{"id":28245,"date":"2025-05-31T21:08:51","date_gmt":"2025-05-31T18:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/?p=28245"},"modified":"2025-06-11T00:22:12","modified_gmt":"2025-06-10T21:22:12","slug":"erbakanin-tarihi-mektuplari-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2025\/haziran-2025\/erbakanin-tarihi-mektuplari-2\/","title":{"rendered":"ERBAKAN\u2019IN TAR\u0130H\u0130 MEKTUPLARI"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

ERBAKAN\u2019IN TAR\u0130H\u0130 MEKTUPLARI<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Erbakan Hoca 1951-1953 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda, doktora \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in gitti\u011fi Almanya\u2019da, tevafuken kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli ve gizli bir toplant\u0131da, \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhine as\u0131ls\u0131z itham ve iddialar ortaya at\u0131l\u0131nca, hem konu\u015fmac\u0131lar\u0131 uyarm\u0131\u015f ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u0131ralam\u0131\u015f; hem de T\u00fcrkiye\u2019deki Abd\u00fclaziz Bekkine Hz.leri gibi, \u0130slam \u00fclkelerindeki \u00f6nemli \u015fahsiyetlere Siyonist g\u00fcd\u00fcml\u00fc Ha\u00e7l\u0131 Emperyalistlerin kirli planlar\u0131n\u0131 anlatan mektuplar yazm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong><\/span><\/p>

B\u00f6ylece Erbakan Hoca, \u00e7evrelerinde a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 olan bu zatlar\u0131n, etraf\u0131ndakilere Milli Kalk\u0131nma Hamlesi ba\u015flatmalar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde cesaret kazand\u0131rmalar\u0131n\u0131 ve bu y\u00f6ndeki giri\u015fimlere katk\u0131 sunmalar\u0131n\u0131 ve \u00f6nayak olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte, daha sonra yine Erbakan Hoca\u2019n\u0131n ba\u015flat\u0131p ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 G\u00dcM\u00dc\u015e MOTOR hareketine Mehmet Zahit Kotku Efendi\u2019nin (RA) destek \u00e7\u0131kmas\u0131 bu gayretlerin bir yans\u0131mas\u0131yd\u0131…<\/strong><\/span><\/p>

\u0130\u015fte bu maksatla B\u00fcy\u00fck \u0130slam \u00c2limi Abd\u00fclaziz Bekkine’ye (RA) Yazd\u0131\u011f\u0131 Mektup:<\/strong><\/span><\/p>

24.04.1952 \u2013 Aachen (Almanya)<\/strong><\/span><\/p>

Esselamualeyk\u00fcm.<\/strong><\/span><\/p>

Muhterem Efendim!<\/strong><\/span><\/p>

Evvela mahsus selam eder, m\u00fcbarek ellerinizden h\u00fcrmetle tekrar tekrar \u00f6perim. Necdet (Onur) gittikten sonra ara yerde ge\u00e7en gayet uzun bir zaman S\u00dcREC\u0130 esnas\u0131nda mektup yazmam\u0131\u015f olmamdan dolay\u0131 aff\u0131n\u0131z\u0131 dilerim. Necdet ayr\u0131ld\u0131ktan sonra hakikaten burada b\u00fcy\u00fck bir bo\u015fluk b\u0131rakt\u0131. Ara yerde Cevdet’in gelmesi ihtimali vard\u0131. Nitekim Cevdet de bir aral\u0131k az kals\u0131n geliverecekti. Fakat sonra gelmesini tehir etti (erteledi). Ara yerde ge\u00e7en hadiseleri s\u0131rayla yazmak istedi\u011fim i\u00e7in Cevdet’in gelmesi mevzusunu muvakkaten burada b\u0131rak\u0131yorum.<\/strong><\/span><\/p>

Ara yerde ge\u00e7en en m\u00fchim hadise olarak zat-\u0131 \u00e2linize bir an \u00f6nce \u015fu vakay\u0131 anlatmak istiyorum:<\/strong><\/span><\/p>

Necdet gittikten hemen bir hafta kadar sonra burada son derece m\u00fchim bir konferans oldu… Konferans\u0131n ismi <\/strong>“Arabian-Heute”, T\u00fcrk\u00e7esi “Arabistan Bug\u00fcn”<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Konferans, Amerikan-Alman petrol \u015firketi ESSO’nun Almanya Te\u015fkilat\u0131 Umum (Genel) M\u00fcd\u00fcr\u00fc <\/strong>Dr. Sven von M\u00fcller<\/em><\/strong> adl\u0131 bir milyarder taraf\u0131ndan veriliyor. Konferans esas itibar\u0131yla gizli ve ancak hususi olarak davet edilmi\u015f olan Aachen ve civar\u0131 vilayetlerdeki h\u00fck\u00fcmet erk\u00e2n\u0131 ve sanayi m\u00fcmessillerine veriliyor.<\/strong><\/span><\/p>

Konferans\u0131n dinleyicileri \u00f6nceden tespit olunmu\u015f ve bir bro\u015f\u00fcr halinde bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f. Bu bro\u015f\u00fcrden birisi \u015fimdi \u00f6n\u00fcmde duruyor. Takriben 150 kadar zat\u0131n isimleri yaz\u0131l\u0131. \u015eimdi k\u00e2\u011f\u0131da \u015f\u00f6yle bir g\u00f6z at\u0131yorum. Hep, yok kuma\u015f fabrikas\u0131 sahipleri, yok k\u00f6m\u00fcr fabrikas\u0131 sahipleri, yok banka direkt\u00f6rleri, yok vilayetlerin Vali vs. gibi h\u00fck\u00fcmet erk\u00e2n\u0131ndan ibaret zevat. K\u0131sacas\u0131 bu havalenin en se\u00e7kin aksiyoner z\u00fcmresi. Bu havalede s\u00f6z bunlar\u0131n elinde.<\/strong><\/span><\/p>

Bu zat sonradan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re Almanya’n\u0131n grup grup muhtelif havalelerini dola\u015farak konferans\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 tekrarl\u0131yor. Bu arada Aachen havalesine gelmi\u015f.<\/strong><\/span><\/p>

Bu arada davetliler meyan\u0131nda bizim \u00fcniversiteden birka\u00e7 profes\u00f6r de davet olunmu\u015f. Bizim profes\u00f6r de motorcu ve dolay\u0131s\u0131yla petrolle al\u00e2kal\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in davet edilmi\u015f. Tesad\u00fcfen bizim profes\u00f6r\u00fcn bu konferans saatinde i\u015fi var. Yerine enstit\u00fcden kendisini temsilen iki ki\u015finin gitmesini asistanlara bildiriyor. Asistanlar da kendi aralar\u0131nda “Sen git, ben git” diye konu\u015furken vaziyetten haberdar oldum… Ve benim memnuniyetimde (gitmek istedi\u011fimde) bulu\u015ftuk. Ve konferans\u0131n verilece\u011fi salona girdik. (Mektubun bu k\u0131sm\u0131 okunmuyor; ancak \u00f6ncesi ve sonras\u0131ndaki yaz\u0131lanlardan Aziz Hocam\u0131z\u0131n Kendilerinin memnuniyetle gidebilece\u011fini s\u00f6yledi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor.) Bir\u00e7ok tarihi resimlerle s\u00fcsl\u00fc bir salon.<\/strong><\/span><\/p>

Kar\u015f\u0131da konferans k\u00fcrs\u00fcs\u00fcn\u00fcn yan\u0131nda koskocaman bir Arabistan haritas\u0131. A\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 b\u00fct\u00fcn \u015fehirler, kasabalar kar\u0131\u015f kar\u0131\u015f g\u00f6sterilmi\u015f. Vakit biraz erkendi. 5-10 dakikaya kadar da di\u011fer davetliler de haz\u0131r oldular. Ve salon doldu. K\u0131sa bir s\u00fck\u00fbt fas\u0131las\u0131ndan sonra benim Aachen\u2019in Valisi oldu\u011funu tahmin etti\u011fim zat; davetlilere konferans\u0131 verecek olan zat\u0131 takdim etti. Konferans\u0131n son derece ehemmiyetli oldu\u011fu hakk\u0131nda da birka\u00e7 s\u00f6z s\u00f6yledikten sonra s\u00f6z\u00fc Dr. S. M\u00fcller’e b\u0131rakt\u0131. Bu adam\u0131n daha duru\u015fundan belli ki milyarder. Cin gibi g\u00f6zleri var. 50 ya\u015flar\u0131nda. Son derece g\u00fczel ve s\u00fcr\u00fckleyici konu\u015fuyor. Belli ki gayet de zeki. K\u0131yafeti Almanlar\u0131nkinden ziyade Amerikal\u0131lar\u0131nkine benziyor. Baz\u0131 s\u00f6zlerinden de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Almanya’dan ziyade Avrupa’n\u0131n di\u011fer memleket(lerinde ya\u015f\u0131yor\u2026) (c\u00fcmle yar\u0131m b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f) \u015eunlar\u0131 anlatt\u0131:<\/strong><\/span><\/p>

\u201cHayat\u0131m\u0131z orta \u015fark (Ortado\u011fu) petrollerine ba\u011fl\u0131. Acaba bu petrollerin sahipleri kimlerdir. Bunu hi\u00e7 merak etmiyor musunuz? Ben hem de son derece merak ettim. Ve bu ahali \u00fczerine gerek kitaplar okumak suretiyle ve gerekse son yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z seyahat vas\u0131tas\u0131yla da g\u00f6rmek suretiyle tetkikatte bulundum. \u015eimdi size bu havalinin petrollerinden ziyade ahalisini tan\u0131tmay\u0131 enteresan buluyorum”<\/em><\/strong> dedi. Ve ba\u015flad\u0131 son yapt\u0131\u011f\u0131 seyahatte g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc manzaralar\u0131 vesile ittihaz ederek kendince Arap memleketlerini, bug\u00fcnk\u00fc Arabistan’\u0131 tahlil etmeye:<\/strong><\/span><\/p>

\u201cHayat\u0131m\u0131z\u0131 fark\u0131nda olmadan ellerinde tutan bu ahali a\u00e7t\u0131r, ayaklar\u0131 \u00e7\u0131plakt\u0131r. Bereket ki (diyor) ellerindeki servetin fark\u0131nda de\u011filler ve kendileri kendi mallar\u0131n\u0131 i\u015fletemezler. Bunlar garpl\u0131 bir memleketle \u00e7al\u0131\u015fmaya mecburdurlar. Bu garpl\u0131 memleket hangi memleket olabilir. \u015eimdiye kadar \u0130ngiltere idi. Fakat son siyasi hadiselerden sonra \u0130ngiltere art\u0131k bu memleketler taraf\u0131ndan sevilmez.<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Fransa ise \u0130ngiltere’nin her zaman yan\u0131nda ve ayr\u0131ca bilhassa Afrika’daki, Tunus’taki siyasetinin bozuklu\u011fuyla gaflar yapmakta ve \u0130ngiltere gibi o da Arap \u00e2lemi taraf\u0131ndan sevilmemektedir. Amerika m\u0131? Amerika <\/em><\/strong>son <\/strong>Yahudi memleketi <\/strong>meselesi y\u00fcz\u00fcnden Arap \u00e2leminin en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 meyan\u0131na ge\u00e7mi\u015ftir. Acaba Arap \u00e2leminin hemen yan\u0131 ba\u015f\u0131ndaki T\u00fcrkiye mi? <\/em><\/strong>(Adam Arap \u00e2lemi ile T\u00fcrkiye aras\u0131nda hi\u00e7bir ba\u011f g\u00f6rmedi\u011fi gibi T\u00fcrkiye’yi Arap \u00e2leminden ziyade Avrupa camias\u0131na daha yak\u0131n bir memleket addediyor.) \u0130ngiltere bu hususta laz\u0131m gelen rol\u00fc fazlas\u0131yla oynad\u0131. Son siyasi hadiseler esnas\u0131nda T\u00fcrkiye’nin garpl\u0131lar ile bir olup Araplara y\u00fcz \u00e7evirmesini Araplar\u0131n kolay kolay hazmedemeyecekleri a\u015fik\u00e2rd\u0131r. G\u00f6r\u00fcyorsunuz ki, say\u0131n dinleyiciler! Arap \u00e2lemi bug\u00fcn ancak ve ancak Almanlar\u0131 beklemektedir. Ona g\u00f6re hareket etmeliyiz. Bug\u00fcn i\u00e7in yap\u0131lacak en m\u00fchim vazife garp \u00e2lemiyle birlikte \u00f6nce Arap \u00e2leminin toparlanmas\u0131na m\u00e2ni olmak. Sonra nas\u0131l olsa Arap \u00e2lemi garpl\u0131lar\u0131n i\u00e7inde bizi se\u00e7ecektir. Bu itibarla garpl\u0131lar\u0131n Arap \u00e2leminin toparlanmas\u0131n\u0131 baltalama siyasetlerini ve gayretlerini biz de b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcm\u00fczle desteklemeliyiz. Acaba Arap \u00e2leminin toparlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Bug\u00fcn muhtelif m\u0131nt\u0131kalarda \u00e7e\u015fitli siyasi cereyanlar ve deh\u015fetli hareketler g\u00f6r\u00fcyoruz. Bunlar Arap \u00e2leminin ayaklanmas\u0131na bir delil olabilir mi? Bence (diyor adam) d\u0131\u015far\u0131dan siyasi oyunlar tatbik edilmese bile Arap \u00e2leminin toparlanmas\u0131 gene g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Zira bu koca \u00e2lem, bir okyanustan \u00f6b\u00fcr\u00fcne kadar (adam hep Arap \u00e2lemi s\u00f6z\u00fcyle \u0130slam \u00e2lemini, \u0130slam \u00e2lemi s\u00f6z\u00fcyle de Arap \u00e2lemini kastediyor. Ve aras\u0131nda bir fark g\u00f6zetmiyor.) yeknesak bir \u00e2lem de\u011fildir. Pakistanl\u0131lar daha demokratt\u0131rlar. Ayr\u0131ca Araplar\u0131n aralar\u0131nda siyasi gaye bak\u0131m\u0131ndan bir birlik yoktur. Ya\u015fl\u0131lar ile gen\u00e7lerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri aras\u0131nda u\u00e7urumlar vard\u0131r. Bu sebeplerden dolay\u0131 kolayca toparlanamazlar. Fakat b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen toparlanmalar\u0131na imk\u00e2n vard\u0131r. Zira \u0130slam dini birlik dinidir. Bu arada bizim i\u00e7in Araplar\u0131n tehlikeli \u00e2detleri hac \u00e2detleridir. Zira bu vesile ile hepsi bir araya gelmektedirler. Buna ne yap\u0131p yap\u0131p m\u00e2ni olmal\u0131y\u0131z!\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Adam\u0131n konu\u015fmas\u0131 bu minval \u00fczerine bir m\u00fcddet devam etti. B\u00fct\u00fcn \u015fark (ve \u0130slam) \u00e2lemine b\u00f6yle sahip bekleyen bir m\u00fcstemleke diyar\u0131 g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lmas\u0131 beni gayet tabii olarak son derece sinirlendirdi. Adam ayr\u0131ca \u0130slam \u00f6rf\u00fcnden numune diye Suudi Arabistan Kral\u0131 \u0130bn Suud\u2019un say\u0131s\u0131z kar\u0131s\u0131 oldu\u011funu ve bir o kadar \u00e7ok \u00e7ocu\u011funun bulundu\u011funu ki, kendisinin bu \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n isimlerini bilmesine imk\u00e2n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyince benim beynim att\u0131. Ve hele<\/strong> Hz. Ai\u015fe Radiyallahu anha validemiz hakk\u0131nda bir iftira savurunca yerimde duramaz oldum. <\/strong>Ve konferans\u0131n ondan sonras\u0131n\u0131 sinirimden takip edemedim. Bizim arkada\u015f benim vaziyetimi fark etti. Ve adeta benim bir hadise \u00e7\u0131karmamam\u0131 rica edercesine bana bak\u0131p duruyordu. O anda akl\u0131mdan y\u0131ld\u0131r\u0131m gibi bir\u00e7ok fikir ge\u00e7ti. Fakat muhakkak bir \u015fey yapmak istiyordum. <\/strong>En hafiften olarak sert bir tav\u0131rla kalk\u0131p salonu terk etmek. Yahut kalk\u0131p konferans\u0131n bu noktas\u0131n\u0131n tashih edilmesi laz\u0131md\u0131r demek vs. vs.<\/strong><\/span><\/p>

Fakat gerek profes\u00f6r\u00fc temsilen gelmi\u015f oldu\u011fumu (ve \u0130slam co\u011frafyas\u0131yla al\u00e2kal\u0131 \u015feytani fikirlerini dinleyip \u00f6\u011frenmem l\u00fczumunu), <\/strong>gerekse toplant\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli mahiyette olu\u015funun ve \u00e7\u0131kacak bir hadisenin b\u00fcy\u00fcyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek kendimi zor zapt ettim. Konferans a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 iki bu\u00e7uk saat devam ettikten sonra bitti. Ve adam dinleyicilerden konferans hakk\u0131nda fikirlerini sordu. Konferans\u0131n kriti\u011fini yapmalar\u0131n\u0131 istedi. Bu arada tam f\u0131rsatt\u0131. Fakat konu\u015fmam\u0131n tesirli olmas\u0131 i\u00e7in ya en ba\u015fta veya en sonda ben konu\u015fmay\u0131 arzu ettim. En ba\u015fta konu\u015fmay\u0131 birine verdi. Bunun \u00fczerine bu konu\u015fmalar devam ederken ben en sonda konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131 tasarlayarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131m. Adama en az “Siz b\u00f6yle bir\u00e7ok rakamlara ve m\u00fcspet temellere istinad eden konferans\u0131n\u0131z\u0131 mukaddes \u015fah\u0131slara iftiralar atmak terbiyesizli\u011fini g\u00f6stermeden daha g\u00fczel verebilirdiniz”<\/em> demeyi tasarlad\u0131m. Fakat bir yandan da bu iftira konusunu tekrar hat\u0131rlatmay\u0131, zira dinleyicilerin zihinlerinde bu hadisenin iyice yer etmesine vesile olmay\u0131 hi\u00e7 uygun g\u00f6rm\u00fcyordum. Onun i\u00e7in sonunda en uygun yol olarak adamla bir nokta \u00fczerinde hususi olarak konu\u015fmaya karar verdim. M\u00fcnaka\u015fa 45 dakika s\u00fcrd\u00fckten sonra konferans tamamen kapand\u0131. Hemen bizim arkada\u015f benim halimin ne oldu\u011funu sorarak beni teskin etmek i\u00e7in i\u015fe ba\u015flad\u0131. Di\u011fer profes\u00f6rler de al\u00e2kadar oldular. Onlara dedim. Bu zat \u015f\u00f6yle b\u00f6yle anlatt\u0131. Bunun asl\u0131 yoktur. Asl\u0131 \u015fu \u015fekildedir: E\u011fer bunun anlatt\u0131\u011f\u0131 iftiran\u0131n asl\u0131 olmu\u015f olsayd\u0131 o devirde sadece bu hadise \u0130slamiyet’in \u015fuy\u00fb bulmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemeye k\u00e2fi idi. Zira m\u00fc\u015friklerin uydurduklar\u0131 bu iftira hakikat olsayd\u0131 m\u00fc\u015frikler bunu kolayca ispat edebilirlerdi. Ve her \u015fey dururdu. Bu itibarla bu vak\u2019an\u0131n asl\u0131 yoktur.<\/strong><\/span><\/p>

Profes\u00f6rler bunun \u201cSadece \u015faka kabilinden konferans esnas\u0131nda anlat\u0131lm\u0131\u015f bir vak\u2019a oldu\u011funu ve esasen \u0130slam tarihi hakk\u0131nda burada kimsenin bir \u015fey bilmedi\u011fini, bu arada konferans\u0131 veren Dr. M\u00fcller’in de bu hadiseyi bilerek de\u011fil bir yerden i\u015fiterek nakletti\u011finin\u201d<\/em> muhakkak oldu\u011funu s\u00f6ylediler.<\/strong><\/span><\/p>

Konferans\u0131 verenin toplant\u0131 salonunda dola\u015fan dalkavuklar\u0131 vard\u0131. Onlardan birisine ben kendisiyle baz\u0131 noktalar \u00fczerinde konu\u015fmak istiyorum dedim. O milyarder, yan\u0131na yana\u015f\u0131lmayan herif benim bu teklifim kendisine bildirilince yerinden kalkt\u0131 geldi. Ve bizim masaya oturdu. Ve b\u00fct\u00fcn ahali da\u011f\u0131l\u0131ncaya kadar bizim masadan kalkmad\u0131. Ben durumu \u00f6nce bizim masadakilere anlatt\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in profes\u00f6rler ayr\u0131lmadan tekrar ayn\u0131 konu\u015fmalar\u0131 Dr. M\u00fcller’e bir defa daha yapmay\u0131 uygun g\u00f6rmedim. Ve Dr. M\u00fcller ile profes\u00f6rler evlerine ayr\u0131ld\u0131ktan sonra konu\u015fmak istedim. Onun i\u00e7in \u00f6nce havadan sudan oradan buradan konu\u015fuldu. Bir taraftan da yemek yeniyor. Ben tabii yemekleri se\u00e7e se\u00e7e yiyorum. Baz\u0131lar\u0131n\u0131 istemiyorum. Adam biliyor ki ben onlar\u0131n nazar\u0131na g\u00f6re ‘pek normal bir adam’ de\u011filim. Profes\u00f6rler ayr\u0131ld\u0131lar. Bizim asistan arkada\u015f, ben ve konferans\u0131 veren adam bizim masada yaln\u0131z kald\u0131k. O zaman ben vaziyeti a\u00e7t\u0131m. Dedim bir defa o vak’a \u00f6yle de\u011fil sadece \u015f\u00f6yle. Saniyen siz \u0130slam \u00e2deti, \u00f6rf\u00fc diye baz\u0131 vak’alar naklettiniz. Bunlar\u0131n \u0130slamiyet\u2019le hi\u00e7bir al\u00e2kas\u0131 yoktur. Siz baz\u0131 \u00e2detleri, \u00f6rfleri Arabistan’da g\u00f6rm\u00fc\u015f olabilirsiniz. Bunlar\u0131n \u0130sl\u00e2m \u00e2deti olmas\u0131 laz\u0131m gelmez. Konferans\u0131n\u0131z\u0131n bir\u00e7ok noktalar\u0131n\u0131 hakikaten iyice tetkik ederek haz\u0131rlam\u0131\u015fs\u0131n\u0131z. G\u00f6n\u00fcl isterdi ki bu \u00e2detlerin de \u0130slam \u00e2deti olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u0130slamiyet\u2019te hakikatte nas\u0131l olmas\u0131 icap etti\u011fini de tetkik ederek, tetkikat\u0131n\u0131z\u0131 bu noktaya kadar da g\u00f6t\u00fcrerek bu konferans\u0131n her noktas\u0131n\u0131 m\u00fckemmelle\u015ftirseydiniz<\/em>. (Daha ger\u00e7ek\u00e7i olurdu.)<\/strong><\/span><\/p>

Bizim arkada\u015f adam\u0131n ne diyece\u011fini merakla bekliyordu. Adam \u015f\u00f6yle bir durdu da dedi ki: <\/strong>“Zannediyor musunuz ki ben bu vak’an\u0131n ve bu \u00e2detlerin as\u0131llar\u0131n\u0131 bilmiyorum. Hay\u0131r, pek\u00e2l\u00e2 biliyorum. Yaln\u0131z, ben burada bilerek ters anlatmaya, yanl\u0131\u015f konu\u015fmaya mecburum. Zira dinleyiciler b\u00f6yle istiyor. Ben baz\u0131 ana fikirleri a\u015f\u0131lamak istiyorum. Onlar\u0131 rahat\u00e7a dinletebilmek i\u00e7in bu fikirlerin aras\u0131ndaki vak’alar\u0131 bazen bilerek de\u011fi\u015ftirip bozmaya, dinleyicinin ho\u015funa gidecek tarza sokmaya mecburum. Onun i\u00e7in b\u00f6yle konu\u015ftum. Konferans\u0131m\u0131z\u0131n baz\u0131 noktalar\u0131 sizi incitti ise \u00f6z\u00fcr dilerim. Ben hey\u2019eti umumiyeyi nazar\u0131 itibare alarak konu\u015ftum. \u0130slamiyet meselesine gelince; bilir misiniz benim bu din ve bu dinin adamlar\u0131 hakk\u0131nda fikrim nedir? Ba\u015fta Peygamber (Hz. Muhammed) gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f en y\u00fcksek insand\u0131r. Gerek devlet adam\u0131, gerek siyaset\u00e7i, gerek asker vs. (her hususta O m\u00fcstesna bir Zatt\u0131r\u2026) Ayr\u0131ca bizim Hristiyanl\u0131k bize bir cennet tarif ediyor; bulutlarla, hayali olgularla dolu. Halbuki ben \u015fahsen \u0130slamiyet’in tarif etti\u011fi cennete hayran\u0131m.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Adam\u0131n bu konu\u015fmas\u0131n\u0131 adeta: ‘Hakiki \u0130sl\u00e2miyet’in kar\u015f\u0131s\u0131nda bu katmerli boynum k\u0131ldan incedir’ dermi\u015f gibi bir konu\u015fma oldu. Bu adama ne yap\u0131l\u0131r \u015fimdi? Adam orada \u00fc\u00e7 be\u015f ki\u015fiyi iki \u00fc\u00e7 dakika memnun edece\u011fim diye kendisini gayya kuyusuna at\u0131yor.<\/strong><\/span><\/p>

Esasen adam\u0131 di\u011fer bir masadan o s\u0131rada \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 i\u00e7in biz bu konu\u015fmadan sonra ayr\u0131ld\u0131k. Ayr\u0131l\u0131rken son s\u00f6z olarak adama; “Allah’\u0131n mukaddes dininin b\u00fcy\u00fck \u015fah\u0131slar\u0131na, kalk\u0131p b\u00f6yle k\u00fc\u00e7\u00fck maksatlar i\u00e7in h\u00fcrmetsizlik g\u00f6stermek faydal\u0131 bir yol de\u011fildir”<\/em> diye uyard\u0131m. \u00d6yle tahmin ediyorum ki adam bundan sonraki konferanslar\u0131nda hi\u00e7 de\u011filse bu uydurma vak’ay\u0131 anlatmayacakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>

Yolda bizim arkada\u015f ba\u015flad\u0131: “\u015eu \u0130slamiyet hakk\u0131nda bana k\u0131saca malumat versene”<\/em> demeye\u2026 Ben diyor \u0130slamiyet’in isminden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyini bilmiyorum. Bunun \u00fczerine biz biraz konu\u015ftuk. (Bana dedi ki:) \u201cBu senin s\u00f6yledi\u011fine bak\u0131l\u0131rsa dedi, ben halis muhlis \u0130slam\u2019\u0131m. Zira Allah’\u0131n birli\u011fine inan\u0131yorum. Hz. \u0130sa’n\u0131n sadece bir peygamber oldu\u011funu, bir insan oldu\u011funu kabul ediyorum. Ve Hz. Muhammed (SAV)’in de peygamber olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edemiyorum!\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Bizim arkada\u015f olup bitenleri ertesi g\u00fcn \u00f6b\u00fcr arkada\u015flara anlatm\u0131\u015f. Bunlar bir grup h\u00e2linde geldiler. Ve e\u011fer benim vaktim varsa \u0130slamiyet hakk\u0131nda biraz konu\u015fmak istediklerini bildirdiler. Hay hay dedim. Enstit\u00fcn\u00fcn sakin bir odas\u0131na \u00e7ekildik. Ve konu\u015fma ba\u015flad\u0131. Bunlar \u00f6nce sualler sormaya ba\u015flad\u0131lar. Tabii hemen ka\u00e7 kad\u0131n alma meselesine dair sualler ba\u015flad\u0131. Bu suale burada cevap vermeye \u00e7al\u0131\u015fa \u00e7al\u0131\u015fa b\u0131kt\u0131m art\u0131k. Bu sefer dedim ki: \u201cBu sual burada bana tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m her kimse taraf\u0131ndan en a\u015fa\u011f\u0131 bir defa tevcih edildi. Onun i\u00e7in bu nokta \u00fczerinde biraz esasl\u0131 konu\u015fal\u0131m. Siz ne zannediyorsunuz? \u00d6yle tahmin ediyorum ki veya size yanl\u0131\u015f olarak \u00f6yle \u00f6\u011fretiliyor ki siz bizzat Peygamber (SAV)’in kad\u0131nlara (h\u00e2\u015f\u00e2) d\u00fc\u015fk\u00fcn oldu\u011funu zannediyorsunuz.\u201d<\/em> Bunlar merakla bu hususu nas\u0131l izah edece\u011fim diye bekliyorlard\u0131. Dedim ki, “Bu zann\u0131n\u0131z\u0131n kat\u2019iyen asl\u0131 yoktur. Zira siz \u015fu noktay\u0131 asla unutmamal\u0131s\u0131n\u0131z ki; Peygamber (SAV) Efendimiz 25 ya\u015f\u0131nda ve hayat\u0131n\u0131n bahar\u0131nda iken 40 ya\u015f\u0131ndaki Hatice Validemizle evlenip tam 25 y\u0131l sadece bir han\u0131mla ge\u00e7irdi\u011fi unutulmamal\u0131d\u0131r. \u015eayet o size yanl\u0131\u015f olarak \u00f6\u011fretildi\u011fi gibi kad\u0131nlara d\u00fc\u015fk\u00fcn birisi olmu\u015f olsayd\u0131 bu m\u00fcmk\u00fcn olur muydu? Evet kendisi sonradan ayn\u0131 anda birka\u00e7 han\u0131m\u0131 yan\u0131nda bulundurmu\u015ftur. Fakat bunlar\u0131n sebeplerini muhakkak ki ba\u015fka sahalarda aramak laz\u0131md\u0131r. Politik sebepler olabilir, taltif etmek istemi\u015f olabilir vs. vs.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Bunun \u00fczerine bak\u0131\u015flar\u0131 bile de\u011fi\u015fti. Zira bunlarca kad\u0131n meselesi \u0130slamiyet\u2019in, adeta itiraz edilecek en m\u00fchim noktas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>

Sonra onlara, bu b\u00f6yle da\u011f\u0131n\u0131k suallerle biz k\u00f6kl\u00fc bir neticeye varamay\u0131z dedim, b\u0131rak\u0131n size \u00f6nce esasattan k\u0131saca bahsedeyim: \u201cAllah birdir. Bir\u00e7ok K\u00e2mil s\u0131fatlara sahiptir. Kusurdan, hatadan m\u00fcnezzehtir. \u0130nsanlar kendi ba\u015flar\u0131na do\u011fru yolu bulacak kudrete malik de\u011fildirler. Allah insanlara bir\u00e7ok nimetler veriyor. Bu arada bu do\u011fru yolu g\u00f6stermek l\u00fctfunda da bulunmu\u015ftur. Do\u011fru yol insanlara peygamberlerle g\u00f6sterilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn \u00e2lemde s\u00fcrekli bir inki\u015faf, bir tek\u00e2m\u00fcl vard\u0131r. Onun i\u00e7in insan\u0131n takip etmeleri icap ettikleri Hak yollar\u0131nda teferruatlar\u0131 itibar\u0131yla bu tek\u00e2m\u00fcle uymas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bu itibarla peygamberler zaman zaman g\u00f6nderilmi\u015ftirler. Hepsi ayn\u0131 itik\u00e2di esas\u0131 bildirmi\u015fler, yaln\u0131z zamana ve \u015fartlara uygun ayr\u0131 ayr\u0131 ameller g\u00f6stermi\u015ftirler. Bu peygamberler aras\u0131nda Hazreti \u0130sa da bir peygamberdir. Hazreti Musa da vs… Son peygamber Hz. Muhammed (SAV)dir. Bu devirde b\u00fct\u00fcn insanlar Onun g\u00f6sterdi\u011fi yolu takibe mecburdurlar.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

\u201cHazreti \u0130sa (AS) da bir \u0130slam peygamberidir. Zira O bizzat yukar\u0131daki esasa inan\u0131yordu. H\u00e2\u015f\u00e2 Allah’\u0131n o\u011flu olamaz. Zira b\u00f6yle bir \u015fey olsayd\u0131; Allah’\u0131n o\u011flunun da her t\u00fcrl\u00fc hatadan m\u00fcnezzeh olmas\u0131 ve tamamen Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131na aynen sahip olmas\u0131 yani ayn\u0131 anda birka\u00e7 Allah olmas\u0131 (h\u00e2\u015f\u00e2) icap ederdi. Halbuki insanl\u0131k hey\u2019eti umumiyesi (b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu) itibar\u0131yla binlerce y\u0131llardan beri bu sa\u00e7ma fikri, yani Allah’\u0131n bir olmamas\u0131 (h\u00e2\u015f\u00e2 \u00fc\u00e7 olmas\u0131) fikrini art\u0131k atm\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7in Hazreti \u0130sa’ya \u201cAllah’\u0131n o\u011flu (h\u00e2\u015f\u00e2) veya Allah’\u0131n kendisiydi\u201d demek en b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnaht\u0131r. Ve Allah’a hakarettir (h\u00e2\u015f\u00e2). Bu y\u00fczden her kim ki yukar\u0131daki Allah’a ve peygamberlere ait ana itikada muhalif itikat ta\u015f\u0131r, o istedi\u011fi kadar kendisini avundursun, cennet y\u00fcz\u00fc g\u00f6remez. Me\u011ferki umulmayan bir affa u\u011framaya…\u201d <\/em><\/strong>(Ger\u00e7ek ve ge\u00e7erli ve Allah\u2019\u0131n kabul edece\u011fi \u00f6zel bir mazereti yoksa, kurtulu\u015f m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.)<\/strong><\/span><\/p>

Bunlar, bendeniz \u00f6nce Allah’\u0131n birli\u011fine, m\u00fcnezzehli\u011fine, ve peygamberlere iman \u015fartt\u0131r deyince. \u201cAcaba ayn\u0131 zamanda hem \u0130slam hem Hristiyan olmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil mi?\u201d<\/em> diye sordular. Ve ayn\u0131 zamanda ihtiyaten \u0130slam olmaya niyetlendiler. Zira cennet dururken cehenneme yollanmay\u0131 hi\u00e7 istemiyorlar. Fakat bendeniz sonradan Hz. \u0130sa’n\u0131n (AS) ancak bir peygamber oldu\u011funu, fakat Hristiyanlar\u0131n Hz. \u0130sa (AS) h\u00e2\u015f\u00e2 \u201cAllah\u201d demeye mecbur tutuldu\u011funu, bu y\u00fczden hem Hristiyan hem ayn\u0131 zamanda \u0130sl\u00e2m olman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyince deh\u015fetli m\u00fcteessir oldular. \u201cNe yapal\u0131m biz Hristiyanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftiremeyiz ki… Bu bizim i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir hadisedir. Bunun imk\u00e2n\u0131 yok, yapamay\u0131z. Anam\u0131z, babam\u0131z, etraf bize ne der?\u201d<\/em> demeye ba\u015flad\u0131lar. \u201cSiz bilirsiniz. Hz. \u0130sa’ya (h\u00e2\u015f\u00e2) Allah dedi\u011finiz m\u00fcddet\u00e7e cennete giremezsiniz\u201d <\/em>deyiverdim. Bunlar en sonunda dediler ki, \u201cBiz \u015fu \u0130slamiyet’in esas\u0131 diye anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131z esas kadar mant\u0131kl\u0131, \u015fimdiye kadar riyaziye dersi bile dinlemedik. Buna ister istemez inan\u0131yoruz. Onun i\u00e7in biz gene bir yandan \u0130slam\u2019\u0131z\u201d\u2026 \u201c\u00d6yle ya\u011fma yok, ilan edeceksiniz\u201d dedim. \u201cOnu yapamay\u0131z\u201d dediler. \u201cSiz bilirsiniz\u201d dedim. Dediler ki, \u201cMadem \u0130slamiyet bu kadar mant\u0131ki ve tabii. Niye b\u00fct\u00fcn insanlar \u015fimdiye kadar \u0130slam olmam\u0131\u015flar?\u201d<\/em> (Onlara dedim ki:) \u201c\u0130nsanlar her zaman Hakk\u0131, do\u011fruyu kabul etmiyorlar ki. \u00c7ok kere g\u00f6re g\u00f6re, bile bile \u00e7ok yanl\u0131\u015f yola giriyorlar da ondan dolay\u0131 (M\u00fcsl\u00fcman olmuyorlar\u2026)\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

A\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 bu konu\u015fmam\u0131z \u00fc\u00e7 saat kadar s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu son c\u00fcmleyle konu\u015fmaya son vermeye karar verdik. Y\u00fczlerinde adeta mest olmu\u015f hali vard\u0131. Ve \u00e7ok faydal\u0131 \u015feyler \u00f6\u011frenmi\u015f olduklar\u0131n\u0131 kabul ederek son derece memnundular. Kendi kendilerine ayn\u0131 zamanda i\u00e7lerinden \u0130slamiyet taraf\u0131n\u0131 da adeta idare edebileceklerini kestirerek ak\u015fam vakti memnun memnun ayr\u0131ld\u0131lar.<\/strong><\/span><\/p>

\u0130\u015fin en garip taraf\u0131 bu papazlar adeta Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n esas\u0131n\u0131 bir noktada toplam\u0131\u015flar, o da Hz. \u0130sa (AS)\u2019a \u201cAllah\u201d demek (h\u00e2\u015f\u00e2). Bu hususta o derece titizler ki buna bir misal olmak \u00fczere zat-\u0131 \u00e2linize a\u015fa\u011f\u0131daki vak’ay\u0131 yazmak istiyorum.<\/strong><\/span><\/p>

Burada bir tiyatro var “Oda i\u00e7erisinde tiyatro” ad\u0131nda. Geni\u015f\u00e7e bir odan\u0131n etraf\u0131na sandalyeler koymu\u015flar. Ortada bir piyes oynan\u0131yor. Adeta bir m\u00fcsamere gibi. Hususiyeti sahnede de\u011fil piyesi seyircilerin hemen i\u00e7inde, ortalar\u0131nda ve ayn\u0131 seviyede oynamak. B\u00f6ylece daha samimi olurmu\u015f. Bendeniz d\u00fcn ak\u015fam lisan bak\u0131m\u0131ndan faydas\u0131 olur diye bu tiyatroya gitmeye karar verdim. Ve gittim. \u201cJosep ve Yoanna” adl\u0131 bir eserin ilk temsili. Eserin sahibi, rejis\u00f6r vs. gibi \u015fah\u0131slar da bulunuyor seyirciler aras\u0131nda. Ve bu ak\u015fam ayn\u0131 zamanda eserin, oynand\u0131ktan sonra seyirciler taraf\u0131ndan m\u00fcnaka\u015fas\u0131 olacak. Eser temsil edilmeye ba\u015flad\u0131. En \u00f6n s\u0131rada en g\u00f6steri\u015fli yerde bir papaz son derece temiz(?) giyinmi\u015f oturuyor. Seyirci olarak gelmi\u015f.<\/strong><\/span><\/p>

Eserin mevzuu \u015fu: <\/strong>Bir papaz var. Bu bir k\u0131za \u00e2\u015f\u0131k olmu\u015f. Fakat evlenmesi yasak. Papaz \u0130lahi sevgi ile k\u0131za kar\u015f\u0131 olan zahiri sevgi aras\u0131nda bocal\u0131yor. Bir de Rus subay\u0131 var. Bunun hi\u00e7 din imanla al\u00e2kas\u0131 yok. S\u0131rf maddiyat\u00e7\u0131. Bu da o k\u0131za \u00e2\u015f\u0131k. Bu subaya g\u00f6re a\u015fk hastal\u0131k, zaaf. Ama yine de bu k\u0131z\u0131 aldat\u0131p onu \u015fehre g\u00f6t\u00fcrmek vs. vs. istiyor. K\u0131z da acaba bu maddiyat\u00e7\u0131 adamla m\u0131 ka\u00e7sam, yoksa papazla m\u0131 kalsam k\u00f6yde diye bocal\u0131yor. Vak’a bir k\u00f6yde ge\u00e7iyor. B\u00f6ylece eserde ba\u015ftan a\u015fa\u011f\u0131 maneviyat\u00e7\u0131l\u0131kla maddiyat\u00e7\u0131l\u0131k, \u0130lahi a\u015fkla zahiri a\u015fk birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorlar. K\u00e2h biri h\u00e2kim oluyor, k\u00e2h \u00f6b\u00fcr\u00fc. K\u0131z sonunda papazla beraber \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeye raz\u0131 oluyor. Ve subay ikisini de vuruyor. B\u00f6ylece tiyatro bitiyor.<\/em><\/strong><\/span><\/p>

\u0130\u015fin esas m\u00fchim k\u0131sm\u0131 eserin m\u00fcnaka\u015fas\u0131 k\u0131sm\u0131. Temsil bittikten sonra bir 10 dakikal\u0131k teneff\u00fcs verildi. Ve sonra m\u00fcnaka\u015fa ba\u015flad\u0131. \u00d6nce eseri sahneye koyan \u015fah\u0131s bir a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131 yapt\u0131. Eseri ve sahneye konulu\u015funu tenkit edin, dedi. Kimsede ba\u015flang\u0131\u00e7ta cesaret yok, konu\u015fmay\u0131 a\u00e7mak i\u00e7in. \u201cYahu bari eser ho\u015funuza gitti mi onu s\u00f6yleyin?\u201d diyor. Yine ba\u015flang\u0131\u00e7ta kimse bir \u015fey s\u00f6ylemedi. A\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 bir 150 ki\u015fi kadar var. Biraz sonra o \u00f6n s\u0131rada oturan papaz ilk olarak s\u00f6z ald\u0131. Ve dedi ki: \u201cBen eserin muharririnden sormak istiyorum: Acaba ni\u00e7in bu mevzuyu se\u00e7ti. Papaz yerine lalettayin bir \u015fah\u0131s koyamaz m\u0131yd\u0131?\u201d<\/em> Eserin muharriri gayet olgun bir \u015fah\u0131s olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. 60 ya\u015flar\u0131nda beyaz sa\u00e7l\u0131 bir adam. Dedi ki: \u201cBundan \u00fc\u00e7 sene kadar evvel bir sabah gazetede gayet b\u00fcy\u00fck puntolarla yaz\u0131l\u0131 olarak: <\/em>Papa kom\u00fcnistli\u011fi tel’in! ediyor diye bir ba\u015fl\u0131k g\u00f6rd\u00fcm. Bu c\u00fcmleden ilham alarak ben bu eseri haz\u0131rlad\u0131m. Maneviyat\u00e7\u0131l\u0131kla maddiyat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir mukayesesini yapmak istedim. Ve bana gayet tabii olarak, maneviyat\u0131n m\u00fcmessili olarak(!) bir papaz hat\u0131r\u0131ma geldi. Maddiyat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n m\u00fcmessili olarak bir Rus zabiti. Bu y\u00fczden maneviyat\u00e7\u0131 \u015fah\u0131s olarak bir papaz se\u00e7tim.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Papaz\u0131n esas derdi \u015fu: Piyeste papaz k\u0131z\u0131 seviyor ya, istiyor ki; hakiki papaz, papazlar\u0131 temize \u00e7\u0131karts\u0131n. Onlar zahiri a\u015fktan m\u00fcnezzehtir gibi g\u00f6stersin. Onun i\u00e7in dedi ki: \u201c\u0130yi ama b\u00f6ylece adeta papazlara bir nevi iftirada bulunmu\u015f olmuyor musunuz? Bundan korkmad\u0131n\u0131z m\u0131?\u201d<\/em> Muharrir dedi ki: \u201cBen eserimde daha ziyade realist olmaya, yani hakiki hayattan misaller vermeye gayret ettim. (Ger\u00e7ekten) Papazlar hakikatte \u00f6b\u00fcr insanlardan farkl\u0131 olarak zahiri a\u015fktan m\u00fcnezzeh midirler ve bir\u00e7ok papazlar bir\u00e7ok uygunsuz hareketlerde bulunmuyorlar m\u0131?\u201d<\/em> Onun \u00fczerine dinleyiciler aras\u0131nda homurdanmalar oldu. Papaz: \u201cBen bunu kabul edemem\u201d dedi. \u00d6teden bir gen\u00e7 \u00e7ocuk kalkt\u0131 ve dedi ki: \u201cAnla\u015f\u0131l\u0131yor ki muharrir Katolik de\u011fil Protestan\u2026\u201d Hakikaten de muharrir Protestanm\u0131\u015f. Aachen\u2019\u0131n ahalisi Katolik, Protestanlar ne papay\u0131 tan\u0131yorlar ne de papazlara bir imtiyaz veriyorlar. \u201cM\u00fchim bir sual olarak ayr\u0131ca \u015funu sormak istiyorum\u201d<\/em> dedi papaz: \u201cBen iyice dikkat edemedim. Ama bilmiyorum eserde daima Allah, Allah ad\u0131 ge\u00e7iyor. Fakat hi\u00e7bir noktas\u0131nda Gott yerine Jesus Crist dendi\u011fini, yani Allah yerine (h\u00e2\u015f\u00e2) Hz. \u0130sa’n\u0131n s\u00f6ylendi\u011fini duymad\u0131m. Birka\u00e7 yerinde Allah yerine (h\u00e2\u015f\u00e2) \u0130sa dedirttirseydiniz daha do\u011fru olmaz m\u0131yd\u0131?\u201d<\/em> dedi. Bu s\u00f6z \u00fczerine b\u00fct\u00fcn ahali papaza hak verdi. \u201cYa sahi hi\u00e7 \u0130sa demedi\u201d dediler. Muharrir kalkt\u0131 dedi ki: \u201cBen eserime gayet umumi bir mahiyet vermek istedim. \u00d6yle mahalli kabullerle eserimin mahiyetini tahdit etmek istemedim.\u201d Fakat bu c\u00fcmleyi o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fckle ve bocalayarak s\u00f6yledi ki… Zira b\u00fct\u00fcn ahali muharrire yiyecek gibi bak\u0131yorlard\u0131. Muharrir geni\u015f g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnen bir adam. Ve b\u00f6yle edebi eserlerin k\u00fcnh\u00fcne vak\u0131f. B\u00f6yleyken papaz adeta adam\u0131 azarlarcas\u0131na \u201cNiye Allah yerine \u0130sa demedin?\u201d<\/em> diye adam\u0131 s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. \u015eu bizim laikler gelsinler de burada bu uydurma dinin saltanat\u0131n\u0131 g\u00f6rs\u00fcnler. Burada bir muharrir Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6hne uydurmalar\u0131na hizmetk\u00e2r olmaks\u0131z\u0131n serbest\u00e7e bir eser yazam\u0131yor. Yazarsa i\u015fte b\u00f6yle bir papaz \u00e7\u0131k\u0131p azarl\u0131yor. Papazlar bu derece h\u00e2kim.<\/strong><\/span><\/p>

Muhterem Efendim, m\u00fcsaadenizle biraz da mektepteki vaziyetten haber yazay\u0131m. Umumiyet itibar\u0131yla mektepteki \u00e7al\u0131\u015fmam Elhamd\u00fclillah gayet iyi gitmektedir. Kurmakta oldu\u011fumuz (orijinal teknik) tesisat bu son g\u00fcnlerde hayli inki\u015faflar kaydetti. Esas \u00f6l\u00e7\u00fc olarak; takat, tazyik ve hararet \u00f6l\u00e7\u00fcleri yapmak mecburiyetindeydim. Bunlardan ilk olarak a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 tazyik \u00f6l\u00e7\u00fclerini yapabilecek duruma geldik. \u015eimdi di\u011ferlerini ele alaca\u011f\u0131z. Burada 15 Mart\u2019tan 1 May\u0131s’a kadar s\u00f6mestr tatili vard\u0131. Bu arada ustalar tamamen bo\u015f olduklar\u0131 i\u00e7in gayet iyi \u00e7al\u0131\u015fabiliyor. Profes\u00f6r, s\u00f6mestr tatili m\u00fcnasebetiyle memleketine gitmi\u015fti. Bir ay kadar kald\u0131. Ve \u015fimdi tekrar d\u00f6nd\u00fc. Gitmeden \u00f6nce birka\u00e7 defa kendisiyle, bu arada neler yapmakl\u0131\u011f\u0131m\u0131n icap etti\u011fi hakk\u0131nda konu\u015fmu\u015ftuk. Bu konu\u015fma esnas\u0131nda mektebin 15 Nisan’daki umumi toplant\u0131 g\u00fcn\u00fcnde benim de konu\u015fmak istedi\u011fimi kendisine bildirmi\u015ftim. O zaman dedi ki: “Bu sene umumi toplant\u0131 g\u00fcn\u00fc iki ayr\u0131 k\u0131s\u0131mda yap\u0131lacak. Baz\u0131 enstit\u00fcler Nisan\u2019da baz\u0131lar\u0131 Temmuz\u2019da. Bizim enstit\u00fc Temmuz\u2019da yapacak. Bu toplant\u0131m\u0131za ayr\u0131ca \u0130ngiltere’den iki me\u015fhur profes\u00f6r de davetli. Onlar da konu\u015facaklar. Bu toplant\u0131da \u00e2det, o sene i\u00e7inde yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalardan bahsetmektir. Bu sene i\u00e7inde yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fma olarak, en m\u00fchim olarak ben sizin \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum. Onun i\u00e7in bu toplant\u0131y\u0131 haz\u0131rlayan komisyona tavsiye edece\u011fim. Bu \u0130ngiliz profes\u00f6rlere kar\u015f\u0131 bizim k\u00fcrs\u00fcy\u00fc temsilen siz konu\u015facaks\u0131n\u0131z.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>

Kendisine bu hususta daha \u015fimdiden heyecan duydu\u011fumu bildirdim ve te\u015fekk\u00fcr ettim. Profes\u00f6r, o burada yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z (\u00f6zel ve orijinal) bir hesap tarz\u0131n\u0131n anlat\u0131lmas\u0131n\u0131 gayet uygun g\u00f6r\u00fcyor. \u0130n\u015faallah duam\u0131z berek\u00e2t\u0131yla, bu konu\u015fmada Cenab-\u0131 Hak hay\u0131rl\u0131 muvaffakiyet nasip buyursun. Amin.<\/strong><\/span><\/p>

Burada Necdet’ten sonra s\u00f6mestr tatili esnas\u0131nda Necdet\u2019le birlikte yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131za benzer di\u011fer bir Excursion yani teknik gezi oldu. Makina fak\u00fcltesinin \u00fc\u00e7 enstit\u00fcs\u00fc m\u00fc\u015ftereken bu geziyi haz\u0131rlad\u0131lar. Buna bendeniz de i\u015ftirak ettim. Ve son derece enteresan oldu. Gezi tam be\u015f g\u00fcn s\u00fcrd\u00fc. 17 Mart\u2019la 22 Mart aras\u0131nda. <\/strong>Bu geziyle b\u00fct\u00fcn Alman me\u015fhur sanayi havzas\u0131, Ruhr havzas\u0131n\u0131 tarad\u0131k. Her g\u00fcn iki fabrika gezmek suretiyle b\u00fct\u00fcn Ruhr havzas\u0131n\u0131n 10 ana fabrikas\u0131n\u0131 dola\u015ft\u0131k.<\/em><\/strong> Gezinti iki otob\u00fcsle yap\u0131ld\u0131. 3 profes\u00f6r, birka\u00e7 asistan, ve 60 kadar da talebe i\u015ftirak etti. Her g\u00fcn otob\u00fcs ile sabah saat 7’de yola \u00e7\u0131kmak suretiyle cem’an 4 saat kadar otob\u00fcsle Ruhr sahas\u0131nda yol ald\u0131k.<\/strong><\/span><\/p>

Ayr\u0131ca sabahlar\u0131 bir fabrikada 4 saat, \u00f6\u011fleden sonralar\u0131 ise di\u011fer birer fabrikada 4’er saat gezmek suretiyle be\u015f g\u00fcnde cem’an Ruhr sahas\u0131nda otob\u00fcsle 600 km kadar yol ve sadece fabrikalar\u0131n tezg\u00e2hlar\u0131 aras\u0131nda imalat\u0131 tetkik ede ede 30 km kadar yol kat ettik. <\/strong>Ancak b\u00f6yle bir seyahatten sonra insan bir sanayi memleketi ne demektir, bir sanayi havzas\u0131 ne demektir, anl\u0131yor. Ak\u015fam\u00fczerleri dola\u015f\u0131rken ufuklarda b\u00f6yle \u00e7elik ve demir fabrikalar\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131ll\u0131klar\u0131n\u0131n ard\u0131 arkas\u0131 gelmiyor. <\/strong>Bu vesile ile me\u015fhur Krupp, Demag, Wagner, Friedrich Wilhelms H\u00fctte, B\u00f6hler, Eisenwerk-Mannheim, Bauer-Schaurte, Siemens-Schuckert ve Ford fabrikalar\u0131n\u0131 gezdik. Ayr\u0131ca yine bu vesile ile K\u00f6ln, D\u00fcsseldorf, Dortmund, Mainz, Essen, Duisburg ve M\u00fclheim gibi b\u00fcy\u00fck sanayi \u015fehirlerini g\u00f6rm\u00fc\u015f olduk. Bunlar\u0131n aras\u0131nda gayet enteresan bir fabrika Wagner fabrikas\u0131yd\u0131. Zira bu fabrika eskiden harp esnas\u0131nda a\u011f\u0131r tanklar\u0131n imalat\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yormu\u015f. Harpten sonra \u0130ngilizler b\u00fct\u00fcn makinalar\u0131n\u0131 s\u00f6k\u00fcp g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015fler. Ve m\u00fctareke h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yasak edilmi\u015f. B\u00f6yleyken fabrika ba\u015fka bir isim alt\u0131nda i\u015fe ba\u015flam\u0131\u015f. Hi\u00e7bir banka kredi a\u00e7mazken \u00e7ok ufak bir parayla hari\u00e7ten birka\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fck tezg\u00e2h alarak 1950 Mart\u2019\u0131nda enkaz\u0131 temizlemeye ba\u015flayarak i\u015fe ba\u015flam\u0131\u015flar. \u015eu aradaki 1,5 – 2 sene i\u00e7erisinde fabrika bug\u00fcn tekrar d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck tezg\u00e2hlar\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Torna, freze tezg\u00e2hlar\u0131… Fabrika halen kurulu\u015f a\u015famas\u0131nda. \u00d6yle ki her makine kendi cinsinden daha b\u00fcy\u00fck bir makineyi imal ediyor. B\u00f6ylece insan g\u00f6zleriyle g\u00f6r\u00fcyor ki bir fabrika kendi kendini nas\u0131l kuruyor.<\/em> Baz\u0131 yerlerde hen\u00fcz damlar\u0131 bile yok. Tahta bir \u00e7at\u0131 \u00e7ekmi\u015f, alt\u0131nda da d\u00fcnyan\u0131n en m\u00fckemmel tezg\u00e2h\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Bu tezg\u00e2hlar \u00f6yle ki 20-30 metre uzunlu\u011fundaki makine elemanlar\u0131n\u0131 i\u015fleyebilecek kabiliyette \u00f6yle dev makinalar. Paras\u0131z pulsuz bu fabrikay\u0131 nas\u0131l kurduklar\u0131na fabrika sahipleri kendileri de hayret ediyorlar. Onun i\u00e7in fabrikan\u0131n inki\u015faf\u0131n\u0131 ayl\u0131k foto\u011fraflarla tespit ediyorlar. Bunlardan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 fabrikas\u0131n\u0131n misafir kabul salonuna koymu\u015flar. Yaln\u0131z g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki fabrikan\u0131n gayet enerjik bir m\u00fchendis kadrosu var.<\/strong><\/span><\/p>

Me\u015fhur Krupp fabrikalar\u0131, m\u00fctareke h\u00fck\u00fcmlerince \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yasak oldu\u011fu i\u00e7in belini do\u011frultamam\u0131\u015f. 20-25 makine gibi dev makine halinden sadece ikisi \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. O da lokomotif yap\u0131yor. \u00d6b\u00fcrleri harabe halinde. Krupp fabrikalar\u0131 ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir \u015fehir b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde.<\/strong><\/span><\/p>

Wagner fabrikas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce insan inanam\u0131yor ki; paras\u0131z pulsuz 1,5 – 2 senede d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck fabrikalar\u0131 nas\u0131l kurulur. B\u00fct\u00fcn bu havzay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce de insan inan\u0131yor ki bizim memleket oradayken onun bunun s\u00f6yledi\u011fi gibi, bu sahada Avrupa memleketlerinden bahusus Almanya\u2019dan \u00f6yle 10 sene 20 sene de\u011fil en a\u015fa\u011f\u0131 birka\u00e7 bin sene geride (bulunuyor. Bu durum insan\u0131n kan\u0131na dokunuyor ve tabi \u00e7al\u0131\u015fma azmimizi kam\u00e7\u0131l\u0131yor!..) Zira burada ad\u0131m ba\u015f\u0131na bir fabrika. Bir defa koca koca nehirler eski tabii yata\u011f\u0131ndan akm\u0131yorlar. O biraz\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fc biraz\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f. Aman suyundan bir damla kaybolmas\u0131n diye bir\u00e7ok yerlerde nehre betonlu metonlu hususi yataklar yapm\u0131\u015flar. Onlar\u0131n \u00fczerinden ak\u0131t\u0131yorlar. Adeta \u2018Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi nehir nimetini, avu\u00e7 \u00fczerinde, el \u00fczerinde tutmak suretiyle nimete \u015f\u00fck\u00fcr diye buna denir\u2019 diyesim geliyor.<\/strong><\/span><\/p>

Muhterem Efendim, bu sefer de yine olduk\u00e7a uzun bir mektupla k\u0131ymetli vakitlerinizi i\u015fgal etti\u011fimden dolay\u0131 aff\u0131n\u0131z\u0131 dilerim.<\/strong><\/span><\/p>

Bu mektubum m\u00fcnasebetiyle ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fumuz Receb-i \u015eerif ay\u0131n\u0131z\u0131 ve Regaib kandilinizi ve son olarak da Mira\u00e7 gecelerinizi tebrik ederim. Cenab-\u0131 Hak Kendi yolundan ay\u0131rmadan daha nicelerine afiyetle eri\u015fmek nasip buyursun. \u0130n\u015faallah.<\/strong><\/span><\/p>

Muhterem Efendim, mektubuma m\u00fcsaadenizle burada nihayet verirken \u00f6nce zat-\u0131 \u00e2linizin m\u00fcbarek ellerinden tekrar tekrar \u00f6per, gerek size gerekse di\u011fer c\u00fcmle ihvana \u00e7ok \u00e7ok selamlar eder, dualar\u0131n\u0131z\u0131 beklerim.<\/strong><\/span><\/p>

Esselamualeyk\u00fcm ve rahmetullahi ve berakatuh.<\/strong><\/span><\/p>

(Cevdet, in\u015faallah Ramazan\u2019\u0131n son g\u00fcnlerinde oradaki i\u015flerini bitirip gelecek. Selam\u0131 var.)[1]<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0 \u00a0 \u00a0Necmettin
\"\"
<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  1. Bu Mektubun; Erbakan Hocam\u0131z\u0131n el yazmas\u0131 orijinal kopyas\u0131; Tarihe D\u00fc\u015f\u00fclen Notlar \u2013 Halis \u00d6zdemir. s. 260-278<\/span><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    ERBAKAN\u2019IN TAR\u0130H\u0130 MEKTUPLARI Erbakan Hoca 1951-1953 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda, doktora \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in gitti\u011fi Almanya\u2019da, tevafuken kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli ve gizli bir toplant\u0131da, \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlar aleyhine as\u0131ls\u0131z itham ve iddialar ortaya at\u0131l\u0131nca, hem konu\u015fmac\u0131lar\u0131 uyarm\u0131\u015f ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u0131ralam\u0131\u015f; hem de T\u00fcrkiye\u2019deki Abd\u00fclaziz Bekkine Hz.leri gibi, \u0130slam \u00fclkelerindeki \u00f6nemli \u015fahsiyetlere Siyonist g\u00fcd\u00fcml\u00fc Ha\u00e7l\u0131 Emperyalistlerin kirli planlar\u0131n\u0131 anlatan mektuplar […]<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7164],"tags":[6880,7126,7177,7178,7179,278,285,345],"class_list":["post-28245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2025","tag-hristiyanlik","tag-isa","tag-sanayi","tag-fabrika","tag-papaz","tag-erbakan","tag-islam","tag-petrol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}