{"id":1543,"date":"2009-04-27T20:59:22","date_gmt":"2009-04-27T20:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2009\/04\/27\/yasar-nuri-darwinci-mi\/"},"modified":"2009-04-27T20:59:22","modified_gmt":"2009-04-27T20:59:22","slug":"yasar-nuri-darwinci-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2009\/mayis-2009\/yasar-nuri-darwinci-mi\/","title":{"rendered":"YA\u015eAR NUR\u0130, DARW\u0130NC\u0130 M\u0130?"},"content":{"rendered":"

Baz\u0131 Siyonistler, Mustafa Kemali “Yahudi as\u0131l\u0131” g\u00f6stermeye u\u011fra\u015f\u0131rken, Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk gibi s\u0131k s\u0131k Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe s\u0131\u011f\u0131nan ilahiyat\u00e7\u0131lar da, Dinsiz Darwinizmi savunmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

1940 y\u0131l\u0131nda Kud\u00fcs’te \u0130branice bas\u0131lan ve Yahudi Hamar Ben-Avi taraf\u0131ndan yaz\u0131lan iki ciltlik bir kitap Atat\u00fcrk’\u00fcn Yahudi as\u0131ll\u0131 oldu\u011funu ispata \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

1944 y\u0131l\u0131nda Amerika’da yay\u0131nlanan “The Forward” adl\u0131 Yahudi gazetesinde bu y\u00f6nde yaz\u0131lar \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Babas\u0131 diye g\u00f6sterilen Ali R\u0131za Efendinin asl\u0131nda \u00fcvey babas\u0131 oldu\u011fu, as\u0131l babas\u0131n\u0131n d\u00f6nme bir Yahudi oldu\u011fu Engin Ard\u0131\u00e7 gibi ars\u0131zlarca da ortaya at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi izan ve insafla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp tartal\u0131m: Ba\u015fka \u00fclkelerin ba\u015f\u0131na veya \u00e7ok \u00f6nemli makamlara ge\u00e7mi\u015f Yahudi as\u0131ll\u0131 kimseleri bu Siyonist merkezler \u00f6zenle gizledikleri ve soruldu\u011funda ink\u00e2r ettikleri halde, Mustafa Kemali g\u00fcya kendilerinin de\u015fifre etmesinin alt\u0131nda, elbette bir \u015feytanl\u0131k yatmaktad\u0131r. Ve Atat\u00fcrk’\u00fc M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnden d\u00fc\u015f\u00fcrme amac\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u0131r\u0131tmaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Siyonist Haham \u00f6z k\u0131z\u0131n\u0131 s\u00fcrekli taciz ediyormu\u015f<\/strong><\/p>\n

Hahaml\u0131k yapan Yahudi bir din adam\u0131, Brooklyn Federal mahkemesi taraf\u0131ndan \u00f6z k\u0131z\u0131na cinsel tacizden su\u00e7lu bulunmu\u015ftu. <\/p>\n

ABD’nin New York kentinde Hahaml\u0131k yapan Yahudi bir din adam\u0131, Brooklyn Federal mahkemesi taraf\u0131ndan \u00f6z k\u0131z\u0131na cinsel tacizden su\u00e7lu bulundu. J\u00fcri taraf\u0131ndan su\u00e7lu oldu\u011funa karar verilen Haham Israel Weingarten’in, 3 Nisan’da mahkeme heyeti taraf\u0131ndan kesinle\u015ftirilecek hapis cezas\u0131n\u0131n 50 y\u0131l\u0131 bulabilece\u011fi duyrulmu\u015ftu.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n

New York’un Brooklyn semtinde hahaml\u0131k yapan Weingarten, 27 ya\u015f\u0131nda olan \u00f6z k\u0131z\u0131na, 9 ya\u015f\u0131ndan itibaren cinsel tacizde bulundu\u011fu, \u00f6z k\u0131z\u0131na tacizi 16 ya\u015f\u0131na kadar s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve k\u0131z\u0131n\u0131 kirli emellerine daha rahat alet edebilmek i\u00e7in k\u0131z\u0131yla birlikte s\u0131k s\u0131k \u0130srail, \u0130ngiltere ve Bel\u00e7ika’ya seyahatlere \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n

Brooklyn Federal Mahkemesinde yap\u0131lan son duru\u015fmada, haham avukat kullanma hakk\u0131ndan feragat ederek, mahkeme heyeti ve j\u00fcriye savunmas\u0131n\u0131 kendisi yapm\u0131\u015ft\u0131. Yahudi din adam\u0131, \u00f6z k\u0131z\u0131 ve ailesi taraf\u0131ndan yap\u0131lan su\u00e7lamalar\u0131 kabul etmeyerek, bu su\u00e7lamalar\u0131n tamam\u0131n\u0131n uydurma oldu\u011funu kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015farak: k\u0131z\u0131n\u0131n Bel\u00e7ika’da evli bir adamla ili\u015fkisi oldu\u011funu iddia edip, “Bu ili\u015fkiye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m ve bu konuda bask\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in yalan s\u00f6yl\u00fcyor, bana iftira at\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bu su\u00e7lamalar hayal \u00fcr\u00fcn\u00fc” demesi kendisini kurtaramam\u0131\u015ft\u0131. Mahkeme heyetinin, Haham Weingarten su\u00e7lu bularak karar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan, ABD yasalar\u0131na g\u00f6re cinsel taciz su\u00e7u kurban\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in ad\u0131 a\u00e7\u0131klanmayan kad\u0131n ise, “Ke\u015fke o benim babam olmasayd\u0131. Mahkemede bana sordu\u011fu her soruda sanki yeniden cinsel tacize u\u011frad\u0131m” diye konu\u015fmu\u015ftu.14[1]<\/a><\/p>\n

Bu Haham’a b\u00f6ylesine i\u011fren\u00e7 i\u015fleri yapt\u0131ran, asl\u0131nda onlara \u00f6\u011fretilen Kabbalist-\u015feytani d\u00fc\u015f\u00fcnceler oluyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlara g\u00f6re, anas\u0131yla, k\u0131z\u0131yla ve bac\u0131s\u0131yla sevi\u015fmek caiz g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bunun gibi;\u00a0 Yahudi olmayan b\u00fct\u00fcn masum insanlar\u0131 katletmek, s\u00f6m\u00fcrmek, \u00fclkelerinden s\u00fcrmek ve onlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmek de yine Siyonist d\u00fc\u015f\u00fcnceye g\u00f6re “do\u011fal bir hak” say\u0131l\u0131yordu. \u0130\u015fte insanlar\u0131n maymundan t\u00fcredi\u011fini yaymalar\u0131 da: “Biz hayvan\u0131z. Helal haram, edep hay\u00e2 gibi \u015feyler bo\u015funad\u0131r. Keyfimizce ya\u015famaya bakmal\u0131d\u0131r” kanaatini olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yordu.<\/strong><\/p>\n

(Allah iblise) Dedi: Sana emretti\u011fimde, seni (Ademin \u015fahs\u0131nda h\u00fckm\u00fcne) secde etmekten al\u0131koyan neydi? (iblis) Dedi ki: “Ben Ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m; (\u00e7\u00fcnk\u00fc) beni ate\u015ften yaratt\u0131n, Onu ise (toprak) \u00e7amurdan yaratt\u0131n” (Araf:12) gibi ayetlerde ve pek \u00e7ok hadisi \u015feriflerde b\u00fct\u00fcn \u0131rklar\u0131n atas\u0131 olan Hz. Adem’in Toprak-\u00c7amurdan ve do\u011frudan insan olarak yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a vurguland\u0131\u011f\u0131 halde, Maymun neslinden ve tesad\u00fcfen t\u00fcredi\u011fimiz safsatas\u0131n\u0131 ilim diye ortaya atan Darwin’i aklamak \u00fczere, \u0130bni Miskeveyh gibi, \u0130slam alimleri nazar\u0131nda hi\u00e7bir ra\u011fbet ve k\u0131ymeti olmayan birisinin, Kur’an’a ayk\u0131r\u0131 olarak, “Atalar\u0131m\u0131z\u0131n hurma oldu\u011fu” uydurmas\u0131n\u0131 savunan Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk, b\u00f6ylece as\u0131l inanc\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 da ortaya kusmaktad\u0131r.<\/p>\n

“Kur’an bize yeterlidir. Hadislerin \u00e7o\u011fu uydurma ve \u015f\u00fcphelidir.” Diyerek Resul\u00fcllah’\u0131n s\u00fcnnetini bile gereksiz g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan Ya\u015far Nuri nas\u0131l oluyor da, a\u015fa\u011f\u0131daki \u00e7ok net ve kesin Kur’an ayetlerine ayk\u0131r\u0131 olarak “\u0130nsanlar\u0131n hurmadan veya maymundan” t\u00fcretildiklerini s\u00f6yleyenleri ilim adam\u0131 olarak takdim ve takdir etmektedir?<\/p>\n

“Ki O (Allah) yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi en g\u00fczel yapan ve insan\u0131 halk etmeye \u00e7amurdan ba\u015flayand\u0131r.<\/p>\n

Sonra Onun (\u0130nsano\u011flunun) soyunu bir \u00f6zden(s\u00fclaleden) ve \u00f6zel terkipli bir su (s\u0131v\u0131 cinsinden, meniden) yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Sonra da, Onu d\u00fczeltip uygun bir bi\u00e7ime sokand\u0131r ve Ona (insana) ruhundan \u00fcf\u00fcren (nef\u011f buyuran)d\u0131r. Sizler i\u00e7in; kulak, g\u00f6zler ve g\u00f6n\u00fcller (ihsan) k\u0131land\u0131r. Ne kadar az \u015f\u00fckrediyorsunuz?” (Secde:7-8-9) ayetlerinin sonu: Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131 ve her t\u00fcrl\u00fc nimet\u00e7e ikram\u0131 yap\u0131c\u0131 olan Rabbinize kar\u015f\u0131, “hurmadan ve maymundan geldik” diye niye \u015firk ko\u015fuyorsunuz? Anlam\u0131ndad\u0131r. <\/p>\n

“Odur ki sizi topraktan, sonra bir damla sudan (meniden), sonra bir “alak-embriyo”dan yaratt\u0131”<\/strong><\/p>\n

“Hayat veren ve \u00f6ld\u00fcren Odur. Bir i\u015fin olmas\u0131na h\u00fckmetti mi, Ona sadece: “ol!” der, o da hemen oluverir”<\/strong><\/p>\n

“Allah’\u0131n ayetleri hakk\u0131nda (ve yaratmas\u0131 hususunda) m\u00fccadele edenleri g\u00f6rm\u00fcyor musun; nas\u0131l da (Hak’tan ve imandan) d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcp sapt\u0131r\u0131yorlar? (M\u00fc’min:67-68-69)<\/strong><\/p>\n

“Resulleri kendilerine apa\u00e7\u0131k belgeleri (Kur’an ayetlerini) getirdi\u011fi zaman, (sap\u0131klar) yanlar\u0131ndaki (uyduruk) bilgi nedeniyle \u015f\u0131mar\u0131p b\u00f6b\u00fcrlendiler de, (nihayet) alay konusu edindikleri \u015fey onlar\u0131 sar\u0131p ku\u015fat\u0131verdi.” (M\u00fc’min:83)<\/strong><\/p>\n

Ayetlerinin apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcm ve haberlerini Darwinci Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk gibiler nas\u0131l \u00e7arp\u0131tacakt\u0131r?<\/strong><\/p>\n

Her ne hikmetse bu sabataist, sosyalist ve Masonik Kemalist tak\u0131m\u0131:<\/strong><\/p>\n

a) <\/strong> \u0130nsanlar\u0131 “maymun azman\u0131” sayan Darwin Yahudisini,<\/strong><\/p>\n

b) <\/strong>\u0130nsan\u0131 “Doyumsuz \u015fehvet ve cinsi m\u00fcnasebet hayvan\u0131” sayan Froid Yahudisini ve <\/strong><\/p>\n

c) <\/strong> \u0130nsan\u0131 “ekonomik robot, \u00fcretim ve t\u00fcketim makinas\u0131” g\u00f6ren Marx Yahudisini kendilerine rehber almakta ve insanlar\u0131: “Konu\u015fan hayvan, kahkaha atan hayvan” g\u00f6r\u00fcp, bir t\u00fcrl\u00fc “adaml\u0131\u011fa” yana\u015fmamaktad\u0131rlar.<\/strong><\/p>\n

Mason Din Alimlerinin Yalanlar\u0131na Dikkat<\/strong><\/p>\n

Son d\u00f6nemlerde Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk gibi baz\u0131 \u0130lahiyat\u00e7\u0131lar\u0131m\u0131z, \u0130bn Miskeveyh isimli Yahudi as\u0131ll\u0131 bir Mecusi d\u00f6nmesinin fikirlerini \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak evrim teorisinin savunuculu\u011funu yapmaktad\u0131rlar. T\u00fcrkleri a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rk g\u00f6ren, “atalar\u0131m\u0131z\u0131n hurma oldu\u011fu” <\/strong>nu iddia eden \u0130bn Miskeveyh`in fikirlerini, onun “b\u00fcy\u00fck bir \u00e2lim oldu\u011fu” iddias\u0131yla uzun uzad\u0131ya anlatmakta, M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131m\u0131z\u0131n kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u0130zmirli \u0130smail Hakk\u0131’n\u0131n yerinde bir tespitiyle \u0130bni Miskeveyh, bedenini ve kalbini iktidar sahiplerine ba\u011flam\u0131\u015f d\u00fcnyaperest bir \u015fahsiyettir. \u0130mamlar\u0131 peygamber makam\u0131nda g\u00f6ren bir \u015eii’dir ve koyu bir \u0130ran milliyet\u00e7isi ge\u00e7inir.<\/strong><\/p>\n

\u00d6ncelikle \u0130bn Miskeveyh isimli bu \u015fah\u0131stan al\u0131narak aktar\u0131lan “atalar\u0131m\u0131z hurmayd\u0131” iddias\u0131 b\u00fcy\u00fck bir aldatmacad\u0131r. T\u00fcm di\u011fer canl\u0131lar gibi, bitkiler de milyonlarca y\u0131l boyunca de\u011fi\u015fmemi\u015f, ayn\u0131 kalm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130lk bitki fosilleri Karbonifer d\u00f6nemine yani g\u00fcn\u00fcm\u00fczden yakla\u015f\u0131k 350 milyon y\u0131l \u00f6ncesine aittir. Ve bu d\u00f6neme ait bitkiler g\u00fcn\u00fcm\u00fczdekilerle ayn\u0131d\u0131r.<\/strong> \u0130bn Miskeveyh`in atam\u0131z oldu\u011funu iddia etti\u011fi hurma yapra\u011f\u0131n\u0131n ise, kratese d\u00f6nemine (14665 milyon y\u0131l \u00f6nce) ait fosili bulunmaktad\u0131r.<\/strong> Bitki, yakla\u015f\u0131k 140 milyon y\u0131l boyunca hi\u00e7bir de\u011fi\u015fime u\u011framam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong> Zamanla kollar\u0131 bacaklar\u0131 geli\u015fmemi\u015f, insana d\u00f6n\u00fc\u015fmemi\u015ftir. “Atalar\u0131m\u0131z mikroptu”, “atalar\u0131m\u0131z solucand\u0131”, “atalar\u0131m\u0131z hurmayd\u0131” \u015feklinde zaman zaman g\u00fcndeme getirilen bu tip iddialar, bilimsel geli\u015fmelerin ve delillerin art\u0131k \u00e7ok iyi fark\u0131nda olan insanlar\u0131m\u0131z\u0131 sadece g\u00fcld\u00fcrmektedir.<\/p>\n

Tek bir tane bile ara fosil olmamas\u0131na<\/strong> ve canl\u0131lar\u0131n de\u011fi\u015fmemi\u015f<\/strong> olduklar\u0131 tam 100 milyon fosil ile kan\u0131tlanm\u0131\u015f<\/strong> bulunmas\u0131na ra\u011fmen b\u00f6yle iddialar\u0131n \u00e7e\u015fitli \u015fekillerde g\u00fcndeme getirilmesi Darwinistlerin 150 y\u0131ld\u0131r s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri oyunun bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Ama art\u0131k insanlar\u0131m\u0131z bu oyuna gelmemektedirler.<\/strong><\/p>\n

Evrim fikrinin Darwin`in \u00f6ncesinden beri var oldu\u011fu do\u011frudur. Ancak Darwinizm, \u0130bn Miskeveyh denen \u015fahs\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemden \u00e7ok daha eskilerden, S\u00fcmer ve M\u0131s\u0131r d\u00f6nemlerinden kalma bir pagan dinidir.<\/strong> Bu iddiaya \u015fiddetle sahip \u00e7\u0131kan ilk ki\u015fi \u0130bn Miskeveyh de\u011fil, \u0131rk\u00e7\u0131 ve fa\u015fist bir mant\u0131\u011fa sahip olan Firavun’dur.<\/strong> Darwinizm fikri Firavun’a ve S\u00fcmerlere \u015feytan taraf\u0131ndan ilka edilmi\u015ftir. Aslen Yahudi iken pagan dinine mensup bir Mecusi olan \u0130bn Miskeveyh ise, bu fikri onlardan \u00e7alan ki\u015fidir. Firavun d\u00f6neminden kalma bu sapk\u0131n inan\u00e7, \u00e7ok eski bir \u00f6rg\u00fct olan masonlu\u011fun etkisi ile yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve insanlar, alim k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ki\u015filer taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilmi\u015flerdir. T\u00fcrkl\u00fck alemine nefret besleyen pek \u00e7ok ateist ve Siyonist, \u0130slam`\u0131 kabul etmi\u015f gibi g\u00f6sterilmi\u015f, “\u00fcnl\u00fc \u0130slam alimi”\u00a0\u00a0 yaftas\u0131yla reklam edilmi\u015f ve insanlar\u0131 Allah inanc\u0131ndan sapt\u0131rmak i\u00e7in yo\u011fun Darwinizm propagandas\u0131na giri\u015filmi\u015ftir. \u0130bn Miskeveyh de masonlar\u0131n idaresindeki bu sapk\u0131n zihniyetteki ki\u015filerden birisidir. T\u00fcrkleri ve zencileri a\u015fa\u011f\u0131 birer maymun \u0131rk\u0131 olarak g\u00f6ren ve necip T\u00fcrk milletinin asil \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ayaklar alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015fan bu ki\u015fi, milletimize nefretini \u015fu s\u00f6zlerle ifade etmektedir:<\/p>\n

“…Nihayet nefsin onun \u00fczerindeki etkisi g\u00fc\u00e7lenince anlama ve ay\u0131rt etme g\u00fc\u00e7leri sayesinde verilen e\u011fitimi de al\u0131r. \u0130nsanl\u0131k mertebesine olduk\u00e7a yak\u0131n olan bu mertebe behimiyet (hayvan olma durumu) mertebesidir. Kuzey ve g\u00fcneyde yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en uzak mesk\u00fbn b\u00f6lgesinde ve onun civar\u0131nda bulunan T\u00fcrk ve Zenciler b\u00f6yledir. Onlar ile anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayvanl\u0131\u011f\u0131n son mertebesi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir fark yoktur. Onlar yararlar\u0131na olan pek \u00e7ok \u015feyi anlayacak durumda de\u011fillerdir. Kendileri hikmet ortaya koyamad\u0131klar\u0131 gibi kom\u015fu milletlerdekini de kabul etmezler. Bu y\u00fczden durumlar\u0131 \u00e7ok k\u00f6t\u00fc ve ya\u015fama d\u00fczeyleri d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr. G\u0131pta edilecek bir \u015feyleri olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hayvanlar\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u015f alanlar\u0131nda k\u00f6le gibi kullan\u0131lmaktan ba\u015fka bir i\u015fe de yaramazlar…” (ElFevz\u00fc`l Asgar (K\u00fc\u00e7\u00fck Ba\u015far\u0131))<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00f6zler, hamiyetperver ve asil T\u00fcrk milletine y\u00f6neltilmi\u015f son derece a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k s\u00f6zlerdir. Baz\u0131 ilahiyat\u00e7\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6v\u00fcp, fikirlerine de\u011fer verdikleri bu \u015fah\u0131s, necip T\u00fcrk milletini hayvanlardan farks\u0131z g\u00f6rmektedir. 600 y\u0131l boyunca 3 k\u0131taya hakim olmu\u015f kadir\u015finas T\u00fcrk milletini, “hayvanlar\u0131n kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u015f alanlar\u0131nda kullan\u0131lacak birer k\u00f6le” olarak nitelendirecek kadar ileri gitmektedir (Necip T\u00fcrk Milletini tenzih ederiz). T\u00fcrk milletinin asaleti ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ortadad\u0131r. Milletimize “a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k \u0131rk, k\u00f6le” diyen, zencileri insandan g\u00f6rmeyen bu zihniyet Firavun devrinin pagan inanc\u0131ndan esinlenmi\u015ftir. Masonlar\u0131n etkisiyle geli\u015fen bu al\u00e7ak mant\u0131k, Darwinizm fikrinin temelini olu\u015fturmu\u015ftur. Nitekim ayn\u0131 mant\u0131ktaki Darwin de, soylu T\u00fcrk Milleti’ne “a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rk” yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 yapmaktan \u00e7ekinmemi\u015ftir. \u0130\u015fte bu safsata ve sata\u015fmalar Darwin’e aittir. <\/p>\n

“Do\u011fal seleksiyona dayal\u0131 kavgan\u0131n, medeniyetin ilerleyi\u015fine sizin zannetti\u011finizden daha fazla yarar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sa\u011flamakta oldu\u011funu g\u00f6sterebilirim. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki, birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce Avrupa, T\u00fcrkler taraf\u0131ndan i\u015fgal edildi\u011finde,<\/strong> Avrupa milletleri nas\u0131l risk alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131, bug\u00fcn Avrupa’n\u0131n T\u00fcrkler taraf\u0131ndan i\u015fgali<\/strong> bize ne kadar g\u00fcl\u00fcn\u00e7 geliyor.<\/p>\n

Avrupa \u0131rklar\u0131 olarak bilinen medeni \u0131rklar, ya\u015fam m\u00fccadelesinde T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 kesin bir galibiyet elde etmi\u015flerdir. D\u00fcnyan\u0131n \u00e7ok da uzak olmayan bir gelece\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131mda, \u00e7ok say\u0131daki a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rklar\u0131n<\/strong> medenile\u015fmi\u015f y\u00fcksek \u0131rklar taraf\u0131ndan elimine edilece\u011fini (yok edilece\u011fini)<\/strong> g\u00f6r\u00fcyorum.” (Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Vol. I, 1888. New York: D. Appleton and Company, s. 285286)<\/p>\n

Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk’\u00fcn “Darwinizmin \u00f6nc\u00fcs\u00fc, b\u00fcy\u00fck \u0130slam bilgini” diye \u015fi\u015firdi\u011fi \u0130bni Miskeveyh yahudisi, \u0130slam’a hakk\u0131yla inanan, ya\u015fayan ve yaymaya \u00e7al\u0131\u015fan T\u00dcRK’leri \u0130ranl\u0131lar\u0131n ve Araplar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde k\u00f6t\u00fclemek; Darwin Yahudisi ise, Avrupa’dan ve Anadolu’dan T\u00fcrkleri atmak isteyen bat\u0131l\u0131lar\u0131 k\u00f6r\u00fcklemek i\u00e7in bu iftiralar\u0131 d\u00fczenlemi\u015flerdir.<\/strong><\/p>\n

Darwin’in zencilere bak\u0131\u015f\u0131 da, Firavun d\u00f6neminin ayn\u0131 mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 sergilemektedir:
“Belki de y\u00fczy\u0131llar kadar s\u00fcrmeyecek yak\u0131n bir gelecekte, medeni insan \u0131rklar\u0131, vah\u015fi \u0131rklar\u0131 tamamen yery\u00fcz\u00fcnden silecekler ve onlar\u0131n yerine ge\u00e7ecekler. \u00d6te yandan insans\u0131 maymunlar da… Ku\u015fkusuz elimine edilecekler. B\u00f6ylece insan ile en yak\u0131n akrabas\u0131 aras\u0131ndaki bo\u015fluk daha da geni\u015fleyecek. Bu sayede ortada \u015fu anki Avrupa \u0131rklardan bile daha medeni olan \u0131rklar ve \u015fu anki Zencilerden, Avustralya yerlilerinden ve gorillerden <\/strong>bile daha da geride olan babun t\u00fcr\u00fc maymunlar kalacakt\u0131r.” (Charles Darwin, The Decsent of Man, 2.bask\u0131, NewYork, A.L.Burt Co., 1874, s.178)<\/p>\n

Baz\u0131 Mason ulusalc\u0131lar\u0131n ve Ya\u015far Nuri tak\u0131m\u0131n\u0131n “alim” diyerek \u00f6vd\u00fckleri ve fikirlerine de\u011fer verdikleri ki\u015filer, i\u015fte bu ki\u015filerdir. Hal b\u00f6yleyken b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelmek ve “alimdir, sayg\u0131 duyulur” mant\u0131\u011f\u0131yla hareket etmek son derece tehlikelidir. Her “alim” s\u0131fat\u0131na sahip ki\u015fiye de\u011fil, Kur’an’\u0131n haber ve h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re de\u011ferlendirmek gerekti\u011fini, i\u015fine gelmedi\u011fi yerde Ya\u015far Nuri Niye unutuvermektedir?. \u015eeytan\u0131n etkisindeki pek \u00e7ok ki\u015fi, ortaya att\u0131klar\u0131 fikirlerle tarihe adlar\u0131n\u0131 yazd\u0131rm\u0131\u015f ama insanl\u0131\u011fa hep zul\u00fcm getirmi\u015flerdir. Marks, Lenin Stalin, bunlar\u0131n hepsi s\u00f6zde alimdir. Ter\u00f6rist liderlerin de bir k\u0131sm\u0131 alim derecesinde bilgiye sahiptirler. Mason profes\u00f6rler de alimdir. E\u011fer alimlere sayg\u0131 duyulacak diye bir kural varsa, bu durumda bu ki\u015filere de sayg\u0131 duyulmas\u0131 gerekir. Ancak elbette ki bir insana sayg\u0131 duyulmas\u0131 i\u00e7in onun “alim” s\u0131fat\u0131na sahip olmas\u0131 yeterli de\u011fildir. Bir insan, ancak insan gibi davran\u0131yorsa, M\u00fcsl\u00fcmanca ya\u015f\u0131yor ve M\u00fcsl\u00fcmanca konu\u015fuyorsa alimdir. \u0130nsanlara kar\u015f\u0131 nefret doluysa, insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 maymun olarak g\u00f6recek kadar a\u015fa\u011f\u0131l\u0131ksa, fa\u015fist ve \u0131rk\u00e7\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ta\u015f\u0131yorsa<\/strong> ve hele ehl-i s\u00fcnnet itikad\u0131n\u0131 bozmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsa; b\u00f6yle bir insana alim de\u011fil, “zalim ve hain” s\u0131fat\u0131 daha \u00e7ok yak\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n

Milletimiz, Atat\u00fcrk’\u00fcn kapatt\u0131\u011f\u0131 masonlar taraf\u0131ndan oynanan bu oyuna kanmayacak kadar ak\u0131ll\u0131 ve inan\u00e7l\u0131d\u0131r. Darwinizm safsatas\u0131yla y\u0131llardan beri aldat\u0131lm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015flard\u0131r. \u0130nsanlar\u0131m\u0131z, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ispat eden 100 milyon fosilin varl\u0131\u011f\u0131ndan haberdard\u0131r. Tek bir tane bile ara fosil olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektedirler<\/strong>. De\u011fil tek bir insan\u0131n, insan\u0131n h\u00fccresindeki tek bir proteinin bile tesad\u00fcfen meydana gelemeyece\u011finin<\/strong> fark\u0131ndad\u0131r. Canl\u0131lar\u0131n, Rabbimizin “OL” emri ile yoktan yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 bilimsel delillerle, a\u00e7\u0131k kan\u0131tlarla g\u00f6rm\u00fc\u015f ve inanm\u0131\u015flard\u0131r. Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ink\u00e2r eden Darwinizm ad\u0131ndaki bu sapk\u0131n pagan dini, toplumumuzda art\u0131k kesin olarak dinsizlik say\u0131lmaktad\u0131r<\/strong>. Toplumumuza empoze edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan “Allah canl\u0131lar\u0131 evrim ile yaratt\u0131” uydurmas\u0131, Darwinizm’in 21. Y\u00fczy\u0131ldaki yenilgisinin ard\u0131ndan, taraftar bulabilmek i\u00e7in masonlar\u0131n \u00fcretti\u011fi yeni bir yaland\u0131r. Ku’ran’daki izahlara tam anlam\u0131yla ters d\u00fc\u015fen, bilimsel delillerle kesin olarak yalanlanm\u0131\u015f olan bu iddialara aldanan kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Halk\u0131m\u0131z meleklerin, cinlerin evrimle yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, y\u0131lana d\u00f6n\u00fc\u015fen Hz. Musa’n\u0131n asas\u0131n\u0131n evrimle \u015fekil de\u011fi\u015ftirmedi\u011fini bildikleri gibi canl\u0131lar\u0131n da evrimle olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmektedirler.<\/strong> Art\u0131k milletimiz \u00fczerinde oynanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan oyunlar s\u00fcrekli olarak bo\u015fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Soylu ve M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131m\u0131z art\u0131k kand\u0131r\u0131lamayacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Siyonist vah\u015fetin \u015fahidi ve insaniyet-vicdan \u015fehidi H\u0131ristiyan Rachel Corrie, Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk’ten \u00e7ok daha duyarl\u0131 ve tutarl\u0131d\u0131r!<\/strong><\/p>\n

Rachel Corie, <\/strong>Filistinli bir doktorun evinin y\u0131k\u0131lmas\u0131na engel olmak i\u00e7in tanklar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na dikilmi\u015fti. Gazze’deki Refah m\u00fclteci kamp\u0131nda o g\u00fcn ba\u015fka bir ac\u0131 y\u00fckselecekti. \u0130srailli buldozer \u015fof\u00f6r\u00fc \u00e7evredekilerin \u015fa\u015fk\u0131n bak\u0131\u015flar\u0131 alt\u0131nda \u00e7elikten canavar\u0131 ona y\u00f6neltmi\u015f, \u00f6nce ileri, sonra geriye \u00fczerinden ge\u00e7mi\u015fti. Arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan hastaneye ula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Bayan Rachel \u00e7oktan \u00f6l\u00fcp gitmi\u015fti.<\/p>\n

16 Mart 2003’te, kendisini Filistinli mazlumlar i\u00e7in feda eden Rachel kimdi ve neden vah\u015filerin kar\u015f\u0131s\u0131na s\u00f6zle, eylemle de\u011fil de ‘hayat\u0131’yla \u00e7\u0131kmay\u0131 tercih etmi\u015fti?<\/p>\n

Rachel Corrie, 1979 y\u0131l\u0131nda ABD’nin Washington eyaletine ba\u011fl\u0131 Olympia kentinde d\u00fcnyaya gelmi\u015f, Evergreen Devlet Koleji’nde e\u011fitiminin bitirdikten sonra yazar ve aktris olmak istemi\u015fti. Son y\u0131llar\u0131nda arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 payla\u015fan Peter Bohmer, onu her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131ya ve haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 isyan eden bir insan olarak tarif etmekteydi. Olduk\u00e7a m\u00fctevaz\u0131 ve sorumluluk duygusuyla y\u00fckl\u00fc bir hayat ya\u015fayan Rachel, Olympia Adalet ve Bar\u0131\u015f hareketi’nin de aktif bir \u00fcyesiydi. Sadece bir aksiyon insan\u0131 de\u011fildi.<\/p>\n

Unutulmayan Rachel mi, vicdan m\u0131?<\/strong><\/p>\n

\u0130srail i\u015fgaline ve siyonizmin vah\u015fi mezalimine kar\u015f\u0131 olan onurlu Rachel her ferdin yapabilece\u011fi en d\u00fc\u015f\u00fck katk\u0131n\u0131n ‘i\u00e7ten i\u00e7e hissetmek’ ve zulme kar\u015f\u0131 direnmek oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir i\u015fgal kar\u015f\u0131t\u0131 kampanyaya kat\u0131lmak karar\u0131ndayd\u0131. Evergreen’de Arap\u00e7a \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. ABD’nin Irak operasyonu ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda \u0130srail’in \u00f6zellikle Gazze \u015eeridi’nde b\u00fcy\u00fck katliamlara kalk\u0131\u015fabilece\u011finden endi\u015fe ediyordu ve bunu durdurman\u0131n tek yolunun b\u00f6lgeye uluslararas\u0131 g\u00f6zlemciler yollamak oldu\u011fu kan\u0131s\u0131ndayd\u0131. 20 Ocak’ta Olympia’dan ayr\u0131larak \u00f6nce Bat\u0131 \u015eeria’ya, daha sonra da Gazze \u015feridi’ne ge\u00e7en Rachel bahar d\u00f6neminde e\u011fitimine devam etmek \u00fczere \u00fclkesine geri d\u00f6nmeyi planl\u0131yordu.<\/p>\n

Pasifik okyanusu kenar\u0131nda ormanlarla kapl\u0131 olan Washington eyaleti, d\u00fcnyada refah\u0131n en y\u00fcksek oldu\u011fu b\u00f6lgelerden birisiydi. Oysa Rachel’in \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc Refah kamp\u0131 daha o g\u00fcnlerde d\u00fcnyan\u0131n en yoksul yeri ilan edilmi\u015fti. Rachel, Amerika’daki rahat\u0131n\u0131 bozup bar\u0131\u015f savunuculu\u011fu yapmak, \u0130srail h\u00fck\u00fcmetinin insafs\u0131z katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 kalkan olmak \u00fczere Filistin’e gelmi\u015f olmasa, rahat ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecek, b\u00fcy\u00fck bah\u00e7eli evlerde oturup, ‘amerikan tarz\u0131 hayat’t\u0131n zevkine erecekti. Ama o bunu yapmak yerine, kalk\u0131p refah kamp\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 sefaletine ve \u00e7ocuklar\u0131n \u0130srailli askerler taraf\u0131ndan hunharca avland\u0131\u011f\u0131 deh\u015fetine gelmeyi tercih etmi\u015fti.<\/p>\n

Rachel, 7 \u015eubat 2003 tarihli mektubuna “Merhaba arkada\u015flar\u0131m, ailem ve di\u011ferleri” diye ba\u015fl\u0131yordu. \u0130lerleyen sat\u0131rlarda Rachel’in bu di\u011ferlerinden kast\u0131n\u0131n ‘b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k’ oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. 27 \u015eubat tarihli mektubunda annesine “benim kelimelere \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fimi biliyorsun” derken de mektuplar\u0131nda hi\u00e7bir kelimeyi israf etmedi\u011finin mesaj\u0131n\u0131 veriyordu.<\/p>\n

“Biz ba\u015fka \u00e7ocuklar i\u00e7in endi\u015fe duyan \u00e7ocuklar\u0131z” diyordu Rachel Corrie mektubunda, Filistin m\u00fclteci kamp\u0131nda tan\u0131kl\u0131k etti\u011fi korkun\u00e7 olaylar\u0131 yaz\u0131yordu. Oradaki zavall\u0131lara reva g\u00f6r\u00fclen insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 muameleleri, seralar\u0131n ve portakal bah\u00e7elerinin s\u0131rf intikam olsun diye yerle bir edili\u015fini, akla hayale gelmeyecek ac\u0131mas\u0131zl\u0131klar\u0131 anlatt\u0131ktan sonra \u015f\u00f6yle diyordu:<\/p>\n

“Evet, yine dans etmek istiyorum, i\u015f arkada\u015flar\u0131ma karikat\u00fcrler \u00e7izeyim ve \u015fakala\u015fay\u0131m istiyorum, ama ben her \u015feyden \u00f6nce \u0130srail katliam\u0131n\u0131n durmas\u0131n\u0131 istiyorum.<\/p>\n

“Evet, bu zul\u00fcm durmal\u0131. Hepimizin her \u015feyi b\u0131rak\u0131p hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 bunu durdurmaya adamam\u0131z\u0131n insani bir g\u00f6rev oldu\u011fu kanaatindeyim. D\u00fcnyaya geldi\u011fimde istedi\u011fim \u015fey bu de\u011fildi asla. Capital G\u00f6l\u00fc’ne bak\u0131p ‘i\u015fte b\u00fcy\u00fck d\u00fcnya bu ve ben onun bir par\u00e7as\u0131 olaca\u011f\u0131m’ dedi\u011fimde bunu kastetmemi\u015ftim. Ben i\u00e7inde hi\u00e7bir \u00e7aba g\u00f6stermeksizin m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015fay\u0131p \u0130srail’in uygulad\u0131\u011f\u0131 vah\u015fi bir soyk\u0131r\u0131m\u0131n par\u00e7as\u0131 oldu\u011fumun fark\u0131na bile varmadan \u00e7\u0131k\u0131p gidece\u011fim bir hayata gelmedim…”<\/p>\n

Ba\u015fkalar\u0131 Filistin’de ya\u015fananlara nas\u0131l bakarsa baks\u0131n Rachel ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc mutluydu fakat yine kendi sonunu da tahmin eden bir mektubunu ise \u015f\u00f6yle bitiriyordu:<\/p>\n

“Filistin’den geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde muhtemelen uykumda k\u00e2buslar g\u00f6rece\u011fimi, burada kalmad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in su\u00e7luluk hissiyle k\u0131vranaca\u011f\u0131m\u0131 biliyorum. Bunlar\u0131 daha fazla \u00e7al\u0131\u015fmaya y\u00f6nlendirebilirim. Buraya gelmek hayat\u0131mda yapt\u0131\u011f\u0131m en iyi \u015feylerden biri. \u015eu yarg\u0131ya varmakta hi\u00e7 teredd\u00fct etmeyin: dolayl\u0131 olarak destekledi\u011fim ve h\u00fck\u00fcmetimin (ABD’nin) b\u00fcy\u00fck oranda sorumlusu oldu\u011fu bir soyk\u0131r\u0131m\u0131n g\u00f6be\u011findeyim.”<\/p>\n

Ve annesine yazd\u0131\u011f\u0131 mektubu \u015f\u00f6yle tamaml\u0131yordu Rachel: “En a\u011f\u0131r ko\u015fullarda bile insan kalabilme g\u00fcc\u00fc ve yetene\u011fini ke\u015ffetmekte oldu\u011fumu yazmal\u0131y\u0131m ki, bunu daha \u00f6nce bilmezdim. Galiba aslolan insanl\u0131k onuru…”<\/p>\n

Ve derken Amerika ve Avrupa destekli \u0130srail buldozerleri bir cinayet daha i\u015fliyor, Siyonist \u0130srail katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 olmadan insanl\u0131k onurunun kazan\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayan gen\u00e7 ve g\u00fczel H\u0131ristiyan Bayan Rachelin narin bedenini par\u00e7al\u0131yordu.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’nin \u00e7\u0131\u011f\u0131rtkan bar\u0131\u015fseverleri de, insan haklar\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fcleri s\u00f6zde M\u00fcsl\u00fcman cemiyet\u00e7ileri ve Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk gibi Darwincileri de bu olay\u0131 duymuyordu, duyanlar da \u00fczerinde durmuyordu. Onlar\u0131n kulaklar\u0131 Washington’un federal \u00e7etesinde, g\u00f6zleri Irak’a getirilen demokrasi \u00e7irkefinde, elleriyse \u00e7ok getirili tahvillerle u\u011fra\u015f\u0131yordu. Hatta Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk bir kalemde 400 bin dolarc\u0131k paray\u0131, \u00fcvey o\u011fluna ve kim bilir neyin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bor\u00e7 r\u00fc\u015fveti verecek kadar banker bir hayat ya\u015f\u0131yordu. Buna da nik\u00e2hs\u0131z a\u015fk ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 kendi han\u0131m\u0131 iddia eden, Bayan M\u00fcft\u00fco\u011flu, Haber T\u00fcrk\u00a0 TV’de a\u00e7\u0131kl\u0131yordu. S\u00f6zde “civil” toplum \u00f6rg\u00fctlerinden ve “the civil” a\u011f\u0131n kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlerinden s\u00f6z etmeye ise hi\u00e7 gerek yoktu! Onlar zaten dolarl\u0131 ve Aurolu projelerin pe\u015finde ko\u015fuyordu!?<\/p>\n

Zaman Gazetesinden A. Turan ALKAN’da tam bir m\u00fcnaf\u0131k tavr\u0131 sergileyerek, Darwinizme ilmi bir k\u0131l\u0131f ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu.<\/strong><\/p>\n

“<\/em><\/strong>\u015eahsi kanaatim itibariyle ben, Evrim davas\u0131nda taraf tutman\u0131n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ilgilendirmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnenlerdenim ve bu kanaatimi Aksiyon Dergisi’nin 689. say\u0131s\u0131nda “S\u00fcnnetullah’ta Din-Bilim \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131 olmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc…” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131yla kendimce izah etmi\u015ftim; Darwin’in varsay\u0131mlar\u0131, Kilise’nin dogmalar\u0131yla tezat halindedir ve bu tart\u0131\u015fma aslen H\u0131ristiyan ilahiyat\u0131n\u0131 ilgilendiriyor; buna mukabil M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in “nass” k\u0131ymetindeki h\u00fck\u00fcm, “Allah’\u0131n her \u015feye kaadir oldu\u011fu” genel \u00e7er\u00e7evesinden ba\u015flar ve bu \u00e7er\u00e7eve, Hazreti \u00c2dem’in \u015fahs\u0131nda temsil olunan “vahye muhatap olacak derecede m\u00fctek\u00e2mil insan\u0131n”, daha \u00f6nceleri baz\u0131 hal de\u011fi\u015fikliklerine u\u011fram\u0131\u015f oldu\u011funa kadar uzan\u0131r. Kur’an’da insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 tasvir eden muhtelif \u00e2yetlerde bu “h\u00e2lden h\u00e2le ge\u00e7i\u015f” durumu izah edilmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla benim i\u00e7in Evrim teorisi, Allah’\u0131n “S\u00fcnnetullah”\u0131n\u0131 anlama \u00e7abalar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ve bu \u00e7er\u00e7evede de\u011ferlendirilmelidir.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Hay\u0131r, bizim Evrimciler veya Evangelizm’in tutundu\u011fu Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131lar aras\u0131nda taraf olmaya ihtiyac\u0131m\u0131z yok. \u0130nan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 bilim verileri ile do\u011frulama ihtiyac\u0131 i\u00e7inde k\u0131vranan bir makule de\u011filiz ki bunlardan birine taraftar olal\u0131m? \u0130nanc\u0131n \u00f6z\u00fc, “\u0130\u015fittik ve itaat ettik!” c\u00fcmlesidir. \u0130nan\u00e7 odur ki, bilimin nesnesi olmaktan vareste ve m\u00fcnezzehtir. Hatta ve hatta ara\u015ft\u0131rarak bilmek ve fikretmek fiillerine b\u00fcy\u00fck de\u011fer veren Kur’an’a inananlar i\u00e7in Darwin bile, gayretine ve bulgular\u0131na sayg\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken bir bilim adam\u0131d\u0131r.15[2]<\/strong><\/a> <\/em>S\u00f6zleriyle Dincilerle Darwincileri birlikte idare ediyordu.<\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 sayfada yazan M. Nedim HAZAR ise:<\/strong><\/p>\n

“Darwin ile inan\u00e7 aras\u0131ndaki s\u0131k\u0131nt\u0131 insan\u0131n maymundan gelip gelmeme hadisesi de\u011fildir zann\u0131mca. Bir okurumun dedi\u011fi gibi, ‘Rabb’im isterse e\u015fekten bile insan yapar!’ O kadar…<\/em><\/p>\n

Dedi\u011fim gibi mesele insan\u0131n k\u00f6keni konusunda bilimsel tart\u0131\u015fmaya girmek, felsef\u00ee m\u00fcnaka\u015falara girmek de\u011fildir, T\u00fcrk elitinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Darwin \u00fczerinden ideolojik bask\u0131 olu\u015fturmaya kalkmalar\u0131d\u0131r. Darwinizm nihayetinde bir bilimsel meseledir, ideolojik de\u011fil.”16[3]<\/strong><\/a> <\/em>Diyerek, Darwinizm safsatas\u0131na “bilimsel”lik k\u0131l\u0131f\u0131 ge\u00e7irmekten utanm\u0131yordu.<\/strong><\/p>\n

Fethullah\u00e7\u0131 Zaman yazarlar\u0131 bu s\u00f6zleriyle ger\u00e7ekleri sapt\u0131r\u0131p Siyonistlere selam g\u00f6nderirken Ali \u00dcNAL bunlar\u0131 yalanlayan \u015fu ger\u00e7ekleri dile getiriyordu:<\/strong><\/p>\n

“Bizzat Darwin, kendi hipotezinin \u00f6n\u00fcndeki \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck engele parmak basm\u0131\u015ft\u0131r ve bu engellerin hi\u00e7biri a\u015f\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir: “E\u011fer teorim do\u011fruysa, t\u00fcrleri birbirine ba\u011flayan say\u0131s\u0131z ara-ge\u00e7i\u015f \u00e7e\u015fitleri mutlaka ya\u015fam\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r… (Paleontoloji, bunlar\u0131 ortaya koyamam\u0131\u015ft\u0131r. Tam aksine, mesel\u00e2 en az bir milyar y\u0131ld\u0131r de\u011fi\u015fmeden kald\u0131\u011f\u0131 ispatlanan mavi deniz yosunlar\u0131, s\u00fcngerler, yumu\u015fak\u00e7alar, 1938’de G\u00fcney Afrika sahili a\u00e7\u0131klar\u0131nda fosili bulundu\u011fu zaman ara t\u00fcr diye ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcp, g\u00fcya b\u00f6yle oldu\u011funu ispatlama ad\u0131na uydurma \u015fekilleri yap\u0131lan, ama daha sonra d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli yerlerinde canl\u0131s\u0131, dolay\u0131s\u0131yla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ke\u015ffedilen coelacanth da hep de\u011fi\u015fmeden gelen organizmalard\u0131r.) \u0130kinci engel, ‘i\u00e7g\u00fcd\u00fcler’dir. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fclerin bir\u00e7o\u011fu \u00f6ylesine \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r ki, onlar, okura teorimi t\u00fcm\u00fcyle y\u0131kmaya yeter g\u00fc\u00e7te g\u00f6r\u00fcnecektir. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fclerin tevar\u00fcs\u00fc, m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bildi\u011fimiz en \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 i\u00e7g\u00fcd\u00fcler, \u00f6rne\u011fin balar\u0131s\u0131n\u0131n ve kar\u0131ncalar\u0131n bir\u00e7o\u011funun i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri, al\u0131\u015fkanl\u0131kla kazan\u0131lm\u0131\u015f olamaz. \u00c7ok daha cidd\u00ee (\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir) problem daha vard\u0131r ki, bu da, hayvanlar \u00e2leminin temel s\u0131n\u0131flar\u0131na ait t\u00fcrlerin bilinen en a\u015fa\u011f\u0131 tabakalardaki fosil kayalar\u0131nda (Kambriyen patlamas\u0131yla) birden ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131d\u0131r.” <\/em><\/p>\n

Evrimciler, bile\u015fiklerin organize bi\u00e7imde ayn\u0131 anda bir araya gelerek, h\u00fccre dedi\u011fimiz muazzam kompleksi, hatta daha \u00f6te canl\u0131 organizmalar\u0131 \u00fcretebildikleri iddias\u0131ndad\u0131rlar. B\u00f6yle bir iddian\u0131n, M. Bucaille’e g\u00f6re, y\u00fcksek \u0131s\u0131da ayn\u0131 anda demir cevheri ve k\u00f6m\u00fcrden olu\u015fan \u00e7elik par\u00e7ac\u0131klar\u0131n\u0131n bir dizi mutlu rastlant\u0131lar yoluyla Eyfel Kulesi’ni yapabileceklerini ileri s\u00fcrmekten fark\u0131 yoktur. Kald\u0131 ki, bir h\u00fccrenin yap\u0131s\u0131, Eyfel Kulesi’nden \u00e7ok daha karma\u015f\u0131kt\u0131r. Evrimciler, iddialar\u0131na g\u00fcya delil olarak, buhar, metan, amonyak ve hidrojenden olu\u015fan bir gaz atmosferinde elektrik k\u0131v\u0131lc\u0131mlar\u0131 kullanarak amino asitler gibi karma\u015f\u0131k kimyev\u00ee bile\u015fikler elde edilebilece\u011fini iddia eden S. Miller’in deneyini ileri s\u00fcrerler. Bilim adamlar\u0131n\u0131n “ilkel atmosfer”in Miller’in ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnden farkl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmesi bir yana, evrim b\u00fct\u00fcn olup bitenleri tesad\u00fcfe ba\u011flarken, Miller, sonuca delil aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde \u015fuurlu, bilgi ve irade sahibi biri ve irad\u00ee olarak sebep \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu ise, d\u00fcped\u00fcz hokkabazl\u0131kt\u0131r. <\/em><\/p>\n

Evrimcili\u011fin de, materyalist bilimcili\u011fin de m\u00fcthi\u015f bir \u00e7eli\u015fkisine daha temas etmek gerekiyor. (1) \u0130ddiaya g\u00f6re, varl\u0131kta terakki (s\u00fcrekli geli\u015fme)\u00a0 esast\u0131r. (2) Terakkiyi ve evrimi tetikleyen, de\u011fi\u015fen \u015fartlar ve bunlara uyum (adaptasyon) mecburiyeti olmaktad\u0131r. (3) Uyumla hayatta kalan ba\u015far\u0131l\u0131 fertler, karakterlerini nesillerine aktar\u0131r. (4) D\u00fc\u015f\u00fcnce, hayal, tasavvur, vb. beyindeki birtak\u0131m biyo-kimyev\u00ee faaliyetlerden ibaret olgulard\u0131r. (Yani bir yarat\u0131c\u0131 ve maneviyat d\u00fcnyas\u0131 bulunmamaktad\u0131r. M.\u00c7.) Bu iddialardan \u00e7\u0131kacak en tabii sonu\u00e7, her yeni merhaledeki varl\u0131klar\u0131n \u00f6nceki merhaledekilerden ileri bir beyne sahip olmas\u0131 gerekti\u011fidir. Oysa kar\u0131nca, ar\u0131, ipek b\u00f6ce\u011fi gibi, her bir kabiliyet y\u00f6n\u00fcnden insandan ileri bir hayvan t\u00fcr\u00fc muhakkak vard\u0131r. Burada, her varl\u0131k bu ileri kapasitesiyle zaten hayatta kal\u0131yor itiraz\u0131 yap\u0131labilir. Bu ise, varl\u0131kta gaye ve vazifenin organizma ve var olu\u015ftan \u00f6nce geldi\u011fini g\u00f6sterir ki, evrimi de, materyalizmi de y\u0131kar. K. R. Popper, evrimle ilgili \u015fu h\u00fckm\u00fc verir: “Darwinizmin test edilebilir bilimsel bir teori olmad\u0131\u011f\u0131, buna kar\u015f\u0131l\u0131k metafiziksel bir ara\u015ft\u0131rma program\u0131 oldu\u011fu sonucuna varm\u0131\u015f bulunuyorum.””17[4]<\/strong><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Ehli S\u00fcnnet esaslar\u0131 \u0130slam inanc\u0131n\u0131n sigortas\u0131d\u0131r:<\/strong><\/p>\n

Dr. Ebubekir Sifil’in yerinde itiraz ve ikazlar\u0131yla:<\/p>\n

“Ehl-i S\u00fcnnet’i di\u011ferlerinden ay\u0131ran hususiyetlerin neler oldu\u011funu bilmenin en kestirme yolu, Sahabe’ye bakmakt\u0131r. Sahabe neye ve nas\u0131l inanm\u0131\u015f ve neyi nas\u0131l yapm\u0131\u015fsa, o hususlarda onlar gibi davranmak Ehl-i S\u00fcnnet’in ay\u0131rt edici vasf\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n

Mu’tezile’nin bir k\u0131sm\u0131 ve Haric\u00eeler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir f\u0131rka; bir kurum olarak S\u00fcnnet’i toptan ink\u00e2ra kalk\u0131\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu durumun onlar\u0131 “S\u00fcnnet Ehli” yapmaya yetmedi\u011fi de a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/em><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de bir k\u0131s\u0131m \u00e7evreler S\u00fcnnet’i bir kurum olarak toptan reddetmedikleri iddias\u0131ndad\u0131r. Ancak, “Fakat…” diye ba\u015flay\u0131p arkas\u0131ndan getirdikleri kay\u0131t ve \u015fartlarla Ehl-i S\u00fcnnet’ten farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini ortaya koymaktad\u0131r. Gerek S\u00fcnnet olmadan \u0130slam’\u0131n ger\u00e7ek anlamda ya\u015fanamayaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011finin kendisini dayatmas\u0131ndan, gerekse “suret-i haktan g\u00f6r\u00fcnme” kayg\u0131s\u0131ndan kaynaklanan bu ikiy\u00fczl\u00fc tav\u0131r, S\u00fcnnet’e mesafeli duranlar i\u00e7in ayn\u0131 zamanda bir “samimiyet” problemini de g\u00fcndeme ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/em><\/p>\n

Meselenin mihverini, “hadislerle sabit hususlar\u0131n itikad umdesi olarak telakki ve iman\u0131n konusu edilip edilmedi\u011fi”<\/strong> sorusu olu\u015fturmaktad\u0131r. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda k\u0131yamet alametleri (Deccal’\u0131n zuhuru, Hz. \u0130sa’n\u0131n n\u00fczul\u00fc, g\u00fcne\u015fin bat\u0131dan do\u011fmas\u0131…) ile ahiret ahvaline ili\u015fkin hususlar (kabir azab\u0131, s\u0131rat, mizan, \u015fefaat, Allah Teala’n\u0131n m\u00fc’minler taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclmesi…) gelmektedir. B\u00fct\u00fcn bu hususlardaki rivayetlerin haber-i vahid kategorisinden daha yukar\u0131da yer ald\u0131\u011f\u0131na ve bu sebeple itikad kitaplar\u0131na girdi\u011fine dikkat buyrulmal\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n

Herhangi bir kimsenin Ehl-i S\u00fcnnet olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek isteyenler, bu hususlardaki yakla\u015f\u0131m\u0131na bakmal\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu hususlara inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 teredd\u00fcts\u00fcz bir \u015fekilde s\u00f6yleyen Ehl-i S\u00fcnnet, “Bunlar hadislerle sabittir, ilgili hadislerse kesinlik ifade etmez…” gibi vesvese ve \u015f\u00fcphe a\u015f\u0131lay\u0131c\u0131 tav\u0131rlar\u0131 sergileyenlerse ehl-i bid’att\u0131r!<\/em><\/p>\n

Bir kimsenin Ehl-i S\u00fcnnet olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tesbit etmenin bir di\u011fer yolu da Sahabe hakk\u0131ndaki tavr\u0131na\/g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne bakmakt\u0131r. \u015eu veya bu bahaneyle Sahabe hakk\u0131nda olumsuz \u015feyler aktaran, Sahabe aras\u0131nda cereyan etmi\u015f hadiseler konusunda \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz tav\u0131r tak\u0131nan ve bir k\u0131s\u0131m sahab\u00eelerin g\u00fcvenilmez olduklar\u0131n\u0131 iddiaya kalk\u0131\u015fan kimsenin Ehl-i S\u00fcnnet’le ili\u015fkisi samimiyetten uzakt\u0131. Sahabe’nin udul (adil ve g\u00fcvenilir) kabul edilmesi Ehl-i S\u00fcnnet’i di\u011ferlerinden ay\u0131ran en \u00f6nemli hususlar aras\u0131nda yer al\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fe ister “ilm\u00ee\/akademik ara\u015ft\u0131rma” g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda, isterse mezheb\u00ee yakla\u015f\u0131mlarla mesafeli duranlar\u0131n konumu kolayl\u0131kla anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/em><\/p>\n

Hadisler ve Sahabe konusundaki tav\u0131r, bir b\u00fct\u00fcn olarak “Din” telakkisine de do\u011frudan yans\u0131yaca\u011f\u0131ndan, ba\u015fta Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 olmak \u00fczere; \u0130slam’\u0131n kaynak, kavram ve kurumlar\u0131yla ilgili olarak b\u00fct\u00fcn\u00fcyle farkl\u0131, Ehl-i S\u00fcnnet d\u0131\u015f\u0131 bir tav\u0131r s\u00f6z konusu olmaktad\u0131r.<\/em><\/p>\n

Burada meselenin bir ba\u015fka boyutu daha vard\u0131r: Ehl-i S\u00fcnnet oldu\u011funu s\u00f6yleyen bir k\u0131s\u0131m \u00e7evrelerin k\u00fcresel emperyalizm, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel i\u015fgal, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve Siyonizm… Gibi \u00dcmmet-i Muhammed’in maruz bulundu\u011fu tehdit ve tehlikeler; sanki onlar\u0131n meselesi de\u011filmi\u015f gibi bir tav\u0131r tak\u0131nmas\u0131n\u0131 da Ehl-i S\u00fcnnet hassasiyetiyle ba\u011fda\u015ft\u0131rmak imkans\u0131zd\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde “Ehl-i S\u00fcnnet” kavram\u0131n\u0131n ve duru\u015funun \u00f6zellikle gen\u00e7 ku\u015faklar nezdinde \u00f6rselenmesi, y\u0131prat\u0131lmas\u0131 ve i\u00e7inin bo\u015falt\u0131lmas\u0131 da bu \u00e7evrelerin sebebiyet verdi\u011fi ar\u0131zalardan baz\u0131lar\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n

Ehl-i S\u00fcnnet olman\u0131n \u00fczerimize hem itikad, hem de amel, eylem, zihniyet ve tutum\/duru\u015f olarak y\u00fckledi\u011fi m\u00fckellefiyetler, bir b\u00fct\u00fcn olarak anla\u015f\u0131lmak ve hayata aktar\u0131lmak durumundad\u0131r. Aksi durumda, mutlaka sakat ve sak\u0131ncal\u0131 yap\u0131lar ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.”<\/em><\/p>\n

\u015eiir<\/strong><\/p>\n

“Ne alimler vard\u0131, h\u0131yaneti kat be kat<\/strong><\/p>\n

Ne alimler vard\u0131, zalimlerden a\u015fa\u011f\u0131!..<\/strong><\/p>\n

Nefse esir olmu\u015f, \u015feytanlara avukat<\/strong><\/p>\n

K\u00e2mil olmayan alim, Yahudinin u\u015fa\u011f\u0131!..”<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Yeni.haber1.com(12.03.2009)<\/p>\n

[2]<\/a> A.Turan Alkan \/ Zaman \/ 16 Mart 2009<\/p>\n

[3]<\/a> M.Nedim Hazar \/ Zaman \/ 16 Mart 2009<\/p>\n

[4]<\/a> Zaman \/ 16 Mart 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Baz\u0131 Siyonistler, Mustafa Kemali “Yahudi as\u0131l\u0131” g\u00f6stermeye u\u011fra\u015f\u0131rken, Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk gibi s\u0131k s\u0131k Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe s\u0131\u011f\u0131nan ilahiyat\u00e7\u0131lar da, Dinsiz Darwinizmi savunmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

1940 y\u0131l\u0131nda Kud\u00fcs’te \u0130branice bas\u0131lan ve Yahudi Hamar Ben-Avi taraf\u0131ndan yaz\u0131lan iki ciltlik bir kitap Atat\u00fcrk’\u00fcn Yahudi as\u0131ll\u0131 oldu\u011funu ispata \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-1543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mayis-2009"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1543\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}