{"id":1935,"date":"2010-11-20T22:58:54","date_gmt":"2010-11-20T22:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2010\/11\/20\/yeni-anayasa-hazirliklari-ve-gercek-degisimin-esaslari\/"},"modified":"2010-11-20T22:58:54","modified_gmt":"2010-11-20T22:58:54","slug":"yeni-anayasa-hazirliklari-ve-gercek-degisimin-esaslari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2010\/aralik-2010\/yeni-anayasa-hazirliklari-ve-gercek-degisimin-esaslari\/","title":{"rendered":"YEN\u0130 ANAYASA HAZIRLIKLARI VE  GER\u00c7EK DE\u011e\u0130\u015e\u0130M\u0130N ESASLARI"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>AB talimat\u0131yla ve AKP &ccedil;\u0131kar\u0131na de\u011fi\u015fiklik paketi neyi ama&ccedil;lam\u0131\u015ft\u0131?<\/strong><\/p>\n<p>AKP&#8217;de Anayasa de\u011fi\u015fiklik paketi nihayet Referandumla kabul edilmi\u015fti. Baz\u0131 maddeleri AB reformlar\u0131 &ccedil;er&ccedil;evesinde &#8220;Ulusal Program&#8221;dan al\u0131nan de\u011fi\u015fiklik paketindeki insan haklar\u0131 ve K&uuml;rt sorunlar\u0131&rdquo; ilgili d&uuml;zenlemelerin, kime ve neye hizmet etti\u011fi konusu endi\u015fe vericiydi.<\/p>\n<p>Sadece:<\/p>\n<p>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Anayasam\u0131z\u0131n temel ve de\u011fi\u015fmez maddelerinin, AB ve AKP&rsquo;nin i\u015flerini kolayla\u015ft\u0131racak \u015fekilde yorumlanmas\u0131n\u0131n &ouml;n&uuml;n&uuml; a&ccedil;mak<\/p>\n<p>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Her t&uuml;rl&uuml; ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n AB&rsquo;ye devrine yasal zemin haz\u0131rlamak<\/p>\n<p>c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Demokratikle\u015fme demagojisiyle, &uuml;lkemizin federasyonlara ay\u0131rman\u0131n alt yap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmak<\/p>\n<p>d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; TSK&rsquo;y\u0131 zay\u0131flatmak, yetkilerini buday\u0131p etkisiz ve devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak<\/p>\n<p>e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Art\u0131k modas\u0131 ge&ccedil;mi\u015f kat\u0131 sosyalist ve masonik Kemalist sistem yerine, \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam projesini, yani &ldquo;\u0130slam Liberalizmi&rdquo; denen &ldquo;M&uuml;sl&uuml;man halk\u0131m\u0131z\u0131 Siyonist ve emperyalist g&uuml;&ccedil;lere g&ouml;n&uuml;ll&uuml; hizmet&ccedil;ili\u011fe haz\u0131rlama stratejisini daha rahat ve rantabl uygulamak gibi sinsi ve \u015fahsi hesaplar g&uuml;d&uuml;lmekteydi. Oysa b&ouml;ylesi pansuman ve palyatif tedbirlerin mevcut yaray\u0131 azd\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkesin bilmesi gerekirdi.<\/p>\n<p><strong>Tarhan Erdem dilinin alt\u0131nda neyi saklamaktayd\u0131?<\/strong><\/p>\n<p>Eski CHP Genel Sekreteri, \u015fimdi koyu AKP destek&ccedil;isi, Konda Ara\u015ft\u0131rma \u015eirketi sahibi Tarhan Erdem, se&ccedil;im sonu&ccedil;lar\u0131n\u0131 isabetli tahminle me\u015fhur bilinirdi. Oysa &ldquo;bu sonu&ccedil;lar\u0131 &ccedil;\u0131karmak &uuml;zere, toplumu manip&uuml;le etmekle&rdquo; g&ouml;revliydi. 12 Eyl&uuml;l 2010 referandumunun hemen ard\u0131ndan &ldquo;YEN\u0130 ANAYASA&rdquo; giri\u015fimlerini te\u015fvik ve tavsiye etmekteydi. \u0130n&ouml;n&uuml;, Menderes ve Demirel d&ouml;nemlerindeki gibi &ldquo;sa\u011fc\u0131 ve solcu partinin toplam oylar\u0131n\u0131n %75-80&rsquo;e ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir s&uuml;recin, AKP-CHP sayesinde yakalanabilece\u011fini ve bunun istikrar getirece\u011fini&rdquo; belirtmekteydi. Oysa bu durum, d\u0131\u015f g&uuml;&ccedil;lerin ve malum masonik merkezlerin, i\u015fbirlik&ccedil;ileri eliyle &uuml;lkeyi daha kolay y&ouml;netmenin ve kontrol etmenin bir gere\u011fi idi.<\/p>\n<p>Tarhan Erdem, daha &ouml;nce Zaman Gazetesinden Nuriye Akman&rsquo;a \u015funlar\u0131 s&ouml;ylemi\u015fti:<\/p>\n<p><strong><em>&ldquo;Bakanlar Kurulu&#8217;nun te\u015fkilinden, yerel y&ouml;netimlere kadar b&uuml;t&uuml;n devlet \u015femas\u0131n\u0131n m&uuml;zakere edilmesi ve yaz\u0131lmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; devleti bug&uuml;nk&uuml; organizasyonuyla mesela 2013 y\u0131l\u0131na ta\u015f\u0131mak imk&acirc;ns\u0131zd\u0131r. Devlet yap\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi, bug&uuml;nk&uuml; T&uuml;rkiye&#8217;nin ihtiyac\u0131d\u0131r. Merkezi ve yerel y&ouml;netimlerin yeniden bir tan\u0131m\u0131 ve tanzimi \u015fartt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Devlet meselesinin Milli G&uuml;venlik Siyaset Belgesi dahil, devlet organizasyonunun b&uuml;t&uuml;n&uuml;yle g&ouml;zden ge&ccedil;irilmesi ve b&uuml;t&uuml;n devlet \u015femas\u0131n\u0131n yeniden yaz\u0131lmas\u0131 &uuml;zerinde durulmal\u0131d\u0131r. Bakanlar Kurulu&rsquo;nun te\u015fkilinden, yerel y&ouml;netimlere kadar b&uuml;t&uuml;n devlet \u015femas\u0131n\u0131n m&uuml;zakere edilmesi ve yeniden yaz\u0131lmas\u0131 ka&ccedil;\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Devlet yap\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmemesi, bug&uuml;nk&uuml; T&uuml;rkiye&rsquo;nin ihtiyac\u0131d\u0131r. Merkezi ve yerel y&ouml;netimler yeniden bir tan\u0131ma kavu\u015fturulmal\u0131d\u0131r.&rdquo;<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Olduk&ccedil;a gerekli ve ger&ccedil;ek&ccedil;i gibi g&ouml;r&uuml;nen bu tespit ve tekliflerin alt\u0131nda;<\/strong><\/p>\n<p><strong>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; T&uuml;rkiye&rsquo;nin &ouml;nce K&uuml;rdistan, sonra Ermenistan ve Pontus &ouml;zerk eyaletlerine ayr\u0131\u015fmas\u0131na<\/strong><\/p>\n<p><strong>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; B&ouml;ylece ABD&rsquo;nin bir eyaleti ve \u0130srail&rsquo;in vilayeti yap\u0131lmas\u0131na zemin haz\u0131rlama niyeti yatmaktayd\u0131.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Erbakan Hoca&rsquo;n\u0131n konuyla ilgili tespit ve tavsiyeleri anlaml\u0131yd\u0131:<\/strong><\/p>\n<p>PAMER (Politik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi)nin \u0130stanbul Hilton&rsquo;da d&uuml;zenledi\u011fi: Anayasam\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fmez maddeleri ve T.C.&rsquo;nin &Uuml;niter Milli Yap\u0131s\u0131&rdquo; konulu panele onur konu\u011fu olarak kat\u0131lan 54. H&uuml;k&uuml;metin Ba\u015fbakan\u0131 Prof. Dr. Necmettin Erbakan, Anayasa&#8217;n\u0131n de\u011fi\u015fmez maddeleri i&ccedil;inde 10 tane nitelik say\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dikkat &ccedil;ekmi\u015f: &#8220;Nedir bunlar? 1-Toplumun huzuru 2- Refah\u0131 3- Milli dayan\u0131\u015fma 4- Adalet anlay\u0131\u015f\u0131, her \u015fey adil olacak. 5- \u0130nsan haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 olunacak. 6- Atat&uuml;rk milliyet&ccedil;ili\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131nacak. Ba\u015flang\u0131&ccedil;ta belirtilen temel ilkelere dayanan 7- Demokratik, 8- Laik, 9- Sosyal, 10- Hukuk devleti. 10 tane &ouml;zellikle say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n hepsinin ayr\u0131 ayr\u0131 &ouml;nemi vard\u0131r. Sadece 4 tanesi say\u0131lm\u0131yor&#8221; diyerek kas\u0131tl\u0131 sapt\u0131rma ve &ccedil;arp\u0131tmalar\u0131 ele\u015ftirmi\u015fti.<\/p>\n<p>1990&#8217;l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda TBMM Anayasa de\u011fi\u015fiklikleri &ccedil;al\u0131\u015fmas\u0131nda Meclis Ba\u015fkan\u0131 H&uuml;samettin Cindoruk&#8217;a s&ouml;yledi\u011fi &#8216;Anayasa&#8217;ya bir \u015fey yaz\u0131yorsunuz. Uygulamada onun tam tersini yap\u0131yorsunuz&#8217; s&ouml;z&uuml;n&uuml; hat\u0131rlatan Erbakan, T&uuml;rkiye&#8217;de uygulanan sistemin demokrasi de\u011fil demokratur oldu\u011funu s&ouml;ylemi\u015fti. Erbakan, &#8220;Halk\u0131n iradesinin tecellisi de\u011fil, halk\u0131n idareye alet edilmesidir. Uygulama ba\u015fka, Anayasa&#8217;da yazanlar ba\u015fka. Laiklik diyorsunuz, Anayasan\u0131n tam tersini uyguluyorsunuz. Yaz\u0131lanlar\u0131n tam tersi uyguland\u0131\u011f\u0131nda yap\u0131lan\u0131n ne k\u0131ymeti var? &Ouml;nce yaz\u0131lanlar\u0131n aynen uygulanmas\u0131n\u0131 temin etmek laz\u0131m.&#8221;<\/p>\n<p>Anayasan\u0131n ba\u015flang\u0131&ccedil; k\u0131sm\u0131n\u0131n 2. paragraf\u0131ndaki &#8216;&ccedil;a\u011fda\u015f medeniyete ula\u015fman\u0131n azmi &ouml;n&uuml;nde&#8217; \u015feklindeki ifadeyi ele\u015ftiren Erbakan, &#8220;Bence son derece yanl\u0131\u015f bir tabirdir. &Ccedil;a\u011fda\u015f medeniyete ula\u015fman\u0131n azmi &ouml;n&uuml;nde demek, biz &ccedil;a\u011fda\u015f medeniyetin gerisindeyiz demektir. Bu bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksidir. Daha ba\u015ftan bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksiyle i\u015fe ba\u015flan\u0131yor. Biz milletler aras\u0131nda tarihte en \u015ferefli milletiz. Ondan dolay\u0131 b&ouml;yle bir a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksini kabul edemeyiz. \u0130lk f\u0131rsatta d&uuml;zeltilmelidir&#8221; demi\u015fti.<\/p>\n<p>Anayasa&#8217;n\u0131n de\u011fi\u015fmez 4. maddesi i&ccedil;indeki en &ouml;nemli hususun &#8216;&uuml;lkenin milletiyle ve devletiyle b&ouml;l&uuml;nmez b&uuml;t&uuml;nl&uuml;\u011f&uuml;&#8217; oldu\u011funu kaydeden Erbakan, &#8220;Bu ger&ccedil;ek, Anayasa&#8217;da tekrar tekrar belirtilmi\u015f oldu\u011fu ve yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, uygulamada nas\u0131l oluyor? G&ouml;rd&uuml;\u011f&uuml;m&uuml;z ger&ccedil;ek \u015fudur. Milyonlar a&ccedil; ve i\u015fsiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, anar\u015fi ve ayr\u0131mc\u0131lar\u0131n kuca\u011f\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f, milli birlik ve dirlik ba\u011flar\u0131 kopar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>Evet, &#8216;Vatan\u0131n birli\u011fi b&uuml;t&uuml;nl&uuml;\u011f&uuml; tehlikededir. Bunu s&ouml;ylemek bir g&ouml;revdir. Ama s&ouml;ylemekle g&ouml;rev bitmez. &Ouml;yleyse &ccedil;aresi bulmak laz\u0131m gelir&#8221; diyen Erbakan, tehlike i&ccedil;in do\u011fru te\u015fhis ve do\u011fru tedavi gerekti\u011fini dile getirmi\u015fti.<\/p>\n<p>D&uuml;nyadaki m&uuml;cadelenin hak bat\u0131l ekseninde devam etti\u011fini kaydeden Erbakan, Osmanl\u0131&#8217;n\u0131n as\u0131rlarca d&uuml;nyaya hak ve adalet da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak 2. Viyana ku\u015fatmas\u0131 ile maddi g&uuml;c&uuml;n \u0131rk&ccedil;\u0131 emperyalizmin eline ge&ccedil;ti\u011fini belirtmi\u015fti.<\/p>\n<p><strong>Ge&ccedil;i\u015f Anayasas\u0131 ve Genel Esaslar\u0131<\/strong><\/p>\n<p>Adil ve &ccedil;a\u011fda\u015f bir anayasan\u0131n en &ouml;nemli &ouml;zelli\u011fi: Temel hak ve h&uuml;rriyetleri de\u011fil, &ouml;zel g&ouml;revleri ve genel sorumluluklar\u0131 saymas\u0131d\u0131r. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; hak ve h&uuml;rriyetler s\u0131n\u0131rs\u0131zd\u0131r ve do\u011fald\u0131r, yani do\u011fu\u015ftan kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle ayr\u0131ca ve kanunla say\u0131lmalar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r.<\/p>\n<p>Yasalar sadece vatanda\u015flar\u0131n g&ouml;rev taksimat\u0131n\u0131, y&uuml;k&uuml;ml&uuml;l&uuml;k ve sorumluluk \u015fartlar\u0131n\u0131 ortaya koymal\u0131, &ccedil;ok a&ccedil;\u0131k ve net ifadeler kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Akevler ekibinin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 <strong>&#8220;Yeni Anayasa Tasar\u0131lar\u0131n\u0131n Temel Esaslar\u0131yla&#8221; <\/strong>ilgili &ouml;neri ve &ouml;rnekleri;<\/p>\n<ul>\n<li>Ciddi ve cesaretli<\/li>\n<li>\u0130lmi ve asri<\/li>\n<li>\u0130nsani ve \u0130slami olmakla beraber;<\/li>\n<\/ul>\n<p>Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmalara, haks\u0131z h&uuml;cumlara ve kas\u0131tl\u0131 &ccedil;arp\u0131t\u0131lmalara m&uuml;sait ifadeler i&ccedil;ermekte, hatta bazen yersiz ve gereksiz teklifler getirmektedir.<\/p>\n<p>Bunlar\u0131 tek tek ele al\u0131p tenkit ve tahlil etmek &ccedil;ok zaman alaca\u011f\u0131ndan ve uzun yer kaplayaca\u011f\u0131ndan, biz sadece &ouml;nemli g&ouml;rd&uuml;\u011f&uuml;m&uuml;z baz\u0131 d&uuml;zeltme ve eklemelerle ve &ouml;zet halinde bir d&uuml;zenlemeyi okurlar\u0131m\u0131za, ilgili kurum ve \u015fah\u0131slara aktarmakla yetinece\u011fiz.<\/p>\n<p><strong>A- T&uuml;rk Ulusu Tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r.<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Ulussuz devlet olmaz. T&uuml;rkiye devleti T&uuml;rk ulusunundur. Bu da tart\u0131\u015f\u0131lamaz. Yapaca\u011f\u0131m\u0131z tek \u015fey T&uuml;rk ulusunun kimlerden olu\u015ftu\u011funu belirtmektir. Mustafa Kemal bunu d&ouml;rt umdeye ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>a &#8211; T&uuml;rkiye Cumhuriyeti vatanda\u015f\u0131 olmak.<\/p>\n<p>b- T&uuml;rk&ccedil;e konu\u015fmak.<\/p>\n<p>c- &Uuml;lkeyi d&uuml;\u015fman taarruz ve tasallutundan koruyucu ve devletimizi kurucu en<em> <\/em>&ouml;nemli unsur olan halk\u0131m\u0131z\u0131n iman ve maneviyat esaslar\u0131na; farkl\u0131 k&ouml;ken ve k&uuml;lt&uuml;rleri ayn\u0131 potada kayna\u015ft\u0131r\u0131p millet vasf\u0131n\u0131 olu\u015fturmakta en b&uuml;y&uuml;k rol&uuml; oynayan M&uuml;sl&uuml;manl\u0131\u011fa sahip &ccedil;\u0131kmak ve tabi b&uuml;t&uuml;n inan&ccedil;lara sayg\u0131 duymak ve &ouml;zg&uuml;rl&uuml;k sa\u011flamak.<\/p>\n<p>d- &#8220;Ben T&uuml;rk&uuml;m&#8221; diyerek; &uuml;lkesine, devletine ve milletine ba\u011fl\u0131 kalmak..<\/p>\n<p>Biz bunlar\u0131n biraz de\u011fi\u015ftirilmesini ve \u015funlar\u0131n eklenmesini uygun buluyoruz.<\/p>\n<p>a &#8211; T&uuml;rkiye Cumhuriyeti vatanda\u015f\u0131 olmak, ba\u015fka &uuml;lkenin vatanda\u015f\u0131 olmamak.<\/p>\n<p>b &#8211; Resmi dil olarak T&uuml;rk&ccedil;eyi bilmek ve konu\u015fmak, genel e\u011fitimi T&uuml;rk&ccedil;e yapmak ama ba\u015fka dilleri de bilip konu\u015fma, yerel ve &ouml;zel ortamlarda kullanma hakk\u0131na sahip bulunmak.<\/p>\n<p>c &ndash; Normal vatanda\u015flara da az\u0131nl\u0131k haklar\u0131ndan yararlanma imk&acirc;n\u0131 tan\u0131mak. (Az\u0131nl\u0131klar &ouml;zel stat&uuml;l&uuml; vatanda\u015ft\u0131r.)<\/p>\n<p>d &#8211; Genel aidiyet ve mensubiyet olarak, T&uuml;rk&uuml;m demekten onur duymak. Ama bu durum &ouml;zelde, &ouml;rne\u011fin &#8220;ben K&uuml;rd&uuml;m&#8221; demeye engel say\u0131lmamak. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; \u0131rk\u0131n de\u011fil, ulusun alt kimlikleri olabilir; olacakt\u0131r da.<\/p>\n<p><strong>B- L&acirc;iklik Tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Anayasam\u0131z\u0131n 24. maddesi l&acirc;ikli\u011fin temel esaslar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Ama &#8220;mu\u011fl&acirc;k-kapal\u0131&#8221;d\u0131r ve istismara m&uuml;sait durumdad\u0131r.<\/p>\n<p>Oysa Anayasa h&uuml;k&uuml;mlerinin, okuyan herkesin ayn\u0131 \u015feyleri anlayaca\u011f\u0131 bi&ccedil;imde a&ccedil;\u0131k net ve kesin bir dille ve T&uuml;rk&ccedil;e yaz\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Bu nedenle &ldquo;Laiklik&rdquo;in 24. maddedeki temel esaslara uygun olarak yeniden ve T&uuml;rk&ccedil;e yaz\u0131lmas\u0131, farkl\u0131 kesim ve g&ouml;r&uuml;\u015flerden uzmanlar\u0131n ortak bir konsens&uuml;sle ortaya koyaca\u011f\u0131 bir tan\u0131m\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131, art\u0131k zorunlu bir ihtiya&ccedil;t\u0131r.<\/p>\n<p>a &#8211; 24. Madde; Kamunun de\u011fil, devletin,<\/p>\n<p>b &#8211; D&uuml;zenin de\u011fil, temel d&uuml;zenin,<\/p>\n<p>c &#8211; Dini fikriyat\u0131 de\u011fil, dini hissiyat\u0131,<\/p>\n<p>d- &#8220;\u0130stismar edemez ve k&ouml;t&uuml;ye kullanamaz&#8221; denilmi\u015ftir. Yani &#8220;veya&#8221; yerine &#8220;ve&#8221; kullan\u0131larak, &ldquo;istismar\u0131n, a&ccedil;\u0131k&ccedil;a k&ouml;t&uuml;ye kullanmak&rdquo; oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. Oysa bug&uuml;n Laiklik tamamen farkl\u0131 yorumlanmaktad\u0131r. Ve her t&uuml;rl&uuml; istismar ve suistimale a&ccedil;\u0131k bulunmaktad\u0131r. Hem din istismarc\u0131lar\u0131, hem devrim simsarlar\u0131, bu kapal\u0131 laiklik maddesini, kendilerine uydurmaya ve bask\u0131 unsuru olarak uygulamaya &ccedil;al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>C- H&acirc;kimlik sistemi yan\u0131nda, &ldquo;Hakemlik sistemi&rdquo; de olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Yeterli hukuk tahsili yapm\u0131\u015f, kendi sahas\u0131nda uzmanla\u015fm\u0131\u015f kimselere, devlet taraf\u0131ndan, bug&uuml;nk&uuml; avukatl\u0131k ve h&acirc;kimlik kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 HAKEM&rsquo;lik yetkisi verilecek ve maa\u015flar\u0131 b&uuml;t&ccedil;eden &ouml;denecektir.<\/p>\n<p>Hakemlerden birini bir taraf, &ouml;tekini di\u011fer taraf se&ccedil;melidir. Ba\u015fhakemi ise hakemler kendileri se&ccedil;melidir. Ge&ccedil;i\u015f s&uuml;recinde ba\u015fhakemli\u011fi bug&uuml;nk&uuml; atanm\u0131\u015f h&acirc;kimlerden birisi &uuml;stlenmelidir. Hakemlerin kararlar\u0131 temyiz edilebilmelidir. Hakemler aleyhine dava a&ccedil;\u0131labilmelidir. <strong>&ldquo;Y&uuml;ce divan&rdquo;<\/strong> milletvekillerinden olu\u015fmu\u015f hakemlerden meydana gelmelidir. O zaman t&uuml;m dokunulmazl\u0131klar kald\u0131r\u0131labilir. Kas\u0131tl\u0131, yanl\u0131 ve hukuka ayk\u0131r\u0131 karar veren hakemlerin yetkilerine son verilmeli, her t&uuml;rl&uuml; devlet g&ouml;revlerinden ve \u015fahitlikten men edilmelidir.<\/p>\n<p><strong>D- Ekseriyet sistemi yerine, ortak vekillik sistemi getirilip uygulanmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Temsilciler olu\u015fmal\u0131d\u0131r. Temsilciler konuyu tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Anla\u015famad\u0131klar\u0131 hususlarda ortak vekil atay\u0131p ortak vekil isti\u015fareden sonra karar almal\u0131d\u0131r. Bu karar herkesi ba\u011flamal\u0131d\u0131r. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; ortak vekillerin karar\u0131d\u0131r. Ortak vekiller s\u0131ralama usul&uuml; ile atanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>E-<\/strong><strong> Merkez Bankas\u0131&#8217;n\u0131n paray\u0131 nas\u0131l &ccedil;\u0131karaca\u011f\u0131 kanunla saptanmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>TCMB hem d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131lardan hem de siyasi bask\u0131lardan ar\u0131nd\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para asla &ccedil;\u0131kmamal\u0131d\u0131r. Para, sadece arz edilen eme\u011fe avans olarak aktar\u0131lmal\u0131 ve krediler stok edilen mala tan\u0131nmal\u0131d\u0131r. Yap\u0131lara, binalara kredilendirilme imk&acirc;n\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Alt\u0131nla de\u011fi\u015ftirilebilen bir para &ccedil;\u0131kar\u0131lmal\u0131d\u0131r. Devlet ta\u015f\u0131nmazlar al\u0131p satarak para arz\u0131n\u0131 dengeleyebilir olmal\u0131d\u0131r. Devlet faiz vermemeli ve almamal\u0131d\u0131r, &ouml;zel bankalar\u0131n faizli hesaplar\u0131na garanti sa\u011flanmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>F-<\/strong><strong> Tek karar mercii b&uuml;rokrasinin oldu\u011fu yerlerde, vatanda\u015fa hizmet vereni se&ccedil;tirmek ve hizmetliye ona g&ouml;re maa\u015f verme sistemi uygun bulunmaktad\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Odalar birli\u011fi, tabipler odas\u0131, avukatlar odas\u0131n\u0131n y&ouml;neticileri \u015feffaf ve demokratik se&ccedil;imlerle belirlenmeli ve &ccedil;oklu sistem getirilmelidir. Antidemokratik kurulu\u015flar art\u0131k tarih olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>G-<\/strong><strong> Baraj <\/strong><strong>% 5&#8217;e indirilmeli ve partilere oylar\u0131n\u0131 birbirine kulland\u0131rabilme f\u0131rsat\u0131 <\/strong><strong>tan\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Denge nispi sistemde aranmal\u0131d\u0131r. Partilere ald\u0131klar\u0131 oylar nispetinde bakanl\u0131k verilmeli ve hi&ccedil;bir vatanda\u015f\u0131n oyu bo\u015fa &ccedil;\u0131kar\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>H-<\/strong><strong> T&uuml;rkiye dengeli olarak 100&#8217;e yak\u0131n ile b&ouml;l&uuml;nmeli ve yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Bir ilin n&uuml;fusu bir milyondan fazla olmamal\u0131d\u0131r. B&ouml;lge merkezlerine valiler merkezden atanmal\u0131d\u0131r. Di\u011fer illerin valilerini halk se&ccedil;meli ve &ccedil;ift ba\u015fl\u0131l\u0131k ortadan kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Meclisleri de ba\u011f\u0131ms\u0131z &ccedil;al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Cumhuriyet kanunlar\u0131 b&uuml;t&uuml;n &uuml;lkede ge&ccedil;erli olmal\u0131d\u0131r. Ancak, tarihi ve turistik sebepler ve y&ouml;resel gerekliliklerle, il meclislerine &ouml;zel kurallar getirme hakk\u0131 tan\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>\u0130-<\/strong><strong> Her t&uuml;rl&uuml; e\u011fitim ve &ouml;\u011fretim serbest olmal\u0131, ancak b&uuml;t&uuml;n imtihanlar devlet&ccedil;e yap\u0131l\u0131p resmi ve ge&ccedil;erli diplomay\u0131 devlet vermi\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Halk\u0131n ne &ouml;\u011frenece\u011fine de\u011fil, istedi\u011fi \u015feyleri bilip bilmedi\u011fine bak\u0131lmal\u0131d\u0131r. Devlet halka sen bunu &ouml;\u011fren diyebilir, ama hi&ccedil; kimseye &ldquo;\u015funu &ouml;\u011frenmeyeceksin&rdquo; diyemez.<\/p>\n<p><strong>J- Farkl\u0131 din ve mezheplere ba\u011fl\u0131 b&uuml;t&uuml;n me\u015frep ve cemaatlere resmiyet kazand\u0131r\u0131l\u0131p, mesuliyet y&uuml;klenmeli, partiler ve mesleki kurulu\u015flar gibi onlar\u0131 da y&ouml;netime katmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Evet, bir y&ouml;netim ya demokrasi ya da dikta rejimi olacakt\u0131r.<\/strong><strong> \u0130kisinin aras\u0131 sadece karma\u015fad\u0131r. Devleti ayakta tutmak istiyorsan\u0131z; Kuvvetler ayr\u0131m\u0131na dayal\u0131, Meclis etkinli\u011fine ve denetimine sayg\u0131l\u0131 bir Ba\u015fkanl\u0131k Sistemi uygulanmal\u0131 ve demokrasiyi tam olarak uygulamal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p><strong>K- Mason Localar\u0131 ve yan kurulu\u015flar\u0131 gibi, d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131l\u0131 ve h\u0131yanet maksatl\u0131 t&uuml;m dernek ve olu\u015fumlar kapat\u0131lmal\u0131; bunlar\u0131n, sivil ve asker b&uuml;rokratlar\u0131 ve siyasi kadrolar\u0131 etki alt\u0131na alarak devleti ve milleti y&ouml;netmesine f\u0131rsat tan\u0131nmamal\u0131d\u0131r. B&ouml;ylesi karanl\u0131k odaklarla ili\u015fkilerini s&uuml;rd&uuml;renlerin ehliyetleri geri al\u0131nmal\u0131, resmi veya devlet hizmetlerinden at\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u015eimdi mevcut anayasalar\u0131n varsay\u0131mlar\u0131n\u0131 ele alal\u0131m ve neden bizzat kendilerinin sorun oldu\u011funu s\u0131ralayal\u0131m.<\/strong><\/p>\n<p>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut anayasalar ekseriyet kararlar\u0131na dayan\u0131r. Oysa ekseriyet karar\u0131 sadece az\u0131nl\u0131kta kalanlar\u0131n haklar\u0131na zul&uuml;m de\u011fil, ayn\u0131 zamanda istikrars\u0131zl\u0131k kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut anayasalar ekseriyet se&ccedil;imine dayan\u0131r. Bu da yaln\u0131z &ccedil;o\u011funlu\u011fun az\u0131nl\u0131\u011fa h&acirc;kimiyeti ile sonu&ccedil;lanmaz, &ccedil;eli\u015fkiler do\u011furur. L&acirc;iklikle demokrasi bir arada y&uuml;r&uuml;mez hale gelir ve t\u0131kan\u0131r.<\/p>\n<p>c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut anayasalarda &#8220;hakim devlet&#8221; vard\u0131r. Ekseriyetin oyu ile de gelse iktidarda olanlar halka h&uuml;k&uuml;mrand\u0131r. Onlar ne kadar hak tan\u0131rlarsa insanlar o kadar h&uuml;rriyetini kullan\u0131r. Be\u015f senede bir yap\u0131lan se&ccedil;imlerle sadece efendilerini de\u011fi\u015ftirirler, k&ouml;lelik devaml\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut anayasalar merkez&icirc; y&ouml;netimi esas al\u0131r. Bu yaln\u0131z ta\u015fran\u0131n s&ouml;m&uuml;r&uuml;lmesini do\u011furmaz, bu ayn\u0131 zamanda i\u015flerin s&uuml;r&uuml;ncemede kalmas\u0131n\u0131 ve sistemin t\u0131kanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n<p>e)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Mevcut anayasalar merkezden atanm\u0131\u015f h&acirc;kim sistemiyle yarg\u0131y\u0131 da\u011f\u0131tmaktad\u0131r. B&ouml;ylece Yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 lafta kalmaktad\u0131r. Savc\u0131 h&acirc;kimin yan\u0131nda oturur, maa\u015flar\u0131 merkez verir, terfileri onlar yapar, bir de Yarg\u0131tay&#8217;da kararlar\u0131 bozulmaktad\u0131r. Yarg\u0131tay da bazen, kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 dengesini kendi lehine bozmakta ve b&ouml;ylece &#8220;yarg\u0131 devleti&#8221; olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>f)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut Anayasa b&uuml;rokratik anayasad\u0131r, dokunulmazl\u0131klar anayasas\u0131d\u0131r, s\u0131n\u0131fl\u0131 anayasad\u0131r. B&uuml;rokrat halk\u0131n &uuml;st&uuml;nde ve sanki hata etmez say\u0131l\u0131r. Yetkileri polisten al\u0131p h&acirc;kime vermekle sorunlar\u0131n &ccedil;&ouml;z&uuml;lece\u011fi kanaati yayg\u0131nd\u0131r, ama bu da yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>g)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut Anayasa haklar\u0131 sayan anayasad\u0131r. Yani, insanlar k&ouml;le say\u0131l\u0131r, haklar\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, sadece devlet onlara istedi\u011fi haklar\u0131 ihsan buyurmaktad\u0131r. Haklar\u0131n nerelerden tahsil edilece\u011fi de belirsiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. &#8220;Devlet \u015funu yapar, bunu yapar&#8221; der ama kimin yapaca\u011f\u0131 yan\u0131ts\u0131zd\u0131r, nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131 karanl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n<p>h)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut Anayasa faizli sistemi esas alm\u0131\u015ft\u0131r. Faiz enflasyonu, enflasyon i\u015fsizli\u011fi, i\u015fsizlik a&ccedil;l\u0131\u011f\u0131, a&ccedil;l\u0131k borcu, bor&ccedil; yolsuzlu\u011fu, yolsuzluk r&uuml;\u015fveti, r&uuml;\u015fvet bask\u0131y\u0131, bask\u0131 anar\u015fiyi do\u011furmakta ve insanlar birbirini bo\u011fmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>i)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut Anayasa &#8220;gelir vergisine&#8221; dayanan anayasad\u0131r. Bu da s&ouml;m&uuml;r&uuml; sermayesini g&uuml;&ccedil;lendiren ve tekele g&ouml;t&uuml;ren, ekonomik ve siyasi krizler &uuml;reten bozuk bir yap\u0131lanmad\u0131r.<\/p>\n<p>j)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mevcut Anayasa fuhu\u015f serbestli\u011fine dayanmaktad\u0131r. Cinsi ili\u015fki bir nevi serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da aile m&uuml;essesesini y\u0131kmakta genel ahlak\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Oysa bu varsay\u0131mlar\u0131n bizzat kendileri &ccedil;&ouml;z&uuml;lmesi gereken sorunlard\u0131r. Yani bozuk sistem, sorunlar\u0131n bizzat kayna\u011f\u0131n\u0131 ve s&ouml;m&uuml;r&uuml; &ccedil;ark\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>k)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; NATO ve AB gibi uluslararas\u0131 kurulu\u015flara, gizli teslimiyet ve mahk&ucirc;miyet anlam\u0131na gelecek uygulamalar kald\u0131r\u0131larak, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 &ccedil;\u0131kar dengesine ve tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilkesine dayal\u0131 anla\u015fmalar yap\u0131lmal\u0131 ve buna g&ouml;re yasalar konulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Yeni Anayasaya Ge&ccedil;i\u015f Kriterleri<\/strong><\/p>\n<p><strong>1-<\/strong><strong> Ortak teklif sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Demokratik topluluk herhangi bir konuda karar alaca\u011f\u0131 hatta kanun ve kural konulaca\u011f\u0131 zaman; &ouml;nce &ouml;neriler ortaya konacak, &ccedil;e\u015fitli g&ouml;r&uuml;\u015fler ortaya &ccedil;\u0131kacakt\u0131r. Gruplar birer temsilci belirleyecek, bu temsilciler ortak vekil se&ccedil;ecek ve onun isti\u015fari kararlar almas\u0131 sa\u011flanacakt\u0131r. Taraflar bu ortak vekilin ald\u0131\u011f\u0131 karara uymak zorunda b\u0131rak\u0131lmayacakt\u0131r. Bu da tekliflerden biri say\u0131lacakt\u0131r. Sonra oylama yap\u0131lacak ve ekseriyetin karar\u0131 yine ge&ccedil;erli olacakt\u0131r. Zamanla taraflar ortak vekil kararlar\u0131na uymay\u0131 &ouml;\u011frenecek ve b&ouml;ylece adil d&uuml;zene ge&ccedil;ilmi\u015f ve ger&ccedil;ek demokratik kat\u0131l\u0131m ger&ccedil;ekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>2-<\/strong><strong> Ortak aday sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Partiler adaylar\u0131n\u0131 belirlerken ortak &ouml;n se&ccedil;im yap\u0131lacakt\u0131r. Herkese a&ccedil;\u0131k olarak kendisine temsilci se&ccedil;me hakk\u0131 tan\u0131nacakt\u0131r. Bir aday\u0131n se&ccedil;ilebilmesi i&ccedil;in gerekli oylar\u0131n en az yar\u0131s\u0131n\u0131 alan aday &#8220;ortak aday&#8221; olacakt\u0131r. Daha az alanlar ald\u0131klar\u0131 oylar\u0131 ba\u015fka adaylara devredebilirler. Bir aday se&ccedil;ilmesi gereken oydan fazlas\u0131n\u0131 temsil edemez. Fazlas\u0131n\u0131 istedi\u011fine devredebilir. B&ouml;ylece ortak adaylar belirlenmi\u015f olur. Adaylar istedikleri partiye ba\u015fvurabilirler. Parti bunlar\u0131 kabul ederse listesinin ba\u015f\u0131nda yer vermek durumundad\u0131r. Kalanlar\u0131 parti istedi\u011fi kimselerle dolduracakt\u0131r. Bu &#8220;ortak aday sistemi&#8221; ile ekseriyet demokrasisinden, temsili sisteme ge&ccedil;me f\u0131rsat\u0131 do\u011facakt\u0131r. B&ouml;ylece Silm-Bar\u0131\u015f demokrasisi zamanla olgunla\u015facakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>3-<\/strong><strong> Sonradan kontrol sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Bir g&ouml;revli g&ouml;revi yaparken tam yetkili say\u0131lmas\u0131 laz\u0131m gelir. Gerekli kararlar\u0131 al\u0131p, uygulayacak ve uygulatacak f\u0131rsat verilmelidir. Sonra merkeze g&ouml;nderilir. Merkez kontrol eder, yanl\u0131\u015fl\u0131k varsa d&uuml;zeltir. K&ouml;t&uuml; niyet varsa cezaland\u0131r\u0131lma yoluna gidilir, ama ba\u015ftan m&uuml;dahale edilmeyecektir. Zamanla bu &#8220;merkezden g&ouml;revlendirme sistemi&#8221; &#8220;yerinden g&ouml;revlendirmeyle&#8221; desteklenecektir. B&ouml;ylece &#8220;yerinden y&ouml;netim sistemi&#8221; ile merkezi y&ouml;netim dengesi ger&ccedil;ekle\u015fecektir.<\/p>\n<p><strong>4-<\/strong><strong> B&ouml;lge valilikleri ve yerel y&ouml;neticilere yetki sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Bat\u0131l\u0131 g&uuml;&ccedil;lerce dayat\u0131lan ve T&uuml;rkiye&rsquo;nin par&ccedil;alanmas\u0131n\u0131 ve baz\u0131 b&ouml;lgelerinin kontrolden &ccedil;\u0131kmas\u0131n\u0131 ama&ccedil;layan &ldquo;Demokratik &ouml;zerklik ve federatif sistem&rdquo; gibi y\u0131k\u0131c\u0131 ve da\u011f\u0131t\u0131c\u0131 giri\u015fimlere asla pirim vermeden, &uuml;lkemizdeki b&uuml;rokratik hantall\u0131k ve t\u0131kan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 giderecek ciddi tedbirler gereklidir. Bunun i&ccedil;in de, Merkezi sistemle yerel y&ouml;netimler dengesinin yeniden kurulmas\u0131, &uuml;lkenin &uuml;niter yap\u0131s\u0131n\u0131 mutlaka koruyarak, etnik k&ouml;ken ve mezheplere g&ouml;re de\u011fil, co\u011frafi durumlara ve kalk\u0131nm\u0131\u015fl\u0131k \u015fartlar\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rmaya y&ouml;nelik b&ouml;lgesel programlar\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 ve merkezce atanan yetkili b&ouml;lge valileri e\u015fg&uuml;d&uuml;m&uuml;nde yerel y&ouml;netimlerce birlikte kararlar al\u0131n\u0131p uygulanmas\u0131 olduk&ccedil;a &ouml;nemlidir ve art\u0131k geciktirilmemelidir.<\/p>\n<p>Resmi ve &ouml;zel i\u015flerde &ccedil;\u0131kan her t&uuml;rl&uuml; ihtilaflar\u0131n ilk &ccedil;&ouml;z&uuml;m&uuml;; ge&ccedil;ici olarak valilerin, kaymakamlar\u0131n ve bucak m&uuml;d&uuml;rlerinin yetkisine verilir. Onlara; memuru kay\u0131rman\u0131n ma\u011fduru sahipsiz b\u0131rakman\u0131n, devlete ihanet oldu\u011fu &ouml;\u011fretilir ve bunun cezas\u0131 belirtilir. \u0130\u015flerin aksamadan y&uuml;r&uuml;mesi i&ccedil;in ne gerekiyorsa ona karar verilir. Ma\u011fdur edilenler sonradan mahkemeye giderek tazminatlar\u0131n\u0131 alacak ve bunu da devlet &ouml;deyecektir. Zulmedenler ise, cezas\u0131n\u0131 devlete verecektir. Zamanla y&ouml;neticiler adil karar vermeyi &ouml;\u011frenecek, hakemler sistemi devreye girecek ve adil d&uuml;zen b&ouml;ylece yerle\u015fecektir.&nbsp; Giderek, hakim devlet, hadim devlet haline gelecektir.<\/p>\n<p><strong>5-<\/strong><strong> Hakemli\u011fe <\/strong><strong>ge&ccedil;i\u015f sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Bug&uuml;n de hakemlik vard\u0131r ve pek &ccedil;ok konuda T&uuml;rkiye&rsquo;mizde ve farkl\u0131 &uuml;lkelerde uygulan\u0131yor. Taraflar ba\u015ftan hakemli\u011fi kabul etmi\u015flerse ondan sonra mahkeme yerine hakemlere gidiliyor. Ancak hi&ccedil;bir \u015fey yazmam\u0131\u015flarsa mahkemeye ba\u015fvuruluyor. Sadece hi&ccedil;bir \u015fey yazmam\u0131\u015flarsa hakemlere gidecekleri kayda al\u0131n\u0131r ve avukatlar\u0131n hakemlik yapabilecekleri h&uuml;km&uuml; getirilirse, zamanla &#8220;hakemlik sistemi&#8221; yerle\u015fir ve i\u015fler h&acirc;le gelir. Ceza davalar\u0131nda da bilirki\u015filer taraflara se&ccedil;tirilir. Biri bir bilirki\u015fi se&ccedil;er, di\u011feri de bir bilirki\u015fi se&ccedil;er; ba\u015f bilirki\u015fiyi de bu ikisi se&ccedil;er. H&acirc;kim bunlar\u0131n raporuna dayanarak karar verir. Reddedip yeniden ba\u015fka bilirki\u015fi atamalar\u0131n\u0131 da isteyebilir.<\/p>\n<p><strong>6-<\/strong><strong> Yar\u0131m mesai sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Bug&uuml;n b&uuml;rokratlar ka&ccedil;ak olarak d\u0131\u015far\u0131daki i\u015flerde &ccedil;al\u0131\u015fmaktad\u0131r. &ldquo;Tam g&uuml;n yasalar\u0131&rdquo; ile bu sorunlar a\u015f\u0131lmaya u\u011fra\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Oysa b&uuml;rokratlar e\u015fle\u015ftirilerek, i\u015f b&ouml;l&uuml;m&uuml; yap\u0131lsa; biri &ouml;\u011fleden evvel &ccedil;al\u0131\u015f\u0131rsa, di\u011feri &ouml;\u011fleden sonra &ccedil;al\u0131\u015facak, resmi i\u015fler aksamayacakt\u0131r. Veya bir g&uuml;n &ccedil;al\u0131\u015f\u0131rsa, di\u011fer g&uuml;n &ccedil;al\u0131\u015fmayacakt\u0131r. Stratejik kurumlar d\u0131\u015f\u0131nda, memurlara g&ouml;revli olmad\u0131klar\u0131 bir alanda veya mek&acirc;nda, i\u015f yeri kurma ve serbest i\u015f yapma imk&acirc;n\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. B&ouml;ylece halk\u0131 ezen ve hayat pratiklerini bilmeyen b&uuml;rokrat tipi yerine, i\u015f hayat\u0131 i&ccedil;inde yo\u011frulmu\u015f ve halka kolayl\u0131k sa\u011flayan b&uuml;rokrasi ortaya &ccedil;\u0131kacakt\u0131r. Kendilerine faizsiz kredi de verilecek, b&ouml;ylece serbest mesle\u011fe ge&ccedil;i\u015fleri sa\u011flanacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>7-<\/strong><strong> Mevzuat <\/strong><strong>sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>Kamuya ait b&uuml;t&uuml;n i\u015fler mevzuatla tan\u0131mlanacakt\u0131r. G&ouml;rev nedir, g&ouml;revli kimdir, yetkileri nelerdir, sorumluluklar\u0131 nelerdir? G&ouml;revlinin haklar\u0131 nelerdir? Hizmet alanlar kimlerdir? Hizmet alanlar\u0131n y&uuml;k&uuml;ml&uuml;l&uuml;kleri nelerdir? B&uuml;t&uuml;n bunlar a&ccedil;\u0131k&ccedil;a tan\u0131mlanacak ve g&ouml;revlinin masas\u0131nda halka a&ccedil;\u0131k olarak bulundurulacakt\u0131r. E\u011fer mevzuat yap\u0131lmam\u0131\u015fsa, bu sefer g&ouml;revli mevzuat\u0131 kendisi haz\u0131rlayacak, m&uuml;lki amire onaylatacak, ondan sonra g&ouml;reve ba\u015flayacakt\u0131r. Yani yaln\u0131z haklar de\u011fil, g&ouml;revler de say\u0131lacak ve kimin yapaca\u011f\u0131 belirlenmi\u015f olacakt\u0131r. B&ouml;ylece kimse g&ouml;revinden kaytaramayacak, sorumlulu\u011fu ba\u015fkas\u0131na y\u0131kamayacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>8-<\/strong><strong> &Ccedil;al\u0131\u015fana faizsiz kredi sistemi.<\/strong><\/p>\n<p>\u0130\u015fveren i\u015f&ccedil;iyi &ccedil;al\u0131\u015ft\u0131racak, i\u015f&ccedil;inin &uuml;cretini devlet kar\u015f\u0131layacak; kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda i\u015fvereni bor&ccedil;land\u0131racakt\u0131r. \u0130\u015fveren bunu faizsiz bor&ccedil;lanacakt\u0131r. Bunlar\u0131 &ouml;demesi halinde kredisi art\u0131r\u0131lacak, &ouml;deyemedi\u011fi zaman kredisi azalt\u0131lacakt\u0131r. Cebri icra sistemi yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ard\u0131ndan hammadde kredisi ile faizsiz sisteme ge&ccedil;ilmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>9-<\/strong><strong> Sermaye vergisi<\/strong><\/p>\n<p>&Uuml;cretten ve gelirden de\u011fil, sermaye ve &uuml;retimden vergi al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Bu adil ve dengeli sistem uygulan\u0131rsa art\u0131k vergi mal makbuzlar\u0131 olarak al\u0131n\u0131p sat\u0131l\u0131r. B&ouml;ylece hem vergi ka&ccedil;ak&ccedil;\u0131l\u0131\u011f\u0131, hem de haks\u0131z vergi zorbal\u0131\u011f\u0131 &ouml;nlenmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>10- S&ouml;zle\u015fmeli &ldquo;&ouml;zel e\u015flik&rdquo; sistemi<\/strong><\/p>\n<p>Maalesef &uuml;lkemizde giderek daha da yayg\u0131n ve tehlikeli hale gelen ve toplumun temel ta\u015f\u0131 aile yuvas\u0131n\u0131 tehdit eden fuhu\u015f bata\u011f\u0131n\u0131n kurutulmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Bunun i&ccedil;in gerekli ve yeterli tedbirlerin mutlaka al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Tart\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p olgunla\u015ft\u0131r\u0131lmak &uuml;zere bu sorunun &ccedil;&ouml;z&uuml;m&uuml;ne y&ouml;nelik &ouml;neriler sunulmal\u0131d\u0131r. Ba\u015fka teklif ve tavsiyeleri olanlar bu konuya katk\u0131 sa\u011flamal\u0131d\u0131r. G&ouml;rmezden gelerek ve bo\u015f vererek de\u011fil;<\/p>\n<ul>\n<li>Evrensel hukuk ve ahlak prensiplerine<\/li>\n<li>Tabii ve insani gereksinimlere<\/li>\n<li>Milli gelenek ve g&ouml;reneklerimize<\/li>\n<li>Dini ve vicdani de\u011ferlerimize<\/li>\n<\/ul>\n<p>uygun, dengeli ve denetlenebilir &ccedil;areler &uuml;reterek, ahlakl\u0131 ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir toplum yap\u0131s\u0131n\u0131 kurmak ve korumak i&ccedil;in &ccedil;aba harcanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu teklif asl\u0131nda;<\/p>\n<p>Pek &ccedil;ok y&ouml;remizde &ldquo;imam nikah\u0131&rdquo; alt\u0131nda..<\/p>\n<p>Veya &ldquo;metres, dost, sevgili, fl&ouml;rt&rdquo; gibi tan\u0131mlarla zaten fiilen ya\u015fanan bir durumu disiplinize edip, &ouml;zellikle kad\u0131n haklar\u0131n\u0131 ve genel ahlak\u0131 koruma ama&ccedil;l\u0131d\u0131r. Ve yine do\u011fal ve sosyal ihtiya&ccedil;lar\u0131n, do\u011fru ve me\u015fru yollarla kar\u015f\u0131lanmas\u0131na imk&acirc;n sa\u011flanmaktad\u0131r.<\/p>\n<p><strong><em>G&ouml;r&uuml;l&uuml;yor ki; bat\u0131n\u0131n &#8220;merkez&icirc; ve gayri insani&#8221; sisteminden, do\u011funun &#8220;h&uuml;k&uuml;mler ve <\/em><\/strong><strong><em>y&uuml;k&uuml;ml&uuml;l&uuml;kler&#8221; sistemine ge&ccedil;mek i&ccedil;in ara &ccedil;&ouml;z&uuml;mler bulunabilir, bulunmal\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&Ouml;nce iki &ouml;nemli ve tarihi tespit: 1- Allah&#8217;\u0131n yery&uuml;z&uuml;ne indirdi\u011fi ilk Anayasa <strong>&#8220;Tevrat&#8217;<\/strong>t\u0131r<strong>. <\/strong>Orada devletin kurulu\u015fu ile ilgili h&uuml;k&uuml;mler vard\u0131r. 2- ilk demokratik anayasa ise &ldquo;<strong>Medine S&ouml;zle\u015fmesi&rdquo;<\/strong>dir.<\/p>\n<p><strong>\u0130sl&acirc;miyet&#8217;in etkisiyle Bat\u0131 d&uuml;nyas\u0131 hukuk sisteminde de\u011fi\u015fiklik yapm\u0131\u015f ve <\/strong><strong>&#8220;serbest s&ouml;zle\u015fme&#8221; <\/strong><strong>ilkesini kabul etmi\u015f, devletler anayasalar yapmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/p>\n<div>\n<p><strong>Kuvvete dayanan Bat\u0131l ve barbarl\u0131k d&uuml;zeninde:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Birinci Varsay\u0131m: <\/strong>Herhangi bir \u015fekilde olu\u015fan bir kuvvet, ortak ihtiya&ccedil; ve ama&ccedil;lar\u0131 yans\u0131tan ama mutlaka se&ccedil;kinlerin saltanat\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir anayasa yaparak ve hukuk devletini olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bu varsay\u0131ma g&ouml;re; &ouml;nce herhangi bir yolla bir toplulukta &#8220;kuvvet&#8221; meydana &ccedil;\u0131kmaktad\u0131r. Sonra bu &#8220;kuvvet&#8221; disiplinli ve ortak iradeli toplulu\u011fu olu\u015fturmaktad\u0131r. Bunlar ise Anayasalar\u0131n\u0131 yaparak Devleti kurmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bu varsay\u0131ma g&ouml;re; anayasa ancak onu destekleyip y&uuml;r&uuml;ten bir kuvvet varsa anayasad\u0131r. Yoksa anayasa bo\u015f bir teoriden ve hayalden ba\u015fka bir \u015fey olmayacakt\u0131r. Bu varsay\u0131m do\u011fru kabul edildi\u011finde, en g&uuml;&ccedil;l&uuml; olu\u015fum &ldquo;ulusal kuvvet&rdquo; olmaktad\u0131r. Ulustan b&uuml;y&uuml;k topluluklar\u0131n, dil dahil ortak anla\u015fma ara&ccedil;lar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i&ccedil;in, g&uuml;&ccedil;l&uuml; topluluk olu\u015fturamayaca\u011f\u0131 varsay\u0131l\u0131r. Ulustan k&uuml;&ccedil;&uuml;k topluluklar da g&uuml;&ccedil;l&uuml; organizeler kuramayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla devletler ulus seviyesinde olu\u015fmaktad\u0131r. Uluslararas\u0131 sava\u015flarla b&ouml;lgesel ve evrensel dengeler kurulmaktad\u0131r. Hakim olan uluslar di\u011fer uluslar\u0131 hakimiyeti alt\u0131na alarak s&ouml;m&uuml;r&uuml;p duracakt\u0131r.<\/p>\n<p>Bu varsay\u0131mda halk devlete isteyerek de\u011fil, korkarak tabi olmaktad\u0131r. Bu devlette korkutanlar, yani hakim g&uuml;&ccedil; vard\u0131r; bunlar y&ouml;neten odaklard\u0131r. Bir de korkan mahk&ucirc;m halk vard\u0131r; bunlar da y&ouml;netilen ve g&uuml;d&uuml;len s&uuml;r&uuml;ler konumundad\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Hak ve Adalet D&uuml;zeninde:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Birinci Varsay\u0131m: <\/strong>Ortak inan&ccedil; ve ihtiya&ccedil;lar etraf\u0131nda anla\u015fanlar bir araya gelip anayasa yaparak, Anayasa sayesinde kuvvetli h&acirc;le gelmekte ve devlet olunmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>G&ouml;r&uuml;l&uuml;yor ki kuvvet d&uuml;zenlerinde, anayasalar\u0131 &ldquo;g&uuml;&ccedil;l&uuml; ve hakim olanlar&rdquo; yap\u0131yor. Ama Hak d&uuml;zeninde ise anayasalar kuvveti olu\u015fturuyor. Sonunda, anayasas\u0131 olan kuvvet, devlete d&ouml;n&uuml;\u015f&uuml;yor. Devlet kavram\u0131, anayasa ile kuvvet birle\u015fmesinden meydana geliyor. Peygamberler insanlar\u0131 &ouml;nce bir inanc\u0131n potas\u0131nda toplam\u0131\u015flard\u0131r. Sonra onlar\u0131 bir kitap-yasa etraf\u0131nda organize yapm\u0131\u015flard\u0131r. B&ouml;ylece ortaya &ccedil;\u0131kan kuvvet ile devletlerini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Uzla\u015farak devlet olu\u015fturma &ccedil;abalar\u0131n\u0131n ilk &ouml;rnekleri Mezopotamya site devletleri aras\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Sonra \u0130braniler Tevrat&#8217;\u0131n etraf\u0131nda; H\u0131ristiyanlar \u0130ncil&#8217;in etraf\u0131nda; M&uuml;sl&uuml;manlar ise Kur&#8217;an&#8217;\u0131n etraf\u0131nda kayna\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B&ouml;ylece b&uuml;y&uuml;k uygarl\u0131klar kurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Burada sorun \u015fudur. \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131ran temel unsur ne olacakt\u0131r? \u0130nsanlar hangi d&uuml;rt&uuml;ler ve gereksinimlerle bir araya toplanarak ve ortak anayasa yaparak g&uuml;&ccedil;lenecek ve devletlerini kuracaklard\u0131r? Kimilerine g&ouml;re bu ihtiya&ccedil;, \u0131rkt\u0131r. Ayn\u0131 soydan gelenler birlikte ya\u015famak i&ccedil;in toplan\u0131r, ortak anayasa yap\u0131l\u0131r, g&uuml;&ccedil;lenmeye &ccedil;al\u0131\u015f\u0131l\u0131r ve sonunda devletlerini kurmu\u015f olurlar. Bunlar s&ouml;zde ba\u015fka \u0131rktan olanlar\u0131 aralar\u0131na almazlar, onlara tahakk&uuml;me de kalk\u0131\u015fmazlar. Oysa kuvvet varsay\u0131m\u0131na g&ouml;re, g&uuml;c&uuml; yetenler ba\u015fka \u0131rklar\u0131 tahakk&uuml;mleri alt\u0131na almaya &ccedil;al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n<p>Kimilerine g&ouml;re ortak payda \u0131rk de\u011fil, yurttur. Ayn\u0131 topraklar &uuml;zerinde olanlar, g&uuml;&ccedil;lenmeleri ve kendilerini koruyabilmeleri i&ccedil;in uzla\u015farak ortak anayasa yaparlar ve birlikte ya\u015farlar. Bu anlay\u0131\u015f yeterli de\u011fildir. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; topra\u011f\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 kim belirleyecek ve nas\u0131l kabul ettirecektir? sorusunun yan\u0131t\u0131 verilmemi\u015ftir.<\/p>\n<p>Kimilerine g&ouml;re bu ortak de\u011fer inan&ccedil;t\u0131r, dindir. Ayn\u0131 inanca sahip olan kimseler bir araya gelerek birlikte anayasalar\u0131n\u0131 yaparlar ve devletlerini kurarlar. Bu da yeterli olmamaktad\u0131r. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; b&uuml;y&uuml;k dinler t&uuml;m yery&uuml;z&uuml;ne da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hepsini tek devlet &ccedil;at\u0131s\u0131 alt\u0131nda toplamak imk&acirc;ns\u0131zd\u0131r. Bu arada devletleri olu\u015fturan as\u0131l unsur, ekonomidir yahut hukuk d&uuml;zenidir diyenler de vard\u0131r.<\/p>\n<p>Adil D&uuml;zene g&ouml;re ise; Ortak ama&ccedil;lar ve ihtiya&ccedil;lar etraf\u0131nda, farkl\u0131 k&uuml;lt&uuml;r ve k&ouml;kenden, topluluklar\u0131n kendi iradeleriyle bir araya gelmesiyle devletin temeli at\u0131lmaktad\u0131r. Anla\u015fanlar bir araya gelerek ocak, bucak, il ve &uuml;lkelerini kurmaktad\u0131r. Buna &#8220;Silm-Bar\u0131\u015f ve Selamet demokrasisi&#8221; demek uygun bulunmaktad\u0131r. Daha sonra, ortak ama&ccedil;lar ve ihtiya&ccedil;lar do\u011frultusunda k&uuml;resel paktlar olu\u015fturma imk&acirc;n\u0131 do\u011facakt\u0131r.<\/p>\n<p>T&uuml;rkiye&#8217;de Mustafa Kemal&#8217;in &ouml;nc&uuml;l&uuml;\u011f&uuml;nde &#8220;anla\u015fanlar&#8221; bir araya toplan\u0131p Kuvay-\u0131 Milliye olu\u015fturdular, ge&ccedil;ici anayasa yapt\u0131lar, devletlerini kurdular. M&uuml;badele (n&uuml;fus de\u011fi\u015fimi) yoluyla anla\u015fanlar\u0131 (&ouml;zellikle Balkanlar ve Kafkaslardaki farkl\u0131 k&ouml;kenden M&uuml;sl&uuml;man kesimleri) bir araya getirmeyi ba\u015fard\u0131lar. M&uuml;badele dine dayan\u0131yordu ama &uuml;lke bir istiklal sava\u015f\u0131yla belirlenmi\u015fti. Ulus devleti kurdular. Ortak dil olarak T&uuml;rk&ccedil;eyi se&ccedil;ip uzla\u015ft\u0131lar.<\/p>\n<p>&#8220;Kuvvet D&uuml;zeni&#8221;nde herhangi bir \u015fekilde olu\u015fmu\u015f kuvvet anayasa yapmakta ve hukuk d&uuml;zenine ge&ccedil;erek devleti kurmaktad\u0131r. &#8220;Hak D&uuml;zeni&#8221;nde ise anla\u015fanlar kendilerine konsens&uuml;sle ortak bir anayasa yaparak, b&ouml;ylece kuvvet olu\u015fturmakta ve sonra devletlerini kurmaktad\u0131r. \u015eimdi olu\u015fmu\u015f bir devlet vard\u0131r, ama maalesef alt\u0131 oyulup y\u0131k\u0131lmaya &ccedil;al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Ancak Atat&uuml;rk&rsquo;ten sonra Bat\u0131l\u0131lar\u0131 taklit eden i\u015fbirlik&ccedil;iler, Hak anayasas\u0131n\u0131n yerine kuvvet anayasas\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f, buna g&ouml;re m&uuml;esseseler kurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Yani, Devlet kurulmu\u015f, ayaktad\u0131r ve buna dokunulmayacakt\u0131r. Bu devlet varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 elbette s&uuml;rd&uuml;recektir ve buna sahip &ccedil;\u0131k\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ama \u015fartlar ve ihtiya&ccedil;lar de\u011fi\u015fmi\u015f oldu\u011fundan anayasa yetersiz kalmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Kuvvet D&uuml;zeninden hak d&uuml;zenine ge&ccedil;mek i&ccedil;in &ouml;nce biz halk olarak &ldquo;Adil D&uuml;zen Anayasas\u0131&rdquo;n\u0131 haz\u0131rlayaca\u011f\u0131z. Sonra bunu siyasi partilere ve sivil &ouml;rg&uuml;tlere anlataca\u011f\u0131z, tart\u0131\u015fmaya a&ccedil;\u0131p olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131z. O anayasan\u0131n meclisten ge&ccedil;mesi i&ccedil;in &ccedil;abalayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><strong>T&uuml;rk Savunma Hukuku<\/strong><\/p>\n<p>Anayasadaki temel maddelerden hi&ccedil; birini kald\u0131ramazs\u0131n\u0131z, de\u011fi\u015ftiremezsiniz, bu yanl\u0131\u015ft\u0131r ve yarars\u0131zd\u0131r. O zaman bir&ccedil;ok devlet kurumlar\u0131 rahats\u0131z olur, patlama ya\u015fan\u0131r. Mesela Genel Kurmay Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131&#8217;n\u0131 Milli Savunma Bakanl\u0131\u011f\u0131&#8217;na ba\u011flayamazs\u0131n\u0131z. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; o takdirde siz, silahl\u0131 kuvvetlerin stat&uuml;s&uuml;n&uuml; &uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml;, d&ouml;rd&uuml;nc&uuml; dereceye atm\u0131\u015f olursunuz. H&acirc;lbuki onun yerini dolduracak kurum, onun yapaca\u011f\u0131 g&uuml;ce sahip de\u011fildir, &uuml;lkeyi koruyamayacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong><em>T&uuml;rk Silahl\u0131 Kuvvetleri&#8217;nin Ba\u015fkomutanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 T&uuml;rkiye B&uuml;y&uuml;k Millet Meclisi se&ccedil;mektedir ve Onun bir organ\u0131 yerindedir. Meclis&rsquo;i ba\u015fkomutanl\u0131kta Cumhurba\u015fkan\u0131 temsil etmektedir. Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Cumhurba\u015fkan\u0131 ad\u0131na ba\u015fkomutanl\u0131k g&ouml;revini yerine getirir. Mill&icirc; g&uuml;venlik ve savunmay\u0131 haz\u0131rlamada H&uuml;k&uuml;met Meclis&#8217;e kar\u015f\u0131 sorumluluk y&uuml;klenir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>B&ouml;ylece, T&uuml;rk Silahl\u0131 Kuvvetleri&#8217;nin d&ouml;rt tane ba\u015f\u0131 olu\u015fmaktad\u0131r, a) T&uuml;rkiye B&uuml;y&uuml;k Millet Meclisi, b) Cumhurba\u015fkan\u0131, e) H&uuml;k&uuml;met, d) Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131. Bu durumda asker kimden emir alacak, kimi dinleyecek? Bu belirsizdir. Bu hususun netle\u015fmesi gerekir.<\/p>\n<p>Devlet, hukuk d&uuml;zeninin korunmas\u0131 i&ccedil;in vard\u0131r ve gereklidir. Ancak devlet, hukuk d&uuml;zeni i&ccedil;inde kurulmaz ve hukuk d&uuml;zeni i&ccedil;inde korunmaz. Ordu deri vazifesini g&ouml;r&uuml;r, bedenin i&ccedil;ine kar\u0131\u015fmaz ama bedenin d\u0131\u015far\u0131 ile olan ili\u015fkilerini asker sa\u011flar. Askerler devleti, askeri metotlarla kurar ve korur, sivil y&ouml;netim ise devleti hukuk d&uuml;zeni i&ccedil;inde ya\u015fat\u0131r ve geli\u015ftirir. Ordunun olu\u015fmas\u0131 ve yetkileri, hukuk d&uuml;zeni i&ccedil;inde denetlenir, ama ordu i&ccedil;inde &ouml;zel kurallar ge&ccedil;erlidir.<\/p>\n<p><strong>Temel Kavramlar:<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Seferberlik ve sava\u015fla ilgili kavramlar kanunla konulacakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em> <\/em>Ola\u011fan&uuml;st&uuml; hal, s\u0131k\u0131y&ouml;netim, seferberlik ve sava\u015f halleri anayasada tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong><em>Seferberlik, sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Seferberlik hukuk d&uuml;zeninin kald\u0131r\u0131l\u0131p yerine askeri d&uuml;zenin konulmas\u0131d\u0131r. Ordular\u0131n konu\u015fland\u0131\u011f\u0131 b&ouml;lgelere veya t&uuml;m &uuml;lkeye \u015famildir. Bize g&ouml;re, &uuml;lkemiz on iki b&ouml;lgeye ayr\u0131lmal\u0131, her b&ouml;lgenin merkez ilinde bir ordumuz konu\u015fland\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Her b&ouml;lge i&ccedil;in ayr\u0131 seferberlik ilan olunabilir.<\/p>\n<p><strong><em>Genel seferberlik b&uuml;t&uuml;n &uuml;lkeye \u015famildir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>K\u0131sm&icirc; seferberlik b&ouml;lgeleri i&ccedil;erir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Seferberlik h&acirc;li belirlenen tarihleri aras\u0131nda ge&ccedil;erlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&ldquo;Sava\u015f h&acirc;li&rdquo;, hi&ccedil;bir s\u0131n\u0131rlama yap\u0131lmadan askeri birli\u011fe teslimdir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Sava\u015f h&acirc;li, haklar\u0131n k\u0131smen veya tamamen ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131n\u0131 gerektirebilir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Sava\u015f h&acirc;linde cephe komutan\u0131n\u0131n b&uuml;t&uuml;n emirleri kanun h&uuml;km&uuml;ndedir. Kararlar\u0131 mahkeme kararlar\u0131 gibidir. Sava\u015f bitinceye kadar m&uuml;dahale edilemeyecektir. Son b&ouml;l&uuml;\u015fmede de komutan yetkilidir. Esirlere yap\u0131lacak muamelede de yetki sahibidir. Sava\u015f bittikten sonra, &ldquo;sava\u015f su&ccedil;lusu&rdquo; aramak yersizdir. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; sava\u015f zaten su&ccedil;un me\u015frula\u015ft\u0131\u011f\u0131 yerdir. Ancak burada:<\/p>\n<p><strong><em>&#8220;Hi&ccedil;bir s\u0131n\u0131rlamaya t&acirc;bi tutulmadan&#8221; tabiri do\u011fru de\u011fildir. Evrensel sava\u015f hukukuna mutlaka riayet edilecektir. Ve zaten bizim dinimiz de, sava\u015fta bile her t&uuml;rl&uuml; barbarl\u0131k ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131kla ilgili yasaklar getirmi\u015ftir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Mill&icirc; Savunma:<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>G&uuml;venlik ve savunma haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndan meclise kar\u015f\u0131 sorumlu olan h&uuml;k&uuml;met, Mill&icirc; G&uuml;venlik Kurulu kararlar\u0131ndan yararlanarak g&ouml;revini yerine getirir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Bu sistemde: H&uuml;k&uuml;met i&ccedil; g&uuml;venli\u011fi sa\u011flamakla, orduyu da savunmaya haz\u0131rlamakla y&uuml;k&uuml;ml&uuml; say\u0131lmaktad\u0131r. Bu konularda da meclise kar\u015f\u0131 sorumlu tutulmaktad\u0131r. H&uuml;k&uuml;met Ordunun ba\u015fkomutan\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131ndan, emretme yetkisi bulunmamaktad\u0131r. Ama Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 ona ba\u011fl\u0131d\u0131r. Yani sava\u015f ve savunmay\u0131 haz\u0131rlamakla y&uuml;k&uuml;ml&uuml; olan kurum amir de\u011fildir. O halde onun emrinde haz\u0131rl\u0131k yapar demektir. Mill&icirc; G&uuml;venlik Kurulu da bu emri verir demektir. Ama &ouml;b&uuml;r taraftan sorumluluk h&uuml;k&uuml;mete aittir. B&uuml;t&uuml;n bunlar &ccedil;eli\u015fkidir, belirsizliktir ve giderilmesi gerekir. Savunman\u0131n &ccedil;al\u0131\u015fmalar\u0131 ve b&uuml;t&ccedil;eleri ayr\u0131d\u0131r. Yasa ile d&uuml;zenlenmi\u015ftir. Meclis sadece ona gelir sa\u011flayan kaynaklan belirler. Ondan sonra genel b&uuml;t&ccedil;ede yer almaz. Planlamada asker-sivil uzla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu uzla\u015ft\u0131rmay\u0131 yapacak olan ki\u015fi ise devlet ba\u015fkan\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong><em>Savunma kararlar\u0131 g&uuml;ncelle\u015ftirilmeli, kararl\u0131l\u0131k i&ccedil;inde uygulanmal\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Savunma ile ilgili &ccedil;al\u0131\u015fmalar\u0131 askeri karargahlar yapacakt\u0131r. T&uuml;m haz\u0131rl\u0131k ve e\u011fitim ordu taraf\u0131ndan yap\u0131l\u0131r ve ordu komutanlar\u0131n\u0131n yetkisindedir. Sava\u015f, seferberlik ile ordular aras\u0131 veya ordularla sivil y&ouml;netim aras\u0131nda &ccedil;\u0131kacak ihtilaflarda kararlar\u0131 Devlet Ba\u015fkan\u0131 giderir. Bu nedenle, Genel Kurmay Ba\u015fkan\u0131n\u0131n da do\u011frudan Devlet Ba\u015fkan\u0131na ba\u011flanmas\u0131 gerekir.<\/p>\n<p><strong>Silahl\u0131 G&uuml;&ccedil; Kullan\u0131lmas\u0131:<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Sava\u015f veya benzeri hallerde h&uuml;k&uuml;met meclisten izin almal\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Mademki ba\u015fkomutan cumhurba\u015fkan\u0131d\u0131r; h&uuml;k&uuml;met meclisten onay alsa bile, cumhurba\u015fkan\u0131 emir vermedik&ccedil;e asker harek&acirc;t yapamaz. T&uuml;rkiye&#8217;de tezatlar ve &ccedil;\u0131kmazlar vard\u0131r. L&uuml;bnan&#8217;a asker g&ouml;ndermeye Cumhurba\u015fkan\u0131 kar\u015f\u0131 oldu\u011fu halde g&ouml;nderildi, bu yanl\u0131\u015ft\u0131r. H&uuml;k&uuml;met sava\u015fa veya benzer eyleme karar veremez, bunu meclisten ge&ccedil;irmekle yetinemez. Devlet Ba\u015fkan&#8217;\u0131 karar\u0131 verir. Meclis, Cumhurba\u015fkan\u0131&#8217;n\u0131 g&ouml;revden alabilir, ama devlet ba\u015fkan\u0131 ba\u015fta kald\u0131k&ccedil;a t&uuml;m sava\u015f yetkisi onun emrindedir. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; iktidar tecezzi etmez.<\/p>\n<p>Mustafa Kemal&#8217;in kuvvetler birli\u011fi ilkesi budur. Yoksa, &ldquo;okullarda herkes \u015fu k\u0131yafeti giyecek, bunu giyemeyecek&rdquo;&nbsp; meselesi, kuvvetler birli\u011fi ile ili\u015fkisi olan bir \u015fey de\u011fildir. Bu tav\u0131rlar, devlete ve askere olan g&uuml;veni zedeleyecek ve zarar verecektir.<\/p>\n<p><strong>Mevcut yasada:<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&ldquo;Bakanlar kurulu sava\u015fla ilgili her t&uuml;rl&uuml; haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yapmak, genelkurmay\u0131n talebi <\/em><\/strong><strong><em>&uuml;zerine, imk&acirc;nlar\u0131 onun <\/em><\/strong><strong><em>emrine vermek&rdquo; <\/em><\/strong><strong>durumundad\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>Burada belirsiz bir husus vard\u0131r. H&uuml;k&uuml;met mi genelkurmay\u0131n emrindedir, yoksa genelkurmay m\u0131 h&uuml;k&uuml;metin emrindedir, belli de\u011fildir. Sava\u015f veya seferberlik karar\u0131n\u0131 kim verecektir? Cumhurba\u015fkan\u0131 m\u0131, yoksa h&uuml;k&uuml;met mi, belli de\u011fildir. &Ouml;nce h&uuml;k&uuml;met ile genelkurmay ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131; ikisi devlet ba\u015fkan\u0131na ba\u011fl\u0131 olacakt\u0131r. Sava\u015fla ilgili kararlar\u0131 h&uuml;kmet de\u011fil, cumhurba\u015fkan\u0131 almal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Ba\u015fkomutanl\u0131k<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Sava\u015fta yasama organ\u0131, (meclis)&nbsp; h&uuml;k&uuml;met ve Cumhurba\u015fkan\u0131, devre d\u0131\u015f\u0131 olmayacakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Sava\u015f\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 i&ccedil;in do\u011fal kanunlar vard\u0131r:<\/p>\n<p>a) Erken davranan sava\u015f\u0131 kazan\u0131r. Kim teti\u011fi erken &ccedil;ekerse o ya\u015fayacak, kar\u015f\u0131 taraf yok olacakt\u0131r.<\/p>\n<p>b) Birlikte hareket eden ordu galip gelip zafere ula\u015facakt\u0131r. Tek kuvvet olmayan ve ayn\u0131 merkezden emir almayan ordu d&uuml;\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131racak ve bozguna u\u011frayacakt\u0131r.<\/p>\n<p>c) D&uuml;\u015fman\u0131n bilmedi\u011fi ve beklemedi\u011fi bir tarzda vurmak \u015fartt\u0131r. Yeni (stratejik ve teknolojik) silahlarla vurmak laz\u0131md\u0131r. Bu da gizlilikle ve ekonomik g&uuml;&ccedil;le alakal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>d) Savunmada sab\u0131rl\u0131 olmak, uzun zaman dayanmak ve sebatl\u0131 davranmak sonucu belirleyecek en &ouml;nemli unsurlard\u0131r. Maneviyats\u0131z bir ordu &ccedil;abuk da\u011f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n<p>Bu da ordunun kendi ikmalini kendisinin yapmas\u0131 ile alakal\u0131d\u0131r. Napolyon&#8217;un s&ouml;z&uuml; var; &#8220;Sava\u015f kendisini finanse etmekle kazan\u0131l\u0131r.&#8221; H&uuml;k&uuml;met bir&ccedil;ok konuda devre d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bar\u0131\u015fta bile askeri e\u011fitim ve disiplin d&uuml;zenine kar\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. Cumhurba\u015fkan\u0131 zaten ba\u015fkomutand\u0131r. Meclisin durumu ne olacakt\u0131r? Sava\u015f h&acirc;li meclisin bile cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n emrine girdi\u011fi bir durumdur. Aksi sava\u015f\u0131n kayb\u0131 demektir. Uluslararas\u0131 hukuk, sava\u015f\u0131n me\u015frulu\u011funa m&uuml;dahale edebilir ama sava\u015f\u0131n \u015fekline m&uuml;dahale edemez. Sava\u015f &ouml;lmek veya &ouml;ld&uuml;rmektir. &Ouml;tesi yoktur. Bu da vahdet-i kuvva ile olur, <strong>tek komuta <\/strong>ile olur.<\/p>\n<p><strong><em>Ordunun g&ouml;revi savunma d\u0131\u015f\u0131nda anayasal d&uuml;zeni korumakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Ordunun bir g&ouml;revi de anayasal d&uuml;zeni, yani hukuk d&uuml;zenini korumakt\u0131r. D&uuml;zen ve &uuml;lke dirli\u011fi tehlikeye d&uuml;\u015ft&uuml;\u011f&uuml; zaman anayasal d&uuml;zeni korumak da ordunun sorumlulu\u011fundad\u0131r. Ancak buna genelkurmay ba\u015fkan\u0131 veya ba\u015fbakan\u0131n karar vermesi yanl\u0131\u015ft\u0131r. Buna karar verecek olan devlet ba\u015fkan\u0131d\u0131r. Devlet demek, hukuku kuvvetli k\u0131lan kurum demektir. Hukuk demek, hakemlerden olu\u015fan ba\u011f\u0131ms\u0131z, yans\u0131z, etkin ve sayg\u0131n yarg\u0131 kararlar\u0131 demektir. Adil yarg\u0131 d&uuml;zeni olmayan devlet de\u011fildir, ordusu da zorbal\u0131k sebebidir. Bu durumda ordunun vazifesi m&uuml;dahale edip adil d&uuml;zeni kurmas\u0131d\u0131r. Nitekim ge&ccedil;mi\u015fte bunu yapmaya &ccedil;al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p><strong><em>Genelkurmayl\u0131k bar\u0131\u015f zaman\u0131nda da sava\u015f haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 h&uuml;k&uuml;metle birlikte yapacakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Genelkurmay\u0131n b&uuml;t&ccedil;esi belirlenmelidir. B&uuml;t&ccedil;e harcamalar\u0131n\u0131n be\u015fte biri orduya aittir. Askerlik bedelleri orduya aittir. G&uuml;mr&uuml;k gelirleri orduya aittir. Sivillerin de kulland\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 tesislerin korunmas\u0131 ve bak\u0131m\u0131 orduya verilebilir. Ordu bundan gelir temin eder. Ordu askeri m\u0131nt\u0131kalarda askeri personelle kendi ihtiyac\u0131 olan &uuml;retimi yapabilir. &Uuml;r&uuml;n onlara aittir. Uzmanl\u0131k isteyen alanlarda profesyonel askerlik sistemi geli\u015ftirilebilmelidir.<\/p>\n<p>Belirli ya\u015fa kadar her vatanda\u015f\u0131n &uuml;&ccedil; senede bir on be\u015f g&uuml;n&uuml; ge&ccedil;memek &uuml;zere askere &ccedil;a\u011fr\u0131l\u0131p kendi s\u0131n\u0131f\u0131nda e\u011fitim verilmesi yararl\u0131 olabilir. Gerekti\u011finde ilerideki g&uuml;nler mahzuf edilmek &uuml;zere de fazla g&uuml;n de istihdam edebilir.<\/p>\n<p><strong>Ge&ccedil;i\u015f Anayasas\u0131nda Yerel Y&ouml;netim<\/strong><\/p>\n<p>T&uuml;rkiye Cumhuriyeti Devleti halk\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan olu\u015fturuldu. Yani haz\u0131r bir kuvvet kurmam\u0131\u015f, aksine y\u0131k\u0131lan imparatorlu\u011fun yerine halk birle\u015fmi\u015f sava\u015f vermi\u015f ve devletini kurmu\u015ftu.<\/p>\n<p>Anadolu halk\u0131 bin y\u0131ld\u0131r birlikte ya\u015farken, imparatorluk y\u0131k\u0131l\u0131nca halk gizli Yahudi (sabataist)lerin ve d\u0131\u015f Siyonistlerin tertip ve tahrikiyle iki gruba ayr\u0131ld\u0131; M&uuml;sl&uuml;manlar ve H\u0131ristiyanlar. Aralar\u0131nda kanl\u0131 bir sava\u015f ba\u015flad\u0131. M&uuml;sl&uuml;man halk\u0131m\u0131z Mustafa Kemal&rsquo;in &ouml;nderli\u011finde toparlan\u0131p organize olmay\u0131 ba\u015fard\u0131 ve teslime yana\u015fmad\u0131. Bat\u0131 H\u0131ristiyanlar\u0131 destekleyip k\u0131\u015fk\u0131rtm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n<p>Bu sava\u015f\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 i&ccedil;in merkezi bir g&uuml;&ccedil; laz\u0131md\u0131, H&acirc;kimiyeti Milliye, Kuvvay\u0131 Milliye kavramlar\u0131 ortaya &ccedil;\u0131kt\u0131. Vahdeti Kuvva ilkesi benimsendi. Sonunda merkezi h&uuml;k&uuml;met olu\u015fturuldu.<\/p>\n<p>Demek ki T&uuml;rkiye \u0130stikl&acirc;l Sava\u015f\u0131&#8217;n\u0131, \u0130sl&acirc;m&rsquo;\u0131n do\u011fal kurallar\u0131 i&ccedil;inde, yerinden y&ouml;netimle kazand\u0131. Ama sonra varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s&uuml;rd&uuml;rmek i&ccedil;in merkezi g&uuml;&ccedil; olu\u015fturdu, buna ihtiya&ccedil; vard\u0131. Bat\u0131 modelleri &ouml;rnek al\u0131nd\u0131.<\/p>\n<p>Bunun &ouml;nemli yararlar\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n<p>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; T&uuml;rkiye az\u0131nl\u0131klar d\u0131\u015f\u0131nda isyanc\u0131 H\u0131ristiyanlardan ay\u0131kland\u0131, saf M&uuml;sl&uuml;man halklardan olu\u015fup kayna\u015ft\u0131.<\/p>\n<p>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bat\u0131l\u0131lar\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 ile olu\u015fan b&ouml;l&uuml;c&uuml;l&uuml;k ak\u0131mlar\u0131 yenilgiye u\u011frat\u0131ld\u0131 ve g&uuml;&ccedil;l&uuml; bir devlet ortaya &ccedil;\u0131kt\u0131.<\/p>\n<p>c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Halk\u0131m\u0131z T&uuml;rk&ccedil;e &ouml;\u011frenerek dil bak\u0131m\u0131ndan da tek ulus h&acirc;lini ald\u0131.<\/p>\n<p>d)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; M&uuml;sl&uuml;man Anadolu halk\u0131 T&uuml;rk kabul edilerek, i&ccedil; g&ouml;&ccedil;ler ve evlenmeler sonucu tek millet olarak g&uuml;&ccedil; ve &uuml;n kazand\u0131.<\/p>\n<p>Bununla beraber bug&uuml;n bu tek g&uuml;c&uuml;n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 vard\u0131r. D\u0131\u015f k\u0131\u015fk\u0131rtmalar sonucu &uuml;lkemizde ter&ouml;r olaylar\u0131 azd\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m\u0131z ve d\u0131\u015f bor&ccedil;lar\u0131m\u0131z artm\u0131\u015ft\u0131r. Yarg\u0131da s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m\u0131z ve medya sorunlar\u0131m\u0131z ortadad\u0131r. Yeni anayasa yapma ihtiyac\u0131nday\u0131z. Ama devletimizin esas\u0131 olan Vahdeti Kuvva ilkesini asla b\u0131rakamay\u0131z. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; bunu terk edersek devletimiz y\u0131k\u0131lacakt\u0131r. Onun i&ccedil;in bizim &ouml;nerdi\u011fimiz bir ge&ccedil;i\u015f d&ouml;nemi ilkesi vard\u0131r.<\/p>\n<p><strong>&ldquo;Vahdeti Kuvva G&uuml;&ccedil;ler Birli\u011fi&rdquo; ilkesi hangi prensipleri i&ccedil;ermektedir?<\/strong><\/p>\n<p><strong>a) <\/strong><strong>Vahdeti Kuvva&#8217;n\u0131n birinci aya\u011f\u0131 tek meclis sistemini i&ccedil;erir.<\/strong> T&uuml;rkiye B&uuml;y&uuml;k Millet Meclisi milletin yeg&acirc;ne temsilcisidir. Mill&icirc; h&acirc;kimiyet orada tecelli ve temerk&uuml;z etmi\u015ftir. Bu durum kesinlikle s&uuml;rd&uuml;r&uuml;lmelidir. Meclisin &uuml;st&uuml;nde bir devlet ba\u015fkan\u0131, meclisin &uuml;st&uuml;nde ba\u015fka bir meclis,&nbsp; meclisin &uuml;st&uuml;nde d\u0131\u015far\u0131dan yarg\u0131 denetimi,&nbsp; meclisin &uuml;st&uuml;nde bir &uuml;niversite etkinli\u011fi s&ouml;z konusu edilmemelidir. Ancak meclis de yarg\u0131 denetimine girmelidir. Yoksa hukuk devleti olmam\u0131z m&uuml;mk&uuml;n de\u011fildir. Meclisin i&ccedil;inde hakemler se&ccedil;ilmeli, y&uuml;ce divan onlardan meydana gelmelidir. Taraflar birer hakem se&ccedil;meli, ba\u015fhakemi de sonradan hakemler se&ccedil;melidir. Her konu i&ccedil;in olu\u015fturulan y&uuml;ce divan\u0131n kararlar\u0131 kesindir. Bu hem yarg\u0131 denetimini ger&ccedil;ekle\u015ftirecek, hem de meclisin h&acirc;kimiyetine zarar vermeyecektir.<\/p>\n<p><strong>b) <\/strong><strong>Vahdeti Kuvva&#8217;n\u0131n ikinci aya\u011f\u0131 tek ordudur, mill&icirc; silahl\u0131 kuvvetlerdir.<\/strong> Orduda birlik sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Bunun i&ccedil;in Cumhurba\u015fkan\u0131 askerlerin de tasvibiyle se&ccedil;ilip ordu komutanlar\u0131 do\u011frudan ona ba\u011flanmal\u0131d\u0131r. Fiilen <strong>ba\u015fkomutan <\/strong>asker destekli devlet ba\u015fkan\u0131 olmal\u0131d\u0131r. T&uuml;rkiye&#8217;nin on iki b&ouml;lgesine on iki ordu yerle\u015ftirmek yararl\u0131d\u0131r. Bu ordular\u0131n askerleri o b&ouml;lgeden olmayan halktan olu\u015fmal\u0131d\u0131r. Herkese kendi b&ouml;lgesi d\u0131\u015f\u0131ndaki bir orduyu se&ccedil;me hakk\u0131 tan\u0131nmal\u0131d\u0131r. B&ouml;ylece hem demokratik ordu olu\u015facak hem de d&uuml;zenli ve disiplinli silahl\u0131 kuvvetler g&uuml;&ccedil; kazanacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>c) <\/strong><strong>Vahdeti Kuvva&#8217;n\u0131n &uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; aya\u011f\u0131 ise merkezi y&ouml;netimdir.<\/strong> B&ouml;lgelerin y&ouml;netimi merkezi olmal\u0131d\u0131r. Ordular\u0131n konu\u015fland\u0131\u011f\u0131 illerin y&ouml;netiminde asker de s&ouml;z sahibi yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.&nbsp; Ama ta\u015fra iller tamamen serbest siyasete b\u0131rak\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kendi meclisleri olmal\u0131, kendi ba\u015fkanlar\u0131 se&ccedil;imle kazanmal\u0131d\u0131r. Y&uuml;zde birden az b&uuml;y&uuml;kl&uuml;kte bir ba\u011f\u0131ms\u0131z il devlet i&ccedil;in tehlike te\u015fkil etmesi imk&acirc;ns\u0131zd\u0131r. Kald\u0131 ki b&ouml;lge merkezinde konu\u015fland\u0131r\u0131lan ordu muhtemel isyanlar\u0131 bast\u0131rmaya her zaman muktedir olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>d) <\/strong><strong>Vahdeti Kuvva&#8217;n\u0131n d&ouml;rd&uuml;nc&uuml; aya\u011f\u0131 ise T&uuml;rk&ccedil;e ve tevhidi tedrisat prensibidir.<\/strong> Okullar T&uuml;rk&ccedil;e ders vermelidir. Ama &ouml;zel okullarda, T&uuml;rk&ccedil;e esas olmak &uuml;zere farkl\u0131 dilde &ouml;\u011frenim serbest olabilir. Ama imtihanlar devlet taraf\u0131ndan merkezi yap\u0131lmal\u0131, diplomay\u0131 okullar de\u011fil, &uuml;niversiteler de\u011fil, devlet vermelidir. Sorular\u0131 merkezi y&ouml;netim tespit etmelidir.<\/p>\n<p>Merkezin ta\u015fra &uuml;zerindeki denetimi ektin ve yetkin bi&ccedil;imde devam etmelidir. Her t&uuml;rl&uuml; tasarrufla ilgili merkezi y&ouml;netim bilgilendirilmelidir. Gerekti\u011finde m&uuml;dahale edilebilir. Ancak bu izin \u015feklinde y&uuml;r&uuml;t&uuml;lmelidir. Ta\u015fra g&ouml;revlileri her t&uuml;rl&uuml; kamu i\u015fleri hakk\u0131nda ald\u0131klar\u0131 kararlar\u0131 hemen uygulayabilmelidir. En s\u0131radan icraatlarda bile merkezden izin veya ruhsat bekleme d&ouml;nemi bitmelidir. Ancak yapt\u0131klar\u0131 b&uuml;t&uuml;n muameleyi merkeze bildirmeli, merkez bunlar\u0131 denetlemeli, Vahdeti Kuvva ilkesine ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey g&ouml;r&uuml;rse m&uuml;dahale edilmelidir. Gerekirse, muameleyi iptal edebilmeli veya yarg\u0131ya gidebilmelidir. B&ouml;ylece hem merkezin denetimi devam edecek, hem de merkezin denetimi neticesinde olu\u015fan t\u0131kan\u0131kl\u0131k giderilecektir.<\/p>\n<p><strong>Ge&ccedil;i\u015f Anayasas\u0131nda Yarg\u0131<\/strong><\/p>\n<p>Hi&ccedil;bir m&uuml;essesede ba\u015fka bir sisteme, aniden ve birden ge&ccedil;ilemez; dolay\u0131s\u0131yla &#8220;hakimlik sistemi&#8221;nden hemen <strong>&ldquo;hakemlik <\/strong><strong>sistemi&rdquo;<\/strong>ne ge&ccedil;ilemez. &Ouml;yle bir anayasa yapmal\u0131y\u0131z ki <strong>&ldquo;hakemlik <\/strong><strong>sistemi&rdquo;<\/strong>ne kendili\u011finden kolayca ge&ccedil;ilebilsin. Bunun i&ccedil;in &ccedil;ok basit yollar vard\u0131r.<\/p>\n<p>\u015e&ouml;yle ki: Bu g&uuml;nk&uuml; hakimlik sistemi devam edecek, 30 bin ile 50 bin aras\u0131nda n&uuml;fusa sahip olan il&ccedil;elerimizde belirli ihtisas dallar\u0131nda birer hakim bulunacakt\u0131r. \u0130stenirse idari, hukuk, ceza hakimleri ayr\u0131 ayr\u0131 atan\u0131r. Bunlar\u0131n g&ouml;revleri \u015funlar olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>a) <\/strong>Duru\u015fmalar\u0131 bunlar y&ouml;netecek, mahkemeye ba\u015fkanl\u0131k yapacak.<\/p>\n<p><strong>b) <\/strong>B&uuml;t&uuml;n kay\u0131tlar bunlar taraf\u0131ndan tutulacak; sekretaryalar\u0131 bulunacak.<\/p>\n<p><strong>c) <\/strong>Hakemlerin verdi\u011fi kararlar\u0131 bunlar usulden ve esastan inceleyerek kabul veya reddetme yetkisi tan\u0131nacak. Ama kendileri davaya bakmayacak.<\/p>\n<p><strong>d) <\/strong>Verilen kararlar\u0131n infaz\u0131 hakimlere ait olacakt\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130l&ccedil;e hakimlerinin onaylad\u0131\u011f\u0131 davalar geciktirilmeksizin uygulanacakt\u0131r. Bug&uuml;nk&uuml; y&uuml;ksek mahkemeler de elbette laz\u0131md\u0131r ve kalacakt\u0131r. Kararlar\u0131n bozulmas\u0131 h&acirc;linde tazminat s&ouml;z konusu olacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Bu i\u015flemlerin d\u0131\u015f\u0131nda d&ouml;rt y&uuml;ksek kurul olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r:<\/strong><\/p>\n<p><strong>a) <\/strong><strong>Savunma Y&uuml;ksek Kurulu kurulmal\u0131d\u0131r. <\/strong>Avukatlar\u0131n ve savc\u0131lar\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bu y&uuml;ksek kurulda &ouml;zel ve kamu davalar\u0131na bunlar bakacaklard\u0131r. Savc\u0131l\u0131k avukatl\u0131k h&acirc;line getirilecektir. Resmi avukatlar olacak, bunlar maa\u015flar\u0131n\u0131 devletten alacaklar. Avukat\u0131 olmayanlar\u0131n avukatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z yapacaklar; bunu &ouml;zel hukukta da yapacaklard\u0131r. Bunlar hakem de olabileceklerdir. Di\u011fer avukatlar eskisi gibi avukatl\u0131k mesleklerine devam edeceklerdir.<\/p>\n<p><strong>b) <\/strong><strong>Soru\u015fturma Y&uuml;ksek Kurulu olu\u015fmal\u0131d\u0131r. <\/strong>Soru\u015fturma ve kovu\u015fturma polisleri adalet bakanl\u0131\u011f\u0131na ba\u011flanacak, bunlara m&uuml;dahale etme ve operasyon y&uuml;r&uuml;tme yetkisi tan\u0131nmayacakt\u0131r. M&uuml;dahale yetkisi &ouml;zel e\u011fitimli uzman polis te\u015fkilat\u0131n\u0131n ve jandarman\u0131n olacakt\u0131r. Bu polisler sadece soru\u015fturmac\u0131 olacakt\u0131r. Resmi ve &ouml;zel davalar\u0131n soru\u015fturmas\u0131n\u0131 bunlar yapacaklard\u0131r. Maa\u015flar\u0131n\u0131 devletten alacaklard\u0131r. Ayr\u0131ca &ouml;zel soru\u015fturma timleri olu\u015fturulacakt\u0131r. Bunlar d\u0131\u015far\u0131dan s&ouml;zl&uuml; ve yaz\u0131l\u0131 soru\u015fturma yapacaklard\u0131r. Duru\u015fmal\u0131 soru\u015fturma ile karakol soru\u015fturmas\u0131 polis taraf\u0131ndan yap\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>c) <\/strong><strong>Bilirki\u015filik Y&uuml;ksek Kurulu haz\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. <\/strong>Bilirki\u015fileri hakemler atayacakt\u0131r. Birini bir hakem, di\u011ferini di\u011fer hakem ve ba\u015f bilirki\u015fiyi de ba\u015fhakem atayacakt\u0131r. Bu husus ceza davalar\u0131nda da b&ouml;yle olacakt\u0131r. Bilirki\u015fileri hakim atamayacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>d) <\/strong><strong>Hakemlik Y&uuml;ksek Kurulu laz\u0131md\u0131r. <\/strong>Hukuk tahsili alm\u0131\u015f, belirli alanlarda ihtisas yap\u0131p uzmanla\u015fm\u0131\u015f, devlet taraf\u0131ndan bu i\u015fi yapabilir diye yeterli ve yetkili say\u0131lm\u0131\u015f ehliyetli ve dayan\u0131\u015fmal\u0131 hakemler kurulu olu\u015fturulacakt\u0131r. Muhakeme usul&uuml; kanununda k&uuml;&ccedil;&uuml;k de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131lacakt\u0131r. &#8220;S&ouml;zle\u015fmelerde aksi belirtilmemi\u015fse taraflar hakemlere gitmek zorundad\u0131rlar. Ayr\u0131ca ceza kanununda da dahil olmak &uuml;zere bilirki\u015fileri ehliyetliler aras\u0131ndan taraflar se&ccedil;erler. Ba\u015f bilirki\u015fiyi se&ccedil;ilen bilirki\u015filer tayin ederler. Hakim onaylamazsa y&uuml;ksek mahkemeye gidilebilir.&#8221;<\/p>\n<p><strong>B&ouml;ylece olu\u015fan yarg\u0131, eski sistemi <\/strong><strong>bozmadan yoluna devam edecektir.<\/strong> &Ouml;nce isteyenler <strong>hakimlere <\/strong>giderler, isteyenler hakemlere giderler. Nitekim bu bug&uuml;n de b&ouml;yledir. Sadece taraflar belirtmemi\u015flerse hakimlere giderler. De\u011fi\u015fecek yeni sistemde belirtmemi\u015flerse <strong>hakemlere <\/strong>giderler. Bilirki\u015filer taraflarca atanm\u0131yordu. Yeni durumda taraflar at\u0131yor, hakim onayl\u0131yor. Bilirki\u015filere ara itiraz yap\u0131lam\u0131yordu, \u015fimdi yap\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n<p><strong>Resmi avukat ve bilirki\u015filerin &uuml;cretleri devlet&ccedil;e &ouml;denmelidir. <\/strong>Bunun i&ccedil;in b&uuml;t&ccedil;eden paylar ayr\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bilirki\u015filer bu paylar\u0131 davalar\u0131n b&uuml;y&uuml;kl&uuml;\u011f&uuml;ne g&ouml;re b&ouml;l&uuml;\u015f&uuml;p da\u011f\u0131tmal\u0131d\u0131r. Kazanan ve kaybeden avukat hakemler, ayn\u0131 mebla\u011f\u0131 almal\u0131d\u0131r. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; avukat ve hakem adilane karar vermek durumundad\u0131r. S&ouml;m&uuml;r&uuml; sisteminden kaynaklanan ve b&uuml;y&uuml;k k\u0131sm\u0131 devleti hortumlamaya dayanan davalar\u0131n bug&uuml;nk&uuml; \u015fekliyle devam\u0131na, ama en k\u0131sa zamanda sonu&ccedil;land\u0131r\u0131l\u0131p, devletin ve milletin hakk\u0131n\u0131n geri al\u0131nmas\u0131na &ccedil;al\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. Adil D&uuml;zene ge&ccedil;ildi\u011finde faiz, karaborsa, kumar gibi haks\u0131z ve ahlaks\u0131z davalar kendili\u011finden sona erecek ve avukatl\u0131k da ortadan kalk\u0131p yerine <strong>hakemlik <\/strong>gelecektir. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; hakemler ayn\u0131 zamanda avukat yerindedir. Hakemlerin maa\u015flar\u0131 devlet&ccedil;e &ouml;denmektedir. R&uuml;\u015fvet alma, hile yapma, adam kay\u0131rma, delilleri karartma, devleti zarara u\u011fratma gibi haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 yapan hakemlerin ehliyetine son verilir ve devlet hizmetinden men edilir.<\/p>\n<p><strong>Eski Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanlar\u0131ndan ve Cumhuriyet d&ouml;neminin b&uuml;y&uuml;k &acirc;limlerinden olan &Ouml;mer Nasuhi Bilmen Hoca Efendi, Kuran ahk&acirc;m\u0131na ve \u0130slam \u015feriat\u0131na g&ouml;re haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 me\u015fhur &ldquo;Hukuk-i \u0130slamiye Kamusu&rdquo; kitab\u0131n\u0131n 1. cildindeki &ouml;ns&ouml;z&uuml;n&uuml; \u015fu zevata te\u015fekk&uuml;r ederek bitirmektedir:<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&ldquo;\u0130stanbul &Uuml;niversitesi Rekt&ouml;r&uuml; muhterem Ordinary&uuml;s Profes&ouml;r S\u0131dd\u0131kk Sami Onar, b&ouml;yle bir eserin tedvini (yaz\u0131lmas\u0131) hususunda m&uuml;tevali (\u0131srarl\u0131) te\u015fviklerini ibzal (c&ouml;mert&ccedil;e ikram) buyurmu\u015flard\u0131r. \u0130stanbul Hukuk Fak&uuml;ltesi muhterem Dekan\u0131 Profes&ouml;r Doktor H&uuml;seyin Nail Kubal\u0131 ve Hukuk Fak&uuml;ltesi Dekan\u0131 bulunduklar\u0131 s\u0131rada eserin tab&#8217;\u0131 imk&acirc;n\u0131n\u0131 temin etmi\u015f olan muhterem Ordinary&uuml;s Profes&ouml;r Doktor H\u0131fz\u0131 Veldet Velidedeo\u011flu ve Fak&uuml;lte muhterem heyeti tedrisiyesi (&ouml;\u011fretim &uuml;yeleri) de bu eserin m&uuml;hmel (ihmal ve iptal edilmi\u015f) kalmamas\u0131 hususunda pek k\u0131ymetli l&uuml;tuflar\u0131n\u0131 diri\u011f etmediler (esirgemediler). O sayede eserin tab&#8217;\u0131na ba\u015flan\u0131lm\u0131\u015f oldu. Bu muhterem, y&uuml;ksek hey&#8217;eti ilmiyeye (y&uuml;ksek ve de\u011ferli ilim ekibine) samimi te\u015fekk&uuml;rlerimi arzetme\u011fi bir bor&ccedil; bilirim. Eserin b&uuml;t&uuml;n ciltlerinin tab&#8217;\u0131n\u0131 \u0130kmale (tamamlay\u0131p bitirmeye), muvaffakiyet&icirc; de at\u0131feti \u0130lahiyyeden (Allah&rsquo;\u0131n ihsan ve inayetinden) beklerim.&rdquo;<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>\u0130\u015fte bu zevat, Cumhuriyet tarihimizin en &ouml;nemli ve etkili hukuk bilginleridir ve eserleri hala temel ders kitab\u0131 olarak okutulan profes&ouml;rlerdir. Ve bu y&uuml;ksek bilim adamlar\u0131, tamamen \u0130slam hukukuna dayal\u0131 8 ciltlik muhte\u015fem bir eserin haz\u0131rlanmas\u0131na ve bas\u0131l\u0131p yay\u0131nlanmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmu\u015flar ve bunu asla laikli\u011fe ve cumhuriyetin temel de\u011ferlerine ayk\u0131r\u0131 g&ouml;rmemi\u015fler, tam aksine te\u015fvik ve tebrik etmi\u015flerdir.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ve hele Rekt&ouml;r S\u0131dd\u0131k Sami Onar&rsquo;\u0131n bu kitab\u0131 takdim ve takdir yaz\u0131s\u0131 hayret ve hayranl\u0131k uyand\u0131r\u0131yordu:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hatta; A\u015fa\u011f\u0131da anlataca\u011f\u0131m s\u0131rlar\u0131 &ccedil;&ouml;zemiyorum&rdquo; diye ba\u015fl\u0131yordu, Sn. Mehmet \u015eevket Eygi.. Y\u0131l 1949&#8230; \u0130ktidarda CHP var, \u0130smet \u0130n&ouml;n&uuml; (nam-\u0131 di\u011fer Mill&icirc; \u015eef) Cumhurba\u015fkan\u0131. Din ve dindarlar a\u011f\u0131r bask\u0131lar alt\u0131nda. Tarih&icirc; camilerin y&uuml;zde sekseni kapal\u0131. Yeni cami yap\u0131lam\u0131yor. Ezan okumak bile yasak. G&uuml;nde be\u015f kez m&uuml;ezzinler T&uuml;rk&ccedil;e ezan okuyor. &ldquo;Tanr\u0131 uludur, Tanr\u0131 uludur&#8230; Bilirim bildiririm Tanr\u0131&rsquo;dan ba\u015fka yok tapacak&#8230;&rdquo; diye ba\u011f\u0131r\u0131l\u0131yor..<\/strong><\/p>\n<p><strong>O tarihte T&uuml;rkiye&rsquo;de &uuml;&ccedil; &uuml;niversite var: \u0130stanbul &Uuml;niversitesi, \u0130stanbul Teknik &Uuml;niversitesi, Ankara &Uuml;niversitesi&#8230; \u0130stanbul &Uuml;niversitesi&rsquo;nin Rekt&ouml;r&uuml; Ord. Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Sami Onar. Bu zat\u0131n Yahudi oldu\u011fu iddia ediliyor.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Yine o tarihte \u0130stanbul m&uuml;ft&uuml;s&uuml;, dersiamdan ve icazetli ulemadan Erzurumlu &Ouml;mer Nasuhi Bilmen.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u0130stanbul &Uuml;niversitesi, Hukuk Fak&uuml;ltesi yay\u0131nlar\u0131 i&ccedil;inde, i\u015fte bu 1949 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul m&uuml;ft&uuml;s&uuml; &Ouml;mer Nasuhi Bilmen&rsquo;in abidev&icirc; (an\u0131tsal) eserinin birinci cildi bast\u0131r\u0131l\u0131p yay\u0131nlan\u0131yor.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Kitab\u0131n ismi &ldquo;Hukuk-\u0131 \u0130slamiyye ve Ist\u0131lahat-\u0131 F\u0131khiyye Kamusu.&rdquo; Birinci cilt b&uuml;y&uuml;k boy 506 sayfa. (\u0130stanbul Matbaac\u0131l\u0131k TAO, 1949) &Ouml;ns&ouml;z&uuml;n&uuml; Ord. Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Sami Onar kaleme alm\u0131\u015f ve \u015fu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 koymu\u015f:<\/strong><\/p>\n<p><strong>&ldquo;Hukuk-I \u0130sl&acirc;miyye Ve Ist\u0131lahat-I F\u0131khiyye Kamusu&rsquo;nun Temin Edece\u011fi B&uuml;y&uuml;k Faydalar.&rdquo;<\/strong><\/p>\n<p>Bir bu&ccedil;uk sayfal\u0131k bu veciz &ouml;ns&ouml;z&uuml; aynen a\u015fa\u011f\u0131ya al\u0131yorum:<\/p>\n<p><strong><em>&ldquo;Hak ve adaletin en b&uuml;y&uuml;k ve feyizli kaynaklar\u0131ndan olan \u0130sl&acirc;m hukuku, as\u0131rlarca en meden&icirc; milletlerin ihtiya&ccedil;lar\u0131na cevap verdi\u011fi halde, bug&uuml;n maalesef mukayeseli hukuk sahas\u0131nda lay\u0131k oldu\u011fu yeri alamam\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Roma hukuku kaidelerinin, zaman ve devlet \u015fekilleri i&ccedil;inde ge&ccedil;irdi\u011fi istihale (&ouml;z&uuml;n&uuml; koruyarak geli\u015fme kabiliyeti) ve hayat\u0131n zaruretlerine intibak bak\u0131m\u0131ndan, ilim &acirc;leminde b&uuml;y&uuml;k bir bir k\u0131ymet arz etti\u011fi halde, \u0130sl&acirc;m hukukunun; ayn\u0131 olgunla\u015fma merhalelerini ge&ccedil;irmi\u015f, hayat \u015fartlar\u0131 birbirinden farkl\u0131 ve ayr\u0131 ayr\u0131 medeniyetlere sahip olan T&uuml;rk, Arap, \u0130ran, Hint gibi de\u011fi\u015fik \u0130sl&acirc;m milletlerinin i&ccedil;tima&icirc; b&uuml;nyelerine uymu\u015f ve ihtiya&ccedil;lar\u0131na cevap vermi\u015f olmas\u0131na ve bug&uuml;n de i&ccedil;inde adalet ve faziletin en esasl\u0131 h&uuml;k&uuml;mleri sakl\u0131 bulunmas\u0131na ra\u011fmen; mukayeseli hukuk sahas\u0131nda ve hukukun tek&acirc;m&uuml;l&uuml;nde bug&uuml;n bir rol&uuml; bulunmamas\u0131, hukuk ilmi nam\u0131na esefle kar\u015f\u0131lanmas\u0131 icap eder.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Bug&uuml;n \u0130sl&acirc;m hukuku esaslar\u0131n\u0131n meydana konmas\u0131, bunlar\u0131n ehemmiyet ve k\u0131ymetlerinin d&uuml;nya hukuk &acirc;lemine ve ilim ehline sunulmas\u0131 bu ilmin inki\u015faf\u0131 bak\u0131m\u0131ndan b&uuml;y&uuml;k bir hizmet olacakt\u0131r; &ccedil;&uuml;nk&uuml; \u0130sl&acirc;m hukuku &uuml;zerinde, mukayeseli hukuk kaide ve usulleri dairesinde yap\u0131lacak tetkikler, bir taraftan bu hukukun ehemmiyetini meydana koyacak, bir taraftan da bir&ccedil;ok meselelerde cemiyetin en &acirc;dil hareket kaidelerini bulmaya (m&uuml;kemmel bir anayasa ve kanunlar yapmaya) yard\u0131m edecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Mazide \u0130sl&acirc;m hukukunun geli\u015fmesinde ve h&acirc;diselere tatbikinde b&uuml;y&uuml;k hizmetleri dokunmu\u015f olan T&uuml;rk hukuk&ccedil;ular\u0131na bug&uuml;n de bu hukukun zaman\u0131n k\u0131ymet h&uuml;k&uuml;mleri dahilinde (\u0130slam hukukunu) tetkik ve izah\u0131 vazifesi d&uuml;\u015fmektedir. Fakat bu m&uuml;him i\u015fe ba\u015flamak i&ccedil;in seleflerimizin bir bahr-i b&icirc;-payan (sonsuz bir okyanus) diye tavsif ettikleri (tan\u0131mlad\u0131klar\u0131) f\u0131k\u0131h ilmini, \u0130sl&acirc;m hukukunu b&uuml;t&uuml;n incelikleriyle ortaya koymak laz\u0131md\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>As\u0131rlar ve k\u0131t&rsquo;alar i&ccedil;inde, milletler ve medeniyetler aras\u0131nda yay\u0131lm\u0131\u015f muazzam bir hukuk manzumesini bug&uuml;nk&uuml; nesillerin anlayabilece\u011fi bir \u015fekilde ve toplu olarak ortaya koymak, her ilim ve hukuk adam\u0131n\u0131n yapabilece\u011fi bir i\u015f de\u011fildir. De\u011ferli alimimiz ve M&uuml;ft&uuml;m&uuml;z &Ouml;mer Nasuhi Bilmen, b&uuml;y&uuml;k bir bilgi ve ihatan\u0131n, yorulmak bilmez bir mesainin mahsul&uuml; olan bu k\u0131ymetli eserleriyle, bu &ccedil;ok g&uuml;&ccedil; i\u015fi ba\u015farm\u0131\u015f bulunuyorlar. Bug&uuml;n&uuml;n ve yar\u0131n\u0131n hukuk&ccedil;ular\u0131 orijinal mukayeseli hukuk tetkiklerine (dikkatli ara\u015ft\u0131rma ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131na), kanun v&acirc;z\u0131lar\u0131 (kanun koyma kurumlar\u0131) ise haz\u0131rlayacaklar\u0131 kanunlara temel olacak bilgi ve esaslar\u0131 bu de\u011ferli eserde bulacaklard\u0131r. Bu kitapla T&uuml;rk hukuk edebiyat\u0131 k\u0131ymetli bir eser kazanm\u0131\u015f bulunuyor. &Uuml;niversite b&ouml;yle bir eseri ne\u015friyat\u0131 aras\u0131nda g&ouml;rmekle b&uuml;y&uuml;k bir haz ve memnuniyet duymaktad\u0131r. Eserin faz\u0131l m&uuml;ellifini bu b&uuml;y&uuml;k ba\u015far\u0131s\u0131ndan dolay\u0131 tebrik ederken, bu eserleriyle biz hukuk&ccedil;ulara yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 k\u0131ymetli yard\u0131mlar\u0131ndan dolay\u0131 \u015f&uuml;kranlar\u0131m\u0131 sunmay\u0131 da bir bor&ccedil; say\u0131yorum.&rdquo;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u0130stanbul &Uuml;niversitesi Rekt&ouml;r&uuml;<\/p>\n<p>Ord. Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Sami Onar<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&Ouml;ns&ouml;zdeki \u015fu c&uuml;mleyi dikkatle ve defaatle okumak laz\u0131md\u0131r:<\/strong><\/p>\n<p><strong>&ldquo;Bug&uuml;n&uuml;n ve yar\u0131n\u0131n hukuk&ccedil;ular\u0131 orijinal mukayeseli hukuk tedkiklerine, kanun v&acirc;z\u0131lar\u0131 ise haz\u0131rlayacaklar\u0131 kanunlara esas olacak bilgileri bu de\u011ferli eserde bulacaklard\u0131r.&rdquo; (Kanun v&acirc;z\u0131lar\u0131: Kanun koyanlar.)<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hala &ccedil;&ouml;zemedi\u011fimiz s\u0131rlar \u015funlard\u0131r:<\/strong><\/p>\n<p><strong>1. 1949&rsquo;da \u0130stanbul &Uuml;niversitesi b&ouml;yle bir \u0130sl&acirc;m hukuku (\u015eeriat) k&uuml;lliyat\u0131n\u0131 (tamam\u0131 6 cilttir) nas\u0131l yay\u0131nlamaya ba\u015flayabilmi\u015ftir?<\/strong><\/p>\n<p><strong>2. Rekt&ouml;r Ord. Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Sami Onar yukar\u0131daki &ouml;ns&ouml;z&uuml; nas\u0131l yazabilmi\u015ftir?<\/strong><\/p>\n<p><strong>3. &ldquo;Gelece\u011fin kanun koyucular\u0131 haz\u0131rlayacaklar\u0131 kanunlara esas olacak bilgileri bu kitaptan &ccedil;\u0131kartacaklard\u0131r&rdquo; c&uuml;mlesini nas\u0131l ve ni&ccedil;in sarf edebilmi\u015ftir?<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a> <\/strong><\/p>\n<p><strong>Kesinlikle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, T&uuml;rkiye&rsquo;deki &ldquo;\u0130slam&rsquo;\u0131 hayat\u0131n her safhas\u0131ndan d\u0131\u015flamak ve \u0130slami olan her \u015feye d&uuml;\u015fmanl\u0131k yapmak&rdquo; \u015feklindeki laiklik anlay\u0131\u015f\u0131 ve uygulamas\u0131, &ouml;zellikle Atat&uuml;rk&rsquo;&uuml;n \u015faibeli &ouml;l&uuml;m&uuml;nden sonra &uuml;lkemizdeki k&ouml;\u015fe ba\u015flar\u0131n\u0131 tutan sabataist ve Yahudi d&ouml;nmelerinin ve masonik hainlerinin planl\u0131 ve \u0131srarl\u0131 dayatmas\u0131d\u0131r. As\u0131l ama&ccedil;lar\u0131, Lozan&rsquo;\u0131n gizli maddeleri uyar\u0131nca, Aziz milletimizi ismen ve resmen olmasa da, fikren ve fiilen \u0130slam&rsquo;dan uzakla\u015ft\u0131rmak ve yozla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Yoksa Kur&rsquo;ani kurallar\u0131n ve \u0130slam hukuku esaslar\u0131n\u0131n ne denli adaletli ve toplum d&uuml;zeni ve disiplini i&ccedil;in gerekli oldu\u011funun, elbette Yahudi bilim adamlar\u0131 da fark\u0131ndad\u0131r ve i\u015fte bu ne denkledir ki \u0130slam hukuku esas al\u0131narak yaz\u0131lan Ahmet Cevdet Pa\u015fan\u0131n me\u015fhur &ldquo;MECELLE&rdquo;si &ccedil;ok uzun y\u0131llar, \u0130srail&rsquo;in gizli anayasas\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><br clear=\"all\" \/><\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> 15.12.2008 \/ Milli Gazete<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AB talimat\u0131yla ve AKP &ccedil;\u0131kar\u0131na de\u011fi\u015fiklik paketi neyi ama&ccedil;lam\u0131\u015ft\u0131? AKP&#8217;de Anayasa de\u011fi\u015fiklik paketi nihayet Referandumla kabul edilmi\u015fti. Baz\u0131 maddeleri AB reformlar\u0131 &ccedil;er&ccedil;evesinde &#8220;Ulusal Program&#8221;dan al\u0131nan de\u011fi\u015fiklik paketindeki insan haklar\u0131 ve K&uuml;rt sorunlar\u0131&rdquo; ilgili d&uuml;zenlemelerin, kime ve neye hizmet etti\u011fi konusu endi\u015fe vericiydi. Sadece: a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Anayasam\u0131z\u0131n temel ve de\u011fi\u015fmez maddelerinin, AB ve AKP&rsquo;nin i\u015flerini kolayla\u015ft\u0131racak \u015fekilde [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-1935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aralik-2010"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}