Biz Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fcler 35 sene \u00f6nce: “Bu Ecevit ve Demirel, masonik merkezlerin sa\u011f ve sol eli gibidir. Bunlar kendilerini iktidara ta\u015f\u0131yan g\u00fc\u00e7lerin emrinde dan\u0131\u015f\u0131kl\u0131 d\u00f6\u011f\u00fc\u015f i\u00e7erisindedir” dedi\u011fimiz zaman bug\u00fcn zamanda saman \u00f6\u011f\u00fcten karde\u015flerimiz “yahu Allah’tan korkun, Nurlu S\u00fcleyman’la kom\u00fcnist Ecevit’i bir tutmay\u0131n” diye y\u0131rt\u0131n\u0131yordu… \u015eimdi 35 sene sonra kuklalar\u0131 tan\u0131ma basiretine ula\u015ft\u0131lar… Ama maalesef hala Siyonist patronlar\u0131n pe\u015findeler, i\u015fte 31 A\u011fustos 2005 tarihli Zaman’da Mustafa \u00dcnal’\u0131n yaz\u0131s\u0131:<\/p>\n
Demirel’in solu, Ecevit’in sa\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n S\u00fcleyman Demirel y\u0131llar y\u0131l\u0131 sa\u011f kitleleri arkas\u0131ndan s\u00fcr\u00fckledi, B\u00fclent Ecevit de solu… 1965’ten beri sa\u011f\u0131n sadece merkezi de\u011fil, \u00e7e\u015fitli tonlar\u0131 Demirel’e omuz verdi; solun fraksiyonlar\u0131 da s\u00fcrekli Ecevit’e T\u00fcrkiye’de siyasi kavram olarak sa\u011f ve sol klasik anlam\u0131yla kullan\u0131lm\u0131yor, teori ve pratik birbirinden farkl\u0131. Pratikte, Anadolu’nun yerli ve yerel de\u011ferleri, toplumun kutsallar\u0131, din ve tarihe bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n belirleyici oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n Sa\u011f \u00e7izgi Anadolu’nun kutsallar\u0131na s\u0131cak yakla\u015f\u0131rken sol gelenek biraz daha mesafeli. Siyasi ya\u015fam\u0131m\u0131za girdi\u011fi g\u00fcnden beri Demirel sa\u011f kesimle b\u00fct\u00fcnle\u015fen de\u011ferlere inanarak ya da siyaset icab\u0131 s\u0131cak ve yak\u0131n durarak geldi. Ecevit’in temsil etti\u011fi \u00e7izgi ise yerelden ziyade evrensel de\u011ferleri bayrakla\u015ft\u0131rd\u0131. Ta ki 28 \u015eubat s\u00fcrecine kadar. Toplumun kutsallar\u0131n\u0131 alabora eden bu s\u00fcre\u00e7 rolleri de\u011fi\u015ftirdi. Demirel yasland\u0131\u011f\u0131 siyasi zeminin duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 bertaraf ederek ba\u015fka mecralara a\u00e7\u0131l\u0131rken; Ecevit Anadolu’yu rencide etmeyecek, sa\u011f kesimin hassasiyetlerini incitmeyen, aksine g\u00f6zeten siyaset izledi. Demirel 28 \u015eubat’\u0131n ba\u015f akt\u00f6r\u00fc oldu, laikli\u011fi tehlikede g\u00f6rd\u00fc, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc rejim krizi olarak alg\u0131lad\u0131, siyasete askerin m\u00fcdahalesine cevaz verdi, ilerleyen y\u0131llarda da Anadolu’yu yaralayan bu s\u00fcrecin y\u0131lmaz savunucusu kesildi.<\/p>\n Ecevit ise \u00e7ok daha insafl\u0131 davrand\u0131, kar\u015f\u0131 tedbir geli\u015ftirenlere \u2018samimi dindarlar\u0131 incitmeyin’ dedi. Laikli\u011fin kutsallarla m\u00fccadele zemini olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zor g\u00fcnlerde, r\u00fczg\u00e2r\u0131n \u00f6n\u00fcnden gitmedi, tam kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7ti. Dine, dindara sayg\u0131l\u0131 laikli\u011fi seslendirdi; hi\u00e7 \u00e7ekinmeden tasavvufun, tarikatlar\u0131n bir Anadolu ger\u00e7e\u011fi, bir sosyal vak\u0131a oldu\u011funu s\u00f6yledi, d\u00fc\u015fmanca yakla\u015fman\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na vurgu yapt\u0131.<\/p>\n Demirel’e y\u0131llar y\u0131l\u0131 sempatiyle bakan kimi \u00e7evreler 28 \u015eubat’taki rol\u00fcne ra\u011fmen \u2018\u015fartlar\u0131n daha da a\u011f\u0131rla\u015fmas\u0131n\u0131 engelledi\u011fini’ s\u00f6yleyerek bir izah tarz\u0131 bulabildiler, ancak baz\u0131 k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fanmad\u0131 da de\u011fil.<\/p>\n Osmanl\u0131’n\u0131n bahts\u0131z padi\u015fah\u0131 Vahdettin \u00fczerine patlayan tart\u0131\u015fma Demirel’i yine yasland\u0131\u011f\u0131 \u00e7izginin \u00e7ok ama \u00e7ok \u00f6tesine savurdu, en uza\u011fa gitti. Yak\u0131n tarih \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fmalar yapan B\u00fclent Ecevit, Vahdettin’in g\u00fc\u00e7 \u015fartlar alt\u0131nda baz\u0131 hatalar yapm\u0131\u015f olabilece\u011fini, ancak kesinlikle hain olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Demirel tam aksini s\u00f6yledi, hem \u2018hain’ dedi hem de 100 y\u0131l daha hain kalmas\u0131nda T\u00fcrkiye’nin yarar\u0131 oldu\u011funu savundu.<\/p>\n Oysa iki liderin geleneksel siyasi \u00e7izgileri dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda Vahdettin tart\u0131\u015fmas\u0131nda Demirel’in yerinde Ecevit’in, Ecevit’in yerinde Demirel’in olmas\u0131 gerekiyordu. Demirel’e yak\u0131n \u00e7evreler Vahdettin d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen bu son duru\u015funu anlamakta ve bir yere oturtmakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekti. Y\u0131llarca ba\u015f\u0131nda ta\u015f\u0131yanlar\u0131n bile art\u0131k Demirel’i savunamaz duruma geldiklerini g\u00f6rd\u00fcm. Bunun \u00fczerine o g\u00fcnlerde \u2018Demirel’i hi\u00e7 bu kadar \u00e7\u0131plak g\u00f6rmemi\u015ftim’ diye yazm\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 durup dururken anlatm\u0131yorum, d\u00fcn Zaman’\u0131n man\u015fetinde Ecevit vard\u0131, son g\u00fcnlerin s\u0131cak konusuna ili\u015fkin olarak \u2018Demokrasi i\u015fler hale geldi, art\u0131k demokrasiye ters d\u00fc\u015fmek b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sorunlar \u00e7\u0131kar\u0131r. Ola\u011fan\u00fcst\u00fc hal gibi uygulamalar\u0131 getirirseniz, arkas\u0131ndan s\u0131k\u0131y\u00f6netim ve daha ba\u015fka \u015feyler gelir’ ifadesi yer ald\u0131. Acaba Demirel ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordur dersiniz? Ter\u00f6rle m\u00fccadele konusu, ge\u00e7en haftan\u0131n Milli G\u00fcvenlik Kurulu toplant\u0131s\u0131nda g\u00fcndeme geldi. Siyasi irade g\u00fcvenlik-\u00f6zg\u00fcrl\u00fck dengesini korumay\u0131 savunurken, g\u00fcvenlik birimleri hak ve h\u00fcrriyetlerden k\u0131s\u0131tlamalar istedi.<\/p>\n Farkl\u0131 yerlere \u00e7ekilmeye m\u00fcsait, Cumhurba\u015fkan\u0131 Sezer’in so\u011fuk \u00fcslubunun yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 MGK bildirisi \u00e7\u0131kt\u0131 ortaya. Demirel bunu dost bildi\u011fi bir gazete yazar\u0131na k\u0131saca \u201828 \u015eubat’\u0131n zarifi, kibarcas\u0131d\u0131r, anla\u015f\u0131l\u0131yor ki MGK diri’ diye yorumlad\u0131. Daha sonra “maksad\u0131n\u0131 a\u015fm\u0131\u015f” \u015feklinde bir a\u00e7\u0131klama geldi, ancak Demirel g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tekzipte bulunmad\u0131, bu son de\u011ferlendirmesiyle hemen herkese \u2018Allah’tan \u00c7ankaya K\u00f6\u015fk\u00fc’nde o oturmuyor’ dedirtti. Demirel hakk\u0131nda da Ecevit hakk\u0131nda da en do\u011fru h\u00fckm\u00fc ku\u015fkusuz tarih verecek, bu yaz\u0131y\u0131 tarihin h\u00fckm\u00fcne yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in yazd\u0131m…[1]<\/a><\/p>\n Bir zamanlar T\u00fcrk\u00e7\u00fc ge\u00e7inen Fetullah G\u00fclen’in Zaman Gazetesi de K\u00fcrt\u00e7\u00fc oldu:<\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte Zaman Gazetesindeki saman gibi yorumlar:<\/strong><\/p>\n Efsaneler ve tan\u0131mlar…<\/strong><\/p>\n Rivayet muhtelif, ancak hakikat tek. Ad\u0131na ne dersek diyelim, T\u00fcrkiye’nin gelece\u011fini belirleyecek esasl\u0131 bir sorunu var. Uzun y\u0131llar bu soruna “G\u00fcneydo\u011fu Sorunu” diyerek, bir b\u00f6lge ile s\u0131n\u0131rlad\u0131k. 1984’ten 1999’a kadar, 30 bin cana mal olmas\u0131yla, ismini “Ter\u00f6r Sorunu” olarak de\u011fi\u015ftirdik. Ba\u015fbakan’\u0131m\u0131z\u0131n, ge\u00e7ti\u011fimiz ay\u0131n ba\u015f\u0131nda, ayd\u0131nlarla g\u00f6r\u00fc\u015fmesinde “K\u00fcrt Sorunu” tabirini kullanmas\u0131 ile sorun, \u00d6zal ile ba\u015flayan ve Demirel’in “K\u00fcrt realitesi” tan\u0131m\u0131yla devam eden \u00e7izginin yeni bir safhas\u0131 olarak koskoca bir “Etnik Sorun”a d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n Ad\u0131n\u0131 bir kenara koyarak, sorunun \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc, acil ve \u00f6ncelikli y\u00f6nleri \u00fczerinde ittifak edebiliriz. \u00d6ncelikle, b\u00f6lgesel dengeler ve d\u0131\u015f politikam\u0131zda bu sorun belirleyici bir \u00f6nemi haiz. B\u00f6lgemizde ta\u015flar\u0131n tamam\u0131 yerinden oynad\u0131, Irak’ta ABD i\u015fgalinin sona ermesinden sonra, yepyeni bir Ortado\u011fu tablosu ile kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131z. Geni\u015fletilmi\u015f Ortado\u011fu Projesi mesafe alacak. Ad\u0131n\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorun, bu geli\u015fmelerin temel itici g\u00fc\u00e7lerinden birini te\u015fkil edecek. Bir \u00f6nceki Kara Kuvvetleri Komutan\u0131 ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde, Apo’nun T\u00fcrkiye’ye, Kuzey Irak’taki K\u00fcrt liderlerinin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7mak i\u00e7in teslim edildi\u011fini iddia etti. Bu iddia do\u011fru ise, PKK yeniden \u0131s\u0131tt\u0131\u011f\u0131 ter\u00f6r bahanesiyle tasfiye edilecek ve T\u00fcrkiye, bu sefer “ter\u00f6r” sorununun izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc farkl\u0131 boyutlara ta\u015f\u0131yacak. \u00d6b\u00fcr yandan AB yolculu\u011fumuz, bu soruna bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 ve ele al\u0131\u015f tarz\u0131m\u0131z\u0131, reform paketleri \u015feklinde \u00f6n\u00fcm\u00fcze konulan ev \u00f6devleri ile zaten de\u011fi\u015ftirdi. Geli\u015fmelere g\u00f6re, AB g\u00fczerg\u00e2h\u0131nda ilerlememizi belirlemeye devam edecek.<\/p>\n Toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n koordinatlar\u0131…<\/strong><\/p>\n PKK’n\u0131n 3 Ekim’e kadar ilan etti\u011fi eylemsizlik karar\u0131 sona ererse, yeni tekniklerle farkl\u0131 bir boyuta t\u0131rmanan ter\u00f6r, yeni kurbanlar\u0131 listesine ekleyecek. Cenaze t\u00f6renleri ve gerginliklerle toplum sars\u0131lacak. \u00d6fke ve nefret kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak yeniden t\u0131rmanacak. Ku\u015fadas\u0131 ve \u00c7e\u015fme’de ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 gibi sivil halk\u0131 hedefleyen propaganda ter\u00f6r\u00fc t\u0131rman\u0131rsa, toplumun her kesimine yay\u0131lan deh\u015fet, g\u00fcndelik hayat\u0131n par\u00e7as\u0131 haline gelecek. Artan ter\u00f6r, g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131n\u0131 art\u0131racak. Artan g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131 ise \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri parantez i\u00e7ine alacak. Demokrasi, akan kan\u0131n yan\u0131nda bedeli \u00e7ok a\u011f\u0131r bir l\u00fckse d\u00f6n\u00fc\u015fecek ve s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lacak, hatta rafa kald\u0131r\u0131lmas\u0131 bile tart\u0131\u015f\u0131lacak. Elinde silah bulunanlar\u0131n h\u00e2kim oldu\u011fu, kurallar\u0131 belirledi\u011fi ve g\u00fcc\u00fc kulland\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkede ya\u015fayaca\u011f\u0131z. Siyasi kimlikler, parti politikalar\u0131 aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar ve kutupla\u015fmalar bu sorun kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutumlara, hatta tutumlar aras\u0131ndaki n\u00fcanslara g\u00f6re belirlenecek. Ekonomi, hem ter\u00f6r\u00fcn art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 maliyetlerle, hem de ter\u00f6r\u00fcn \u00f6nlenmesi i\u00e7in ayr\u0131lan devasa b\u00fct\u00e7elerle ba\u015f etmeye \u00e7al\u0131\u015facak. B\u0131\u00e7ak s\u0131rt\u0131nda giden dengeler, kuvvetle muhtemeldir ki bozulacak.<\/p>\n K\u0131saca T\u00fcrkiye, b\u00f6lgesinde g\u00fcvensiz, kendi i\u00e7inde kavgal\u0131, ekonomisi zay\u0131flam\u0131\u015f ve ba\u015f\u0131n\u0131 kald\u0131r\u0131p \u00e7evresine bakamayacak kadar batakl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015f bir \u00fclke haline gelecek. Tan\u0131mlayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorunun \u00f6n\u00fcm\u00fcze koydu\u011fu tehdit bu. Bu tablo, Tanr\u0131’n\u0131n bize \u00e7izdi\u011fi kader de\u011fil; bizim bug\u00fcn verdi\u011fimiz kararlar\u0131n, ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z tedbirlerin ve yap\u0131p-ettiklerimizin sonucu olarak de\u011fi\u015febilecek bir heyuladan ibaret.<\/p>\n Bu sorunu \u00e7\u00f6zecek sihirli bir de\u011fnek yok. K\u0131sa vadede bu sorunu b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00e7\u00f6zecek kesin ve nihai bir \u00e7\u00f6z\u00fcmden bahsetmek de ger\u00e7ek\u00e7i de\u011fil. Ger\u00e7ek\u00e7i bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman bu sorun, k\u0131sa vadede ancak katlan\u0131labilir boyutlara indirilebilir veya y\u00f6netilebilir d\u00fczeyde tutulabilir. Bunun i\u00e7in ise, \u00f6fkenin ve nefretin uza\u011f\u0131nda, sorunu s\u00f6m\u00fcrerek beslenenlerin burnunu sokamad\u0131\u011f\u0131; akl\u0131n, sa\u011fduyunun h\u00e2kim oldu\u011fu bir alan\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 ve bu alanda g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kal\u0131c\u0131 bir konsens\u00fcs\u00fcn in\u015fa edilmesi gerekir. \u0130n\u015fa edece\u011fimiz \u015feyin ad\u0131; toplumsal ve siyasal bar\u0131\u015ft\u0131r. Bar\u0131\u015f d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcm oldu\u011funu iddia edenler ya art niyetli ya da g\u00f6z\u00fcn\u00fc kan b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f olanlard\u0131r. Bu bar\u0131\u015f\u0131n tesis edilmesinin ise baz\u0131 \u00f6n \u015fartlar\u0131 var. Bunlardan ilki sorunun ad\u0131n\u0131 do\u011fru koymakt\u0131r. Geri kalan\u0131 ise, kavgan\u0131n iki taraf\u0131n\u0131n da sava\u015fta cephane olarak kulland\u0131klar\u0131 i\u00e7i bo\u015f inan\u00e7lar\u0131, \u00f6nyarg\u0131lar\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmeleri, s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 ve kendilerini ifade ettikleri mevzileri yeniden \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7meleridir.<\/p>\n Sorunun k\u00f6keni ne? \u00d6nce ona bakal\u0131m!<\/strong><\/p>\n Sadece ezberlenmi\u015f, \u00fczerinde hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeden tekrarlanagelen ve “kutsal” ilan edilen alanlar\u0131n asl\u0131nda hurafelerden ibaret oldu\u011funu fark etmemiz ve hepsi \u00fczerinde yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gerekiyor. Sorunun ad\u0131n\u0131, bizi \u00e7\u00f6z\u00fcme yakla\u015ft\u0131rman\u0131n \u00f6n \u015fart\u0131 olarak do\u011fru koymal\u0131y\u0131z. Arkas\u0131ndan, “Milli birlik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck” mitinin, ger\u00e7ekten birle\u015ftirici ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici, \u00fcstelik bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 bir yorumuna ihtiyac\u0131m\u0131z var. Son olarak, etnik kimlikleri, alt ve \u00fcst kimlikleri uyumlu k\u0131lacak, farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fatacak, tarihe ve ger\u00e7eklere sayg\u0131l\u0131 izahlar ile \u00fczerimizde dola\u015fan kara bulutlar\u0131 da\u011f\u0131tacak bir r\u00fczg\u00e2r estirebiliriz.<\/p>\n Bir soruna koydu\u011funuz isim veya tan\u0131m\u0131n, bu sorunu ortaya \u00e7\u0131karan sebebi a\u00e7\u0131klamas\u0131 gerekir. Aksi takdirde sonu\u00e7lar\u0131 sebep saymak gibi telafisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir mant\u0131k hatas\u0131n\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015feriz. T\u00fcrkiye’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorun bir etnik sorundur. Her \u00fclkede oldu\u011fu gibi, T\u00fcrkiye’de de farkl\u0131 etnik gruplar bulunuyor. Bunlar\u0131n i\u00e7inde farkl\u0131 bir dil konu\u015fan, say\u0131ca da olduk\u00e7a fazla bulunan bir etnik grup olan K\u00fcrtler, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 \u015fartlardan, \u00e7o\u011funluk ve devlet kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumlar\u0131ndan \u015fik\u00e2yet\u00e7i olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Sadece s\u00f6ylemekle kalm\u0131yorlar, \u00f6rg\u00fctleniyorlar, siyasi parti kuruyorlar, bazen mevcut yasalar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 da zorlayarak, “hak” talep ediyorlar. Yine bu etnik grubun i\u00e7inde bulundu\u011fu \u015fartlar\u0131 bahane eden, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zerklik, federasyon, hatta ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet kurmay\u0131 bir hak olarak g\u00f6ren birileri ayaklan\u0131yor ve ter\u00f6r eylemlerine giri\u015fiyor. \u015eayet sorunu kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan “ter\u00f6r” ile s\u0131n\u0131rlay\u0131p, onunla m\u00fccadele etmekle yetiniyorsak, ter\u00f6r\u00fcn ye\u015ferdi\u011fi batakl\u0131\u011fa ula\u015fma f\u0131rsat\u0131m\u0131z hi\u00e7 yok demektir. Tan\u0131mlamak i\u00e7in sormam\u0131z gereken soru \u015fudur: “Etnik bir sorun olmasayd\u0131, ter\u00f6r var olabilir miydi?” Bu soruya demagoji yapmadan cevap veriyorsak, \u00e7\u0131kartabilece\u011fimiz tek sonu\u00e7 var: T\u00fcrkiye’deki sorunun ad\u0131 “K\u00fcrt Sorunu”dur.<\/p>\n “K\u00fcrt Sorunu” tan\u0131m\u0131ndan ka\u00e7anlar\u0131n, bu kap\u0131dan girildi\u011fi zaman kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 manzaradan korktuklar\u0131n\u0131 biliyorum. Bu kap\u0131dan, ba\u015fta dil olmak \u00fczere “k\u00fclt\u00fcrel haklar” d\u00fcnyas\u0131na giriliyor. Ancak bu korkunun hi\u00e7bir \u015feye faydas\u0131 yok. Zira T\u00fcrkiye asl\u0131nda bu kap\u0131y\u0131 a\u00e7t\u0131 ve evinin i\u00e7ini de bu istikamette epeyce d\u00fczene soktu. 1999’dan itibaren AB’nin \u00f6n\u00fcm\u00fcze koydu\u011fu ve bizim de h\u0131zla ge\u00e7irdi\u011fimiz reform paketlerinin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 konusu, bu sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmekti. Ekim ay\u0131 ba\u015f\u0131nda yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irilecek Kat\u0131l\u0131m Ortakl\u0131\u011f\u0131 Belgesi’nde, K\u00fcrtlere az\u0131nl\u0131k stat\u00fcs\u00fc verilmesi ihtimalinden bahsediliyor. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyayla birlikte, T\u00fcrkiye’yi de i\u00e7ine al\u0131p s\u00fcr\u00fckleyen geli\u015fmelere 1923’te Lozan’da edinilen mevzide direnemezsiniz. \u0130steseniz de, \u0131srarl\u0131 ve kararl\u0131 olsan\u0131z da direnemezsiniz. T\u00fcrkiye’nin de taraf oldu\u011fu uluslararas\u0131 s\u00f6zle\u015fmeler ve \u00f6zellikle AB s\u00fcrecinde \u00fcstlendi\u011fi de\u011fi\u015fiklikler, Lozan’\u0131n az\u0131nl\u0131klarla ilgili h\u00fck\u00fcmlerini devlet d\u00fczenimiz i\u00e7in uzak bir nostalji haline getirdi. Lozan’da sadece gayrim\u00fcslimlerle s\u0131n\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z az\u0131nl\u0131k tan\u0131m\u0131m\u0131zla yer alabilece\u011fimiz bir d\u00fcnya art\u0131k yok. En son bizim de tarihsel olarak model ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z Fransa’n\u0131n, \u00fclkesinde az\u0131nl\u0131klar oldu\u011funu reddetmekten vazge\u00e7mesi ile ortaya \u00e7\u0131kan durumu anlamam\u0131z gerekiyor. Az\u0131nl\u0131k haklar\u0131n\u0131 tan\u0131mak i\u00e7in az\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 tek tek tan\u0131man\u0131z gerekmiyor. Az\u0131nl\u0131k haklar\u0131, d\u00fcnyan\u0131n \u00e7\u00f6zd\u00fc\u011f\u00fc bi\u00e7imde, az\u0131nl\u0131k mensubu bireylerin bireysel haklar\u0131 olarak d\u00fczenleniyor ve insan haklar\u0131 i\u00e7inde ba\u015fk\u00f6\u015feyi i\u015fgal ediyor.<\/p>\n “K\u00fcrt Sorunu”nu tan\u0131mak demek, az\u0131nl\u0131k mensubu bireylere b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada tan\u0131nan haklar\u0131n K\u00fcrtlere de tan\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na geliyor. Bu haklar da, kendi kimli\u011fini ifade edebilmek, dilini serbest\u00e7e konu\u015fmak, kendi dilini \u00f6\u011frenme ve \u00f6\u011fretme hakk\u0131 ile medya ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kullanmak gibi k\u00fclt\u00fcrel haklar\u0131 ve ifade ve \u00f6rg\u00fctlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc gibi siyasal haklar\u0131 i\u00e7ine al\u0131yor. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu “dil az\u0131nl\u0131\u011f\u0131”na tan\u0131nan haklar\u0131 ihtiva ediyor. T\u00fcrkiye’nin onay\u0131n\u0131 bekleyen Avrupa Konseyi’nin “Avrupa B\u00f6lgesel veya Az\u0131nl\u0131k Dilleri \u015eart\u0131” ile “Ulusal Az\u0131nl\u0131klar\u0131n Korunmas\u0131na \u0130li\u015fkin \u00c7er\u00e7eve S\u00f6zle\u015fmesi” bu haklar\u0131 detayl\u0131 olarak d\u00fczenliyor. Bu haklar, ayr\u0131nt\u0131lar d\u0131\u015f\u0131nda AB reformlar\u0131 ile zaten tan\u0131nm\u0131\u015f bulunuyor. Ayr\u0131ca, Avrupa \u0130nsan Haklar\u0131 Mahkemesi’ne bireysel ba\u015fvuru yolunun a\u00e7\u0131lmas\u0131 ile yarg\u0131 sistemimizin bu haklara dolayl\u0131 olarak uyma s\u00fcreci kendili\u011finden i\u015fliyor. \u00d6yleyse sorun ne? “K\u00fcrtlere bu haklar\u0131 verirsek arkas\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k isterler” korkusunun ve buna dayal\u0131 savunman\u0131n maddi bir temeli kalmad\u0131\u011f\u0131na, yani bu haklar\u0131n \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, neden sadece “ter\u00f6r sorunu” demekte \u0131srar ediliyor? Neden hi\u00e7 olmazsa “ter\u00f6r sorunu” yan\u0131nda bir de “K\u00fcrt sorunu”nun varl\u0131\u011f\u0131 kabul edilmiyor.<\/p>\n \u0130ki sebep akla geliyor: \u0130lki, \u00f6fke ve nefret ile g\u00f6lgelenmi\u015f cehalet ve ak\u0131ls\u0131zl\u0131k. Efsanelerle y\u00fcr\u00fcyen al\u0131\u015fkanl\u0131klardan kurtulmay\u0131 ak\u0131l edemeyenler arkaik bir mevzide direniyor. Birileri de al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 cehenneme odun ta\u015f\u0131yarak g\u00f6z doldurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u0130kincisi ise “ter\u00f6r”den beslenenlerin hesab\u0131 olmal\u0131. Sadece silahlar\u0131n konu\u015ftu\u011fu yerde elbette elinde silah olanlar d\u0131\u015f\u0131nda herkes susacakt\u0131r. Anayasam\u0131z\u0131n “T\u00fcrkiye Devleti \u00fclkesi ve milleti ile b\u00f6l\u00fcnmez bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr” h\u00fckm\u00fcne, hangi tan\u0131m hizmet edecektir? “Milli birlik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck” d\u00fcsturunun al\u0131\u015fkanl\u0131klar ve efsaneler d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7a\u011fa uygun yeni bir yorumunu yaparak bu sorunun cevab\u0131n\u0131 verelim.”[2]<\/a><\/p>\n Ve Ali Bula\u00e7, nihayet i\u00e7ini kustu:<\/strong><\/p>\n “\u00d6nemli”, ama yetersiz!<\/strong><\/p>\n “Ba\u015fbakan R. Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n “K\u00fcrt sorunu”nu telaffuz etmesi \u00f6nemliydi, ama yeterli de\u011fildi. “\u00d6nemli”ydi zira h\u00e2l\u00e2 b\u00f6yle bir sorunun mevcudiyetini kabul etmeyen, olup biten her \u015feyi salt “ter\u00f6r” veya bu \u00fclkeye ihanet \u00e7er\u00e7evesinde ele alanlar seslerini y\u00fckseltiyorlar. Mesele ekonomik ise \u0130\u00e7 Anadolu \u00e7ok daha fakir” deyip ya sorunun \u00f6z\u00fcn\u00fc hi\u00e7bir \u015fekilde kavramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor veya mugal\u00e2ta yap\u0131yor. Bir felaketi minimize etmek, onun vahametini ortadan kald\u0131rmaya yetmez.<\/p>\n Diyarbak\u0131r’da n\u00fcfusun y\u00fczde 55’i i\u015fsizdir. \u00dc\u00e7 bin k\u00f6y bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, \u00fc\u00e7 milyon insan birka\u00e7 sene zarf\u0131nda \u015fehirlere g\u00f6\u00e7 etmi\u015ftir. 70-80 metrekarelik mek\u00e2nlarda 20-30 ki\u015fi ya\u015famaktad\u0131r. Rahat evlerinde televizyon seyredip, T\u00fcrkiye’nin sorunlar\u0131 konusunda ahk\u00e2m kesenler i\u00e7in bunlar bir \u015fey ifade etmiyor olabilir. Ate\u015f d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yeri yakar. Bo\u015falt\u0131lan k\u00f6yler, ter\u00f6r, faili me\u00e7huller, g\u00f6\u00e7, yoksulluk, i\u015fsizlik ve umutsuzluk su\u00e7 \u00fcretiyor, b\u00fct\u00fcn \u00fclkeye kapka\u00e7\u00e7\u0131 ihra\u00e7 ediyor ve elbette ter\u00f6r\u00fc tetikliyor. Elbette ter\u00f6r\u00fcn mazereti yoktur. Ancak i\u015f g\u00fc\u00e7 sahibi, evli barkl\u0131 ve kendi dilinde t\u00fcrk\u00fcs\u00fcn\u00fc, \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce dinleyebilen hi\u00e7bir T\u00fcrkiye Cumhuriyeti yurtta\u015f\u0131 K\u00fcrt, eline silah al\u0131p da\u011flara \u00e7\u0131kmaz.<\/p>\n Bir hususun alt\u0131n\u0131 \u00e7izelim: B\u00f6lgede tarihi geli\u015fmeler ya\u015fan\u0131yor. Siyasi rejimler yan\u0131nda co\u011frafyalar, s\u0131n\u0131rlar de\u011fi\u015fiyor. “K\u00fcrt fakt\u00f6r\u00fc”n\u00fcn bu geli\u015fmelerde belirleyici rol oynamamas\u0131 e\u015fyan\u0131n tabiat\u0131na ayk\u0131r\u0131. Yar\u0131n \u00f6b\u00fcr g\u00fcn -ge\u00e7 kal\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda- T\u00fcrkiye ve di\u011fer b\u00f6lge \u00fclkeleri kendilerini derin bir krizin, arzulanmayan ve nerede duraca\u011f\u0131 bilinmeyen \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n i\u00e7inde bulabilirler. Yap\u0131lacak ilk \u015fey, ho\u015fumuza gitmese de baz\u0131 ger\u00e7ekleri kabul etmek, yeni bir perspektif geli\u015ftirip b\u00f6lgenin i\u00e7inden ge\u00e7mekte oldu\u011fu s\u00fcreci do\u011fru okumak olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bence Ba\u015fbakan b\u00fcy\u00fck bir “siyasi risk” alarak “K\u00fcrt sorunu”ndan bahsetti ve \u00f6nemli mesajlar vermek \u00fczere Diyarbak\u0131r’a gitti. Gel g\u00f6r ki Ba\u015fbakan, ancak 600 ki\u015fiye hitap edebildi. Herkes kendine g\u00f6re bunun bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Ama ben olsayd\u0131m, Diyarbak\u0131r ve Mardin milletvekillerine sorard\u0131m: “-Arkada\u015flar, anlad\u0131k PKK veya DEHAP yanda\u015flar\u0131na engel oldu. Pekiyi, bize oy veren AK Partili se\u00e7men nerede? Onlar ni\u00e7in yok? Onlarda m\u0131 PKK’n\u0131n direktifiyle hareket ediyor? E\u011fer PKK’n\u0131n direktifiyle hareket ediyorlar idiyse, bize nas\u0131l oy verdiler? Bize PKK’ya ra\u011fmen oy verdilerse, pekiyi neden meydanda de\u011filler?” Ankara’ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde Ba\u015fbakan bir soru daha sormal\u0131yd\u0131: Bizim T\u00fcrkiye Cumhuriyeti yurtta\u015f\u0131m\u0131z olan K\u00fcrtlerimiz nerede? Yoksa onlarda m\u0131 PKK ile Barzani-Talabani aras\u0131nda b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc? \u00d6yle de\u011filse -ki elbette \u00f6yle de\u011fildir-, “K\u00fcrt sorunu” ile PKK’y\u0131 \u00f6zde\u015fle\u015ftirmeyi bir kenara b\u0131rak\u0131p sorunu kendi asli ba\u011flam\u0131nda ele almak gerekir. Bu y\u00f6nde h\u00fck\u00fcmet canibinden i\u015fe yarar bir a\u00e7\u0131l\u0131m gelmiyor. Bu y\u00fczden Ba\u015fbakan’\u0131n att\u0131\u011f\u0131 ad\u0131m “\u00f6nemli”, ama “yeterli” de\u011fildir.[3]<\/a><\/p>\n \u0130srail El\u00e7isinin Beyanlar\u0131<\/strong><\/p>\n \u0130SRA\u0130L’in Ankara B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi H\u00fcrriyet gazetesine (19 A\u011fustos) beyanat vermi\u015f. Yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 okumad\u0131m, birinci sayfadaki \u00fc\u00e7 ba\u015fl\u0131k alt\u0131n\u0131 okudum. Birincisinde \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n “K\u00dcRT DEVLET\u0130 OLMAZ. Sizi temin ederim ki, \u0130srail, Kuzey Irak’ta T\u00fcrkiye’nin \u00e7\u0131karlar\u0131na ayk\u0131r\u0131 hareket etmemektedir. Biz, Kuzeyde K\u00fcrt devleti kurulmas\u0131na kar\u015f\u0131y\u0131z.”<\/strong><\/p>\n Acaba \u00f6yle mi? \u0130srail elli y\u0131ldan beri K\u00fcrt meselesini incelemekte, planlamakta ve kurcalamaktad\u0131r. K\u00fcrt milliyet\u00e7ilik hareketini Yahudiler sahneye koymu\u015flard\u0131r. (T\u00fcrk\u00e7\u00fc (!) Moiz Kohen, n\u00e2m-\u0131 di\u011fer Tekin Alp’i hat\u0131rdan \u00e7\u0131kartmayal\u0131m…) Politikac\u0131lar ve diplomatlar bazen ger\u00e7eklere taban tabana z\u0131t \u015feyler s\u00f6yleyebilirler.<\/p>\n “S\u00d6ZDE SOYKIRIM. S\u00f6zde Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131 ile Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131 aras\u0131nda benzerlikler kurulmas\u0131 yanl\u0131\u015f. Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131, bir milleti d\u00fcnya y\u00fcz\u00fcnden kald\u0131rmak \u00fczere verilen siyas\u00ee bir karard\u0131.”<\/strong><\/p>\n Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda Yahudiler g\u00f6n\u00fcll\u00fc toplay\u0131p, \u0130ngiliz ordusunun saflar\u0131nda T\u00fcrkiye’ye kar\u015f\u0131 sava\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlara “Siyonist Lejyonlar”<\/strong> ad\u0131 verilmi\u015fti. Gelibolu’da ve Filistin cephesinde… Tarihte kendilerine en fazla iyilik eden bir devlete ve millete kar\u015f\u0131 minnet ve te\u015fekk\u00fcr bor\u00e7lar\u0131n\u0131 bu \u015fekilde \u00f6demi\u015flerdi. Hitler’in Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131 meselesine gelince:<\/p>\n Bu konuda planl\u0131 bir soyk\u0131r\u0131m olmad\u0131\u011f\u0131, konuyu Siyonistlerin abartt\u0131\u011f\u0131, Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131ndaki revizyonist tarih\u00e7iler taraf\u0131ndan ileri s\u00fcr\u00fclmektedir. Revizyonistler \u015fimdiye kadar hayli kitap ve ilm\u00ee makale yazm\u0131\u015flar ve ara\u015ft\u0131rma dergileri \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. As\u0131l soyk\u0131r\u0131m\u0131, 1945’te Siyonistlerin kontrol\u00fc alt\u0131ndaki ABD yapm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f sonunda esir al\u0131nan Alman askerlerinden 1,5 milyonu (bir bu\u00e7uk milyon) a\u00e7 susuz, bar\u0131naks\u0131z, t\u0131bb\u00ee tedavisiz b\u0131rak\u0131larak kas\u0131tl\u0131 olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu konuda bilgi almak isteyenler bat\u0131l\u0131 tarih\u00e7i ve ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 James Bacque’nin “Other losses. An investiga-tion into the Mass Deaths of German Prisoners at the Hands of the Freneh and Americans After World War II. Toronto, Stoddart, 1989, xxi-248 s.”<\/strong> kitab\u0131na m\u00fcracaat edebilirler. Askerler d\u0131\u015f\u0131nda sivil Alman halk\u0131na, m\u00fcltecilere de \u00e7ok zulm edilmi\u015ftir. Ayn\u0131 tarih\u00e7i 10 milyon civar\u0131nda Alman’\u0131n sava\u015f sonras\u0131nda \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yaz\u0131yor. Siyonistlerin ve m\u00fcttefiklerinin, Alman esirlerine ve halk\u0131na tatbik ettikleri soyk\u0131r\u0131m abart\u0131lm\u0131\u015f Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131ndan daha fazlad\u0131r.<\/p>\n B\u00fcy\u00fckel\u00e7i \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak \u015funu demi\u015f:<\/p>\n \u0130K\u0130 EL\u00c7\u0130N\u0130Z VAR. \u0130srail, T\u00fcrkiye’nin AB \u00fcyeli\u011fini destekliyor. \u0130srail b\u00fcy\u00fckel\u00e7isi olan her yerde, T\u00fcrkiye’ye hizmet eden iki b\u00fcy\u00fckel\u00e7i vard\u0131r: T\u00fcrk ve \u0130srail B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi…<\/strong><\/p>\n Do\u011frusu bu c\u00fcmleler \u00fczerinde derin derin d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gerekir. Eskilerin bir s\u00f6z\u00fc var: “Allah s\u00f6yletti… \u0130n-tak-\u0131 Hakk…” Evet, B\u00fcy\u00fckel\u00e7i do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor. T\u00fcrkiye’nin her yerde iki b\u00fcy\u00fckel\u00e7isi var. T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi ve \u0130srail B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi… Me\u015fhur Pembe romanc\u0131 bundan be\u015f-alt\u0131 y\u0131l \u00f6nce New York’ta ne demi\u015fti? “Biz Yahudiler yirminci y\u00fczy\u0131lda iki devlet kurduk…” \u015eu anda T\u00fcrkiye, d\u0131\u015f politika konusunda tamamen \u0130srail’in d\u00fcmen suyuna girmi\u015f vaziyettedir. \u0130srail devleti y\u00fcz\u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc ve n\u00fcfus bak\u0131m\u0131ndan k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Ama kocaman T\u00fcrkiye’yi parma\u011f\u0131nda \u00e7evirmektedir. Bor\u00e7 bata\u011f\u0131ndaki T\u00fcrkiye faiz \u00f6deyemez hale d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fken, milyarlarca dolar\u0131n\u0131 u\u00e7ak tamiri, tank tamiri, gibi bahanelerle \u0130srail’e g\u00f6ndermektedir. Hem \u0130srail deyip ge\u00e7meyelim. Bu cirmi k\u00fc\u00e7\u00fck devlet, d\u00fcnyan\u0131n say\u0131l\u0131 n\u00fckleer g\u00fc\u00e7lerindendir. \u0130ki y\u00fcz kadar n\u00fckleer bombaya ve f\u00fczeye sahip oldu\u011fu iddia ediliyor.<\/p>\n Halide Edip Ad\u0131var’\u0131n “T\u00fcrkiye’de \u015eark, Garp, Amerikan Tesirleri” adl\u0131 kitab\u0131n\u0131 duymu\u015fsunuzdur. Cidd\u00ee bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 \u00e7\u0131ksa ve “T\u00fcrkiye’de Yahudi Tesiri” ad\u0131nda ilm\u00ee bir kitap yazsa ne iyi olur.<\/p>\n B\u00f6yle bir kitapta ne gibi konular incelenmeli, ne gibi b\u00f6l\u00fcmler bulunmal\u0131d\u0131r?<\/p>\n (1) 16’nc\u0131 as\u0131rda \u0130stanbul’da M\u00fcsl\u00fcman ve Yahudi lobisi… M\u00fcsl\u00fcman lobisini temsil eden Sadrazam Sokullu Mehmed Pa\u015fa, Yahudili\u011fi temsil eden Yasef Nassi. Nassi, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131\u00a0\u00a0 (Yalanc\u0131ktan da olsa) kabul etmi\u015f olsayd\u0131, sadrazam olabilecekti.<\/p>\n (2) Fatih Sultan Mehmed Han’\u0131n Roma’y\u0131 fethe giderken, Gebze’de s\u00f6zde Yahudilikten d\u00f6nme tab\u00eeb Yakup Pa\u015fa (Maestro lacobo) taraf\u0131ndan zehirlenerek \u015fehid edilmesi.<\/p>\n (3)\u00a0 Tanzimat’tan bu yana yenilik, ihtilal, darbe, de\u011fi\u015fim, bat\u0131l\u0131la\u015fma hareketlerinde Yahudilerin (A\u00e7\u0131k ve Gizli Yahudiler) rol\u00fc.<\/p>\n (4) Sultan \u0130kinci Abd\u00fclhamid’in tahttan indirilmesinde Yahudilerin rol\u00fc.<\/p>\n (5)\u00a0 Lozan anla\u015fmas\u0131n\u0131n arka plan\u0131. Ba\u015fhaham Hayim Nahum’un kulisleri, diplomasi meki\u011fi hareketleri. Lozan’\u0131n gizli protokollar\u0131.<\/p>\n (6)\u00a0 Rusya’daki Bol\u015fevik hareketinin planlay\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n y\u00fczde doksan\u0131n\u0131n Yahudi olmas\u0131 gibi T\u00fcrkiye’deki yenilik hareketlerinin akt\u00f6rlerinin y\u00fczde doksan\u0131n\u0131n Yahudi veya Gizli Yahudi olmas\u0131.<\/p>\n (7) Yahudiler ve T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi, T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck hareketi. Moiz Kohen Tekin Alp ve di\u011ferleri. Tekin Alp’in bir kitab\u0131nda “Kahrolsun \u015eeriat!” diye hayk\u0131rmas\u0131.<\/p>\n (8) T\u00fcrkiye’yi \u0130sl\u00e2m’dan uzakla\u015ft\u0131rma cereyan\u0131nda ve aksiyonunda Yahudilerin rol\u00fc.<\/p>\n (9) ABD’de yay\u0131nlanan haftal\u0131k The Forward adl\u0131 Yahudi gazetesinde T\u00fcrkiye ile ilgili \u00e7ok \u00f6nemli haberlerin, if\u015faat\u0131n listesi ve tahlili.<\/p>\n (10) K\u00fcrt milliyet\u00e7ili\u011finde Yahudilerin \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapmas\u0131, ideoloji ve doktrini haz\u0131rlanmas\u0131. M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnen, asl\u0131nda Yahudi k\u00f6kenli olan K\u00fcrt milliyet\u00e7ilerinin listesi.<\/p>\n Ve saire ve saire…<\/p>\n S\u0131ras\u0131 gelmi\u015fken \u0130srail devletinin baz\u0131 \u00f6zelliklerini de saymak istiyorum:<\/p>\n B\u0130R: \u0130srail bir din devletidir. Kesinlikle laik de\u011fildir. Halk\u0131n ancak y\u00fczde onu veya on be\u015fi dindard\u0131r ama geri kalanlar da, ateist olsalar bile Musev\u00ee \u015feriat\u0131na uymak zorundad\u0131r.<\/p>\n \u0130K\u0130: \u0130srail, kendi mill\u00ee \u0130bran\u00ee yaz\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmemi\u015f, bizim gibi Latin-Grek yaz\u0131s\u0131n\u0131 kabul edip, eski yaz\u0131s\u0131n\u0131 yasaklamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u00dc\u00c7: \u0130srail’de hafta tatili, Musev\u00ee dininin kutsal g\u00fcn\u00fc olan cumartesidir.<\/p>\n D\u00d6RT: \u0130srail’de, dindar Yahudilerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgelere sefer yapan otob\u00fcslerde erkeklerle kad\u0131nlar\u0131n yerleri ayr\u0131d\u0131r.<\/p>\n BE\u015e: \u0130srail’de evlenme bo\u015fanma i\u015fleri Hahamba\u015f\u0131l\u0131klara ve hahamlara b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Orada meden\u00ee ve laik nik\u00e2h k\u0131y\u0131lmaz.<\/p>\n ALTI: \u0130srail dine dayal\u0131 bir devlet, \u00fclke ve halk gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ama Musevilik dinine ve \u015feriat\u0131na ayk\u0131r\u0131 ne kadar a\u011f\u0131r, b\u00fcy\u00fck, \u00e7irkin g\u00fcnah varsa hepsi de i\u015flenir. Dindar ve Ortodoks Yahudiler bu durumdan son derece \u015fik\u00e2yet\u00e7idir.<\/p>\n YED\u0130: Eskiden \u0130srail’de domuz beslemek yasakt\u0131. Rusya’dan gelen Yahudiler yasa\u011f\u0131 deldiler.<\/p>\n SEK\u0130Z: Seks bak\u0131m\u0131ndan bu \u00fclke eski Sodom ve Gomore’ye ta\u015f \u00e7\u0131kartacak bir bozukluk i\u00e7indedir.<\/p>\n H\u00fcrriyet gazetesi T\u00fcrkiye halk\u0131na \u0130srail’i sevimli, sempatik, dost olarak g\u00f6stermek istiyor. Acaba ger\u00e7ekler b\u00f6yle midir?<\/p>\n Ne Kadar Dindar Olabiliriz?<\/p>\n Bir Farmasonun radikal, k\u00f6kten, y\u00fczde y\u00fcz Mason olmas\u0131na kimse kar\u0131\u015fmaz. \u00d6yle ya, h\u00fcrriyet var, adam ne kadar Mason olaca\u011f\u0131n\u0131 bize mi soracak. Can\u0131 isterse \u0131l\u0131ml\u0131 Mason olur, can\u0131 isterse tavizsiz (\u00f6d\u00fcns\u00fcz) Mason olur.<\/p>\n Sabatayc\u0131lara da kimse kar\u0131\u015fmaz. Bu cemaate mensup birisi radikal Sabatayc\u0131 ise bu onun bilece\u011fi bir i\u015ftir. T\u00fcrk ve M\u00fcsl\u00fcman isminden ba\u015fka bir de Yahudi ismi vard\u0131r. Cumartesi g\u00fcnleri, can\u0131 isterse \u0130stanbul’daki ve ba\u015fka yerlerdeki gizli sinagoglara giderek kendine g\u00f6re ibadet eder. \u00d6yle ya h\u00fcrriyet var, kim kar\u0131\u015fabilir ona.<\/p>\n Ateistin \u0131l\u0131ml\u0131 veya radikal olmas\u0131na da kar\u0131\u015f\u0131lmaz.<\/p>\n Lakin i\u015f M\u00fcsl\u00fcman’a gelince durum de\u011fi\u015fir. M\u00fcsl\u00fcman’\u0131n dindar, koyu, tavizsiz olmas\u0131 k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Derin birileri ona “M\u00fcsl\u00fcman olmana, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131na bir itiraz\u0131m\u0131z yok ama bizim istedi\u011fimiz kadar M\u00fcsl\u00fcman olabilirsin, daha ileriye gidemezsin…” derler. Bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemezler ama yapt\u0131klar\u0131, siyasetleri bunu g\u00f6steriyor.<\/p>\n Bug\u00fcn T\u00fcrkiye’de \u00f6yle kurumlar vard\u0131r ki, onun mensuplar\u0131 be\u015f vakit namaz k\u0131lamazlar. K\u0131larlarsa, isimleri \u015f\u00fcpheliler listesine yaz\u0131l\u0131r ve bir punduna getirilip i\u015ften at\u0131l\u0131r.<\/p>\n Yine \u00f6yle memuriyetler vard\u0131r ki, oraya tayin edilecek vatanda\u015f\u0131n kar\u0131s\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k olmas\u0131 gerekir. En ehliyetlisi ve liyakatlisi o olsa bile, kar\u0131s\u0131 tesett\u00fcrl\u00fcyse tayin edilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o laik rejim i\u00e7in yak\u0131n bir tehdit ve tehlike olu\u015fturur. Kim veriyor bu h\u00fckm\u00fc? Pembeler Pembeler Pembeler…[4]<\/a><\/p>\n Irak Anayasas\u0131 \u00f6rnek olur mu?<\/strong><\/p>\n Irak Anayasas\u0131’n\u0131 en az 10 kez ve Arap\u00e7a orijinalinden okudum.<\/p>\n Her seferinde baz\u0131 c\u00fcmlelerin alt\u0131n\u0131 \u00e7izdim ve virg\u00fcl ile noktalar\u0131n\u0131n neden nerede kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak bu anayasan\u0131n \u2018ilgin\u00e7’<\/strong> ve bir o kadar tehlikeli bir belge oldu\u011fu kan\u0131s\u0131na vard\u0131m.<\/p>\n Elbette bunun ne anlama geldi\u011fini burada detaylar\u0131 ile sizlere anlatmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum.<\/p>\n Ancak bu anayasa i\u00e7inde \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm baz\u0131 ilgin\u00e7likleri sizlere aktarmak istiyorum.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar Irak’\u0131 oldu\u011fu kadar son g\u00fcnlerde K\u00fcrt sorunu ile ilgili farkl\u0131 tart\u0131\u015fmalar ya\u015fayan T\u00fcrkiye’yi ve dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6lgeyi yak\u0131ndan ilgilendiriyor.<\/p>\n 1- Giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u2018Irak halk\u0131n\u0131n t\u00fcm kesimleri kendi irade ve kararlar\u0131 ile birlikte ya\u015famay\u0131 se\u00e7mi\u015ftir’ deniyor.<\/p>\n K\u00fcrtler birinci metinde var olan \u2018sekiz y\u0131l sonra referandum ile ayr\u0131lma hakk\u0131m\u0131z var’ c\u00fcmlesinden vazge\u00e7ince bu c\u00fcmleyi metine koydurmu\u015flar. Yani kendi iradesi ile Araplarla birlikteli\u011fi se\u00e7en K\u00fcrtler gerekti\u011finde yine kendi iradeleri ile ayr\u0131labilirler.<\/p>\n 2- Birinci maddede Irak’\u0131n federal bir cumhuriyet oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Bu federal yap\u0131 b\u00f6lgedeki t\u00fcm \u00fclkeler i\u00e7in emsal yani \u00f6rnek olabilecektir. B\u00f6lge \u00fclkelerinde ya\u015fayan K\u00fcrtler, \u015eiiler ya da di\u011fer etnik ve mezhepsel gruplar bu \u00f6rne\u011fi g\u00f6stererek benzer taleplerde bulunabilirler.<\/p>\n 3- \u0130kinci madde’de \u2018Irak’taki Arap halk\u0131 Arap ulusunun bir par\u00e7as\u0131d\u0131r’<\/strong> deniyor. Buna dayanarak K\u00fcrtler de kendilerini K\u00fcrt ulusunun bir par\u00e7as\u0131 olarak tan\u0131mlayabilir ve b\u00f6lgedeki di\u011fer K\u00fcrtlerle birlikte ya\u015fama iste\u011finde bulunabilirler.<\/p>\n 4- K\u00fcrt\u00e7e ve Arap\u00e7a’n\u0131n resmi dil oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Oysa K\u00fcrtler Irak n\u00fcfusunun %15’i kadard\u0131r.<\/p>\n Bu durum T\u00fcrkiye ve di\u011fer \u00fclkelerdeki K\u00fcrtler i\u00e7in emsal olu\u015fturabilir.<\/p>\n 5- Anayasan\u0131n bir\u00e7ok maddesinde \u015eiiler i\u00e7in kutsal olan yerler ve kavramlara s\u0131k s\u0131k vurgu yap\u0131lmaktad\u0131r. Irak’\u0131n \u015eiili\u011fi \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor.<\/p>\n 6- 25. maddeye g\u00f6re Irak’ta siyasi m\u00fclteci hakk\u0131n\u0131 kazanan her hangi bir ki\u015fi (\u00f6rne\u011fin PKK’l\u0131lar) as\u0131l \u00fclkesine hi\u00e7bir \u015fekilde iade edilmez.<\/p>\n 7- 90. maddede Y\u00fcksek Federal Mahkeme’nin g\u00f6revleri anlat\u0131lmaktad\u0131r. Bu mahkemenin \u00fcyeleri yarg\u0131\u00e7, din uzmanlar\u0131 ya da adamlar\u0131 ile hukuk uzmanlar\u0131 aras\u0131ndan se\u00e7ilecek.<\/p>\n T\u00fcrkiye’deki Anayasa Mahkemesi’nin g\u00f6revlerini \u00fcstlenecek bu mahkemenin en ilgin\u00e7 g\u00f6revi t\u00fcm yasalar\u0131n \u0130slam’a ayk\u0131r\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131na bakmak. Bundan b\u00f6yle t\u00fcm yasalar \u0130slam’a uygun olarak \u00e7\u0131kar\u0131lacak. Oysa K\u00fcrtler ba\u015ftan beri bunu kabul etmiyorlar.<\/p>\n KDP kollan\u0131yor<\/strong><\/p>\n 8- 109. maddede merkezi h\u00fck\u00fcmetin g\u00f6revleri aras\u0131nda d\u0131\u015f su kaynaklar\u0131n\u0131n (F\u0131rat ve Dicle) sa\u011flanmas\u0131 ve bunun uluslararas\u0131 hukuk ve uygulamalar \u00e7er\u00e7evesinde yap\u0131lmas\u0131ndan s\u00f6z ediliyor.<\/p>\n 9- 111. maddede g\u00fcmr\u00fck gelirlerinden s\u00f6z ediliyor. Bu maddeye g\u00f6re federal b\u00f6lgeler bu gelirlerini merkezi h\u00fck\u00fcmetle payla\u015f\u0131rlar. Bu gelirlerden s\u00f6z edilirken \u00f6ncelikle 14 y\u0131ld\u0131r Habur’u kontrol eden Mesut Barzani’nin KDP’si kollanmaktad\u0131r.<\/p>\n 10- 116. maddede federal yap\u0131n\u0131n olu\u015fumu ile ilgili bilgi verilmektedir. Buna g\u00f6re her bir ya da birden fazla il (vilayet) bir araya gelerek federal bir eyalet olu\u015fturabilirler. Bunun i\u00e7in il ya da illerin n\u00fcfusunun \u00fc\u00e7te ikisi onaylarsa federal eyaletler kurulabilir. \u00d6rne\u011fin T\u00fcrkmenler de yo\u011fun olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131 bir il ya da illerde federal bir eyalet olu\u015fturabilirler. Ama o il n\u00fcfusunun \u00fc\u00e7te ikisi T\u00fcrkmen olmas\u0131 ko\u015fuluyla…<\/p>\n 11- 123. maddede ise anayasan\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi ile ilgili bilgi veriliyor. Bunun i\u00e7in hep referandum ve \u00fc\u00e7te iki \u00e7o\u011funluk gerekiyor. Ancak \u00f6nemli bir detay var. Bu anayasa ile federal eyaletlere sa\u011flanan haklar asla geri al\u0131namaz. \u00d6rne\u011fin yeni anayasa ile K\u00fcrtlere verilen haklar geri al\u0131nmak istenirse bunun i\u00e7in K\u00fcrt federal eyaletinin parlamentosunun ve K\u00fcrtlerin \u00fc\u00e7te ikisinin onay\u0131 gerekir. Yani kazan\u0131lan haklar hi\u00e7bir \u015fekilde geri al\u0131namayacak.<\/p>\n 12- 118. maddeye g\u00f6re merkezi h\u00fck\u00fcmet ile federal eyalet aras\u0131nda anla\u015fmazl\u0131klarda hep federal eyaletin s\u00f6z\u00fc ge\u00e7er.<\/p>\n 13- Ayn\u0131 maddeye g\u00f6re federal eyaletler Irak’\u0131n d\u0131\u015fardaki el\u00e7ilik ve konsolosluklar\u0131na kendi temsilcilerini atarlar. Yani K\u00fcrdistan’\u0131n Ankara’daki Irak B\u00fcy\u00fckel\u00e7ili\u011fi’nde resmi temsilcisi olacak.<\/p>\n 14- Yine ayn\u0131 maddeye g\u00f6re her federal eyaletin kendi polisi, g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri (istihbarat d\u00e2hil) ve jandarmas\u0131 olacak.<\/p>\n 15- 136. madde ise Kerk\u00fck ile ilgilidir. Bu maddeye g\u00f6re Kerk\u00fck sorunu Aral\u0131k 2007 tarihine erteleniyor. Bu s\u00fcre i\u00e7inde do\u011fal olarak K\u00fcrtler \u015fehrin demografik yap\u0131s\u0131n\u0131 istedikleri gibi de\u011fi\u015ftireceklerdir. Bu tarihten sonra Kerk\u00fck’te yap\u0131lacak referandum K\u00fcrtlerin istedi\u011fi bi\u00e7imde sonu\u00e7lanacakt\u0131r.<\/p>\n 16- 137. maddede 1992 y\u0131l\u0131ndan bu yana K\u00fcrdistan Federal Eyaleti’nde al\u0131nan t\u00fcm kararlar ve \u00e7\u0131kar\u0131lan t\u00fcm kanunlar\u0131n ge\u00e7erli oldu\u011fu belirtilmektedir.<\/p>\n 17- 110. maddede petrol ve do\u011falgaz\u0131n t\u00fcm Irak halk\u0131n\u0131n mal\u0131 oldu\u011funa dikkat \u00e7ekiliyor ve n\u00fcfus oranlar\u0131na uygun olarak payla\u015f\u0131mdan s\u00f6z ediliyor. Saddam zaman\u0131nda ihmal edilen b\u00f6lgelere (\u015eii ve K\u00fcrt b\u00f6lgeleri) belirli bir s\u00fcre i\u00e7in ek paylar verilecektir.<\/p>\n Maddede \u2018\u015fimdiki petrol ve do\u011falgaz’ yataklar\u0131ndan s\u00f6z ediliyor. Baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re bu c\u00fcmle \u00f6zellikle konmu\u015ftur.<\/p>\n \u015eiiler ve K\u00fcrtler kendi b\u00f6lgelerinde bundan sonra ke\u015ffedilecek petrol ve gaz\u0131n kendilerine ait oldu\u011funu anayasaya dayanarak savunacaklar.<\/p>\n \u0130\u015fte Irak’\u0131n yeni anayasas\u0131n\u0131 incelerken dikkatimi \u00e7eken baz\u0131 noktalar…<\/p>\n Elbette anayasay\u0131 ille de k\u00f6t\u00fc niyetle okumak gerekmiyor…<\/p>\n Anayasa emsal olacak<\/strong><\/p>\n E\u011fer K\u00fcrtler ve \u015eiiler anayasadaki benim tespit etti\u011fim bo\u015fluklar\u0131 bahane ederek farkl\u0131 hesaplar pe\u015fine d\u00fc\u015fmezlerse hi\u00e7bir sorun yok ve olmayacak…<\/p>\n Bir de ba\u015fta ABD olmak \u00fczere d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin K\u00fcrtleri kullanma heves, istek ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 da hat\u0131rlatmakta yarar var.<\/p>\n \u0130ran’\u0131n ise Irak’ta ve b\u00f6lgede \u015eiilerin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir konuma gelmesini istedi\u011fini bilmeyen yok.<\/p>\n Kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde K\u00fcrtlerin (hatta Azeri ve Araplar\u0131n da) ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilen \u0130ran belki de tehlikeyi kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na ta\u015f\u0131mak istiyor…<\/p>\n ABD ise b\u00f6lgede ne t\u00fcr demokrasiler istedi\u011fini netle\u015ftirdikten sonra Irak federal sistemini di\u011fer b\u00f6lge \u00fclkelerine yaymak isteyip istemeyece\u011fini zaman g\u00f6sterecek.<\/p>\n Ancak ABD’nin bask\u0131s\u0131 ve onay\u0131 ile haz\u0131rlanan Irak Anayasas\u0131’n\u0131n b\u00f6lge \u00fclkeleri i\u00e7in bir emsal temsil edece\u011fi kesindir.<\/p>\n B\u00f6lgenin son 100 y\u0131ll\u0131k tarihine bakanlar bu ger\u00e7e\u011fi yak\u0131ndan g\u00f6receklerdir.<\/p>\n \u00dcstelik Amerikal\u0131lar Irak benzeri bir anayasay\u0131 \u2018Sudan’a da kabul ettirmi\u015flerdi.’<\/strong><\/p>\n Temmuz ba\u015f\u0131nda yap\u0131lan anla\u015fma gere\u011fi Sudan federal bir devlet oldu. G\u00fcneyde ya\u015fayan ve 21 y\u0131ld\u0131r merkezi h\u00fck\u00fcmete kar\u015f\u0131 silahl\u0131 m\u00fccadele eden 4 milyon kadar H\u0131ristiyan ABD ve Bat\u0131’n\u0131n deste\u011fiyle 28 milyon M\u00fcsl\u00fcman ile birlikte federal bir cumhuriyet kurdular. Yeni anayasa g\u00fcneydeki H\u0131ristiyan federal eyaletine inan\u0131lmaz haklar tan\u0131yor ve H\u0131ristiyanlar 6 y\u0131l sonra isterlerse Sudan’dan ayr\u0131lacaklar.<\/p>\n T\u0131pk\u0131 Irak’taki K\u00fcrtler gibi…<\/p>\n \u00dcstelik Sudan’da oldu\u011fu gibi K\u00fcrtler de merkezi h\u00fck\u00fcmette \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6revler \u00fcstleniyorlar.<\/p>\n Yani oralarda art\u0131k \u00fcst ve alt kimlik tart\u0131\u015fmalar\u0131 yok!<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak Sudan ve Irak b\u00f6lge \u00fclkeleri i\u00e7in orta ve uzun vadede \u00e7ok \u00f6nemli iki emsal te\u015fkil edecektir.<\/p>\n \u00d6nemli olan ister Irak’ta ister Sudan’da \u00e7o\u011funlukla ya\u015famakta olan az\u0131nl\u0131k K\u00fcrtler ve H\u0131ristiyanlar ABD ve Bat\u0131’n\u0131n deste\u011fi ile sa\u011flad\u0131klar\u0131 kazan\u0131m ve avantajlar\u0131 olumlu bir \u015fekilde de\u011ferlendirmeleridir.<\/p>\n Yine \u00f6nemli olan Irak, Sudan ve di\u011fer b\u00f6lge \u00fclkelerinin de geleneksel politikalarla de\u011fil fakl\u0131 yakla\u015f\u0131mlarla var olan sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6nelmeleridir.<\/p>\n Tart\u0131\u015f\u0131lan sorunlar\u0131n art\u0131k \u00e7ok karma\u015f\u0131k ve t\u00fcm b\u00f6lge i\u00e7in tehlikeli bir hal ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkes g\u00f6rmelidir.<\/p>\n Umar\u0131m bu notlar baz\u0131lar\u0131n\u0131n i\u015fine yarar!!!<\/p>\n \u00dcstelik Irak Anayasas\u0131’n\u0131 yazanlar her nedense \u00fclkelerinin Amerikan i\u015fgali alt\u0131nda oldu\u011funa ve bu i\u015fgalin ne zaman sona erece\u011fine dair bir kelime ile bile i\u015faret etmemi\u015fken!!![5]<\/a><\/p>\n \u0130srail Gazze \u015eeridi’nden neden \u00e7ekildi?<\/strong><\/p>\n Son iki haftada d\u00fcnyada oldu\u011fu gibi T\u00fcrkiye’de de medya \u0130srail’in Gazze’den \u00e7ekili\u015fini en detayl\u0131 bir \u015fekilde yans\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Haberlerin b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc neredeyse \u015earon’a Nobel Bar\u0131\u015f \u00d6d\u00fcl\u00fc’n\u00fc getirecek kadar olumlu idi.<\/p>\n Oysa orada baz\u0131 ger\u00e7ekler vard\u0131:<\/p>\n 1- Gazze yakla\u015f\u0131k 500 kilometrekare y\u00fcz\u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc olan bir b\u00f6lge. Bu b\u00f6lgenin %40’\u0131nda 10 bin kadar Yahudi yerle\u015fimci ya\u015f\u0131yordu. Geri kalan topraklarda 1,5 milyon Filistinli ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n Yahudi yerle\u015fimciler ABD, Avrupa Asya, Afrika ve b\u00f6lge \u00fclkelerinden getirilerek buralarda ve Bat \u015eeria’da yerle\u015ftiriliyor.<\/p>\n 2- \u0130srail 38 y\u0131ld\u0131r i\u015fgal alt\u0131nda tuttu\u011fu Filistin topra\u011f\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131ndan yani Gazze’den \u00e7ekildi.<\/p>\n 3- \u0130srail Gazze’den \u00e7ekti\u011fi yakla\u015f\u0131k 12 bin kadar Yahudi’yi yine Filistin topra\u011f\u0131 olan Bat\u0131 \u015eeria’ya yerle\u015ftirdi. \u0130srail \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n \u00f6nceki g\u00fcnk\u00fc a\u00e7\u0131klamas\u0131nda Bat\u0131 \u015eeria’da 246 bin Yahudi yerle\u015fimci ya\u015famaktad\u0131r. Bunlar\u0131n 12 bin 800’\u00fc son 8 ayda Gazze’den geldi.<\/p>\n 4- Yakla\u015f\u0131k 5 bin 500 kilometrekare y\u00fcz\u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc olan Bat\u0131 \u015eeria’n\u0131n % 60’\u0131nda ayr\u0131ca 2 milyon Filistinli ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n 5- Bat\u0131 \u015eeria’dan asla \u00e7ekilmeyece\u011fini s\u00f6yleyen \u015earon, \u0130srail’in su ihtiyac\u0131n\u0131n % 50’ni bu b\u00f6lgeden sa\u011fl\u0131yor. Bat\u0131 \u015eeria’daki geri kalan su kaynaklar\u0131n\u0131n % 80’i Yahudi yerle\u015fimciler, %20’sini 2 milyon Filistinli kullan\u0131yor.<\/p>\n 6- Gazze’den \u00e7ekilen \u0130srail bu b\u00f6lgeyi havadan, karadan ve denizden abluka alt\u0131nda tutuyor. \u0130srail izni olmadan hi\u00e7bir \u015fey ve hi\u00e7 kimse Gazze’ye giremez ve \u00e7\u0131kamaz.<\/p>\n 7- Gazze’den \u00e7ekilen \u0130srail’in t\u00fcm n\u00fckleer, kimyasal ve biyolojik at\u0131klar\u0131n\u0131 buralarda g\u00f6md\u00fc\u011f\u00fc rapor ediliyor.<\/p>\n Bu da Yahudi yerle\u015fimciler i\u00e7in tehlike olu\u015fturmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 tehlike \u015fimdi burada ya\u015fayan yakla\u015f\u0131k 1,5 milyon Filistinli i\u00e7in ge\u00e7erli.<\/p>\n 8- 12 bin Yahudi yerle\u015fimciyi korumak \u0130srail i\u00e7in hep pahal\u0131 olmu\u015ftur. \u00dcstelik Gazze’de Hamas ve Cihad gibi radikal \u0130slamc\u0131 gruplar giderek g\u00fc\u00e7leniyordu.<\/p>\n \u0130srail ile balay\u0131!<\/strong><\/p>\n Mart 2004’te Hamas lideri \u015eeyh Ahmet Yasin \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde Ba\u015fbakan Erdo\u011fan \u0130srail ile \u015earon’a \u2018ter\u00f6rist’<\/strong> dedi.<\/p>\n Ge\u00e7ti\u011fimiz may\u0131s ay\u0131nda Ba\u015fbakan Erdo\u011fan \u0130srail’e gitti.<\/p>\n \u015earon, Erdo\u011fan’\u0131n Ortado\u011fu bar\u0131\u015f\u0131 konusunda arabuluculuk tekliflerini hep reddetti.<\/p>\n Ba\u015fbakan Erdo\u011fan ise Amerika’daki Yahudi lobilerinin bask\u0131s\u0131 sonucu giderek \u0130srail’e yana\u015f\u0131yor.<\/p>\n Bu \u00e7er\u00e7evede birbirini tan\u0131mayan iki \u00fclke Pakistan ve \u0130srail D\u0131\u015fi\u015fleri Bakanlar\u0131 d\u00fcn \u0130stanbul’da bulu\u015ftu…<\/p>\n Erdo\u011fan arabulucu…<\/p>\n Bu ay i\u00e7inde 4 \u0130srailli bakan T\u00fcrkiye’yi ziyaret edecek.<\/p>\n Erdo\u011fan ise Ariel \u015earon ile New York’ta bulu\u015facak…<\/p>\n T\u00fcm bunlar\u0131n ne anlama geldi\u011fini yak\u0131nda \u00f6\u011freniriz!..[6]<\/a><\/p>\n Recep Tayyip \u0130slam \u00fclkelerini \u0130srail’e Pazarl\u0131yor:<\/strong><\/p>\n \u0130srail ve Pakistan’\u0131 bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye, Siyonizm’in hedefleri istikametinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen b\u00f6lgesel ve evrensel bar\u0131\u015f s\u00fcrecinde yeni bir arac\u0131 rol \u00fcstlenerek 57 y\u0131ld\u0131r birbirine d\u00fc\u015fman olan \u0130srail ile Pakistan d\u0131\u015fi\u015fleri bakanlar\u0131n\u0131 \u0130stanbul’da bulu\u015fturdu. \u0130srail D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Silvan \u015ealom, ba\u015fta Arap \u00fclkeleri olmak \u00fczere t\u00fcm \u0130slam \u00fclkeleri ile a\u00e7\u0131k diplomasi ba\u015flatmak istediklerini ifade ederken, Pakistanl\u0131 meslekta\u015f\u0131 Hur\u015fit Kasuri de \u00fclkesinin Gazze’deki geli\u015fmelerin ard\u0131ndan \u0130srail devletiyle ili\u015fki kurma y\u00f6n\u00fcnde karar ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Ba\u015fbakan Recep Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n te\u015fvikiyle ger\u00e7ekle\u015fen toplant\u0131da;<\/p>\n \u0130srail ve Pakistan d\u0131\u015fi\u015fleri bakanlar\u0131 Four Seasons Oteli’nde Devlet Bakan\u0131 Mehmet Ayd\u0131n ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda bir araya geldi. G\u00f6r\u00fc\u015fmelerin ilk fikrinin Pakistan Devlet Ba\u015fkan\u0131 Pervez M\u00fc\u015ferref’ten geldi\u011fini belirten Ayd\u0131n, Ortado\u011fu’da bar\u0131\u015f s\u00fcreci a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir ad\u0131m at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n \u0130kili g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin ard\u0131ndan \u0130srail D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 \u015ealom, Pakistanl\u0131 meslekta\u015f\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 toplant\u0131lar\u0131 \u2018tarih\u00ee bir g\u00f6r\u00fc\u015fme’ olarak niteledi. G\u00f6r\u00fc\u015fmenin b\u00f6lgede yeni bir atmosfer olu\u015fturaca\u011f\u0131na vurgu yapan \u015ealom, “Bu toplant\u0131 bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olacak ve di\u011fer toplant\u0131lara \u00f6nc\u00fcl\u00fck edecek.” dedi. Silvan \u015ealom, g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin yeri olarak T\u00fcrkiye’nin se\u00e7ilmesinin de \u00f6nemli oldu\u011funu vurgulayarak \u0130srail’in T\u00fcrkiye ile ili\u015fkilerinin di\u011fer M\u00fcsl\u00fcman kom\u015fular\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kurabilece\u011finin bir kan\u0131t\u0131 oldu\u011funu kaydetti. Bir gazetecinin “Pakistan’da diplomatik temsilcilik kuracak m\u0131s\u0131n\u0131z?” sorusuna kar\u015f\u0131l\u0131k \u015ealom, ama\u00e7lar\u0131n\u0131n Pakistan ile tam diplomatik ili\u015fki kurmak oldu\u011funu; ancak bunun ad\u0131m ad\u0131m ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini belirtti. \u015ealom’un ard\u0131ndan konu\u015fan Pakistan D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Kasuri, \u00fclkesinin Filistin konusundaki tutumunun de\u011fi\u015fmedi\u011fini ve \u0130srail’in Gazze’den sonra Bat\u0131 \u015eeria’dan da \u00e7ekilerek Filistin Devleti’nin kurulmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131n\u0131 istediklerini ifade etti. Ortado\u011fu’daki bar\u0131\u015f atmosferinin \u0130srail ile Filistin aras\u0131ndaki uzla\u015fmaya ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu belirten Kasuri, Filistin lideri Mahmud Abbas’\u0131n bu toplant\u0131y\u0131 memnuniyetle kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydetti.<\/p>\n Toplant\u0131da Bakan \u015ealom, “Hindistan ile \u00e7ok yak\u0131n ili\u015fkilere sahibiz. Bu ili\u015fkiler devam edecek” s\u00f6zleriyle Pakistan’a gizli tehdit savururken Pakistan D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 da “G\u00f6r\u00fc\u015fmeler tan\u0131ma anlam\u0131na gelmiyor. Filistin sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ba\u011fl\u0131 olarak \u0130srail’i tan\u0131mam\u0131z h\u0131zlanacak” yorumunda bulundu. Toplant\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 otelde s\u0131k\u0131 g\u00fcvenlik \u00f6nlemleri al\u0131n\u0131rken, \u00e7evredeki ara\u00e7lar bomba olma ihtimaline kar\u015f\u0131 tek tek arand\u0131.<\/p>\n \u0130stanbul’daki toplant\u0131 ile ilgili olarak Pakistan Devlet Ba\u015fkan\u0131 Pervez M\u00fc\u015ferref, Filistin sorununu \u00e7\u00f6zene kadar \u0130srail’i tan\u0131mayacaklar\u0131n\u0131 ifade etti. \u00d6te yandan Pakistan’da muhalefetteki 6 parti, \u0130srail’in tan\u0131nmas\u0131 do\u011frultusunda at\u0131lan her ad\u0131ma kar\u015f\u0131 geleceklerini s\u00f6yledi. \u0130stanbul’daki toplant\u0131 yabanc\u0131 bas\u0131nda geni\u015f yer bulurken T\u00fcrkiye’nin ikili g\u00f6r\u00fc\u015fmede ‘kilit’ bir rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131 \u00e7izildi. AFP, T\u00fcrkiye’nin, Pakistan-\u0130srail ili\u015fkilerinin normalle\u015fmesi i\u00e7in kilit bir arabulucu rol\u00fc \u00fcstlendi\u011fini belirtti. Associated Pres ajans\u0131, \u0130srail ile yak\u0131n ili\u015fkileri bulunan T\u00fcrkiye’nin tarafs\u0131z yer olarak se\u00e7ildi\u011fine dikkat \u00e7ekti. Reuters da \u00e7o\u011funlu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman olan laik T\u00fcrkiye’nin, iki \u00fclke aras\u0131nda ‘k\u00f6pr\u00fc’ olmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydetti.[7]<\/a><\/p>\n C\u00f6mert Pa\u015fa Hizbullah’\u0131 tart\u0131\u015fmaya a\u00e7t\u0131<\/strong><\/p>\n Hava Kuvvetleri Komutan\u0131 Orgeneral Faruk C\u00f6mert, Hizbullah tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 yeniden ba\u015flatt\u0131. 30 A\u011fustos resepsiyonunda Milliyet yazar\u0131 Fikret Bila’ya konu\u015fan C\u00f6mert Pa\u015fa, “Devletin Hizbullah’\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylentileri \u00fczerine \u00c7iller zaman\u0131nda Vali Muzaffer Ecemi\u015f’i uyard\u0131\u011f\u0131n\u0131” belirtti. A\u00e7\u0131klama, kamuoyunda yank\u0131 bulurken, ilk tepki Ecemi\u015f’ten geldi. O d\u00f6nemde Diyarbak\u0131r valisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Ecemi\u015f, “Ben ve t\u00fcm valiler, herhangi bir \u00f6rg\u00fctle temasa girmedik” dedi. Pa\u015fa’n\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n faydas\u0131 veya zarar\u0131 konusunda farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen ter\u00f6r uzmanlar\u0131 ise Hizbullah’\u0131 devletin kullanm\u0131\u015f olabilece\u011finde hemfikir. Hizbullah’\u0131 \u2018egemen g\u00fc\u00e7lerin \u00f6rg\u00fct\u00fc’ olarak g\u00f6ren M\u0130T eski mensuplar\u0131ndan Mahir Kaynak, “Devlet de destekledi” g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc savundu. AK Partili Ers\u00f6nmez Yarbay ise U\u011fur Mumcu Komisyonu ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neme at\u0131fta bulundu: “D\u00fc\u015fman\u0131m\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dostumdur, politikas\u0131n\u0131n izlendi\u011fine dair emarelere ula\u015ft\u0131k.”<\/p>\n Hizbullah’a yard\u0131m\u0131n; \u2018\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ho\u015fg\u00f6r\u00fc ile bakma ve g\u00f6z yumma \u015feklinde oldu\u011funu’ anlatan Ers\u00f6nmez Yarbay, komisyon \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda dinlenen itiraf\u00e7\u0131lar\u0131n verdi\u011fi bilgilere dikkat \u00e7ekti. AK Partili vekil \u015funlar\u0131 kaydetti: “Hizbullah PKK’ya kar\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 eylemler g\u00f6rmezden geliniyordu. Fakat bir delil yok. Ama sempati ile bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair emareler var. Korunup kollan\u0131yor, geli\u015fmesine olanak sunuluyor. Hava Kuvvetleri Komutan\u0131m\u0131z da bu emarelere istinaden b\u00f6yle bir uyar\u0131da bulundu zannederim.”<\/p>\n Eski Faili Me\u00e7hul Cinayetleri Ara\u015ft\u0131rma Komisyonu Ba\u015fkan\u0131 Sad\u0131k Avundukluo\u011flu ise, devletin i\u00e7indeki yasad\u0131\u015f\u0131 Hizbullah\u00e7\u0131 ve PKK \u00f6rg\u00fctlenmesinin illegal i\u015flere bula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti. Orgeneral C\u00f6mert’e ele\u015ftiri g\u00f6nderen Avundukluo\u011flu, “Valiyi uyarm\u0131\u015ft\u0131m ifadesi kendisini aklamaz. Mademki resmi g\u00f6revi vard\u0131, gayri kanunu bir \u00e7al\u0131\u015fma varsa, tedbirlerin al\u0131nmas\u0131 konusunda resmi \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yapmas\u0131 gerekirdi.” dedi. A\u00e7\u0131klamalar\u0131n devleti zan alt\u0131na soktu\u011funu belirten Avundukluo\u011flu \u015fu uyar\u0131larda bulundu: “Devletin i\u00e7inde ne kadar illegal \u00f6rg\u00fct varsa tamam\u0131n\u0131n bu i\u015fte parma\u011f\u0131 var. 10 sene \u00f6nce s\u00f6ylemi\u015ftim, devletin r\u00f6ntgeninin \u00e7ekilmesi laz\u0131m. Nerelerde lekeler varsa tespit edilip kanserli h\u00fccrelerin at\u0131lmas\u0131 gerekir. Ter\u00f6r\u00fcn propagandas\u0131 ve faaliyetlerini \u00f6nceden kestirmek m\u00fcmk\u00fcn olmayabilir. Ayak\u00fcst\u00fc beyanatlarla Batman’daki olaylar\u0131 anlatmak ter\u00f6re hizmet eder. Faili me\u00e7hul cinayetlerin arkas\u0131nda devletin oldu\u011fu propagandas\u0131 PKK \u00f6rg\u00fct\u00fc taraf\u0131ndan k\u00f6r\u00fckleniyor. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni devletini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcren bir ifadedir.”<\/p>\n Hava Kuvvetleri Komutan\u0131 C\u00f6mert, Milliyet gazetesinden Fikret Bila’ya \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: “(Batman’daki olaylar konusunda) Ben K\u00f6rfez Sava\u015f\u0131’nda da, sonras\u0131nda da oradayd\u0131m. Ben daha o zaman bu Hizbullah konusunda uyar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131m. \u00c7iller zaman\u0131nda valiye s\u00f6ylemi\u015ftim. San\u0131yorum Muzaffer Ecemi\u015f’ti valimiz ve daha sonra i\u00e7i\u015fleri m\u00fcste\u015far\u0131 da oldu. Bu Hizbullah olaylar\u0131yla ilgili olarak, PKK’ya kar\u015f\u0131 kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u00f6yleniyordu. O zaman bunun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu belirttim, devlet ba\u015fka g\u00fc\u00e7 kullanmaz, kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullan\u0131r, demi\u015ftim. \u015eimdi Batman’daki olaylarda bunlar m\u0131 var, PKK m\u0131 tam izleyemedim?”[8]<\/a><\/p>\n Baro ba\u015fkanlar\u0131: Uyarm\u0131\u015ft\u0131k, kimse duymad\u0131<\/strong><\/p>\n Hava Kuvvetleri Komutan\u0131 Org. Faruk C\u00f6mert’in a\u00e7\u0131klamalar\u0131na Diyarbak\u0131r ve Batman Baro ba\u015fkanlar\u0131 ilgin\u00e7 bir yorum getirdi. Baro ba\u015fkanlar\u0131, kendilerinin bug\u00fcne kadar benzer uyar\u0131larda bulunmalar\u0131na ra\u011fmen dikkate al\u0131nmamas\u0131ndan yak\u0131nd\u0131. Sezgin Tanr\u0131kulu (Diyarbak\u0131r), C\u00f6mert Pa\u015fa’n\u0131n o d\u00f6nemde 2. Taktik Ana Jet Hava Komutan\u0131 oldu\u011funu belirtirken \u015f\u00f6yle konu\u015ftu: “Kuvvet komutan\u0131n\u0131n s\u00f6yledi\u011fini biz y\u0131llarca dile getirdik. Hizbullah’\u0131 kurdular, g\u00fc\u00e7lendirdiler ve g\u00f6revlendiler. Bu g\u00f6revi bitince de ba\u015fka g\u00f6revlerde kulland\u0131lar.” Zekeriya Ayd\u0131n (Batman) ise, Hizbullah’\u0131n b\u00f6lgede ter\u00f6rle m\u00fccadelede kullan\u0131lan bir \u00f6rg\u00fct oldu\u011funu savundu. Ayd\u0131n \u015fu g\u00f6r\u00fc\u015fleri dile getirdi: “Me\u015fru olmayan ki\u015filerin kontrol\u00fc imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Me\u015fru olmayan insanlar\u0131n sokaklarda devlet ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 devlete olan g\u00fcvenci sars\u0131yordu.”[9]<\/a><\/p>\n Demirel de Hizbullah’\u0131 \u2018halk\u0131 koruyan hareket’ diye tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131 <\/strong><\/p>\n 17 Ocak 2000 tarihinde Beykoz’da bir villaya d\u00fczenlenen bask\u0131nla \u00e7\u00f6kertilen Hizbullah hakk\u0131nda daha \u00f6nce de iddialar ortaya at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Ancak Beykoz bask\u0131n\u0131nda \u00f6rg\u00fct\u00fcn lideri H\u00fcseyin Velio\u011flu’nun \u00f6l\u00fc ele ge\u00e7irilmesi, Marmara b\u00f6lge sorumlusu Edip G\u00fcm\u00fc\u015f ve asker\u00ee kanat sorumlusu Cemal Tutal’\u0131n da sa\u011f olarak yakalanmas\u0131, cinayet \u015febekesinin faaliyetlerini \u00e7orap s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc gibi ortaya d\u00f6kt\u00fc. Ka\u00e7\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra \u00f6ld\u00fcr\u00fclerek evlerin bodrumuna g\u00f6m\u00fclen onlarca ceset ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7te Umur Talu, Milliyet gazetesindeki k\u00f6\u015fesinde Soner Yal\u00e7\u0131n’dan nakletti\u011fi bir notu \u015f\u00f6yle aktard\u0131: “M\u0130T M\u00fcste\u015far\u0131 Teoman Koman’a emekli olmas\u0131ndan \u00f6nce Hizbullah’\u0131 sormu\u015ftuk. \u015e\u00f6yle bir a\u00e7\u0131klamada bulunmu\u015ftu: Hangi Hizbullah? Bir \u0130ran’daki Hizbullah vard\u0131r, bir de PKK’n\u0131n bask\u0131nlar\u0131na kar\u015f\u0131 kendini koruyan, din\u00ee inan\u00e7lar\u0131 kuvvetli vatanda\u015flar vard\u0131r.”<\/p>\n D\u00f6nemin Cumhurba\u015fkan\u0131 S\u00fcleyman Demirel’in de ayn\u0131 \u00e7izgide oldu\u011funu \u0130smet Berkan yazd\u0131 (24 Ocak 2000): “Ba\u015flang\u0131\u00e7ta PKK’ya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan bir harekettir. Halk\u0131 korumaya y\u00f6nelmi\u015f bir harekettir.”<\/p>\n U\u011fur Mumcu ise kamuoyunun Hizbullah ad\u0131n\u0131 bile duymad\u0131\u011f\u0131 26 Eyl\u00fcl 1992’de ayn\u0131 noktaya dikkat \u00e7ekmi\u015fti: “G\u00fcneydo\u011fu’da i\u015flenen cinayetlerin arkas\u0131nda kimler var? Bir sava g\u00f6re \u2018Hizbullah’. Bu sav\u0131n sahipleri, Hizbullah \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn devlet taraf\u0131ndan desteklendi\u011fini, bu cinayetlerin \u2018Kontrgerilla’ \u00f6rg\u00fct\u00fcnce planland\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u2018Hizbullah’ adl\u0131 \u0130slamc\u0131 \u00f6rg\u00fct\u00fcn bu ama\u00e7la kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcp, bu \u00f6rg\u00fcte \u2018Hizbulkontra’ ad\u0131n\u0131 tak\u0131yorlar.<\/p>\n …\u2018K\u00fcrt Hizbullah\u0131’ \u00f6zellikle son bir y\u0131ld\u0131r PKK’ya kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131lar d\u00fczenliyor. Bu sald\u0131r\u0131lar, devlet i\u00e7indeki \u00f6rg\u00fctler, \u00f6rne\u011fin \u2018Kontrgerilla’ olarak bilinen eski ad\u0131 ile \u2018\u00d6zel Harp Dairesi’ taraf\u0131ndan destekleniyor mu? Bunu, bug\u00fcn i\u00e7in bilmeye imk\u00e2n yoktur…”<\/p>\n Hizbullah ger\u00e7e\u011finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan sonra ilgin\u00e7 bir tart\u0131\u015fma ya\u015fand\u0131. K\u00f6\u015fe yazarlar\u0131 Hizbullah’\u0131n 28 \u015eubat s\u00fcrecini hakl\u0131 g\u00f6sterip g\u00f6stermedi\u011fi konusunda tart\u0131\u015fmaya girdi. H\u00fcrriyet’ten Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k, Sabah’tan G\u00fcng\u00f6r Mengi ve Milliyet’ten Hasan Pulur ba\u015fta olmak \u00fczere baz\u0131 yazarlar, ortaya \u00e7\u0131kan vah\u015fetin 28 \u015eubat’\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyordu. \u00d6zk\u00f6k \u015f\u00f6yle diyordu: “28 \u015eubat 1997 tarihindeki MGK kararlar\u0131 belli \u00e7evrelerce maksatl\u0131 olarak s\u00fcrekli tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131larak \u00f6nlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Ancak, son g\u00fcnlerde meydana gelen olaylar ve ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 ger\u00e7ekler, TSK’n\u0131n bu konudaki hassasiyetinin ne kadar hakl\u0131 oldu\u011funu bir kez daha g\u00f6stermi\u015ftir.”<\/p>\n \u00d6zk\u00f6k’e destek verdi\u011fini a\u00e7\u0131klayan Sabah ba\u015fyazar\u0131 G\u00fcng\u00f6r Mengi ise “28 \u015eubat devletin ve toplumun uyand\u0131r\u0131lmas\u0131 yolunda ordunun rejime yapt\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir hizmet olarak tarihe ge\u00e7mi\u015ftir” diyordu. Baz\u0131 yazarlar ise bu iddialara cevap verdi.<\/p>\n Cengiz \u00c7andar: Hizbullah’\u0131 palazland\u0131r\u0131p, bir cinayet makinesine d\u00f6n\u00fc\u015fmesinde ba\u015frol\u00fc oynayanlar 28 \u015eubat’ta ne rol ald\u0131lar. Bir haf\u0131zan\u0131z\u0131 yoklay\u0131n bakal\u0131m. Susurluk, \u00fczerine 28 \u015eubat’\u0131n gelmesiyle \u00f6rtbas edilmedi mi?<\/p>\n Taha Akyol: 28 \u015eubat’\u0131n \u2018irtica’ dedi\u011fi t\u00fcrden bir olay de\u011fildir Hizbullah… Zaten irtica brifinglerinde; \u0130mam Hatipler, Kur’an Kurslar\u0131, Refah’\u0131n oy taban\u0131 gibi konular i\u015flenmi\u015ftir.<\/p>\n C\u00fcneyt \u00dclsever: Hizbullah’\u0131n gecikmi\u015f infaz\u0131 tam tersine 28 \u015eubat\u00e7\u0131lar\u0131n esas niyetlerini ortaya koyuyor. Neden daha ilk g\u00fcnden Hizbullah ve benzerlerinin deh\u015fetini ortaya koyan t\u0131pk\u0131 bug\u00fcnk\u00fc gibi bir konsens\u00fcs pe\u015fine d\u00fc\u015fmediler? Neden Sincan’da 7 ki\u015fiyi potansiyel su\u00e7lu olarak g\u00f6ren demokrasi tanklar\u0131 Sincan yerine bu katillerin \u00fczerine s\u00fcr\u00fclmedi?[10]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> 31.08.2005 \/ Zaman \/ Mustafa \u00dcnal<\/p>\n [2]<\/a> 31.08.2005 \/ Zaman Gazetesi \/ Prof. Dr. M\u00fcmtaz’er T\u00fcrk\u00fcne<\/p>\n [3]<\/a> 27.08.2005\u00a0 \/ Zaman \/ Ali Bula\u00e7<\/p>\n [4]<\/a> 01.09.2005 \/ Milli Gazete \/ M. \u015eevki Eygi<\/p>\n [5]<\/a> 02.09.2005 \/ Ak\u015fam \/ H\u00fcsn\u00fc Mahalli<\/p>\n [6]<\/a> 02.09.2005 \/ Ak\u015fam<\/p>\n [7]<\/a> 02.09.2005 \/ Zaman<\/p>\n [8]<\/a> 02.09.2005 \/ Zaman<\/p>\n [9]<\/a> 02.09.2005 \/ Zaman \/ Emrullah Bayrak, Mithat Nebi, Diyarbak\u0131r<\/p>\n
\n