\u00a0 <\/p>\n
Kur'an\u0131n, \u015ferlerinden Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fi bildirilen "\u0130nsanlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerine vesvese veren (zihinlerine \u015f\u00fcphe d\u00fc\u015f\u00fcren) gerek cinlerden gerekse insanlardan olan"[1]<\/strong><\/a> <\/strong>\u00a0\u015feytanlar\u0131n insan suretli avanesi, genellikle "m\u00fcnaf\u0131k"<\/strong> karakteriyle aram\u0131zda dola\u015fmaktad\u0131r. Bu m\u00fcnaf\u0131klar: <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Nas:5 – 6 <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n Hak dava i\u00e7indeki kas\u0131tl\u0131 m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n veya sonradan ayar\u0131 bozulmu\u015f marazl\u0131lar\u0131n en belirgin \u00f6zellikleri: Lidere ba\u011fl\u0131l\u0131k perdesi alt\u0131nda, davalar\u0131na ve ba\u015f\u0131ndaki Zat'a sadakat g\u00f6steren, bu u\u011furda her t\u00fcrl\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sald\u0131r\u0131y\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyen samimiyet ehlini s\u00fcrekli k\u00f6rletmeye, k\u00f6t\u00fclemeye ve k\u00f6steklemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sad\u0131k kadrolar, kendilerinin m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve marazlar\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r ve camiay\u0131 da uyarmaktad\u0131r. <\/p>\n Elbette m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n resmi belgesi bulunmayacakt\u0131r. Ancak Kur'an\u0131n d\u00fcrb\u00fcn\u00fcyle ve feraset g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bunlar anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte Kur'an, m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ehline malum olan bu marazl\u0131 insanlara kar\u015f\u0131 "sert ve net tav\u0131r tak\u0131n\u0131lmas\u0131n\u0131"<\/strong> bizzat Efendimize ve hepimize emir buyurmaktad\u0131r: <\/p>\n "Ey Nebi! Kafirlerle ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihat et. Ve onlara kar\u015f\u0131 "sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131" davran…"[1]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Ayn\u0131 emir Tahrim suresi 9. ayetinde de\u00a0 tekrar edilmektedir. <\/p>\n Ayette ge\u00e7en "\u011faliz"<\/strong> kelimesi "\u011f\u0131lzet"<\/strong> ten t\u00fcreme; kaba, k\u0131r\u0131c\u0131 ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6zler; nezaket d\u0131\u015f\u0131; hakaret i\u00e7eren ve haddini bildiren tepkiler" anlam\u0131ndad\u0131r.[2]<\/a> <\/p>\n "\u011e\u0131lzet"<\/strong> ise husumet ve adavet (hainlere ve zalimlere kar\u015f\u0131 kin ve nefret) manas\u0131nda kat\u0131 ve kaba tav\u0131rlard\u0131r.[3]<\/a> <\/p>\n "Ey Nebi! K\u00e2firlerle ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihat et ve onlara kar\u015f\u0131 "sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131" davran" ayetinden \u015fu h\u00fck\u00fcmler \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: <\/p>\n Ve zaten M\u00fcfessir Mehmet Vehbi Efendi, Hulasat\u00fcl Beyan\u0131nda bu ayeti:<\/strong> <\/p>\n "Ey Nebiyyi Zi\u015fan! Kafirlerle k\u0131l\u0131\u00e7la (silahla), m\u00fcnaf\u0131klarla (sert) lisanla m\u00fccahade eyle" \u015feklinde terc\u00fcme etmi\u015ftir.<\/strong> <\/p>\n Ve yine Tevbe suresinin 123. ayetinde de <\/strong> <\/p>\n "Ey iman edenler, (dininizi ve davan\u0131z\u0131) ink\u00e2r edenlerden (ha d\u0131\u015far\u0131dan, ha i\u00e7eriden) size (zarar ihtimali) en yak\u0131n olanlarla \u00e7arp\u0131\u015f\u0131n ve onlar sizde "\u011f\u0131lzet=Sert bir tav\u0131r, g\u00fc\u00e7 ve kararl\u0131l\u0131k ve cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k)" <\/strong>g\u00f6rs\u00fcnler… Ve kesinlikle biliniz ki Allah (m\u00fcnkirler ve m\u00fcnaf\u0131k kesimlerle de\u011fil) takva sahipleriyle beraberdir." Buyrularak yukar\u0131daki h\u00fck\u00fcm teyit edilmektedir. <\/p>\n Ve bundan bir ayet sonrada "kalplerinde hastal\u0131k olan (ama i\u00e7imizde muhterem ve m\u00fccahit san\u0131lan) kimselerin ise manev\u00ee pisliklerine pislik kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131,<\/strong> i\u011fren\u00e7lik ve ad\u00eeliklerinin art\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu tiplerin sonunda kafir olarak d\u00fcnyadan ayr\u0131lacaklar\u0131n\u0131" Kur'an a\u00e7\u0131k\u00e7a haber vermektedir:[5]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Ve hele Tevbe: 73 ve 74. ayetlerin C\u00fclas bini S\u00fcveyt adl\u0131 m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n bir K\u00e2be ziyareti d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc kendi \u00fcvey o\u011fluna: <\/p>\n "E\u011fer bu Muhammed'in getirdikleri (ve vaat ettikleri) Hak ise, biz \u015fu alt\u0131m\u0131zda inleyen e\u015fekten daha beteriz!" <\/strong>demesi ve bu durumun Efendimize haber verilip, kendisinin hesaba \u00e7ekilmesi \u00fczerine geldi\u011fi konusuna \u00f6zellikle de\u011finmemiz gerekir.[6]<\/a> <\/p>\n Evet o m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n: M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnmesine, ibadetleri yerine getirmesine ve Haccedip Beytullah\u0131 tavaf etmesine ra\u011fmen, as\u0131l endi\u015fesi ve \u015f\u00fcphesi: <\/p>\n Hz. Peygamberin ve \u0130slamiyetin kesin zafere eri\u015fmesi, k\u00fcf\u00fcr ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck d\u00fczenlerini devirmesi ve m\u00fcstazaflar\u0131n (ezilen ve hor g\u00f6r\u00fclen sad\u0131k m\u00fcminlerin) m\u00fcstekbir zalimlere galebe etmesi ve y\u00f6netime ge\u00e7mesidir.<\/strong> <\/p>\n E\u011fer bunlar ger\u00e7ekle\u015firse, inkarc\u0131lar, m\u00fcnaf\u0131klar ve marazl\u0131lar, e\u015fekten a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015feceklerinin bilincindedir. <\/strong> <\/p>\n \u0130\u015fte bu g\u00fcnde durum aynen b\u00f6yledir. <\/p>\n "\u0130slam adaletinin hakim olaca\u011f\u0131na, davan\u0131n ve sad\u0131klar\u0131n zafere ve \u015ferefe kavu\u015faca\u011f\u0131na ve bunlar\u0131n Allah'\u0131n izniyle pek yak\u0131nda ya\u015fanaca\u011f\u0131na" <\/strong>dair liderin m\u00fcjdeleri, feraset ve samimiyet ehlinin beklentileri, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 adeta delirtmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o takdirde m\u00fcnaf\u0131klar C\u00fclas bin S\u00fcveyt'in ifadesiyle e\u015feklerden beter bir duruma <\/strong>d\u00fc\u015feceklerdir. <\/p>\n \u00d6yle ise, \u0130bni Abbas Hz.lerininde i\u00e7tihat ve kanaat\u0131 do\u011frultusunda "Ey Nebi! Kafirler ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihat et. Onlara "sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131" davran"[7]<\/strong><\/a><\/strong> ayetini <\/p>\n "M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n, marazl\u0131lar\u0131n ve menfaat\u00e7\u0131lar\u0131n: i\u00e7 y\u00fczlerini, k\u00f6t\u00fc niyetlerini, bozuk tiyniyetlerini ortaya koyun… Bunlar\u0131 y\u00fczlerine vurun… Onlara kar\u015f\u0131 dik ve diri durun… Sert ve net bir tav\u0131r tutunun" <\/strong>\u015feklinde anlamam\u0131z ve h\u00fckm\u00fcn\u00fc uygulamam\u0131z gerekir.[8]<\/a> <\/p>\n Sonu\u00e7 olarak: Bizden: dini ve d\u00fc\u015f\u00fcncesi ne olursa olsun b\u00fct\u00fcn mazlumlara ve bar\u0131\u015ftan yana olanlara m\u00fclayemet, adalet ve insaniyle davranmam\u0131z. <\/p>\n Ama sald\u0131rgan kafirlere ve m\u00fcnaf\u0131k kimselere kar\u015f\u0131 ise sert, mert ve net bir tav\u0131r tak\u0131nmam\u0131z istenmektedir. <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 \u015eiir:<\/strong> <\/p>\n Elmas gibi,<\/strong> <\/p>\n Sa\u011flam ve sert olmasayd\u0131n; <\/strong> <\/p>\n \u015eimdiye kadar \u00e7oktan<\/strong> <\/p>\n Karakterin \u00e7izilir, \u00f6z\u00fcn yamukla\u015f\u0131rd\u0131<\/strong> <\/p>\n Z\u0131rhl\u0131 cam misali,<\/strong> <\/p>\n \u015eeffaf ve net olmasayd\u0131n;<\/strong> <\/p>\n Hem i\u00e7in d\u0131\u015f\u0131n bir oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmez,<\/strong> <\/p>\n Hem de, makam ve menfaat kur\u015funuyla<\/strong> <\/p>\n Vicdan\u0131na m\u00fcdahale edilir<\/strong> <\/p>\n Ve ruhun kirlenip kabukla\u015f\u0131rd\u0131!.."<\/strong> <\/p>\n ……………………………………………………<\/strong> <\/p>\n Haset ve h\u0131yanet huylu, kendini be\u011fenmi\u015f ve gururlu, bilgi\u00e7 ve benci tav\u0131rl\u0131, f\u0131rsat\u00e7\u0131 ve fesat \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 tipler, insan suretli \u015feytanlard\u0131r. Bunlar\u0131n \u015feytani zekaveti feraset san\u0131l\u0131r, hile ve h\u0131yanetleri siyaset olarak alg\u0131lan\u0131r. Zan ve tahminleri kerametle, enaniyet ve denaetleri faziletle, kuruntu ve hayalleri ise hikmetle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Ayet ve hadisleri ve alimlerin s\u00f6zlerini e\u011fip b\u00fckerek ve hevai arzular\u0131n\u0131 hakikat kal\u0131plar\u0131na d\u00f6k\u00fcp gizleyerek, gafil, cahil ve safdil kimseler aldat\u0131l\u0131r. Hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hareketler ve lider \u015fahsiyetler istismara \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Hadis-i \u015ferifte: "Benliklerini ortaya koyarak kendilerini fiilinin faili zanneden Kaderilerle d\u00fc\u015f\u00fcp kalkmay\u0131n ve onlardan s\u00f6z de a\u00e7may\u0131n." <\/strong>buyrulmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n s\u00f6zleri kulak vas\u0131tas\u0131yla hayalde suretlenir ve dolay\u0131s\u0131yla kalp, o resimlerden dolay\u0131 etkilenip itikadi bozulur sapmalara kayma tehlikesi alt\u0131ndad\u0131r. <\/p>\n Nefsin: Gazap ve \u015fehvet kuvvetleri: kibir, h\u0131rs ve hased olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 unsurdan m\u00fcrekkebdir: <\/p>\n Hased, ki\u015finin ba\u015fkalar\u0131ndaki nimetin ve faziletin zevalini temenni etmesidir. Allah'\u0131n taksimini k\u0131skanmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n Haset\u00e7inin elinden gelse, b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat\u0131 her t\u00fcrl\u00fc nimetlerden mahrum k\u0131lacakt\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte nefs, bu \u00fc\u00e7 kuvvetle gayesine ula\u015fmak i\u00e7in canavarla\u015f\u0131r. Hadis-i \u015ferifte \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r: "Sizi ululu\u011fu taslamaktan sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc muhakkak \u0130blis'in kibirlili\u011fi, onu Adem'e secde etmemesine sevk etti. Sizi h\u0131rstan sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc muhakkak Adem'in h\u0131rs\u0131, onu yasak a\u011fac\u0131n meyvesini yemesine sevk etti. Sizi hasedden sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc Adem'in iki o\u011fullar\u0131ndan birisi = Kabil, \u00f6tekisini = Habil'i sadece hasedden dolay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc.\u00a0 Binaenaleyh bu \u00fc\u00e7\u00fc, t\u00fcm hatalar\u0131n asl\u0131d\u0131r."[9]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Arif-u Billah \u015eeyh \u0130brahim Edhem kuddise sirruh diyor ki: "H\u0131rs ve hasedin az\u0131: insan\u0131 tutumluluk, do\u011fruluk ve takvaya iletir; ve bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu ise, kederlenmek ve korkuyu kalbe getirir." <\/p>\n \u0130mam Maverdi de diyor ki: "A\u015fr\u0131 h\u0131rs ve hased; her k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn asl\u0131, nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn sebebidir. Zira a\u015f\u0131r\u0131 h\u0131rs insan\u0131;ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 \u00f6demesinden al\u0131koyar, \u00e7o\u011fu zaman s\u0131la-i rahmin kesilmesine b\u00fcy\u00fcklere edepsizli\u011fe yani su\u00e7 i\u015flemeye sevk eder. H\u0131rs kalbi istila etti\u011fi zaman, bir\u00e7ok faziletli hasletlerin f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131r, ibadetten engeller, \u015f\u00fcpheli \u015feylerin i\u015flenmesine sevk eder.\u00a0 Faziletli hasletleri i\u015flemenin f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmak, \u015f\u00fcpheli \u015feylere girmek ve ibadetlerden geri kalmak ise, her zillete insan\u0131 sokar." Binaenaleyh bundan dolay\u0131 hadis-i \u015ferifte:\u00a0 "Ve sizi h\u0131rstan sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m." Sizi tama'karl\u0131k = halk\u0131n elinde olan nimetleri \u015fiddetle arzulamaktan sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m. Ger\u00e7ek \u015fu ki tama', pe\u015fin fakirliktir. Yine sizi, ondan \u00f6z\u00fcr dilenilecek s\u00f6z ve hareketlerden sak\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131m" <\/strong>buyrulmu\u015ftur. <\/p>\n Hadis-i \u015ferifte: Ger\u00e7ekte ki\u015finin nefsini be\u011fenmesi, yetmi\u015f sene amelinin sevab\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr." <\/strong>buyruldu. Binaenaleyh hi\u00e7bir zaman neftsen raz\u0131 olmamak gerekir. Kendini be\u011fenmek, yani \u00fccup: nimetleri ve faziletleri \u00f6verken Allah Teala'y\u0131 unutarak kendi \u015fahs\u0131na isnad etmektir. Kimisi ibadetle kendini be\u011fenir, kimisi giri\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fi ba\u015farmakla kendini be\u011fenir, kimisi hayale kap\u0131l\u0131p gayr\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir i\u015fle kendini \u00f6ver ve be\u011fenir. Her hal\u00fckarda \u00fccup, ibadetin hakikatini ve hikmetini siler; insan\u0131 gurura ve kibire yani zulme sevk eder. <\/p>\n "Kim kullarla ma\u011frur olup \u00e7evresindekilerin g\u00fcc\u00fcyle izzetini izhar ederse, \u015f\u00fcphesiz Allah Teala onu rezil eder." <\/strong>mealindeki hadise dayan\u0131larak diyebiliriz ki, Allah Teala'n\u0131n <\/strong>adetlerinden biri de, insanlara dayan\u0131p cemaatinin g\u00fcc\u00fcyle gururlananlar\u0131 umduklar\u0131ndan mahrum ve mahcup b\u0131rak\u0131r. Kendisi'ne dayanan M\u00fc'minleri de aziz k\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bir di\u011fer hadisi \u015ferifte: <\/p>\n "M\u00fc'minin ve \u0130slamiyetin misali, mer'ada ba\u011flanan at ve onunla dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 ip dairesinin misali gibidir. At, ipin uzanmas\u0131 nisbetinde dola\u015f\u0131r, sonra mecburen \u00e7ak\u0131lan kaz\u0131\u011f\u0131n\u0131n halkas\u0131na d\u00f6ner. Ger\u00e7ekte M\u00fc'min unutur = gaflete d\u00fc\u015ferek g\u00fcnah i\u015fler, ama sonra tekrar iman\u0131n ve vicdan\u0131n gere\u011fine d\u00f6ner. Binaenaleyh yeme\u011finizi takva sahiplerine yedirin; ba\u011f\u0131\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 M\u00fc'minlere ula\u015ft\u0131r\u0131n."; <\/strong>Di\u011fer bir Hadis-i \u015ferifte: Ger\u00e7ekte insanlardan baz\u0131lar\u0131, hay\u0131r i\u00e7in a\u00e7\u0131c\u0131 anahtard\u0131rlar., \u015fer i\u00e7in de kilitleyici anahtard\u0131rlar. Ama insanlardan baz\u0131lar\u0131 da, \u015fer i\u00e7in a\u00e7\u0131c\u0131 anahtard\u0131rlar, hayr i\u00e7inde kilitleyici anahtard\u0131rlar.\u00a0 Allah Teala kendisini hay\u0131rl\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131 ve hayr\u0131 a\u00e7an anahtarlar\u0131 elleri \u00fczerine b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 kimselere m\u00fcjdeler olsun. Allah Teala kendisini \u015ferli yaratt\u0131\u011f\u0131 halde \u015ferri a\u00e7an anahtarlar\u0131 elleri \u00fczerine koydu\u011fu kimselere de \u015fiddetli azaplar = hasret ve pi\u015fmanl\u0131k olsun." <\/strong>Diye buyurmaktad\u0131r. <\/strong>(Bu hadisi \u015ferifte ceale <\/strong>kelimesi ala <\/strong>ile m\u00fcteaddi oldu\u011fundan vedaa <\/strong>kelimesini tazmin etmektedir. Bu itibarla b\u00f6yle tec\u00fcme edildi. Haf\u0131z Heysumi bu hadisi zaif sayd\u0131 ise de, konu hadisi ba\u015fka m\u00fcrsel hadislerle takviye olunmaktad\u0131r. Ve bu itibarla h\u00fcccete yararl\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle s\u0131ka bir ravi taraf\u0131ndan rivayet edilen m\u00fcrsel hadis, h\u00fcccet say\u0131lmaktad\u0131r. Bu hususta gerekli izah "Tahkim-i Sadat \u015eerh-i Mi\u015fkat" adl\u0131 eserin mukaddimesinde vard\u0131r. Mevdu' ve zaif hadisleri birbirinden fark etmeyenlerin s\u00f6zlerine bak\u0131lmaz.) <\/p>\n Hadisi \u015ferifte: "Sizin en hay\u0131rl\u0131n\u0131z onlard\u0131r ki, g\u00f6r\u00fcld\u00fckleri zaman, onlar\u0131n sebebiyle Allah an\u0131l\u0131r. Sizin en \u015ferlileriniz de, bozgunculuk niyetiyle dola\u015fan= dedikodu yapan, sevi\u015fenlerin aralar\u0131n\u0131 a\u00e7an, zul\u00fcmden sak\u0131nmayan, nefislerini temize \u00e7\u0131karan ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 zor duruma sokanlard\u0131r. Allah Azze ve Celle onlar\u0131 k\u00f6pek suretinde ha\u015fredecektir." <\/strong>buyrulmaktad\u0131r. <\/p>\n \u015eeyh-ul Ekber kuddise sirruh-ul-ethar demi\u015ftir ki: <\/p>\n " \u015eu d\u00f6rt haslet kulu helak edicidir: Ben, biz, benim, nezdimde." <\/strong>Mesela \u0130blis ve Fir'avn, benliklerini ortaya koyup: "Ben"; Belk\u0131s'\u0131n askerleri Hazreti S\u00fcleyman aleyhisselam'a kar\u015f\u0131: "biz kuvvet sahibiyiz."; Karun da: "Hazinelerin anahtarlar\u0131 benim nezdimdedir" demeleriyle helak oldular. <\/p>\n Nitekim Muaz bin Cebel rad\u0131yallahu anh, derece olarak iman\u0131n en halis ve \u00fcst\u00fcn\u00fc Ras\u00fclullah sallallahu aleyhi ve sellem'den sorunca,\u00a0 Ras\u00fclullah sallallahu aleyhi ve sellem ona: "Allah i\u00e7in sevmen, Allah i\u00e7in bu\u011fzetmen ve devaml\u0131 Allah'\u0131n zikrinde Kur'an hikmetinde dilini \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmand\u0131r." <\/strong>Buyurdu. <\/p>\n Muaz: "Daha ba\u015fka nedir ya Res\u00fclallah? Deyince Res\u00fclallah aaaleyhi ve selem: <\/p>\n "Nefsine sevdi\u011fin \u015feyi insanlara da sevmen, nefsine istemedi\u011fin \u015feyleri, onlara da istememendir." <\/strong>Buyurdu. <\/p>\n Di\u011fer bir hadis-i \u015ferifte de: Bir kul kendi nefsi i\u00e7in istedi\u011fi hayr\u0131 M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fi i\u00e7inde isteyinceye kadar kamilen iman etmemi\u015ftir." <\/strong>buyurulmu\u015ftur. <\/p>\n Di\u011fer bir hadis-i \u015ferifte: Amellerinizi Allah Teala'n\u0131n emrini yapmaktan ve Ona yakla\u015fmaktan ba\u015fa her \u015feyden ar\u0131nd\u0131r\u0131n. Zira Allah, kendisi i\u00e7in safla\u015fan niyet ve amelden ba\u015fkas\u0131n\u0131 asla kabul etmez." <\/strong>buyrulmaktad\u0131r. Has\u0131l\u0131 ihlas, Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve Kendisine yakla\u015fmak maksad\u0131n\u0131 t\u00fcm nefsi kar\u0131\u015f\u0131mlardan temizlemektir. Zira t\u00fcm nefsi kar\u0131\u015f\u0131mlara \u015firk-i hafi denilmektedir. Gizli \u015firkten ar\u0131nmayan taat ve ibadetler, kabul edilmeyecektir. <\/p>\n Bir hadisi \u015ferifte: Kim bir bid'at sahibini k\u0131zd\u0131r\u0131rsa, Allah Teala onun kalbine g\u00fcven ve iman doldurur. Kim bir bid'at sahibini al\u00e7alt\u0131rsa, Allah Teala, b\u00fcy\u00fck korku veren g\u00fcn\u00fcnde ona eminlik = g\u00fcven verir. Kim de Bir Bid'at\u00e7iye yumu\u015fak s\u00f6z s\u00f6yler, yahud ona ikram eder, yahud samimi bir kalble g\u00fcler y\u00fczl\u00fckte bulunursa, ger\u00e7ekte o, Muhammed sallalahu aleyhi ve sellem'in \u00fczerine inen h\u00fck\u00fcmleri hafife alm\u0131\u015f ve hi\u00e7e saym\u0131\u015ft\u0131r."<\/strong> <\/p>\n Di\u011fer bir rivayette: "Kim bir bid'at sahibine yard\u0131mda bulunursa, ger\u00e7ekte o, \u0130slam\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na yard\u0131m etmi\u015ftir." <\/strong>Buyrulmaktad\u0131r.[10]<\/a> <\/p>\n Yine ayet-i kerimede: "… Sen asla kalbini zikrimizden gafil k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve kendi heva ve hevesine uyan kimseye itaat etme = muvafakat g\u00f6sterme, refakat etme = arkada\u015fl\u0131k etme…" <\/strong>buyrulmaktad\u0131r.[11]<\/a> <\/p>\n Hadisi \u015ferifte: Ahir zamanda bir kavim ortaya \u00e7\u0131kar; dinleri sebebiyle d\u00fcnyay\u0131 talep edeceklerdir.(B\u00fct\u00fcn davalar\u0131 ve h\u00fclyalar\u0131 makam ve mevkidir) \u0130nsanlar i\u00e7in de, yumu\u015fak koyun derisinden giyecekler;(Yani kanaatkar ve Allah adam\u0131 g\u00f6r\u00fcnecekler) dilleri \u015fekerden daha tatl\u0131, kalbleri ise kurtlar\u0131n kalbidir. Allah Teala \u015f\u00f6yle buyurur: Benim m\u00fchlet vermemle mi bunlar aldan\u0131p ma\u011frur oluyorlar? Yoksa ban'a kar\u015f\u0131 gelmeye c\u00fcret mi ediyorlar? Zat\u0131m'a andederim; hi\u00e7 ummad\u0131klar\u0131 yerden onlara en zeki insanlar\u0131 bile \u015fa\u015fk\u0131na u\u011fratacak t\u00fcrl\u00fc fitneler g\u00f6nderirim." <\/strong>diye buyruldu. Yani riyaset, \u015f\u00f6hret ve lezzetlerden ibaret olan d\u00fcnya hayat\u0131na ait menfaatleri ama\u00e7 edinip dinlerini ara\u00e7 edecekler; ve bu maksada ula\u015fmak i\u00e7in de t\u00fcr\u00fc hilelere ba\u015fvurarak ya\u011fc\u0131l\u0131kta, \u015feytani olan hile ve tuzak kurmakta ustal\u0131k g\u00f6sterecekler. Ava ve takva ehli ge\u00e7inecekler, hakikatte ise kindarl\u0131k ve d\u00fc\u015fmanl\u0131kta, \u015fehvani ve hayvani vas\u0131flar\u0131 kendilerine galip oldu\u011fu i\u00e7in h\u0131rs ve ihtiras bak\u0131m\u0131ndan nefs cihetiyle a\u00e7 kurtlar gibi makam ve menfaate \u00fc\u015f\u00fc\u015feceklerdir. <\/p>\n Nitekim hadisi \u015ferifte: "Kalbler d\u00f6rtt\u00fcr:<\/strong> <\/p>\n Nitekim Yahya Bin Muaz er-Razi kuddise sirruh, \u015eiraz \u015fehrine gidip s\u0131r ilimlerinden konu\u015fup halk\u0131 ir\u015fadla me\u015fgul olunca, \u015eiraz'da \u015feytani zekavetiyle me\u015fhur fahi\u015fe bir kad\u0131n kendisine gelerek: <\/p>\n "Sen, bu \u015fehirde ne kadar para toplamak istiyorsun?" demi\u015f; Muaz: <\/p>\n "Ben, otuz bin dinar toplamak istiyorum; Horasan'da onu dinim yolunda harcayaca\u011f\u0131m."\u00a0 Cevab\u0131n\u0131 verince kad\u0131n: <\/p>\n "Ben bunu sana veririm. \u015eu \u015fartla ki, paran\u0131 al\u0131r almaz, hemen \u015fehrimizden \u00e7\u0131k\u0131p gideceksin." demi\u015ftir. Muaz ona raz\u0131 olup, o kad\u0131ndan o miktar\u0131 ald\u0131ktan sonra Nisabur'a geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n O \u015fehrin ileri gelenlerinden baz\u0131lar\u0131 ve nefs-i emaresinin esiri olanlar, kad\u0131n\u0131 k\u0131n\u0131yorlar ve soruyorlar: <\/p>\n "Bu adama ne i\u00e7in bu kadar paray\u0131 verdin?" Kad\u0131n: <\/p>\n "Bakt\u0131m ki o adam \u015fehrimize gelip, \u00e7ar\u015f\u0131da dola\u015fan gen\u00e7lerimize iman s\u0131rlar\u0131n\u0131 ve \u0130slam\u0131n ahlak\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretip onlar\u0131 keyif ve e\u011flenceden al\u0131koyacak, fuhu\u015f yuvalar\u0131n\u0131n kapanmas\u0131na ve gelirimizin azalmas\u0131na yol a\u00e7acak. Ben bu paray\u0131 kendisine verip memleketten kovdum ki, gen\u00e7lerimizi \u0130slam\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmesinler." Kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 veriyor!.. <\/p>\n Abdullah \u0130bnu \u00d6mer rad\u0131yallahu anh, bir seferde kendisiyle birlikteki arkada\u015flar\u0131n\u0131n benizlerinin sarard\u0131\u011f\u0131n\u0131, korku ve tela\u015fa kap\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, "Ne oldu size?" diye sormu\u015ftur. Demi\u015fler ki: "Bu civarda \u00e7ok azg\u0131n bir aslan var." Ve: "Ha i\u015fte!" diye i\u015faret etmi\u015fler. \u0130bnu \u00d6mer rad\u0131yallahu anh, devesinden a\u015fa\u011f\u0131 iniyor; yan\u0131na var\u0131ncaya kadar y\u00fcr\u00fcyor; aslan\u0131n iki kula\u011f\u0131n\u0131 tutarak: "Geberesi! Resulullah sallalahu aleyhi ve selem, \u015f\u00f6yle buyurdu: "Allah Teala, sadece Adem o\u011flunun kendisinden korktu\u011fu \u015feyleri = sebepleri musallat k\u0131lar. \u015eayet Adem o\u011flu Allah'tan ba\u015fkas\u0131ndan korkmasayd\u0131, Allah hi\u00e7bir kimseyi kendisine asla musallat k\u0131lmazd\u0131. Ve Adem o\u011flu ancak faili mutlak zannedip kendisine dayand\u0131\u011f\u0131 kimselere teslim edildi. Faraza Adem o\u011flu Allah'tan ba\u015fkas\u0131na \u00fcmit ba\u011flamasayd\u0131 = g\u00fcvenmeseydi, Allah Teala onu Kendisi'nden ba\u015fkas\u0131na asla teslim etmezdi."<\/strong> demi\u015f ve kedi gibi uysalla\u015fan Arslan\u0131 sal\u0131vermi\u015ftir. <\/p>\n \u00d6mer bin Abdulaziz rad\u0131yallahu anh, Meymun bin Mihran'a: "Benden d\u00f6rt kelimeyi \u00f6\u011fren: <\/p>\n "Adem o\u011flunun zinadan nasibi yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r = sinir sistemleri i\u00e7erisinde bir\u00e7ok duygular, istek ve arzular, tabii bir kanun olarak yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her nas\u0131l olursa olsun buna eri\u015fecektir. Haliyle g\u00f6zlerin zinas\u0131 bakmak, kulaklar\u0131n zinas\u0131 dinlemek, dilin zinas\u0131 konu\u015fmak, ellerin zinas\u0131 tutmak, aya\u011f\u0131n zinas\u0131 da y\u00fcr\u00fcmektir. Kalb ise, i\u015ftahlan\u0131p meyleder, onu arzular, temenni eder. Haya' yeri de bazen onu tasdik eder, bazen tekzib eder." <\/strong>Mealindeki hadisi \u015ferif de buna i\u015faret etmektedir. <\/p>\n Hukema: <\/strong>Her \u015fey kendi cinsine, yani bir cinste birle\u015fen nevi'ler, birbirine meyletmektedirler." Dediler. <\/p>\n Peygamberimiz Muaz Bin Cebel'e: <\/p>\n \u0130\u015fin ba\u015f\u0131n\u0131, dire\u011fini ve ucunun zirvesini sana g\u00f6stermeyeyim mi?" <\/strong>buyurdu. Ben: <\/p>\n "Evet ya Resulallah buyurun." dedim. <\/p>\n "\u0130\u015fin ba\u015f\u0131 \u0130slamd\u0131r, dire\u011fi namazd\u0131r, ucunun zirvesi cihadd\u0131r." buyurdu.<\/strong> <\/p>\n "Bunlar\u0131n hepsinin en kuvvetlisi ve gereklisiyle seni haberdar etmeyeyim mi?" <\/strong>buyurdu. <\/p>\n "Evet ya Nebiyallah!" dedim. Bunun \u00fczerine dilini tuttu. Ve akabinde: <\/p>\n "Aleyhinde olan bunu tut." <\/strong>buyurdu. Ama baz\u0131lar\u0131 dillerine ve kalemlerine hi\u00e7 sahip \u00e7\u0131kam\u0131yorlar.. <\/p>\n Bunlar\u00a0 s\u0131rtlar\u0131n\u0131 dayad\u0131klar\u0131 yerleri \u00e7ok sa\u011flam(!) zannediyorlar! <\/p>\n Ama zavall\u0131lar, keskin sirkenin\u00a0 \u00f6nce k\u00fcp\u00fcne zarar verece\u011fini unutuyorlar. <\/p>\n \u00d6zellikle Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fclere rahat\u00e7a \u00e7atarlar; zira, bizden bir zarar gelmeyece\u011fini bilirler. <\/p>\n Ama b\u00f6yle herkese ulu-orta \u00e7atmaya devam ederlerse, aynen eceli gelince camii duvar\u0131na i\u015feyen yarat\u0131k durumuna d\u00fc\u015fmelerinden endi\u015fe ederiz. <\/p>\n Herkesin bizim gibi sab\u0131rl\u0131 olamaz ki! <\/p>\n Bizim kendini bilmezlere haddini bildirmelerinden endi\u015fe ederiz. <\/p>\n "Gel arkada\u015f senin dilin niye bu kadar uzun" diye hesap sormalar\u0131ndan endi\u015fe ederiz. <\/p>\n "\u00dcst\u00fcne vazife olmayan konulara ne demeye bal\u0131klama dal\u0131yorsun" diye kulaklar\u0131n\u0131 b\u00fckmelerinden endi\u015fe ederiz. <\/p>\n Haddini bilmek, bilebilmek g\u00fczel bir \u015feydir.<\/strong> <\/p>\n Haddini bilmeyenlere haddini bilmesini hat\u0131rlatmak ya da \u00f6\u011fretmek ise en az haddini bilmek kadar g\u00fczel ve gereklidir.<\/strong> <\/p>\n Biz baz\u0131 \u015feyleri sineye \u00e7eker ve hesapla\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6te aleme havale ederiz ama herkes ayn\u0131 hassasiyeti(!) g\u00f6stermeyebilir! <\/p>\n D\u00fcn bizimle birlikte hareket eder g\u00f6r\u00fcn\u00fcp, bug\u00fcn farkl\u0131 tellerden \u00e7alarak prim toplamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n nas\u0131l tipik bir m\u00fcnaf\u0131k \u00f6rne\u011fi olu\u015fturduklar\u0131n\u0131 unutmay\u0131n\u0131z!<\/strong> <\/p>\n O m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n, kafirlerden bile tehlikeli olduklar\u0131n\u0131 da s\u00f6ylemeye gerek duymay\u0131z.<\/strong> <\/p>\n Ama birileri bu alemde hesapla\u015fmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilir diye uyar\u0131yoruz!.. <\/p>\n Kimlerden mi bahsediyoruz? <\/p>\n Onlar kendilerini bilir! Hem de \u00e7ok iyi bilirler![13]<\/a> <\/p>\n 29.01.2006 tarihli Vakit Gazetesinde Abdurrahman Dilipak "\u0130sti\u015fare" ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda Numan Kurtulmu\u015f'u SP'ye Genel Ba\u015fkan yapmaya yana\u015fmayan Recai Kutan Beye ve Erbakan Hoca'ya tekrar h\u00fccuma ge\u00e7mi\u015f… <\/p>\n Y\u00fczde ikilere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir partiye genel ba\u015fkan ayarlama kayg\u0131s\u0131,\u00a0 Dilipak'a ait g\u00f6z\u00fckm\u00fcyor… Erbakan'\u0131n as\u0131 g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve yak\u0131n gelece\u011fini bilen ve bu y\u00fczden tela\u015fa d\u00fc\u015fen malum ve mel'un merkezlerin tetik\u00e7isidir Dilipak… Yani O, sahibinin sesidir… <\/p>\n \u00d6zetle: <\/p>\n Abdurrahman Dilipak, yazs\u0131n\u0131 sonunu "… \u015eu mahkeme i\u015fi olmasa, Hoca do\u011frudan durma vaziyet edebilir, ama hem sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 hem de hukuk\u00ee durumu buna m\u00fcsaade etmiyor. Yerine Fatih olabilir mi? Fakat Onun a askerlik sorunu var…"\u00a0 diye ba\u011fl\u0131yor ve kendi akl\u0131nca ve ayar\u0131nca art\u0131k \u00e7aresiz ve sahipsiz g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc Erbakan Hoca ile dalga ge\u00e7iyor!.. <\/p>\n Halbuki madem demokrasiye inan\u0131yor… Madem SP delegelerinin h\u00fcr irade ve tercihlerine g\u00fcveniyor… Ve madem SP kongresinde Genel Ba\u015fkan aday\u0131 olmaya bir engel bulunmuyor… <\/p>\n O halde Sn. Abdurrahman \u00c7elebi istedi\u011fi adam\u0131n\u0131, hatta han\u0131m\u0131n\u0131 bile aday g\u00f6sterebilir. <\/p>\n \u00d6yle ya, demokrasi dedi\u011fin, oy gerek… K\u0131zmaya ne hacet!.. <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Tevbe:73 <\/p>\n [2]<\/a> Bak. Ferit Develio\u011flu-Osmanl\u0131ca T\u00fcrk\u00e7e B\u00fcy\u00fck L\u00fcgat <\/p>\n [3]<\/a> Bak. Kamusu Okyanus c. sh: 534 <\/p>\n [4]<\/a> Bak. \u0130bni kesir Tefsiri Tevbe: 73 <\/p>\n [5]<\/a> Tevbe:125 <\/p>\n [6]<\/a> Bak.Esbab\u0131 N\u00fczul. Hasan Tahsin Emiro\u011flu. Cilt:5 Sh:310 <\/p>\n [7]<\/a> Tevbe:73 <\/p>\n [8]<\/a> Bilgi i\u00e7in bak: Fiz\u0131lalil Kur'an- Seyit Kutup. C.7 Sh.335 <\/p>\n [9]<\/a> Kenz-\u00fcl-Ummal c.3 s.525 h.n. 7734, er-Risalet-ul-Ku\u015feyri s.79, Ez-Zevacir an \u0130ftirak-il-Kebair c.1 s.68 <\/p>\n [10]<\/a> \u0130smail Acluni, Ke\u015ff-ul-Hafa adl\u0131 eserinde, Aliyy-yul-Kari'nin bu hadise "mevdu'dur" deyi\u015fine uyarak, mezkur hadisin vad\u0131na h\u00fck\u00fcm etti. Bak\u0131n\u0131z el-Esrar-ul-Merfua s.223, h.n.880,\u00a0 Ke\u015ff-ul-Hafa c.2 s. 235 h.n.2412.. <\/p>\n [11]<\/a> El-Kehf Suresi ayet 28) <\/p>\n [12]<\/a> Fez-ul Kadir c.3 s.133, 117) <\/p>\n [13]<\/a> Milli Gazete \/ 20 Ocak. 2006 \/ Zeki Ceyhan <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n Kur'an\u0131n, \u015ferlerinden Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fi bildirilen "\u0130nsanlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerine vesvese veren (zihinlerine \u015f\u00fcphe d\u00fc\u015f\u00fcren) gerek cinlerden gerekse insanlardan olan"[1]<\/strong><\/a> <\/strong>\u00a0\u015feytanlar\u0131n insan suretli avanesi, genellikle "m\u00fcnaf\u0131k"<\/strong> karakteriyle aram\u0131zda dola\u015fmaktad\u0131r. Bu m\u00fcnaf\u0131klar: <\/p>\n <\/p>\n\n
\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
\n