{"id":2495,"date":"2012-12-27T08:30:43","date_gmt":"2012-12-27T08:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2012\/12\/27\/ruhun-hakikati-ve-gizli-hazinesi\/"},"modified":"2012-12-27T08:30:43","modified_gmt":"2012-12-27T08:30:43","slug":"ruhun-hakikati-ve-gizli-hazinesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2013\/ocak-2013\/ruhun-hakikati-ve-gizli-hazinesi\/","title":{"rendered":"RUH\u2019UN HAK\u0130KAT\u0130 VE G\u0130ZL\u0130 HAZ\u0130NES\u0130"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/p>\n

RUH’UN HAK\u0130KAT\u0130 VE G\u0130ZL\u0130 HAZ\u0130NES\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

“Kur’an’da ruh kavram\u0131 hi\u00e7bir ayette insan ile ilgili olarak ge\u00e7mez. Ruh kavram\u0131 vahyin di\u011fer bir ad\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Kur’an’da ruh; vahiy ve vahyi ta\u015f\u0131yan Cibril hakk\u0131ndad\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> iddialar\u0131 mesnetsiz ve ge\u00e7ersizdir. “(\u0130nsana) Ona bir bi\u00e7im verdi\u011fimde ve ona Ruhumdan \u00fcfledi\u011fimde…”<\/em><\/strong> (Hicr: 29 – Secde: 9 ve Sad: 72) ayetleri a\u00e7\u0131k ve kesindir. “Biz her insan\u0131n ku\u015funu boynuna dolad\u0131k”<\/em><\/strong> (\u0130sra: 13) ayetindeki “taire-ku\u015f” <\/strong>ruh anlam\u0131na gelir. Ve tabi bu ayetlerde ge\u00e7en “nefhetmek, \u00fcf\u00fcrmek”<\/strong> tabiri bir te\u015fbihtir. Yoksa Cenab\u0131 Hak h\u00e2\u015f\u00e2 bir balona veya zurnaya \u00fcf\u00fcr\u00fcr gibi nefes vermi\u015f de\u011fildir. Buradaki “nefhetme”<\/strong> insana can verme, hayat s\u0131rr\u0131n\u0131 bah\u015fetme anlam\u0131na gelen bir benzetmedir.<\/span><\/p>\n

Cibril’e isnaden ruh kavram\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fi ayetler<\/span><\/strong><\/p>\n

Bakara 87:<\/span><\/strong> “Cel\u00e2lim hakk\u0131 i\u00e7in Musa’ya o kitab\u0131 verdik, arkas\u0131ndan birtak\u0131m peygamberler de g\u00f6nderdik, hele Meryem o\u011flu \u0130sa’ya apa\u00e7\u0131k mucizeler verdik, onu R\u00fbhu’l-Kud\u00fcs ile de destekledik. Size nefislerinizin ho\u015flanmayaca\u011f\u0131 bir emirle gelen her peygambere kafa m\u0131 tutacaks\u0131n\u0131z? Kibrinize dokundu\u011fu i\u00e7in onlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131na yalan diyecek, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 da \u00f6ld\u00fcrecek misiniz?”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong>Bakara 253:<\/span><\/strong> “O i\u015faret olunan resuller yok mu, Biz onlar\u0131n baz\u0131s\u0131n\u0131, baz\u0131s\u0131ndan \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. \u0130\u00e7lerinden kimi var ki Allah, kendisiyle konu\u015ftu, baz\u0131s\u0131n\u0131 da derecelerle daha y\u00fckseklere \u00e7\u0131kard\u0131. Biz Meryem o\u011flu \u0130sa’ya da o delilleri verdik ve kendisini R\u00fbhu’l-Kud\u00fcs (Cebrail) ile kuvvetlendirdik. E\u011fer Allah dileseydi, bunlar\u0131n arkas\u0131ndaki \u00fcmmetler, kendilerine o deliller geldikten sonra birbirlerinin kan\u0131na girmezlerdi. Fakat ihtil\u00e2fa d\u00fc\u015ft\u00fcler, kimi iman etti, kimi ink\u00e2r etti. Yine Allah dileseydi, birbirlerinin kan\u0131na girmezlerdi. Fakat Allah diledi\u011fini yapar.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Meryem 17:<\/span><\/strong> “Sonra ailesiyle kendisi aras\u0131na bir perde koymu\u015ftu. Biz ona ruhumuzu g\u00f6nderdik de ona tam bir insan \u015feklinde g\u00f6r\u00fcnd\u00fc.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetlerde vahyi ta\u015f\u0131yan mele\u011fe yani Cibril’e R\u00dbHU’L KUD\u00dcS =KUTSAL RUH<\/strong> ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bizler de ayn\u0131 ifadeleri kullan\u0131r\u0131z. Mesela bir tarih profes\u00f6r\u00fcne, AYAKLI TAR\u0130H <\/strong>ifadesini kullan\u0131r\u0131z. Ayn\u0131 \u015fekilde Son Peygamber Hz. Muhammed’e (SAV) de: CANLI KUR’AN, AYAKLI KUR’AN <\/strong>dedi\u011fimiz gibi.<\/span><\/p>\n

VAHY\u0130 TA\u015eIYAN C\u0130BR\u0130L’E \u0130SNADEN SADECE RUH KAVRAMI GE\u00c7EN AYETLER<\/span><\/strong><\/p>\n

Nebe 38:<\/span><\/strong> “O g\u00fcn Ruh ve melekler s\u0131ra s\u0131ra dururlar. Rahman’\u0131n izin verdikleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 kimse konu\u015famaz. \u0130zin verilen de do\u011fruyu s\u00f6yler.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Kadir 4:<\/span><\/strong> “Melekler ve Ruh o gece Rablerinin izniyle, her i\u015f i\u00e7in inerler.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Mearic 3:<\/span><\/strong> “O, derece ve makamlar Allah’tand\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Mearic 4:<\/span><\/strong> “Melekler ve Ruh miktar\u0131 elli bin y\u0131l s\u00fcren bir g\u00fcn i\u00e7inde O’na \u00e7\u0131kar.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetteki “\u0130leyi=ona”<\/strong> zamiri dil bilim ve gramer kurallar\u0131na g\u00f6re bir \u00f6nceki kelimeye atfetmek gerekir ki o da, \u00f6nceki ayetteki son kelime olan “meari\u00e7”<\/strong>tir. Dolay\u0131s\u0131yla buradaki ona zamirini kalk\u0131p da Allah’a atfetmenin O’na mek\u00e2n isnad\u0131 anlam\u0131na gelir ki, b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnce tevhide uygun de\u011fildir. <\/span><\/p>\n

Meari\u00e7;<\/span><\/strong> mira\u00e7 kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Mira\u00e7’\u0131n ise ger\u00e7ek anlamda ne oldu\u011fu kesin olarak bilinmemekle beraber “Manevi y\u00fcksek makamlara \u00e7\u0131kmak ve asans\u00f6r misali insan\u0131 y\u00fckseklere ta\u015f\u0131yan ara\u00e7”<\/em><\/strong> anlam\u0131 uygun d\u00fc\u015fmektedir. Biz mahiyetini sadece Allah’\u0131n bildi\u011fi, meleklere ve y\u00fcksek ruhaniyet sahiplerine ait derece veya makamlar oldu\u011funu s\u00f6ylemekle yetinmeyi uygun g\u00f6r\u00fcyoruz. En do\u011frusunu Allah bilir.<\/span><\/p>\n

\u00a0Ruh kavram\u0131n\u0131n, vahiy anlam\u0131nda oldu\u011fu ile ilgili ayetler:<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u0130sra 82:<\/strong><\/span> “Biz Kur’an’dan, iman edenler i\u00e7in bir \u015fifa ve rahmet kayna\u011f\u0131 olan ayetler indiriyoruz. Zalimlerin de ancak zarar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sra 83:<\/span><\/strong> Biz insana nimet verdi\u011fimiz zaman, Allah’\u0131 anmaktan y\u00fcz \u00e7evirip uzakla\u015f\u0131r. Ona fenal\u0131k dokununca da \u00fcmitsizli\u011fe kap\u0131l\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sra 84:<\/span><\/strong> “De ki: Herkes bulundu\u011fu hal ve niyetine g\u00f6re i\u015f yapar. Bu durumda kimin en do\u011fru yolda oldu\u011funu Rabbiniz daha iyi bilir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sra 85:<\/span><\/strong> “Sana Ruh’tan soruyorlar. De ki: ‘Ruh Rabbimin emrindendir ve size ilimden ancak az bir \u015fey verilmi\u015ftir.’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sra 86:<\/span><\/strong> “Yemin olsun ki, dilersek Sana vahyetti\u011fimizi ortadan kald\u0131r\u0131r\u0131z; sonra Bize kar\u015f\u0131 kendine bir vekil (koruyucu) bulamazs\u0131n.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u0130sra 88:<\/strong><\/span> “(Ey Muhammed!) De ki: ‘Yemin olsun, e\u011fer insanlar ve cinler bu Kur’an’\u0131n benzerini getirmek \u00fczere toplansalar ve birbirlerine yard\u0131mc\u0131 olsalar bile, yine Onun bir benzerini meydana getiremeyeceklerdir.”’<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Ayetler grubu dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi \u0130sra 85’teki ruhtan maksat vahiydir. Bulundu\u011fu toplumda insanlara Allah’\u0131n el\u00e7isi oldu\u011funu ve Allah’tan vahiy ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen peygambere birtak\u0131m insanlar vahyin mahiyeti hakk\u0131nda sorular sorduklar\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Onlar\u0131n bu sorusuna ise Allah cevap vermi\u015ftir”<\/span><\/em><\/strong> kanaatinde do\u011fruluk pay\u0131 bulunsa bile, bunlar, insan\u0131n ruh sahibi bulundu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ve insanda as\u0131l bakan, duyan, konu\u015fan, koklayan, anlayan hakikatin RUH <\/strong>oldu\u011fu hakikatini de\u011fi\u015ftirmeyecektir.<\/span><\/p>\n

“ANAHTAR KEL\u0130ME;<\/span><\/strong> “ALLAH’IN EMR\u0130<\/strong>”.<\/strong> ALLAH’IN EMR\u0130 \u0130SE \u015e\u00dcPHES\u0130Z VAH\u0130YD\u0130R” iddias\u0131 da temelsizdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayetle ge\u00e7en “emr”, bizim kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z talimat ve emir anlam\u0131na de\u011fil “Allah’\u0131n vahdet, kudret ve hikmet i\u015flerinden” manas\u0131na gelmektedir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Kendi i\u00e7lerinde 40 y\u0131l ya\u015fam\u0131\u015f ve onlara g\u00f6re s\u0131radan bir insan olan Hz. Muhammed g\u00fcn\u00fcn birinde aniden Allah’\u0131n Resul\u00fc oldu\u011funu ve Allah’tan vahiyler ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunlara uymazlarsa onlar\u0131 ahiret azab\u0131yla korkutuyordu. Dolay\u0131s\u0131yla bu insanlar Hz. Muhammed’in bu konuda g\u00fcvenilir oldu\u011funu tespit amac\u0131yla vahyin mahiyeti hakk\u0131nda (ruhtan) sorular soruyorlard\u0131. Yoksa bu ki\u015filerin insan\u0131n ruhu var m\u0131d\u0131r yok mudur gibi bir dertleri ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 yoktu.<\/span><\/p>\n

Ruh kavram\u0131n\u0131n vahiy anlam\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ile ilgili di\u011fer ayetler:<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00fc’min 15:<\/span><\/strong> “O dereceleri y\u00fckselten Ar\u015f’\u0131n sahibi Allah, o bulu\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fcn (k\u0131yametin) deh\u015fetini haber vermek i\u00e7in kullar\u0131ndan diledi\u011fi kimseye emrinden Ruh indiriyor.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong>Nahl 2:<\/span><\/strong> “Kendi emrinden Ruh ile melekleri, kullar\u0131ndan diledi\u011fi peygamberlere indirip \u015fu ger\u00e7e\u011fi insanlara bildirin, buyuruyor: Benden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130lah yoktur. Ancak Benden korkun.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Nahl 102:<\/span><\/strong> “De ki: \u0130man edenleri (Hakk’ta sebatl\u0131 k\u0131l\u0131p) sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak, M\u00fcsl\u00fcmanlara bir m\u00fcjde ve hidayet olmak \u00fczere, Onu (Kur’an’\u0131) Hakk olarak Rabbinden Ruhu’l-Kud\u00fcs (Hz. Cebrail) indirmi\u015ftir.” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

M\u00fccadele 22:<\/span><\/strong> “Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanan bir milletin, babalar\u0131, o\u011fullar\u0131, karde\u015fleri, yahut akrabalar\u0131 da olsa Allah’a ve Resul\u00fcne d\u00fc\u015fman olanlarla dostluk etti\u011fini g\u00f6rmezsiniz. Onlar o kimselerdir ki Allah kalplerine iman yazm\u0131\u015f ve onlar\u0131 <\/span><\/em><\/strong>Kendinden <\/span><\/em><\/strong>bir Ruh ile desteklemi\u015ftir. Onlar\u0131, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebed\u00ee kalacaklard\u0131r. Allah onlardan raz\u0131 olmu\u015f, onlar da O’ndan raz\u0131 olmu\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte onlar Allah’\u0131n hizbi (dininin yard\u0131mc\u0131lar\u0131)d\u0131r. \u0130yi bil ki, kurtulu\u015fa ula\u015facak olanlar, Allah’\u0131n hizbidir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“RUHTAN \u00dcFLEME” H\u0130KMET\u0130 VE HAK\u0130KAT\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n

Enbiya 91:<\/span><\/strong> “Irz\u0131n\u0131 koruyan Meryem’e Ruhumuzdan \u00fcflemi\u015f, onu ve o\u011flunu, \u00e2lemler i\u00e7in bir mucize k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131k.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hicr 28:<\/span><\/strong> “Rabbinin meleklere \u015f\u00f6yle dedi\u011fini hat\u0131rla: ‘Ben, kuru bal\u00e7\u0131ktan, \u015fekil verilmi\u015f koku\u015fmu\u015f \u00e7amurdan bir insan yarataca\u011f\u0131m.’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hicr 29:<\/span><\/strong> “Ben, onun yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 tamamlad\u0131\u011f\u0131m ve ona Ruhumdan \u00fcfledi\u011fim zaman, siz hemen onun i\u00e7in secdeye kapan\u0131n.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Secde 7:<\/span><\/strong> “Yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi g\u00fczel yaratan ve insan\u0131 yaratmaya bir \u00e7amurdan ba\u015flayan O’dur.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Secde 8:<\/span><\/strong> “Sonra da onun soyunu s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f bir \u00f6zden, de\u011fersiz bir sudan yaratm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Secde 9:<\/span><\/strong> “Sonra onu d\u00fczenli bir \u015fekle sokup, Ruhundan \u00fcfledi. Ve sizin i\u00e7in kulaklar, g\u00f6zler ve g\u00f6n\u00fcller var etti. Siz pek az \u015f\u00fckrediyorsunuz!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sad 71: “Hani Rabbin meleklere demi\u015fti ki: ‘Ben \u00e7amurdan bir insan yaratmaktay\u0131m.’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Sad 72:<\/span><\/strong> “Onu tesviye edip, d\u00fczeltip de Ruhumdan ona \u00fcfledim mi derhal ona secdeye kapan\u0131n.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tahrim 12:<\/span><\/strong> “Irz\u0131n\u0131 korumu\u015f olan, \u0130mr\u00e2n k\u0131z\u0131 Meryem’i de Allah \u00f6rnek g\u00f6sterdi. Biz, ona Ruhumuzdan \u00fcfledik ve <\/span><\/em><\/strong>O da (ondan do\u011fan Hz. \u0130sa da) <\/span><\/em><\/strong>Rabbinin s\u00f6zlerini ve kitaplar\u0131n\u0131 tasdik etti. O, g\u00f6n\u00fclden itaat edenlerdendi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ruhtan \u00fcfleme ne anlama gelir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Suda bo\u011fulmu\u015f bir insana canl\u0131l\u0131k <\/strong>kazand\u0131rmak i\u00e7in, suni teneff\u00fcs yap\u0131l\u0131p hava \u00fcflenir. Ayn\u0131 \u015feklide s\u0131caklar\u0131n etkisinde bunalan insanlar serin yeller esti\u011finde, \u00fcfledi\u011finde oh be hayat<\/strong> varm\u0131\u015f denir. Y\u00fcce Allah’\u0131n ise yaratt\u0131\u011f\u0131 bir varl\u0131\u011fa canl\u0131l\u0131k kazand\u0131rmas\u0131, hayat vermesi i\u00e7in bizim anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bi\u00e7imde bir \u00fcflemeye, p\u00fcflemeye ihtiyac\u0131 yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla \u00fcfleme <\/strong>ifadesi tamamen mecazidir. Ama bu ayetler ruhun olmad\u0131\u011f\u0131na ve insanlar\u0131n ruh ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, tam aksine ruhun varl\u0131\u011f\u0131na ve her insan\u0131n Allah’\u0131n emrinden (s\u0131rl\u0131 hakikatinden) bir ruh ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na delildir.<\/span><\/p>\n

Yasin 81:<\/span><\/strong> “<\/span><\/em><\/strong>G\u00f6kleri ve yeri (b\u00f6ylesine muhte\u015fem ve m\u00fckemmel) yaratan Allah, onlar\u0131n benzerini yaratmaya K\u00e2dir de\u011fil midir? Elbette (g\u00fc\u00e7 yetirir). \u00c7\u00fcnk\u00fc O her \u015feyi (kolayca, kusursuzca ve bolca) Yaratan ve (her \u015feyin ger\u00e7e\u011fini) Bilendir.”<\/span><\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Yasin<\/span><\/strong> 82:<\/span><\/strong> “O’nun emri, bir \u015feyi <\/strong><\/span><\/em>(yaratmak) <\/span><\/em><\/strong>dileyince ona sadece ‘OL!’ demektir. O da hemen oluverir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

En’am 73:<\/span><\/strong> “<\/span><\/em><\/strong>O (Allah), g\u00f6kleri ve yeri Hakk ile (\u00f6l\u00e7\u00fc, denge ve kader projesiyle) yaratand\u0131r. “OL!” dedi\u011fi g\u00fcn (an) her \u015fey (birden) olur (ve hemen v\u00fccut bulur). O’nun s\u00f6z\u00fc Hakk’t\u0131r, do\u011frudur. Sur’a \u00fcflendi\u011fi g\u00fcn de m\u00fclk ve h\u00fck\u00fcmranl\u0131k (yaln\u0131z) O’nundur. Gizliyi ve a\u00e7\u0131\u011f\u0131 Bilendir ve O, Hikmet sahibidir, her \u015feyden Haberdard\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ger\u00e7e\u011fi \u00c7arp\u0131tma ve Sapk\u0131nl\u0131k:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Allah ol der, olur” yani vahyeder. \u0130\u015fte Allah’\u0131n Ruhundan \u00fcf\u00fcrmesi demek, yaratt\u0131\u011f\u0131 varl\u0131\u011fa vahyederek CANLANDIRMASI anlam\u0131ndad\u0131r ki \u015fu ayet a\u00e7\u0131k\u00e7a buna delalet etmektedir<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Al-i \u0130mran 59:<\/span><\/strong> “Do\u011frusu Allah kat\u0131nda \u0130sa’n\u0131n (yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki) durumu, \u00c2dem’in durumu gibidir; onu topraktan yaratt\u0131, sonra ona ‘OL!’ dedi, o da oluverdi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Buraya kadar g\u00f6rd\u00fck ki <\/span><\/em><\/strong>Kur’an’da <\/span><\/em><\/strong>insan\u0131n ruhu oldu\u011funa dair tek bir ayet yoktur. \u0130nsan \u00f6l\u00fcnce ruhu \u00e7\u0131kar diyorlar. Peki olmayan bir ruh nas\u0131l \u00e7\u0131k\u0131yor. Kur’an insan\u0131 NEFS olarak tan\u0131t\u0131r. \u0130nsan hayata gelmeden nas\u0131l mutlak bir yokluk idi ise \u00f6l\u00fcm olay\u0131nda da bir b\u00fct\u00fcn olarak yok olmaktad\u0131r. \u0130nsandan \u00e7\u0131kan herhangi bir \u015fey yoktur. \u0130nsan bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fcnyaya gelmekte ve bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00f6l\u00fcm olay\u0131 ile yok olmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla insanlar yarat\u0131lmadan \u00f6nce ruhlar\u0131n\u0131 yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve Allah’\u0131n bu bedensiz hayaletlere ruhlar \u00e2leminde soru sordu\u011fu kalu bela ile ilgili ayetin tamamen Yunan patentli ruh anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re yorumlanmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Allah insanlar\u0131 taksit taksit yaratmad\u0131\u011f\u0131 gibi taksit taksit \u00f6ld\u00fcrmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Eski Yunan mitolojisine g\u00f6re insan; beden ve ruhtan meydana gelen bir varl\u0131kt\u0131r. \u00d6l\u00fcm olay\u0131nda ise beden yok olmakta ruh ise \u00f6l\u00fcms\u00fcz oldu\u011fundan ba\u015fka \u00e2lemlerde hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Hatta ba\u015fka bir insan\u0131n bedenine girip bu \u015fekilde de ya\u015fam\u0131na devam edebilmektedir. Reenkarnasyon bu demektir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bakara 28:<\/span><\/strong> “Allah’\u0131 nas\u0131l ink\u00e2r edersiniz ki, \u00f6l\u00fc idiniz sizleri diriltti. Sonra sizleri yine \u00f6ld\u00fcrecek, sonra yine diriltecek, sonra da d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcp O’na g\u00f6t\u00fcr\u00fcleceksiniz.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayeti kerimede Allahu Te\u00e2l\u00e2 yarat\u0131l\u0131\u015f \u00f6ncesini \u00f6l\u00fcm olarak tarif etmektedir (ve k\u00fcnt\u00fcm emvaten) i\u015fte \u00f6l\u00fcm olay\u0131 da aynen bunun gibi salt bir yokluktur.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130ddialar\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00e7arp\u0131kl\u0131k ve sap\u0131kl\u0131k alametidir. Ahireti, k\u0131yameti, hesap vermeyi, cennet ve cehennemi ink\u00e2ra y\u00f6nelik ifadelerdir. Tam bir maddeci ve materyalist zihniyeti aksettirmektedir. Bu b\u00e2t\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnce \u0130slam’\u0131n temeline dinamit yerle\u015ftirmektir. \u00d6yle ya, madem insanda ruh yoksa ve hayat bu d\u00fcnyadan ve v\u00fccudumuzdan ibaretse, insanlar ruhlar\u0131 ve enerji bedenleriyle yeniden dirilmeyecek ve hesaba \u00e7ekilip hak etti\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmeyecekse; o zaman Dinin, ahlaki prensiplerin, hak ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fclerinin, ulvi ve manevi hedeflerin hi\u00e7bir anlam\u0131 ve \u00f6nemi kalm\u0131yor demektir. <\/span><\/p>\n

Yarat\u0131l\u0131\u015f ve dirili\u015fle ilgili di\u011fer ayetler:<\/span><\/strong><\/p>\n

Yasin 78:<\/span><\/strong> “Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak Bize bir de mesel f\u0131rlatt\u0131: ‘Kim diriltecekmi\u015f o \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri?’ dedi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Yasin<\/span><\/strong> <\/span><\/em>79:<\/span><\/strong> “De ki: ‘Onlar\u0131 ilk defa yaratan diriltecek ve O her yaratmay\u0131 bilir.’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Hacc 66:<\/span><\/strong> “Size (ilk defa) hayat veren, sonra \u00f6ld\u00fcrecek olan, sonra da yeniden diriltecek olan O’dur. \u0130nsan ger\u00e7ekten pek nank\u00f6rd\u00fcr.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

A’raf 172:<\/span><\/strong> “K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, biz bundan habersizdik demeyesiniz diye Rabbin Ademo\u011fullar\u0131ndan, onlar\u0131n bellerinden z\u00fcrriyetlerini \u00e7\u0131kard\u0131, onlar\u0131 kendilerine \u015fahit tuttu ve dedi ki: Ben sizin Rabbiniz de\u011fil miyim? (Onlar da), Evet (buna) \u015fahit olduk, dediler.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ayetleri, a\u00e7\u0131k, net ve kesindir.<\/span><\/p>\n

\u00a0Hacc 5:<\/strong><\/span> “…Ey insanlar, e\u011fer, tekrar diriltilece\u011finizden bir \u015f\u00fcpheniz varsa size a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterelim diye sizi topraktan yaratt\u0131k, sonra spermden, sonra embriyodan, sonra da yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 belli belirsiz bir \u00e7i\u011fnem etten yaratt\u0131k. Diledi\u011fimizi ad\u0131 konmu\u015f bir s\u00fcreye kadar rahimlerde tutar ve sizi bebek olarak \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z. Sonra siz yeti\u015fip, erginlik \u00e7a\u011f\u0131na gelirsiniz. Kiminizin can\u0131 al\u0131n\u0131r, kiminiz de bildi\u011fi \u015feyleri bilmez olsun diye \u00f6mr\u00fcn\u00fcn en d\u00fc\u015fk\u00fcn d\u00f6nemine ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kupkuru g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn de Biz ona su indirince harekete ge\u00e7er, kabar\u0131r ve her \u00e7e\u015fit g\u00fczel bitkiyi \u00e7ift \u00e7ift bitirir ya… “<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’a verdi\u011fimiz bu misak ise, yani “galu bela”<\/strong> insan do\u011fduktan sonra ve iyiyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc ay\u0131r edebilme \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Her insan yanl\u0131\u015f\u0131 ve do\u011fruyu anlayabilecek bir \u00f6zellikte var edilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

\u015eems 8:<\/span><\/strong> “Fe elhemeha fucuraha ve takvaha”<\/em><\/strong> “…(Nefse) \u0130syank\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iyili\u011fini ilham edenin hakk\u0131 i\u00e7in” <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Zariyat 56:<\/span><\/strong> “Ben cinleri ve insanlar\u0131 ancak Bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Rum 30:<\/span><\/strong> “…\u00d6yleyse Sen y\u00fcz\u00fcn\u00fc bir hanif olarak dine, Allah’\u0131n o f\u0131trat\u0131na \u00e7evir; ki insanlar\u0131 bunun \u00fczerine yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Allah’\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fme yoktur. \u0130\u015fte dimdik ayakta duran din (budur). Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Her insan belli bir ya\u015fa geldi\u011finde \u00e7evresini ve etraf\u0131ndaki k\u00fclt\u00fcr\u00fc Allah’\u0131n kendine vermi\u015f oldu\u011fu bu \u00f6zellikten esinlenerek sorgular. K\u00e2inattaki bu muhte\u015fem d\u00fczeni, yarat\u0131l\u0131\u015f harikas\u0131n\u0131 idrak etti\u011finde, yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah’\u0131 sanki g\u00f6r\u00fcyormu\u015f gibi, b\u00fct\u00fcn benli\u011fiyle GALU BELA; EVET DER. Evet “ya Rabbi her \u015feyi sonsuz kudretinle yaratan SENS\u0130N SEN”<\/em><\/strong> der. \u0130yi de bu yorum ve yakla\u015f\u0131mlarda hakl\u0131l\u0131k pay\u0131 bulunsa bile, bunlar insan Ruh’unu ink\u00e2r etmeyi gerektirmemektedir. Ruh’un ink\u00e2r\u0131; ahiretin, yeniden dirilip hesaba \u00e7ekilmenin, cennet ve cehennem gibi iki sonsuz hayata eri\u015fmenin yalan oldu\u011fu kanaatini yerle\u015ftirmektedir.<\/span><\/p>\n

Bir insan\u0131n \u00e7evresindeki iman ve \u0130slam birikimi ve evrendeki Allah’\u0131n ayetlerini tefekk\u00fcr ederek d\u00fcnya hayat\u0131nda “galu bela<\/strong>”ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 Hz \u0130brahim’le ilgili \u015fu ayetlerde daha da net g\u00f6rebilmekteyiz<\/span><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong>En’am 75:<\/span><\/strong> “B\u00f6ylece biz \u0130brahim’e g\u00f6klerin ve yerin melek\u00fbtunu (muhte\u015fem varl\u0131klar\u0131n\u0131) g\u00f6steriyorduk ki, kesin inananlardan olsun.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

76:<\/span><\/strong> “\u00dczerine gece bast\u0131r\u0131nca, bir y\u0131ld\u0131z g\u00f6rd\u00fc: ‘Rabb’im budur’ dedi. Y\u0131ld\u0131z bat\u0131nca da: ‘Ben batanlar\u0131 sevmem’ dedi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

77:<\/span><\/strong> “Ay’\u0131 do\u011farken g\u00f6rd\u00fc: ‘Rabbim budur’ dedi. O da bat\u0131nca: ‘Yemin ederim ki, Rabbim bana do\u011fru yolu g\u00f6stermeseydi, elbette sapk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fen topluluktan olurdum’ dedi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

78:<\/span><\/strong> “G\u00fcne\u015f’i do\u011farken g\u00f6r\u00fcnce: ‘Rabbim budur, bu hepsinden b\u00fcy\u00fck’ dedi. O da bat\u0131nca dedi ki: ‘Ey kavmim! Ben sizin (Allah’a) ortak ko\u015ftu\u011funuz \u015feylerden uza\u011f\u0131m.’”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

79:<\/span><\/strong> “Ben y\u00fcz\u00fcm\u00fc tamamen, g\u00f6kleri ve yeri yoktan var edene \u00e7evirdim ve art\u0131k ben asla Allah’a ortak ko\u015fanlardan de\u011filim<\/span><\/em><\/strong>“.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte d\u00fcnya hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen “<\/strong>galu bela”<\/strong> ve Hz. \u0130brahim’in \u00e7evresindeki taklit\u00e7i ve gelenek\u00e7i k\u00fclt\u00fcr\u00fc sorgulamas\u0131; bize akl\u0131m\u0131z\u0131 ve vicdan\u0131m\u0131z\u0131 kullanarak, Kur’an’\u0131n haberlerini ve Resul\u00fcllah’\u0131n hadislerini rehber tutarak, k\u00e2inattaki Allah’\u0131n ayetlerini okuyup anlamam\u0131z ve Rabbimizin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131\u015f gerekti\u011fini \u00f6\u011fretmektedir.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 RUH’UN HAK\u0130KAT\u0130 VE G\u0130ZL\u0130 HAZ\u0130NES\u0130 “Kur’an’da ruh kavram\u0131 hi\u00e7bir ayette insan ile ilgili olarak ge\u00e7mez. Ruh kavram\u0131 vahyin di\u011fer bir ad\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Kur’an’da ruh; vahiy ve vahyi ta\u015f\u0131yan Cibril hakk\u0131ndad\u0131r” iddialar\u0131 mesnetsiz ve ge\u00e7ersizdir. “(\u0130nsana) Ona bir bi\u00e7im verdi\u011fimde ve ona Ruhumdan \u00fcfledi\u011fimde…” (Hicr: 29 – Secde: 9 ve Sad: 72) ayetleri a\u00e7\u0131k ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[146],"tags":[],"class_list":["post-2495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ocak-2013"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}