{"id":1674,"date":"2009-10-28T12:55:49","date_gmt":"2009-10-28T12:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2009\/10\/28\/tarikat-bahcesinden-hikmet-gulleri\/"},"modified":"2009-10-28T12:55:49","modified_gmt":"2009-10-28T12:55:49","slug":"tarikat-bahcesinden-hikmet-gulleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2009\/kasim-2009\/tarikat-bahcesinden-hikmet-gulleri\/","title":{"rendered":"TAR\u0130KAT BAH\u00c7ES\u0130NDEN H\u0130KMET G\u00dcLLER\u0130"},"content":{"rendered":"

M\u00fccahit ve m\u00fcstakim \u015feyhler ve dervi\u015fler ahlaki d\u00fczen ve disiplin \u00f6nderleri konumundad\u0131r:<\/strong><\/p>\n

Tasavvuf ve tarikat d\u00fc\u015fmanlar\u0131, s\u00fbf\u00eeleri pasif olmakla, miskinlikle, zulme r\u0131za ile su\u00e7lanmaktad\u0131r. Bunlar b\u00fcy\u00fck yalan ve iftirad\u0131r. <\/strong><\/p>\n

Tarikat\u0131 istismar eden birtak\u0131m bozuk ki\u015filer tasavvufa h\u00fccuma bahane yap\u0131lmaktad\u0131r. Ger\u00e7ek s\u00fbf\u00eeler Kur’\u00e2n ve S\u00fcnnet yolundad\u0131r. Tevhid’i en iyi anlayan onlard\u0131r. Onlar b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck cihad\u0131 birlikte ba\u015farmaya \u00e7al\u0131\u015fanlard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m tarihi s\u00fbf\u00eelerin cihat ve kahramanl\u0131klar\u0131na tan\u0131kt\u0131r. Nice s\u00fbf\u00eeler bu yolda \u015fehadete ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu konuda Umdet\u00fc’s-S\u00e2lik kitab\u0131nda izahat vard\u0131r, \u00f6rnekler say\u0131lmaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

B.G. Martin bile; “Muslim Brotherhoods in Nineteenth Century Africa” adl\u0131 kitab\u0131nda \u015funlar\u0131 aktarmaktad\u0131r:<\/strong><\/p>\n

Kafkasya’da \u015eeyh\/\u0130mam \u015eamil, Rus istil\u00e2s\u0131na kar\u015f\u0131 Nak\u015f\u00ee ve Kadir\u00ee dervi\u015flerini asker\u00ee bir d\u00fczene sokmu\u015f ve uzun y\u0131llar boyunca, ak\u0131l almaz zorluklar i\u00e7inde cihad etmi\u015ftir. \u015eeyh \u015eamil hem icazetli bir \u015eeriat alimi, hem icazetli bir Nak\u015f\u00ee \u015feyhi, hem de Em\u00eer\u00fclm\u00fc’min\u00een idi. Zaman\u0131n kutbu Halidi Ba\u011fdad\u00ee hazretlerinden icazetli ve hilafetli idi.<\/strong><\/p>\n

Seyyid Muhammed Abdullah Somali’de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u0130ngilizlere ve \u0130talyanlara kar\u015f\u0131 direni\u015fe ge\u00e7irmi\u015f, 1899’dan 1920’ye kadar cihad fi sebilillah yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu zat Salihiyye tarikat\u0131na mensup bir \u015fahsiyettir.<\/strong><\/p>\n

Nijerya’n\u0131n kuzeyinde Kadir\u00ee \u015feyhi Osman ibn Fodio 1804 ile 1809 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda s\u00f6m\u00fcrgeci\u00a0 emperyalistlere cihad etmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

\u015eeyh Abd\u00fclkadir Cezair\u00ee 1832 ile 1847 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Ha\u00e7l\u0131 Frans\u0131zlara kar\u015f\u0131 cihad etmi\u015ftir. Bu zat da hem din alimi, hem tarikat \u015feyhi hem de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130mam\u0131 ve Em\u00eeri idi ve Mevlana Halidi Ba\u011fdad\u00ee’den icazetli birisiydi.<\/strong><\/p>\n

M\u0131s\u0131r’da \u015eazel\u00eeli\u011fin bir kolu olan Darkav\u00eeli\u011fe mensup el-Hac Muhammed el-E\u015frak Frans\u0131z sald\u0131rganlara kar\u015f\u0131 1799’da \u00f6rnek bir m\u00fccadele vermi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

Tican\u00ee \u015feyhi el-Hac \u00d6mer Tal, 1852 ile 1864 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Gine’de, Senegal’de ve Mali’de cihad bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fckseltmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

Kadir\u00ee \u015feyhi Ma’al-‘ayneyn el-Qalkam\u00ee 1905 ile 1909 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Kuzey Moritanya ile G\u00fcney Fas’ta Frans\u0131zlarla cihada giri\u015fmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek Nak\u015f\u00eeler, ger\u00e7ek Kadir\u00eeler, di\u011fer tarikatlara mensup ger\u00e7ek \u015feyhler ve dervi\u015fler, gerekti\u011finde silaha sar\u0131lm\u0131\u015flar; izzet-i isl\u00e2miyeyi, Din-i M\u00fcbin-i \u0130sl\u00e2m’\u0131, vatanlar\u0131n\u0131, mukaddesat\u0131, h\u00fcrriyet ve haysiyetlerini korumak a\u015fk\u0131na direnmi\u015flerdir.<\/strong><\/p>\n

Bizim uzak ve yak\u0131n tarihimizde de \u015fuurlu \u015feyhler ve dervi\u015fler, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck hizmetler etmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

Her \u015feyin ger\u00e7e\u011fi oldu\u011fu gibi sahtesi de bulunabilir. Sahtelerin \u00f6rnek kabul edilmesi, onlardaki noksanlar y\u00fcz\u00fcnden ger\u00e7ek ve do\u011frulara \u00e7amur at\u0131lmas\u0131, art niyettir.<\/strong><\/p>\n

K\u00fcfre r\u0131za k\u00fcf\u00fcr, zulme r\u0131za zul\u00fcmd\u00fcr. Hi\u00e7bir ger\u00e7ek \u015feyh k\u00fcfre ve zulme r\u0131za g\u00f6stermeyecektir.<\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek \u015feyhler ve dervi\u015fler d\u00fcnyaya ve d\u00fcnya nimetlerine d\u00f6n\u00fck de\u011fildir.<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrk Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131nda ve Cumhuriyetin olu\u015fumunda \u015feyhlerin, dervi\u015flerin, tasavvuf ve tarikat ehlinin b\u00fcy\u00fck rol\u00fc ve hizmeti ge\u00e7mi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

\u0130n\u015faallahu Te\u00e2l\u00e2 bundan sonra da bu hizmetler, bu cihadlar devam edecektir.<\/strong><\/p>\n

Anadolu evliyalar \u00fclkesidir. Onlar bu \u00fclkenin, bu \u00fcmmetin veliyyinimetleridir. Onlar b\u00fcy\u00fck bir bereket vesilesi, hidayet ve istikamet rehberleridir.<\/strong><\/p>\n

16- 20 Eyl\u00fcl 1995 tarihleri aras\u0131nda Libya\u2019da 57 \u00fclkeden 500 civar\u0131nda m\u00fcr\u015fidin, tarikat temsilcisinin ve alimin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u201cD\u00fcnya Tasavvuf ve Tarikatlar Toplant\u0131s\u0131na\u201d te\u015frif eden ilim ve irfan ehli zevat\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli konu\u015fmalar\u0131n\u0131 dinledik. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 okurlar\u0131m\u0131z\u0131n ifadesine sunmak istedik. Aleyhissalat\u00fcvesselam Efendimizin Veda Hutbesinde buyurdu\u011fu \u201cBu s\u00f6zlerimi iyi dinleyiniz ve do\u011fru muhafaza edip burada bulunmayanlara iletiniz, olur ki bunlar\u0131 sizden dinleyenler daha iyi anlam\u0131\u015f (ve uygulam\u0131\u015f) olabilirler.\u201d Mealindeki hadisinin emrine uyarak, bu hikmet ve ibret dolu s\u00f6zleri size aktarmay\u0131 g\u00f6rev bildik.<\/p>\n

\u015eeyh Ahmet G\u00fcftaru (o d\u00f6nemin Suriye ba\u015f m\u00fcft\u00fcs\u00fc):<\/strong><\/p>\n

\u201cAbbasilere y\u00f6nelik Mo\u011fol istilas\u0131yla \u0130slam devletinin zahiri hakimiyeti y\u0131k\u0131l\u0131nca, bu sefer sofilerin (tarikat ehlinin) manevi devleti ve disiplini devreye girmi\u015f ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dirli\u011fini ve de\u011ferlerini muhafaza etmi\u015ftir.<\/p>\n

Efendimiz (sav) \u201ctopra\u011f\u0131n en \u00e7abuk harp olan (\u00f6nce ) soludur, (sonra) sa\u011f\u0131d\u0131r\u201d buyurmu\u015ftur. Bu hadisi \u015ferif; \u00f6nce solcu Rusya\u2019n\u0131n ve Kom\u00fcnizmin arkas\u0131ndan da \u00a0Amerika\u2019n\u0131n ve kapitalizmin y\u0131k\u0131laca\u011f\u0131na bir i\u015faret olarak de\u011ferlendirilmelidir.\u201d<\/p>\n

\u015eeyh M\u00fclteka Ticani (Senegal):<\/strong><\/p>\n

Hz. Cebrail\u2019in insan suretine girip Aleyhissalat\u00fc vesselam Efendimizin huzuruna gelerek \u201c\u0130man nedir? \u0130slam nedir? \u0130hsan nedir?\u201d diye sormas\u0131 g\u00f6steriyor ki;<\/p>\n

1- G\u00f6r\u00fcnen \u0130slam vard\u0131r. Onun \u00f6l\u00e7\u00fcleri \u015eeriatt\u0131r.<\/p>\n

2- Bir de g\u00f6r\u00fcnmeyen manevi \u0130slam vard\u0131r. Onun da mektebi tarikatt\u0131r.<\/p>\n

\u015eeriat ceset, tarikat ruh gibidir. Bunlar\u0131n biribirinden ayr\u0131lmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

3- \u0130hsan ise; kulluk g\u00f6revlerini en halis gayeler ve en titiz gayretle yerine getirme, en g\u00fczele ve m\u00fckemmele eri\u015fme duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u015eeyh \u00d6mer El-Fevti (Suriye-Halep):<\/strong><\/p>\n

Biz tasavvufla ilgili s\u00f6zleri konu\u015fmak i\u00e7in toplanmad\u0131k. Zira bu zaten en g\u00fczel \u015fekliyle as\u0131rlar boyu ya\u015fanm\u0131\u015f ve yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi bize d\u00fc\u015fen \u201cbu dersleri ve d\u00fcsturlar\u0131 hayata nas\u0131l ge\u00e7irece\u011fiz?\u201d sorusuna cevap bulmak olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u015eeyh Abdullah (Srilanka):<\/strong><\/p>\n

\u201cT\u00fcrkiye\u2019de hilafet kald\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra, bir nevi ba\u015fs\u0131z ve sahipsiz kalan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, \u00f6nce birlik ve beraberli\u011fe ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Tasavvuf ve tarikatlar ise bu yoldaki giri\u015fim ve gayretlere haz\u0131rl\u0131k k\u0131\u015flalar\u0131 olmal\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n

Azmiye tarikat\u0131 \u015feyhi (Libya): <\/strong><\/p>\n

\u201cGe\u00e7mi\u015ften ve d\u00fcnden de\u011fil, yar\u0131ndan ve gelecekten konu\u015fal\u0131m. Ge\u00e7mi\u015fi ecdad\u0131m\u0131z yeterince konu\u015fmu\u015f ve yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bize gereken bu g\u00fcn\u00fcn problemlerini \u00e7\u00f6zmek ve gelece\u011fe zemin haz\u0131rlamakt\u0131r.<\/p>\n

Allah (cc) Amerika\u2019dan g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funa, bizler de Allah\u2019\u0131n yolunda bulundu\u011fumuza g\u00f6re, art\u0131k korkmak bo\u015funad\u0131r. Bizim en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z; tembellik; bilgisizlik ve nemelaz\u0131mc\u0131l\u0131kt\u0131r.\u201d<\/p>\n

\u015eeyh Ahmedi Nak\u015fibendi (Suriye): <\/strong><\/p>\n

Tasavvufun ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 gen\u00e7 nesillerimize aktaracak ve karanl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ayd\u0131nlatacak yeni ve yeterli eserlere, sohbet ve derslere ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n

Tasavvuf ve tarikat tekkeleri, ilim ve irfan mektepleri ve cihat merkezleri olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ahmet Zeki Banun (Trablus \u0130seviye Zaviyesi \u015eeyhi):\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Tasavvuf insana kulluk \u015fuurunu ve \u0130sl\u00e2m onurunu \u00f6\u011fretmek i\u00e7indir.<\/p>\n

Bu amaca ula\u015ft\u0131rmayan tarikat sadece \u015fekilciliktir. Ve \u00f6zellikle cihat ve devlet gayreti vermeyen tarikat bir nevi barikatt\u0131r (engeldir). Mensuplar\u0131na ve m\u00fcritlerine \u0130sl\u00e2mi onur ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ruhu kazand\u0131racak m\u00fcr\u015fitlere ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n

\u00dcstaz Ahmet M\u00fcbarek (\u015eezali \u015eeyhi Endonezya): <\/strong><\/p>\n

Endonezya\u2019da 180 milyon M\u00fcsl\u00fcman ya\u015famaktad\u0131r ve bunlar\u0131n \u00f6nemli b\u00f6l\u00fcm\u00fc tarikat ehli bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Endonezya\u2019da tarikatlar genellikle \u015fu \u00fc\u00e7 sahada hizmet vermekte ve manevi cihad\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n

1- Bir k\u0131sm\u0131, m\u00fcritlerin nefis tezkiyesi ve ruh terbiyesiyle u\u011fra\u015fmakta, topluma d\u00fcr\u00fcst ve de\u011ferli insan kazand\u0131rmaya gayret etmektir.<\/p>\n

2- Bir Nak\u015fi \u015feyhi ise, insanlar\u0131 ve \u00f6zellikle gen\u00e7leri i\u00e7ki ve uyu\u015fturucudan ve zararl\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klardan kurtarmak \u00fczere psikolojik ve ruhi usullerle ve zikir bereketiyle hizmet vermektedir. Bu maksatla \u00f6zel doktorlar yeti\u015ftirilmi\u015f ve muayene merkezleri geli\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Baz\u0131 devlet b\u00fcy\u00fcklerini ve zenginleri, \u00e7ocuklar\u0131 vesilesiyle b\u00fcnyesine \u00e7ekmektedir.<\/p>\n

3- \u201cAktariye\u201d tarikat\u0131 ise; y\u00fcksek b\u00fcrokrat, sanat\u00e7\u0131, sosyete tak\u0131m\u0131 ve i\u015f adamlar\u0131 gibi kimseler aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f olup, onlar\u0131 ruhi bo\u015fluk ve bunal\u0131mdan kurtarmak i\u00e7in faaliyetler y\u00fcr\u00fctmektedir.<\/p>\n

\u201cAktariye\u201d \u00f6zel bir tarikat usul\u00fc ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r, Peygamber Efendimizin: “Zorla\u015ft\u0131rmay\u0131n, kolayl\u0131k g\u00f6sterin; m\u00fcjdeleyin, nefret ettirmeyin\u201d emrine uygun hizmetler vermektedir.<\/p>\n

Bu tarikat\u0131n esaslar\u0131:<\/strong><\/p>\n

1- Kazanc\u0131n\u0131n y\u00fczde iki bu\u00e7u\u011funu (zekat miktar\u0131 olan k\u0131rkta bir) hay\u0131r yolunda harcamak \u00fczere ayr\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

2- Pazartesi ve Per\u015fembe g\u00fcnleri oru\u00e7 tutulacakt\u0131r.<\/p>\n

3- Her gece tehecc\u00fct namaz\u0131 k\u0131l\u0131nacakt\u0131r.<\/p>\n

4- B\u0131kt\u0131r\u0131c\u0131 olmayacak say\u0131da isti\u011ffar ve zikir yap\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

Arnavutluk Ba\u015f M\u00fcft\u00fcs\u00fc:<\/strong><\/p>\n

\u201cKom\u00fcnist idare d\u00f6neminde y\u0131llarca hasretini \u00e7ekti\u011fim \u0130slami izzet ve lezzetin bu g\u00fcn tad\u0131na varm\u0131\u015f bulunuyorum.<\/p>\n

O zalim d\u00fczende alimlerimiz ve han\u0131mlar\u0131m\u0131z sokaklara bile \u00e7\u0131kam\u0131yorlard\u0131. Zira \u00e7ok \u00e7irkin hareketler ve \u00e7ekilmez hakaretler yap\u0131yorlard\u0131. Bu bask\u0131 ve barbarl\u0131k neticesinde 50 y\u0131lda din alimlerimiz yok denecek kadar azald\u0131. Ve \u00fcmmet Osmanl\u0131\u2019n\u0131n kadr\u00fc k\u0131ymetini bilmemenin cezas\u0131na \u00e7arpt\u0131r\u0131ld\u0131.<\/p>\n

Bug\u00fcn Arnavutlukta yavrular\u0131m\u0131z dedelerinden ve ninelerinden duyduklar\u0131 s\u00f6zleri taklit ederek \u201cBen Nak\u015fiyim, Ben Kadiriyim\u201d diye tasavvuf ve tarikata \u00f6zeniyor ve \u00f6zlem duyuyorlar. Ama ne oldu\u011funu bilmiyorlar, \u00f6\u011fretecek kimseleri de bulam\u0131yorlar. \u0130slam aleminin hizmetini ve himmetini bekliyoruz.\u201d<\/p>\n

\u015eeyh Muhammed Sus\u00ee (Mali Cumhuriyetinden):<\/strong><\/p>\n

\u201c\u0130sl\u00e2mi davet, insanlar\u0131 Allah\u2019\u0131n ve peygamberin yoluna y\u00f6nlendirmektir. Sofilerin mesle\u011fi ise hem diliyle hem de \u00f6zellikle haliyle Allah\u2019\u0131n kullar\u0131n\u0131 \u0130slam\u2019a davettir.<\/p>\n

Tarikatlar\u0131n bereket ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n ispat\u0131, Afrika\u2019n\u0131n \u00f6nemli bir kesiminin dervi\u015fler vas\u0131tas\u0131yla \u0130slam\u2019a girmesidir.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131 b\u00f6ylesine ulvi ve \u00f6nemli bir meslekten geri koymak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir vebaldir.<\/p>\n

Libya halk\u0131 da g\u00f6stermi\u015ftir ki biraz olsun s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zahmete katlanmas\u0131n\u0131 bilirsek Bat\u0131n\u0131n ve Amerika\u2019n\u0131n ambargolar\u0131 tesirsiz hale gelecektir.<\/p>\n

Zilletle tok ya\u015famaktansa izzetle a\u00e7 dola\u015fmak tercih edilmelidir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u015fuur ve huzuru ise ancak tasavvuf zaviyeleri verebilecektir.<\/p>\n

\u015eeyh Muhammed Nuril Alem (Afganistan):<\/strong><\/p>\n

Tarikat \u015feyhleri uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve uyum sa\u011flay\u0131c\u0131 bir rol oynamal\u0131, herhalde Hakk\u0131n ve hakl\u0131n\u0131n taraf\u0131n\u0131 tutmal\u0131, meskenet ve teslimiyet\u00e7ili\u011fe raz\u0131 olmamal\u0131d\u0131r. Afgan halk\u0131n\u0131n, Rus canavarlar\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131, tasavvufun cihat ruhunda aranmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u015eeyh Abdulcebbar Sabit (Afganistan): <\/strong><\/p>\n

\u0130ngilizler Afganistan\u2019\u0131 \u00fc\u00e7 sefer i\u015fgal etmi\u015fler ve ayr\u0131l\u0131p gitmeden \u00f6nce zehirli fikirlerini ve \u00e7irkin fiillerini yerle\u015ftirmi\u015fler, \u00e7e\u015fitli okullar ve programlarla \u0130sl\u00e2mi ruhu \u00e7\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

Ama \u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr ki tarikatlar, Afgan halk\u0131n\u0131n \u00f6nemli b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn dini de\u011ferlerini ve ibadet disiplinini diri tutmay\u0131 ba\u015farabilmi\u015ftir. Rusya\u2019ya kar\u015f\u0131 verilen \u015fanl\u0131 cihad\u0131n temel dinami\u011fini tasavvuf te\u015fkil etmi\u015ftir.<\/p>\n

Libya Tasavvuf ve Zaviyeler M\u00fcd\u00fcr\u00fc: <\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7ek tarikat \u00d6mer Muhtar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, i\u015fgal g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 bir eline k\u0131l\u0131\u00e7 ve silah\u0131 bir eline de Kitabullah\u0131 al\u0131p Allah yolunda cihat etmektir. \u201c\u0130\u015fgalcilerle, fikri ve fiili s\u00f6m\u00fcr\u00fc g\u00fc\u00e7leriyle i\u015fbirli\u011fi yapanlar ise m\u00fcr\u015fit de\u011fil m\u00fcfsittir (Fesat \u00e7\u0131karan kimsedir). Zalim i\u015fgalcilere ve i\u015fbirlik\u00e7i hainlere alk\u0131\u015f tutan tarikat\u00e7\u0131lar, \u015feyhlik de\u011fil \u015fahl\u0131k pe\u015findedir.<\/p>\n

\u015eeyh Ahmedi K\u00fcrdi (L\u00fcbnan- \u015eeyh Osman Siraceddin\u2019in temsilcisi):\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u201cBir kavim nefislerinin (k\u00f6t\u00fc halini d\u00fczeltip) de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e, Allah (cc) onlar\u0131n (zul\u00fcm ve zillet) halini de\u011fi\u015ftirmez\u201d[1]<\/a> mealindeki ayet g\u00f6steriyor ki, bir toplumun \u0131slah\u0131 \u00f6nce fertlerin nefislerinin \u0131slah\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Nefislerinin \u0131slah\u0131 ise, tarikat ve tasavvuf hizmetleriyle alakal\u0131d\u0131r. Yani, yeni bir \u0130slami medeniyetin temelini tarikatlar atmal\u0131d\u0131r ve atm\u0131\u015ft\u0131r. Sizlere sesleniyorum; Ha\u00e7l\u0131 ve Siyonist emperyalistler, K\u00fcrtleri \u0130slamiyet\u2019ten ve tarikat terbiyesinden kopar\u0131p, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k damarlar\u0131n\u0131 kabart\u0131p, Irak\u2019\u0131 par\u00e7alay\u0131p, \u0130srail\u2019e hizmetk\u00e2r yapma haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndad\u0131r!..<\/p>\n

\u015eeyh Ahmedi Barzenci (Irak K\u00fcrdistan\u0131):<\/strong><\/p>\n

K\u00fcrdistan tasavvuf \u00fclkesidir ve K\u00fcrtlerin can damar\u0131 tarikat terbiyesidir. Siyonist ve Ha\u00e7l\u0131 sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 bu \u00fcmmeti \u0130slam \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda bar\u0131\u015ft\u0131racak ve \u015fuurland\u0131racak en \u00f6nemli etkenlerin ba\u015f\u0131nda tarikatlar gelmektedir.<\/p>\n

Maalesef pek \u00e7ok \u0130sl\u00e2m \u00fclkesi y\u00f6neticileri de, kendi halk\u0131na kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanlarla i\u015f birli\u011fi i\u00e7indedir. Bu noktada halk\u0131 uyand\u0131rmak ve siyasi \u015fuura kavu\u015fturmak ise \u015feyhlere d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

\u201cBizim siyasetle, devletle, cihatla i\u015fimiz yok\u201d deyip de, \u00f6te taraftan \u201cBizim tarikat\u0131m\u0131z Hz. Ebu Bekir\u2019e ve Hz. Ali\u2019ye dayan\u0131yor\u201d diyenlerin bu tavr\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u00e7eli\u015fki de\u011fil midir? Zira onlar\u0131n her birisi devlet, siyaset ve cihat ehlidir.<\/p>\n

Hz. \u00d6mer\u2019in Medine\u2019de, minberde iken, \u0130ran\u2019daki ordu komutan\u0131na emir ve talimat vermesi ve \u201cYa sariye, el cebel, el cebel!\u201d demesi ise keramet ve marifete a\u00e7\u0131k bir delildir.<\/p>\n

\u015eeyh… (ad\u0131n\u0131 anlayamad\u0131m ve \u00f6\u011frenemedim Senegal Cumhurba\u015fkan\u0131 dan\u0131\u015fman\u0131):<\/strong><\/p>\n

Toplumun talim ve terbiyesinde ve devletin adalet \u00fczere gitmesinde, \u015feyhlerin ve dervi\u015flerin g\u00f6revini ve gere\u011fini dile getirdi.<\/p>\n

\u00dclkesinin Frans\u0131z s\u00f6m\u00fcrgesinden kurtulu\u015funda, sofilerin katk\u0131s\u0131n\u0131 ve kabiliyetini belirtti. Tasavvufu, Kur\u2019an ve S\u00fcnnet d\u0131\u015f\u0131na itmek ve toplumu pasifize etmek niyetinde olanlara dikkat \u00e7ekti.<\/p>\n

Muhammed Ebu Sitte (Libya Evkaf bakan\u0131):<\/strong><\/p>\n

\u201cEy muhterem ve m\u00fcbarek misafirler, bu kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131zla d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131n ambargosunu fiilen deldiniz, \u0130sl\u00e2m karde\u015fli\u011finin ve cihat cesaretinin canl\u0131 bir \u00f6rne\u011fini g\u00f6sterdiniz. Bu davetimizde bizleri yaln\u0131z b\u0131rakmayarak ziyadesiyle sevindirdiniz. Bu tarihi toplant\u0131n\u0131n fikir banisi ve destekleyicisi Erbakan Hazretlerini de, ev sahibi olarak bizleri de memnun ettiniz.<\/strong><\/p>\n

Allame \u015eeyh Muhammed Sabunci (L\u00fcbnan):<\/strong><\/p>\n

\u201cAllah (cc) her 100 y\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda dinini yenileyecek bir m\u00fcceddid g\u00f6nderir\u201d hadisinden anla\u015f\u0131l\u0131yor ki hem f\u0131khi, hem fikri, hem siyasi ve hem de tasavvufi konularda bir yenilik gerekmektedir.<\/p>\n

\u00d6yle ise bug\u00fcn \u00f6z\u00fcnden uzakla\u015fm\u0131\u015f bulunan tasavvuf anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n yerine, fert-cemiyet ve devlet hayat\u0131nda \u00e7ok etkili bir rol oynayacak, yeni ve yeterli tarikat kurumlar\u0131na ve kurallar\u0131na ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu g\u00fcn bizlerin ilim ve fikir ehli olarak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z Libya \u00e7\u0131karmam\u0131z, zalim d\u00fc\u015fmanlar\u0131n ambargolar\u0131n\u0131 fiilen delmek ve reddetmek manas\u0131na \u00f6nemli bir giri\u015fimdir.<\/p>\n

Ve bana g\u00f6re bizim as\u0131l sorunumuz d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlarla de\u011fil \u00fcmmetin kendi aras\u0131ndad\u0131r. Y\u00f6neticilerle halk aras\u0131nda, inanc\u0131m\u0131zla ya\u015fay\u0131\u015f\u0131m\u0131z aras\u0131nda, tarikatlar ve me\u015frepler aras\u0131nda maalesef hala \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fmalar g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00c7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in ise iki \u00f6nerim vard\u0131r:<\/p>\n

1- F\u0131k\u0131hta, fikirde, siyasette ve tarikatta, \u0130sl\u00e2mi esaslara ve Kur\u2019ani kurallara ba\u011fl\u0131 kalarak yenile\u015fmek ve kabuk de\u011fi\u015ftirmek,<\/p>\n

2- \u0130mani ve insani bir ciddiyetle, yeni giri\u015fimlere y\u00f6nelmek; cesaret, metanet, gayret ve ferasetle b\u00fcy\u00fck medeniyet devrimine destek vermektir.<\/p>\n

Dervi\u015f Ahmedi Bedevi (M\u0131s\u0131r):<\/strong><\/p>\n

\u201cD\u00fcnya tarihinde belki ilk defa d\u00fczenlenen bu tasavvuf toplant\u0131s\u0131nda, buyurunuz, \u015fu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131 birlikte bulmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/strong><\/p>\n

Kanlar\u0131, mallar\u0131 ve namuslar\u0131 telef ve talan edilen mazlum M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, iman ve ahlaklar\u0131 \u00e7al\u0131nan gen\u00e7 k\u0131z ve o\u011fullar\u0131m\u0131z\u0131n gelece\u011fi i\u00e7in neler yapabiliriz?<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi ibretle dinleyiniz! Telaviv \u00dcniversitesinde Yahudi ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n Selahattini Eyyubi\u2019nin hayat\u0131n\u0131 \u00f6zel bir incelemeye ald\u0131lar.<\/strong><\/p>\n

\u00c7ocuklu\u011fu nas\u0131l ge\u00e7ti\u011fi? Nas\u0131l bir ortamda yeti\u015fti\u011fi? Kimler taraf\u0131ndan ne \u015fekilde e\u011fitildi\u011fi? G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n\u0131 nas\u0131l disiplinize etti\u011fi? \u00dczerinde dikkatle durdular.<\/strong><\/p>\n

Ve g\u00f6rd\u00fclerdi ki, Selahattini Eyyubi\u2019nin o y\u00fcksek karakter ve kabiliyetinin olu\u015fmas\u0131nda en \u00f6nemli etken tarikat terbiyesidir.<\/strong><\/p>\n

Bunun \u00fczerine Siyonist Yahudiler yeni Selahattinler yeti\u015fmesin diye, tasavvufun y\u0131k\u0131lmas\u0131na, hi\u00e7 olmazsa yozla\u015fmas\u0131na karar ald\u0131lar.<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi Ey Sofiler! Devlet ve h\u00fck\u00fcmetler \u00fczerindeki direk veya dolayl\u0131 etkilerinizi kullanarak, i\u015fte Bosnal\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ve di\u011fer mazlum insanlar\u0131 katleden S\u0131rplara ve onlar\u0131 \u015f\u0131martan Birle\u015fik d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 siyasi ve ekonomik tav\u0131rlar konulmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. Mikrobu tan\u0131madan ve do\u011fru te\u015fhis koymadan, uygun bir tedavi imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r, hatta hastal\u0131\u011f\u0131 art\u0131r\u0131r. Bu nedenle Yahudi siyonizmini ve Ha\u00e7l\u0131 emperyalizmini tan\u0131madan, ciddi ve etkili tedbirler al\u0131namayacakt\u0131r. \u0130\u015fte, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn prensip ve projeleri ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 ve umutland\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Dr. \u0130brahim Be\u015fir Huveyli (Libya, Daimi Divan Ba\u015fkan\u0131):<\/strong><\/p>\n

K\u0131rk y\u0131l\u0131 a\u015fan dini hizmet hayat\u0131mda en verimli ve en \u015ferefli bir g\u00f6revi bug\u00fcn ifa etti\u011fim i\u00e7in mutluluk duyuyorum.<\/p>\n

Karde\u015f Libya devrimin ilk y\u0131llar\u0131nda \u201c\u0130sl\u00e2mi davet ve cihat\u201d amac\u0131yla \u00f6zel bir fon olu\u015fturdu. Ve her Libyal\u0131 i\u015f\u00e7i, memur ve esnaftan bu fona, belirli oranlarla katk\u0131 sa\u011flad\u0131. Tasavvufun geli\u015fmesi ve g\u00fc\u00e7lenmesi i\u00e7in de, b\u00f6yle fon olu\u015fturma imk\u00e2nlar\u0131 ve \u015fartlar\u0131 \u00fczerinde durulmas\u0131nda fayda g\u00f6r\u00fcyorum. Hem d\u00fcnya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n yeniden dirili\u015f ve do\u011frulmas\u0131nda, hem de ba\u015fka insanlar\u0131n \u0130slam\u2019la tan\u0131\u015fmas\u0131nda tarikatlar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli ve tarihi bir rol oynayaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum.<\/p>\n

Sofi \u0130brahim D\u00fcssuki (M\u0131s\u0131r):<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamberimiz (sav) \u201cBir elime g\u00fcne\u015fi, bir elime de ay\u0131 verseniz (yani hem y\u00fcksek makamlar\u0131 hem de d\u00fcnyal\u0131k mallar\u0131 \u00f6n\u00fcme serseniz) yine de dinimden ve davamdan vazge\u00e7mem\u201d diyordu.<\/p>\n

Ey sofiler! \u00d6yle ise bizler de hi\u00e7bir makam ve menfaat kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131ndan ve tasavvuf hakikatinden asla taviz vermemeliyiz. Ama \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 da hesaba kat\u0131p yeni sistem ve projeler geli\u015ftirmeliyiz.<\/p>\n

Burnumuzun dibinde \u0130srail, Filistinli karde\u015flerimizi mahvederken, Hatta Mescidi Aksa\u2019y\u0131 y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, fazilet ve keramet yar\u0131\u015f\u0131 yapmakla hi\u00e7bir \u015fey elde edemeyiz!..<\/p>\n

\u015eeyh Haldun H\u00fcreyni (L\u00fcbnan):<\/strong><\/p>\n

Birle\u015fmi\u015f Milletlerin Libya\u2019da, Irak\u2019ta, Filistin\u2019de, Sudan\u2019da, Ke\u015fmir\u2019de fiili ve fikri i\u015fgalleri ve zul\u00fcmleri s\u00fcrerken, bizlere d\u00fc\u015fen tarikat terbiyesi ve teslimiyetiyle cihat etmek ve \u0130sl\u00e2mi haysiyet ve h\u00fcrriyetimize yeniden eri\u015fmektir.<\/p>\n

Hz. Res\u00fblullah\u2019\u0131n m\u00fcjdeledi\u011fi gibi \u201cbirinci Kostantin, yani \u0130stanbul fethedilmi\u015ftir. \u0130kinci Kostantin yani Roma ve Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 da \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n kurtar\u0131c\u0131 medeniyetini beklemektedir.\u201d \u00dcmit var olunuz ve sa\u011flam durunuz! Yar\u0131nlar bizimdir!<\/p>\n

\u015eeyh Muhammed Emin Ticani (Senegal):<\/strong><\/p>\n

Tasavvufun 3 merhalesi vard\u0131r: <\/strong><\/p>\n

1- Tesir (Nefis terbiyesiyle \u00f6rnek ve etkileyici bir insan olmak)<\/p>\n

2- Telkin (Tatl\u0131 ve ger\u00e7ek\u00e7i s\u00f6zlerle, insanlar\u0131 hakka davet ve zikir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 kazand\u0131rmak)<\/p>\n

3- Tedbir (Adaletli bir h\u00fck\u00fcmet b\u00fcnyesinde yeni, yeterli ve de yetkili tasavvuf kurumlar\u0131na sahip olmak)<\/p>\n

Evet sevinerek ve \u00f6v\u00fcnerek s\u00f6yl\u00fcyorum ki, Senegal Hz. Muhammed\u2019in g\u00f6lgesi ve s\u00fcnneti alt\u0131ndad\u0131r ve b\u00f6yle kalacakt\u0131r.<\/p>\n

\u015eeyh Muhammet Alaaddin Mazi Eb\u00fb\u2019l Azaim (Azmiye tarikat\u0131 M\u0131s\u0131r):<\/strong><\/p>\n

\u201cD\u00fcnyan\u0131n zalim g\u00fc\u00e7lerini adalet ve insaniyete \u00e7a\u011f\u0131rmaktan usand\u0131k. Hem onlar yapt\u0131klar\u0131n\u0131n haks\u0131z ve ahlaks\u0131z olduklar\u0131n\u0131 zaten biliyorlar.<\/p>\n

\u00d6yle ise zalimlerden merhamet dileyece\u011fimize, onlar\u0131 hizaya getirecek siyasi, iktisadi ve askeri g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc haz\u0131rlayacak olu\u015fumlar i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde Kur\u2019an ve ilim dili olarak Arap\u00e7a \u00f6\u011fretimini yayg\u0131la\u015ft\u0131ral\u0131m ve son olarak teklifim \u00f6nce biz \u015feyhler ve dervi\u015fler \u015fu \u00e7irkin sigaray\u0131 b\u0131rakal\u0131m ve sigara i\u00e7in bir y\u0131lda harcad\u0131\u011f\u0131m\u0131z paray\u0131 Bosnal\u0131 ve Filistinli mazlum ve muhta\u00e7 M\u00fcsl\u00fcmanlara ula\u015ft\u0131ral\u0131m. \u00c7ok konu\u015fmaktansa az da olsa bir i\u015f ba\u015farman\u0131n sevincine ve sevab\u0131na kavu\u015fal\u0131m.\u201d<\/p>\n

Ahmet Akg\u00fcl (T\u00fcrkiye) <\/strong><\/p>\n

Biz ise bu toplant\u0131ya kat\u0131lan T\u00fcrk ilim ve irfan heyeti ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z konu\u015fmada, hemen tamam\u0131 sonu\u00e7 bildirisine yans\u0131yan \u015fu tekliflerde bulunduk:<\/p>\n

A- \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinin hepsinde; her t\u00fcrl\u00fc ba\u011fnazl\u0131k ve yobazl\u0131ktan ar\u0131nm\u0131\u015f, taklit\u00e7ilik ve \u015fekilcilikten uzakla\u015fm\u0131\u015f bilge ve simge \u015fahsiyetlerce \u201cTASAVVUF KONSEYLER\u0130\u201d olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r. Tarikatlar, gizli ve illegal de\u011fil, a\u00e7\u0131k ve \u015feffaf kurumlar olarak yap\u0131lanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

1- Tarikat m\u00fcr\u015fitleri ve m\u00fcmessillerinin kat\u0131l\u0131m\u0131yla olu\u015facak bu konsey, tasavvufi, ahlaki ve ilmi konularda imk\u00e2n ve eleman y\u00f6n\u00fcnden ortak yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fmay\u0131 sa\u011flamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2- Her t\u00fcrl\u00fc zul\u00fcm y\u00f6ntemlerine ve bat\u0131l y\u00f6netimlere kar\u015f\u0131 ortak ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 bask\u0131 unsurlar\u0131 haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

3- Genel ahlak\u0131 ve tasavvufi hayat\u0131 geli\u015ftirici cazip metotlar bulunmal\u0131 ve uygulanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

4- Her ildeki tekke ve zaviyeler, ticaret ve ziyaret maksad\u0131yla d\u0131\u015far\u0131dan misafir olarak gelen dervi\u015fleri a\u011f\u0131rlayacak, yard\u0131mc\u0131 olacak, zikir ve sohbet zevkine vard\u0131racak merkezler ve sosyal hizmet veren k\u00fclliyeler halinde yeniden yap\u0131lanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

5- Tarikat ve dini hizmet b\u00fcy\u00fckleri ortak toplant\u0131lara ve ilmi tart\u0131\u015fmalara kat\u0131lmal\u0131, biribirilerini yekinen tan\u0131ma ve yararlanma f\u0131rsatlar\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131, m\u00fcritler aras\u0131nda gayret \u015fuuru ve sorumluluk duygusu yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

B- D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ise bir \u201cTASAVVUF KOM\u0130TES\u0130\u201d kurulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

1- Bu komite \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde bir \u201cTasavvuf Enstit\u00fcs\u00fc\u201d kurulmas\u0131 ama\u00e7lanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2- Tasavvufa yap\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131lara ve tarikat ad\u0131na i\u015flenen sap\u0131kl\u0131klara ilmi cevaplar verecek eserler haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

3- Her hangi bir \u00fclkedeki M\u00fcsl\u00fcmanlara ve gayri M\u00fcslim mazlumlara kar\u015f\u0131 yap\u0131lan haks\u0131z tecav\u00fczlere kar\u015f\u0131 ortak ve etkili eylemler planlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

4- Fakirli\u011finden ve bilgisizli\u011finden yararlanarak misyonerlerce H\u0131ristiyanla\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u00e7aresiz M\u00fcsl\u00fcmanlara \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc sahip \u00e7\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

C- \u0130n\u015fallah pek yak\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fecek Adil D\u00fczen projelerinin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, olgunla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve uygulanma imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 konusu \u00fczerinde ciddiyetle durulmal\u0131d\u0131r:<\/p>\n

Adil D\u00fczende b\u00fct\u00fcn dini-ahlaki kurumlar \u015fu esaslara g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015facak ve yeni bir yap\u0131lanmaya tabi tutulacakt\u0131r:<\/strong><\/p>\n

1- \u201cYasama, y\u00fcr\u00fctme ve yarg\u0131\u201d g\u00fcc\u00fc yan\u0131nda, ahlaki kurumlar da; \u201cdenetleme\u201d i\u015flevini \u00fcstlenen d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc bir g\u00fc\u00e7 konumunda olacaklard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

2- Lider ve temsilci seviyesindeki ahlaki ve dini hizmet yetkilileri; devlet, il ve bucak \u015furalar\u0131n\u0131n tabii \u00fcyeleri say\u0131lacaklard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

3- Ahlaki hizmetler ve dini me\u015frepler, hukuk\u00e7u, doktor, m\u00fchendis, gibi yeterli ve yetenekli elemanlar\u0131 \u00f6zel bir ahlaki disiplin alt\u0131nda yeti\u015ftirecek.<\/strong><\/p>\n

a- Soru\u015fturma- Ara\u015ft\u0131rma hizmetleri<\/strong><\/p>\n

b- Tefti\u015f ve murakabe i\u015fleri<\/strong><\/p>\n

c- Bilirki\u015filik ve \u015fahitlik g\u00f6revleri<\/strong><\/p>\n

d- Ekspertiz, mallar\u0131n kalite kontrol i\u015fleri gibi konularda hizmet vererek, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve haks\u0131zl\u0131klar \u00f6nleyici bir mekanizma olu\u015fturulacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

4- \u015eimdi savc\u0131lar\u0131n verdi\u011fi \u201ciyi hal\u201d k\u00e2\u011f\u0131d\u0131 yerine, \u201cAdil D\u00fczende ahlaki ve dini kurulu\u015flar kendi mensuplar\u0131na \u201cbu ki\u015fi emin ve ehildir\u201d belgesini veren ve ayn\u0131 zamanda o ki\u015finin devlete ve cemiyete verece\u011fi zarar\u0131 tekeff\u00fcl eden birer \u201cTezkiye ve teminat\u201d merkezleri gibi \u00e7al\u0131\u015facaklard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

5- Ahlaki ve dini kurulu\u015flar bu hizmetlerindeki ba\u015far\u0131 ve bereketleri nispetinde genel b\u00fct\u00e7eden pay alacaklar ve hizmet sahas\u0131n\u0131 geli\u015ftirme imk\u00e2n\u0131na kavu\u015fturacaklard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

6- Hastaneler gibi \u00f6zel bir \u015fefkat ve merhamet gerektiren sa\u011fl\u0131k hizmetleri, huzurevleri ve benzerleri, dini ve ahlaki kurumlar\u0131n idaresinde olacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

7- Her seviyede dini e\u011fitim okullar\u0131 <\/strong><\/p>\n

8- Sadaka, fitre, kurban gibi sosyal yard\u0131mla\u015fma ve hay\u0131r kurumlar\u0131<\/strong><\/p>\n

9- Dini ama\u00e7l\u0131 vak\u0131f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da bu ahlaki d\u00fczenin hizmet sahas\u0131na al\u0131nacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Kapitalist ve Muhafazak\u00e2r tarikat\u00e7\u0131lar!<\/strong><\/p>\n

Muhafazak\u00e2rl\u0131k Bat\u0131l\u0131 bir kavramd\u0131r. Muhafazak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zelli\u011fi devrimcili\u011fin, eskilerin tabiri ile ‘mefhum-u muhalifi’ yani ‘kar\u015f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f’\u00fc olmas\u0131d\u0131r. Muhafazak\u00e2rl\u0131k, s\u0131kl\u0131kla zannedildi\u011fi gibi toplumsal, siyasal, tarihsel de\u011fi\u015fime kar\u015f\u0131 bir siyasal tutum de\u011fildir, sadece de\u011fi\u015fimin devrim ve benzeri radikal yollarla de\u011fil, ‘uhulet ve suhulet’ ile sars\u0131c\u0131 olmayan yollarla ger\u00e7ekle\u015fmesi gerekti\u011fine inan\u0131r. Muhafazak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n kurucu babas\u0131 say\u0131lan Edmund Burke, Frans\u0131z Devrimi’ne kar\u015f\u0131 \u00fcnl\u00fc \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 bu temele dayand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

AK Muhafazak\u00e2rl\u0131k tezi m\u00fcnaf\u0131k bir muhafazak\u00e2rl\u0131k tezi. AKP\u2019nin siyasal sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ‘hay\u0131rda yar\u0131\u015fanlar’ k\u0131l\u0131f\u0131yla, \u015ferde birle\u015fip bar\u0131\u015fanlar eksenine, yani ucuz bir \u0130slami pop\u00fclizme dayand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan s\u0131radan bir slogand\u0131r. Kapitalist barbarl\u0131\u011f\u0131 dindarl\u0131k k\u0131l\u0131\u011f\u0131na sokmakt\u0131r.<\/p>\n

Sevgili Ayd\u0131n Ba\u015far\u2019\u0131n \u201cKapitalist tarikat\u00e7\u0131lar\u201d yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 ne kadar anlaml\u0131yd\u0131.<\/strong><\/p>\n

Kapitalizm; i\u00e7erisinde ahlak\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131, maddenin ilahla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, maddecili\u011fin ve menfaatperestli\u011fin kutsalla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ama insanl\u0131\u011f\u0131n ve insaf\u0131n yerin dibine bat\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ac\u0131mas\u0131z, dinsiz, imans\u0131z bir sistemdir. Faiz ekonomisine dayand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zalim bir d\u00fczendir. Kapitalizm e\u015fittir paraya tap\u0131c\u0131l\u0131k, o da e\u015fittir putperestliktir.<\/p>\n

Kapitalizm; faiz d\u00fczeninden rant\u0131 olan sermaye ve banka sahiplerinin felsefesidir. Bu bir avu\u00e7 mutlu az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n dinidir. Kapitalizm; d\u00fcnya siyonizminin ve zorba devletlerin insanl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6m\u00fcrmek i\u00e7in icat ettikleri bir sistemdir. Ki onlar bu sistemi ya\u015fatmak ve \u00e7arklar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in i\u015fbirlik\u00e7i y\u00f6neticileri tercih etmektedir. Kapitalizm; \u00fclkelerin i\u00e7ini bo\u015faltmak, halk\u0131n\u0131 muhta\u00e7 b\u0131rakmak, devletini ba\u011f\u0131ml\u0131 k\u0131lmak i\u00e7in kurulan IMF’nin ve onunla i\u015fbirli\u011fi yapan i\u015fbirlik\u00e7i iktidarlar\u0131n ve d\u00fcnyada sava\u015flar\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131ndan memnun olan silah t\u00fcccarlar\u0131n\u0131n, yani kan emicilerin ideolojisidir.<\/p>\n

Bug\u00fcn maalesef baz\u0131 tarikat ve cemaatler kapitalizmin tuza\u011f\u0131 ve kuklas\u0131 haline getirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Turgut \u00d6zal’\u0131n Nak\u015fibendi tarikat\u0131na m\u00fcntesip olmas\u0131, onu kapitalizme teslim olmaktan al\u0131koymam\u0131\u015ft\u0131. Dindar birisi olarak tan\u0131n\u0131rd\u0131, ama kapitalizmin ekonomi anlay\u0131\u015f\u0131na ba\u011fl\u0131yd\u0131. Bu d\u00f6nemde liberalizmin tohumlar\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zihinlerine sa\u00e7\u0131lmaya ba\u015fland\u0131.<\/p>\n

\u00d6zellikle AKP d\u00f6neminde; \u201ctakva\u201dlar uyduruk \u201cfetva\u201dlara, tarikat kurallar\u0131 parti ve te\u015fkilat \u00e7\u0131karlar\u0131na feda edilmeye ba\u015fland\u0131. \u015eimdi Nurcular, S\u00fcleymanc\u0131lar ve di\u011fer tarikatlara mensup baz\u0131 insanlar \u00e7e\u015fitli \u015firketler kuruyor ve \u00e7e\u015fitli ortakl\u0131klar yap\u0131yorlar. Gidip bak\u0131n; bu \u015firketlerde hangi mant\u0131k hakim durumdad\u0131r? Bu insanlar birisini i\u015fe al\u0131rken onun sigortas\u0131n\u0131 zaman\u0131nda yapt\u0131r\u0131yorlar m\u0131? Veya onu i\u015ften \u00e7\u0131kart\u0131rken hak etti\u011fi tazminat\u0131 ona veriyorlar m\u0131? Yoksa vermemek i\u00e7in k\u0131rk t\u00fcrl\u00fc takla m\u0131 at\u0131yorlar? \u0130nsanlar\u0131n ma\u011fduriyetini hesaba kat\u0131yorlar m\u0131? Kimsenin g\u00f6z\u00fcn\u00fcn ya\u015f\u0131na bak\u0131yorlar m\u0131? Faize hangi cevazlar veriyorlar?<\/p>\n

Hay\u0131r, hi\u00e7 de insan\u00ee ve \u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar ve bunlar namazl\u0131 abdestli olsalar da bunlar\u0131n yakla\u015f\u0131mlar\u0131 maddeye ve menfaate endeksli bulunmaktad\u0131r. Solcudur, ateisttir dedi\u011fimiz adamlardan farklar\u0131 belki sadece bu zul\u00fcmlerini g\u00fcler y\u00fczle ve tatl\u0131 tatl\u0131 yapmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Rad: 11<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00fccahit ve m\u00fcstakim \u015feyhler ve dervi\u015fler ahlaki d\u00fczen ve disiplin \u00f6nderleri konumundad\u0131r:<\/strong><\/p>\n

Tasavvuf ve tarikat d\u00fc\u015fmanlar\u0131, s\u00fbf\u00eeleri pasif olmakla, miskinlikle, zulme r\u0131za ile su\u00e7lanmaktad\u0131r. Bunlar b\u00fcy\u00fck yalan ve iftirad\u0131r. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[102],"tags":[],"class_list":["post-1674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2009"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}