{"id":2147,"date":"2011-10-27T08:20:26","date_gmt":"2011-10-27T08:20:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2011\/10\/27\/basbakanin-bop-laikligi-ve-avci-kekligi\/"},"modified":"2011-10-27T08:20:26","modified_gmt":"2011-10-27T08:20:26","slug":"basbakanin-bop-laikligi-ve-avci-kekligi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2011\/kasim-2011\/basbakanin-bop-laikligi-ve-avci-kekligi\/","title":{"rendered":"BA\u015eBAKANIN BOP LA\u0130KL\u0130\u011e\u0130 VE AVCI KEKL\u0130\u011e\u0130"},"content":{"rendered":"\n

Bize g\u00f6re; Din hizmetleriyle devlet i\u015flerinin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 yanl\u0131\u015ft\u0131r. Dinle devletin \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 daha da yanl\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fru olan dinle devletin bar\u0131\u015fmas\u0131 ve her birinin kendi sahas\u0131nda topluma hizmet sunmas\u0131d\u0131r. Dinsizli\u011fe k\u0131l\u0131f olarak ge\u00e7irilen veya devletin dini kontrol edip kullanmas\u0131n\u0131 hedefleyen laiklik dayatmas\u0131 tam bir sahtek\u00e2rl\u0131kt\u0131r ve bask\u0131 arac\u0131d\u0131r. Ama ilmi ve insani temellere dayal\u0131, genel hak ve h\u00fcrriyetlere duyarl\u0131, her din mensubuna ayn\u0131 mesafede sayg\u0131l\u0131 ve yard\u0131mc\u0131, dinin istismar\u0131na da, ink\u00e2r\u0131na da kar\u015f\u0131 bir Laiklik anlay\u0131\u015f\u0131 elbette yararl\u0131d\u0131r ve laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n

Rahmetli Erbakan Hoca’n\u0131n dile getirdi\u011fi laiklik tan\u0131mlamas\u0131, sorunun temeline inmekte ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc bildirmektedir:<\/p>\n

‘Laiklik kelimesinin bizde maalesef ilmi bir tarifi yap\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Bundan dolay\u0131 da laiklik ad\u0131na sadece laiklik katledilmektedir. T\u00fcrkiye’de laiklik kelimesi ecnebi Laicus kelimesinden gelmektedir. Laicus s\u00f6z\u00fcn\u00fcn manas\u0131: Mesela Sokrat talebelerine: \u201cbize g\u00f6re bir \u00fclkede toplumun yap\u0131s\u0131n\u0131n temelini ahlak nizam\u0131 te\u015fkil eder. Ama Laicus’tan baz\u0131 mekteplere g\u00f6re ise, hukuk nizam\u0131 te\u015fkil eder\u201d demektedir.<\/i><\/b><\/p>\n

Bizim kendi tarihimizde ve milli b\u00fcnyemizde de bu tabirin m\u00fctekabilleri (e\u015f anlaml\u0131 kelimeleri) vard\u0131r. Mesela i\u00e7tihat ehli bir Hanefi imam\u0131 \u015funu s\u00f6ylemektedir: “bizim mezhebimizde bir insan abdest ald\u0131ktan sonra v\u00fccudunun bir yerinden kan akarsa abdesti bozulur” kanaati h\u00e2kimdir. Ama di\u011fer baz\u0131 mezheplerde kan akarsa “bozulmaz” h\u00fckm\u00fc verilmi\u015ftir.\u201d \u0130\u015fte buradaki \u201cdi\u011fer mezhepler\u201d s\u00f6z\u00fc, \u201claik\u201d kelimesinin l\u00fcgatteki k\u00f6k\u00fcnden gelen bir kelimedir. <\/i><\/b><\/p>\n

Bu kelimede iki \u00f6zellik sezilmektedir. Bir tanesi “bizden ba\u015fkalar\u0131 da var” demek, onlar\u0131n da mevcudiyetini kabul etmektir. \u0130kincisi; “bizden ba\u015fkalar\u0131 var ya, onlar asla d\u00fc\u015fman g\u00f6r\u00fclmeyecektir.\u201d Onun i\u00e7in laiklik; bizden ba\u015fkalar\u0131 da vard\u0131r ve fakat onlar da ayn\u0131 derecede itibara lay\u0131k ve m\u00fcstahakt\u0131r\u201d demektir. Kelimenin l\u00fcgat ve i\u015ftikak (ayn\u0131 k\u00f6kten gelen kelimelerin birbiriyle benzerlik ili\u015fkileri) b\u00f6yledir.’<\/i><\/b><\/p>\n

‘\u015eimdi Anayasa \u00f6nemle ve \u00f6zellikle \u201cresmi dilin T\u00fcrk\u00e7e olaca\u011f\u0131n\u0131\u201d belirtmektedir ve Anayasa’da \u00e7eli\u015fki olmamas\u0131 gerekir. \u015eunlar\u0131n haline bak\u0131n ki, daha ilk \u00fc\u00e7 sat\u0131rda i\u015fi \u00e7orbaya \u00e7evirmi\u015flerdir. Hem \u201cAnayasa T\u00fcrk\u00e7e olacak\u201d kayd\u0131 getirilmekte, hem de bu kadar \u00f6nemli bir mefhum (kavram) halk\u0131n anlayamayaca\u011f\u0131 yabanc\u0131 bir dille ifade edilmektedir.’<\/i><\/b>[1]<\/b><\/i><\/b><\/a> <\/i><\/b><\/p>\n

\u00d6zetle bizim gelene\u011fimizde “dayatma ve zorlama” yasak edilmi\u015f, ba\u015fkalar\u0131na hakaret say\u0131lmamak ve genel ahlak\u0131 bozmamak kayd\u0131yla di\u011fer inan\u00e7 ve ya\u015fam tarzlar\u0131na \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcven esas\u0131 getirilmi\u015ftir. E\u011fer Laiklikten kastedilen farkl\u0131 din ve k\u00f6kenden, herkesin bar\u0131\u015f ve bereket i\u00e7inde \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famas\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 ise; Erbakan Hoca’n\u0131n ifadesi ile “bunun bek\u00e7isi biziz”dir. O nedenle laikli\u011fin tan\u0131mlanmas\u0131 bir mecburiyettir.<\/p>\n

\u015eimdi; \u0130slam\u2019\u0131n bar\u0131\u015f ve bereket nizam\u0131n\u0131n kurulmas\u0131 davas\u0131 olan Milli G\u00f6r\u00fc\u015f g\u00f6mle\u011fini, yani \u00f6nceki imani ve vicdani kimli\u011fini \u00e7\u0131kar\u0131p att\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan Sn. Recep T. Erdo\u011fan..<\/p>\n

\u0130\u00e7lerinde Sabahattin Zaim ve Hayrettin Karaman\u0131n da bulundu\u011fu 14 profes\u00f6r\u00fc g\u00f6revlendirip \u201cErbakan\u2019a Adil D\u00fczen\u2019in yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u0130slam\u2019a uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlamaya\u201d \u00e7al\u0131\u015fan Sn. Recep T. Erdo\u011fan\u2026<\/p>\n

Bir zamanlar \u201cBu sorunu \u00e7\u00f6zmek, bizim namus meselemiz, \u015feref ve haysiyetimiz\u201d dedikleri halde: Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131, sekiz y\u0131ll\u0131k e\u011fitim dayatmas\u0131, Kur\u2019an Kursuna ya\u015f s\u0131n\u0131r\u0131 ve \u0130mam Hatiplerin \u00dcniversite ve askeri okullara sokulmamas\u0131 gibi haks\u0131zl\u0131klara 9 y\u0131ld\u0131r dokunmayan Sn. Recep T. Erdo\u011fan..<\/p>\n

\u201cFaizi d\u00fcnya ger\u00e7e\u011fi\u201d sayan, zinay\u0131 su\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131karan ve domuz etini serbest b\u0131rakan Sn. Recep T. Erdo\u011fan\u2026<\/p>\n

Fazilet Partisi\u2019nin 14 May\u0131s 1998 y\u0131l\u0131ndaki, Gelenek\u00e7i-Yenilik\u00e7i ayr\u0131m\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kongrede, Abdullah G\u00fcl\u2019\u00fcn \u201cBizim Medeniyetimiz Bat\u0131 Medeniyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda yenilmi\u015ftir. Art\u0131k bunu kabul etmemiz gerekmektedir\u201d s\u00f6zlerini alk\u0131\u015flayan, ard\u0131ndan Erbakan Hoca\u2019n\u0131n D-8\u2019ler ve \u0130slam Birli\u011fi at\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131 hayali bulup kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan; ama \u015fimdi Birle\u015fmi\u015f Milletlerin yap\u0131s\u0131ndan ve Bat\u0131n\u0131n \u00e7ifte standard\u0131ndan \u015fik\u00e2yet\u00e7i olup trib\u00fcnlere oynayan Sn. Recep T. Erdo\u011fan\u2026<\/p>\n

Ve dahi 27 \u0130slam \u00fclkesini par\u00e7alamay\u0131 ama\u00e7layan BOP\u2019un e\u015f ba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu 32 yerde kendi itiraf\u0131yla ortaya koydu\u011funu g\u00f6r\u00fcnt\u00fc CD\u2019leri ve gazete kup\u00fcrleriyle mahkemeye sundu\u011fumuz Sn. Recep T. Erdo\u011fan, \u015fimdi ba\u015fta Fehmi Koru, Ali Bula\u00e7, Hakan Albayrak, Ahmet Ta\u015fgetiren, Akif Emre, Rasim \u00d6den\u00f6ren ve Hayrettin Karaman gibi yalaka hayranlar\u0131n\u0131 da, M\u00fcsl\u00fcman taban\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7ok zor durumda b\u0131rakarak, T\u00dcRK\u0130YE T\u0130P\u0130 LA\u0130KL\u0130\u011e\u0130, Arap Bahar\u0131 ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere \u00f6nemle tavsiye ediyordu. Yani Barbar Bat\u0131n\u0131n (Amerika ve Avrupa\u2019n\u0131n) ulakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131yordu.<\/p>\n

Bu talihsiz tav\u0131rlar bize \u201cavc\u0131 kekli\u011fini\u201d hat\u0131rlat\u0131yordu. Bilindi\u011fi gibi avc\u0131lar, yabani keklikleri aldat\u0131p kurduklar\u0131 tuza\u011fa \u00e7ekmek \u00fczere, \u00f6zel keklik besleyip yeti\u015ftiriyordu. Onlar\u0131n \u00f6t\u00fc\u015f\u00fcne, yani hemcinslerinin davetine aldanan ve avc\u0131lar nam\u0131na kendilerine \u00f6l\u00fcm tuza\u011f\u0131 haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamayan zavall\u0131 keklikler, kendi kanatlar\u0131yla felakete ko\u015fuyordu. Eh herhalde yabani keklikleri avlamak i\u00e7in, ehlile\u015ftirilmi\u015f i\u015fbirlik\u00e7i bir keklik kullanmak gerekiyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc kargalar\u0131n veya akbabalar\u0131n \u00f6t\u00fc\u015f\u00fcne kekliklerin gelmeyece\u011fini herkes biliyordu.<\/p>\n

\u0130slam \u00fclkelerini laikle\u015ftirme giri\u015fimleri<\/b><\/b><\/p>\n

Siyonizmin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin ortak hedefleri, M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkeleri \u0130slam’dan uzakla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Ama taktik icab\u0131, laikle\u015ftirmek giri\u015fimi ile i\u015fe ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Yani dinsizli\u011fi Laiklik diye yutturmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu konuda Milli Gazetede olduk\u00e7a ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir yaz\u0131 yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131: <\/i><\/b><\/p>\n

1- Cumhuriyet Devri:<\/i><\/b><\/p>\n

Cumhuriyet ilan edildikten sonra, Mustafa Kemal Pa\u015fa, Bal\u0131kesir’deki Za\u011fanos Pa\u015fa Camii’nde, halka hutbe irad ediyor ve:<\/i><\/b><\/p>\n

\u2014 \u015e\u00fcphesiz ki bizim ANAYASAMIZ KUR’AN-I KER\u0130M’dir, diyordu.<\/i><\/b><\/p>\n

Fakat ne yaz\u0131k ki, Pa\u015fa bu kararda b\u0131rak\u0131lm\u0131yor, \u00e7evresindeki baz\u0131 Sabataist ve masonik ki\u015filerin telkinleri, hatta Amerika ve Avrupa\u2019y\u0131 T\u00fcrkiye\u2019ye sald\u0131rtma tehditleri a\u011f\u0131r bas\u0131yordu. (Belki de Mustafa Kemal, zaman kazanmak ve zemin haz\u0131rlamak \u00fczere malum g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131na bu tavizleri vermek zorunda kal\u0131yor ve \u201cayaklar\u0131m yere basarsa, ilk f\u0131rsatta yeniden milli bir anayasa yapar\u0131m\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Ama her \u015feye ra\u011fmen Laikli\u011fi anayasaya koydurtmuyordu.)<\/i><\/b><\/p>\n

Medeni Kanun, Bor\u00e7lar Kanunu, Ticaret Kanunu, T\u00fcrk Ceza Kanunu ve di\u011fer kanunlar\u0131n her biri ba\u015fka ba\u015fka \u00fclkelerden al\u0131n\u0131p y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konuluyordu. H\u00e2lbuki do\u011fru ve do\u011fal olan \u00e7\u00f6z\u00fcm: her milletin kendi kanunlar\u0131n\u0131 halk\u0131n karakterini, \u00f6zelliklerini, milli, dini ve manevi de\u011ferlerini bilen kendi hukuk\u00e7ular\u0131 eliyle yapmas\u0131 gerekiyordu. Atat\u00fcrk sonras\u0131 daha da h\u0131zlan\u0131p azg\u0131nla\u015fan; Milletimizi asl\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rma ve dejenerasyona u\u011fratma giri\u015fimleri yetmiyormu\u015f gibi, “Biz Avrupa Birli\u011fi’ne gidece\u011fiz” diye, AB’nin b\u00fct\u00fcn kanunlar\u0131, AKP eliyle yine ‘\u00fcst\u00fcnk\u00f6r\u00fc’ olarak virg\u00fcl\u00fcne ve noktas\u0131na dokunulmaks\u0131z\u0131n habire terc\u00fcme edilip y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc konuluyordu. Bizim karakterimize, dinimize, milli b\u00fcnyemize, \u00f6rf ve adetlerimize uymayan bu taklit mevzuat neticesinde, halk\u0131m\u0131z bir karma\u015fa i\u00e7ine s\u00fcr\u00fckleniyordu. <\/i><\/b><\/p>\n

2- Turgut \u00d6zal’\u0131n T\u00fcrk\u00ee Cumhuriyetleri laikle\u015ftirme gayretleri<\/i><\/b><\/p>\n

Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 gibi Turgut \u00d6zal Cumhurba\u015fkan\u0131 ve Y\u0131ld\u0131r\u0131m Akbulut ise Ba\u015fbakan iken Kom\u00fcnizm ani olarak \u00e7\u00f6k\u00fcyor ve Sovyetler haritadan siliniyordu. T\u00fcrk\u00ee Cumhuriyetler birer birer ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ilan etmeye ba\u015fl\u0131yordu. Turgut Bey de\u011fi\u015fen bu durum \u00fczerine dostu ABD senat\u00f6r\u00fc Rabirt B\u00f6rt arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla baba Bush’a bir teklif iletiyordu:<\/i><\/b><\/p>\n

\u201cSak\u0131n ha, Amerika, \u201cart\u0131k Kom\u00fcnizm belas\u0131 ortadan kalkt\u0131 diye T\u00fcrkiye’nin stratejik \u00f6nemi kalmad\u0131\u201d fikrine kendini kapt\u0131rmas\u0131n, ABD’nin T\u00fcrkiye’ye olan ihtiyac\u0131 daha da artm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk\u00ee Cumhuriyetler ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na kavu\u015funca, \u015fimdi onlar pek tabii olarak siyasi sistem olarak, \u0130slam’a sar\u0131lacaklard\u0131r. Oysa T\u00fcrkiye olarak biz onlar\u0131n LA\u0130KLE\u015eT\u0130R\u0130LMES\u0130NE gayret ederek, ABD’nin politikalar\u0131na katk\u0131 sunar\u0131z; ayr\u0131ca Orta Asya’daki stratejik madenlerin ABD’ye y\u00f6nlendirilmesine ta\u015feronluk yapar\u0131z\u201d diye teklifler iletiyor ve Ona \u015fu cevap veriliyordu:<\/i><\/b><\/p>\n

\u2014Do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsunuz amma, sizin Ba\u015fbakan\u0131n\u0131z Y\u0131ld\u0131r\u0131m Akbulut’la bu anlatt\u0131klar\u0131n\u0131z asla ger\u00e7ekle\u015ftirilemez, \u00c7\u00fcnk\u00fc Anavatan Partisi’nde Akbulut’un etraf\u0131nda Milliyet\u00e7i Muhafazak\u00e2r tandansta 150’ye yak\u0131n milletvekili mevcut!\u201d<\/i><\/b><\/p>\n

Bu ABD uyar\u0131s\u0131 \u00fczerine hemen d\u00fc\u011fmeye bas\u0131l\u0131yor, Say\u0131n Akbulut de\u011fi\u015ftiriliyor, Mesut Y\u0131lmaz Ba\u015fbakan yap\u0131l\u0131yordu. Mesut Y\u0131lmaz’\u0131n, Ba\u015fbakan olmak \u00fczere iken verdi\u011fi ilk beyanat:<\/i><\/b><\/p>\n

\u2014Ben \u015fayet ba\u015fbakan olursam, k\u00f6kten dincili\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131m, sanayi ve teknoloji ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 ABD\u2019den kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131m\u201d \u015feklinde oluyordu.<\/i><\/b><\/p>\n

3- “Gelelim Arap Bahar\u0131 ad\u0131 verilen ve ABD’nin tertibiyle liderleri de\u011fi\u015ftirilen M\u0131s\u0131r, Tunus, Libya gibi \u00fclkelerin, yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmas\u0131 s\u00fcrecinde Ba\u015fbakan Erdo\u011fanca y\u00fcr\u00fct\u00fclen laikle\u015ftirilme \u00e7abalar\u0131na:<\/i><\/b><\/p>\n

Say\u0131n Ba\u015fbakan’\u0131n laikle\u015ftirme ve ona benzer “Il\u0131ml\u0131 \u0130slam” deyimleriyle alevlenmi\u015f olan tart\u0131\u015fmalarda, yine ABD’nin rol\u00fc oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u0131r\u0131t\u0131yordu.<\/i><\/b><\/p>\n

\u0130lk itiraz M\u0131s\u0131r’daki \u0130hvani M\u00fcslimin (M\u00fcsl\u00fcman Karde\u015fler) camias\u0131ndan geliyordu.<\/i><\/b><\/p>\n

Tabi bu konuda \u0130hvan\u0131 M\u00fcslimin s\u00f6zc\u00fcleri yerden g\u00f6\u011fe kadar hakl\u0131yd\u0131. Bilindi\u011fi gibi daha \u00f6nceleri s\u0131rf \u0130hvan\u0131 M\u00fcslimin mensuplar\u0131n\u0131 ezmek i\u00e7in ABD, General Muhammed Necib’e ve Cemal Abdunnas\u0131r’a kanl\u0131 bir darbe yapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Zaten bu kanl\u0131 devrimlerde, asl\u0131nda bir laikle\u015ftirme operasyonlar\u0131yd\u0131. H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek gibi ki\u015filer yine ABD deste\u011fiyle meydan\u0131 bo\u015f bulmu\u015flar ve en \u00fcst\u00fcn himayeye mazhar dost \u00fclke lideri muamelesine tabi tutulmu\u015flard\u0131.<\/i><\/b><\/p>\n

Bu safhada T\u00fcrkiye’nin rol\u00fc, BOP k\u00e2hyal\u0131\u011f\u0131 ve laiklik reklamc\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, tam tersine ABD’den ve AB \u00fclkelerinden gelen dayatmac\u0131 giri\u015fimlere kar\u015f\u0131 koymak olmal\u0131yd\u0131.<\/i><\/b><\/p>\n

ABD’nin eski ve yeni ba\u015fkanlar\u0131 ve eski D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanlar\u0131, \u201cB\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu projesini mutlaka y\u00fcr\u00fctece\u011fiz, 22 \u0130slam \u00fclkesinin siyasi haritalar\u0131n\u0131 ba\u015ftanba\u015fa de\u011fi\u015ftirece\u011fiz\u201d diye b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya duyurmu\u015flard\u0131. Bu i\u015fgal, sald\u0131r\u0131, istila ve siyasi harita de\u011fi\u015fiklikleri \u015fimdi h\u0131zla uygulanmaktayd\u0131. Say\u0131n Ba\u015fbakan’\u0131n \u201cbu bir bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 projedir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn art\u0131k inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. \u015eu E\u015fba\u015fkanl\u0131k sevdas\u0131ndan vazge\u00e7meyen bir Ba\u015fbakan \u0130slam \u00fclkelerine hangi Laikli\u011fi ta\u015f\u0131yacakt\u0131?[2]<\/b><\/a><\/i><\/b><\/p>\n

Asl\u0131nda \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam\u2019a ve Laiklik dayatmas\u0131na gerek\u00e7e g\u00f6sterilen Bin Ladin ve benzerleri sadece bir ma\u015fa ve bir sembold\u00fc.. H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek, Zeynelabidin ve Kaddafi gibi di\u011fer \u00fclkelerdeki diktat\u00f6rler de birer sembold\u00fc. S\u00f6m\u00fcr\u00fc sermayesi Irak’taki Saddam \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi bu sembolleri, bu ma\u015falar\u0131 tepe tepe kullan\u0131yor, i\u015fi bitince de pa\u00e7avra gibi bir kenara at\u0131veriyordu. Siyonizmin; sa\u011f-sol; kapitalizm-kom\u00fcnizm, \u0131l\u0131ml\u0131-radikal ser\u00fcveni bu semboller \u00fczerinden devam edip gidiyordu.<\/b><\/p>\n

Kur’an her konuda oldu\u011fu gibi kavimler konusunda da tek \u00f6rnek veriyor ve kitab\u0131n hen\u00fcz ba\u015f\u0131ndaki Bakara Suresi\u2019nde, \u0130srail o\u011fullar\u0131ndan s\u00f6z ediyordu.<\/b><\/p>\n

\u0130srail o\u011fullar\u0131 kavimler meselesinin anlat\u0131l\u0131p anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f kavimdir. D\u00fcnyadaki en b\u00fcy\u00fck zul\u00fcmleri ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri de onlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bilinir, bunun yan\u0131nda bir\u00e7ok yenilik ve geli\u015fmelere \u00f6nc\u00fcl\u00fck ettikleri de bir ger\u00e7ektir. Hazreti \u00d6mer, Kud\u00fcs’\u00fc teslim ald\u0131ktan sonra, oras\u0131 art\u0131k onlar\u0131n da \u015fehridir, o tarihten beri hi\u00e7bir zaman Kud\u00fcs’ten s\u00fcr\u00fclmemi\u015flerdir. Ayr\u0131ca Osmanl\u0131lar onlara \u0130stanbul’da ve \u0130zmir ile Selanik gibi di\u011fer Osmanl\u0131 \u015fehirlerinde de merkez kurmalar\u0131na izin vermi\u015f, onlar\u0131 \u0130spanya’dan getirip yerle\u015ftirmi\u015ftir. Yahudiler 1900’l\u00fc y\u0131llara kadar H\u0131ristiyanl\u0131k-\u0130sl\u00e2miyet \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan yararlanarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmi\u015f, d\u00fcnyan\u0131n en zengini ve etkini haline gelmi\u015flerdir. Dinler aras\u0131 denge yerine rejimler aras\u0131 dengeyi geli\u015ftirip, dinleri ortadan kald\u0131rmaya giri\u015fmi\u015flerdir. Ancak \u00dcstat Bedi\u00fczzaman gibi zatlar\u0131n \u00fcst\u00fcn gayretiyle fikren, Erbakan Hoca\u2019n\u0131n y\u00fcksek stratejisiyle siyaseten \u00e7\u00f6z\u00fclen Yahudi Siyonizmi, \u015fimdi fiilen \u00e7\u00f6kece\u011fi mukadder ak\u0131betine do\u011fru h\u0131zla s\u00fcr\u00fcklenmektedir.<\/b><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelere Laiklik salyangozu satmak: <\/b><\/p>\n

Sadrettin Karaduman\u2019\u0131n g\u00fczel tespitleriyle:<\/b><\/p>\n

\u201cGe\u00e7ti\u011fimiz y\u00fcz y\u0131lda Siyonistlerin te\u015fviki ve Bat\u0131l\u0131lar\u0131n eliyle birinci ve ikinci D\u00fcnya sava\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. Her iki sava\u015fta 60 milyon insan\u0131n hayat\u0131 karard\u0131. Ocaklar s\u00f6nd\u00fc, d\u00fcnya cehenneme d\u00f6nd\u00fc, \u015fehirler yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131ld\u0131. \u00dclkeler i\u015fgal edildi; Bat\u0131ya ba\u011fl\u0131 kukla y\u00f6netimler olu\u015fturuldu, milletlerin zenginlikleri yerli i\u015fbirlik\u00e7iler eliyle Bat\u0131 \u00fclkelerine ta\u015f\u0131nd\u0131.<\/p>\n

\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz y\u00fcz y\u0131lda hen\u00fcz d\u00fcnya sava\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmad\u0131, ama Bat\u0131l\u0131lar gene al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 b\u0131rakamad\u0131. \u0130\u015fe sald\u0131r\u0131larla ba\u015flad\u0131lar; Irak ve Afganistan i\u015fgal edildi, milyonlarca masum insan hunharca katledildi. Sudan ikiye b\u00f6l\u00fcnd\u00fc. Kuzey Afrika’da eski rejimler y\u0131k\u0131ld\u0131. Tamam\u0131 M\u00fcsl\u00fcman olan bu \u00fclkelerin neyi var neyi yoksa hepsi Bat\u0131l\u0131lar\u0131n kontrol\u00fcndeydi zaten. Ancak bu m\u00fcdahaleyle -tabir yerindeyse- yeni y\u00fcz y\u0131l\u0131n kontrat\u0131 tazelenmi\u015f oldu.<\/p>\n

\u00d6nce Tunus’ta 1957 y\u0131l\u0131nda Habib Burgiba’n\u0131n kurdu\u011fu ve kendisinden sonra Zeynel Abidin Bin Ali’nin temsil etti\u011fi rejim sars\u0131l\u0131p tarih \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcne at\u0131ld\u0131.<\/p>\n

M\u0131s\u0131r’da kalabal\u0131klar Tahrir meydan\u0131nda topland\u0131. H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek’i istifaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar. M\u00fcbarek yak\u0131n adamlar\u0131ndan ve y\u0131llarca hizmet etti\u011fi Amerika\u2019dan bekledi\u011fi deste\u011fi bulamad\u0131 ve tutukland\u0131. Kolay pes etmeye yana\u015fmayan Kaddafi, T\u00fcrkiye’nin de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 NATO operasyonuyla da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131. Suriye kaosun pen\u00e7esinde k\u0131vranmaktayd\u0131, Yemen’de durum ayn\u0131yd\u0131. Daha ba\u015fka \u00fclkeler s\u0131radayd\u0131. Zaten Cezayir 1990’larda hizaya sokulmu\u015ftu.<\/p>\n

\u015eimdilik Tunus, M\u0131s\u0131r ve Libya’da Bat\u0131l\u0131lar\u0131n deste\u011fiyle bu g\u00fcnlere gelen diktat\u00f6rler bir bir devriliyordu.<\/p>\n

Bat\u0131l\u0131lara ve ba\u011f\u0131ml\u0131 kafalara g\u00f6re cehennemin ortas\u0131nda “bahar” ya\u015fan\u0131yordu. Ad\u0131: “Arap bahar\u0131” konuluyordu!? Irak’a girerken halk ABD tanklar\u0131n\u0131 \u00e7i\u00e7eklerle kar\u015f\u0131l\u0131yor, ama \u015fimdi gafletinin cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekiyordu.<\/p>\n

Dilerseniz bu \u00fclkeleri biraz yak\u0131ndan tan\u0131yal\u0131m:<\/b><\/p>\n

Bahse konu \u00fclkeler – Cezayir d\u00e2hil – \u00f6nce Bat\u0131l\u0131lar taraf\u0131ndan i\u015fgal edilmi\u015f ve Osmanl\u0131’dan kopar\u0131l\u0131p al\u0131nm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

M\u0131s\u0131r:<\/b> 1805- 1952 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda merkeze isyan eden “Kavalal\u0131” ailesi taraf\u0131ndan y\u00f6netiliyordu. \u0130\u015fgal y\u0131llar\u0131nda da Bat\u0131l\u0131lar bunlarla \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyordu. Bu hanedan’\u0131n son temsilcisi Kral Faruk 23 Temmuz 1952’de Cemal Abd\u00fcnnas\u0131r ve Enver Sedat’\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi “H\u00fcr Subaylar” darbesiyle devriliyordu. O zamanlar hen\u00fcz otuzlu ya\u015flarda bulunan Marksist ve Arap milliyet\u00e7isi olan komitac\u0131lar, \u00f6nce perde gerisinde durarak Sudan as\u0131ll\u0131 olan General Muhammed Necib’i Cumhurba\u015fkan\u0131 ilan ediyor, d\u00fczen kurulduktan sonra Necib’i kenara \u00e7ekip \u00fclkeyi kendileri y\u00f6netiyordu. Abd\u00fcnnas\u0131r’\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra y\u00f6netime gelen Enver Sedat, M\u0131s\u0131r\u0131 SSCB y\u00f6r\u00fcngesinden \u00e7\u0131kar\u0131yor, \u0130srail’le Camp David s\u00fcrecini ba\u015flat\u0131yor ve M\u0131s\u0131r\u2019\u0131 ABD g\u00fcd\u00fcm\u00fcne sokuyordu. 1981’den bu yana da M\u0131s\u0131r’\u0131 daha \u00f6nce Enver Sedat’\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 olan H\u00fcsn\u00fc M\u00fcbarek y\u00f6netiyordu. Her iki d\u00f6nem de bask\u0131 ve zul\u00fcm d\u00f6nemleri olarak haf\u0131zalara kaz\u0131n\u0131yordu.<\/p>\n

Tunus: <\/b>12 May\u0131s 1881’de, Fransa taraf\u0131ndan i\u015fgal alt\u0131na al\u0131n\u0131yordu. Bundan sonra Frans\u0131zlar \u00fclkeye “y\u00fcksek komiser” dedikleri genel vali tayin ederek zul\u00fcmle y\u00f6netmeye ba\u015fl\u0131yordu. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k talepleri y\u00fckselince, di\u011fer \u00fclkelerde oldu\u011fu gibi, kendi elleriyle yeti\u015ftirdikleri Habib Burgiba’y\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k m\u00fccadelesinde \u00f6nemli bir konuma getirmeyi ba\u015far\u0131yordu. Habib Burgiba ba\u015flang\u0131\u00e7ta camilerde namaz k\u0131ld\u0131r\u0131p hutbeler veriyor, konu\u015fmalar\u0131nda \u0130sl\u00e2mi kavramlar ve \u00f6zellikle cihad konusu \u00fczerinde a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde duruyordu. Oysa Burgiba\u2019n\u0131n \u00e7ocuklu\u011fundan beri Frans\u0131zlar\u0131n g\u00f6zetiminde bulunmu\u015f, bir Frans\u0131z ailenin yan\u0131nda b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f, Fransa’da hukuk \u00f6\u011frenimi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve Frans\u0131z bir albay\u0131n dul e\u015fiyle evlenmi\u015f birisi oldu\u011fu unutuluyordu.<\/p>\n

Frans\u0131zlar (aynen Recep T. Erdo\u011fan\u2019\u0131n parlat\u0131las\u0131 gibi M.\u00c7.) Burgiba’y\u0131 Tunus halk\u0131na kabul ettirebilmek amac\u0131yla 1934 \u2013 36 ve 1938 \u2013 42 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda hapse de at\u0131l\u0131yordu. Derken Frans\u0131zlar kendi adamlar\u0131 olan Burgiba’n\u0131n konumunu sa\u011flama ald\u0131ktan sonra 20 Mart 1956’da i\u015fgale son vererek Tunus’a kontroll\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k veriliyordu. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sonras\u0131nda Burgiba, Tunus Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na ta\u015f\u0131nd\u0131. Ancak tutumunu birden bire de\u011fi\u015ftirerek \u0130sl\u00e2m aleyhtar\u0131 bir siyaset izlemeye ba\u015flad\u0131. Zaman i\u00e7inde camileri de s\u0131k\u0131 denetim alt\u0131na alarak belli vakitlerin d\u0131\u015f\u0131nda namaz k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131 yasaklad\u0131. (Burgiba yeterince kullan\u0131l\u0131p iyice y\u0131pran\u0131nca M.\u00c7.) Onun bu zul\u00fcmleri kar\u015f\u0131s\u0131nda olu\u015fan halk tepkisini kendi lehine bir destek unsuru olarak de\u011ferlendirmek isteyen i\u00e7i\u015fleri bakan\u0131 Zeynelabidin bin Ali (yine Bat\u0131n\u0131n deste\u011fi ile) 7 Kas\u0131m 1987’de Burgiba’ya kar\u015f\u0131 bir darbe ger\u00e7ekle\u015ftirerek y\u00f6netimi ele ald\u0131. <\/b><\/p>\n

Libya:<\/b> 1911 y\u0131l\u0131nda italya’n\u0131n i\u015fgaline u\u011frad\u0131. \u00d6mer Muhtar’\u0131n \u015fanl\u0131 direni\u015fi netice vermedi, yakaland\u0131 ve as\u0131ld\u0131. \u0130kinci D\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan sonra Fransa ve \u0130ngiltere’nin i\u015fgaline u\u011frad\u0131. \u2014L\u00fctfen dikkat buyurun: Ba\u015fbakan Tayyip Erdo\u011fan’dan bir g\u00fcn \u00f6nce bu iki \u00fclke liderleri birlikte Libya’ya ani bir ziyaret yapm\u0131\u015f ve varl\u0131klar\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015flard\u0131. Bizimkinin toplant\u0131s\u0131na ka\u00e7 ki\u015finin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, onlar\u0131 ka\u00e7 ki\u015finin kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ise sadece magazin boyutunda kalacakt\u0131. 1951\u20131969 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Libya’y\u0131 y\u00f6neten Kral \u0130dris’i deviren Kaddafi, 1969 y\u0131l\u0131ndan beri Libya’y\u0131 y\u00f6neten ve daha bir y\u0131l \u00f6nce Bizim Ba\u015fbakan\u2019a madalya veren insand\u0131.<\/p>\n

Bat\u0131l\u0131lar 100 y\u0131ldan fazlad\u0131r, buradayd\u0131lar. Klasik uygulama \u015fuydu: Ba\u015fta Cezayir olmak \u00fczere b\u00fcy\u00fck soyk\u0131r\u0131mlara giri\u015ftiler, yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri destekleyip iktidara getirdiler, Dini tamamen d\u0131\u015flayan rejimler ve bu zul\u00fcmleri ayakta tutacak sol g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc partiler kurdurup desteklediler. Uzun y\u0131llar tek partili y\u00f6netimler eliyle Bat\u0131’y\u0131 kan\u0131ksam\u0131\u015f nesiller yeti\u015ftirdiler. Kendi kontrolleri d\u0131\u015f\u0131nda sivrilenleri ya yok ettiler ya da de\u011fi\u015ftirip, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcp onlarla yola devam ettiler. \u015eimdilerin g\u00f6zde rejimi ise; Il\u0131ml\u0131, laik, liberal demokrasiydi (ve kukla demokrasi havarileriydi).<\/p>\n

Yani k\u0131saca; \u0130stiklal m\u00fccadelesi yapan Milletlerin bir mar\u015f\u0131 ve bir bayra\u011f\u0131 oluyor, ama s\u00f6m\u00fcr\u00fc devam ediyordu. Ve tabi \u0130nsanl\u0131k tarihi kadar eski olan do\u011fru ile yanl\u0131\u015f\u0131n m\u00fccadelesi hala t\u00fcm \u015fiddetiyle s\u00fcr\u00fcp gidiyordu. \u00dclkemizde ve d\u00fcnyada ya\u015fanan son geli\u015fmeleri, mutlaka Siyonizm ger\u00e7e\u011fini ve Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesini hesaba katarak okumam\u0131z gerekiyordu. Ve yeniden hat\u0131rlatal\u0131m ki Kuzey Afrika seferine \u00e7\u0131kan Ba\u015fbakan’\u0131n b\u00f6lge \u00fclkelerine “laik d\u00fczen” \u00f6nerisi BOP e\u015fba\u015fkanl\u0131k g\u00f6revinin gere\u011fi olarak yap\u0131l\u0131yordu.\u201d<\/p>\n

\u00c7ok \u00f6nemli ve de\u011ferli ilim adamlar\u0131m\u0131zdan Muhterem S\u00fcleyman Karag\u00fclle \u00fcstad\u0131n, Re\u015fat Nuri Erol vas\u0131tas\u0131yla Milli Gazetede a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131 gibi:<\/b><\/p>\n

Say\u0131n Ba\u015fbakan R. T. Erdo\u011fan’\u0131n y\u0131llar \u00f6ncesindeki g\u00f6revlendirmesiyle, “bu derin meseleleri \u00e7\u00f6zen yeg\u00e2ne medeniyet projesi olan “Adil D\u00fczen”den Prof. Dr. Necmettin Erbakan’\u0131 vazge\u00e7irmek i\u00e7in” her hafta toplant\u0131lar yap\u0131p “gizli raporlar” yazan 14 “prof” ayarlanm\u0131\u015ft\u0131. Sabahattin Zaim ile Hayrettin Karaman da bunlar\u0131n aras\u0131ndayd\u0131, \u00e7\u0131k\u0131p raporlar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 yay\u0131nlam\u0131\u015flard\u0131, biz de her sat\u0131r\u0131na gerekli cevaplar\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131k. Hepsinden daha \u00f6nemlisi; Rahmetli Erbakan “Adil (Ekonomik) D\u00fczen”den ve hakl\u0131 hedeflerinden bir ad\u0131m bile geri atmam\u0131\u015ft\u0131. Tam aksine “Yeni Bir D\u00fcnya ve AD\u0130L D\u00dcZEN” diye bir kitap yazm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Say\u0131n Ba\u015fbakan R. Tayyip Erdo\u011fan, Kuzey Afrika’daki Arap \u00fclkelerine gitmi\u015f, bizden yar\u0131m yamalak \u00f6\u011frendi\u011fi “l\u00e2ikli\u011fi” pazarlamaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r… Oysa biz, “Adil D\u00fczen” \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Lideri Prof. Dr. Necmettin Erbakan’la birlikte “l\u00e2ikli\u011fi” anlatm\u0131\u015f ve a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131k. Mezk\u00fbr \u0130stanbul ulemas\u0131 (14 profes\u00f6r) buna \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve bizzat R. Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n g\u00f6revlendirmesiyle haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 raporlarda Erbakan’\u0131 vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131… R. Tayyip Erdo\u011fan, o zaman “bir insan hem l\u00e2ik hem M\u00fcsl\u00fcman olamaz” diye \u00e7\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f “Adil D\u00fczen”i bunun i\u00e7in b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Yeri gelmi\u015fken \u015fu ger\u00e7e\u011fi belirtelim ki: \u0130sl\u00e2miyet hem “demokratik, l\u00e2ik, sosyal ve serbest giri\u015fimci d\u00fczen”in temel esaslar\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcnde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r; hem de \u0130sl\u00e2miyet’ten ba\u015fka “demokratik, l\u00e2ik, sosyal ve adil bir d\u00fczen” zaten bulunmamaktad\u0131r, bunlar\u0131n ger\u00e7e\u011fi yaln\u0131z \u0130sl\u00e2m’da vard\u0131r. Di\u011ferleri bu kavramlar\u0131n sadece sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve istismar\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu nedenle, R. Tayyip Erdo\u011fan M\u00fcsl\u00fcman Araplara demeliydi ki: <\/b><\/p>\n

1- \u0130sl\u00e2miyet demokratik d\u00fczendir.<\/b> Demokratik d\u00fczen; do\u011fal ve sosyal yasalar\u0131 esas alan i\u00e7tihat d\u00fczeni demektir. Bilenler, kendi i\u00e7tihad\u0131 ile amel etmekle m\u00fckelleftir. Onlar\u0131n etraf\u0131nda h\u00fcr tercihi ile olu\u015fan topluluklar da kendi icmalar\u0131 ile amel edecektir. Bat\u0131 demokrasisindeki dayatma “ekseriyet sistemi”dir. \u0130sl\u00e2m demokrasisinde “ekseriyet” yerine, “hicret demokrasisi” ge\u00e7erlidir. Siz b\u00f6yle bir demokrasiyi benimseyiniz. Ba\u015fkanlar\u0131n\u0131z bu demokrasiyi getirirlerse, yerlerinde kalabilir. Yoksa sadece ba\u015fkan\u0131n de\u011fi\u015fmesi ve Bat\u0131l\u0131lar\u0131n deste\u011fi ile demokrasi gelece\u011fini beklemek hayaldir.. \u0130ngiltere rejimi krall\u0131kt\u0131r ama demokrasi y\u00fcr\u00fcmektedir.<\/b><\/p>\n

2- \u0130sl\u00e2miyet l\u00e2ik d\u00fczendir.<\/b> \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2miyet’te zorlama yoktur. Herkes istedi\u011fi dini benimser, istedi\u011fi ibadeti yapar. Siyaset dine kar\u0131\u015fmaz. Herkes kendi sahas\u0131nda tamamen serbesttir. Bu sayede bar\u0131\u015f m\u00fcmk\u00fcn olmaktad\u0131r. \u015eeriat demokrasi kurallar\u0131n\u0131, \u0130sl\u00e2miyet de l\u00e2iklik esaslar\u0131n\u0131 b\u00fcnyesinde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

3- \u0130sl\u00e2miyet Serbest giri\u015fimci d\u00fczendir.<\/b> \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sl\u00e2m sisteminde sermaye ve \u00fcretim vergisi esas, faiz ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc yasakt\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kimse kimsenin kazanc\u0131na ve yat\u0131r\u0131m sahas\u0131na kar\u0131\u015fmaz. Buna “Adil Ekonomik D\u00fczen” denmektedir.<\/p>\n

4- \u0130sl\u00e2miyet sosyal d\u00fczendir.<\/b> \u00c7\u00fcnk\u00fc “zek\u00e2t ve infak m\u00fcessesesi” ile t\u00fcm insanlar\u0131n hayatlar\u0131 “sosyal g\u00fcvence” alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hakka dayal\u0131d\u0131r ve halk\u0131n yarar\u0131na olan kural ve kurumlard\u0131r.<\/p>\n

\u201cDemokratik <\/b>(=ilmi i\u00e7tihat ve icmaya dayal\u0131 \u015feriat prensibini), Laik <\/b>(=\u00e7o\u011fulculuk ve gruplardan olu\u015fan akile \u201cdayan\u0131\u015fma\u201d sistemini), Liberal <\/b>(=faizsiz kredile\u015fme ve karz-\u0131 hasen rejimini) Sosyal <\/b>(=zek\u00e2t ve infak m\u00fcessesesini), temel ve genel ortak anayasaya ba\u011fl\u0131, \u00f6zel \u00c7oklu Hukuk<\/b> (= ilmi, dini, mesleki ve siyasi gruplar hiyerar\u015fisini) ve Hakemlik Sistemini<\/b> benimseyen bir d\u00fczen kurulmal\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n

Bat\u0131 liberalizmi de do\u011fru tarif etmemektedir; \u201cherkesin kendi k\u00e2r\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, bunun topluluk i\u00e7in yararl\u0131 olaca\u011f\u0131\u201d g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir. Kapitalizmin fikir babas\u0131 Adam Smith’in ‘b\u0131rak\u0131n\u0131z yaps\u0131nlar’ s\u00f6z\u00fc bug\u00fcn art\u0131k ge\u00e7erlili\u011fini kaybetmi\u015f, ‘b\u0131rak\u0131n\u0131z tekel sermayesi yaps\u0131n’a \u00e7evrilmi\u015ftir. Siyonist s\u00f6m\u00fcr\u00fc sermayesinin demokrat k\u00f6leleri haline getirilen insanl\u0131k \u00e7etin bir m\u00fccadele vermektedir. Bir taraftan “merkez\u00ee Yahudi firmalar” d\u00fcnyay\u0131 tekellerine almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, di\u011fer taraftan “halk ekonomisi” s\u00f6m\u00fcr\u00fcye kar\u015f\u0131 direnmektedir.<\/p>\n

MUC\u0130ZE KUR’AN ise fiyat, \u00fccret ve kiralar\u0131 serbest b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r, ancak s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc \u00f6nlemek i\u00e7in de tedbirler alm\u0131\u015ft\u0131r. a) Nakitten vergi yerine \u00fcretimden vergiyi \u00f6nermi\u015ftir. b) Faiz yerine kredile\u015fme sistemini getirmi\u015ftir. c) Gelir vergisi yerine sermaye vergisini emretmi\u015ftir. d) Kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z, prim \u00f6demeden herkese sosyal g\u00fcvenli\u011fi garantilemi\u015ftir. B\u00f6ylece i\u015fverenin tekele gitmesini ve i\u015f\u00e7iyi ezmesini \u00f6nlemi\u015ftir.<\/p>\n

Bundan daha iyi bir sisteminiz varsa, getirin de g\u00f6relim, ama getiremezsiniz. Fakirlik ve i\u015fsizlik sorununu bundan ba\u015fka bir sistemle \u00e7\u00f6zemezsiniz.<\/p>\n

Bat\u0131daki sosyal g\u00fcvenlik sistemi zengini korumaktan ibarettir. Pirime dayanan \u201cmecburi sigorta\u201d sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in geli\u015ftirilmi\u015f bir sistemdir. A\u011f\u0131r vergiler ve sigorta y\u00fck\u00fc halk\u0131 kendi ba\u015f\u0131na i\u015f yapma imk\u00e2n\u0131ndan mahrum etmi\u015ftir. Herkes Siyonist patronlara i\u015f\u00e7i olmak zorunda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f, sonra i\u015f\u00e7iye i\u015f verilememi\u015ftir. Ki\u015fi gerekli g\u0131dalar\u0131 al\u0131p sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fayaca\u011f\u0131na, insanlar\u0131 vitaminsiz b\u0131rak\u0131p ila\u00e7 sanayisinin desteklenmesi hedeflemi\u015ftir. Zenginsen g\u00fcvendesin, fakirsen s\u00fcr\u00fcneceksin. Bu sistem sosyal g\u00fcvenlik de\u011fil, sosyal \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc ve \u00e7\u00f6z\u00fclmedir.<\/p>\n

MUC\u0130ZE KUR’AN ise yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa ait oldu\u011fu ilkesini getirmi\u015ftir. \u00c7al\u0131\u015fanlar toplumun ve devlet kurumunun sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 imk\u00e2n ve f\u0131rsatlardan yararlanarak \u00fcretecekler, \u00e7al\u0131\u015fma ve kazanma imk\u00e2n\u0131 bulamayanlara da\u011f\u0131t\u0131lmak \u00fczere kira paylar\u0131n\u0131 vereceklerdir. Be\u015fte biri olu\u015fturan bu pay ile kamu alanlar\u0131n\u0131n imar\u0131na giri\u015filecektir. B\u00f6ylece \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n herkes sigortal\u0131 olup g\u00fcvencededir. Bu uygulama ekonomideki krizleri atlatmak i\u00e7in de bir tedbirdir. \u0130htiya\u00e7 sahiplerine da\u011f\u0131t\u0131lan zek\u00e2t mallar\u0131n\u0131n sat\u0131lmas\u0131 piyasaya canl\u0131l\u0131k getirecek, fabrikalar harekete ge\u00e7ecek, i\u015f\u00e7inin cebine para girecek; b\u00f6ylece ekonomi \u00e7ark\u0131 d\u00f6necektir. Bat\u0131l\u0131 Ekonomist Keynes bunu sanayiciye kredi vermekle sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, ama enflasyona sebebiyet vermi\u015ftir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/a> Bak: Milli G\u00f6r\u00fc\u015f. Prof. Dr. Necmettin Erbakan. Dergah yy. sh. 51-52<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[2]<\/a> S\u00fcleyman Arif Emre<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bize g\u00f6re; Din hizmetleriyle devlet i\u015flerinin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 yanl\u0131\u015ft\u0131r. Dinle devletin \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 daha da yanl\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011fru olan dinle devletin bar\u0131\u015fmas\u0131 ve her birinin kendi sahas\u0131nda topluma hizmet sunmas\u0131d\u0131r. Dinsizli\u011fe k\u0131l\u0131f olarak ge\u00e7irilen veya devletin dini kontrol edip kullanmas\u0131n\u0131 hedefleyen laiklik dayatmas\u0131 tam bir sahtek\u00e2rl\u0131kt\u0131r ve bask\u0131 arac\u0131d\u0131r. Ama ilmi ve insani temellere dayal\u0131, genel hak ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[],"class_list":["post-2147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2011"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}