{"id":2538,"date":"2013-02-27T16:23:59","date_gmt":"2013-02-27T16:23:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2013\/02\/27\/ya-hayat-bir-imtihandir-veya-insan-bir-hayvandir-2\/"},"modified":"2013-02-27T16:23:59","modified_gmt":"2013-02-27T16:23:59","slug":"ya-hayat-bir-imtihandir-veya-insan-bir-hayvandir-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2013\/mart-2013\/ya-hayat-bir-imtihandir-veya-insan-bir-hayvandir-2\/","title":{"rendered":"YA, \u201cHAYAT B\u0130R \u0130MT\u0130HANDIR\u201d VEYA \u201c\u0130NSAN B\u0130R HAYVANDIR\u201d! -2"},"content":{"rendered":"\n

Darl\u0131k ortam\u0131nda ve zor anlarda nefsin ve vicdan\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131!<\/span><\/b><\/p>\n

\u0130nsan bir zorlukla ya da bir s\u0131k\u0131nt\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda i\u00e7inde iki farkl\u0131 ses gelir. Bunlardan biri fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fczel ahlak\u0131 ve her zaman Allah’\u0131n diledi\u011fi \u015fekilde davranmay\u0131 emreden vicdan\u0131n\u0131n sesidir. Bu sesi dinleyen ki\u015fi her zaman i\u00e7in Allah’\u0131n en \u00e7ok raz\u0131 olaca\u011f\u0131 tavr\u0131 bulacak, sabr\u0131 ve tevekk\u00fcl\u00fc tercih edecektir. \u0130kinci ses ise Yusuf Suresi’nin 53. ayetinde de bildirildi\u011fi gibi “var g\u00fcc\u00fcyle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emreden” nefsin vesvesesidir. Bu ses insana isyan\u0131, f\u0131sk\u0131, kolayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve korkakl\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlemektedir. Bu sesi dinleyenler ise \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir kayba u\u011fram\u0131\u015f ve nefse etki eden \u015feytan\u0131 kendilerine dost edinmi\u015flerdir. <\/span><\/p>\n

Bakara Suresi’nde \u015feytan\u0131n bu \u00f6zelli\u011fi \u015fu \u015fekilde tarif edilir:<\/span><\/p>\n

\u201cEy insanlar, yery\u00fcz\u00fcnde olan \u015feyleri helal ve temiz olarak yiyin ve \u015feytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131n\u0131 izlemeyin. Ger\u00e7ekte o, sizin i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. O, size yaln\u0131zca, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7irkin-hay\u00e2s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve Allah’a kar\u015f\u0131 bilmedi\u011finiz \u015feyleri s\u00f6ylemenizi emreder.\u201d[1]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

T\u00fcm bu nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bir zorluk, s\u0131k\u0131nt\u0131 ya da musibet kar\u015f\u0131s\u0131nda hemen vicdanlar\u0131na uymalar\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nlerindeki iki se\u00e7enekten di\u011feri \u015feytan\u0131n vesvesesidir. Bu yol bencillik, menfaatperestlik, rahat\u0131na d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fck, yani k\u0131saca k\u00f6t\u00fc ahlaka dair pek \u00e7ok k\u00f6t\u00fc \u00f6zelliktir. Di\u011feri ise salih m\u00fcminlerin yoludur ki, \u015fuurlu M\u00fcsl\u00fcmanlar vicdanlar\u0131n\u0131n sesini dinleyecek ve her zaman iyilerin yolunu izleyecektir.<\/span><\/p>\n

“(Zorluk ve horluk an\u0131nda Allah\u2019a) \u0130taat ve maruf (g\u00fczel) s\u00f6z (beklenirdi). Fakat i\u015f, kesinlik ve kararl\u0131l\u0131k gerektirdi\u011fi zaman, \u015fayet Allah’a sadakat g\u00f6sterselerdi, \u015f\u00fcphesiz onlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 idi.”[2]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b> ayetinde de bildirildi\u011fi gibi g\u00fczel ahlak\u0131n as\u0131l olarak “kesinlik ve kararl\u0131l\u0131k” gerektirdi\u011fi zamanlarda g\u00f6sterilmesi \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc zorluk anlar\u0131nda g\u00f6sterilen sadakatin \u00fcst\u00fcn bir ahlak oldu\u011funu bilirler ve konu\u015fmalar\u0131nda b\u00f6yle bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda sad\u0131k ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olacaklar\u0131na dair yemin ederler. Ancak zorluk an\u0131 geldi\u011finde tav\u0131rlar\u0131 daha \u00f6nceki vaatleri ile bir olmaz ve en ufak bir s\u0131k\u0131nt\u0131 dokundu\u011funda k\u00f6t\u00fc bir tav\u0131r g\u00f6sterebilir, aniden h\u0131r\u00e7\u0131nla\u015fabilir, sevgi ve \u015fefkat gibi duygulardan uzakla\u015f\u0131p kin ve \u00f6fkeyle hareket edebilirler. Bir anda tevekk\u00fcls\u00fcz, isyank\u00e2r, zalim bir tavra y\u00f6nelebilirler. Bu nedenle, b\u00f6yle zamanlar imanda g\u00fc\u00e7l\u00fc olanlarla, zay\u0131f olanlar\u0131n birbirlerinden ayr\u0131laca\u011f\u0131, k\u00f6t\u00fc ahlak\u0131n ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131, iman\u0131 zay\u0131f kimselerin endi\u015feye kap\u0131l\u0131p \u015fa\u015f\u0131racaklar\u0131 bir d\u00f6nemdir. Bu zay\u0131f kimseler i\u00e7in bir ad\u0131m \u00f6tesi ise ink\u00e2rc\u0131lardan ve zalim (Siyonist ve emperyalist) odaklardan taraf \u00e7\u0131kmalar\u0131 ve onlarla birlikte M\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhinde faaliyetlerde bulunmalar\u0131 halidir ki bu \u015ferefsizlik ve seviyesizliktir. <\/span><\/p>\n

Oysa, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 herhangi bir olay i\u00e7in “herhalde bu kader plan\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r” diye d\u00fc\u015f\u00fcnen ki\u015fi ise yo\u011fun olarak \u015feytan\u0131n etkisindedir. \u015eeytan\u0131n etkisi bu t\u00fcr vesveselere neden olabilir. \u0130nsan\u0131 \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131 bir mertebeye d\u00fc\u015f\u00fcren bu duruma gelmek \u015feytan\u0131 sevindirir. Amerika ve Avrupa\u2019y\u0131 g\u00fcd\u00fcm\u00fcne alan Siyonizm\u2019i yenilmez ve ba\u015f edilmez zanneden ki\u015finin, \u015feytan\u0131n vesvesesiyle olaylar\u0131 kader d\u0131\u015f\u0131nda zannetmesi veya unutmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir gaflettir.<\/span><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 i\u00e7inde kader konusunun \u00e7ok iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131, ak\u0131ldan hi\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131lmamas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u0130nsan\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck veya b\u00fcy\u00fck her olay, kaderdedir. \u015eeytan\u0131n “bunlar g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n do\u011fal ihtiya\u00e7lar\u0131, kaderle ba\u011flant\u0131s\u0131 olamaz” \u015feklindeki f\u0131s\u0131lt\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fcminlerin daima uyan\u0131k ve dikkatli olmas\u0131 gerekir. Bu konuyu tam anlay\u0131p hi\u00e7 unutmadan ak\u0131lda tutmak, her olaya, her \u015feye hay\u0131r ve hikmet g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131p Allah’\u0131n g\u00fczel plan\u0131 i\u00e7inde geli\u015fen b\u00fct\u00fcn olaylar\u0131 bu \u015fekilde de\u011ferlendirmek ahiret ve d\u00fcnya i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir nimettir. M\u00fcmin i\u00e7in ak\u0131l, irade, konfor ve huzura vesile olan bir ger\u00e7ektir.<\/span><\/b><\/p>\n

\u0130mtihan\u0131n sonucu iyilerle k\u00f6t\u00fclerin birbirinden ayr\u0131lmas\u0131<\/span><\/b><\/p>\n

Allah d\u00fcnya hayat\u0131nda iyilikle k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, adaletle zulm\u00fc, yararla zarar\u0131, g\u00fczellikle \u00e7irkinli\u011fi bir arada yaratm\u0131\u015f ve hepsini, cennet ve cehenneme giden yolda birer deneme, e\u011fitme ve eleme vesilesi olarak takdir etmi\u015ftir. D\u00fcnya hayat\u0131ndaki imtihan d\u00f6nemi iyilerle k\u00f6t\u00fclerin, sab\u0131r g\u00f6sterenlerle zorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenlerin, ink\u00e2rc\u0131 ve zalim zihniyetlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edenlerle, gev\u015feklik ve teslimiyete d\u00fc\u015fenlerin, nefsine uyanlarla vicdan\u0131n\u0131n sesini dinleyenlerin birbirlerinden kesin bir \u015fekilde ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131nama s\u00fcresidir. <\/span><\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn birbirleriyle bu kadar i\u00e7 i\u00e7e olmalar\u0131n\u0131n pek \u00e7ok hikmeti vard\u0131r. Bunlardan biri bu tezat i\u00e7inde iyiliklerin ve g\u00fczelliklerin de\u011ferinin anla\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fck, eksiklik ya da musibetler olmasa, insan\u0131n g\u00fczelliklerin de\u011ferini anlamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin bir elmas, s\u0131radan di\u011fer ta\u015flar\u0131n aras\u0131na kondu\u011fu zaman g\u00fczelli\u011fini ve g\u00f6z al\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 daha iyi ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.. \u0130yilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bir arada yarat\u0131lmalar\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli bir di\u011fer hikmeti de imtihan\u0131n s\u0131rr\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar ge\u00e7ici d\u00fcnya hayatlar\u0131nda iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerle s\u0131nanmaktad\u0131r. Bu denemelerle de aralar\u0131ndaki derece farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kmakta, k\u00f6t\u00fcler bir tarafa, iyiler de di\u011fer bir tarafa ayr\u0131lmaktad\u0131r. K\u00f6t\u00fclerin taraf\u0131nda olanlar\u0131n canlar\u0131 \u00f6l\u00fcm melekleri taraf\u0131ndan zahmet ve hakaretle al\u0131n\u0131rken, iyiler g\u00fczellik ve ho\u015fnutlukla cennet yurduna davet olunacakt\u0131r. Kur\u2019an’da imtihan ortam\u0131n\u0131n ve t\u00fcm bu zorluklar\u0131n m\u00fcminlerle, kalplerinde hastal\u0131k olanlar\u0131n ay\u0131rt edilmesi i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015f\u00f6yle anlat\u0131l\u0131r:<\/span><\/p>\n

\u201c\u0130ki (d\u00fc\u015fman) toplulu\u011fun kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi g\u00fcn, size isabet eden (s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sars\u0131nt\u0131lar) ancak Allah’\u0131n izniyle idi. (Bu, Allah’\u0131n) m\u00fcminleri ay\u0131rt etmesi; m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k yapanlar\u0131 da belirtmesi i\u00e7indi. Onlara: “Gelin, Allah’\u0131n yolunda sava\u015f\u0131n ya da savunma yap\u0131n” denildi\u011finde, “Bizi (mazur g\u00f6r\u00fcn, e\u011fer) sava\u015fmay\u0131 bilseydik elbette sizi izlerdik” demi\u015flerdi. O g\u00fcn onlar, imandan \u00e7ok k\u00fcfre daha yak\u0131n kimselerdi. Kalplerinde olmayan\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131yla s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Allah, onlar\u0131n gizli tuttuklar\u0131n\u0131 daha iyi bilir.\u201d[3]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Ayette de bildirildi\u011fi gibi, Peygamberimiz d\u00f6neminde ya\u015fayan insanlar\u0131n bir zorluk kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdikleri hal ve tav\u0131r, salih m\u00fcminlerle m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n birbirlerinden ayr\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece, her t\u00fcrl\u00fc zorlu\u011fun ve s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n, asl\u0131nda insandaki g\u00fczel \u00f6zellikleri ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 unutulmamal\u0131d\u0131r. \u0130mtihan d\u00fcnyas\u0131ndaki bu zorlu denemelerle insanda k\u00f6t\u00fc \u00f6zellikler de ortaya \u00e7\u0131kmakta ve b\u00f6ylece onlar\u0131n yok edilmesi i\u00e7in bir f\u0131rsat do\u011fmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u015fiddetli bir hastal\u0131k insan\u0131n \u00e7abuk y\u0131lg\u0131nl\u0131k ya da manevi zaaflar g\u00f6sterebildi\u011fini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Bu zaaflar\u0131n\u0131n fark\u0131na varan ki\u015fi, hemen bunlar\u0131 telafi ve tedavi etmeye koyulacakt\u0131r. B\u00f6ylece hastal\u0131k onun hatalar\u0131n\u0131 fark etmesine ve bu k\u0131sa hayat\u0131 i\u00e7inde gidermesine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir g\u00fczellik halini al\u0131r. Bu musibet sonras\u0131nda bir manevi kir daha giderilmi\u015f, insan\u0131n ahlak\u0131 daha da g\u00fczelle\u015fmi\u015f olacakt\u0131r. Veya hayat\u0131 boyunca namuslu bilinen bir insan iflas etti\u011finde veya iftira ile hapse d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde gayri me\u015fru yollara ba\u015fvurabiliyorsa, bu fakirlik musibetinin k\u00f6t\u00fc bir insan\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmas\u0131d\u0131r. Ancak e\u011fer bu insan fakirli\u011fine ve ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olmas\u0131na ra\u011fmen asla harama girmiyor ve namuslu davran\u0131\u015flar\u0131ndan taviz vermiyor (ve zalimlere boyun e\u011fmiyorsa), o zaman fakirlik musibeti bir insan\u0131n ger\u00e7ekten temiz ve salih oldu\u011funu kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Evet, Din bir imtihand\u0131r. \u0130lahi sorumluluk bir tecr\u00fcbe sahas\u0131d\u0131r. Sonu\u00e7ta, y\u00fcksek ruhlar ile a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k ruhlar\u0131n birbirinden ayr\u0131lmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Nas\u0131l ki bir madene ate\u015f verilip eritmekle; elmasla k\u00f6m\u00fcr, alt\u0131nla toprak birbirinden ayr\u0131l\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde bu imtihan yurdunda mevcut olan ilahi sorumluluklar bir yar\u0131\u015fma arac\u0131d\u0131r ki; insan madeninde bulunan \u00fcst\u00fcn cevher ile a\u015fa\u011f\u0131 unsurlar birbirinden ayr\u0131ls\u0131n. Madem Kuran, bu imtihan yurdunda bir tecr\u00fcbe konumunda, bir yar\u0131\u015fma meydan\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n ilerlemesi i\u00e7in indirilmi\u015f bulunmaktad\u0131r, \u00f6yleyse bu kutsi imtihan\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 anlar\u0131nda g\u00fczel ahlak tavr\u0131<\/span><\/b><\/p>\n

Bir insan\u0131n g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00e7e\u015fitli olaylar vard\u0131r. Normal \u015fartlarda bir insan \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda yorulacak, yemek yemedi\u011finde ac\u0131kacak, uyku uyumad\u0131\u011f\u0131nda zay\u0131flay\u0131p halsiz kalacakt\u0131r. Bunlar \u00e7ok do\u011fal olaylard\u0131r. Allah ayetlerinde benzer durumlar\u0131n \u00e7ok daha \u015fiddetlilerinin, M\u00fcsl\u00fcmanlara bir deneme olarak isabet edebilece\u011fini hat\u0131rlat\u0131r. Fakat ink\u00e2rc\u0131larla inananlar\u0131n bu olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdikleri ahlak birbirinden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. Bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar ink\u00e2rc\u0131lar\u0131; isyana, y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa, sald\u0131rganl\u0131\u011fa, umutsuzlu\u011fa, karamsarl\u0131\u011fa ve vefas\u0131zl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckleyip y\u0131lg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ahirete inanmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in t\u00fcm yap\u0131p ettiklerinin bu d\u00fcnyada kalaca\u011f\u0131n\u0131 sanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

“\u2026(Hayat) bu d\u00fcnya hayat\u0131m\u0131zdan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir, \u00f6l\u00fcr\u00fcz ve diriliriz; bizi ‘kesintisi olmayan zaman’ (dehrin ak\u0131\u015f\u0131n)dan ba\u015fkas\u0131 y\u0131k\u0131ma (helake) u\u011fratm\u0131yor…”[4]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b> ayetinde bildirildi\u011fi gibi onlara g\u00f6re \u00f6l\u00fcmle her \u015fey son bulmaktad\u0131r. Ahiretin varl\u0131\u011f\u0131na inanmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in de; yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, rahat\u0131, konforu ve her t\u00fcrl\u00fc arzular\u0131n\u0131 bu d\u00fcnyada ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu nedenle de zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar onlar i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir azap anlam\u0131 ta\u015f\u0131r. Sab\u0131r g\u00f6steremez, tevekk\u00fcl edemez, affedemez, fedak\u00e2rl\u0131k yapamaz, insaniyetli davranamaz, hi\u00e7 kimseye kar\u015f\u0131 ger\u00e7ek bir \u015fefkat ve merhamet duyamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayaca\u011f\u0131na ve e\u011fer yaparlarsa da bir kazanca ula\u015famayacaklar\u0131na inan\u0131l\u0131r. <\/span><\/p>\n

Oysa bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcmden sonra insan\u0131n ger\u00e7ek ve sonsuz hayat\u0131n\u0131n ba\u015flayaca\u011f\u0131, muhakkakt\u0131r. Hesap g\u00fcn\u00fcnde de herkesin yap\u0131p ettiklerinin hesab\u0131, eksiksiz bir \u015fekilde yap\u0131lacak, insanlar bunlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na kesinlikle kavu\u015facakt\u0131r. Ve g\u00fczel ahlak g\u00f6sterenler de bir kayba de\u011fil, tam tersine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir kazanca kavu\u015facaklard\u0131r. S\u00f6yledikleri her g\u00fczel s\u00f6z, yapt\u0131klar\u0131 her ihl\u00e2sl\u0131 hareket, g\u00f6sterdikleri fedak\u00e2rl\u0131k, vefa, sadakat ve insaniyetli tav\u0131r ve \u00f6zellikle Hak ve adalet h\u00e2kim olsun diye yap\u0131lan cihat, zalimlere kar\u015f\u0131 hakk\u0131 tebli\u011f, mutlaka kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n

Ama dinden gafil insanlar bu ger\u00e7eklerin \u015fuurundan uzakt\u0131r. \u0130\u015fte zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda onlar\u0131n y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmelerinin nedeni, t\u00fcm olan bitenlerin bir deneme oldu\u011funu ink\u00e2r etmelerinden kaynaklanmaktad\u0131r. Burada \u00f6zellikle dikkat \u00e7ekilmesi gereken bir nokta bulunmaktad\u0131r: Asl\u0131nda “\u2026 Siz (imtihan sahas\u0131nda ve Allah yolunda biraz) ac\u0131 \u00e7ekiyorsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz onlar (d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131z) da, sizin ac\u0131 \u00e7ekti\u011finiz gibi ac\u0131 \u00e7ekiyorlar. Oysa siz, onlar\u0131n umut etmediklerini Allah’tan umuyorsunuz (bu s\u0131k\u0131nt\u0131lara sab\u0131r, ibadet ve hizmete devam sonunda, d\u00fcnyada devlet ve h\u00fcrriyete, ahirette cennete ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilmenin huzurunu ya\u015f\u0131yordunuz)”[5]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/i><\/b> ayetinde de bildirildi\u011fi gibi iman edenlerle etmeyenlere benzer musibetler, s\u0131k\u0131nt\u0131lar ve zorluklar dokan\u0131r. Fakat ink\u00e2rc\u0131lar Allah’a iman etmedikleri ve her olay\u0131n hikmetini ve ak\u0131betini d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri i\u00e7in m\u00fcminlerin Allah’tan umduklar\u0131 \u015feyleri ummazlar. \u0130\u015fte as\u0131l farkl\u0131l\u0131k bu ki\u015filerin hayata bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131nda yatmaktad\u0131r. \u0130man edenlerin ahirete olan inan\u00e7lar\u0131 onlar\u0131 inanmayanlardan tamamen ay\u0131rmakta, onur ve mutluluk kazand\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Allah ayetlerinde insanlar\u0131 a\u00e7l\u0131k ve yoksullukla imtihan edece\u011fini buyurmaktad\u0131r. A\u00e7l\u0131k ink\u00e2rc\u0131 ve gafil bir insan i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 konusuyken, M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in g\u00fczel ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilece\u011fi bir s\u0131nav say\u0131l\u0131r ve ka\u00e7\u0131r\u0131lmamas\u0131 gereken g\u00fczel bir f\u0131rsat anlam\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Teslimiyet, tevekk\u00fcl, sab\u0131r b\u00f6yle zamanlarda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem kazanmakta, \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015fmemesi, olanlarda bir hay\u0131r oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmesi onun bu s\u0131nav\u0131 ba\u015far\u0131yla verdi\u011finin birer g\u00f6stergesi olmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Bunun yan\u0131nda ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u00f6ncelik hep kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 ve rahatlar\u0131yken, iman eden ki\u015filerin ahlak\u0131nda \u00f6ncelik hep kar\u015f\u0131daki insanlara ve \u00f6zellikle ma\u011fdur ve mazlumlarad\u0131r. Daha rahat bir yer, daha iyi bir yemek, daha g\u00fczel bir k\u0131yafet hep kar\u015f\u0131daki m\u00fcmine ve dava karde\u015fine teklifsiz sunulmaktad\u0131r. Samimi bir M\u00fcsl\u00fcman, so\u011fuk bir ortamda kendisi de \u00fc\u015f\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc halde yan\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fini kollar, onun \u00fczerini \u00f6rter, s\u0131cak i\u00e7ece\u011fini ona verir. Karde\u015finin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00fcvenli\u011fini, rahat\u0131n\u0131, ne\u015fesini ve konforunu sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve bunlardan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zevk al\u0131r. O i\u00e7ece\u011fi kendisinin i\u00e7mesiyle alaca\u011f\u0131 zevkle, yapt\u0131\u011f\u0131 fedak\u00e2rl\u0131ktan alaca\u011f\u0131 zevkin birbirleriyle k\u0131yas bile edilmeyecek kadar farkl\u0131 oldu\u011funu ya\u015fayarak tatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130nsan her \u015feyin yolunda gitti\u011fi, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir bolluk ve bereketin i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yerinde oldu\u011fu ya da hi\u00e7bir eksikli\u011fin olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda zaten rahatl\u0131kla g\u00fczel bir ahlak sergileyebilir. Ama as\u0131l \u00f6nemli olan, insan\u0131n zarara u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ya da k\u00f6t\u00fc bir muameleyle, ters bir tav\u0131rla, haks\u0131z bir iftira ve karalamayla, incitici s\u00f6zlerle, maddi kay\u0131plarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda g\u00fczel ahlakl\u0131 bir tav\u0131r g\u00f6stermesi, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe iyilikle kar\u015f\u0131l\u0131k vermesidir. \u0130nsan\u0131n tokken yiyece\u011fini, s\u0131cak bir ortamdayken k\u0131yafetini vermesi de g\u00fczel bir ahlakt\u0131r. \u0130kisi de Allah kat\u0131nda \u00e7ok de\u011ferlidir, fakat di\u011feri insan\u0131n samimiyetini, ihl\u00e2s\u0131n\u0131, iman\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve \u00fcst\u00fcn erdem sahibi bir ki\u015fi oldu\u011funu g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemlidir ve \u00e7ok k\u0131ymetlidir.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fey hastal\u0131klar, yorgunluk ve di\u011fer s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130man eden bir ki\u015fi yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sadece Allah’tan bekledi\u011fi ve bu d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7ici bir yararlanma d\u00f6nemi oldu\u011funu bildi\u011fi i\u00e7in her zaman dirayetli, kararl\u0131 ve metanetlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah ayetlerinde kendi yolunda \u00e7aba sarf eden m\u00fcminlere manevi bir g\u00fc\u00e7 ve destek verece\u011fini bildirmi\u015ftir. \u0130mtihan\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131 bilmek ise zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda Allah’\u0131n verdi\u011fi b\u00fcy\u00fck manevi destektir. Ba\u015f\u0131na gelen her t\u00fcrl\u00fc zorlu\u011fun bir deneme oldu\u011funu bilen bir ki\u015fiyi, bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmesi, \u00fcmitsizlik vermesi, korkuya ve endi\u015feye kapt\u0131rmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/span><\/p>\n

Hakk\u0131yla iman edenlerin arkas\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131<\/span><\/b><\/p>\n

\u0130man edenlerin zorluklar ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdikleri \u015fevkli, ne\u015feli ve kuvvetli karakter, iman etmeyen ve Allah’\u0131n \u00fcst\u00fcn kudret sahibi oldu\u011funu bilmeyen bir ki\u015finin kesinlikle anlayamayaca\u011f\u0131 bir \u00f6zelliktir. “Acaba bu ki\u015filerin arkalar\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 nedir?” diyerek \u015f\u00fcphe dolu bir aray\u0131\u015f i\u00e7ine giren ink\u00e2rc\u0131lar, inananlar\u0131n arkas\u0131ndaki g\u00fcc\u00fcn ve tek yard\u0131mc\u0131n\u0131n Rabbimiz oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finden gafildirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara g\u00f6re insan\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc olmas\u0131 i\u00e7in arkas\u0131nda maddi bir dayana\u011f\u0131, g\u00fcven duydu\u011fu yak\u0131nlar\u0131 ve destek ald\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7evresi olmas\u0131 gerekir. Bu nedenle de iman edenlerin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn arkas\u0131nda hep bir art niyet, farkl\u0131 bir maddi sebep aramalar\u0131 bu y\u00fczdendir. Oysa bu g\u00fc\u00e7 Allah’a, kadere ve ahirete iman\u0131n, tevekk\u00fcl\u00fcn ve teslimiyetin bir neticesidir. Peygamberlerin ve salih m\u00fcminlerin hayatlar\u0131nda bu g\u00fcc\u00fcn ve tevekk\u00fcl\u00fcn \u00e7ok g\u00fczel \u00f6rneklerini Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim Haber vermektedir.<\/span><\/p>\n

Bu zorluk zamanlar\u0131nda g\u00f6sterilen g\u00fc\u00e7l\u00fc karaktere \u00f6nemli bir \u00f6rnek, Hz. Musa’n\u0131n dinine iman eden b\u00fcy\u00fcc\u00fclerin Firavun’un \u00f6ld\u00fcrme tehdidi kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdikleri tepkidir Ayetlerde Firavun’un iman eden b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri \u00f6l\u00fcmle ve i\u015fkenceyle korkutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, do\u011fru yollar\u0131ndan engellemek i\u00e7in u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131 bildirilir. Fakat Firavun, ordusunun ve maddi g\u00fcc\u00fcn\u00fcn onlar\u0131 korkutaca\u011f\u0131n\u0131 sanarak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir h\u00fcsrana d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fcc\u00fcler Firavun’a verdikleri cevapta; yaln\u0131zca Allah’tan korktuklar\u0131n\u0131 ve ba\u015flar\u0131na bir zorluk geldi\u011finde O’na y\u00f6nelip d\u00f6nd\u00fcklerini ifade etmi\u015flerdir. B\u00fcy\u00fcc\u00fcler Firavun’un t\u00fcm tehditlerine ra\u011fmen Allah’a iman\u0131n verdi\u011fi teslimiyet ve tevekk\u00fclle bu yoldan d\u00f6nmelerinin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015flerdir:<\/span><\/p>\n

\u201c(Firavun) Dedi ki: “Ben size izin vermeden \u00f6nce O’na (Musa\u2019ya) inand\u0131n\u0131z \u00f6yle mi? \u015e\u00fcphesiz (herhalde) o, size b\u00fcy\u00fcy\u00fc \u00f6\u011freten (sihirbazlar\u0131n) b\u00fcy\u00fcklerindendir. O halde ben de sizin ellerinizi ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7apraz olarak kesece\u011fim ve sizi hurma dallar\u0131nda salland\u0131r\u0131p (\u00f6ld\u00fcrece\u011fim). Siz de elbette, hangimizin azab\u0131 daha \u015fiddetliymi\u015f ve daha s\u00fcrekliymi\u015f \u00f6\u011frenmi\u015f olacaks\u0131n\u0131z.” \u201c(Sihirbazlar) Dediler ki: “Bize gelen apa\u00e7\u0131k delillere ve bizi yaratan (Rabbimize kar\u015f\u0131) seni asla ‘tercih edip-se\u00e7meyiz.” Ne \u015fekilde h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fctebileceksen, durmaks\u0131z\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fct; sen, yaln\u0131zca bu d\u00fcnya hayat\u0131nda h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcr\u00fctebilirsin.” “(\u00c7\u00fcnk\u00fc) Ger\u00e7ekten biz, Rabbimize iman ettik; g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ve sihir dolay\u0131s\u0131yla bizi Kendisine kar\u015f\u0131 zorlayarak-s\u00fcr\u00fckledi\u011fin (su\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131) ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n (diye O\u2019na y\u00f6neldik). Allah, daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve daha s\u00fcreklidir.”[6]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Kur\u2019an’da, Hz. Musa’ya iman eden bu salih gen\u00e7ler gibi, t\u00fcm m\u00fcminlerin de d\u00fc\u015fman toplulu\u011fuyla ya da \u015fiddetli bir s\u0131k\u0131nt\u0131, zorluk ya da yokluk ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda ayn\u0131 teslimiyetli ve cesur tavr\u0131 g\u00f6sterdikleri bildirilir:<\/span><\/p>\n

\u201cM\u00fcminler (d\u00fc\u015fman) birliklerini g\u00f6rd\u00fckleri zaman ise (korkuya kap\u0131lmadan) dediler ki: “Bu, Allah’\u0131n ve Resul\u00fc\u2019n\u00fcn bize vadetti\u011fi \u015feydir (zalim ve g\u00fc\u00e7l\u00fc sald\u0131rganlar\u0131 yenmek i\u00e7in bize manevi yard\u0131m edilecektir); Allah ve Resul\u00fc do\u011fru s\u00f6ylemi\u015ftir.” Ve (bu tehdit ve tehlikelere) yaln\u0131zca onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 ve teslimiyetlerini art\u0131rmaktan (ba\u015fka sonu\u00e7 vermemi\u015ftir)\u201d.[7]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Sadece kolayl\u0131kta de\u011fil, zor anlarda da Allah’\u0131n emir ve tavsiyelerine titizlikle uymal\u0131d\u0131r!<\/span><\/b><\/p>\n

Salih bir m\u00fcmini di\u011ferlerinden ay\u0131rt eden en \u00f6nemli \u00f6zelliklerinden biri de Allah’\u0131n emir ve tavsiyelerine g\u00f6sterdi\u011fi titizliktir. Hi\u00e7bir zorluk, s\u0131k\u0131nt\u0131 ya da darl\u0131k ortam\u0131 onu, bunlar\u0131 uygulama konusunda gev\u015fekli\u011fe s\u00fcr\u00fcklemeyecek, g\u00fczel ahlak\u0131ndan taviz vermesine yetmeyecektir. Bir M\u00fcsl\u00fcman ne kadar ihtiya\u00e7 i\u00e7inde ya da zor durumda olursa olsun, Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir fiile asla tenezz\u00fcl etmeyecektir. Hastal\u0131\u011f\u0131n, yoksullu\u011fun, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n veya t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131lar\u0131n bir arada oldu\u011fu bir ortamda da d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcnden ve samimiyetinden vazge\u00e7meyecektir.<\/span><\/p>\n

Elbette \u015feytan insanlar\u0131 do\u011fru yollar\u0131ndan sapt\u0131rmak, nefislerine uymalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak istemektedir. Bunun i\u00e7in de Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 fiilleri yapt\u0131rmak, helal k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 uygulamalar\u0131na da engel olmak i\u00e7in vesvese vermektedir. \u0130nsan\u0131n nefsi de bu ama\u00e7 u\u011frunda s\u00fcrekli bir \u00e7aba i\u00e7indedir; sahibine devaml\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri d\u00fcrt\u00fcklemektedir. \u00d6rne\u011fin bir insan\u0131n nefsi, sabahlar\u0131 kalk\u0131p, namaz k\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemek isteyip, halsizlik, isteksizlik, uykusuzluk verir. Akl\u0131ndan bunlar\u0131 yapmamas\u0131 i\u00e7in s\u00fcrekli bahaneler uyduruverir. “Bir g\u00fcn kalkmasan ne olur ki?” gibi son derece \u015feytani bahaneler \u00f6\u011fretir. Ama imanl\u0131 bir insan her sabah hi\u00e7bir \u015fekilde nefsinin bu f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131n\u0131 dinlemeden, \u015fevkle ve istekle kalk\u0131p namaz\u0131n\u0131 eda edecektir. Ger\u00e7ek g\u00fczelli\u011fin ve kurtulu\u015fun bunda oldu\u011funu bilmektedir. Veya nefis, Allah’\u0131n farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ibadet olan oru\u00e7 tutmay\u0131 zor g\u00f6stermek i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc bahaneler \u00fcretir. \u0130nsana a\u00e7l\u0131\u011fa ve susuzlu\u011fa sabretmeyi zor g\u00f6sterir. Oru\u00e7 tutarsa baz\u0131 i\u015flerinden engellenece\u011fi y\u00f6n\u00fcnde olmad\u0131k vesveseler verir. Ama salih bir m\u00fcmin, nefsinin t\u00fcm bu bask\u0131s\u0131na ve \u0131srarlar\u0131na ra\u011fmen \u015fevkle orucunu tutar. Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in sabretti\u011fi a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n ve susuzlu\u011fun veya herhangi bir yorgunlu\u011fun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 Rabbimizden umar. Ve bundan da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir haz duyar. <\/span><\/p>\n

Benzer \u015fekilde, faiz ve fuhu\u015f gibi gayri me\u015fru yollardan para kazanman\u0131n kanunen mubah say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ortamda nefis, herkesin bunu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 telkin ederek bu hay\u00e2s\u0131z tavr\u0131 caiz ve laz\u0131m g\u00f6sterir. Ancak M\u00fcsl\u00fcman \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ihtiya\u00e7 i\u00e7inde oldu\u011fu ya da nefsinin en \u00e7ok bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131 anlarda da gayri me\u015fru yollara asla tenezz\u00fcl etmeyecektir; b\u00f6yle bir ahlak\u0131 son derece \u00e7irkin g\u00f6recektir. Haram yollardan kazan\u0131lan bir paraya asla el s\u00fcrmeyecektir. \u00c7ok a\u00e7 olsa da haram parayla donat\u0131lan bir masadan yemek yemeyecek, b\u00f6yle bir ortamda bulunmak bile onda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir rahats\u0131zl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131 meydana getirecektir. \u0130htiya\u00e7 i\u00e7inde olmas\u0131n\u0131, asla yanl\u0131\u015f bir tav\u0131r g\u00f6stermesine me\u015fru bir gerek\u00e7e olarak \u00f6ne s\u00fcrmeyecektir. \u00d6nemli olan\u0131n her zaman Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015feylere kar\u015f\u0131 titizlik g\u00f6stermek oldu\u011funu bilecek ve bunu da i\u00e7 huzuruyla, \u015fevkle ve ihl\u00e2sla yerine getirecektir. Ve hele, maddi \u00e7\u0131kar ve makam u\u011fruna, hak davas\u0131ndan asla vazge\u00e7meyecek, Siyonist ve emperyalist zalimlerle i\u015fbirli\u011fine giri\u015fmeyecektir.<\/span><\/p>\n

Allah’\u0131 raz\u0131 edecek davran\u0131\u015flar g\u00f6stermenin zevkini ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Allah Kuran’da “hay\u0131rlarda yar\u0131\u015fanlar” olarak da isimlendirmi\u015ftir. Allah’\u0131n vaat etti\u011fi d\u00fcnyada izzete ve h\u00e2kimiyete, ahirette cennete kavu\u015fmak i\u00e7in yap\u0131lan bu yar\u0131\u015fta M\u00fcsl\u00fcman, her t\u00fcrl\u00fc zorlu\u011fa sabretmenin ve her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, g\u00fczel tavr\u0131 g\u00f6stermenin ne\u015fesini ve i\u00e7 huzurunu ya\u015fay\u0131p sevinecektir. \u00d6rne\u011fin \u00e7ok uykusuz oldu\u011fu bir g\u00fcn\u00fcn sabah\u0131nda ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olan ba\u015fka bir m\u00fcmin karde\u015fini ho\u015fnut etmek i\u00e7in erkenden kalk\u0131p onun ihtiya\u00e7 duydu\u011fu eksikli\u011fini giderir. \u00dcstelik bu g\u00fczel tavr\u0131n\u0131 \u00e7o\u011fu zaman kar\u015f\u0131 tarafa hi\u00e7 hissettirmeden, kendisi i\u00e7in bir zorluk olu\u015ftu\u011funu asla dile getirmeden yap\u0131verir. Ve \u00f6zellikle cihat yolunda s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131 seve seve yerine getirir.<\/span><\/p>\n

Allah Kuran’da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 ya\u015famaktan ho\u015fnut olduklar\u0131n\u0131, bundan derin bir haz duyduklar\u0131n\u0131; aksi bir tavr\u0131 ise \u00e7irkin g\u00f6rd\u00fcklerini \u015f\u00f6yle haber vermi\u015ftir:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026 Ancak Allah size iman\u0131 sevdirdi, onu kalplerinizde s\u00fcsleyip-\u00e7ekici hale getirdi ve size ink\u00e2r\u0131, f\u0131sk\u0131 ve isyan\u0131 \u00e7irkin g\u00f6sterdi. \u0130\u015fte onlar, do\u011fru yolu bulmu\u015f (ir\u015fad) kimselerdir. Allah’tan bir fazl (bir ihsan ve l\u00fctuf) ve bir nimet olarak. Allah, bilendir h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201c[8]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Fakat \u015feytan her \u015feye ra\u011fmen t\u00fcm gayri me\u015fru i\u015fleri insanlara makul ve mecbur g\u00f6stermeye y\u00f6nelir. Bunun i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 yollardan biri de k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri yapanlar\u0131n \u00e7o\u011funlukta olmas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesidir. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc haram para yemekte, haram ve helallere dikkat etmemekte, her t\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131r tan\u0131madan i\u015flemektedir. \u0130\u015fte \u015feytan insanlara s\u00fcrekli “\u00e7o\u011funlu\u011fu olu\u015fturan” insanlar\u0131n do\u011fru yapt\u0131klar\u0131n\u0131, onlar\u0131n tav\u0131rlar\u0131n\u0131n en mant\u0131kl\u0131s\u0131 oldu\u011fu safsatas\u0131n\u0131 f\u0131s\u0131lday\u0131verir. Oysa Allah’\u0131n “Yery\u00fcz\u00fcnde olanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funa uyacak olursan, seni Allah’\u0131n yolundan \u015fa\u015f\u0131rt\u0131p-sapt\u0131r\u0131rlar\u2026”[9]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/i> ayetinde de bildirdi\u011fi gibi, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapanlar\u0131n say\u0131ca \u00e7ok olmalar\u0131 onlar\u0131n do\u011fru yolda olduklar\u0131na bir delil de\u011fildir. Tam tersine<\/span><\/b> <\/span>Allah ayetlerinde ancak say\u0131ca \u00e7ok az bir toplulu\u011fun iman edece\u011fini bildirmekte, \u00e7o\u011funlu\u011fun ise sapk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 haber vermektedir.<\/span><\/b> <\/span>Bu nedenle de \u015feytan\u0131n iman eden bir insan\u0131 bu y\u00f6ntemle kand\u0131rmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; onun etkisi ancak iman\u0131 zay\u0131f, \u015f\u00fcphe ve vesveseye a\u00e7\u0131k insanlar ve ink\u00e2r edenler \u00fczerinde olabilir.<\/span><\/b> <\/span><\/p>\n

Allah’\u0131n ayetlerinde \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc bu g\u00fczel ahlaka sahip olan m\u00fcminlerin kazand\u0131klar\u0131 bir ba\u015fka g\u00fczellik ise m\u00fcminlerin sayg\u0131 ve sevgisidir. Bir kimsenin Allah yolunda \u00e7aba g\u00f6stermesi, her t\u00fcrl\u00fc engele b\u00fcy\u00fck bir \u015fevkle g\u00f6\u011f\u00fcs germesi, hak bildi\u011fi hizmette kimseden korkmadan, yorulmadan, a\u015fkla ve \u015fevkle kararl\u0131 davranmas\u0131, her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011fa ilk talip olan ki\u015fi olmas\u0131, o M\u00fcsl\u00fcman\u2019a kar\u015f\u0131 duyulan sevgi ve sayg\u0131y\u0131 kat kat art\u0131racak \u00f6zelliklerdir. Allah bu \u00fcst\u00fcn ahlak\u0131 ya\u015fayan insanlar\u0131 Enbiya Suresi’nin 101. ayetinde, “Bizden kendilerine g\u00fczellik ge\u00e7mi\u015f bulunanlar”<\/i> olarak tan\u0131mlam\u0131\u015f ve onlar\u0131n hem fiziksel, hem de ahlaki g\u00fczelliklerini haber vermi\u015ftir.<\/span><\/b><\/p>\n

Bu zor anlarda ger\u00e7ek dostlar\u0131m\u0131z sad\u0131k m\u00fcminler olacakt\u0131r<\/span><\/b><\/p>\n

Dinden uzak insanlar aras\u0131nda \u00e7ok fazla kullan\u0131lan bir deyim vard\u0131r: \u201cD\u00fc\u015fenin dostu olmaz\u201d<\/i><\/b> denilmektedir. Bu s\u00f6z\u00fcn de \u00e7ok iyi ifade etti\u011fi gibi cahiliyede insanlar\u0131n zorluk anlar\u0131nda ve ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131nda yanlar\u0131nda ger\u00e7ek bir dost bulmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Oysa m\u00fcmin bir insan\u0131n hayat\u0131nda dostluk, vefa ve sadakat kavramlar\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan maddi bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ortam\u0131nda bir hastal\u0131k an\u0131nda ya da manevi olarak deste\u011fe ihtiya\u00e7 duydu\u011fu s\u0131rada yan\u0131nda ger\u00e7ek bir yard\u0131mc\u0131, i\u00e7ten bir dost olarak bir m\u00fcmin karde\u015finin olmas\u0131n\u0131 bekleyecektir. Fakat dinden uzak toplumlarda t\u00fcm ili\u015fkiler menfaate dayal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in bu dostu bulmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Hatta bu insanlar birbirlerine yard\u0131m etmek bir yana, y\u0131llarca dost sand\u0131klar\u0131 ki\u015filerin ger\u00e7ek y\u00fczlerini bu d\u00f6nemlerde \u00f6\u011frenecektir. Zorluk \u00e7eken ki\u015fiye bu d\u00f6nemlerinde bir de onlar\u0131n kaypak tavr\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 verecektir. Buna benzer \u00f6rneklere s\u0131k s\u0131k rastlanmakta, insanlar s\u00fcrekli olarak bir s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda hi\u00e7bir yak\u0131nlar\u0131n\u0131n aramad\u0131\u011f\u0131ndan, yapayaln\u0131z kald\u0131klar\u0131ndan ve hi\u00e7 kimseden destek bulamad\u0131klar\u0131ndan \u015fik\u00e2yet etmektedir. <\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin \u00e7ok zengin bir hayat ya\u015fayan, l\u00fcks arabalarla dola\u015fan, pahal\u0131 yerlerde oturup kalkan bir insan\u0131n genelde geni\u015f bir arkada\u015f \u00e7evresi oldu\u011fu zannedilir. Fakat bu insan\u0131n g\u00fcn\u00fcn birinde i\u015fleri bozulsa ve kendi fabrikas\u0131nda maa\u015fl\u0131 memur olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flasa, bir i\u015f\u00e7i durumuna d\u00fc\u015fecek olsa, \u00e7evresiyle ili\u015fkisi tersine \u00e7evrilir. Etraf\u0131ndakiler zenginken g\u00f6sterdikleri sevgiyi ve sayg\u0131y\u0131 yine g\u00f6sterirler mi? Eskisi gibi pahal\u0131 k\u0131yafetler giymeyip, l\u00fcks arabalarda gezmeyip, m\u00fctevaz\u0131 bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sergilese, etraf\u0131na para sa\u00e7masa, dostlar\u0131na yemek \u0131smarlamasa yine ayn\u0131 ilgiyi, sayg\u0131y\u0131 ve alakay\u0131 g\u00f6rebilir mi? Tabi ki g\u00f6remez; hatta tam tersine daha \u00f6nce dost kabul ettiklerinin t\u00fcm\u00fc ondan y\u00fcz \u00e7evirirler. G\u00f6rd\u00fcklerinde g\u00f6rmezlikten gelip, belki de arkas\u0131ndan alay ederler. Asl\u0131nda o insan\u0131n ruhu de\u011fi\u015fmemi\u015f, sadece d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Ama cahiliyedeki dostluklar d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe ve maddiyata dayal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, o insan\u0131n “dostum” diye niteledi\u011fi ki\u015filer bir anda \u00e7evresinden kaybolurlar, o da yapayaln\u0131z kal\u0131verir. <\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir \u00f6rnek olarak evli bir \u00e7ift g\u00f6sterilebilir: Evlenirken birbirlerini iyi g\u00fcnde k\u00f6t\u00fc g\u00fcnde terk etmeyeceklerine dair birbirlerine s\u00f6z vermi\u015flerdir. Fakat i\u00e7lerinden biri herhangi bir kaza sonucu fel\u00e7 olsa, belinden a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 tutmay\u0131p, konu\u015famaz ve hi\u00e7bir \u015fey yapamaz duruma gelse, acaba e\u015finin tatl\u0131 tavr\u0131 devam edecek midir? Belki belli bir s\u00fcre buna dayanabilir, yard\u0131m edebilir. Ama bir fayda elde edemedi\u011fini, hatta kendince zarar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc fark edince her \u015fey bir anda de\u011fi\u015fir. Bu tip \u00f6rnekler cahiliyedeki vefa, dostluk ve sadakat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Bu tip ili\u015fkilerde menfaatin bitti\u011fi yerde ili\u015fkiler de hemen son bulmaktad\u0131r. B\u00f6yle bir ortamda e\u015flerini terk etmeyen ki\u015filerin b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu ise, bunu sevgi ve merhametinden dolay\u0131 de\u011fil de, \u00e7evresinden bir tepki almamak i\u00e7in yapmaktad\u0131r. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte vefal\u0131 ve sad\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, ama hi\u00e7bir zaman muhta\u00e7 durumdaki e\u015fine kar\u015f\u0131 ger\u00e7ek anlamda bir merhamet ve \u015fefkat duymamaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Cahiliye toplumlar\u0131nda s\u0131k s\u0131k ya\u015fanan ba\u015fka bir \u00f6rnek de gen\u00e7 insanlar\u0131n ya\u015fl\u0131lara, g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015fen anne ve babalar\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131d\u0131r. Aileleri, uzun y\u0131llar boyunca onlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r. Ama ya\u015flan\u0131p elleri ayaklar\u0131 tutmaz bir hale geldi\u011finde, onlar ailelerine kar\u015f\u0131 ayn\u0131 sadakati ve \u00f6zeni g\u00f6stermek yerine bu ya\u015fl\u0131 insanlar\u0131 kendilerine bir ayak ba\u011f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcp genellikle de bir huzur evinde \u00f6l\u00fcme terk edip unutmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Oysa M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n her tavr\u0131nda oldu\u011fu gibi ailesine kar\u015f\u0131 tavr\u0131 da iyi g\u00fcnde de k\u00f6t\u00fc g\u00fcnde de \u00e7ok vefak\u00e2rd\u0131r. <\/span><\/p>\n

\u201cRabbin, O’ndan ba\u015fkas\u0131na kulluk etmemenizi ve anne-babaya iyilikle-davranmay\u0131 emretti. \u015eayet onlardan biri veya ikisi senin yan\u0131nda ya\u015fl\u0131l\u0131\u011fa ula\u015f\u0131rsa, onlara: “\u00d6f” bile deme ve onlar\u0131 azarlama; onlara g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6yle\u201d[10]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span><\/i><\/b>ayetinin emretti\u011fi gibi inanan bir ki\u015fi ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olana hi\u00e7bir \u015fikayet\u00e7i tav\u0131r g\u00f6stermeden her t\u00fcrl\u00fc yard\u0131m\u0131 yapacak, insaniyetli ve vicdanl\u0131 davranacakt\u0131r. Ger\u00e7ek dostlu\u011fun, vefan\u0131n, samimiyetin, sadakatin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 tek yer salih m\u00fcminlerin aras\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar ve \u00f6zellikle Hakk\u0131n h\u00e2kimiyeti ve cihat mesuliyeti i\u00e7in bir araya toplananlar birbirlerinin velileri, dostlar\u0131, yard\u0131mc\u0131lar\u0131 ve karde\u015fleri konumundad\u0131r. Bir M\u00fcsl\u00fcman, sahip oldu\u011fu ahlak gere\u011fi en zor an\u0131nda olsa dahi m\u00fcmin dava karde\u015flerinin iyili\u011fini, rahat\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp onlar\u0131 koruyup kollayacakt\u0131r. Her durumda onlar\u0131n nefsini kendi nefsine tercih edecek, her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 yapacak ve bundan da b\u00fcy\u00fck bir zevk alacakt\u0131r. Hastal\u0131k an\u0131nda t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir rahats\u0131zl\u0131k duymadan ve ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olan ki\u015finin s\u00f6ylemesine f\u0131rsat vermeden kar\u015f\u0131layacak, maddi bir s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indeyse t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 onun \u00f6n\u00fcne koyacak, gerekirse uykusuz kalacak, a\u00e7 kalacak, ama M\u00fcsl\u00fcman karde\u015fini hi\u00e7bir durumda ma\u011fdur durumda ve ihtiya\u00e7 i\u00e7inde b\u0131rakmayacakt\u0131r. Allah ayetlerinde iman edenlerin ger\u00e7ek dostlar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle anlatmaktad\u0131r: <\/span><\/p>\n

\u201cSizin dostunuz (veliniz), ancak Allah, O’nun el\u00e7isi, r\u00fck\u00fb’ ediciler olarak namaz k\u0131lan ve zekat\u0131 veren m\u00fcminlerdir.\u201d[11]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

\u201cGer\u00e7ek \u015fu ki, iman edenler, hicret edenler ve Allah yolunda mallar\u0131yla ve canlar\u0131yla cihat edenler (\u00e7aba harcayanlar) ile (hicret edenleri) bar\u0131nd\u0131ranlar ve yard\u0131m edenler, i\u015fte birbirlerinin velisi olanlar bunlard\u0131r\u2026\u201d[12]<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span><\/b><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Bakara Suresi; 168-169<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Muhammed Suresi; 21<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Al-i \u0130mran; 166-167<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Casiye Suresi; 24<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Nisa Suresi; 104<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Taha Suresi; 71-73<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ahzab Suresi; 22<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Hucurat Suresi; 7-8<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> En\u2019am Suresi; 116<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> \u0130sra Suresi; 23<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Maide Suresi; 55<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Enfal Suresi; 72<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Darl\u0131k ortam\u0131nda ve zor anlarda nefsin ve vicdan\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131! \u0130nsan bir zorlukla ya da bir s\u0131k\u0131nt\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda i\u00e7inde iki farkl\u0131 ses gelir. Bunlardan biri fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fczel ahlak\u0131 ve her zaman Allah’\u0131n diledi\u011fi \u015fekilde davranmay\u0131 emreden vicdan\u0131n\u0131n sesidir. Bu sesi dinleyen ki\u015fi her zaman i\u00e7in Allah’\u0131n en \u00e7ok raz\u0131 olaca\u011f\u0131 tavr\u0131 bulacak, sabr\u0131 ve tevekk\u00fcl\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":51,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148],"tags":[],"class_list":["post-2538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mart-2013"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}