüksek ç\u0131k\u0131yor. Biliyorum ki bu suçluluk psikolojisinden kaynaklan\u0131yor” dedi.<\/p>\n Suçluluk psikolojisinin psikoloji sözlü\u011fündeki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u015fudur: Kanunen veya dinen yasaklanan, ahlaki aç\u0131dan ay\u0131planan, ki\u015fisel standartlar veya toplumsal normlar\u0131 çi\u011fneyen, tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131n insan duygu ve dü\u015füncesinde olu\u015fturdu\u011fu pi\u015fmanl\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 gerilim ve rahats\u0131zl\u0131k duygular\u0131n tamam\u0131d\u0131r.<\/p>\n Suçluluk psikolojisinden bahsedebilmek için yap\u0131lan \u015feyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funa inanmak gerekir. Yani dü\u015fünce ve davran\u0131\u015f aras\u0131nda tutars\u0131zl\u0131k mevzu bahis oldu\u011funda ya\u015fanan pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n ad\u0131d\u0131r suçluluk psikolojisi. E\u011fer ki\u015fi içselle\u015ftirdi\u011fi bir de\u011fere ayk\u0131r\u0131 davran\u0131yorsa bu onu rahats\u0131z edecektir. Ama e\u011fer ki\u015fi yapt\u0131\u011f\u0131 fiilin do\u011fru oldu\u011funa inan\u0131yorsa herhangi bir suçluluk duygusu ya\u015famayacakt\u0131r. Gene benzer bir kavram olan suçluluk kuruntusu ki\u015finin çevresinde geli\u015fen y\u0131k\u0131c\u0131 veya yok edici olaylar\u0131n sebebi olarak kendi tutum, dü\u015fünce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 görmesi halidir. Örne\u011fin do\u011fal afetlerin kendini sorumlu tutmak gibi…<\/p>\n Genellikle cezaland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131na dair öngörüde bulunmas\u0131 e\u015flik edebilir. Bunlar sözlükte yazanlar\u0131n daha anla\u015f\u0131l\u0131r ifadeleridir. A\u015fa\u011f\u0131da yazanlar ise sözlüklerde yazmayan tan\u0131mlamalard\u0131r.<\/p>\n \u0130nsan psikolojisinde duygu ve dü\u015fünce en önemli olgulard\u0131r. Dü\u015fünce merkezi ak\u0131l, duygu merkezi ise kalptir. Beyin ettir, kalp yürek de\u011fil, ruhun ev sahibidir. Be\u015feri olan reel politik davran\u0131r, ilahi olan hikmeti arar. Ak\u0131l kalpteki kodlara göre zihinsel \u015fablonlar olu\u015fturur. \u0130yiyi-kötüden, do\u011fruyu-yanl\u0131\u015ftan, güzeli-çirkinden, adaleti-zulümden, faydal\u0131y\u0131 zararl\u0131dan ay\u0131ran ak\u0131l, ay\u0131rmas\u0131 gerekti\u011fine karar veren ise kalptir. Kalp tercihini yapt\u0131\u011f\u0131ndan ak\u0131l hala di\u011ferinde \u0131srar ediyorsa ya\u015fanacak olan gerilim ve rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ad\u0131 suçluluk psikolojisidir.<\/p>\n Suçluluk psikolojisine birçok örnek verilebilir. \u0130lk suçluluk Hz. Adem’in cennette yasak meyveyi yemesiyle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 pi\u015fmanl\u0131k örne\u011fidir. Biliyorum, birço\u011fumuzun ho\u015funa gitmeyecek bu yazacaklar\u0131m. Benim de kula\u011f\u0131ma ho\u015f gelmiyor. Ama sorumluluk sahibi her insan itidalli olmal\u0131d\u0131r. Bunun için öncelikle hiçbir niyet okumas\u0131 yapmadan yar\u0131m as\u0131rd\u0131r yap\u0131lmayan\u0131 yap\u0131p tüm dünya vicdan\u0131n\u0131n sesi olan ba\u015fbakan\u0131m\u0131z\u0131 tebrik ediyor devam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini heyecanla bekliyorum. Ba\u015fbakan\u0131m\u0131z\u0131n onurlu tavr\u0131n\u0131 seyrederken gözlerimin önünde gladyatör filminde Russel Crow’un (Maximus) arenadayken krala s\u0131rt\u0131n\u0131 dönme sahnesi, zihnimde ise bir fermanla Avrupa’y\u0131 titreten padi\u015fahlar\u0131m\u0131z canland\u0131.<\/p>\n ‘Ben Türkiye Cumhuriyeti ba\u015fbakan\u0131y\u0131m, kiminle konu\u015ftu\u011funu herkes bilmeli’ minvalindeki ifadelerse gene filmin pe\u015fi s\u0131radaki sahneleri an\u0131msatt\u0131. Film bir yöneticinin dü\u015fü\u015fünü ve kölelikten liderli\u011fe tekrar yükseli\u015fini konu al\u0131yordu. Filmin güncel kahramanl\u0131\u011f\u0131 da en çok Ba\u015fbakan\u0131m\u0131za yak\u0131\u015f\u0131yor. Tabi ki bu kula\u011f\u0131m\u0131za ho\u015f geliyor, gurur duyuyoruz, gö\u011fsümüz kabar\u0131yor. Ancak görülmesi gereken en büyük gerçek Davos’taki krizden sonra Türkiye’ye ve Ba\u015fbakan\u0131m\u0131za biçilen önemli roller oldu\u011fudur.<\/p>\n Laik ve demokratik bir yönetime sahip olan ço\u011funlu\u011funu Müslümanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu ülke Türkiye Cumhuriyeti ve BOP e\u015fba\u015fkan\u0131 Ba\u015fbakan, \u0130srail’e k\u0131zsa da varl\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131 duyan, \u0130srail’in eski defterleri açmaya niyeti olmayan, \u0130srail’in kayg\u0131lar\u0131n\u0131 yat\u0131\u015ft\u0131ran, \u0130slam dünyas\u0131n\u0131n liderli\u011fi \u0130ran’a ve Ahmedinejat’a b\u0131rakmayan… Bu tuzaklar\u0131 da göstererek tüm insanl\u0131k için bu yeni rolün hay\u0131rlar getirmesini temenni ediyoruz. Konumuz bu olmad\u0131\u011f\u0131 için bu tahlilleri ba\u015fkalar\u0131na b\u0131rakal\u0131m.<\/strong><\/p>\n Gelelim Gazze soyk\u0131r\u0131m\u0131 esnas\u0131nda ba\u015fbakan\u0131m\u0131za ifade edilen eylem planlar\u0131ndaki “ödül iadesi, Konya’daki üssün kapat\u0131lmas\u0131, elçili\u011fin la\u011fv\u0131, BOP’tan istifa, \u0130srail’e nota, Lahey’e ba\u015fvuru vb…” taleplerin dile getirilmesinden sonra ba\u015fbakan\u0131m\u0131z\u0131n cevaplar\u0131na: “Bekâra kar\u0131 bo\u015famak kolayd\u0131r. Bakkal dükkân\u0131 i\u015fletmiyoruz”. Ve oradan Davos’a geçelim. Çok k\u0131sa süre de iki farkl\u0131 uç. Büyük bir tutars\u0131zl\u0131k… Sonuçtan hepimiz memnunuz peki ya süreçten? Süreci do\u011fru tahlil etmek gerekti\u011fi kanaatindeyim.<\/strong><\/p>\n Daha düne kadar reel politik, stratejik ortakl\u0131k, savunma i\u015fbirli\u011fi anla\u015fmas\u0131 gibi kalkanlar\u0131n arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131larak halk\u0131n taleplerine bakkal dükkân\u0131 i\u015fletmiyoruz, bekâra kar\u0131 bo\u015famak kolayd\u0131r cevab\u0131n\u0131 veren ba\u015fbakan\u0131m\u0131z ne oldu da Davos’ta patlad\u0131, birden reel politikay\u0131 unuttu, stratejik ortakl\u0131\u011f\u0131 gözü görmedi, BOP e\u015f ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 rafa kald\u0131rd\u0131?16[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n AKP’li K\u0131n\u0131ko\u011flu: \u0130srail’le ortakl\u0131\u011fa çok özel bir de\u011fer verdiklerini” aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131<\/strong><\/p>\n TBMM D\u0131\u015fi\u015fleri Komisyonu Sözcüsü, AKP Çank\u0131r\u0131 milletvekili Suat K\u0131n\u0131kl\u0131o\u011flu, Gazze’deki sava\u015fa itiraz\u0131na ra\u011fmen Türkiye’nin, \u0130srail ile ortakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fer verdi\u011fini ve iki ülkenin de halk\u0131na y\u0131llard\u0131r fayda sa\u011flayan bu ”özel ili\u015fkinin” sürmesini istedi\u011fini aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n ABD’de yay\u0131mlanan The Washington Post Gazetesi’nin internet sayfas\u0131nda, AKP’li Suat K\u0131n\u0131kl\u0131o\u011flu imzas\u0131yla ve ”Türkiye’yi yanl\u0131\u015f okumak” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile ”okuyucu mektubu” yer alm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n K\u0131n\u0131kl\u0131o\u011flu, gazetenin Washington Enstitüsünün Türkiye uzman\u0131 Soner Ça\u011faptay’\u0131n, Türkiye Bat\u0131’ya Yüz çeviriyor” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ile yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 makalesinin, “Türkiye’nin Bat\u0131’ya s\u0131rt\u0131n\u0131 dönmesine kan\u0131t olarak gösterilmek üzere yerle\u015ftirilmi\u015f çok yan\u0131lt\u0131c\u0131 bilgiler içerdi\u011fini” bundan rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Artistlik burada bitmi\u015ftir…<\/strong><\/p>\n Faizi dünyan\u0131n gerçe\u011fi, Siyonist patronlar\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n efendisi kabul edenler, ba\u015fka bir söylem bulamad\u0131\u011f\u0131ndan ucuz kahramanl\u0131k gösterilerine s\u0131\u011f\u0131nmaktad\u0131r. Türkiye’nin dünyadaki imaj\u0131 aç\u0131s\u0131ndan güçlü bir aç\u0131l\u0131m isteyenlerin bu laflara karn\u0131 toktur. Çünkü onlar bu vah\u015fete kar\u015f\u0131 Türk halk\u0131n\u0131n ortak refleksi ile dünya kamuoyuna Ça\u011flayan’da yüksek sesle hayk\u0131rm\u0131\u015flar, \u0130slam dünyas\u0131n\u0131n uyan\u0131\u015f\u0131na ve bir nebze kendine gelmesine D-8 ile zemin haz\u0131rlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Son on y\u0131ld\u0131r sandalye h\u0131rs\u0131ndan bunlar\u0131 görmemi\u015f olanlar, meydan\u0131 bo\u015f zannederek eski günlerindeki k\u0131r\u0131k plaklara sar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Kamuoyunun daha da bilinçlenmesi ve y\u0131llard\u0131r kimler taraf\u0131ndan yönlendiriliyor olmas\u0131n\u0131n engellenmesine yönelik bir \u015fovdur bu. \u015eükürler olsun ki; sihirbazlar\u0131n sihri nas\u0131l Musa’y\u0131 etkilemedi ise, bizi de bu \u015fovun sihri etkilememi\u015ftir. Çünkü biz elimizdeki asan\u0131n fark\u0131nday\u0131z ve pek yak\u0131nda onu sahaya b\u0131rakaca\u011f\u0131z.<\/p>\n Demokratik ülkelerin halklar\u0131n\u0131n insani refleksleri, konu\u015fan politikac\u0131 kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131nda de\u011fil, basiretli siyaset ekseninde geli\u015fecektir. Dik duru\u015f, bacak bacak üstüne atma ile de\u011fil, borç almayarak gösterilir. Türk halk\u0131n\u0131n devletine olan sayg\u0131s\u0131n\u0131 ve güvenini art\u0131ran bir foto\u011fraf görmek isteyenler 1997 ekonomi grafiklerine bakabilirler.<\/p>\n “Kral ç\u0131plak” diyenler, gömleklerini ç\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131 unuttular galiba? Fas’tan Filipinlere kadar tüm Müslümanlar bu tavr\u0131 alk\u0131\u015flamak isteseler de, bu aç\u0131klamay\u0131 yapan\u0131n BOP e\u015f ba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu biliyorlar. Filistin edebiyat\u0131 çekmek yerine, Venezuella ba\u015fbakan\u0131 gibi de yapabilirdi. Sahi Davos’ta Venezuella ba\u015fbakan\u0131 niye yoktu!<\/p>\n Ba\u015fbakana sahip ç\u0131kmak ve att\u0131\u011f\u0131 ad\u0131mda yaln\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettirmek isteyenler, onu havaliman\u0131nda kar\u015f\u0131lad\u0131ktan sonra Topkap\u0131 Saray\u0131’na kadar beraber yürümeliydiler! Sonra ba\u015fbakan, bismillah diyerek k\u0131l\u0131c\u0131 eline almal\u0131 ve bu konu\u015fmay\u0131 oy kayg\u0131s\u0131yla yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 göstermeliydi. Olan bitene kay\u0131ts\u0131z kalmayarak, Türkiye’nin her an bir ad\u0131m atma endi\u015fesi ta\u015f\u0131yanlar\u0131 o zaman korkutmay\u0131 bir nebze ba\u015farabilirdik.<\/p>\n Kamuoyu ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na itibar eden ve s\u0131k s\u0131k ara\u015ft\u0131rma yapanlar kamuoyunun deste\u011finin kime kayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 alg\u0131lad\u0131 ve pervas\u0131zca davrand\u0131. 2002’deki gibi alttan alta beraberiz rolünü oynad\u0131. Ama bu sefer tutmad\u0131, çünkü artistlik burada bitmi\u015ftir. Timsah gözya\u015f\u0131n\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131rman\u0131n ad\u0131 basirettir. Milletimizin kendine gelmesini ve ayak ba\u011flar\u0131n\u0131 çözerek yoluna emin ad\u0131mlarla devam etmesini istemek, basiretli siyasetle olacakt\u0131r. Basiretli siyasetin adresi ise hiçbir zaman laf yapanlar\u0131n yeri olmam\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü lafla peynir gemisi yürümez.17[2]<\/a><\/p>\n \u015ea\u015f\u0131rtmayan tela\u015f!<\/strong><\/p>\n Evet, bir bak\u0131ma Davos’ta \u0130srail putu k\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisini dünyan\u0131n efendisi görenlerin maskesi dü\u015fürülmü\u015f, vah\u015fi suratlar\u0131 ortaya ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n “Kral\u0131n ç\u0131plak oldu\u011fu” yüksek sesle aç\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Türkiye’nin gücünü yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Türkiye’nin \u0130srail’e de\u011fil, \u0130srail’in Türkiye’ye muhtaç oldu\u011fu anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n “Ya Türkiye bizden uzakla\u015f\u0131r, anla\u015fmalar\u0131 bozarsa” endi\u015fesine kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Bu yüzden \u0130srail Cumhurba\u015fkan\u0131 ba\u015fta olmak üzere üst düzey Siyonist yetkililer, üst üste Türkiye’ye alttan al\u0131r vaziyette aç\u0131klamalar yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Ard\u0131ndan Türkiye’deki \u0130srail muhipleri sahneye ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n Ba\u015fbakana “tamam, söyledin anlad\u0131k fakata sak\u0131n ha! Daha ileriye gitme, yoksa…” biçiminde üstü kapal\u0131 tehdit dolu uyar\u0131lara ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Mehmet Ali Birand 31 Ocak tarihli makalesinde, “Ba\u015fbakan ne yapacak? Anahtar, \u015fu iki sorunun yan\u0131tlar\u0131na ba\u011fl\u0131:<\/p>\n 1-Peres ile aras\u0131ndaki tart\u0131\u015fmay\u0131 Davos’ta m\u0131 b\u0131rakacak, yoksa sürdürecek mi?<\/p>\n 2-Sözlü tart\u0131\u015fma ile mi yetinecek, yoksa \u0130srail ile ili\u015fkileri ask\u0131ya alarak, i\u015fbirli\u011fi anla\u015fmalar\u0131n\u0131 bozmaya götürecek mi?<\/p>\n E\u011fer önümüzdeki orta ve uzun vadede, bu iki soruya da EVET yan\u0131t\u0131 ç\u0131karsa o zaman faturan\u0131n a\u011f\u0131r olabilece\u011fi ve bunun da Erdo\u011fan’a ödetilebilece\u011fini söyleyebiliriz” ikaz\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Mr. Birand, \u0130slam dünyas\u0131nda Türkiye’ye kar\u015f\u0131 olu\u015fan sevgi selini bahane ederek “Allah Erdo\u011fan’\u0131 Nas\u0131r’l\u0131ktan korusun” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda, ayn\u0131 endi\u015fe ve tehditlerini tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r:<\/strong><\/p>\n Diyor ki: “E\u011fer Ba\u015fbakan’\u0131n gerçek niyeti \u0130srail’e bir mesaj vermek idiyse, bu mesaj çok aç\u0131k ve en üst düzeyde verildi. Adresine vard\u0131 ve gereken etkiyi de yapt\u0131. Bundan sonra- e\u011fer gerçek niyet mesaj vermenin ötesinde ba\u015fka bir \u015fey de\u011filse-sakinle\u015fmekte ve uzun vadeli ç\u0131karlar\u0131m\u0131z\u0131 dü\u015fünerek ad\u0131mlar atmakta yarar var. Orta Do\u011fu’nun kaygan zemininde Nas\u0131r’c\u0131l\u0131k oyunu oynaman\u0131n tehlikeleri çok büyüktür.”<\/strong><\/p>\n Mehmed Ali Birand tela\u015fa kap\u0131lan o güruhtan sadece biri…<\/strong><\/p>\n Medya mensuplar\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ba\u015fta Onur Öymen olmak üzere, Özden Sanberk, \u0130lter Türkmen, \u0130nal Batu gibi eski diplomatlar da ayn\u0131 do\u011frultuda aç\u0131klamalar patlatm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Hep bir a\u011f\u0131zdan: “Türkiye, bunun bedelini a\u011f\u0131r ödeyecek, faturas\u0131 a\u011f\u0131r kesilecek, Türkiye, Ortado\u011fu’daki gücünü kaybedecek” nakarat\u0131 tekrarlam\u0131\u015ft\u0131rkrarl\u0131yorar yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Peki, sonra ne oldu?<\/p>\n BM Genel Sekreteri Ban Ki-Moon, Davos’ta ya\u015fanan kriz nedeniyle dün Ba\u015fbakan Tayyip Erdo\u011fan’\u0131 arayarak, “Haks\u0131z ve adaletsiz bir yönetimle kendinizi ifade etmenize izin verilmedi. Ancak daha önemli konu \u015fudur. Ortado\u011fu’nun çok me\u015fakkatli ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir süreçten geçti\u011fini biliyorsunuz. Bu bölgenin, liderli\u011finize, arabuluculuk misyonunuza, inisiyatif kullanman\u0131za ihtiyac\u0131 var” buyurmu\u015flard\u0131.18[3]<\/a><\/p>\n Yani “Sn. Erdo\u011fan, ABD ve \u0130srail’in, Asya ve Afrika’da ve özellikle \u0130slam co\u011frafyas\u0131na yönelik, yeni ta\u015feronluk rolünüzü, rahat oynayabilmek için tertiplenen Davos senaryosu ba\u015far\u0131yla sonuçland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Büyük Ortado\u011fu Projesi için, size ihtiyaç vard\u0131r.”<\/p>\n \u0130srail’e toz kondurmayan Yahudiler…<\/strong><\/p>\n Bu ülkede hiç kimseyi dininden dolay\u0131 a\u015fa\u011f\u0131layamay\u0131z. Hatta kat\u0131 laikçilik uygulamalar\u0131 sebebiyle H\u0131ristiyan ve Museviler kendi dinlerini Müslümanlardan daha da özgür ya\u015fama hakk\u0131na sahiptirler dersek abartm\u0131\u015f olmay\u0131z! <\/strong><\/p>\n Ancak, Siyonizm ve anti semitizm kavramlar\u0131n\u0131 birbirinden kesin ay\u0131rmal\u0131y\u0131z. Bizim tepkimiz \u0130srail devletinin uygulad\u0131\u011f\u0131 politikalarad\u0131r. Yahudili\u011fe kar\u015f\u0131 de\u011fil siyonizme kar\u015f\u0131d\u0131r. Filistinlilere kendi topraklar\u0131 üzerinde çektirdi\u011fi ac\u0131 ve \u0131st\u0131raba, onlar\u0131 topyekûn yok etmeye çal\u0131\u015fan bop tuza\u011f\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n \u0130nsan\u0131m\u0131z\u0131n Türkiye’deki Yahudilerden \u0130srail’in insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 seslerini ç\u0131karmalar\u0131n\u0131 istemelerini \u0131rkç\u0131l\u0131k olarak de\u011ferlendirmek yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n Yahudiler bütün dünyada kendilerine yönelik en ufak bir geli\u015fmeyi anti semitizm olarak yaftalarken Filistin’deki Siyonist soyk\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 sessiz kalmay\u0131 nas\u0131l içlerine sindirebiliyorlar acaba?<\/strong><\/p>\n Müsaade edin de bu soruyu soral\u0131m. Bu sorudan da anti semitist i\u015faretler al\u0131yorsan\u0131z, Filistinlileri hiç insan yerine koymad\u0131\u011f\u0131n\u0131z anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n \u0130srail savunmas\u0131z Müslümanlara fosfor bombalar\u0131yla sald\u0131r\u0131rken bunun ad\u0131 \u0131rkç\u0131l\u0131k olmuyor da, Türkiyeli Yahudilere \u0130srail’e niye ses ç\u0131karm\u0131yorsunuz? demek anti semitizm say\u0131l\u0131yorsa bu hem siyonizmin suç ortakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, hem çifte standart ve sahtekârl\u0131kt\u0131r.<\/strong><\/p>\n Dünyay\u0131 sarsan krizler, Yahudi Soros gibilerin kehaneti miydi, yoksa Siyonist sömürü sermayesinin bir projesi miydi?<\/strong><\/p>\n Bu y\u0131l da Davos’ta global siyasete ve ekonomiye yön veren isimler bir araya gelmi\u015flerdi. Bu y\u0131l\u0131n Davos’unun geçen y\u0131llara oranla sönük geçece\u011fi, ekonomik krizin vurdu\u011fu Amerikan, Avrupa ve Uzakdo\u011fu bankac\u0131lar\u0131ndan ve \u015firket yöneticilerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n Davos’a gelemeyecekleri söylenmekteydi.<\/p>\n \u0130nternete girip, geçen y\u0131l\u0131n Davos’unda kimlerin gelece\u011fe dönük olarak neler söylediklerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda çarp\u0131c\u0131 bir sonuç kar\u015f\u0131m\u0131za gelmi\u015fti:<\/p>\n George Soros, 2008 Davos’unda yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmada, gelece\u011fi eksiksiz görmü\u015f ve kehaneti gerçekle\u015fmi\u015fti.<\/p>\n Soros, “Dünya ekonomileri son 60 y\u0131l\u0131n en büyük ekonomik krizine girmek üzeredir. Hükümetler müdahale etmedi\u011fi takdirde, bankalar\u0131n ve finansman kurumlar\u0131n\u0131n kendilerini toparlamalar\u0131 mümkün de\u011fildir. Merkez bankalar\u0131 durumu düzeltecek güçlerini yitirmi\u015ftir.”<\/p>\n Soros Amerikan siyasetinin gelece\u011fi üzerinde konu\u015furken de, “Ba\u015fkanl\u0131k yar\u0131\u015f\u0131 ya Bayan Clinton’un ya da Obama’n\u0131n zaferi ile sonuçlanacak. Ama radikal bir de\u011fi\u015fim için Obama’n\u0131n ba\u015fkan olmas\u0131n\u0131 beklemeliyiz” diye eklemi\u015f ve dedikleri gerçekle\u015fmi\u015fti.<\/p>\n Soros’un uyar\u0131lar\u0131 geçen y\u0131l\u0131n sonbahar\u0131na kadar kimseyi etkilememi\u015f.<\/p>\n Ne zaman ki dev finansman kurulu\u015flar\u0131 iflas etmeye ba\u015flam\u0131\u015f, ondan sonra Amerikan ve Avrupa hükümetleri, büyük rakaml\u0131 kamu fonlar\u0131 ile piyasaya destek vermi\u015flerdi.<\/p>\n Nuray Mert’in sorusu anlaml\u0131yd\u0131: Tayyipli Türkiye nereye sürükleniyor?<\/strong><\/p>\n Erdo\u011fan ve AKP’nin siyasi yolculu\u011funun, kararl\u0131l\u0131k ibaresi olarak çok tutan slogan\u0131: “Bu \u015fark\u0131 burada bitmez!”, art\u0131k iyiden iyiye “Bu kavga burada bitmez!”e dönmü\u015f vaziyettedir.<\/p>\n Asl\u0131nda, mesele sadece AKP’nin mevcut üslubu ve siyaseti de de\u011fildir. Seksen be\u015f y\u0131l\u0131n tüm kavgalar\u0131n\u0131n kesi\u015fti\u011fi bu noktaya nerelerden gelindi\u011fi, bu tabloda, kime ne kadar sorumluluk pay\u0131 biçilebilece\u011fi, ayr\u0131ca ve uzun uzun tart\u0131\u015f\u0131labilir.<\/p>\n Ancak, geldi\u011fimiz noktada, art\u0131k bir “yönetilebilirlik krizi” ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 teslim etmek gerekir. Herkesin ayn\u0131 kafada olmas\u0131 beklenen, buna zorlanan, “azami birlik-beraberlik” sa\u011flanmaya zorlanan sistemler otoriter, dayatmac\u0131 rejimlerdir.<\/p>\n Azami birli\u011fin bedeli, asgari özgürlüklerdir.<\/p>\n 1908’de \u0130kinci Me\u015frutiyet’in ilan\u0131n\u0131, “Art\u0131k hürriyet geldi, her isteyen istedi\u011fini yapar” diye anlam\u0131\u015f, ortaya ç\u0131kan karga\u015fa ortam\u0131ndan, önce zab\u0131ta tedbirleriyle kurtulmu\u015f, sonra h\u0131zla \u0130ttihat ve Terakki otoriterli\u011fine savrulmu\u015f bir toplumuz, gerisi de malum.<\/p>\n Sonra, çok partili hayata geçi\u015f döneminde “demokrasi”yi benzer bir \u015fekilde anlay\u0131p, önce Demokrat Parti sultas\u0131, sonra askeri darbeyle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir toplumuz.<\/p>\n Mutlaka oldu\u011fumuz yerde saym\u0131yoruz, ama ne yaz\u0131k ki benzer e\u015fiklere dayand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, benzer savrulu\u015flar ya\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n Toplumsal uzla\u015f\u0131dan bunca uzakla\u015f\u0131lan, kavgalar\u0131n temel kurumlara bula\u015ft\u0131\u011f\u0131, ortal\u0131\u011f\u0131n toz dumandan görülmedi\u011fi bir ülkede, ufukta gözüken tek \u015fey; “daha da kayg\u0131 duyulacak geli\u015fmelerdir”.<\/p>\n Baz\u0131lar\u0131 demokrasiyi “darbesizlik özlemi”ne indirgemi\u015f vaziyettedir.<\/p>\n Bir ülkede olabilecek yegâne ve tek kötü \u015fey askeri darbe de\u011fildir, ayn\u0131 \u015fekilde “darbesizlik hali” tek ba\u015f\u0131na demokrasi demek de\u011fildir.<\/p>\n O nedenle darbe olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n veya ortam\u0131n\u0131n olmamas\u0131na çok güvenmeyelim. Durumu biraz ciddiye alal\u0131m.<\/p>\n \u015eu anda, o kadar çok kavga birbirinin içine girmi\u015f vaziyette ki, yeniden ve nereden ba\u015flan\u0131r bilemiyorum.<\/p>\n Ancak, her \u015feyden önce, AKP iktidar\u0131n\u0131n, kâh durumu hafife almak, kâh “Bu kavga burada bitmez” üslubu aras\u0131nda gidip gelen tavr\u0131ndan vazgeçmesi gerekiyor.<\/p>\n Di\u011fer taraftan, “büyük bir uzla\u015fmayla, büyük bir ayr\u0131\u015fman\u0131n” merkezinde olan, ba\u015förtüsü yasa\u011f\u0131 utanc\u0131n\u0131n son bulmas\u0131 gerekti\u011fini dü\u015fünüyorum. Dü\u015fünüyorum dü\u015fünmesine de, ufukta böyle bir i\u015faret de görmüyorum.<\/p>\n Mustafa Özcan’\u0131n “Ba\u015f döndürücü tarihi de\u011fi\u015fim” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 anlaml\u0131yd\u0131<\/strong><\/p>\n Tarih bir patlama hali ya\u015f\u0131yor. Yüzlerce y\u0131ld\u0131r birikmi\u015f sorunlar veya irinler patl\u0131yor ve bir \u015fekilde çözüm yoluna giriyor ya da tarih ba\u011f\u0131rsaklar\u0131n\u0131 temizliyor. Al\u0131\u015fkanl\u0131klar ve gelenekler y\u0131k\u0131l\u0131yor ve olmaz denilen i\u015fler oluyor. Dünya büyük bir çalkalanma halinde. Sözgelimi, Washington Times gazetesinde yazan kimi yazarlar 233 y\u0131ll\u0131k Amerikan tarihinde böyle bir de\u011fi\u015fme görülmedi\u011fini ve bir siyah\u0131n ba\u015fkanl\u0131\u011fa seçildi\u011fini söylüyorlar. Bu yazarlara göre, bugün ya\u015fananlar, Frans\u0131z Devrimi’nin gerçekle\u015fti\u011fi 1789 y\u0131l\u0131ndan beri en köklü de\u011fi\u015fimler oluyor. Eski yap\u0131lar çat\u0131rd\u0131yor velakin göz yan\u0131lmas\u0131 yüzünden Mevlana’n\u0131n dedi\u011fi gibi nehir k\u0131y\u0131s\u0131ndan bakanlara hareketsiz ve dura\u011fan gözüküyor. Halbuki tarih nehrinin “debisi”19[4]<\/a> ça\u011flar\u0131n en büyük yo\u011funlu\u011funu ya\u015f\u0131yor. Nehrin hareket etti\u011fini, üzerindeki çer çöpün hareketinden de\u011fil; büyük ba\u015f hayvanlar\u0131n ölülerinin veya köklerinden sökülmü\u015f a\u011façlar\u0131n sürüklenmesinden anla\u015f\u0131labiliyor! Bu aç\u0131dan göz yan\u0131lmalar\u0131n\u0131 kan\u0131ksam\u0131\u015f insanlara göre nehir hareket etmiyor. \u0130mam-\u0131 Gazali’nin ilk ortaya koydu\u011fu gibi, “vücut, \u015fartl\u0131 reflekse al\u0131\u015fm\u0131\u015f” bir kere. Halbuki tarih de\u011fi\u015fiyor. 80 y\u0131ld\u0131r Ortado\u011fu’da da yaprak k\u0131m\u0131ldam\u0131yordu. \u0130lk kez Gazze olaylar\u0131 domino ta\u015flar\u0131n\u0131 harekete geçirdi ve \u015fimdi domino ta\u015flar\u0131 ileriye do\u011fru seyir halinde. 1992 sonras\u0131nda Bat\u0131l\u0131lar Cezayir üzerinden bölgede bir domino etkisinin ya\u015fanmamas\u0131 için, oradaki hareketi bir \u015fekilde bo\u011fdular veya buna katk\u0131da bulundular. Lakin bu defa Gazze’de kendi elleriyle domino ta\u015flar\u0131n\u0131 harekete geçirdiler. Bu itibarla, 80 y\u0131ld\u0131r yerlerinden oynamayan ta\u015flar harekete geçti ve köhne yap\u0131lar\u0131 zorlamaya ba\u015flad\u0131. Türkiye’de Ergenekon’la birlikte baz\u0131 yap\u0131 ta\u015flar\u0131 nas\u0131l çözülmeye ba\u015flad\u0131ysa Gazze olaylar\u0131yla birlikte de Ortado\u011fu’da tarih nehri durdu\u011fu yerden yeniden harekete geçti. Veya nehrin ak\u0131\u015f\u0131 ans\u0131z\u0131n h\u0131zland\u0131.<\/p>\n Ürdünlü gazeteci Hammadeh Faraneh; “bugün Araplar aras\u0131nda Türk imaj\u0131n\u0131n Birinci Dünya Sava\u015f\u0131’ndan sonra ilk kez pozitif hale geldi\u011fini ve tarihte hiç olmad\u0131\u011f\u0131 kadar düzeldi\u011fini” söylüyor. Kimileri bunu eksen kaymas\u0131 ve Türkiye’nin Bat\u0131’dan uzakla\u015fmas\u0131 olarak takdim ediyor. Acaba öyle mi? Asl\u0131nda Türkiye ait oldu\u011fu yere geri dönüyor. Ortado\u011fu ile ili\u015fkileri geli\u015ftirmek \u015farka avdet etmekse; ABD, Irak’\u0131 i\u015fgal ederek nereye dönmü\u015ftür? Veya Yahudiler 2-3 bin sene sonra ‘ata ecdat diyar\u0131’ dedikleri Filistin’e dönerek nereye gelmi\u015flerdir? Dolay\u0131s\u0131yla Türkiye’nin Bat\u0131’dan yüzünü Ortado\u011fu’ya dönmesi tabii bir seyirdir ve buna olumsuz bir imaj yüklemek mugalatad\u0131r. Zaten Bat\u0131 içinde asaleten Türkiye’ye yer yoktur. Türkiye’ye, üvey evlat ve dev\u015firme olarak ve tehlikeli bir varl\u0131k gibi bakarlar. \u0130srail’in en temel politikas\u0131 Türkiye’yi Ortado\u011fu’dan uzak tutmakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Türklerle Araplar\u0131n yekpare olmalar\u0131 onlar aç\u0131s\u0131ndan tasavvuru kabil olmayan bir gücü ve tehlikeyi aç\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131r. “\u0130srailin Bat\u0131’ya giden Türkiye’nin önünü keserek onu cezaland\u0131rma” gibi ifadeler gerçe\u011fi yans\u0131tm\u0131yor. Aksine bu yönde destekleme de\u011fil de köstekleme imalar\u0131n\u0131n \u015fantajdan ba\u015fka bir anlam\u0131 olamaz. Zira Bat\u0131 ile bütünle\u015fmek Türkiye’nin projesi de\u011fil bir zamanlar Prof. Dr. Necmettin Erbakan’\u0131n ifade etti\u011fi gibi, \u0130srail’in projesidir. Eski Alman ba\u015fbakanlar\u0131ndan Helmut Schmidt Türkiye’nin Avrupa Birli\u011fi üyesi olmas\u0131 tezinin Amerikan tezi oldu\u011funu ifade etmi\u015ftir. \u015eimon Peres’in bu yönde aç\u0131k deste\u011fi de bunun ayn\u0131 zamanda bir \u0130srail projesi oldu\u011funu gösterir. <\/strong><\/p>\n Soner Ça\u011faptay’a göre, “Türkiye yüzünü Bat\u0131’dan do\u011fuya döndürmektedir ve bu yüzy\u0131llard\u0131r kurulu yap\u0131lar\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131rmaya ve de\u011fi\u015ftirmeye adayd\u0131r. \u0130lk defa Gazze olaylar\u0131ndan sonra 1492 y\u0131l\u0131ndan beri Türkiye’de mukim Yahudilerin konumlar\u0131 sars\u0131lmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. 1492 tarihinden beri Türk-Yahudi ili\u015fkilerinde bu kadar kapsaml\u0131 ve muazzam bir de\u011fi\u015fme olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ça\u011faptay’\u0131n yazd\u0131klar\u0131 tespitten ziyade k\u0131\u015fk\u0131rtma kapsam\u0131na girmemektedir. Lakin yine de bu verilen tarihlerde gerçeklik pay\u0131 da yok de\u011fildir.”20[5]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Ömer Akgül \/ Milli Gazete<\/p>\n [2]<\/a> \u0130brahim Veli \/ Milli Gazete<\/p>\n [3]<\/a> Hüseyin Alt\u0131nalan \/ Milli Gazete<\/p>\n [4]<\/a> Ak\u0131\u015fkanl\u0131k ve ta\u015fk\u0131nl\u0131k oran\u0131<\/p>\n\n
\n
\n