<\/b><\/p>\n
\u201cT\u00fcrk\u201d<\/b> deyince Bat\u0131l\u0131lar\u0131n akl\u0131na, sadece Orta Asya k\u00f6kenli cesur ve gururlu bir kavminin geldi\u011fini sanmak yanl\u0131\u015ft\u0131r veya yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201cT\u00fcrk\u201d onlara; yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki y\u00fcksek f\u0131trat yeteneklerini[1]<\/a> \u0130slam mayas\u0131yla terbiye edip olgunla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, kendisini \u00fclkesinde ve yery\u00fcz\u00fcnde hak ve adalet nizam\u0131n\u0131 kurmaya ve korumaya adam\u0131\u015f Rahmani d\u00fc\u015f\u00fcncenin temsilcisi[2]<\/a> konumundaki bir milleti hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Barbar Bat\u0131l\u0131lar (yani Siyonist Yahudi kafal\u0131lar ve Ha\u00e7l\u0131 H\u0131ristiyanlar), \u201cT\u00fcrk kavmine\u201d de\u011fil, \u201cT\u00fcrk Milletine\u201d ve yukar\u0131da izah etti\u011fimiz \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce ve d\u00fczene\u201d d\u00fc\u015fmand\u0131r.<\/p>\n Mustafa Kemal\u2019in en b\u00fcy\u00fck iyiliklerinden birisi de:<\/p>\n Malum tabii gerek\u00e7eler ve mecburiyetler ve tarihi g\u00f6\u00e7ler sonucu; Afganistan, \u0130ran ve Irak \u00fczerinden Anadolu\u2019ya gelmi\u015f Orta Asya k\u00f6kenli Sel\u00e7uklular ve Osmanl\u0131larla, bu co\u011frafyadaki yerli halklar\u0131n, Balkan topluluklar\u0131yla Kafkas soylar\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131, ortak ve mutlak kimlikleri ve kopmaz karde\u015flik iksirleri olan \u201cM\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k potas\u0131nda\u201d kayna\u015ft\u0131r\u0131p onlara, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n zaten \u00f6yle tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u201cT\u00dcRK\u201d s\u0131fat\u0131n\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. Bu s\u0131fat; T\u00fcrk\u2019\u00fcnden Tatar\u2019\u0131na, K\u00fcrt\u2019\u00fcnden Laz\u2019\u0131na, \u00c7erkez\u2019inden Pomak\u2019\u0131na, Arap\u2019\u0131ndan Arnavut\u2019una, Aziz Milletimizi olu\u015fturan herkesin ortak tan\u0131m\u0131d\u0131r. Atat\u00fcrk bu s\u0131fat\u0131 resmile\u015ftirmek ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya tescil ettirmekle en hay\u0131rl\u0131 i\u015flerinden birini ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bedi\u00fczzaman Said Nursi Hazretlerinin:<\/b><\/p>\n \u201c(Bu \u00fclkede \u0130slam\u2019\u0131 d\u0131\u015flayan menfi bir T\u00fck \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 yap\u0131l\u0131rsa) o vakit hakiki T\u00fcrkleri (zay\u0131flat\u0131p), ecnebilerin (siyasi, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel) boyunduru\u011fu alt\u0131na girmeye mecbur b\u0131rakacakt\u0131r. Veya T\u00fcrkle\u015fmi\u015f olan (K\u00fcrtler, Araplar, Arnavutlar gibi) sair unsurlar \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k damar\u0131yla, ecnebilere istinat edip ayaklanarak T\u00fcrk milletini tahakk\u00fcm alt\u0131na alacak (b\u00f6ylece milli birlik ve dirli\u011fi bozulmu\u015f olacakt\u0131r)\u201d[3]<\/b><\/a> <\/i><\/b><\/p>\n \u201cT\u00fcrklerin ve <\/i><\/b>T\u00fcrkle\u015fmi\u015f sair milletlerin, kalbinde yerle\u015fen iman ve itikat sebebiyle(dir ki, bu Millet), yery\u00fcz\u00fcnde (kendisinden say\u0131ca) y\u00fcz mislinden fazla kavimlere galebe \u00e7alm\u0131\u015f, iman\u0131ndan gelen bir kahramanl\u0131kla \u0130slam\u2019\u0131n bayra\u011f\u0131n\u0131 Asya, Avrupa ve Afrika\u2019ya ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r\u201d[4]<\/b><\/a> <\/i><\/b><\/p>\n \u0130fadelerinde ge\u00e7en \u201cT\u00fcrkle\u015fmi\u015f kavimler\u201d <\/b>tespiti, ba\u015fka k\u00f6kenlere mensup insanlar\u0131n; Milli birlik ve dirlik ad\u0131na \u201cT\u00fcrk\u201d s\u0131fat\u0131yla an\u0131lmalar\u0131n\u0131n tabii, tarihi ve gerekli oldu\u011funa bir delil say\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u00dcstelik Bedi\u00fczzaman:<\/b><\/p>\n \u201cEmin olunuz ki, biz K\u00fcrtler, ba\u015fka (topluluk)lara benzemiyoruz. Yakinen biliyoruz ki, i\u00e7timai hayat\u0131m\u0131z (sosyal ve siyasal huzur kayna\u011f\u0131m\u0131z ancak) T\u00fcrklerin hayat, h\u00fcrriyet ve saadetinden ne\u015f\u2019et edip (do\u011fmaktad\u0131r)\u201d[5]<\/b><\/a><\/i><\/b><\/p>\n \u0130kazlar\u0131yla; K\u00fcrtlerin yaln\u0131z ve sadece T\u00fcrklerle birlik ve dirlik halinde emniyet ve selamet i\u00e7inde olacaklar\u0131n\u0131 tavsiye buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n Ve yine \u00dcstat Hazretleri:<\/b><\/p>\n Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu b\u00f6lgesinde fenni bilimlerle Dini ilimlerin birlikte okutulmas\u0131n\u0131 arzu etti\u011fi yeni medreselerde: \u201cArap\u00e7a vacip, K\u00fcrt\u00e7e caiz, T\u00fcrk\u00e7e laz\u0131m k\u0131l\u0131nacak\u201d[6]<\/b><\/a> <\/b>diyerek, bu \u00fclkede K\u00fcrtler dahil herkesin T\u00fcrk\u00e7e \u00f6\u011frenmesinin mutlaka \u201cLAZIM\u201d oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n Evet, \u0130slam T\u00fcrk\u2019\u00fcn aksesuar\u0131 de\u011fil, esas\u0131d\u0131r; kaportas\u0131 de\u011fil, motoru ve mekanizmas\u0131d\u0131r. \u0130slam T\u00fcrk\u2019\u00fcn fiziki ve e\u011freti bir par\u00e7as\u0131 de\u011fil, kimyevi mayas\u0131d\u0131r. Bir zamanlar slogan olarak kullan\u0131lan \u201cT\u00fcrkl\u00fck kan\u0131m\u0131z, \u0130slam can\u0131m\u0131z\u201d benzetmesi, asl\u0131nda tabii bir ger\u00e7e\u011fi yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/b><\/p>\n Radikal muhabiri \u0130smail Saymaz\u2019\u0131n \u201cMilli Birlik ve Mutabakat Cinayeti\u201d kitab\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131:<\/b><\/p>\n \u201cMalatya Jandarma Komutanl\u0131\u011f\u0131nca; AKP\u2019li AB Bakan\u0131 Egemen Ba\u011f\u0131\u015f ile Protestan Emanuel Ba\u011fda\u015f aras\u0131nda bir akrabal\u0131k ili\u015fkisi soru\u015fturmas\u0131\u201d<\/i><\/b> bilgisi bize g\u00f6re; Anayasa\u2019dan T\u00fcrkl\u00fck kavram\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak isteyenlerin ger\u00e7ek niyetini ve t\u0131ynetini yans\u0131tan bir ibret aynas\u0131d\u0131r.<\/b><\/p>\n \u015eimdi, sanki bu \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131km\u0131\u015f ve ba\u015fka kavim ve k\u00f6kenleri d\u0131\u015flamak ve horlamakm\u0131\u015f gibi, Anayasadaki T\u00fcrk s\u0131fat\u0131n\u0131 ve vatanda\u015fl\u0131k tan\u0131m\u0131n\u0131 yeniden d\u00fczenlemeye y\u00f6nelik t\u00fcm giri\u015fimler maalesef h\u0131yanet kokmaktad\u0131r ve \u015feytani ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Bu sinsi gayretler, milletimizin asli ve birle\u015ftirici mayas\u0131 olan \u0130slam\u2019dan koparma hesapl\u0131d\u0131r. Irk\u00e7\u0131l\u0131k kokan veya b\u00f6yle alg\u0131lanan maddeler ve s\u00f6ylemler Anayasa ve kanunlar\u0131m\u0131zdan elbette ay\u0131klanmal\u0131, daha kucaklay\u0131c\u0131 bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r. <\/b><\/p>\n Ancak bu bahane ile Milli birlik ve dirli\u011fimizin ortak tan\u0131m\u0131 ve teminat\u0131 olan \u201cT\u00fcrk\u201d kavram\u0131na sava\u015f a\u00e7\u0131lmas\u0131 tam bir sahtek\u00e2rl\u0131kt\u0131r ve bunun perde arkas\u0131 YAHUD\u0130\u2019ye dayanmaktad\u0131r.<\/b><\/p>\n \u201c\u0130\u00e7lerinden biraz\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda onlardan (\u0130srailo\u011fullar\u0131ndan) s\u00fcrekli ihanet g\u00f6r\u00fcp durursun\u201d[7]<\/b><\/a><\/i><\/b><\/p>\n \u201cOnlar\u0131 (\u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 hile ve h\u0131yanetleri, isyan ve fitneleri sebebiyle) yery\u00fcz\u00fcnde ayr\u0131 ayr\u0131 topluluklar halinde parampar\u00e7a edip da\u011f\u0131tt\u0131k. (Bunlar\u0131n) kimileri Salih (davran\u0131\u015flarda bulunuyor, ama genellikle) bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kimselerdir.\u201d[8]<\/b><\/a><\/i><\/b> Ayetlerinin bildirdi\u011fi gibi, \u0130sraio\u011fullar\u0131 i\u00e7inde elbette baz\u0131 Salih ve samimi insanlar da vard\u0131r, ama maalesef \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 \u201cSiyonist Yahudi\u201d kafal\u0131d\u0131r ve sap\u0131k Talmud inanc\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makta ve kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki herkese ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrklere hakaret ve h\u0131yanet etmek i\u00e7in f\u0131rsat kollamaktad\u0131r. Onlar\u0131n m\u00fcnaf\u0131k f\u0131tratlar\u0131 gere\u011fi, y\u00fcz\u00fcm\u00fcze g\u00fclmelerine ve s\u00fcrekli bar\u0131\u015f ve demokrasi mesajlar\u0131 vermelerine asla kanmamal\u0131, tedbiri elden b\u0131rakmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Siyonist Yahudilerin Derin T\u00fcrk D\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131<\/b><\/p>\n Georg Armtrong\u2019un yazd\u0131\u011f\u0131, Dr. Mert Akcanba\u015f\u2019\u0131n T\u00fcrk\u00e7emize kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131: Rothsch\u0131ld Para \u0130mparatorlu\u011fu ve Derin Yahudi Devleti[9]<\/b><\/a> kitab\u0131nda \u015funlar\u0131 yazmaktad\u0131r.<\/b><\/p>\n \u201cTalmud Ger\u00e7e\u011fi\u201d kitab\u0131nda, Yahudilerin se\u00e7kin ve ger\u00e7ek insan olarak yarat\u0131ld\u0131klar\u0131, d\u00fcnyadaki herkese ve her \u015feye sahip olmaya haklar\u0131 bulunduklar\u0131 yazmaktad\u0131r. Biz Yahudi olmayan insanlar ise Yahudilere hizmetk\u00e2r ve k\u00f6le olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. \u0130nsan suretinde olmam\u0131za ra\u011fmen biz Yahudi olmayanlar hayvanlardan farks\u0131z\u0131zd\u0131r. Bizim kad\u0131n veya erkek olarak Yahudilerle evlenmemiz olanaks\u0131zd\u0131r ve evlenirsek nik\u00e2h\u0131m\u0131z ge\u00e7ersiz say\u0131l\u0131r. Yahudiler bu kanunlara d\u00fcnyan\u0131n her yerinde y\u00fcz y\u0131llard\u0131r titizlikle uymaktad\u0131r.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n Yahudi olmayan goyimi (yani kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki herkesi) yani bizleri bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u015f\u00f6yle tan\u0131mlamaktad\u0131r:<\/p>\n \u201cOnlar putperest vah\u015filerdir, en k\u00f6t\u00fc yarat\u0131k kesimidir; onlar <\/i><\/b>T\u00fcrklerden<\/i><\/b>, katillerden, le\u015f ve necis yiyenlerden, tecav\u00fczc\u00fclerden bile beterdir. Onlar insan olarak tan\u0131mlanamayacak kadar de\u011fersizdir. Onlar s\u0131\u011f\u0131r, domuz, e\u015fek, maymun, hatta k\u00f6peklerden daha d\u00fc\u015f\u00fck insan suretindeki s\u00fcr\u00fcngenlerdir. Onlar hayvanlar gibidir ve \u015eeytani soydan gelmektedir. Ruhlar\u0131 \u015eeytan’dan gelir ve sonunda \u00f6ld\u00fcklerinde cehennemde \u015eeytan’a d\u00f6neceklerdir.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n Bu Siyonist Yahudilerin, kendilerinden ba\u015fka b\u00fct\u00fcn kavimleri, ama \u00f6zellikle T\u00dcRKLER\u0130, hayvanlardan ve canavarlardan bile \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131 ve baya\u011f\u0131 g\u00f6rme sap\u0131kl\u0131klar\u0131, Me\u015fhur Yahudi Darwin\u2019de de g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/b><\/p>\n Darwin\u2019in T\u00fcrk Milletine Bak\u0131\u015f\u0131<\/p>\n Charles Darwin’i t\u00fcm d\u00fcnyaya tan\u0131tan; 1859’da yay\u0131nlanan ve teorisinin temel \u00e7at\u0131s\u0131n\u0131 i\u00e7eren T\u00fcrlerin K\u00f6keni (Origin of Species)<\/i> adl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131yd\u0131. Bir di\u011feri ise, “insan\u0131n evrimi” konusundaki bilim d\u0131\u015f\u0131 iddialar\u0131n\u0131 ve \u0131rk\u00e7\u0131 teorilerini dile getirdi\u011fi 1871 tarihli \u0130nsan\u0131n T\u00fcreyi\u015fi (The Descent of Man) <\/i>adl\u0131 kitab\u0131yd\u0131.<\/p>\n Darwin’in g\u00f6r\u00fc\u015flerini, \u00f6zellikle de bozuk i\u00e7 \u00e2lemini ve yak\u0131n \u00e7evresi ile payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerini en iyi yans\u0131tan kaynak ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden alt\u0131 y\u0131l sonra o\u011flu Francis Darwin taraf\u0131ndan yay\u0131nlanan Life and Letters of Charles Darwin (Charles Darwin’in Hayat\u0131 ve Mektuplar\u0131) <\/i>adl\u0131 eseridir. Bu kitapta Darwin’in \u00e7ok say\u0131da mektubu vard\u0131r ve bu mektuplarda Darwin’in karanl\u0131k d\u00fcnyas\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir.<\/p>\n Kitapta yer alan mektuplardan bir tanesi ise, olduk\u00e7a \u00f6nemli siyasi mesajlar ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck dikkat \u00e7ekmi\u015ftir. \u00d6zellikle \u0130ngiltere’nin Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’na cephe ald\u0131\u011f\u0131, \u0130ngiliz ba\u015fbakan\u0131 Gladstone’un “T\u00fcrkler insanl\u0131\u011f\u0131n, asl\u0131nda insan olmayan \u00f6rnekleridir. Medeniyetimizin bekas\u0131 i\u00e7in onlar\u0131 Asya steplerine geri s\u00fcrmeli veya Anadolu’da yok etmeliyiz”<\/i>[10]<\/b><\/a> gibi s\u00f6zleri \u0131srarla tekrarlad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde yay\u0131nlanan bu mektup k\u0131sa s\u00fcrede \u00f6nemli bir propaganda malzemesi haline gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Darwin’in bu mektuptaki \u00e7arp\u0131k fikirleri Gladstone’unkiyle \u00f6rt\u00fc\u015fmektedir, hatta daha da fanatiktir.<\/b><\/p>\n S\u00f6z konusu mektup, Charles Darwin taraf\u0131ndan 3 Temmuz 1881 tarihinde W. Graham adl\u0131 bir bilim adam\u0131na yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Darwin, mektubun giri\u015finde: \u201cdo\u011fada bir ama\u00e7 ve anlam olmad\u0131\u011f\u0131 ve yarat\u0131l\u0131\u015fa inanmad\u0131\u011f\u0131\u201d y\u00f6n\u00fcndeki klasik materyalist yalanlar\u0131n\u0131 tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sonras\u0131nda do\u011fal seleksiyonun “geri \u0131rklar\u0131” eleyerek medeniyetin geli\u015fmesine katk\u0131da bulundu\u011funu savunmaktad\u0131r. Darwin’in b\u00fcy\u00fck bir cehalet ve derin bir nefretle “geri \u0131rk” kavram\u0131na kendince \u00f6rnek olarak g\u00f6sterdi\u011fi kavim ise T\u00fcrk Milleti olmaktad\u0131r. Darwin aynen \u015f\u00f6yle yazmaktad\u0131r:<\/p>\n “Do\u011fal seleksiyona dayal\u0131 kavgan\u0131n, medeniyetin ilerleyi\u015fine sizin zannetti\u011finizden daha fazla yarar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmem gerekir. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki, birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce Avrupa, T\u00dcRKLER<\/b> taraf\u0131ndan i\u015fgal edildi\u011finde, Avrupa milletleri ne kadar b\u00fcy\u00fck risk alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131, ama art\u0131k bug\u00fcn Avrupa’n\u0131n T\u00dcRKLER<\/b> taraf\u0131ndan i\u015fgali bize ne kadar g\u00fcl\u00fcn\u00e7 gelmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Avrupa \u0131rklar\u0131 olarak bilinen medeni \u0131rklar, ya\u015fam m\u00fccadelesinde T\u00dcRKLERE<\/b> kar\u015f\u0131 kesin galibiyet elde etmi\u015flerdir. D\u00fcnyan\u0131n \u00e7ok da uzak olmayan bir gelece\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131mda, T\u00dcRKLER gibi \u00e7ok say\u0131daki A\u015eA\u011eI IRKLARIN <\/b>medenile\u015fmi\u015f y\u00fcksek \u0131rklar taraf\u0131ndan EL\u0130M\u0130NE ED\u0130LECE\u011e\u0130N\u0130 (YOK ED\u0130LECE\u011e\u0130N\u0130)<\/b> g\u00f6rmekteyim.”[11]<\/b><\/a> <\/sup><\/p>\n Bu sat\u0131rlarda asil T\u00fcrk Milleti i\u00e7in s\u00f6ylenen s\u00f6zlerin birer hezeyan ve iftira maksatl\u0131 uyduruldu\u011fu bellidir. Siyonist Yahudilerin beynine i\u015flenen fanatik\u00e7e bir nefretin ve \u0130slamiyet ve T\u00fcrkl\u00fck hakk\u0131ndaki derin bir cehaletin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fu kesindir. Ancak bu noktada yap\u0131lmas\u0131 gereken, Darwin’in bu s\u00f6zlerini detayl\u0131 olarak analiz etmek ve bu s\u00f6zlerin amac\u0131n\u0131 belirlemektir. \u015eimdi Yahudi Darwin’in bu hezeyan\u0131n\u0131 c\u00fcmle c\u00fcmle inceleyelim:<\/p>\n 1) <\/i><\/b>Do\u011fal seleksiyona dayal\u0131 kavgan\u0131n, medeniyetin ilerleyi\u015fine sizin zannetti\u011finizden daha fazla yarar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmem gerekir\u2026<\/i><\/b><\/p>\n Darwin burada klasik Sosyal Darwinist mant\u0131\u011f\u0131 kullanmakta ve insanl\u0131\u011f\u0131n \u0131rklar aras\u0131ndaki sava\u015f ve m\u00fccadele ile geli\u015fti\u011fi yalan\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131r. 19. y\u00fczy\u0131l \u0130ngiliz emperyalizminin temel fikri dayana\u011f\u0131n\u0131 te\u015fkil eden koyu \u0131rk\u00e7\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131r ve hi\u00e7bir bilimsel dayana\u011f\u0131 bulunmamaktad\u0131r.<\/p>\n 2)<\/i><\/b> … D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki, birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce Avrupa, T\u00fcrkler taraf\u0131ndan i\u015fgal edildi\u011finde, Avrupa milletleri ne kadar b\u00fcy\u00fck risk alt\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131, ama art\u0131k bug\u00fcn Avrupa’n\u0131n T\u00fcrkler taraf\u0131ndan i\u015fgali bize ne kadar g\u00fcl\u00fcn\u00e7 gelmektedir\u2026<\/i><\/b><\/p>\n Darwin burada ise asil T\u00fcrk Milleti’nin Osmanl\u0131 d\u00f6neminde Avrupa’daki, \u00f6zellikle Balkan Yar\u0131madas\u0131’ndaki fetihlerinden s\u00f6z etmektedir. Ancak kulland\u0131\u011f\u0131 “i\u015fgal” kavram\u0131 tarihsel ve bilimsel olarak yanl\u0131\u015ft\u0131r ve asl\u0131nda T\u00fcrklere duydu\u011fu kinin bir ifadesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk Milleti Balkanlar’\u0131 “i\u015fgal” etmemi\u015ftir, fethetmi\u015ftir. Bu ikisi aras\u0131nda \u00f6nemli bir fark\u0131 Bat\u0131l\u0131lar ve g\u00e2vur kafal\u0131lar bilmemektedir. Bir devlet bir topra\u011f\u0131 i\u015fgal ederse, amac\u0131 oray\u0131 ya\u011fmalay\u0131p talan etmek ve, \u00fczerinde ya\u015fayan halk\u0131 ise ya s\u00fcrmek ya da s\u00f6m\u00fcrmektir. Ancak “fetih” farkl\u0131 bir kavram ve hedeftir. Fetih yapan devlet, ele ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fu topra\u011f\u0131 ve \u00fczerinde ya\u015fayan halk\u0131 sahiplenir, onu kendi b\u00fcnyesine katar, onlar\u0131 di\u011fer vatanda\u015flar\u0131 ile e\u015fit konuma getirir. Fethetti\u011fi \u00fclkeyi de imar eder, g\u00fczelle\u015ftirir, kalk\u0131nd\u0131r\u0131p geli\u015ftirir.<\/b><\/p>\n Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu da Balkanlar’\u0131 fethetmi\u015ftir. Fethetti\u011fi bu topraklardaki halklara b\u00fcy\u00fck sayg\u0131 ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc g\u00f6stermi\u015f, onlar\u0131 kendi tebaas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 say\u0131p sahiplenmi\u015ftir. Balkanlar’\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131n\u0131 da imar etmi\u015f, kalk\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f, geli\u015ftirmi\u015ftir. B\u00f6lgede \u00e7ok say\u0131da kervansaray, hamam, k\u00f6pr\u00fc, cami, k\u00fct\u00fcphane, a\u015fevi in\u015fa edilmi\u015ftir ve bunlar\u0131n \u00fcst\u00fcn bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u00fcr\u00fcn\u00fc olduklar\u0131 bug\u00fcn herkes\u00e7e kabul edilmektedir. <\/b><\/p>\n K\u0131sacas\u0131 “i\u015fgal” ile “fetih” \u00e7ok farkl\u0131 \u015feylerdir. Bu nedenle 1453’teki zafer, d\u00fcnya literat\u00fcr\u00fcnde “\u0130stanbul’un i\u015fgali” olarak de\u011fil, “\u0130stanbul’un fethi” olarak ge\u00e7mektedir. Darwin ise bu kavramlar\u0131 kas\u0131tl\u0131 olarak \u00e7arp\u0131t\u0131p \u00f6zellikle “i\u015fgal” kavram\u0131n\u0131 kullanarak amac\u0131, kendi akl\u0131nca asil T\u00fcrk Milleti’ni “barbar” bir toplum olarak g\u00f6sterebilmektir.<\/b><\/p>\n 3)<\/i><\/b> … Avrupa \u0131rklar\u0131 olarak bilinen medeni \u0131rklar, ya\u015fam m\u00fccadelesinde T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 kesin bir galibiyet elde etmi\u015flerdir…<\/i><\/b><\/p>\n Darwin bu c\u00fcmlesinde cehaletini ve mant\u0131k sefaletini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Birincisi, Avrupal\u0131 \u0131rklar\u0131 “medeni \u0131rklar” olarak tan\u0131mlayarak klasik \u0131rk\u00e7\u0131 ve Sosyal Darwinist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yinelemektedir. \u0130kincisi, Sosyal Darwinizm’in bir di\u011fer \u00f6nemli iddias\u0131 olan “\u0131rklar aras\u0131 ya\u015fam m\u00fccadelesi” yalan\u0131n\u0131 kullanarak sava\u015f ve \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n milletleri geli\u015ftirdi\u011fini, uygarl\u0131\u011f\u0131 ilerletti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir.<\/p>\n 4) … D\u00fcnyan\u0131n \u00e7ok da uzak olmayan bir gelece\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131mda, \u00e7ok say\u0131daki a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rklar\u0131n medenile\u015fmi\u015f y\u00fcksek \u0131rklar taraf\u0131ndan elimine edilece\u011fini (yok edilece\u011fini) g\u00f6rmekteyim\u2026<\/i><\/b><\/p>\n Darwin, \u00e7arp\u0131k mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve Yahudi sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n en dikkat \u00e7ekici hezeyan\u0131n\u0131 bu c\u00fcmlesinde sergilemektedir. S\u00f6yledikleri a\u00e7\u0131kt\u0131r: T\u00fcrk Milleti’nin yak\u0131nda Avrupal\u0131lar taraf\u0131ndan yok edilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmektedir. Bu i\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirmesini umdu\u011fu Avrupal\u0131lar\u0131 “medenile\u015fmi\u015f y\u00fcksek \u0131rklar” olarak tarif etmekte, T\u00fcrk Milleti’ni de kendince “a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rk” olarak g\u00f6rmektedir. Ancak burada Darwin’in bu hezeyan\u0131n\u0131 \u00f6nemli bir mesajla birlikte dile getirdi\u011fine dikkat etmek gerekir. Darwin, bu c\u00fcmleleri, “do\u011fal seleksiyon medeniyetin ilerleyi\u015fine katk\u0131da bulunmaktad\u0131r” \u015feklinde bir giri\u015f yaparak s\u00f6ylemektedir. Yani T\u00fcrk Milleti’nin yok edilmesi hedefinin, s\u00f6zde do\u011fa kanunlar\u0131n\u0131n bir gere\u011fi oldu\u011funu ve medeniyetin ilerleyi\u015fine de katk\u0131da bulunaca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektedir!…<\/p>\n \u015eimdi burada durup sormak gerekir:<\/p>\n Hem solcu sosyalist, hem koyu Kemalist, hem de s\u00f6zde T\u00fcrk ulusalc\u0131s\u0131 ge\u00e7inen ama ayn\u0131 zamanda Yahudi Darwin\u2019in ink\u00e2rc\u0131 felsefesini savunup sahiplenen \u015fu fikir fukaras\u0131 ve T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck sahtek\u00e2r\u0131 kesimler;<\/p>\n Acaba ger\u00e7ekten koyu bir cehalet mi sergiliyordu?<\/p>\n Yoksa \u201cT\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fini\u201d, kendi dinsizliklerine k\u0131l\u0131f olarak m\u0131 kullan\u0131yordu?<\/p>\n Darwinizm ile T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n kopmaz ili\u015fkisi ve kayna\u011f\u0131<\/p>\n Darwin’in ortaya koydu\u011fu bu sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u0130ngiliz emperyalizminin Osmanl\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ile birebir uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 ise \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Darwin, \u0130ngiltere’nin Osmanl\u0131’y\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirme ve T\u00fcrk Milleti’ni de kendilerince tarihten silme plan\u0131na s\u00f6zde bilimsel bir zemin sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. O s\u00fcre\u00e7te \u0130ngiltere’nin \u015fimdi ABD\u2019nin k\u00f6r\u00fckledi\u011fi T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ak\u0131m\u0131na, bilimsel bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc kazand\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131. Ve \u015fimdi Siyonizm bu \u015feytani planlar\u0131n\u0131 AKP eliyle uygulamaktayd\u0131.<\/b><\/p>\n Yahudi Darwin’in T\u00fcrk Milleti ile ilgili bu hezeyanlar\u0131n\u0131n, \u0130ngiltere’nin M\u0131s\u0131r’\u0131 i\u015fgalinden bir y\u0131l \u00f6nceye rastlamas\u0131 da olduk\u00e7a anlaml\u0131d\u0131r. Anla\u015f\u0131lan Siyonist Darwin, \u0130ngiliz y\u00f6netiminin M\u0131s\u0131r’\u0131n i\u015fgali ile ba\u015flayacak bir “Osmanl\u0131’y\u0131 par\u00e7alama” stratejisini kurdu\u011fu s\u0131ralarda, “T\u00fcrklerin yak\u0131nda yok olacaklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum, bu do\u011fal seleksiyonun gere\u011fidir” diyerek, bu stratejiye katk\u0131da bulunmaktayd\u0131.<\/b><\/p>\n Darwin’in bu s\u00f6zlerinin o d\u00f6nemde son derece etkili oldu\u011funu ise yeniden vurgulamak laz\u0131md\u0131r. Darwin fikirlerini ku\u015fkusuz sadece bu mektupta de\u011fil, \u0130ngiliz devlet adamlar\u0131 ile olan temaslar\u0131nda da ifade etmi\u015f ve onlara T\u00fcrk Milleti’nin yok edilmesi plan\u0131na s\u00f6zde “bilimsel” destek sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Darwin’in bu mektubu 1888 y\u0131l\u0131nda yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131nda ise, T\u00fcrk Milleti’ne kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclmekte olan propaganda sava\u015f\u0131na b\u00fcy\u00fck bir destek sa\u011flam\u0131\u015f, T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanlar\u0131 Yahudi Darwin’in hezeyanlar\u0131ndan g\u00fc\u00e7 bulmu\u015flard\u0131r. <\/b><\/p>\n Darwin’in T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 bu deste\u011fin etkisi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bile rastlanmaktad\u0131r. Ba\u015fta Almanya olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerdeki neo-Nazi ve fa\u015fist gruplar, T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri karalama kampanyas\u0131nda hala Darwin’in bu hezeyanlar\u0131na at\u0131fta bulunmaktad\u0131rlar. Internet’teki \u00e7e\u015fitli neo-Nazi sitelerinde, Darwin’in “Ari \u0131rk\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc” hakk\u0131ndaki s\u00f6zlerinin yan\u0131nda T\u00fcrk Milleti hakk\u0131ndaki hezeyan\u0131 da yer almaktad\u0131r. Almanya’daki T\u00fcrk soyda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 ac\u0131mas\u0131zca katleden, evlerini kundaklayan, i\u015fyerlerini ya\u011fmalayan “dazlak”lar, Yahudi Darwin’in g\u00f6n\u00fcll\u00fc e\u015fk\u0131yalar\u0131d\u0131r. <\/b><\/p>\n Bu ger\u00e7ekler, 19. y\u00fczy\u0131lda Bat\u0131 emperyalizmi taraf\u0131ndan k\u00f6r\u00fcklenen, o zamandan bu yana da \u00e7e\u015fitli \u00e7evreler taraf\u0131ndan \u0131srarla ayakta tutulan “T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131” ak\u0131m\u0131n\u0131n ard\u0131nda, Yahudi Darwinizm’in \u00f6nemli bir yeri oldu\u011funun ispat\u0131d\u0131r. Elbette ki T\u00fcrklere d\u00fc\u015fman olan toplum, grup ya da ki\u015filer tarihin her d\u00f6neminde var olmu\u015flard\u0131r. Ancak ilk kez Yahudi Darwin bu d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa s\u00f6zde bilimsel bir dayanak sa\u011flam\u0131\u015f, T\u00fcrk Milleti’nin “geri ve ilkel” bir millet oldu\u011fu \u015feklindeki safsatalara s\u00f6zde bilimsel bir k\u0131l\u0131f haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/b><\/p>\n Bu ise elbette milletini ve vatan\u0131n\u0131 seven her T\u00fcrk’e, Darwinizm’e kar\u015f\u0131 fikren tav\u0131r almak, bu \u0131rk\u00e7\u0131 ve Siyonist ideolojinin sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve safsatas\u0131n\u0131 ortaya koymak g\u00f6revini y\u00fcklenmekte, aksi takdirde, e\u011fer Darwinizm’i savunursa, kendi milletini yok etmek isteyen bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne hizmet etmi\u015f olacakt\u0131r.\u201d[12]<\/b><\/a><\/b><\/p>\n De\u011ferli Hocam\u0131z ve duyarl\u0131 ayd\u0131n\u0131m\u0131z Muhsin Bozkurt\u2019un g\u00fczel tespitiyle:<\/b><\/p>\n Millet kavram\u0131n\u0131n \u0131rka dayanmad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir. Millet, ayn\u0131 do\u011fu\u015fta (\u0131rktan) olanlarla, ayn\u0131 do\u011fu\u015fta (\u0131rktan) olmayanlar\u0131n, ayn\u0131 olu\u015fta (ortak inan\u00e7 ve ama\u00e7 potas\u0131nda) birlik ve beraberlik te\u015fkil etmelerinden meydana gelmi\u015ftir. Millet kuru bir kalabal\u0131k, rastgele bir kar\u0131\u015f\u0131m de\u011fil, ortak inan\u00e7lar, ama\u00e7lar ve ihtiya\u00e7lar do\u011frultusunda bir ve beraber olmu\u015f insanlar\u0131n kader birli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131, \u015fuurlu bir toplumu ifade eder.<\/p>\n Kald\u0131 ki, T\u00fcrkiye’de y\u00fczde doksan sekiz herkes M\u00fcsl\u00fcman bilinir. Bu niteli\u011fimizle din; birlik ve beraberli\u011fimizin en b\u00fcy\u00fck ve en hayati teminat\u0131 yerindedir. Varl\u0131k ve birli\u011fimizin, ikinci hayati garantisi ise, m\u00fc\u015fterek lisan\u0131m\u0131z olan T\u00fcrk\u00e7edir.<\/p>\n Dil o kadar \u00f6nemlidir ki, bir insan\u0131n milliyetini, konu\u015ftu\u011fu dil tayin etmektedir. Nitekim bir Sahabi’nin<\/i><\/b> “Arap kimdir, ey Allah’\u0131n Resul\u00fc?” sorusuna Hz. Muhammed’in: “Arap\u00e7a konu\u015fan herkestir.”[13]<\/b><\/a><\/i><\/b> diye cevap vermesi, buna en g\u00fczel ve b\u00fcy\u00fck bir delildir. T\u00fcrkiye’de, T\u00fcrk\u00e7e ortak dildir ve T\u00fcrk\u00e7eyi bilmeyen yok gibidir. \u015eimdi T\u00fcrkl\u00fck kavram\u0131n\u0131 ve ortak lisan\u0131m\u0131z\u0131 yozla\u015ft\u0131rmaya ve bunu anayasaya sokmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar, e\u011fer gafil ve cahil de\u011filse, mutlaka haindir.<\/p>\n Bir ara \u201cCumhuriyet\u201d mefhumuna dil uzatanlar; \u015fimdilerde \u201cAnayasal Vatanda\u015fl\u0131k\u201d denen mu\u011fl\u00e2k ve yuvarlak bir s\u00f6z\u00fc dillendirmektedir.<\/p>\n H\u00e2lbuki her t\u00fcrl\u00fc Muhtariyet \/ \u00d6zerklik’e kap\u0131 a\u00e7acak olan ad\u0131m, sadece o unsuru de\u011fil, b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131 yoklu\u011fa s\u00fcr\u00fckleyecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc gemide a\u00e7\u0131lan gedik; ne kadar k\u00fc\u00e7\u00fck olursa olsun, neticede gemiyi bat\u0131rmaya yetecektir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu yanl\u0131\u015f ve tehlikeli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, T\u00fcrkiye\u2019yi bir \u201cmozaikler \u00fclkesi\u201d<\/b> sanm\u0131\u015f olmalar\u0131ndan kaynaklanan bir gaflettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayanlar, mozaik \/ kar\u0131\u015f\u0131m de\u011fil, bir terkiptir. Yani: “Anadolu, istendi\u011finde kendisini meydana getiren par\u00e7alara ayr\u0131labilecek fiziki bir Mozaik de\u011fil, art\u0131k ayr\u0131\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan kimyevi bir bile\u015fimdir. Zira on as\u0131rl\u0131k birlik ve beraberlik Anadolu insan\u0131n\u0131, k\u00f6keni farkl\u0131 olanlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kayna\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, yepyeni bir yap\u0131 v\u00fccuda getirmi\u015ftir.<\/p>\n T\u00fcrkiye’de bir avu\u00e7 H\u0131ristiyan ve Yahudi hari\u00e7; men\u015fei ne olursa olsun, herkes M\u00fcsl\u00fcman kimli\u011findedir. Binaenaleyh “Din ve Dil bir ise Millet birdir.” Hatta: “Din bir ise Millet yine birdir.” Mademki T\u00fcrkiye\u2019de Din birdir, \u00f6yleyse Millet de birdir. Zira dinimiz birdir, Devletimiz birdir ve resmi m\u00fc\u015fterek dilimiz birdir.<\/p>\n Bed\u00fczzaman Hazretleri: “Rahmet-i ilahiye’den (Allah’\u0131n rahmetinden) \u00fcmit kesilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Cenab-\u0131 Hak, bin seneden beri Kur’an’\u0131n hizmetinde istihdam etti\u011fi (hizmet ettirdi\u011fi) ve ona Bayraktar (Rehber, \u00d6nder ve Lider) tayin etti\u011fi bu vatanda\u015flar\u0131n Muhte\u015fem Ordu’sunu ve Muazzam Cemaat’ini muvakkat (ge\u00e7ici) ar\u0131zalarla (kesintilerle) \u0130n\u015fallah peri\u015fan etmez (yani etmeyecektir). Yine o nuru \u0131\u015f\u0131kland\u0131r\u0131r (yani \u0131\u015f\u0131kland\u0131racak) ve vazifesini (g\u00f6revini) idame ettirir (yani g\u00f6revini devam ettirecektir).” <\/i><\/b>s\u00f6zleriyle de K\u00fcrtlerin; her zaman ve her \u015fartta T\u00fcrklerin yan\u0131nda yer almalar\u0131 gerekti\u011fini ima etmektedir.<\/p>\n Bedi\u00fczzaman demek istiyor ki:<\/p>\n Evet, Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda K\u00fcrtler; \u0130ngilizlerin t\u00fcm k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131, cazip tuzaklar\u0131, kula\u011fa ho\u015f gelen tatl\u0131 vaatleri kar\u015f\u0131s\u0131nda bile, asla onlara kanmam\u0131\u015flar, \u0130ngiliz’in tuzaklar\u0131na zinhar d\u00fc\u015fmemi\u015fler, \u0130ngilizleri T\u00fcrklere tercih etmemi\u015flerdir. M\u00fcsl\u00fcman K\u00fcrtler, kendileri gibi M\u00fcsl\u00fcman olan T\u00fcrklerden ayr\u0131lma teklifini bir hakaret kabul etmi\u015flerdir.<\/p>\n “Efendiler! Her \u015feyden evvel (ben) M\u00fcsl\u00fcman’\u0131m\u2026 Vilayat-\u0131 \u015eark\u0131ye’de (Do\u011fu Anadolu’da) d\u00fcnyaya geldim. Fakat, T\u00fcrklere hizmet ettim ve y\u00fczde doksan dokuz menfaatli hizmetim T\u00fcrklere olmu\u015f ve en \u00e7ok hayat\u0131m T\u00fcrkler i\u00e7inde ge\u00e7mi\u015f ve en sad\u0131k ve en halis karde\u015flerim T\u00fcrklerden \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve \u0130slamiyet Ordular\u0131’n\u0131n en kahraman\u0131 T\u00fcrkler oldu\u011fundan Meslek-i Kur’aniyem cihetiyle (Kur’an hizmetinde, Kur’an yolunda oldu\u011fumdan dolay\u0131) her milletten ziyade T\u00fcrkleri sevmek ve (T\u00fcrklere) taraftar olmak (onlara yan \u00e7\u0131kmak) kudsi (kutsal) hizmetimin muktezas\u0131 (bir gere\u011fi) oldu\u011fundan… T\u00fcrk Milleti’ne hizmet etti\u011fimi, hakiki ve civanmerd (yi\u011fit mi yi\u011fit) binlerce T\u00fcrk gen\u00e7lerini i\u015fhad edebilirim (\u015fahit olarak g\u00f6sterebilirim).<\/i><\/b><\/p>\n “Civanmerd ve muhterem T\u00fcrk Gen\u00e7leri ve \u0130htiyarlar\u0131 i\u00e7inde \u00f6yleleri var ki; onlar\u0131n bir tanesini, kendi milletim olan K\u00fcrtlerden y\u00fcz adama de\u011fi\u015ftirmem… Onlar\u0131n i\u00e7inde \u00f6yleleri var ki, aali (y\u00fcksek) seciyelerin (ahlaklar\u0131n) en halis (en temiz) numunelerini (\u00f6rneklerini) o aali cenab (\u015feref ve haysiyet sahibi) T\u00fcrk arkada\u015flarda kemal-i hayret ve takdirle (tam bir hayret ve takdirle) g\u00f6rd\u00fcm. Ve T\u00dcRK M\u0130LLET\u0130’N\u0130N SIRR-I TEFEVVUKUNU (\u00dcST\u00dcNL\u00dcK SIRRINI) ONLARLA ANLADIM.<\/i><\/b><\/p>\n “Ben, vicdan\u0131mla ve \u00e7ok emare (ve i\u015faret)lerle temin ederim ki; …Benim bunlara kar\u015f\u0131 bu hissim, onlar\u0131n k\u0131ymet-i zatiyeleri (k\u0131ymetli \u015fahsiyetleri) i\u00e7indir. Yoksa \u015fahs\u0131ma kar\u015f\u0131 faidesi dokunmas\u0131 (i\u00e7in) de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc …(Onlardan) binler zarar g\u00f6rsem, yine onlar\u0131n k\u0131ymeti nazar\u0131mda tenzil etmez (d\u00fc\u015fmez).” <\/i><\/b>diyen Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bu tavsiyelerini asl\u0131nda, T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131ndaki K\u00fcrtler de nazar\u0131 itibara al\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. Allah g\u00f6stermesin \u00e7\u0131kacak bir sava\u015fta kime silah \u00e7ekmi\u015f olacaklar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri gerekir. Zira onlar\u0131n da, geleceklerini ilgilendiren bu s\u00f6zlere iyice kulak vermeleri laz\u0131m gelir.<\/p>\n Velhas\u0131l et-kemik misali kayna\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn K\u00fcrt karde\u015flerimiz de geleceklerini T\u00fcrkiye\u2019nin ayd\u0131n gelece\u011finde g\u00f6rmelidir. T\u00fcrkiye\u2019ye k\u00f6stek de\u011fil; destek oluvermelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n var olmas\u0131 ve huzur i\u00e7inde ya\u015famas\u0131 T\u00fcrkiye\u2019nin var olmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r; T\u00fcrk Bayra\u011f\u0131\u2019n\u0131n dalgalanmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Unutmas\u0131nlar ki el at\u0131na binen \u00e7abuk inmek zorunda kalacakt\u0131r. Unutmas\u0131nlar ki T\u00fcrkiye hep burada olacak; ama pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fckleri devletler; yak\u0131nda defolup b\u00f6lgeden ayr\u0131lacakt\u0131r.\u201d\u2026<\/p>\n [1]<\/a> Bak Tin Suresi ayet: 4 \u201cGer\u00e7ekten biz insan\u0131 en g\u00fczel ve m\u00fckemmel (sonu\u00e7lara ula\u015fmaya m\u00fcsait) bir bi\u00e7imde yaratt\u0131k\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n [2]<\/a> Bak: Bakara Suresi: 30 \u201cO zaman Rabbin meleklere: muhakkak ben yery\u00fcz\u00fcnde (Hakk\u0131n ve hayr\u0131n temsilcisi ve takip\u00e7isi olacak) bir halife var edece\u011fim\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n [3]<\/a> Emirda\u011f Lahikas\u0131. Adnan Menderes\u2019e Mektup<\/p>\n<\/p><\/div>\n [4]<\/a> Hutbe-i \u015eamiye. Zeylin K\u0131sa Bir Terc\u00fcmesi<\/p>\n<\/p><\/div>\n [5]<\/a> M\u00fcnazarat<\/p>\n<\/p><\/div>\n [6]<\/a> M\u00fcnazarat<\/p>\n<\/p><\/div>\n [7]<\/a> Maide: 13<\/p>\n<\/p><\/div>\n [8]<\/a> Araf: 168<\/p>\n<\/p><\/div>\n [9]<\/a> Bilgi \u0130\u00e7in Bak: Destek yy. 2. Bas\u0131m. Eyl\u00fcl 2011. \u0130ST. Sh: 21<\/p>\n<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
\n