<\/p>\n
Yeri gelmi\u015fken “Muhafazakârl\u0131k” kavram\u0131n\u0131n bir tan\u0131m\u0131n\u0131 da yapmam\u0131z gerekmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Muhafazakârl\u0131k;<\/span><\/strong> “tutuculuk, statükoculuk, atadan-babadan devral\u0131nan gelenek ve görenekleri sorgulamadan koruyuculuk”<\/em> demektir. <\/span><\/strong><\/p>\n Muhafazakârl\u0131k;<\/span><\/strong> al\u0131\u015f\u0131lagelen hayat tarz\u0131n\u0131, ya\u015fay\u0131p uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 devlet ve siyaset nizam\u0131n\u0131, din ad\u0131na uygulanagelen ruhsuz ve \u015fuursuz tören ve tatbikatlar\u0131, “do\u011fru mu yanl\u0131\u015f m\u0131, yararl\u0131 m\u0131 zararl\u0131 m\u0131?”<\/em> diye ak\u0131l ve ilim süzgecinden geçirmeden aynen kabullenip, taklitçilik ve \u015fekilcilik olarak yerine getirmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n Muhafazakârl\u0131k:<\/span><\/strong> “uydum kalabal\u0131\u011fa, doydum alabal\u0131\u011fa”<\/em> mant\u0131\u011f\u0131yla haz\u0131ra r\u0131za göstermek, kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 tercih etmek, olumlu de\u011fi\u015fimlere ve onurlu dönü\u015fümlere direnmek ve özellikle risk ve özveri gerektiren gayretlere hiç giri\u015fmemektir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130nanç ve ahlak de\u011ferlerine, hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 prensiplerine ba\u011fl\u0131 kald\u0131klar\u0131 için Müslümanlara da muhafazakâr denmesinin münasip dü\u015ftü\u011fünü söyleyenler olsa da, asl\u0131nda Müslümanl\u0131kla muhafazakârl\u0131k tamamen farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 \u015feylerdir. Nefsanî dürtülerine ve \u015feytani beklentilerine göre birtak\u0131m eklemeler ve eksiltmeler yap\u0131larak, özellikle cihat \u015fuuru, Hak ve adaleti hâkim k\u0131lma sorumlulu\u011fu ç\u0131kar\u0131larak yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve “Il\u0131ml\u0131 \u0130slam” k\u0131l\u0131f\u0131 tak\u0131lm\u0131\u015f bir yakla\u015f\u0131m ve ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 h\u0131rsla ve heyecanla korumak, asl\u0131nda Bat\u0131l\u0131lar\u0131n savunup sahiplendi\u011fi Muhafazakârl\u0131\u011f\u0131n ta kendisidir.<\/span><\/strong><\/p>\n Müslümanlar, gerici ve bozuk durumu muhafaza edici de\u011fil; ileri dü\u015fünceli, de\u011fi\u015fimci, Hak ve hay\u0131r ad\u0131na devrimci bir ruha sahiptir. Peygamber Efendimizin:<\/span><\/strong><\/p>\n “\u0130ki günü birbirine e\u015fit olan aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bugünü dünden geri olana hüsrandad\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> hadisi bu gerçe\u011fi i\u015faret etmektedir. Hatta \u0130mam\u0131 Gazali, Hz. Peygamberimizin: “Her gün yetmi\u015f (veya 100) sefer tevbe etti\u011fini”<\/em><\/strong> belirten hadisi \u015ferifi; “Manen, ruhen, ilmen ve ahlaken sürekli yükselen ve de\u011fi\u015fim geçiren Efendimizin, bir alt dereceden daha üst mertebeye eri\u015fti\u011finde, önceki vaziyetinden terfi etmesi”<\/em><\/strong> \u015feklinde izah etmi\u015ftir. Çünkü terfi, bir üst makam\u0131 tercih ve terakki etmek yan\u0131nda, önceki makam\u0131 da terk ve tevbe etmeyi gerektirir.<\/span><\/p>\n Muhafazakârl\u0131\u011f\u0131n esas\u0131; taklitçilik, gelenekçilik ve ataperestliktir.<\/span><\/strong><\/p>\n “Ne zaman onlara “Allah’\u0131n indirdiklerine tabi olun (Bat\u0131l ve bozuk ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klardan kurtulun)” denilse, onlar: “Hay\u0131r, biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 üzerinde bulundu\u011fumuz \u015feye (gelenek ve görene\u011fe) uyar\u0131z” derler. (Peki) Ya atalar\u0131 akl\u0131 bir \u015feye (gerçe\u011fe) yatmayan ve do\u011fru yolu da bulamayan (kimseler) idiyse?” (Bakara: 170) <\/span><\/em><\/strong>ayetleri bu muhafazakârl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 reddetmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n “Onlar, ‘çirkin bir hayâs\u0131zl\u0131k’ i\u015flediklerinde: “Biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 bunun üzerinde bulduk. Bunu bize Allah emretti” derler. De ki: “\u015eüphesiz Allah, ‘çirkin hayâs\u0131zl\u0131klar\u0131’ emretmez. Bilmedi\u011finiz bir \u015feyi Allah’a kar\u015f\u0131 m\u0131 söylüyorsunuz?” (Araf: 28)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “De ki: “Allah’\u0131n kullar\u0131 için ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ziyneti ve temiz r\u0131z\u0131klar\u0131 kim haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?” De ki: “Bunlar, dünya hayat\u0131nda iman edenler içindir, k\u0131yamet günü ise yaln\u0131zca onlar\u0131nd\u0131r.” Bilen bir topluluk için ayetleri böyle birer birer aç\u0131klar\u0131z.” (Araf: 32)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “De ki: “Rabbim yaln\u0131zca çirkin-hayâs\u0131zl\u0131klar\u0131 -onlardan aç\u0131kta olanlar\u0131n\u0131 ve gizli yap\u0131lanlar\u0131n\u0131- günahlara bula\u015fmay\u0131, hakl\u0131 nedeni olmayan ‘isyan ve sald\u0131r\u0131y\u0131’, kendisi hakk\u0131nda ispatlay\u0131c\u0131 bir delil indirmedi\u011fi \u015feyi Allah’a \u015firk ko\u015fman\u0131z\u0131 ve Allah’a kar\u015f\u0131 bilmedi\u011finiz \u015feyleri uydurmay\u0131 haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.” (Araf: 33)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Öyleyse, Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uydurup iftira düzenden veya ayetlerini yalanlayanlardan daha zalim kimdir? Kitaptan kendilerine bir pay eri\u015fen (ve bilgiç geçinip dini hükümleri dejenere eden) bunlard\u0131r. Nihayet elçilerimiz, hayatlar\u0131na son vermek üzere kendilerine gittiklerinde onlara diyecekler ki: “Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131z (menfaat umarak ve zarar\u0131ndan korkarak kendilerine s\u0131\u011f\u0131n\u0131p u\u015fakl\u0131k yapt\u0131klar\u0131n\u0131z, hani) nerede?” “Onlar bizi (yüzüstü) b\u0131rak\u0131p-kayboldular” diyecekler. (Böylelikle) Bunlar, gerçekten nankör kâfirler olduklar\u0131na kendi aleyhlerinde \u015fehadet ettiler.” (Araf: 37) <\/span><\/em><\/strong>gibi ayetler muhafazakarl\u0131\u011f\u0131, yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve hurafeler bula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f taklitçi din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 kötülemektedir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bugün “\u0130slam’\u0131 \u0131l\u0131mla\u015ft\u0131rma”<\/em> safsatas\u0131, Dinleraras\u0131 diyalog ve uzla\u015fma salatas\u0131 çerçevesindeki giri\u015fimler, Müslümanlar\u0131 yozla\u015fm\u0131\u015f Yahudilik ve Hristiyanl\u0131kla ayn\u0131 potaya sokma gayretleridir ve özellikle \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slamc\u0131 yazarlar\u0131n “Muhafazakâr Müslümanl\u0131\u011f\u0131”<\/em> savunmalar\u0131 bu yüzdendir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bir zamanlar Bat\u0131l\u0131 ajanslar\u0131n, Lübnan’daki iç sava\u015f\u0131 aktar\u0131rken kulland\u0131klar\u0131: “Sa\u011fc\u0131 Hristiyanlar ve solcu Müslümanlar”<\/em> yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 unutulmu\u015f de\u011fildir ve çok önemli mesajlar içermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Cenab-\u0131 Hak Kur’an-\u0131 Kerim’de, Müslümanlar\u0131 “Hanifler” olarak tarif etmektedir. <\/span><\/strong>(Bak: Ali \u0130mran: 67 Hacc: 30-31)<\/span><\/strong><\/p>\n Hanif (Hanife): Bir \u015feye meyletmek, mevcut durumdan daha uygun ve olgun bir dü\u015fünce ve davran\u0131\u015fa yönelmek<\/em> anlam\u0131na gelir. <\/span><\/strong><\/p>\n Cahiliye mü\u015frikleri, tek Allah’a inanan, sünnet olan ve usulünce Hacc yapan ki\u015filere, Hz. \u0130brahim’in Dini üzere olduklar\u0131n\u0131 belirtmek üzere “Hanif Müslim” derlerdi.<\/span><\/strong><\/p>\n “Gerçek \u015fu ki: \u0130brahim (AS. tek ba\u015f\u0131na) bir ümmetti; Allah’a bütünüyle ve gönülden yönelip itaat eden (ganiten) bir HAN\u0130F’ti (Muvahhit bir mü’mindi, mevcudu muhafaza edici de\u011fildi) Mü\u015friklerden olmaya tenezzül etmemi\u015fti” (Nahl: 120)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Yani bu ayetler; HAN\u0130F MÜSL\u0130M olman\u0131n ilk \u015fart\u0131n\u0131n; eski düzene ve köhnemi\u015f zihniyete ba\u015fkald\u0131rmak, akl\u0131n\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131 kullanarak ta\u011futi rejimlere, putlar ve tabular sistemine sava\u015f açmak oldu\u011funu belirtmekte ve Bat\u0131l muhafazakârl\u0131k dü\u015füncesine kar\u015f\u0131 onurlu ve \u015fuurlu mücadelenin simgesi olarak Hz. \u0130brahim’i (AS.) göstermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Dikkat ediniz, Erbakan’\u0131n Milli Görü\u015f Hareketini sürekli <\/span><\/strong>“fitnecilik”<\/span><\/em><\/strong>le suçlayan ve sava\u015f açan malum güçler ve yerli i\u015fbirlikçi çevreler, Menderes’i, Demirel’i, Özal’\u0131 ve AKP’yi hep <\/span><\/strong>“Muhafazakâr”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>olarak nitelemi\u015f ve desteklemi\u015ftir. Bugün birçok cemaat ve tarikat\u0131n kendilerini “muhafazakâr” olarak tan\u0131tmas\u0131, i\u015fte o malum güçlerin hizmetinde olduklar\u0131n\u0131 göstermek içindir. Hatta Fetullahç\u0131 Cemaate mensup ilahiyatç\u0131lar\u0131n, Siyonizm’e ve emperyalizme dikkat çeken ve cihat \u015fuuru veren baz\u0131 ayetlere, “Dinleraras\u0131 Diyalog ayar\u0131”<\/em> vererek; as\u0131l anlam\u0131ndan ve amac\u0131ndan sapt\u0131rmaya çal\u0131\u015fmalar\u0131 hayret ve nefretle izlenmektedir. Evet bizler Bat\u0131l\u0131 ve Bat\u0131l anlamda bir muhafazakâr de\u011fil, \u0130slam’a bütünüyle sahip ç\u0131kan mü’minleriz.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span>Ali Haydar Haksal’\u0131n tespit ve tenkitleri yerindeydi ve önemliydi:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Kavram Karga\u015fas\u0131nda Muhafazakârl\u0131k<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Siyasal erkin konum ve yer de\u011fi\u015ftirmesiyle birlikte ciddî anlamda kavramlarda da yer ve kaymalar ba\u015f gösterdi. \u0130slâmi duyarl\u0131\u011fa sahip olanlar, önceleri kimi kavramlardan özellikle çekinirdi. Kendilerini o kavramlar\u0131n içinde görmek istemezdi. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda “sa\u011f” kavram\u0131 gelirdi. Sa\u011fc\u0131l\u0131k bir Müslüman için zül kabul edilirdi… Türkiye’de siyasal sa\u011f\u0131n çökmesinin ard\u0131ndan, onun yerinde yer alan yeni (AKP) iktidar ile birlikte kavramlarda ciddi anlam ve amaç kaymalar\u0131 ba\u015f gösterdi. Sa\u011fc\u0131l\u0131k tan\u0131m\u0131 genel bir anlama büründü, geçmi\u015fte kendilerini sa\u011fc\u0131 (ve muhafazakâr) olarak görmeyenler de bu yap\u0131n\u0131n içinde yer almaya yöneldi. Sa\u011f kavram\u0131n\u0131n yeniden tan\u0131mlamas\u0131n\u0131 yapacak de\u011filiz. Sol kavram\u0131 da bugün için art\u0131k bir anlam ifade etmiyor. Bat\u0131’n\u0131n ürünü olan bu kavramlar, Bat\u0131’daki de\u011fi\u015fimlerle birlikte kendilerine ya yer buluyorlar, ya da unutulup gidiyorlar.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Yak\u0131n zamanda Türkiye’de siyasal yap\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi, sol ve sa\u011f partilerin çökmesi, onlar\u0131n yerine gelen yeni siyasal yap\u0131 kendisiyle birlikte bir tak\u0131m tan\u0131mlamalar da getirdi. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda “muhafazakârl\u0131k” geliyor. Geçmi\u015fte kendilerini Müslüman addeden yazarlar \u015fimdi “hem sa\u011fc\u0131 hem de muhafazakâr” olarak tan\u0131mlanmaktan bir sak\u0131nca görmüyorlar. Bundan iki gün önce Bediüzzaman ad\u0131na, birileri, üst ba\u015fl\u0131kta “Muhafazakâr yazar ve âlimlere” bir ileti gönderilmi\u015fti. Biz de nezaketen kendilerini uyard\u0131k; “muhafazakâr de\u011fil bir Müslüman yazar oldu\u011fumuzu” söyledik. Bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir tart\u0131\u015fmaya dönü\u015ftü. \u0130\u015fte o birileri bizi, “Allah’\u0131n gazab\u0131ndan korunmak ad\u0131na, bir uyar\u0131da bulundu.” Tepemizi att\u0131ran da bu oldu. Bizi, muhafazakâr olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, muhafazakârlardan korunmak ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z uyar\u0131ya verilen bir kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131 bu. Bunlar, muhafazakârl\u0131\u011f\u0131 ve muhafazakârlarla birlikte olmay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 dinden ç\u0131kmakla e\u015f de\u011fer görüyordu. Allah bizi bu gibilerden korusun.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Söz konusu ki\u015fi h\u0131z\u0131n\u0131 almad\u0131, bize TDK’nin linkini gönderdi, orada muhafazakâr sözcü\u011fünün ya da kavram\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 önerdi. Bu gibi kavramlara konuyla ilgili sözlüklere bakmada yarar var. Hilmi Ziya Ülken’in sosyoloji sözlü\u011fü, ya da felsefe sözlüklerine bak\u0131lmal\u0131. Biz gene de söz konusu ki\u015finin gönderdi\u011fi linki açt\u0131k orada tan\u0131m\u0131 \u015föyle.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Muhafazakâr: <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n “a) Geçmi\u015f de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131, inanc\u0131n\u0131, gelenek ve göreneklerini, tarihsel de\u011ferlerini koruyan kimse. (\u0130taliano, 20.02.2006 21.49)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n b) Teknik olarak muhafaza etmeye e\u011filimli ki\u015filere denir. Burada ne muhafaza etti\u011fi pek önemli de\u011fildir. Fakat günümüzde gelenekçi manada kullan\u0131l\u0131r (maksat muhabbet, 13.04.2006 21.12)<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n c) \u0130ngiliz dü\u015fünür Edmund Burke taraf\u0131ndan doktrine edilen, Fans\u0131z \u0130htilâli’nin kötü sonuçlar\u0131 üzerine devrimi de\u011fil evrimsel geli\u015fimi daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bulan, birey yerine kolektif ö\u011felere öne ç\u0131karan ideoloji.”<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Burada kar\u015f\u0131m\u0131za Bat\u0131l\u0131 anlamda tan\u0131mlanm\u0131\u015f bir yakla\u015f\u0131m bulunuyor. Bunu “mevcut durumu koruma” olarak da tan\u0131mlanmal\u0131. Anla\u015f\u0131lan o ki bize linki gönderen ki\u015fi okuduklar\u0131n\u0131 da anlam\u0131yor. Orada gelenekçilikten söz ediliyor ya, ya da geçmi\u015f de\u011ferler deniliyor ya, hemen üstüne atl\u0131yor. Türkiye bir \u0130ttihatç\u0131 süreç ya\u015fad\u0131. \u0130ttihatç\u0131 gelene\u011fin muhafazakârlar\u0131 vard\u0131. \u015eu s\u0131ralar Cumhuriyet’in de muhafazakârlar\u0131 var. Eski gelenek görenekler tan\u0131mlamas\u0131 bir genellemedir. Bu \u015eamanizm de olabilir, Budizm de olabilir. Türkiye’deki muhafazakârl\u0131k \u0130slâm’\u0131 ve de\u011ferlerini koruma, Müslümanlar\u0131 koruma gibi bir anlam içermiyor. Zaten günümüz Müslüman entelektüellerinin söz konusu muhafazakârlar\u0131n böyle bir kayg\u0131s\u0131 da yok. Örne\u011fin muhafazakâr kimi yazarlar \u0130srail ve Yahudi politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmad\u0131klar\u0131 gibi dolayl\u0131 bir destek içinde de bulunuyorlar. Amerikan politikalar\u0131na aç\u0131k destek veren muhafazakârlar var. Amerika’n\u0131n Orta Do\u011fu’yu i\u015fgaline ses ç\u0131karmayan muhafazakârlar var. Tepkimiz zaten bu anlay\u0131\u015fa kar\u015f\u0131.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Türkiye’de \u0130slâmî bir düzen, bir hayat anlay\u0131\u015f\u0131, bir sistem mi var da; biz onu muhafazaya çal\u0131\u015f\u0131yoruz? As\u0131l garabet burada. Olmayan \u015feyin muhafazakârl\u0131\u011f\u0131… Ne gülünç de\u011fil mi?<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Türkiye insan\u0131 ne yaz\u0131k ki bu düzleme kayd\u0131, son siyasal de\u011fi\u015fimle birlikte zihin kaymalar\u0131 da ya\u015fan\u0131yor.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar kendilerini Müslüman bir yazar olarak tan\u0131mlamaktan kaç\u0131n\u0131yor ve sak\u0131n\u0131yorlar. Dünya nimetleri görünürde tatl\u0131 ve cazip görünüyor. Allah bizi bu hâl ve durumlardan korusun.”[1] <\/span><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Çarp\u0131c\u0131 ve gerçe\u011fi aç\u0131klay\u0131c\u0131 soru \u015fudur: Müslüman Muhafazakâr olabilir miydi?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Bunun do\u011fru ve uygun olmad\u0131\u011f\u0131 yukar\u0131da anlat\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü muhafazakârl\u0131k; var olan durumu koruma amac\u0131 güden dü\u015fünce tarz\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n Genellikle solcular taraf\u0131ndan “statükocu sa\u011fc\u0131lar\u0131” tan\u0131mlamak için kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kavram de\u011fi\u015fimcilik ve devrimcili\u011fin kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n Muhafazakârl\u0131\u011f\u0131 sistemli ve bilinçli olarak ilk savunan \u0130ngiliz Filozof Edmund Burke, Frans\u0131z Devrimi döneminde ya\u015fam\u0131\u015f ve bu ihtilallere kar\u015f\u0131 ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n Tutuculuk ve statükoculuk anlam\u0131 yüklenen muhafazakârl\u0131k, Frans\u0131z Devrimiyle h\u0131z kazanan; akl\u0131 ve temel ve insan haklar\u0131n\u0131 öne ç\u0131kar\u0131p asl\u0131nda dini ve manevi de\u011ferleri y\u0131kmay\u0131 amaçlayan AYDINLANMACI görü\u015fe, direnen kesimlere tak\u0131lan bir yaftad\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130ngilizlerin “conservatism” dedikleri, yani eski gelene\u011fi dondurma ve koruma anlam\u0131 verdikleri muhafazakârl\u0131k, ister istemez mevcut devlet düzenini ve siyasi rejimi sahiplenme ad\u0131na bazen otoriter zihniyete de alk\u0131\u015f tutmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n Muhafazakârlar, ekonomik ve politik anlamda “Liberalizme ve Kapitalizme” daha yatk\u0131nd\u0131r.<\/span><\/p>\n Hayret; bugün Dünyadaki zulüm ve sömürü düzeninin Türkiye’deki yap\u0131s\u0131n\u0131 sürdürmek üzere Milli Görü\u015ften kopar\u0131l\u0131p ehlile\u015ftirilen AKP iktidar\u0131 ve yanda\u015flar\u0131 da… Güya onlara muhalefet eden ve AKP üzerinden Din dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yürüten Ulusalc\u0131lar da, asl\u0131nda ayn\u0131 Siyonist ve emperyalist sistemi muhafaza eden basit denge unsurlar\u0131 konumundad\u0131r.<\/span><\/p>\n Günümüzde baz\u0131lar\u0131nca “gerici” anlam\u0131nda da kullan\u0131lan muhafazakârl\u0131k:<\/span><\/strong><\/p>\n • Amerika’da; aptal, ama iyi niyetli,<\/span><\/strong><\/p>\n • Türkiye’de; dindar, ama düzene teslimiyetli,<\/span><\/strong><\/p>\n • Fransa’da; kaba ve kat\u0131, ama kültürlü ve birikimli anlam\u0131nda kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Bugün muhafazakârl\u0131k diye:<\/span><\/strong><\/p>\n Her türlü de\u011fi\u015fim ve dönü\u015fümden ürküp direnen, yanl\u0131\u015f ve yarars\u0131z da olsa mevcutla yetinen, risk almaktan çekinen, taklitçi gelenekçi tipler tarif edilmektedir.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Ülkemizde; kad\u0131nlar\u0131n ve k\u0131zlar\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 aç\u0131l\u0131p saç\u0131lmalar\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kan, k\u0131z-erkek ili\u015fkilerine s\u0131n\u0131rlama koyan ve klasik aile hayat\u0131n\u0131 ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 korumaya çal\u0131\u015fan kesimler için de muhafazakâr tan\u0131m\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Türkiye’deki muhafazakâr yerine ‘mazbut’ kavram\u0131 daha uygun bulunmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n