<\/p>\n
M\u00fcnaf\u0131klar Aram\u0131zda m\u0131, Yoksa Tarihin Mezarl\u0131\u011f\u0131nda m\u0131?<\/b><\/p>\n
\u0130slam; b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n saadet ve selamet kurallar\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n imtihan ve olgunla\u015fma program\u0131d\u0131r.<\/b><\/p>\n
Tekrar edelim:<\/b><\/p>\n
\u0130slam:<\/b><\/p>\n
a) <\/b>B\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n huzur ve kurtulu\u015f kurallar\u0131<\/b><\/p>\n
b) <\/b>Ama sadece, \u201cinananlar\u0131n\u201d imtihan program\u0131d\u0131r.<\/b><\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc, ink\u00e2r edenler bu imtihan\u0131 pe\u015finen kaybetmi\u015f ve olgunla\u015fma okuluna girme \u015fans\u0131n\u0131 yitirmi\u015f say\u0131l\u0131r. \u0130\u015fte bu imtihandaki \u201cd\u00fc\u015fman\u201d kavram\u0131 da iki k\u0131s\u0131md\u0131r.<\/b><\/p>\n
1- <\/b>A\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fmanlar: Kitapl\u0131 ve kitaps\u0131z k\u00e2firler<\/b><\/p>\n
2- <\/b>Gizli d\u00fc\u015fmanlar: m\u00fcmin g\u00f6r\u00fcnen m\u00fcnaf\u0131k ki\u015filer ve kripto cemaatler<\/b><\/p>\n
A\u00e7\u0131k tehlike ve tehdit odaklar\u0131 belli; Ateistler, putperestler, kom\u00fcnistler, kitapl\u0131 k\u00e2firlerden Yahudi ve H\u0131ristiyan kesimler (Siyonist ve emperyalistler)<\/b><\/p>\n Sorular\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u0131srarla vurgulad\u0131\u011f\u0131 bu konular\u0131 irdelemekten ve dert edinmekten \u00e7ekinen bir m\u00fcmin, \u00f6yle \u201cH\u00fcsn\u00fc zan etmeliyiz, a\u011fabeylerimize itimat ve itaat g\u00f6stermeliyiz\u201d gibi bahanelere s\u0131\u011f\u0131nmakla, bu imtihan\u0131 ge\u00e7emeyecek ve ger\u00e7eklere eri\u015femeyecektir. \u00d6yle ya, g\u00f6z\u00fcn\u00fc kapayan nas\u0131l g\u00f6recektir?<\/b><\/p>\n \u00d6rne\u011fin; 12 Nisan 2010 tarihinde, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f 40. y\u0131l kutlamalar\u0131na kat\u0131lmak \u00fczere Atat\u00fcrk Havaliman\u0131ndan Berlin\u2019e u\u00e7madan \u00f6nce, Erbakan Hoca\u2019n\u0131n yan\u0131ndaki ki\u015fiye d\u00f6n\u00fcp, onun elindeki bir ajanda ebad\u0131ndaki k\u00fc\u00e7\u00fck kamera kutusunu and\u0131ran \u015f\u0131k deri \u00e7antay\u0131 g\u00f6stererek:<\/p>\n \u201cBu \u00e7antay\u0131 s\u0131radan bir insan ta\u015f\u0131maz!\u201d<\/i><\/b> diye latife yapmas\u0131\u2026<\/p>\n U\u00e7a\u011fa gitmek \u00fczere yerinden kalkarken de, yine ayn\u0131 ki\u015fiye:<\/p>\n \u201cSak\u0131n ha, \u00e7antan\u0131 unutma!\u201d<\/i><\/b> diye tak\u0131lmas\u0131, olduk\u00e7a ilgin\u00e7tir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Hoca\u2019n\u0131n b\u00f6yle so\u011fuk, s\u0131radan, \u00e7i\u011f ve \u0131srarl\u0131 \u015fakalar yapt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/p>\n Erbakan Hoca\u2019y\u0131 u\u011furlamaya gidenler aras\u0131nda o ki\u015finin ger\u00e7ek kimli\u011fini bilen arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n da bulunmas\u0131 ve Hoca\u2019n\u0131n bu latifeleri \u00f6zellikle onlara duyurmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131; k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7antay\u0131 ta\u015f\u0131yan ki\u015finin de bu latifeler kar\u015f\u0131s\u0131nda tela\u015fa kap\u0131lmas\u0131, \u201cAcaba Hoca, o \u00e7antada kendisine y\u00f6nelik hileli ve tehlikeli bir \u015feyler ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131na dikkat mi \u00e7ekmek istemi\u015fti?\u201d<\/i><\/b> \u015f\u00fcphelerini hat\u0131ra getirmekteydi. Hoca\u2019n\u0131n te\u015fkilat mensuplar\u0131na ve hocalara y\u00f6nelik gizli sohbetinin Alman medyas\u0131nda yay\u0131nlamas\u0131 i\u015fe ayr\u0131 bir soru i\u015faretiydi.<\/p>\n Ve yine Almanya\u2019n\u0131n ve Avrupa\u2019n\u0131n farkl\u0131 b\u00f6lgelerinden ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z haberlere g\u00f6re, baz\u0131 IGMG yetkililerinin, otob\u00fcslerle bu kutlamalara kat\u0131lmak isteyenlere: \u201csak\u0131n gelmeyin, salon \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck, d\u0131\u015far\u0131da kal\u0131rs\u0131n\u0131z!\u201d<\/i><\/b> gibi, onlar\u0131 yola \u00e7\u0131kmaktan cayd\u0131r\u0131c\u0131 telkinleri, yoksa Hoca\u2019n\u0131n toplant\u0131s\u0131n\u0131n s\u00f6n\u00fck ge\u00e7mesini istedikleri i\u00e7in miydi?<\/p>\n \u015eayet yetersiz bir salon tutulmu\u015fsa ve b\u00f6ylesine tarihi bir toplant\u0131 i\u00e7in gerekli tedbirler al\u0131nmam\u0131\u015fsa, bu bile onlar\u0131n ayar\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 g\u00f6stermez miydi?! \u015eimdi e\u011fer \u0130slam ve imtihan devam ediyorsa; Hz. Peygamber A.S. bug\u00fcn de s\u00fcnnetiyle, sistemiyle, muhabbetiyle i\u00e7imiz de ya\u015f\u0131yorsa\u2026<\/p>\n \u201cVe (\u015funu) bilin ki, Allah Resul\u00fc i\u00e7inizdedir\u201d(H\u00fccurat: 7)<\/i><\/b> ayetinin manas\u0131 ve mesaj\u0131 yeterince alg\u0131lan\u0131yorsa.<\/p>\n Yine Yahudilerin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi bir fitne merkezinin, yani Siyonist-masonik mahfillerin a\u00e7\u0131k\u00e7a y\u0131kmaya ve yozla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 hay\u0131rl\u0131 bir \u015fahsiyet ve hakl\u0131 bir hareket yola \u00e7\u0131km\u0131\u015f y\u00fcr\u00fcyorsa.<\/b><\/p>\n O halde, bug\u00fcn de aram\u0131zda ve te\u015fkilat\u0131m\u0131zda Yahudi destekli Abdullah Bin Ubeylerin, hatta as\u0131rlar\u0131n deneyim ve birikimiyle daha da sinsile\u015fip \u201cm\u00fcmin, muttaki, m\u00fccahit\u201d rol\u00fcn\u00fc oynamakta m\u00fckemmelle\u015fmi\u015f m\u00fcnaf\u0131k ki\u015filerin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, en etkili ve yetkili kurumlara s\u0131zmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek:<\/b><\/p>\n a) \u0130mtihan s\u0131rr\u0131na ve s\u00fcnnet\u00fcllaha ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/b><\/p>\n b) \u201cDavam\u0131z\u0131n en hakl\u0131 ve \u015feytani \u00e7evrelerin endi\u015fe kayna\u011f\u0131\u201d oldu\u011fu kanaatine uymamaktad\u0131r.<\/b><\/p>\n c) M\u00fcnaf\u0131klar\u0131 aram\u0131za da de\u011fil d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda aramak ise, ya bilgisizlik ve ahmakl\u0131k veya korkakl\u0131k ve kolayc\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/b><\/p>\n d) \u00c7\u0131banba\u015f\u0131 ve ana\u00e7 m\u00fcnaf\u0131klar, hi\u00e7bir zaman camiadan ve te\u015fkilattan ayr\u0131l\u0131p uzakla\u015fmayacakt\u0131r. Bunlar\u0131n tertip ve te\u015fvikiyle kopup kayanlar ise, sadece d\u00f6nek-m\u00fcrtet tak\u0131m\u0131d\u0131r.<\/b><\/p>\n Milli Gazete\u2019de, Abdullah Kara\u2019n\u0131n \u201c\u0130slam ordusuna s\u0131zan casuslar\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 \u00e7ok g\u00fczel ve m\u00fckemmel bir makalesi yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Peki, b\u00fct\u00fcn bunlar, 1430 sene \u00f6ncesinde ya\u015fam\u0131\u015f ve art\u0131k tarihe kar\u0131\u015fm\u0131\u015f hik\u00e2yeler olarak m\u0131 okunacakt\u0131?<\/p>\n Yoksa, ayn\u0131 \u015feytani odaklar\u0131n ve m\u00fcmin k\u0131l\u0131fl\u0131 \u015ferli m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n, bug\u00fcn de i\u00e7imize nas\u0131l s\u0131zd\u0131klar\u0131, camiam\u0131z\u0131 nas\u0131l kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p azd\u0131rd\u0131klar\u0131 \u00fczerinde kafa m\u0131 yorulacakt\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn i\u00e7imizde m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 tan\u0131y\u0131p tedbir almad\u0131ktan sonra, ge\u00e7mi\u015fteki m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 yaz\u0131p tart\u0131\u015fman\u0131n ne faydas\u0131 olacakt\u0131?<\/p>\n \u015eimdi gelin l\u00fctfen birlikte ve dikkatle okuyal\u0131m; Yahudi kriptolar\u0131 ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 daha yak\u0131ndan tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m:<\/p>\n \u0130sl\u00e2m ordusuna s\u0131zan casuslar<\/b><\/p>\n \u015e\u00fcphesiz \u201cDerin H\u0131yanet\u201d casuslar\u0131 sadece g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dava liderlerinin ve devlet y\u00f6netenlerin evine kadar s\u0131zm\u0131yorlar. Bu s\u0131zmalar tarih boyunca hep oldular. Ba\u015fkanlar\u0131 dize getirmek i\u00e7in tehditten \u015fantaja, hatta suikasta kadar pek \u00e7ok giri\u015fimde bulunan \u015fer odaklar\u0131 say\u0131s\u0131z entrika \u00e7evirdi, akla hayale gelmeyen desiselere ba\u015fvurdular.<\/p>\n Bu s\u0131zmalar devlet ba\u015fkanlar\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmad\u0131\u011f\u0131 muhakkak. Ordudan b\u00fcrokrasiye, ilim mahfillerinden camiye, medyadan ve soka\u011fa kadar her yerde boy g\u00f6sterdiler. \u0130nsan\u0131n oldu\u011fu her yerde ortaya \u00e7\u0131kan fitneciler Efendimizin yoluna da \u00e7\u0131kt\u0131lar. Ordusuna, camisine evine kadar s\u0131zmaya kalk\u0131\u015ft\u0131lar.<\/p>\n \u0130slam ordusu Uhud sava\u015f\u0131na giderken Yahudi c\u0131f\u0131tlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir operasyon haz\u0131rlad\u0131lar. \u00c7ok \u00f6nceden Mekke’ye giden bir gurup Yahudi, cahil m\u00fc\u015frikleri ve y\u00f6neticileri M\u00fcsl\u00fcmanlarla kar\u015f\u0131 alabildi\u011fine cesaretlendirip k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131lar. S\u00f6yledikleri \u015fiirlerle k\u00e2firlere moral vermek ve gaza getirmekle kalmay\u0131p, maddi destek konusunda da \u00e7e\u015fitli vaatlerde bulundular. Plan \u015fuydu: Sava\u015f s\u0131ras\u0131nda m\u00fcnaf\u0131kl\u0131kla \u0130slam ordusuna kat\u0131lacak olan Medine Yahudileri ile birle\u015fecek M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 son ferdine kadar \u00f6ld\u00fcrmeye ba\u015flayacaklard\u0131.<\/p>\n Plan\u0131n birinci a\u015famas\u0131 ba\u015far\u0131 ile tamamland\u0131. Mekkelileri sava\u015fa k\u0131\u015fk\u0131rtan Yahudiler 3000 ki\u015filik, o g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131na g\u00f6re son derece donan\u0131ml\u0131 bir m\u00fc\u015frik ordusunu harekete ge\u00e7irdiler. \u0130kinci a\u015fama i\u00e7in ise \u00e7ok say\u0131da m\u00fcnaf\u0131k Medine\u2019de \u0130slam ordusuna kat\u0131ld\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015fama ise Yahudi askerlerin orduya kat\u0131lmas\u0131yd\u0131. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc a\u015famada sava\u015f esnas\u0131nda m\u00fc\u015friklerle birle\u015fip \u0130slam ordusunu yok edeceklerdi. Plan\u0131n son a\u015famas\u0131 ile ilgili bir bilgiye rastlamad\u0131m. Ama di\u011fer \u00fc\u00e7 a\u015fama d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc a\u015famay\u0131 ayr\u0131ca bir belgeye gerek duyulmayacak a\u00e7\u0131kl\u0131kta ortaya koymaktayd\u0131.<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015famay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in harekete ge\u00e7en Yahudiler 600 ki\u015filik bir ordu haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131. \u00c7o\u011fu ok\u00e7ulardan olu\u015fan askerler \u0130slam ordusundan \u00f6nce \u015fehrin \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131na gidip beklemeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Seniyet\u00fc’l Veda’ya gelindi\u011finde Allah Res\u00fbl\u00fc (a.s.m.) beklemekte olan Yahudileri g\u00f6r\u00fcnce yan\u0131ndaki sahabelere:<\/p>\n – Bunlar kim? diye sormu\u015flard\u0131. Sahabeler:<\/p>\n – Abdullah b. \u00dcbey’in m\u00fcttefiki olan Yahudilerdir. 600 ki\u015filik bir birlikle bizim yan\u0131m\u0131zda sava\u015fmak i\u00e7in gelmi\u015flerdir\u201d, dediler.<\/p>\n Mekke’de M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 yok etmek i\u00e7in sava\u015f tamtamlar\u0131 \u00e7alan Yahudiler, Medine’de nerdeyse \u0130slam ordusu b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde bir ordu ile M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yan\u0131nda yer almak i\u00e7in toplanm\u0131\u015ft\u0131. Tablo ne kadar tan\u0131d\u0131kt\u0131? Milleti b\u00f6l\u00fcp birbirine d\u00fc\u015f\u00fcren, \u00e7at\u0131\u015fan taraflar\u0131n her birini kukla gibi y\u00f6neten derin g\u00fc\u00e7lerin bug\u00fcnk\u00fc oyunlar\u0131n\u0131 ne kadar da hat\u0131rlatmaktayd\u0131.<\/p>\n Durumu fark eden Efendimiz, \u015feytanla\u015fm\u0131\u015f insanlar\u0131n bu oyununu bozacakt\u0131. Sahabelere:<\/p>\n – Gelenler M\u00fcsl\u00fcman m\u0131 oldular? diye sordu. Onlar:<\/p>\n – Hay\u0131r M\u00fcsl\u00fcman olmad\u0131lar. Sadece bize yard\u0131m i\u00e7in buradalar\u201d dediler. Efendimiz:<\/p>\n – \u201cOnlara geri d\u00f6nmelerini s\u00f6yleyin. Biz inanmayanlara kar\u015f\u0131 di\u011fer inanmayanlardan yard\u0131m istemeyiz,\u201d<\/i><\/b> buyurdu.<\/p>\n Bu oyun bozulunca B Plan\u0131na ge\u00e7ilmi\u015fti. Uhud’a yakla\u015f\u0131l\u0131nca bir ka\u00e7 casusu \u0130slam Ordusunda b\u0131rakt\u0131ktan sonra, askerin \u00fc\u00e7te birini yan\u0131na alan Abdullah b. \u00dcbey tam da sava\u015f ba\u015flam\u0131\u015fken M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 d\u00fc\u015fmanla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakarak geri d\u00f6necekti. Asl\u0131nda plana g\u00f6re daha fazla ki\u015fiyi cayd\u0131r\u0131p yan\u0131na alacakt\u0131. Ancak Akabe’de biat eden sahabeler ve Nakipler buna engel olmu\u015flard\u0131. O 300 ki\u015fi ile geri d\u00f6n\u00fcnce \u0130slam ordusu 600 ki\u015fi civar\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar yaln\u0131zca g\u00fc\u00e7 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda moral kayb\u0131na da u\u011fram\u0131\u015ft\u0131. \u00d6yle ki baz\u0131 kabileler geri d\u00f6nme konusunda ciddi teredd\u00fctler ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Sahebe te\u015fkilat\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tma operasyonlar\u0131<\/b><\/b><\/p>\n Orduda kalan casuslar ilk f\u0131rsatta devreye girerek, sahabelerin morallerini bozup sava\u015f meydan\u0131ndan ka\u00e7\u0131rmak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00e7aba harcam\u0131\u015ft\u0131. Etkili de oldular. Durumu fark eden sahabelerin feryatlar\u0131 olmasa nerdeyse b\u00fcy\u00fck bir felakete sebep olacaklard\u0131.<\/b><\/p>\n \u0130slam ordusuna s\u0131zma giri\u015fimine s\u00fcrekli devam eden derin g\u00fc\u00e7ler, <\/b>ihtilal yaparak<\/b> Allah Resul\u00fc (a.s.m.) ve onunla birlikte hicret edenleri Medine’den kovmak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir operasyon haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131na ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Plan Mustal\u0131k o\u011fullar\u0131 seferinde uyguland\u0131. \u00c7ok say\u0131da M\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 seferde \u00fcst \u00fcste bir\u00e7ok fitne hareketi ya\u015fand\u0131. Efendimiz oyunlar\u0131n\u0131 bir bir bozunca \u00e7irkefle\u015fen m\u00fcnaf\u0131klar Hz. Ai\u015fe’ye iftira atarak Efendimizi ve iffet timsali zevcesini lekelemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Planlar\u0131n bo\u015fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu olaylarda dikkatimizi \u00e7eken en \u00f6nemli taraf, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 cesaretlendiren ve hedefe yakla\u015ft\u0131ran en b\u00fcy\u00fck deste\u011fin baz\u0131 samimi ama dikkatsiz M\u00fcsl\u00fcmanlardan gelmi\u015f olmas\u0131yd\u0131. Bir ba\u015fka deyi\u015fle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hatalar\u0131 ve bir anl\u0131k nefsi tav\u0131rlar\u0131, fitne fitilini ate\u015fleyen sebep olmakla kalmam\u0131\u015f, Hz. Ai\u015fe olay\u0131nda oldu\u011fu gibi b\u00fcy\u00fcmesine neden olmu\u015flard\u0131. Bu pencereden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fclecektir ki; samimi ama temkinsiz ve tedbirsiz davranan ve nefsi yorumlara kalk\u0131\u015fan ki\u015filerin deste\u011fini almayan \u015feytanla\u015fm\u0131\u015f insanlar asla ba\u015faram\u0131yorlard\u0131. Bunu bildikleri i\u00e7in s\u00fcrekli bilgiyi kirletiyor, etraf\u0131 toz duman edip kafalar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorlard\u0131. Ter\u00f6r\u00fc bile s\u0131rf kafalar\u0131 daha \u00e7ok kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kitleleri istedikleri tarafa y\u00f6nlendirmek i\u00e7in \u00e7\u0131kar\u0131yorlard\u0131.<\/b><\/p>\n Camiye (Kararg\u00e2ha ve Te\u015fkilata) s\u0131zan casuslar<\/b><\/p>\n Derin H\u0131yanet ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan m\u00fcnaf\u0131klar istihbarat toplamak, ger\u00e7ek y\u00fczlerini saklamak veya direk cami ve cemaati hedef almak i\u00e7in camilere s\u0131zmaktan sak\u0131nmaz, hedeflerine ula\u015fmak i\u00e7in halk\u0131n dini duygular\u0131 ile oynarlar. Fitneciler bu metodu, Allah Resul\u00fc\u2019n\u00fcn (a.s.m.) ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamandan itibaren hep yapt\u0131lar.<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 bulmak, plan programlar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenip ona g\u00f6re konumlanmak, f\u0131rsat bulduklar\u0131nda fitne ve fesat \u00e7\u0131karmak \u00fczere g\u00f6revlendirilen ki\u015filer Mescid-i Nevevi’den ayr\u0131lmazd\u0131. G\u00fcn boyu M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yan\u0131na sokulur, konu\u015fulanlar\u0131 dinler, sinsi sinsi dola\u015f\u0131p bilgi toplarlard\u0131. Mescitten ayr\u0131ld\u0131ktan do\u011fruca \u00fcstlerine gider, toplad\u0131klar\u0131 bilgileri rapor ederlerdi. Olanlar\u0131n fark\u0131nda olan Allah Resul\u00fc (a.s.m.) onlar\u0131 g\u00f6z hapsinde tutar ileri gittiklerinde m\u00fcdahale ederdi.<\/p>\n Bir g\u00fcn aslen Yahudi olan m\u00fcnaf\u0131klardan birka\u00e7\u0131n\u0131n bir araya gelerek Mescid-i Nebevi’nin bir k\u00f6\u015fesinde birbirlerine sokulmu\u015f, kafa kafaya vermi\u015f, f\u0131s\u0131lt\u0131 ile konu\u015fup g\u00fcl\u00fc\u015ft\u00fcklerini g\u00f6rd\u00fc. Belli ki, bir fitne pe\u015findeydiler. Buna f\u0131rsat vermek istemedi. Sahabilere:<\/p>\n – \u015eunlar\u0131 mescitten \u00e7\u0131kar\u0131n, diye emretti. Emri duyan Ebu Eyy\u00fbb el-Ens\u00e2r\u00ee, hemen yerinden s\u0131\u00e7rad\u0131. Nifak \u00e7\u0131karan Amr b. Kays’\u0131n aya\u011f\u0131ndan tutup s\u00fcr\u00fckleye s\u00fcr\u00fckleye d\u0131\u015far\u0131 att\u0131. Sonra R\u00e2fi’ b. Vedia’n\u0131n yan\u0131na gitti. Onu da c\u00fcppesinden tutup \u00e7ekti. R\u00e2fi’ \u00e7\u0131kmamak i\u00e7in direnince sert bir tokat vurarak d\u0131\u015far\u0131 att\u0131.<\/p>\n Ard\u0131ndan:<\/p>\n – Haydi \u00e7abuk! Allah Resul\u00fc’n\u00fcn (a.s.m.) mescidinden \u00e7\u0131k\u0131p geldi\u011fin yere git! Buradan uzak dur ey m\u00fcnaf\u0131k\u201d diye ba\u011f\u0131rd\u0131. B\u00f6yle bir m\u00fcdahale beklemeyen Amr b. Kays k\u0131zarak nifak\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. Efendimizin faziletinden sitayi\u015fle bahsetti\u011fi Mescid-i Nebevi’ye hakaret etmeye ba\u015flad\u0131.<\/p>\n – Ey Ebu Eyy\u00fcb! Sen beni Salebe o\u011fullar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131l\u0131ndan m\u0131 kovuyorsun?! diye ba\u011f\u0131rd\u0131. Ebu Eyy\u00fcb’\u00fcn ard\u0131ndan Ammare b. Hazm kalkt\u0131. Zeyd b. Amr’\u0131n ellerini tutup s\u0131rt\u0131na sert bir yumruk vurarak yere att\u0131. Zeyd:<\/p>\n – Beni \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn, diye ac\u0131 ile ba\u011f\u0131rd\u0131. Ammar ise:<\/p>\n – Allah seni daha beter etsin ey m\u00fcnaf\u0131k! Allah’\u0131n ahirette senin i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 azap bundan \u00e7ok daha \u015fiddetli olacak. Bundan b\u00f6yle Allah Resul\u00fc’n\u00fcn (a.s.m) mescidine yakla\u015fma! diye \u00e7\u0131k\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Mesud b. Evs’de aralar\u0131ndaki tek gen\u00e7 m\u00fcnaf\u0131k olan Kays b. Amr’\u0131 kafas\u0131ndan tutup d\u0131\u015far\u0131 att\u0131. Hudr kabilesinden biri de m\u00fcnaf\u0131klardan Haris b. Amr’\u0131 belinden tutup yere f\u0131rlatt\u0131. Kays kendi yapt\u0131klar\u0131n\u0131 unutmu\u015f\u00e7as\u0131na<\/p>\n – Bu ne kabal\u0131k ey Ebu Haris! diye sitem edip s\u0131zland\u0131. Sahabe:<\/p>\n – Sen bunu hak ediyorsun ey Allah’\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131! Buradan \u00e7\u0131k\u0131nca bir daha Mescid-i Nebevi’ye yakla\u015fma! diye ba\u011f\u0131rd\u0131.[1]<\/a><\/p>\n \u0130\u015fi ileri g\u00f6t\u00fcren m\u00fcnaf\u0131klar, \u015f\u00fcpheleri \u00fczerlerine \u00e7ekmemek i\u00e7in zaman zaman cami gibi ulvi mek\u00e2nlar\u0131 kararg\u00e2h olarak kullan\u0131r, faaliyetlerini buradan y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. Mescid-i D\u0131rar bunun en \u00f6nemli \u00f6rneklerinin ba\u015f\u0131ndayd\u0131. Allah’\u0131n \u201cTakva \u00fczere kurulan mescid\u201d<\/b> diye sitayi\u015fle bahsetti\u011fi mescide kar\u015f\u0131 yapt\u0131r\u0131lan D\u0131rar mescidi kale gibi sa\u011flamd\u0131. Kararg\u00e2h olarak kullan\u0131l\u0131yor, silah depoluyorlard\u0131. 50 adam\u0131 ile Mekke’ye giden Ebu Amir zaman zaman buraya gelip adamlar\u0131 ile toplant\u0131 yapar, \u00e7\u0131karacaklar\u0131 fitneleri anlat\u0131rd\u0131. Toplant\u0131larda adamlar\u0131n\u0131 e\u011fitir, onlara fitne fesat \u00e7\u0131karma taktikleri \u00f6\u011fretir, planlar\u0131n\u0131 uygulamaya ge\u00e7irmek i\u00e7in \u00e7e\u015fitli direktifler verirdi…<\/p>\n O olmad\u0131\u011f\u0131 zamanlar da faaliyetler ayn\u0131 \u015fekilde devam ederdi. Toplant\u0131lara daha az kat\u0131lan biri y\u00f6neticilere:<\/p>\n – Ebu Amir’i uzun zamand\u0131r g\u00f6remiyorum nerelerde? diye sorunca y\u00f6neticiler:<\/p>\n – O buraya s\u0131k de\u011fil zaman zaman gelir. Bizimle uzun uzad\u0131ya konu\u015fuyor, sohbet ederiz. Sonra gider, dediler. Adam:<\/p>\n – Onu ba\u015fka yerlerde de g\u00f6remiyoruz? dedi. M\u00fcnaf\u0131klar:<\/p>\n – Do\u011fru. Bu konuyu sordu\u011fumuzda kendisi bize: “\u015eu ah\u0131r\u0131n\u0131za giremiyorum? (Kuba mescidini kastediyor) \u00c7\u00fcnk\u00fc Muhammed’in sahabeleri beni g\u00f6rd\u00fcklerinde bak\u0131\u015flar\u0131 ile beni rahats\u0131z ediyorlar. \u00dczerime sald\u0131rmalar\u0131ndan endi\u015fe ediyorum. Onun i\u00e7in aran\u0131za kat\u0131lam\u0131yorum.” diyor, dediler.<\/p>\n \u0130\u015fin ac\u0131 taraf\u0131, bu adamlar\u0131n faaliyetlerini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken samimi insanlar\u0131 kullan\u0131p onlar\u0131n destekleri ile g\u00fc\u00e7lenmeleriydi. T\u0131pk\u0131 M\u00fccemmi b. Cariye gibi. M\u00fcnaf\u0131k olan babas\u0131 onu imam yapt\u0131. Olanlardan habersiz olan M\u00fccemmi b. Cariye bir s\u00fcre m\u00fcnaf\u0131klara imaml\u0131k yapt\u0131. Durum Allah taraf\u0131ndan Peygamber Efendimize (a.s.m.) bildirilip mescidin y\u0131k\u0131lmas\u0131 emredilince m\u00fcnaf\u0131klar ka\u00e7t\u0131, y\u0131k\u0131m i\u00e7in gelen sahabelere direnen ise maalesef M\u00fccemmi oldu.[2]<\/a><\/p>\n Camilerde suikast d\u00fczenlemekten \u00e7ekinmeyen hain ve derin g\u00fc\u00e7ler, Umeyr b. Vehbleri Mescid-i Nebev\u00ee’ ye g\u00f6nderip Hz. Peygamberi \u015fehit etmek istediler. Ancak her seferinde h\u00fcsrana u\u011frad\u0131lar. Giden adamlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu Efendimizde dirilerek \u0130slam ile \u015fereflendiler.<\/b><\/p>\n \u0130lim mahfillerine s\u0131zan casuslar<\/b><\/p>\n Bas\u0131n yay\u0131n\u0131, yazarlar\u0131 ve ilim adamlar\u0131n\u0131 emellerine alet etmekten sak\u0131nmayan derin Yahudi g\u00fc\u00e7ler ve i\u015fbirlik\u00e7ileri makam-mevki, para ve \u00e7\u0131kar da\u011f\u0131tarak olmazsa tehdit ve \u015fantaja ba\u015fvurarak i\u015flerini halletmeye bakarlar. \u0130lim adamlar\u0131n\u0131 fitneye bula\u015ft\u0131r\u0131r, hak ile bat\u0131l\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlar.<\/b><\/p>\n Asr-\u0131 Saadet’te m\u00fcnaf\u0131k ve Yahudi ajanlar\u0131n \u00f6ncelikli g\u00f6revlerinden biri de hem kendi halklar\u0131n\u0131n hem Araplar\u0131n Efendimize y\u00f6nelmesini engellemekti. Bunun i\u00e7in onlar\u0131 \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcrerek zihinlerini buland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. Bir araya gelen Yahudi Lobileri hemen bir plan yap\u0131p uygulamaya koymu\u015flard\u0131. Plana g\u00f6re se\u00e7tikleri alimler sabahleyin gidip M\u00fcsl\u00fcman olacak, ak\u015fama kadar Efendimizin yan\u0131ndan ayr\u0131lmayacak, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca \u00e7ok ki\u015fiye g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131. Ak\u015fam olunca da \u0130slam hakk\u0131nda ileri geri konu\u015fup dinden ayr\u0131lacakt\u0131. Plana g\u00f6re Yahudilerin iman ettiklerini g\u00f6ren M\u00fcsl\u00fcman halk sevinecek “Dini iyi bilen insanlar M\u00fcsl\u00fcman oldu. Demek ki \u0130slam ger\u00e7ekten do\u011fruymu\u015f.” diyeceklerdi. Yahudi halk\u0131 da “Alimlerin bize bahsettikleri peygamber buymu\u015f.” diyecek Efendimize kar\u015f\u0131 bir muhabbet besleyeceklerdi. Bir m\u00fcddet sonra \u0130slam’a giren Yahudi alimler dinden ayr\u0131l\u0131p onu reddedince M\u00fcsl\u00fcmanlar veya m\u00fc\u015frik Araplar “Demek ki \u0130slam yanl\u0131\u015fm\u0131\u015f, baksana M\u00fcsl\u00fcman olan \u015fu bilge ki\u015fi i\u015fin i\u00e7ine girince ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fcp yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131, (h\u00e2\u015f\u00e2) Peygamberin yalanc\u0131 oldu\u011funu fark edip dinden ayr\u0131ld\u0131. Onun dinde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n kin ve hasetten dolay\u0131 oldu\u011funu sanm\u0131yoruz. B\u00f6yle olsayd\u0131, ta ba\u015f\u0131nda onu tasdik etmezdi.” diyeceklerdi. Yahudiler de “Demek ki bu beklenen peygamber de\u011filmi\u015f, o hen\u00fcz gelmemi\u015f. Bu ki\u015fi (ha\u015fa) yalanc\u0131 peygambermi\u015f” diyeceklerdi.[3]<\/a><\/p>\n Bu oyunu defalarca oynad\u0131lar. Hatta daha inand\u0131r\u0131c\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in bir keresinde anla\u015ft\u0131klar\u0131 bir H\u0131ristiyan alimini kullanm\u0131\u015flard\u0131. H\u0131ristiyan adam, Efendimize giderek \u0130slam’\u0131 kabul etti\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. S\u00f6z ve hareketleri ile samimiyetini g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bakara ve \u00c2l-i \u0130mran s\u00fbrelerini ezberledi. Samimi M\u00fcsl\u00fcman rol\u00fc oynayarak halk aras\u0131nda da, b\u00fcy\u00fck bir itibar kazand\u0131. Zaman zaman vahiy k\u00e2tipleri gibi gelen vahyi yazd\u0131. Bir s\u00fcre sonra oyunun ikinci perdesini oynamaya ba\u015flad\u0131.<\/b><\/p>\n – Muhammed, benim kendisine yazd\u0131\u011f\u0131m \u015feylerden ba\u015fka bir \u015fey bilmiyor, diyerek dedikodu yapt\u0131. Halk aras\u0131nda gezerek yaygaraya kopard\u0131. Maksad\u0131 insanlar\u0131 fitneye sevk edip zihinlerini buland\u0131rmak kalplerine \u015f\u00fcphe sokmakt\u0131. Ancak hakk\u0131nda ayet inince hilesi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Maskesi d\u00fc\u015ft\u00fc, oyunu bozuldu.<\/b><\/p>\n “Ehl-i Kitap’tan bir grup \u015f\u00f6yle dedi: ‘M\u00fcminlere indirilene sabahleyin inan\u0131p ak\u015famleyin ink\u00e2r edin. Belki b\u00f6ylece dinlerinden d\u00f6nerler.'” <\/b>[4]<\/b><\/b><\/a><\/b><\/p>\n \u00c7ok bilin\u00e7li olan sahabeler ba\u015f\u0131ndan beri onun yapt\u0131\u011f\u0131 dedikoduya tepki koymu\u015flard\u0131. Hakk\u0131nda ayet inince Medine’de bar\u0131namayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayan adam, M\u00fcsl\u00fcmanlardan ka\u00e7\u0131p kavminin yan\u0131na s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Bir s\u00fcre sonra da \u00f6ld\u00fc. \u00d6l\u00fcm haberini duyan Allah Resul\u00fc (a.s.m.):<\/p>\n – Yer onu kabul etmez, buyurdu. Akrabalar\u0131 adam\u0131 g\u00f6md\u00fc. Yer ger\u00e7ekten de kabul etmedi. Sabah oldu\u011funda mezar\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7enler deh\u015fete kap\u0131ld\u0131lar. Yer onu d\u0131\u015far\u0131 atm\u0131\u015ft\u0131. Mezar\u0131n ba\u015f\u0131na toplanan akrabalar\u0131 \u015fok olmu\u015flard\u0131. G\u00f6rd\u00fcklerine inanamad\u0131lar. Kavmi:<\/p>\n – Bu, Muhammed ile sahabelerinin i\u015fidir! Onlar\u0131n aras\u0131ndan ka\u00e7\u0131p buraya geldi\u011fi i\u00e7in adam\u0131m\u0131z\u0131n kefenini soyup d\u0131\u015far\u0131 att\u0131lar, diye yorum yapt\u0131. Bu kez derin bir \u00e7ukur kazarak \u00f6l\u00fcy\u00fc oraya g\u00f6md\u00fcler. Ancak de\u011fi\u015fen bir \u015fey olmad\u0131. Sabah olunca, yerin yine adam\u0131 d\u0131\u015far\u0131 att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcler. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ibret almak yerine yine:<\/p>\n – Bu da Muhammed ile sahabelerinin i\u015fidir! \u0130slam’dan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kefenini soyup kabrin d\u0131\u015f\u0131na att\u0131lar, dediler. Tekrar g\u00fc\u00e7lerinin yetti\u011fince derin bir kabir kazarak, \u00f6l\u00fcy\u00fc oraya g\u00f6md\u00fcler. M\u00fcsl\u00fcmanlar mezar\u0131 kaz\u0131p adamlar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmas\u0131n diye kabrin yak\u0131n\u0131na adam koyup g\u00f6zlediler. B\u00f6ylece kimsenin kabre yakla\u015fmad\u0131\u011f\u0131ndan emin oldular. Sabah olunca do\u011fruca kabre gittiler. Yer onu yine d\u0131\u015far\u0131 atm\u0131\u015ft\u0131. O zaman bu i\u015fin insanlar taraf\u0131ndan yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131lar. Adam\u0131n cesedine dokunmay\u0131p oldu\u011fu yerde b\u0131rakt\u0131lar. Kemikleri \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcnceye kadar ibret olarak orada \u00f6ylece kald\u0131. Onu bu halde g\u00f6r\u00fcp<\/p>\n – Bu adam\u0131n hali nedir, diye soranlara:<\/p>\n – Onu defalarca g\u00f6md\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz halde, yer kabul etmedi, diyerek hik\u00e2yesini anlatt\u0131lar.[5]<\/a><\/p>\n Res\u00fblullah’\u0131n evine kadar s\u0131zmaya kalk\u0131\u015fan casuslar<\/b><\/p>\n Camiiden orduya kadar her yere s\u0131zan Yahudi ve m\u00fcnaf\u0131k ajanlar bu kadarla kalmad\u0131lar. Daha \u00f6nemli s\u0131rlara vak\u0131f olmak ve daha b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fckler kurgulamak i\u00e7in en mahrem yerlere kadar s\u0131zmaya, \u00f6nemli s\u0131rlara ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. \u0130\u015fte onlardan birisi teslimiyeti, terbiyesi ve hizmeti ile Peygamber Efendimiz’in takdirini kazan\u0131p \u00f6zel hizmetini yapacak kadar kendisine yakla\u015ft\u0131. Bu ki\u015fi Allah Resul\u00fc\u2019ne (s.a.v.) hizmet eden Yahudi bir gen\u00e7ti. Efendimiz onun hizmetinden olduk\u00e7a memnundu. Yahudiler onu zaman\u0131 gelince kirli emellerinde kullanmak i\u00e7in oraya yerle\u015ftirmi\u015flerdi. Efendimiz’i bir \u015fekilde \u00f6ld\u00fcr\u00fcp ortadan kald\u0131rmak isteyen Yahudiler, ak\u0131llar\u0131na gelen her yolu deniyorlard\u0131. Bunun i\u00e7in bir g\u00fcn sihir konusunda olduk\u00e7a me\u015fhur olan Lebid b. Asam’\u0131n yan\u0131na gittiler.<\/p>\n – Ey Lebid b. Asam! Bizden pek \u00e7ok ki\u015fi Muhammed’e sihir yapt\u0131. Ancak yap\u0131lan sihirlerin hi\u00e7biri tesir etmedi. Onun neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131, dinimize nas\u0131l muhalif oldu\u011funu sen de g\u00f6r\u00fcyorsun. Bizleri \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, yurdumuzdan s\u00fcr\u00fcp \u00e7\u0131kard\u0131. Bizim i\u00e7in ona bir sihir yapar m\u0131s\u0131n? Bunun i\u00e7in sana tam \u00fc\u00e7 dinar veririz, dediler.<\/p>\n Lebid yap\u0131lan teklifi kabul etti. Onlardan Efendimiz’in tara\u011f\u0131n\u0131 ve sa\u00e7\u0131n\u0131n birka\u00e7 telini kendisine getirmelerini istedi. Yahudi liderler:<\/p>\n – Olur, en k\u0131sa zamanda getiririz, diyerek yan\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n Efendimiz’in hizmetine bakan gen\u00e7le irtibat kurarak onun vas\u0131tas\u0131 ile Efendimiz’in tarak ve sa\u00e7\u0131n\u0131n birka\u00e7 teli bulunmu\u015ftu. \u0130stenenleri al\u0131nca do\u011fruca Lebid’in yan\u0131na ko\u015fup tarak ve sa\u00e7lar\u0131 kendisine sunulmu\u015ftu. Dili tutulas\u0131, elleri k\u0131r\u0131las\u0131 Lebid vakit ge\u00e7irmeden i\u015fe koyulmu\u015ftu. [6]<\/a><\/p>\n B\u00fcrokrasiye s\u0131zan casuslar<\/b><\/p>\n \u00d6nemli g\u00f6revler ifa eden b\u00fcrokrasi, hain g\u00fc\u00e7lerin her zaman hedefi olmu\u015ftur. \u00c7e\u015fitli yollardan onlar\u0131 ele ge\u00e7irmek, M\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhine istifade etmek her zamanki hileleridir. Hayber’e el\u00e7i olarak giden Abdullah b. Ravaha’ya r\u00fc\u015fvet teklif ederek onu sat\u0131n almaya kalk\u0131\u015fan Yahudiler, bunun gibi zaman zaman sahabelerin nefsi duygular\u0131na hitap ederek onlar\u0131 kullanmak istemi\u015flerdir. Allah Resul\u00fc (a.s.m.) ve sahabesini yak\u0131ndan takip eden Bizans imparatoru, Efendimizle problem ya\u015fayanlara kap\u0131lar\u0131n\u0131 sonuna kadar a\u00e7ar, yan\u0131na gelenlere makam ve mevkiler vermeyi vad ederdi. Teb\u00fck sava\u015f\u0131ndan geri kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in cezaland\u0131r\u0131lan Kab b. Malik’e mektup g\u00f6nderen Bizans’a ba\u011fl\u0131 Gassan h\u00fck\u00fcmdar\u0131n\u0131n ona cazip tekliflerde bulundu\u011fu bilinmektedir.\u201d[7]<\/a><\/p>\n Milli G\u00f6r\u00fc\u015f Davas\u0131, ray\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktayd\u0131?<\/b><\/p>\n Peki, sinsi ve Siyonist Yahudinin zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc saltanat\u0131n\u0131 y\u0131k\u0131p Adil Bir D\u00fczen kurmarya odaklanm\u0131\u015f Erbakan\u2019\u0131n te\u015fkilat\u0131n\u0131 ve etraf\u0131n\u0131 bo\u015f b\u0131rak\u0131rlar m\u0131yd\u0131?<\/p>\n \u00dcstelik toplumun \u00e7ok b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131nda ve farkl\u0131 kesimlerde Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u2019e ve Erbakan \u00e7izgisine, a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getirilemeyen ciddi bir \u00f6zlem vard\u0131. Ama Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u2019\u00fcn ger\u00e7eklerine ve Erbakan\u2019\u0131n projelerine, her nedense mesafeli durmaya \u00f6zen g\u00f6steren ve \u201cHoca\u2019n\u0131n hedeflerini ve ekiplerini tasfiye ediyor\u201d iddialar\u0131n\u0131 yalanlama yoluna gitmeyen Numan Kurtulmu\u015f\u2019un bu tavr\u0131, baz\u0131 endi\u015felere neden olmaktayd\u0131<\/i><\/b>. Kendisi s\u0131k s\u0131k biz \u201cantiemperyalist bir partiyiz\u201d demesine ra\u011fmen, malum ve mel\u2019un odaklara yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve yalakal\u0131\u011f\u0131 bilinen medyan\u0131n ve masonlar\u0131n kendisine y\u00f6nelik ilgisi ve g\u00fcndeme getirip rekl\u00e2m etmesi, nas\u0131l yorumlanacakt\u0131?<\/p>\n Fetullah\u00e7\u0131 Aksiyon Dergisi\u2019nden Muhsin \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn: \u201c28 \u015eubat sonras\u0131nda Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7izgisinden koparak yeni bir siyasi hareket olarak varl\u0131k g\u00f6steren ve 8 y\u0131ld\u0131r iktidar\u0131 y\u00fcr\u00fcten AK Parti’yi ancak Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f siyasetini temsil eden Saadet Partisi’nin y\u0131pratabilece\u011fi okumas\u0131 bizce de yanl\u0131\u015f; ama y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan bir siyaset yakla\u015f\u0131m\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla m\u00fctevaz\u0131 denilebilecek oy oran\u0131na ra\u011fmen iktidar senaryolar\u0131nda ba\u015fat rol verilen Saadet Partisi ve lideri Numan Kurtulmu\u015f s\u0131kl\u0131kla iktidar partisi \u00fczerinden bu analize muhatap oluyor\u201d<\/i><\/b>[8]<\/b><\/i><\/b><\/a> tespitlerini yalanlanmam\u0131\u015f olmas\u0131 da kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131.<\/p>\n Numan Bey\u2019in:<\/p>\n \u201cEn \u00e7ok ele\u015ftirdi\u011finiz b\u00fcrokratik oligar\u015finin bir mant\u0131\u011f\u0131, bir fonksiyonu var. A\u00e7\u0131k veya gizli o kesimden size kar\u015f\u0131 da bir tevecc\u00fch var. Bunu nas\u0131l yorumlamak gerekiyor?\u201d sorusuna:<\/p>\n \u201cReform ve de\u011fi\u015fim yanl\u0131s\u0131 olan entelekt\u00fcel \u00e7evrelerden de \u00e7ok ciddi \u015fekilde tevecc\u00fch g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc, siyasi \u00e7evrelerden de ciddi tevecc\u00fch g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6r\u00fcyorum. Yani bizim g\u00f6r\u00fc\u015flerimize yak\u0131nl\u0131k g\u00f6steren kimseye niye bizim g\u00f6r\u00fc\u015flerimize yak\u0131nl\u0131k g\u00f6steriyorsunuz diyemeyiz. Bu s\u00f6ylediklerime insanlar\u0131n nas\u0131l tav\u0131r tak\u0131nacaklar\u0131n\u0131 belirlemek bana d\u00fc\u015fmez. Benim de insanlar\u0131n tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131rlara g\u00f6re s\u00f6zlerimi de\u011fi\u015ftirmeyece\u011fim de a\u015fik\u00e2rd\u0131r.\u201d<\/i><\/b>[9]<\/b><\/i><\/b><\/a> <\/i><\/b>Yan\u0131t\u0131, sanki dolayl\u0131 bir itiraf gibiydi. Bizim kendisiyle ilgili samimi temenni ve tavsiyemiz, SP\u2019nin asl\u0131na, ruhuna ve tarihi misyonuna ba\u011fl\u0131 kalmas\u0131 y\u00f6n\u00fcndedir.<\/p>\n \u00dcstelik SP\u2019nin AKP \u00e7izgisine girdi\u011fi yolundaki yorumlar\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131 da bir tesad\u00fcf de\u011fildi. <\/b><\/p>\n Kendileri b\u00f6ylesi sorulara:<\/p>\n \u201cBize kimse rol bi\u00e7meye kalkmas\u0131n. Saadet, Ak Partiyi b\u00f6lmek i\u00e7in var olan bir parti olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, AK Parti\u2019nin ikamesi bir kurum da de\u011fildir\u201d <\/i><\/b>yan\u0131t\u0131n\u0131 vermekteydi ki, bu da ilgin\u00e7ti. \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP yanl\u0131\u015f ve y\u0131k\u0131c\u0131 bir yoldaysa, onu engellemek i\u00e7in b\u00f6lmek ve \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmek \u00fclke \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in gerekli, \u00fcstelik muhalefetin g\u00f6revi iken, neden bundan \u00e7ekinmekteydi!? \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP\u2019nin \u201ctamirat\u201d g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc tahribat\u0131na engel olmak, milli ve vicdani bir meseleydi. Oysa Numan Bey asla aldatamayaca\u011f\u0131 malum ve melun mihraklar\u0131n alk\u0131\u015f\u0131n\u0131 almak yerine, net ve samimi bir tav\u0131rla, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn evrensel prensip ve projelerini sahiplense, hem kendisi hem partimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha tutarl\u0131 ve yararl\u0131 sonu\u00e7lar al\u0131naca\u011f\u0131 ve toplum nezdinde sayg\u0131nl\u0131k ve g\u00fcven kazanaca\u011f\u0131 kesindi. Kald\u0131 ki parti ama\u00e7 de\u011fil ara\u00e7 yerindedir. Ama\u00e7lar\u0131n ara\u00e7lara feda edilmesi tehlikelidir. Ama\u00e7; bizim partimizin y\u00fckseltilmesi ve nas\u0131l olursa olsun iktidara getirilmesi de\u011fil, \u00fclkemizin birlik ve bekas\u0131, Milletimizin huzura ve refaha eri\u015fmesidir.<\/b><\/p>\n Bizim kanaatimiz; SP \u00fczerinde AKP\u2019den ziyade, 28 \u015eubat senaryolar\u0131yla Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131p-par\u00e7alay\u0131p Recep Erdo\u011fanlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7an g\u00fc\u00e7lerin bask\u0131s\u0131 s\u00f6z konusu olabilirdi. D\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler i\u00e7in as\u0131l tehdit ve tehlike, bu milletin inanc\u0131n\u0131n ve ihtiyac\u0131n\u0131n terc\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan yeni ve Adil bir d\u00fcnya i\u00e7in ilmi ve ge\u00e7erli projeler haz\u0131rlayan Milli G\u00f6r\u00fc\u015f zihniyeti ve Erbakan ger\u00e7e\u011fidir. AKP ve G\u00fclenciler gibi, Erbakan\u2019a h\u0131yanet edenlere siyonizme hizmetleri \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, imk\u00e2n ve iktidar verilmektedir.<\/b><\/p>\n \u00d6zetle, Numan Bey\u2019in maalesef Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn \u201cAdil D\u00fczen ve D-8\u2019ler\u201d gibi projelerine, \u0131rk\u00e7\u0131-emperyalist \u0130srail siyonizmiyle ilgili tarihi tespit ve s\u00f6ylemlerine sahip \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ekti. Kendilerinin:<\/b><\/p>\n \u201cBu partinin \u00e7ekirdek taban\u0131n\u0131 en iyi temsil eden adam benim. Oran\u0131n hislerini, oran\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini en iyi temsil eden ki\u015finin kendim oldu\u011funu biliyorum ve bu \u015fekilde hareket ediyorum. Kald\u0131 ki, bizim siyasi hareketimiz, T\u00fcrkiye’nin reform dinamiklerini en iyi dile getiren hareket olmak zorundad\u0131r. T\u00fcrkiye’de sa\u011f, sol, milliyet\u00e7i, liberal, muhafazak\u00e2r gibi tan\u0131mlar\u0131n bir anlam\u0131 kalmad\u0131. T\u00fcrkiye siyasetini yeniden formatlamak gerekiyor. Tabii ki kendi partimiz i\u00e7erisinde do\u011frular\u0131m\u0131z\u0131 asr\u0131n idrakine s\u00f6ylemek gibi bir \u00e7aban\u0131n i\u00e7erisindeyiz. Belki ba\u015flang\u0131\u00e7ta \u00fcslup farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 bir al\u0131\u015fma s\u00fcreci ya\u015fand\u0131. \u00c7ok rahat s\u00f6yleyebilirim, Saadet Partisi te\u015fkilatlar\u0131n\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 bug\u00fcn bizim \u00fcslubumuzu benimsemi\u015f vaziyettedir. Tabii, pencerelerini d\u00fcnyaya kapatm\u0131\u015f bir T\u00fcrkiye de\u011fil \u00f6zlemimiz. Br\u00fcksel’de, Washington da, Tel Aviv’de, Tokyo’da ne oldu\u011funu gayet iyi izleriz, biliriz, ama asla d\u0131\u015far\u0131dan esen r\u00fczg\u00e2ra g\u00f6re rotam\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyiz\u201d<\/i><\/b> ifadeleri, acaba bir mazeret ve strateji gere\u011fi miydi, yoksa makas de\u011fi\u015ftirme miydi, veya; Br\u00fcksel, Washington ve Telaviv\u2019e dolayl\u0131 selam g\u00f6nderme miydi? bu a\u00e7\u0131k de\u011fildi.<\/b><\/p>\n Ve tabi kongreye kadar, \u00fclke ve b\u00f6lge dengelerinin mevcut haliyle devam edip etmeyece\u011fi \u015f\u00fcpheliydi. B\u00f6lgemiz ve \u00fclkemiz tarihi ve talihli geli\u015fmelere gebeydi. Ne olursa olsun SP\u2019yi Milli G\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7izgisinden \u00e7\u0131karmaya hi\u00e7 kimsenin g\u00fcc\u00fc yetmeyecekti. Ve zaten sonunda Numan Kurtulmu\u015f ve nank\u00f6rler g\u00fcruhu, kendileri defolup gitmi\u015fti.<\/b><\/p>\n 24 Nisan 2010 Tarihli Milli Gazete\u2019de 1. sayfa ba\u015fk\u00f6\u015feden verdi\u011fi haberde Erbakan Hoca\u2019n\u0131n Gen\u00e7lik \u015euras\u0131na kat\u0131l\u0131m\u0131ndan hi\u00e7 s\u00f6z etmemesi de dikkat \u00e7ekiciydi:<\/b><\/p>\n Sadece; \u201cSaadet Partisi Gen\u00e7lik Kollar\u0131 yar\u0131n Ankara’da bulu\u015fuyor. Saadet Partisi Genel Merkez Gen\u00e7lik Kollar\u0131 Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nca d\u00fczenlenen Gen\u00e7lik \u015e\u00fbras\u0131’nda bir araya gelecek olan gen\u00e7li\u011fin co\u015fkusuna Genel Ba\u015fkan Numan Kurtulmu\u015f, Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131lar\u0131, G\u0130K \u00fcyeleri ile \u00e7ok say\u0131da il ba\u015fkan\u0131n\u0131n da kat\u0131laca\u011f\u0131 belirtiliyor\u201d deniyordu\u2026<\/p>\n Erbakan Hocan\u0131n Almanya\u2019daki Milli G\u00f6r\u00fc\u015f 40. y\u0131l kutlamalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesindeki tarihi konferans\u0131ndaki:<\/b><\/p>\n \u201cKeramet \u015fah\u0131slarda de\u011fil, \u0130slam\u2019dad\u0131r. Allah\u2019\u0131n emirlerine ve Kuran\u2019\u0131n adalet prensiplerine inan\u0131l\u0131p uyguland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Refah-yol d\u00f6neminde, hem de \u00e7ok k\u0131s\u0131tl\u0131 bir s\u00fcrede ve kas\u0131tl\u0131 engellemelere ra\u011fmen bir saadet devri ya\u015fanm\u0131\u015f, tarihi olu\u015fum ve icraatlara imza at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r\u201d s\u00f6zleri sanki \u201cEntelekt\u00fcel \u00e7evreler bize ra\u011fbet ediyor, farkl\u0131 siyasi kesimler bize destek veriyor, taban ve te\u015fkilat bize g\u00fcveniyor\u201d <\/i><\/b>\u015feklindeki s\u00f6zleri, inanc\u0131n\u0131n ve davas\u0131n\u0131n de\u011fil, kendi \u015fahs\u0131n\u0131n rekl\u00e2m\u0131na ve harikal\u0131\u011f\u0131na(!) aldananlara uyar\u0131c\u0131 bir cevap ve \u015fefkat tokad\u0131 gibiydi.<\/b><\/p>\n Erbakan Hocan\u0131n:<\/p>\n \u201cMimar Sinan, her biri muhte\u015fem sanat harikalar\u0131 olan, \u015eehzade camiini \u00e7\u0131rakl\u0131k, S\u00fcleymaniye camiini kalfal\u0131k, Selimiye camiini ise ustal\u0131k d\u00f6neminde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir.<\/i><\/b><\/p>\n \u015eimdi bizim de, Selamet Partisindeki ba\u015fta 1974 \u015fanl\u0131 K\u0131br\u0131s zaferi ve a\u011f\u0131r sanayi hamlemiz, \u00e7\u0131rakl\u0131k d\u00f6nemimiz; Refah-yol s\u00fcrecindeki D-8\u2019ler ve di\u011fer tarihi giri\u015fimlerimiz, kalfal\u0131k d\u00f6nemimizin eserleridir. Ama \u015fimdi Allah\u2019\u0131n inayetiyle, as\u0131l ustal\u0131k d\u00f6nemimizde, Yeniden B\u00fcy\u00fck T\u00fcrkiye\u2019yi ve Yeni Bir D\u00fcnya\u2019y\u0131 kurmak \u00fczere, insanl\u0131k bizi beklemektedir\u201d<\/i><\/b><\/p>\n s\u00f6zleri de \u00e7ok yak\u0131n de\u011fi\u015fim ve zaferlerin habercisiydi. O\u2019nun aram\u0131zdan ayr\u0131lmas\u0131 hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmeyecek, kutlu hareket mutlaka hedefine eri\u015fecekti. Bu m\u00fcjdelere burun b\u00fcken beyinsizlere ve i\u015fbirlik\u00e7i nasipsizlere ise \u015fu ayeti kerimeyle cevap vermi\u015fti:<\/b><\/p>\n \u201cGer\u00e7ek \u015fudur ki; (\u015feytani ve zalim odaklar) onlar, hileli ve kuvvetli d\u00fczenler kurdular. Ancak onlar\u0131n \u201cmekir\u201dleri (zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemleri ve her t\u00fcrl\u00fc tedbirleri) da\u011flar\u0131 yerinden oynatacak (kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc ve sa\u011flam) olsa (ve asla ba\u015f edilmez san\u0131lsa)da, Allah kat\u0131nda, (onlara kar\u015f\u0131 haz\u0131rlanm\u0131\u015f) d\u00fczen (ac\u0131 ve al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir tuzak) vard\u0131r\u201d[10]<\/b><\/a><\/i><\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> \u0130bn Hi\u015f\u00e2m, S\u00eere, 1-2\/528; \u0130bn Kesir, Bidaye, 1\/470.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [2]<\/a> Vakidi, Megazi, 3\/1046; Taberi, Tarih, 454; Halebi, \u0130nsan\u00fc’l-Uyun, 3\/203; \u0130bn Kes\u00eer, Bid\u00e2ye, 1\/699, Tefsir, 4\/148.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [3]<\/a> Razi, Tefsir’i-Kebir, 6\/394.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [4]<\/a> \u00c2l-i \u0130mran, 3\/71-72.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [5]<\/a> Buhari, Menakib, 25; M\u00fcsned, 3\/120; \u0130bn Esir, Feth\u00fc’l-Bari, 6\/624; Beyhaki, Delail, 7\/127.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n
<\/p>\n
\n