Tarih, bir toplumun ortak bilincidir. Kendi tarihine yabanc\u0131 olan, hatta utan\u0131p ondan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir toplum, millet olma \u00f6zelli\u011fini ve gelece\u011fe y\u00f6n verme \u00fcmit ve yetene\u011fini yitirmi\u015f demektir. Siyonizm ger\u00e7e\u011fini bilmeden yak\u0131n tarihimizi ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn problemlerini do\u011fru de\u011ferlendirmek ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bug\u00fcn, Amerika Birle\u015fik Devletleri tarihsizlikten kavruluyor. Bizim toplumumuzun kendi yak\u0131n tarihine tak\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 hala s\u00fcr\u00fcyor. Ne var ki bas\u0131n yay\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015feni yapm\u0131yor. Ve yak\u0131n tarih \u00fcst\u00fcm\u00fcze devriliyor.<\/p>\n
Osmanl\u0131 d\u00f6neminde ilk Celali \u0130syanlar\u0131’n\u0131n temeli neydi? \u015eii inanc\u0131n\u0131 a\u015f\u0131lama ve ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma gayretiyle halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 birbirine girmedi mi?<\/p>\n
Ona benzer hadiselerin hepsini tek tek incelesek, kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak olanlar sinsi ve siyonist Yahudi hareketiydi.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcze de bakarsak \u00f6\u011frenci olaylar\u0131n\u0131n, sa\u011f sol \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n K\u00fcrt-T\u00fcrk ayr\u0131\u015fmas\u0131n\u0131, Laik-dindar kampla\u015fmas\u0131n\u0131n ayn\u0131 d\u00fcrt\u00fclerle oldu\u011fu bir ger\u00e7ekti. 12 Eyl\u00fcl \u00f6ncesi \u00f6z be \u00f6z gen\u00e7lerimizi bize yani birbirlerimize d\u00fc\u015fman edenler, onlar de\u011fil miydi? Bunlar\u0131 bilmek i\u00e7in k\u00e2hin olmak ya da istihbarattan olmak gerekmez; a\u00e7\u0131ktan oynanan oyunlar\u0131 sezmek i\u00e7in biraz feraset yeterliydi.<\/p>\n
Yine Osmanl\u0131 tarihindeki d\u00f6nme \u015feyh Bedreddin\u2019in izini s\u00fcrelim. \u015eeyh ve \u0130slam alimi ge\u00e7inen M\u0131s\u0131r\u2019da ders g\u00f6rm\u00fc\u015f bir ki\u015fiydi.<\/p>\n
Evet, ama \u0130slam ad\u0131na \u0130slam\u2019\u0131 yozla\u015ft\u0131ran birisiydi. \u0130slam\u2019\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkleri i\u00e7ten y\u0131kmakla g\u00f6revliydi.<\/p>\n
Osmanl\u0131 tarihinin hemen en \u00f6nceki ayaklanmas\u0131 olan Simavnal\u0131 \u015eeyh Bedreddin\u2019in \u0130syan\u0131\u2019ndan, ba\u015fka cumhuriyetten sonraki din istismarc\u0131lar\u0131 ve isyanc\u0131lar\u0131 da \u015eeyh Bedreddin\u2019in izinde y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015flerdir. Yani d\u0131\u015f \u00fclkelerin ayn\u0131 te\u015fkilat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n s\u00fcre gelmesidir.<\/p>\n
\u0130sterseniz bir de Sabatay Sevi’yi (\u015eaptay Tsvi) izleyelim. Bu haham da i\u015fi, \u015f\u00f6yle az\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Kud\u00fcs’e gidip iki y\u0131l hahaml\u0131k e\u011fitimi g\u00f6rerek \u0130zmir\u2019e d\u00f6nd\u00fckten sonra T\u00fcrkiye’deki \u0130sraillileri Mesihlik iddias\u0131yla s\u00f6z birli\u011fine getirmi\u015f, M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkleri nas\u0131l \u015fa\u015f\u0131rtaca\u011f\u0131 hakk\u0131nda pl\u00e2nlar tertiplemi\u015ftir. “Esas ad\u0131 “Veled Mordohay”d\u0131r. Yeni\u00e7erilerden bile elde etti\u011fi adamlar oldu\u011fu bilinmektedir.<\/p>\n
1670’lerden sonra yakalanm\u0131\u015f, ama sarayda ifadesi al\u0131n\u0131rken, Sultan\u0131n hekim ba\u015f\u0131 ve terc\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan, saray ad\u0131 Hayatizade Mustafa efendi (esas ad\u0131 Levin Warner) olan ve Sabatay Sevinin akrabas\u0131 bulunan ki\u015fi \u0130spanyolca kula\u011f\u0131na f\u0131s\u0131ldayarak \u201cM\u00fcsl\u00fcman olursan kurtulursun\u201d demi\u015f ve Sevi zahiren M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mi\u015ftir. \u00dcstelik 150 ak\u00e7e ayl\u0131k ba\u011flanarak taltif edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Ve s\u00f6zde M\u00fcsl\u00fcman olan Sevi Mehmed Aziz Efendi ad\u0131n\u0131 al\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman nasihat\u00e7isi olarak \u00e7\u0131k\u0131yor, yine eski h\u0131yanetine devam ediyor. Sonra da Arnavutluk’a s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Oradan Selanik’e gelip yerle\u015fen Sevi, Selanik’te gizli te\u015fkil\u00e2t kuruyor. Onun \u015feytani ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izleyen adamlar\u0131 Selanik\u2019te d\u00f6nme Cavit, Avukat Salem, Karasso gibi eleba\u015flar\u0131 yeti\u015ftiriyor. Bir yandan da Fransa\u2019yla, \u0130ngiltere\u2019yle, gizli misyon \u00f6rg\u00fctleriyle el birli\u011fi yaparak sabataist ve Siyonist \u0130ttihat-Terakki kuruluyor.<\/p>\n
Osmanl\u0131ya kar\u015f\u0131 ayaklanmalara destek olmaktan ba\u015fka, I. Tanzimat\u0131, II. Tanzimat\u0131, Me\u015frutiyeti, II. Me\u015frutiyeti bunlar k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor. B\u00f6ylece. Mordahay’\u0131n vasiyeti yerine getiriliyor.<\/p>\n
Bunlardan ba\u015fka Teodor Herzl\u2019in ve haham Mo\u015fe Levi\u2019nin 1893’lerde Sultan Hamid’e toprak, isteme m\u00fcracaat\u0131n\u0131 bunlar tertipliyor. Hatta Ta\u015fk\u0131\u015fla oyunlar\u0131n\u0131, 31 Mart ayaklanmas\u0131n\u0131, Osmanl\u0131 imparatorlu\u011funun par\u00e7alanmas\u0131n\u0131 meydana getiren ittihat ve Terakki f\u0131rkas\u0131n\u0131 kuranlar, i\u015fte bu \u00e7izgiden gelen yerli ve yabanc\u0131 ajanlar ve misyonlar oluyor.<\/p>\n
Sultan Hamid’i tahttan indiren, Osmanl\u0131’y\u0131 hi\u00e7e do\u011fru g\u00f6t\u00fcren ve nihayet Mondros ve Sevr’e kadar g\u00f6t\u00fcren ayn\u0131 cins \u00e7al\u0131\u015fmalar bizi u\u00e7urumdan yuvarlamay\u0131 hedefliyor.<\/p>\n
Ve Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn \u00f6nderli\u011findeki \u0130stiklal sava\u015f\u0131, bizim u\u00e7urumdan t\u0131rman\u0131p \u00e7\u0131kmam\u0131z\u0131 sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n
\u0130\u015fte tarihi olaylar\u0131n i\u00e7indeki talihsiz tuzaklar\u0131n hepsi bu yabanc\u0131lar\u0131n bizden g\u00f6r\u00fcnmesiyle y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Bunlar Siyonist misyonlardan ve masonik ajanlardan olu\u015fuyor. Yurdumuzda d\u00fcnlerimizde neler olmu\u015fsa, bu g\u00fcnlerimizde de ayn\u0131 \u015feyler ya\u015fan\u0131yor.<\/p>\n
Atat\u00fcrk\u2019\u00fc \u0130ngiliz Masonlar\u0131n\u0131n casusu Mustafa Sagir \u00f6ld\u00fcrmek istiyor<\/strong><\/p>\n Afgan Emiri’nin de suikastla \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini tertipleyen \u0130ngiliz istihbarat\u0131, ayn\u0131 tertibi gittik\u00e7e g\u00fc\u00e7lenen kemal Pa\u015fa’ya kar\u015f\u0131 da devreye sokma karar\u0131 al\u0131yor. Bu i\u015f i\u00e7in de Afgan Emiri’nin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine kar\u0131\u015fan Mustafa Sagir ad\u0131nda Hintli bir M\u00fcsl\u00fcman ajan devreye sokuluyor.<\/p>\n D\u00f6nemin \u0130ngiliz s\u00f6m\u00fcrgesi Hindistan’da do\u011fan Mustafa Sagir \u00e7ocuk ya\u015fta bu \u00fclkeden al\u0131narak \u0130ngiltere’de e\u011fitime yollan\u0131yor. Y\u00fcksek \u00f6\u011frenimini Cambridge’te yapan Sagir \u0130ngiliz D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n emrine girmi\u015f, \u0130ngiliz istihbarat\u0131n\u0131n en g\u00fcvendi\u011fi M\u00fcsl\u00fcman bir ajan olarak biliniyor. Sagir, \u0130ngilizlerin s\u00f6m\u00fcrgesi durumunda olan M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Milli M\u00fccadele’nin ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcman co\u011frafyada ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ate\u015fini yakaca\u011f\u0131n\u0131 bilen \u0130ngilizler, Pa\u015fa’ya suikast\u0131n onay\u0131n\u0131 Londra’daki D\u0131\u015fi\u015fleri’nden al\u0131r almaz bu i\u015f i\u00e7in Mustafa Sagir’i \u0130stanbul’a yolluyor. Milli M\u00fccadeleye b\u00fcy\u00fck destek sunan Hint M\u00fcsl\u00fcman Komitesi’nin adam\u0131 rol\u00fcnde 20 Mart 1920 tarihinde \u0130stanbul’a gelen Sagir, k\u0131sa s\u00fcrede \u0130stanbul’daki \u0130ngiliz i\u015fbirlik\u00e7ilerinin de yard\u0131m\u0131yla millici \u00e7evrelerin i\u00e7ine s\u0131zarak g\u00fcven duyulan bir temsilci konumuna ula\u015f\u0131yor. Hindistanl\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Anadolu’nun kurtulu\u015fu i\u00e7in toplad\u0131klar\u0131 \u00fc\u00e7 milyon \u0130ngiliz liras\u0131n\u0131n Ankara’ya teslim edilmesiyle g\u00f6revli oldu\u011funu s\u00f6yleyen Sagir, keskin bir \u0130ngiliz kar\u015f\u0131t\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ve milli \u00e7evrelerde ilgi uyand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Atat\u00fcrk ku\u015fkulan\u0131yor!<\/strong><\/p>\n Geli\u015finden on ay sonra Ankara’ya yola \u00e7\u0131kan Sagir, konaklad\u0131\u011f\u0131 her yerde en \u00fcst d\u00fczeyde a\u011f\u0131rlan\u0131yor. Ankara’da Pa\u015fa’n\u0131n da \u00e7evresine girece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen Sagir, i\u015flerin beklendi\u011fi gibi gitmeyece\u011fini k\u0131sa s\u00fcrede anl\u0131yor. Ankara’da yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmede Sagir’den ku\u015fkulanan ilk ki\u015fi de Pa\u015fa’n\u0131n kendisi oluyor. Pa\u015fa bu tespitini Sagir ile ilgili g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc soran ve kendisinin de bu Siyonist komplodan haberi oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan Sabataist Yunus Nadi’ye “Casustur casus!” diyerek a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ediyor. \u00c7ok az say\u0131da ki\u015finin bilgisi d\u00e2hilinde d\u00f6nemin \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 olan, daha sonra kar\u0131s\u0131 Halide Edip\u2019le Atat\u00fcrk\u2019e y\u00f6nelik \u0130zmir suikast\u0131na kar\u0131\u015f\u0131p yurtd\u0131\u015f\u0131na ka\u00e7an Sabataist Adnan Ad\u0131var Bey’e gereken talimatlar\u0131 vererek Sagir’in her faaliyetini kontrol, g\u00f6zlem ve denetim alt\u0131na ald\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Yap\u0131lan gizli izlemelerin sonunda, ba\u015fta Ankara ve \u0130stanbul olmak \u00fczere yurdun her yan\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc y\u0131k\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6rg\u00fctleyen \u0130ngiltere’nin, \u0130stanbul’daki Damat Ferit h\u00fck\u00fcmetinin ve Mustafa Kemal\u2019in \u00e7evresini ku\u015fatan Sabataist \u00c7etenin casusluk \u015febekesi ve bu i\u015fte kulland\u0131\u011f\u0131 yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri de de\u015fifre ediliyor.<\/p>\n 21 May\u0131s 1921’de Ankara \u0130stiklal Mahkemesi’nde ba\u015flayan Sagir ve i\u015fbirlik\u00e7ilerinin davas\u0131 23 May\u0131s’ta Sagir’in idam karar\u0131yla sonu\u00e7lan\u0131yor ve infaz \u00fc\u00e7 g\u00fcn i\u00e7inde halka a\u00e7\u0131k olarak ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor.<\/strong><\/p>\n \u015eanl\u0131 tarihimiz gizleniyor!<\/strong><\/p>\n Ve maalesef bizdeki ahmaklar\u0131n baz\u0131s\u0131 hala Osmanl\u0131 \u00fczerinden \u0130slam d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapmaktad\u0131r.<\/p>\n Avrupa’n\u0131n insafl\u0131 kaynaklar\u0131na g\u00f6z atanlar, Osmanl\u0131’n\u0131n ilk on padi\u015fah\u0131n\u0131n dahi oldu\u011funu, bunun bir ba\u015fka \u00f6rne\u011finin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 okuyacaklard\u0131r.<\/p>\n D\u00fcnyan\u0131n haritas\u0131n\u0131 ilk defa \u00e7\u0131karan adam Piri Reis<\/strong><\/p>\n Tarihin en esasl\u0131 adamlar\u0131ndan biri olan Piri Reis, yaln\u0131zca T\u00fcrk tarihi ya da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, t\u00fcm d\u00fcnya tarihi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir isimdir. Bu \u00f6nem sadece, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fan ilk d\u00fcnya haritas\u0131n\u0131 \u00e7izmesinden de\u011fil, ‘Kitab-\u0131 Bahriye’ gibi bir denizcilik k\u0131lavuzunu yazmas\u0131ndan da kaynaklanmaktad\u0131r. 1513’de \u00e7izdi\u011fi harita, bug\u00fcn hala bilim tarihine bilgi sunabildi\u011fi gibi, ilkini 1521 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 Kitab-\u0131 Bahriye de bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 kullan\u0131ma elveri\u015fli i\u015flevsel bir metindir.<\/p>\n Tarihin en b\u00fcy\u00fck soyk\u0131r\u0131m\u0131nda mazlumlara yard\u0131m ediyor<\/strong><\/p>\n 1486’da End\u00fcl\u00fcs’te M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n h\u00e2kimiyetindeki son \u015fehir olan G\u0131rnata’da katliama u\u011frayan M\u00fcsl\u00fcmanlar, Osmanl\u0131 Devleti’nden yard\u0131m isteyince o y\u0131llarda deniz a\u015f\u0131r\u0131 sefere \u00e7\u0131kacak donanmas\u0131 bulunmayan Osmanl\u0131 Devleti, Kemal Reis’i Osmanl\u0131 Bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda \u0130spanya’ya g\u00f6nderdi. Bu sefere kat\u0131lan Piri Reis, amcas\u0131 ile birlikte M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u0130spanya’dan Kuzey Afrika’ya g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n Venedik \u00fczerine sefer haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131na giri\u015fen II. Beyazid’in, Akdeniz’de korsanl\u0131k yapan denizcileri Osmanl\u0131 donanmas\u0131na kat\u0131lmaya \u00e7a\u011f\u0131rmas\u0131 \u00fczerine 1494’te amcas\u0131 ile birlikte \u0130stanbul’da padi\u015fah\u0131n huzuruna \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve birlikte donanman\u0131n resmi hizmetine girmi\u015flerdi.<\/p>\n Piri Reis, Osmanl\u0131 Donanmas\u0131’n\u0131n Venedik Donanmas\u0131’na kar\u015f\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 deniz kontrol\u00fc m\u00fccadelesinde Osmanl\u0131 donanmas\u0131nda gemi komutan\u0131 olarak yararl\u0131k g\u00f6sterdi. Yapt\u0131\u011f\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 sava\u015flar\u0131n sonucunda Venedikliler bar\u0131\u015f istediler ve iki devlet aras\u0131nda bir bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131 yap\u0131ld\u0131. Piri Reis, 1495 – 1510 y\u0131llar\u0131nda \u0130nebaht\u0131, Moton, Navarin, Rodos gibi deniz seferlerinde de g\u00f6rev \u00fcstlendi.<\/p>\n D\u00fcnya denizcili\u011finin ‘ilk’ k\u0131lavuz kitab\u0131n\u0131 yazan adam<\/strong><\/p>\n Akdeniz’de yapt\u0131\u011f\u0131 seferler s\u0131ras\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yerleri ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 olaylar\u0131, daha sonra Kitab-\u0131 Bahriye ad\u0131yla d\u00fcnya denizcili\u011finin ‘ilk k\u0131lavuz kitab\u0131’ olma \u00f6zelli\u011fini ta\u015f\u0131yacak olan kitab\u0131n\u0131n tasla\u011f\u0131 olarak kaydetti.<\/p>\n D\u00fcnyan\u0131n haritas\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan adam<\/strong><\/p>\n Piri Reis, 1511’de emri hak vaki olup, amcas\u0131 Kemal Reis’in bir deniz kazas\u0131nda \u00f6lmesinden sonra Gelibolu’ya yerle\u015fti. Barbaros’lar\u0131n idaresi alt\u0131ndaki donanmada baz\u0131 seferlere \u00e7\u0131kt\u0131ysa da daha \u00e7ok Gelibolu’da ikamet edip haritalar\u0131 ve kitab\u0131 \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Akdeniz’de korsanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 y\u0131llarda bir k\u0131sm\u0131 Kristof Kolomb’a bir k\u0131sm\u0131 ise ba\u015fka korsanlara ait baz\u0131 haritalar\u0131 ele ge\u00e7irmi\u015fti. Bu haritalardan ve kendi g\u00f6zlemlerinden faydalanarak 1513 tarihinde en kapsaml\u0131 ilk d\u00fcnya haritas\u0131n\u0131 \u00e7izdi.<\/p>\n Bug\u00fcn bu haritadan g\u00fcn\u00fcm\u00fczde yaln\u0131zca Atlas okyanusu, \u0130ber yar\u0131madas\u0131, Afrika’n\u0131n bat\u0131s\u0131 ve -yenid\u00fcnya- Amerika’n\u0131n do\u011fu k\u0131y\u0131lar\u0131n\u0131 kapsayan \u00fc\u00e7te birlik bir k\u0131sm\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n M\u0131s\u0131r seferinde Nil nehrini \u00e7iziyor<\/strong><\/p>\n Barbaros Karde\u015fler, 1515 senesinde Osmanl\u0131 donanmas\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck deniz g\u00fc\u00e7lerinden birini olu\u015fturmu\u015flar ve Kuzey Afrika’da bir\u00e7ok b\u00f6lge ve kaleyi fetih eylemi\u015flerdi. Piri Reis de 1516 – 1517 y\u0131llar\u0131nda \u0130stanbul’a geldi\u011finde tekrar Osmanl\u0131 Donanmas\u0131’na girip donanmada albay r\u00fctbesi alm\u0131\u015ft\u0131r. M\u0131s\u0131r seferine gemi komutan\u0131 olarak kat\u0131lm\u0131\u015f ve sefer i\u00e7in gitti\u011fi M\u0131s\u0131r’da Kahire’ye ge\u00e7erek Nil ve \u00e7evresini \u00e7izme f\u0131rsat\u0131 bulmu\u015ftur. [Biz i\u015fte b\u00f6yleyiz. Seferden vakit bulursak ilim de yapar\u0131z. Ne gerekiyorsa en iyisini yapacak bir \u00fcmmetiz biz]<\/p>\n Haritay\u0131 Yavuz’a sunuyor<\/strong><\/p>\n Piri Reis, \u0130skenderiye’nin ele ge\u00e7irilmesinde g\u00f6sterdi\u011fi ba\u015far\u0131lar sebebiyle padi\u015fah\u0131n \u00f6vg\u00fcs\u00fcn\u00fc kazanm\u0131\u015f ve sefer s\u0131ras\u0131nda haritas\u0131n\u0131 padi\u015faha sunmu\u015ftu. Bug\u00fcn Piri Reis’in d\u00fcnya haritas\u0131 olarak bildi\u011fimiz harita, Yavuz Sultan Selim’e sunulan haritan\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Di\u011fer b\u00f6l\u00fcmleri kaybolmu\u015ftur.<\/p>\n Moliere, ‘Kibarl\u0131k Budalas\u0131’nda T\u00fcrklere benzemek isteyenleri, T\u00fcrk\u00e7e kelime kullananlar\u0131 hicvetmektedir. Paris’te en \u00f6nemli cereyan ‘T\u00fcrk-\u00fc perest’likti. Evinde bir T\u00fcrk k\u00f6\u015fesi yapmayan\u0131, orada bir tesbih, bir seccade, bir nargile bulundurmayan\u0131 sosyetik \u00e7evreler gerici olarak nitelendirirlerdi. Bu topraklarda g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir medeniyet kurulmam\u0131\u015f olsayd\u0131, Osmanl\u0131’y\u0131 taklit etmeleri s\u00f6z konusu olmayacakt\u0131r.<\/p>\n Sigrid Hunke gibi Bat\u0131l\u0131 bilim insanlar\u0131 bin be\u015f y\u00fcz y\u0131l\u0131n\u0131 baz al\u0131p \u0130stanbul-Fatih Medresesi’ni, Latin d\u00fcnyas\u0131n\u0131n beyni olan Sorbonne’u, Cermenlerin iftihar ettikleri Frankfurt \u00dcniversitesi’ni ele alarak mukayese yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bin be\u015f y\u00fcz y\u0131l\u0131nda, Fatih Medresesi’nde t\u0131pla ilgili 926 kitap bulunurken; Sorbonne’da 11, Frankfurt \u00dcniversitesi’nde sadece 12 tane vard\u0131r. Bunlar\u0131n da yedisi \u0130bn Sina ve Biruni’den, yani bizden terc\u00fcme edilen kitaplard\u0131r.<\/p>\n Hammer de\u011ferli bulmu\u015f ki, Osmanl\u0131 \u015fairlerinin 2 bin \u015fiirini Almanca\u2019ya \u00e7evirdi\u011fi i\u00e7in \u00f6v\u00fcn\u00e7 duymaktad\u0131r. \u00dcnl\u00fc Shakespeare’nin Fuzuli’den al\u0131nt\u0131lar yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen Bat\u0131l\u0131 ayd\u0131n pek azd\u0131r. Baki, Nedim, \u015eeyh Galip ve daha nicelerine Bat\u0131l\u0131lar hala hayrand\u0131r. Peki,\u00a0 bilim ve teknik olarak Osmanl\u0131 insanl\u0131\u011fa ne vermi\u015ftir?’ diye sorulabilir. Havan topunu Fatih icat edip kullanm\u0131\u015ft\u0131r; bir milletin devlet ba\u015fkan\u0131 ilim adam\u0131 ve mucit ise, o millet y\u0131k\u0131lmayacakt\u0131r. Ve yine \u00e7i\u00e7ek a\u015f\u0131s\u0131n\u0131 Ak\u015femseddin hazretleri bulmu\u015ftur. Bir t\u0131p\u00e7\u0131ya sorarsak, \u00e7i\u00e7ek a\u015f\u0131s\u0131n\u0131 bulmak i\u00e7in ne derece t\u0131p bilgini olmak laz\u0131m geldi\u011fini anlatacakt\u0131r.<\/p>\n Vak\u0131f kurumunu geli\u015ftiren, \u00e7e\u015fitlendiren, adeta onu medeniyetinin temeli haline getiren Osmanl\u0131’d\u0131r. \u0130stanbul’un ilk belediye reisi H\u0131z\u0131r Bey’in ald\u0131\u011f\u0131 kararlardan nas\u0131l bir \u00e7evreci oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Uzun laf\u0131n k\u0131sas\u0131, Jean Bodin’i okursak, bug\u00fcnk\u00fc modern devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 Osmanl\u0131’n\u0131n \u00f6\u011fretti\u011fi g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Osmanl\u0131 y\u00f6netiminin hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne dayand\u0131\u011f\u0131 Avrupa’da biliniyordu. \u0130ngiltere Kral\u0131 VIII. Henry’nin T\u00fcrkiye’ye bir heyet g\u00f6nderdi\u011fini, adalet te\u015fkilat\u0131n\u0131 inceletti\u011fini ve bu heyetin raporuna dayanarak ileride cihana \u00f6rnek olabilecek adliyesinde gerekli \u0131slahatlar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? ‘G\u00fcne\u015f Beldesi’nin yazar\u0131 Campanella’n\u0131n hapishaneden Kardinal Berul’e yazd\u0131\u011f\u0131 \u015fu mektup her \u015feyi ortaya koymaktad\u0131r: “\u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m \u015fafaks\u0131z gecenin bir sabaha ermesini istemiyorum. B\u00f6yle bir sabah\u0131n sonu gecedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zindan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda istibdat var ve bu, h\u00fcr fikirlere ancak gece vaat eder. Ben bir ‘G\u00fcne\u015f Beldesi’nin hasretini \u00e7ekiyorum. Bu \u00fclkede gece olmas\u0131n ve insanlar karanl\u0131k mefhumunu orada tatmas\u0131n. G\u00fcne\u015f \u00fclkeyi yery\u00fcz\u00fcnde bulmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Fikir h\u00fcrriyetine, vicdan h\u00fcrriyetine, lisan h\u00fcrriyetine ili\u015fmeyen Osmanl\u0131 T\u00fcrklerinin varl\u0131\u011f\u0131, hi\u00e7 olmazsa yar\u0131n, b\u00f6yle bir \u00fclkenin var olaca\u011f\u0131n\u0131 bana zannettiriyor. Mademki d\u00fc\u015f\u00fcnceyi zindana koymayan, hakikat sevgisini zincire vurmayan bir millet, o cesur ve adil M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkler var; \u00fczerinde yaln\u0131z hakikatin, adaletin ve h\u00fcrriyetin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir G\u00fcne\u015f \u00dclke neden v\u00fccut bulmas\u0131n?”<\/p>\n Doktora ve do\u00e7entlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 Osmanl\u0131’ya ait olan Erlangen \u00dcniversitesi profes\u00f6rlerinden Hutteroht’a ‘Hocam, Osmanl\u0131 hangi hatas\u0131ndan dolay\u0131 \u00e7\u00f6kt\u00fc?’ diye sordu\u011fumda \u015fu cevab\u0131 vermi\u015fti: “\u00d6yle vesikalar g\u00f6rd\u00fcm ki donakalacakt\u0131m. Osmanl\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcz ak\u0131d\u0131r. Onu hen\u00fcz tan\u0131m\u0131yor, ama huzurunda sayg\u0131yla e\u011filmek ihtiyac\u0131n\u0131 duyuyorum.”<\/p>\n Avrupal\u0131lar tarihlerini ke\u015ffetmekten \u00f6te, \u0130slam\u2019\u0131 ve Osmanl\u0131y\u0131 \u00e7ok iyi inceleyip \u00f6rnek alarak medeniyetlerini geli\u015ftirdiler. Biz de yar\u0131nlarda ciddi bir medeniyetin insan\u0131 olmak istiyorsak, Osmanl\u0131’y\u0131 enine boyuna ara\u015ft\u0131rmal\u0131y\u0131z. Ge\u00e7mi\u015fimizi iyi bilirsek, \u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6rebiliriz; Cumhuriyet’imizin gelece\u011fi de buna ba\u011fl\u0131d\u0131r\u201d diyen Zaman yazar\u0131na sormak gerekiyordu: Bunlar\u0131 bile bile, hala kalk\u0131p ta, \u201cD\u00fcnya gemisinin kaptanl\u0131\u011f\u0131na lay\u0131k olan Amerika\u2019d\u0131r!\u201d diyen Fetullah G\u00fclen, hi\u00e7 atalar\u0131ndan utanm\u0131yor ve Allah\u2019tan korkmuyor muydu?<\/p>\n 31 Mart vakas\u0131 ve Hareket Ordusunun perde arkas\u0131 aralan\u0131yor!<\/strong><\/p>\n K\u0131saca, makam ve menfaatleri kesilen b\u00fct\u00fcn kesimlerin, \u0130ttihat ve Terakkiye kar\u015f\u0131 bir isyan hareketiydi.\u00a0 Sabataist ve Mason \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n Hareket Ordusu isyan\u0131na gerek\u00e7e haz\u0131rlamak \u00fczere 31 Mart\u2019\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p kulland\u0131klar\u0131 sezilmekteydi.<\/p>\n Abd\u00fclhamit d\u00f6nemine d\u00f6n\u00fc\u015f arzusu ve sloganlar\u0131, baz\u0131lar\u0131nca irtica diye nitelendirilmi\u015fti. Padi\u015fah Abd\u00fclhamit\u2019in bunlara kar\u015f\u0131 Hareket Ordusunu bast\u0131racak g\u00fcc\u00fc oldu\u011fu s\u00f6ylenemezdi.<\/p>\n Hareket Ordusu, Selanik\u2019teki 3. Ordu ve Edirne\u2019deki 2. Ordudan kat\u0131lan 50 bini nizami, 20 bini \u00e7eteci, 70-80 bin ki\u015filik bir kuvvetti.<\/p>\n Abd\u00fclhamit 1. Ordu ile kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilirdi, ama hem \u00e7ok kan d\u00f6k\u00fclecekti, hem de g\u00fc\u00e7leri yetmeyecekti.<\/p>\n Hareket Ordusu, Mahmut \u015eevket Pa\u015fa komutas\u0131nda \u0130stanbul\u2019a girdi.<\/p>\n Mustafa Kemal 3. Ordunun, Kaz\u0131m Karabekir 2. Ordunun Kurmay Subaylar\u0131 olarak g\u00f6revliydi.<\/p>\n 1909 23 Nisan gecesi hareket Ordusu Mahmut \u015eevket Pa\u015fa\u2019n\u0131n fonografla kaydedilen tek y\u00fczl\u00fc ta\u015f plaklardaki konu\u015fmas\u0131 \u015f\u00f6yleydi:<\/p>\n \u201cKarde\u015fler!<\/p>\n Y\u00fcz binlerin kan\u0131 pahas\u0131na elde edilen me\u015frutiyetimizi mahvedip namusumuzu payimal edenlere kar\u015f\u0131 payitaht ve makarr\u0131 Hilafet bizden medet bekliyor!\u201d<\/p>\n (Abd\u00fclhamit i\u00e7in bayku\u015f diye hitap ediyor. Oysa yola \u00e7\u0131karken askerleri Padi\u015fah\u0131 kurtaraca\u011f\u0131z diye kand\u0131r\u0131yor)<\/p>\n Nihayet \u00e7at\u0131\u015fmalar ba\u015fl\u0131yor. 50-60 ki\u015fi hareket Ordusundan ve 400 ki\u015fi isyanc\u0131lardan \u00f6l\u00fcyor ve y\u00fczlercesi yaralan\u0131yor.<\/p>\n Ye\u015filk\u00f6y\u2019de toplanan heyete soruluyor: Abd\u00fclhamit\u2019in hallini isteyenler kalks\u0131n.. Kalkmayanlara silahl\u0131 Talat pa\u015fa sert sert bak\u0131nca hepsi kalk\u0131yor. Sait Pa\u015fa: Talat Bey o\u011flum, biraz da \u015fu tarafa nazar buyurun!? \u015feklindeki uyar\u0131s\u0131 espri konusu oluyor.<\/p>\n K\u0131saca 31 Mart\u2019\u0131 \u0130ttihat\u00e7\u0131 sabataistler tezg\u00e2hl\u0131yor ve bir ihtilale bahane haz\u0131rlan\u0131yor. Ermeni ve Rum az\u0131nl\u0131klar\u0131, baz\u0131 medrese ve tekke mensuplar\u0131n\u0131 da bunlar kullan\u0131p k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor. Osmanl\u0131\u2019n\u0131n az\u0131nl\u0131klar\u0131 s\u00fcrekli ho\u015f tutmas\u0131 ve geni\u015f haklar tan\u0131mas\u0131 ba\u015f\u0131na bela oluyor ve merhametten maraz do\u011fuyor.<\/p>\n Sultan Fatih \u0130stanbul\u2019u ald\u0131\u011f\u0131nda Yahudi ve Rum az\u0131nl\u0131klara her t\u00fcrl\u00fc imk\u00e2n ve imtiyaz\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 biliniyor.<\/p>\n Fatih\u2019ten sonra \u0130stanbul\u2019a 25 bin kadar M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk yerle\u015ftiriliyor. 1477 Osmanl\u0131 kay\u0131tlar\u0131nda \u0130stanbul\u2019da; 8500 hane M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrk, 3500 hane Rum-Ortodoks, 2000 hane Yahudi ve 1500 hane de di\u011fer az\u0131nl\u0131klar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tespit ediliyor. Buna g\u00f6re o tarihteki \u0130stanbul\u2019un n\u00fcfusu 60-70 bin civar\u0131nda bulunuyor.<\/p>\n Siyonizmin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki ABD T\u00fcrkiye\u2019yi AB\u2019ye sokmak istiyor<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye’yi Avrupa’da eritmek ve onun \u00f6tesinde T\u00fcrkiye ile de Avrupa’y\u0131 suland\u0131rmak bir Amerikan projesidir. Politikan\u0131n \u00f6tesinde bu siyonizmin bir hedefidir. Bunu ilk defa a\u00e7\u0131kl\u0131kla dile getirenlerden birisi eski Almanya ba\u015fbakanlar\u0131ndan Helmut Schmidt\u2019tir. Helmut Schmidt, T\u00fcrkiye’nin Avrupa Birli\u011fi perspektifinin ve y\u00f6neliminin asl\u0131nda bir Amerikan projesi oldu\u011funu belirtmi\u015ftir. Bernard Kouchner de zannederim ayn\u0131 \u015feyleri s\u00f6ylemi\u015fti. Ger\u00e7ekten de T\u00fcrkiye’nin Avrupa Birli\u011fi istikameti bir Amerikan projesi midir ve \u00f6yleyse bunun arkas\u0131ndan ne elde etmek istemektedir? So\u011fuk Sava\u015f\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru Amerikal\u0131lar Avrupa Birli\u011fi’nin esnekli\u011fini kaybederek ABD kar\u015f\u0131s\u0131na ba\u011f\u0131ms\u0131z bir g\u00fc\u00e7 olarak \u00e7\u0131kmas\u0131ndan endi\u015fe ediyordu. \u00d6zellikle siyasi birli\u011fini temin etmesinden endi\u015fe ediyorlard\u0131. Zira de Gaulle’\u00fcn temsil etti\u011fi Avrupac\u0131 yakla\u015f\u0131m ABD’den ba\u011f\u0131ms\u0131z yekpare bir Avrupa’y\u0131 d\u00fc\u015fl\u00fcyordu. \u0130ngiltere ise bu tasavvura ne co\u011frafi ne de siyasi olarak uyuyordu. Tarihi nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc \u0130ngiltere ile ABD aras\u0131nda kopmaz bir ba\u011flant\u0131 bulunuyordu ve i\u015fte bu y\u00fczden \u0130ngiltere’nin AB \u00fcyeli\u011fi \u00e7ok sanc\u0131l\u0131 bir s\u00fcre\u00e7le ger\u00e7ekle\u015febiliyordu. Zira, \u0130ngiltere \u00fczerinden AB, bir \u015fekilde ABD’ye ba\u011f\u0131ml\u0131 hale geliyordu. Kararlar\u0131nda ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyam\u0131yordu. T\u00fcrkiye’nin \u00fcyeli\u011fi ise \u0130ngiltere’den sonra, AB\u2019yi suland\u0131rma i\u015flevinin ikinci aya\u011f\u0131n\u0131 temsil ediyordu.<\/p>\n Amerikal\u0131lar AB’yi suland\u0131rmas\u0131 ve siyonizmin kontrol\u00fcnde kalmas\u0131 i\u00e7in T\u00fcrkiye’nin AB i\u00e7inde yer almas\u0131n\u0131 savunuyordu. T\u00fcrkiye’nin bu hususta iki i\u015flevi daha bulunuyordu. \u0130kisinde de anahtar de\u011fil kilit rol\u00fc g\u00f6r\u00fcyor ve t\u0131kay\u0131c\u0131 bir g\u00f6rev y\u00fcr\u00fct\u00fcyordu. T\u00fcrkiye’nin AB e\u011filimi AB’nin geli\u015fimini aksat\u0131yor. \u00d6zellikle de siyasi birli\u011fine zarar verecek boyutlar ta\u015f\u0131yordu. Bu nedenle T\u00fcrkiye’nin AB’ye kat\u0131l\u0131m\u0131 AB projesi olmaktan ziyade bir Amerikan projesi olarak okunmas\u0131 gerekiyordu. T\u00fcrkiye’nin Avrupa vadilerinde kaybolmas\u0131n\u0131n ikinci nedeni de \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131n\u0131 ba\u015fs\u0131z b\u0131rakma amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yordu. Tam da bu nedenden dolay\u0131, baz\u0131lar\u0131 T\u00fcrkiye’nin AB istikametini ayn\u0131 zamanda bir \u0130ran projesi olarak g\u00f6steriyordu. Hatemi’den bug\u00fcnk\u00fc liderlere kadar hemen hemen b\u00fct\u00fcn \u0130ranl\u0131 liderler T\u00fcrkiye’nin AB \u00fcyelik perspektifini destekliyordu. Dolay\u0131s\u0131yla T\u00fcrkiye’nin ortada ve ba\u011f\u0131ms\u0131z durmas\u0131yla birlikte hem AB hem de Ortado\u011fu kilitli kal\u0131yordu. <\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye’ye dair ikinci Amerikan projesi de ideolojik olarak T\u00fcrkiye’nin \u0130sl\u00e2m alemine Bat\u0131c\u0131 bir model sunmas\u0131d\u0131r. Obama’n\u0131n se\u00e7imi de en modern ve laik \u0130sl\u00e2m \u00fclkesi olarak T\u00fcrkiye’den taraft\u0131r. David Furum ve Richard Perle gibi Siyonist Yahudi teorisyenleri baz\u0131 ortak kitaplar\u0131nda, \u201cABD’nin 50 y\u0131ll\u0131k politikas\u0131n\u0131n \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131nda T\u00fcrkiye modelini yaymak ve tamim etmek oldu\u011funu\u201d yazm\u0131\u015flard\u0131r. Hatta Nas\u0131r’dan Suharto ve Saddam’a kadar b\u00fct\u00fcn denemelerin asl\u0131nda bir T\u00fcrkiye kopyalanmas\u0131ndan ibaret oldu\u011funu itiraftan sak\u0131nmam\u0131\u015flard\u0131r.\u201d[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye\u2019nin AB\u2019nin bir vilayeti ve nihayet \u0130srail\u2019in eyaleti olmas\u0131, \u0130ran\u2019\u0131 rakipsiz b\u0131rakaca\u011f\u0131 ve \u0130slam D\u00fcnyas\u0131n\u0131n tabii liderli\u011fi konumuna ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyordu.<\/strong><\/p>\n BATI\u2019n\u0131n Yalanlar\u0131:<\/strong><\/p>\n – Neden Avrupa’n\u0131n ancak 1500-1800 d\u00f6neminde Do\u011fu’yu yakalayabilecek bir d\u00fczeye eri\u015fti\u011fi bilgisini \u00f6\u011fretmiyoruz?<\/p>\n – Neden Andre Gunder Frank’\u0131n: “Avrupa ‘ekonomik gerili\u011fin avantajlar\u0131n\u0131’ kullanmak suretiyle erken de\u011fil, ge\u00e7 geli\u015fen bir k\u0131tad\u0131r.” \u0130tiraf\u0131n\u0131 gizliyoruz?<\/p>\n \u0130nsafl\u0131 gavur, J. M. Blaut’un “Amerikal\u0131lar (yerliler) ke\u015ffedilmediler, katledildiler.” S\u00f6z\u00fcne niye sahip \u00e7\u0131km\u0131yoruz?<\/p>\n – Neden bir 17 y\u00fczy\u0131l Bilimsel Devrim’inden s\u00f6z ediliyor da, 10. y\u00fczy\u0131lda ger\u00e7ekle\u015fen ve birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l s\u00fcren \u0130slam Bilim Devrimi’nden s\u00f6z etmiyoruz?<\/p>\n – Neden Avrupa R\u00f6nesans’\u0131n\u0131 okutuyoruz da, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n R\u00f6nesanslar\u0131n\u0131 en az 5 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce ger\u00e7ekle\u015ftirdiklerini unutuyoruz?<\/p>\n – Neden \u0130slam kaynaklar\u0131ndan esinlenen Kolomb’un Amerika’ya giderken kulland\u0131\u011f\u0131 gemilerin \u00c7in donanmas\u0131ndakiler yan\u0131nda maket gibi kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyoruz?<\/p>\n – Neden Vatikan yazmalar katalo\u011fundaki \u0130bnu’\u015f-\u015e\u00e2t\u0131r’a ait eserde, kendisi dindar bir Katolik olan Kopernik’in, gezegen teorisini a\u00e7\u0131klarken kulland\u0131\u011f\u0131na t\u0131pat\u0131p benzeyen bir \u00e7izimin ondan \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 Bat\u0131l\u0131lardan duyuyoruz?<\/p>\n – Yoksa ‘Bat\u0131 Mucizesi’ni b\u00fcy\u00fcs\u00fcn\u00fcn bozulmas\u0131ndan m\u0131 endi\u015fe duyuyoruz?<\/p>\n Avrupa’n\u0131n Elli B\u00fcy\u00fck Yalan\u0131’nda cevab\u0131n\u0131 bulabilece\u011finiz \u015fu ba\u015fl\u0131klar\u0131 da payla\u015fal\u0131m:<\/p>\n Florence Nightingale’in \u0130ngiltere’de \u00f6l\u00fcm mele\u011fi olarak tan\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131; Galile’nin kiliseye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir bilim kahraman\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; Magna Carta’n\u0131n Avrupa tarihinde ileri de\u011fil, geri bir ad\u0131m say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131; Hitler’in asl\u0131nda Avrupa’y\u0131 i\u015fgal plan\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; Einstein’\u0131n son y\u0131llar\u0131nda beyninin yava\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131; \u0130lk feministlerin fabrikalardaki kad\u0131nlar\u0131 evlerine kapatmak i\u00e7in kampanyalar ba\u015flatt\u0131klar\u0131n\u0131; Don Ki\u015fot’ta End\u00fcl\u00fcsl\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlarla ilgili \u015fifreler bulundu\u011funu; Kopernik ve Kepler’in g\u00fcne\u015fe tapanlar tarikat\u0131ndan olduklar\u0131n\u0131; R\u00f6nesans insanlar\u0131n\u0131n Orta\u00e7a\u011f’daki atalar\u0131ndan daha pis ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131; Haritalar\u0131n emperyalizmin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, evet niye bu ger\u00e7ekleri yazan konu\u015fan tarih\u00e7ilerden mahrum ya\u015f\u0131yoruz?..[2]<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Bak: Mustafa \u00d6zcan \/ Milli Gazete \/ 11 04 2009<\/p>\n\n
<\/p>\n
\n