\u00a0 <\/p>\n
Atat\u00fcrk'\u00fc sevmek ona zarar vermeye mani de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc pek \u00e7ok insan sevdi\u011fini zannederek zarar vermektedir. Tarih Kurumu'na y\u00f6neltilen bask\u0131lar sonucu Latife Han\u0131m'\u0131n mektup, not ve hat\u0131rat\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131n\u0131n engellenmesi de bunun en son \u00f6rne\u011fidir. <\/p>\n
A\u00e7\u0131k s\u00f6ylemek gerekirse; T\u00fcrk halk\u0131 devletinin kurucusunu do\u011fru d\u00fcr\u00fcst tan\u0131m\u0131yor. Ortada: Atat\u00fcrk'ten ziyade, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck ad\u0131 alt\u0131nda \u0130smet Pa\u015fa'n\u0131n 'milli \u015feflik' iktidar\u0131nda ve onun tercihleri do\u011frultusunda icat edilmi\u015f olan tablo g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00a0Ki onun da; "ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, masals\u0131l\u0131\u011f\u0131 yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131" s\u0131r\u0131t\u0131yor. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
1980 ihtilali sonras\u0131 darbeci generaller Atat\u00fcrk'\u00fcn hayat\u0131n\u0131 konu alan sinema filmi yapt\u0131rma hevesine kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Ankara'da d\u00fczenlenen 'Atat\u00fcrk Filmi Sempozyumumda org. Kenan Evren'in, "Art\u0131k devir de\u011fi\u015fti. Filmde halka Onun rak\u0131 i\u00e7ti\u011fi g\u00f6sterilebilir" dedi\u011fini hat\u0131rl\u0131yoruz. <\/p>\n
Atat\u00fcrk'\u00fc; ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 belirsiz bir mitoloji kahraman\u0131 ya da heykel\/b\u00fcst\/rozet adam\u0131 haline getirmek kimin i\u015fine yarad\u0131? \u00d6mr\u00fc askeri okullar, k\u0131\u015flalar, kararg\u00e2h ve cephelerde ge\u00e7mi\u015f, tedavi ama\u00e7l\u0131 istirahatlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6nl\u00fcnce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnler parmakla say\u0131labilecek kadar az olan bir liderin hat\u0131ras\u0131n\u0131, acaba bizim kadar tahrip eden, de\u011fi\u015ftiren ve k\u00fc\u00e7\u00fclten ikinci bir ulus var m\u0131 bilmiyoruz!… <\/p>\n
Her odaya onun foto\u011fraf\u0131n\u0131 as\u0131p, her meydana heykelini, her okula b\u00fcst\u00fcn\u00fc dikmek, bas\u0131lan her paraya resmini koyup her ormana onun, annesinin veya babas\u0131n\u0131n ismini vermekle, Atat\u00fcrk \u00e7i\u00e7e\u011finden Kemalpa\u015fa tatl\u0131s\u0131na, Atat\u00fcrk Havaliman\u0131'ndan Atat\u00fcrk Baraj\u0131'na; kentlerin bulvarlar\u0131ndan, \u00fcniversitelere kadar bir dizi etiket \u00fcreterek, Onu tahrip ettik. Sonu\u00e7ta; ki\u015fileri bir \u015feye zorlayarak bezdirmek manas\u0131nda eski dilde 'ikrah getirtmek' dedikleri hal do\u011fdu. Belki ama\u00e7 bu de\u011fildi ama sonu\u00e7 bu oldu! <\/p>\n
\u00dc\u00e7 \u00f6nemli kitap<\/strong> <\/p>\n Bug\u00fcne kadar Onu tan\u0131mak ad\u0131na okudu\u011fum pek \u00e7ok yay\u0131n i\u00e7inde \u00fc\u00e7 kitap belle\u011fime tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Biri, 'Atat\u00fcrk'\u00fcn U\u015fa\u011f\u0131yd\u0131m' ad\u0131yla yay\u0131mlanan \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc hizmetlilerinden Cemal Granda'n\u0131n hat\u0131ralar\u0131d\u0131r.. <\/p>\n Di\u011feri Sadi Borak'\u0131n derledi\u011fi "Atat\u00fcrk'\u00fcn \u00d6zel Mektuplar\u0131"d\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de Falih R\u0131fk\u0131 Atay'\u0131n '\u00c7ankaya's\u0131d\u0131r… <\/p>\n Ne onca nutkundan, yazd\u0131klar\u0131ndan metinde, ne siyasi yak\u0131nlar\u0131n\u0131n an\u0131lar\u0131ndan tan\u0131yabilirsiniz Onu Siyaseten benimsedi\u011fi, te\u015fvik\u00e7isi oldu\u011fu \u015feylerin bir k\u0131sm\u0131na kendi hayat\u0131nda yer vermemi\u015ftir. Ya da \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131 kimi hamlelerden uygulama safhas\u0131nda hazzetmeyip vazge\u00e7mi\u015ftir. <\/p>\n Radyoda klasik T\u00fcrk m\u00fczi\u011fine yasak koydurmu\u015ftur \u00f6rne\u011fin, ama bu yasak onun d\u00fcnyas\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Keza kad\u0131n bahsinde… Ger\u00e7ekte mutaass\u0131pl\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131nda bir muhafazak\u00e2rd\u0131r…! <\/p>\n Tek ba\u015f\u0131ndayken sessizli\u011fin ortas\u0131nda, ezan dinlemekten hazzetti\u011fini ka\u00e7 ki\u015fi bilir? Ya da \u015fimdilerde pek \u00e7ok ki\u015finin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, canl\u0131, yay\u0131mlanan konser program\u0131, s\u0131ras\u0131nda; radyoyu aray\u0131p sanat\u00e7\u0131lardan Faize Han\u0131m'\u0131n, 'Bade-i vuslat i\u00e7ilsin k\u00e2se-i fa\u011ffurdan' adl\u0131 bestesini ard\u0131na bir gazel eklenerek s\u00f6ylemelerini istedi\u011fini? Keza \u00e7ok sevdi\u011fi at\u0131 Y\u0131ld\u0131z do\u011fum yapt\u0131\u011f\u0131nda onu ve tay\u0131n, \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc'n\u00fcn parkelerini\u00a0 par\u00e7alama bahas\u0131na kabul salonuna getirtip onlarla oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131; M\u00fcnir Hayri Egeli'ye film senaryosu sipari\u015f edip metnin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 dikte ettirdi\u011fini!?…[1]<\/a> <\/p>\n Atat\u00fcrk ve kad\u0131n kaklar\u0131<\/strong> <\/p>\n "Atat\u00fcrk'\u00fcn kad\u0131nlar\u0131n siyasette, ekonomide, sanatta, yani hayat\u0131n her alan\u0131nda erkeklerle e\u015fitli\u011finden yana oldu\u011funa \u015f\u00fcphe yoktur.\u00a0 Ancak Cumhuriyetin kurucusunun kad\u0131nlar\u0131n k\u0131yafeti konusunda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcleri gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fi de a\u00e7\u0131k ve kesin bir durumdur. <\/p>\n Hilaliahmer'in, yani K\u0131z\u0131lay'\u0131n Kad\u0131nlar \u015eubesi'nin d\u00fczenledi\u011fi \u00e7ay davetinde yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fu konu\u015fmaya g\u00f6z at\u0131n:<\/strong> <\/p>\n "D\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131 aldatan g\u00f6r\u00fcnt\u00fc; bilhassa kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n, giyim bi\u00e7iminden ve \u00f6rt\u00fcnme \u015feklinden kaynaklan\u0131yor. Onlar\u0131n aldanmalar\u0131na yol a\u00e7an nokta: yabanc\u0131larla temas edebilecek mevkide bulunan kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n tav\u0131r ve hareketlerinin milli tav\u0131r ve hareketlerimizin timsali olmay\u0131p, belki Avrupa tav\u0131r ve hareketlerinin taklit\u00e7isi olarak g\u00f6r\u00fclmesidir. Filhakika (maalesef ger\u00e7ek o dur ki), memleketimizin baz\u0131 yerlerinde, en ziyade b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerinde giyim tarz\u0131m\u0131z ve k\u0131yafetimiz bizim olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u015eehirlerdeki kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n giyim tarz\u0131 ve \u00f6rt\u00fcnmesinde iki \u015fekil tecelli ediyor; ya ifrat, ya tefrit g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Yani, ya ne oldu\u011fu bilinemeyen, \u00e7ok kapal\u0131, \u00e7ok karanl\u0131k bir d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcm g\u00f6steren bir k\u0131yafet; veya Avrupa'n\u0131n en serbest balolar\u0131nda bile d\u0131\u015f k\u0131yafet olarak arz edilemeyecek kadar a\u00e7\u0131k bir giyim. Bunun her ikisi de, \u015feriat\u0131n tavsiyesi ve dinimizin emri haricindedir. Bizim dinimiz kad\u0131n\u0131 o tefritten de, bu ifrattan da tenzih eder. O \u015fekiller, dinimizin muktezas\u0131 (gere\u011fi) de\u011fil, muhalifidir. <\/p>\n Dinimizin tavsiye etti\u011fi tesett\u00fcr; hem hayata, hem fazilete uygundur. Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z \u015feriat\u0131n tavsiyesi ve dinin emri mucibince \u00f6rt\u00fcnseler, ne o kadar kapanacaklar, ne o kadar a\u00e7\u0131lacaklar. Dini \u00f6rt\u00fcnme, kad\u0131nlar i\u00e7in zorluk \u00e7\u0131karmayacak, kad\u0131nlar\u0131n toplum hayat\u0131nda, ekonomik hayatta, \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda ve ilim hayat\u0131nda erkeklerle ortak \u00e7al\u0131\u015fmalar yapmas\u0131na mani bulunmayacak bir normal \u015fekildedir. Bu normal \u015fekil, toplumumuzun ahlak ve terbiyesine de uygun bi\u00e7imdedir. <\/p>\n '\u0130\u015fi ifrata vard\u0131ranlar'<\/strong> <\/p>\n Giyim tarz\u0131m\u0131z\u0131 ifrata vard\u0131ranlar, yani k\u0131yafetlerinde aynen Avrupal\u0131 kad\u0131nlar\u0131 taklide \u00e7al\u0131\u015fanlar, d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir ki; her milletin kendine mahsus ananesi, kendine mahsus \u00e2detleri, kendine g\u00f6re mill\u00ee hususiyetleri vard\u0131r. Hi\u00e7bir millet, di\u011fer bir milletin mukallidi olmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir millet, ne taklit etti\u011fi milletin ayn\u0131 olabilir, ne kendi milliyeti dahilinde kalabilir. Bunun neticesi \u015f\u00fcphesiz ki h\u00fcsrand\u0131r. Bizim \u00f6rt\u00fcnme meselesinde nazar\u0131 itibara alaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, bir yandan milletin ruhunu ve ahlak\u0131n\u0131 di\u011fer yandan hayat\u0131n icabat\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmektir. \u00d6rt\u00fcnmedeki ifrat ve tefritten kurtulmakla; bu iki ihtiyac\u0131 da temin etmi\u015f olaca\u011f\u0131z.<\/strong> Giyim tarz\u0131m\u0131zda milletin ruhi ihtiyac\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in, \u0130slam ve T\u00fcrk hayat\u0131n\u0131 ba\u015flang\u0131\u00e7tan bug\u00fcne kadar lay\u0131k\u0131yla ara\u015ft\u0131rmam\u0131z ve etraf\u0131yla a\u00e7\u0131klamam\u0131z laz\u0131md\u0131r. <\/p>\n Bunu yaparsak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz ki, \u015fimdiki giyim tarz\u0131m\u0131z ve k\u0131yafetimiz ecdad\u0131m\u0131zdan ba\u015fkad\u0131r, lakin onlardan daha iyidir diyemeyiz. Bizim kad\u0131n hayat\u0131m\u0131zda, kad\u0131n\u0131n giyim tarz\u0131nda yenilik yapmam\u0131z s\u00f6z konusu de\u011fildir, buna bir ihtiya\u00e7ta g\u00f6r\u00fclmemektedir. <\/p>\n Milletimize bu hususta yeni \u015feyleri bellettirmek mecburiyetinde de\u011filiz. <\/p>\n Belki ancak dinimizde, milliyetimizde, tarihimizde zaten mevcut olan be\u011fenilir \u00e2detlere uygunlu\u011fu sa\u011flamak mevzubahis olabilir. Biz kendi ba\u015f\u0131na fertler olarak her t\u00fcrl\u00fc \u015fekilleri tatbik edebilir, kendi zevkimize, kendi arzumuza, kendi terbiye ve seviyemize g\u00f6re istedi\u011fimiz k\u0131yafeti se\u00e7ebiliriz. <\/p>\n Ancak b\u00fct\u00fcn milletin \u015fayan\u0131 kabul g\u00f6rece\u011fi \u015fekilleri, b\u00fct\u00fcn milletin hayat\u0131nda uygulanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olan k\u0131yafetleri; herhalde genel temay\u00fclde aramak ve o \u015fekillerin ger\u00e7ekle\u015fmesini de genel temay\u00fcle uygunlukta g\u00f6rmek laz\u0131md\u0131r. Baz\u0131 milletlerin zevk alemlerini memleketimizde tatbike kalkmak \u015f\u00fcphesiz ki hatad\u0131r. Bu yol toplum hayat\u0131m\u0131z\u0131 feyz ve fazilete ula\u015ft\u0131rmaz. E\u011fer kad\u0131nlar\u0131m\u0131z dinin tavsiye ve emretti\u011fi bir k\u0131yafetle, faziletin icap ettirdi\u011fi hareket tarz\u0131yla i\u00e7imizde bulunur; milletin ilim, sanat, i\u00e7timaiyat hareketlerine i\u015ftirak ederse bu hali, emin olunuz, milletin en mutaass\u0131b\u0131 daha takdir etmekten geri duramaz. Bilakis o halin aleyhinde s\u00f6ylenecek s\u00f6zlere kars\u0131, belki onun m\u00fcte\u015febbislerinden daha fazla savunucusu olur."[2]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Bu sat\u0131rlar\u0131 okuduktan sonra gelin de Gazi Mustafa Kemal Atat\u00fcrk'\u00fc bizim sahte Atat\u00fcrk\u00e7\u00fclerimizin <\/sup>tan\u0131mad\u0131klar, hatta kas\u0131tl\u0131 \u00e7arp\u0131tt\u0131klar\u0131… O'nun duygu,\u00a0\u00a0 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve fikirlerini asl\u0131nda i\u00e7lerine sindiremedikleri ve \u00f6z\u00fcmsemekte zorland\u0131klar\u0131 kanaatine kap\u0131lmay\u0131n"[3]<\/a> <\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fc, art d\u00fc\u015f\u00fcncelere alet yapmamal\u0131!<\/strong> <\/p>\n Y\u0131l 30 Ekim 1918. 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131nda (Sabataist ittihat\u00e7\u0131lar\u0131n gaflet ve h\u0131yanetiyle) Almanya, Avusturya-Macaristan imparatorluklar\u0131n\u0131n yan\u0131nda yer alan Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu, bu sava\u015ftan yenik \u00e7\u0131k\u0131yordu. Bu anla\u015fma h\u00fck\u00fcmlerince ordular terhis ediliyor, Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131 galip devletler taraf\u0131ndan i\u015fgal ediliyordu. <\/p>\n Mondros Ate\u015fkes Antla\u015fmas\u0131ndan sonra, birli\u011finden 13 Kas\u0131m 1918'de \u0130stanbul'a d\u00f6nen Mustafa Kemal, o g\u00fcnlerin resmini \u015f\u00f6yle \u00e7iziyordu: <\/p>\n "Osmanl\u0131 Devleti'nin i\u00e7inde bulundu\u011fu topluluk, D\u00fcnya Sava\u015f\u0131nda yenilmi\u015f, Osmanl\u0131 ordusu her yanda zedelenmi\u015f, ko\u015fullar\u0131 a\u011f\u0131r bir "Ate\u015fkes Antla\u015fmas\u0131" imzalamaya mecbur edilmi\u015f, B\u00fcy\u00fck Sava\u015f\u0131n uzun y\u0131llar\u0131 boyunca, ulusumuz yorgun ve yoksul bir duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f vaziyettedir… Ordunun elinden silahlar\u0131 ve cephanesi al\u0131nm\u0131\u015f ve al\u0131nmaya devam etmektedir… itilaf devletleri, Ate\u015fkes Antla\u015fmas\u0131 h\u00fck\u00fcmlerine bile uymaya gerek g\u00f6rmemektedir. Birer uydurma nedenle, itilaf donanmalar\u0131 ve askerleri \u0130stanbul'u i\u015fgal etmi\u015flerdir. Adana \u0130li'ne Frans\u0131zlar; Urfa, Mara\u015f, Antep'e \u0130ngilizler girmi\u015flerdir. <\/p>\n Antalya ile Konya'da \u0130talyan birlikleri, Merzifon'la Samsun'da \u0130ngiliz askerleri g\u00f6r\u00fclmektedir. Her yanda yabanc\u0131 devletlerin subaylar\u0131 ve \u00f6zel adamlar\u0131 i\u015f g\u00f6rmektedir. Daha sonra, s\u00f6z\u00fcm\u00fcze ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z tarihten d\u00f6rt g\u00fcn \u00f6nce, 15 May\u0131s 1919'da \u0130tilaf devletlerinin uygun bulmas\u0131yla, Yunan ordusunu \u0130zmir'e \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yorlar. <\/p>\n Bundan ba\u015fka, yurdun d\u00f6rt bir buca\u011f\u0131nda H\u0131ristiyan az\u0131nl\u0131klar, gizli, a\u00e7\u0131k, \u00f6zel istek ve ama\u00e7lar\u0131n\u0131n elde edilmesi ve devletimizin bir an \u00f6nce \u00e7\u00f6kertilmesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p duruyorlar." <\/p>\n \u0130\u015fte bu resim kar\u015f\u0131s\u0131nda bir insan\u0131n karamsar olmamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Ancak, T\u00fcrk milletinin kara g\u00fcnleri i\u00e7in saklad\u0131\u011f\u0131 kahramanlar\u0131 her zaman vard\u0131r. \u0130\u015fte Mustafa Kemal o kahramanlardan biriydi. \u0130stanbul'a geldi\u011finde \u0130tilaf devletlerinin donanmalar\u0131n\u0131 g\u00f6ren Mustafa Kemal yaverine tek bir s\u00f6z s\u00f6yledi: "Geldikleri gibi giderler"!. Tarihin sayfalar\u0131nda yank\u0131lanan bu s\u00f6zle milli m\u00fccadele ate\u015fini tutu\u015fturmu\u015ftu. Bunun i\u00e7in \u00f6nce \u0130stanbul h\u00fck\u00fcmetinden yeni bir g\u00f6rev almay\u0131 ba\u015fard\u0131 ve Band\u0131rma Vapuruyla Samsun'a ayakbast\u0131. Hedefi tekti, emperyalistleri ve i\u015fbirlik\u00e7ilerini Anadolu'dan kovmak ve "tam ba\u011f\u0131ms\u0131z yeni bir T\u00fcrk Devleti kurmak". <\/p>\n Bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in toplumun t\u00fcm kesimleriyle ileti\u015fim kurdu. Laz, \u00c7erkez, K\u00fcrt, T\u00fcrkmen, Alevi, S\u00fcnni herkesle… Hi\u00e7 kimseye ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapmadan, a\u015fa\u011f\u0131lamadan, hor g\u00f6rmeden, \u00f6tekile\u015ftirmeden. Kurtulu\u015fu ancak benim insan\u0131m ger\u00e7ekle\u015ftirecek diyordu. Samsun'dan Havza'ya, Havza'dan Amasya'ya, Amasya'dan Erzurum'a, Erzurum'dan da Sivas'a ge\u00e7ti. Bir toplumu olu\u015fturan ve ayakta tutan t\u00fcm kesimleri Milli Kurtulu\u015f davas\u0131n\u0131n etraf\u0131nda bir araya getirmeyi ba\u015fard\u0131 ve emperyalistleri ve onlar\u0131n i\u015fbirlik\u00e7ilerini Anadolu'dan \u00e7\u0131kararak T\u00fcrk milletinin kalbinde yerini ald\u0131. <\/p>\n Atat\u00fcrk \u0130\u015fgalci Emperyalistlere Kar\u015f\u0131 M\u00fccadele Vermi\u015fti, Kendi Milletine Kar\u015f\u0131 De\u011fil…<\/strong> <\/p>\n Vatan i\u015fgal alt\u0131ndayd\u0131. Anadolu insan\u0131, fakir, gariban, yorgun ve \u00e7aresizdi… O cephe senin bu cephe benim diyerek ko\u015fmaktan say\u0131s\u0131z evlad\u0131n\u0131 sava\u015flarda yitirmi\u015fti… \u0130\u015fte Mustafa Kemal moral olarak \u00e7\u00f6kmekte olan bu toplumu T\u00fcrkmen, K\u00fcrt, Alevi, S\u00fcnni, Laz, \u00c7erkez demeden tek bir y\u00fcrek haline getirebilmeyi ba\u015farabilmi\u015ftir. <\/p>\n Kar\u015f\u0131s\u0131nda farkl\u0131 \u0131rklardan ve farkl\u0131 renklerden ama a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00fclkemize kasteden d\u00fc\u015fmanlar vard\u0131. "Yeni bir milli m\u00fccadele ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanan gafiller acaba kime kar\u015f\u0131 bu sava\u015f\u0131m\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. T\u00fcrkiye herhangi bir ulusun i\u015fgali alt\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re!?"… Soran ve yukar\u0131daki tespitleri arkas\u0131na \u015fimdi bu yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 soku\u015fturan Avni \u00d6zg\u00fcrel, acaba \u015fimdi AB'nin, ABD'nin, IMF'nin, yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri eliyle, T\u00fcrkiyemizi sinsice: Bankalar\u0131ndan, fabrikalar\u0131ndan, b\u00fcrokratlar\u0131ndan, kanunlar\u0131ndan, d\u0131\u015f politikas\u0131ndan ku\u015fatt\u0131klar\u0131n\u0131 ve i\u00e7imizi bo\u015faltt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyecek kadar ahmak m\u0131d\u0131r, yoksa bile bile bu ger\u00e7e\u011fi gizleyen bir kiral\u0131k m\u0131d\u0131r? Bu arada: Ulusalc\u0131lar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131 belli… Kendileri gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, \u00f6tekile\u015ftirdikleri T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n bizatihi kendisi… Kendi milletinin vatanda\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015fman ilan eden bir zihniyetin kartopu gibi b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f \u00fclke sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00fcretebilmesi m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc!?" Sorusuna hakl\u0131l\u0131k kazand\u0131ran baz\u0131 ulusalc\u0131lar\u0131n da, kendi insan\u0131m\u0131zla ve \u0130slam inanc\u0131m\u0131zla bar\u0131\u015fmas\u0131 yolundaki uyar\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n ne denli ger\u00e7ek\u00e7i ve gerekli oldu\u011fu da ortada. <\/p>\n Atat\u00fcrk B\u00f6l\u00fcc\u00fc De\u011fildi, Sahte Kemalistler Bu \u00dclkeyi B\u00f6lmek \u0130stiyor<\/strong> <\/p>\n Mustafa Kemal, kendi fikirlerini istismar eden, Milli M\u00fccadeleyi T\u00fcrk toplumuna kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi isteyen gafillere \u015f\u00f6yle cevap veriyordu: <\/p>\n "Diyarbak\u0131rl\u0131, Vanl\u0131, Erzurumlu, Trabzonlu, \u0130stanbullu, Trakyal\u0131 ve Makedonyal\u0131 hep bir \u0131rk\u0131n evlatlar\u0131 ve hep ayn\u0131 cevherin damarlar\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn\u00fc T\u00fcrk Milleti siyasi ve i\u00e7timai camias\u0131 i\u00e7inde, kendilerine K\u00fcrtl\u00fck fikri veya Bo\u015fnakl\u0131k fikri propaganda edilmek istenmi\u015f vatanda\u015flar\u0131m\u0131z vard\u0131r. Fakat mazinin istibdat devirleri mahsul\u00fc olan bu yanl\u0131\u015f isimlendirmeler, birka\u00e7 d\u00fc\u015fman aleti m\u00fcrteci beyinsizlerden ba\u015fka hi\u00e7bir millet ferdi \u00fczerinde \u00fcz\u00fcnt\u00fcden ba\u015fka bir tesir has\u0131l etmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu millet efrad\u0131 da umum T\u00fcrk toplumu gibi m\u00fc\u015fterek maziye, tarihe, ahlaka, hukuka sahip bulunuyorlar." <\/p>\n ATAT\u00dcRK'\u00dcN \u015eU TAR\u0130H\u0130 S\u00d6Z\u00dcNE KULAK VERMEL\u0130D\u0130R!<\/strong> <\/p>\n "T\u00fcrk milletinin toplumsal d\u00fczenini bozmaya y\u00f6nelen didinmeler, bo\u011fulmaya mahkumdur. T\u00fcrk milleti, kendinin ve memleketin y\u00fcksek menfaatleri aleyhine \u00e7al\u0131\u015fmak isteyen bozguncu, al\u00e7ak, vatans\u0131z, milliyetsiz beyinsizlerin sa\u00e7mal\u0131klar\u0131ndaki gizli ve kirli emelleri anlayamayacak ve onlara m\u00fcsamaha edecek bir topluluk de\u011fildir."<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Avni \u00d6zg\u00fcrel \/ Radikal \/ 06.02.2005 <\/p>\n [2]<\/a> Atat\u00fcrk'\u00fcn S\u00f6ylev ve Deme\u00e7leri – 11. Cilt, s. 149-151 <\/p>\n
\n