\u00a0 <\/p>\n
Fransa'da ba\u015flayan ve giderek yayg\u0131nla\u015fan, arkas\u0131ndan Almanya'ya s\u0131\u00e7rayan isyan dalgas\u0131n\u0131n, g\u00f6r\u00fcnen ve gizlenen ger\u00e7ekleri farkl\u0131d\u0131r. <\/p>\n
\u00a0\u00a0 Bu olaylar\u0131n stratejik, sosyolojik ve politik nedenleri vard\u0131r. <\/p>\n
Fransa ve Almanya'n\u0131n, Avrupa Birili\u011finin, Siyonist sermayenin ve ABD'nin bir ma\u015fas\u0131 olmas\u0131n\u0131 istemeyen ve milli \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten bir tav\u0131r i\u00e7erisine girmeleri, malum ve mel'un g\u00fc\u00e7lerin gazab\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015ftir. \u00c7o\u011fu Kuzey Afrika k\u00f6kenli M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6\u00e7menlerin bir tak\u0131m hakl\u0131 taleplerini ve tepkilerini k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p, Fransa'daki antisiyonist y\u00f6netim ve \u00e7evrelere b\u00f6ylece ders verilmi\u015f ve hizaya getirilmeleri istenmi\u015ftir. Hatta masonik merkezlerin ve mafya \u00f6rg\u00fctlerinin, horlanan ve mahrum b\u0131rak\u0131lan kesimleri k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131 bildirilmi\u015ftir. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
\u015eu haber de bu kanaatimizi g\u00fc\u00e7lendirmektedir: <\/p>\n
\u0130ddia \u015fu: Tarih 6 Temmuz 2005. CIA ve Frans\u0131z istihbarat\u0131 New York Metrosu'nda operasyon yapar. 4 \u0130srailli \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr, 5'i yakalan\u0131r. G\u00f6zalt\u0131na al\u0131nan bu ki\u015filerin Mossad mensubu oldu\u011fu kesinle\u015fir ve halen CIA ve Frans\u0131z istihbarat\u0131n\u0131n elindedirler. Amerikan medyas\u0131, olay\u0131 sans\u00fcrler ve New York Metrosu'nun ter\u00f6r sald\u0131r\u0131s\u0131na sahne olabilece\u011fi \u00fczerinde durur. CNN, bildi\u011fi halde bu haberi yay\u0131nlamaz. Yani metro sald\u0131r\u0131s\u0131 \u00f6nlenir. Kim engellenir? Mossad! <\/p>\n
Paris'teki olaylar\u0131 El Kaide'nin y\u00f6netti\u011fini, Fransa ve Avrupa'n\u0131n di\u011fer \u00fclkelerinde binlerce el Kaide sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131 oldu\u011funu, sava\u015f\u0131n Fransa'da ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama di\u011fer \u00fclkelere yay\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve bombalar\u0131n Avrupa'y\u0131 tehdit etti\u011fini iddia eden kim? Yine \u0130srail'e yak\u0131n desenformasyon kaynaklar\u0131. Ne ilgisi var demeyin, belli g\u00fc\u00e7lerin ter\u00f6r \u00fczerinden hesapla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini unutmay\u0131n![1]<\/a> <\/p>\n B-Sosyolojik Nedenler: <\/p>\n Fransa'n\u0131n yabanc\u0131 g\u00f6\u00e7menlere ve \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcman k\u00f6kenli kesimlere y\u00f6nelik, barbar, baya\u011f\u0131 ve a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 tav\u0131rlar\u0131; ekonomiden e\u011fitime, her alanda kendi vatanda\u015f\u0131 olan g\u00f6\u00e7menleri d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve su\u00e7lay\u0131c\u0131 bir tutum tak\u0131nmalar\u0131 sonucu, y\u0131llar\u0131n birikimi olan kin ve \u00f6fke, \u015fimdi isyana d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f vaziyettedir. <\/p>\n C- Politik Nedenler: <\/p>\n Fransa'daki mevcut h\u00fck\u00fcmeti y\u0131pratmak ve y\u0131kmak isteyen ve Siyonist masonik \u00e7evrelerce desteklenen muhalefet cephesi, bu kaos ve karga\u015fadan siyasi rant kazanma pe\u015findedir. <\/p>\n "Fransa'n\u0131n ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasa\u011f\u0131 nedeniyle bu olaylara zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatan Sn. Recep T. Erdo\u011fan ezici meclis aritmeti\u011fine ra\u011fmen T\u00fcrkiye'de ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ve \u0130mam Hatip zulm\u00fcn\u00fc bir t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00f6zemeyen AKP iktidar\u0131na kar\u015f\u0131 b\u00f6yle bir ayaklanmay\u0131 bir nevi davet etti\u011finin fak\u0131nda bile de\u011fildir. <\/p>\n \u0130\u015fte yasak, i\u015fte Fransa! <\/p>\n Le Monde, Stasi Raporundaki t\u00fcrban yasa\u011f\u0131n\u0131, "D\u0131\u015flama ve bir kesimi ‘damgalama' \u00fczerine y\u00fckselen bir anti-ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasas\u0131, uzla\u015fmaz ak\u0131mlar\u0131 besleyecektir" diye yorumlad\u0131. Fransa, T\u00fcrkiye i\u00e7in iyi bir \u00f6rnektir. T\u00fcrkiye'nin \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 bir ders varsa, o da yasaklar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fil, var olan s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 daha da b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fidir.<\/strong> <\/p>\n Medyada bir haftad\u0131r Paris'te ya\u015fananlar\u0131 izliyoruz. Son olarak y\u00fczlerce arac\u0131n yak\u0131lmas\u0131n\u0131 ve olaylar\u0131n yeni bir ‘68 olaylar\u0131' ba\u015flatmas\u0131ndan korkuldu\u011fu bilgileri geliyor. Ya\u015fananlar\u0131 s\u0131radan protestolar olarak m\u0131 okumal\u0131y\u0131z yoksa daha derin anlamlar\u0131 var m\u0131? Fransa'da, t\u00fcrban konusunda artan tart\u0131\u015fmalar sonras\u0131 Cumhurba\u015fkan\u0131 taraf\u0131ndan kurulan Stasi Komisyonu'nun raporundaki tespitler, bug\u00fcn ya\u015fananlar\u0131 \u00f6nceden haber verir nitelikte. Raporda sorun olarak dile getirilen noktalar, modernle\u015fme ba\u011flam\u0131nda ya\u015fanan kimlik ve vatanda\u015fl\u0131k tan\u0131mlar\u0131n\u0131n t\u0131kanmas\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. Raporun dayanak yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrban yasa\u011f\u0131 konusunda Le Monde \u015fu yorumu yapm\u0131\u015ft\u0131r: "D\u0131\u015flama ve bir kesimi ‘damgalama' \u00fczerine y\u00fckselen bir anti-ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc yasas\u0131 ‘okulun entegrasyon ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fme' alan\u0131 oldu\u011fu yolundaki anlay\u0131\u015ftan vazge\u00e7me anlam\u0131na da gelecek ve Frans\u0131z \u0130slam'\u0131n\u0131n baz\u0131 uzla\u015fmaz ak\u0131mlar\u0131n\u0131 biraz daha besleyecektir." <\/p>\n Fransa'da d\u00f6rt-be\u015f milyon civar\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman ya\u015f\u0131yor ve bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu da Frans\u0131z vatanda\u015f\u0131. Oysa raporda izledi\u011fimiz kadar\u0131yla, bu \u00e7o\u011funluk, h\u00e2l\u00e2 toplumsal entegrasyon sorunlar\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. Entegrasyon s\u00fcreciyse k\u00fclt\u00fcrel kimlik temelli bir farkl\u0131la\u015fmaya dayanmaktad\u0131r. Bunun sonu\u00e7lar\u0131 ise, bir taraftan \u015fehirlerin \u00e7evresinde h\u0131zla bir gettola\u015fmaya yol a\u00e7\u0131yor; di\u011fer taraftan, bu toplumsal kesimlerin kendilerini \u00e7e\u015fitli yollarla sosyalle\u015ftirme ara\u00e7lar\u0131n\u0131 geli\u015ftirdiklerini g\u00f6r\u00fcyoruz… Stasi raporu her ne kadar, t\u00fcrban konusunda bir durum de\u011ferlendirmesi gibi g\u00f6r\u00fcnse de, ger\u00e7ekte sosyal sorunlar\u0131 de\u011ferlendiren bir rapor niteli\u011fini ta\u015f\u0131maktad\u0131r…[2]<\/a> <\/p>\n Fransa'n\u0131n ate\u015fi y\u00fckselirken <\/p>\n Avrupa'n\u0131n yeni hasta adam\u0131n\u0131n kim oldu\u011funu ke\u015ffetmi\u015f bulunuyoruz. M\u00fckemmel gibi g\u00f6z\u00fcken, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve uyumlu bir toplum modeli \u00fczerine bina edilmi\u015f Avrupa evinin merkezinde, Paris'te alevler y\u00fckseliyor. Ate\u015fe vermeler itilmi\u015f ve kak\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n ya\u015fam alanlar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fse de, asl\u0131nda esas tepki s\u00fcregiden d\u00fczene, yani sistemin egemen g\u00fc\u00e7lerine kar\u015f\u0131 oldu\u011fundan yang\u0131nlar\u0131n etkisi yaln\u0131zca varo\u015flarla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmayacak gibi. Nitekim \u00f6nceleri sadece Paris'in kenar mahallelerinde s\u0131k\u0131\u015fan isyan hareketi, giderek di\u011fer \u015fehirleri de kapsayan yayg\u0131n bir ayaklanmaya d\u00f6n\u00fc\u015fmek \u00fczere… <\/p>\n O Fransa ki, bir yandan uygarl\u0131\u011f\u0131n merkezi, Ayd\u0131nlanma d\u00fc\u015f\u00fcncesinin be\u015fi\u011fi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin kalesi; ama ayn\u0131 zamanda gizli \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc zemini, s\u00f6m\u00fcrgeci ge\u00e7mi\u015finden rahats\u0131zl\u0131k duymayan bir emperyalist gelene\u011fin mekan\u0131, \u0130slam kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n\u0131n en net g\u00f6zlendi\u011fi laik \u00fclkelerden biri. Toplumda Frans\u0131z kabul edilmeyenlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok bilinen, rahat\u00e7a fark edilebilen bir a\u015fa\u011f\u0131lama s\u00f6z konusu. Ama kurulu ‘cumhuriyet'lerinin, anayasa gere\u011fi \u0131rk, dil, din ayr\u0131m\u0131 g\u00f6zetmeksizin, herkese e\u015fitlik taahh\u00fcd\u00fcnde bulunuyor olmas\u0131, bu duygular\u0131n gizli tutulmas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. ‘\u00d6teki' olarak kabul ettikleri kimselere kar\u015f\u0131 sadece, ‘onlar bizden farkl\u0131' bi\u00e7iminde bir bak\u0131\u015f yok. Ge\u00e7erli olan ‘onlar bizden a\u015fa\u011f\u0131da' yakla\u015f\u0131m\u0131. Kendilerinden olmayan\u0131 sevmek mecburiyetinde hissetmiyorlar kendilerini, ama onlara ho\u015fg\u00f6r\u00fc g\u00f6stermek zorunda olduklar\u0131n\u0131 biliyorlar… <\/p>\n \u00dcstelik laik cumhuriyette, 11 Eyl\u00fcl sonras\u0131nda biraz daha sertle\u015fen dini bask\u0131lar, \u0130slam dinine kar\u015f\u0131 bir hareket olarak alg\u0131lan\u0131yor. K\u0131saca Frans\u0131zla\u015famayan Fransal\u0131lar son derece huzursuz ve gergin…[3]<\/a> <\/p>\n Paris deneyi <\/p>\n Zincirleme reaksiyon etkisinin Paris'te ba\u015flayan yang\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn Avrupa'ya yayaca\u011f\u0131ndan korkuluyor. Newsweek dergisi "Avrupa'da cihat ba\u015flayabilir" uyar\u0131s\u0131 yapt\u0131.<\/strong> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Fransa'daki g\u00f6\u00e7men az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n gen\u00e7lerini aya\u011fa kald\u0131ran \u00f6fkenin sebepleri \u00f6rne\u011fin Almanya, Bel\u00e7ika ve Hollanda'da da mevcut. Gen\u00e7lerin \u00f6fkesine taviz vermeme kibri kamu d\u00fczeninin ba\u015f\u0131na ne b\u00fcy\u00fckl\u00fckte dertler a\u00e7abiliyor sorusunun cevab\u0131n\u0131 1968'deki \u00f6\u011frenci eylemlerinden biliyoruz. Bat\u0131, i\u015fgal etti\u011fi Irak'ta yaratt\u0131\u011f\u0131 hiddet ve \u015fiddeti \u015fimdi Paris'te ya\u015f\u0131yor. Paris ve \u00e7evresinde yak\u0131lan ara\u00e7lar\u0131n say\u0131s\u0131 d\u00fcn 3500'e ula\u015ft\u0131. Kuzey Afrika k\u00f6kenli g\u00f6\u00e7menlerin \u00e7ocuklar\u0131, iddialar\u0131n aksine organize olmad\u0131klar\u0131n\u0131, kimseden emir almad\u0131klar\u0131n\u0131, kendilerini birle\u015ftiren ve motive eden tahrikin \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Sarkozy'den geldi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar… Olaylar on g\u00fcn \u00f6nce Paris'in g\u00f6\u00e7men yo\u011funluklu banliy\u00f6lerinden birinde polis taraf\u0131ndan kovalan\u0131rken bir trafo merkezine saklanan iki M\u00fcsl\u00fcman gencin elektrik ak\u0131m\u0131na kap\u0131larak \u00f6lmesi \u00fczerine ba\u015flad\u0131. Olay\u0131 protesto eden gen\u00e7leri \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Sarkozy'nin "serseri" ve "pislik" diye nitelemesi tetikleyici etki yaratt\u0131. <\/p>\n Fransa'da b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman olan 5 milyon g\u00f6\u00e7men, olaylar\u0131n patlak verdi\u011fi Paris banliy\u00f6s\u00fc \u00c7lichy'de oldu\u011fu gibi eskimi\u015f, bak\u0131ms\u0131z toplu konut bloklar\u0131nda ya\u015f\u0131yor. \u00dclkenin ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 refahtan ve imk\u00e2nlardan ba\u015fta e\u011fitim ve sa\u011fl\u0131k olmak \u00fczere e\u015fit bi\u00e7imde yararlanamayan bu insanlar\u0131n yurtta\u015fl\u0131k ba\u011flar\u0131 ve g\u00fcven duygular\u0131 s\u00fcrekli zay\u0131fl\u0131yor. \u00dclke genelinde y\u00fczde 4 olan i\u015fsizli\u011fin buralarda \u00fc\u00e7-d\u00f6rt kat fazla olmas\u0131 \u00f6fkeyi ve ayr\u0131\u015fmay\u0131 tahrik ediyor. Yani bu patlama s\u00fcrpriz de\u011fildir. Y\u0131llard\u0131r s\u00fcren bir gaflet Paris'in etraf\u0131n\u0131 dinamit depolar\u0131yla \u00e7evrelemi\u015fti. Sarkozy, tepeden bakan tavr\u0131 ve a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 s\u00f6zleri ile buraya bir kibrit \u00e7akm\u0131\u015ft\u0131r.[4]<\/a> <\/p>\n \u0130syan Avrupa'ya yay\u0131l\u0131yor <\/p>\n Fransa'n\u0131n ard\u0131ndan k\u0131v\u0131lc\u0131m Bel\u00e7ika ve Almanya'ya s\u0131\u00e7rad\u0131 <\/p>\n Voltaire'in taz\u0131lar\u0131 ve Paris isyan\u0131 <\/p>\n Paris banliy\u00f6leri bir kez daha \u015fiddet ve ba\u015fkald\u0131r\u0131 hareketlerine sahne olmakta. A\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak g\u00f6\u00e7menlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Clichy-sous-Bois banliy\u00f6s\u00fcnde 27 Ekim Per\u015fembe g\u00fcn\u00fc polisten ka\u00e7arken iki Kuzey Afrikal\u0131 gencin can vermesi ve bir T\u00fcrk gencinin a\u011f\u0131r yaralanmas\u0131 \u00fczerine ba\u015flayan protesto hareketleri \u015fiddet olaylar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. <\/p>\n Frans\u0131z h\u00fck\u00fcmeti, daha \u00f6nce yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, son olaylara da \u00f6ncelikle bir g\u00fcvenlik sorunu olarak yakla\u015ft\u0131. \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Nicolas Sarkozy'nin sert ve ac\u0131mas\u0131z s\u00f6ylem ve hareket tarz\u0131, g\u00f6\u00e7menlerin ekonomik ve sosyal durumlar\u0131n\u0131n iyile\u015ftirilece\u011fi vaadini dile getiren bir ka\u00e7 c\u0131l\u0131z sesi inand\u0131r\u0131c\u0131 olmaktan iyice uzakla\u015ft\u0131rd\u0131. Su\u00e7 oranlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcren ki\u015fi olarak \u00fcn yap\u0131p 2007'deki devlet ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7imlerinde avantajl\u0131 konuma ge\u00e7mek arzusunda olan Sarkozy, \u00e2deta yang\u0131na k\u00f6r\u00fckle gitti. Her olaydan sonra ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi banliy\u00f6 ziyaretlerinde buralarda oturan insanlar i\u00e7in a\u011f\u0131r, hakaret\u00e2miz ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bir dil kullanarak olaylar\u0131n b\u00fcy\u00fcmesine sebep oldu. <\/p>\n Paris'te ya\u015fananlar ne sadece bu Frans\u0131z ba\u015fkentine \u00f6zg\u00fc ve bununla s\u0131n\u0131rl\u0131, ne de bir grup g\u00f6\u00e7menin ekonomik ve sosyal sorunlara \u015fiddetli tepkisinden ibaret basit bir vakad\u0131r. Amerikan metropollerinde zenciler ve Latin Amerikal\u0131lar, Londra'da Pakistanl\u0131lar, Paris'te Kuzey Afrikal\u0131lar i\u00e7in ayr\u0131mc\u0131l\u0131k, d\u0131\u015flanma, kolluk g\u00fc\u00e7lerinden k\u00f6t\u00fc muamele g\u00f6rme, yoksulluk ve i\u015fsizlik, siyasal, sosyal ve ekonomik haklardan fiili ve hukuki mahrumiyet, ortak kader oldu. <\/p>\n 1960'lardan itibaren ucuz i\u015fg\u00fcc\u00fc ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere Kuzey Afrika ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcrge topraklar\u0131ndan getirilen insanlar\u0131n Paris ve di\u011fer b\u00fcy\u00fck kentlerde varo\u015flardaki toplu konutlara yerle\u015ftirilmeleri, devlet politikas\u0131n\u0131n bir gere\u011fiydi. [T\u0131pk\u0131 getirilen g\u00f6\u00e7menleri \u00f6zellikle k\u0131rsal kesimden se\u00e7erek Fransa'daki bilin\u00e7li i\u015f\u00e7i hareketlerinden uzak tutma politikas\u0131nda oldu\u011fu gibi!] K\u00f6hne toplu konutlar hem ucuza mal oluyor, hem de denetim kolayl\u0131\u011f\u0131 sa\u011fl\u0131yordu. <\/p>\n Zaman i\u00e7erisinde teknolojik geli\u015fmeler, \u00fcretim alanlar\u0131n\u0131n Uzak Do\u011fu'ya kayd\u0131r\u0131lmas\u0131 ve hatta cazip sosyal yard\u0131mlar gibi bir dizi fakt\u00f6r i\u015fsizlik sorununu t\u00fcm Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131yla birlikte Fransa'da da ekonomik ve sosyal politikalar\u0131n ba\u015fl\u0131ca g\u00fcndem maddesi haline getirince g\u00f6\u00e7menler olan bitenin ba\u015f sorumlusu ve g\u00fcnah ke\u00e7isi olarak g\u00f6sterilmeye ba\u015fland\u0131. Se\u00e7imlerde kolay ba\u015far\u0131 elde etmek isteyen sa\u011fc\u0131 politikac\u0131, Frans\u0131z vatanda\u015flar\u0131na somut ve kolay hedef olarak g\u00f6\u00e7menleri g\u00f6steriyor, ortalama Frans\u0131z insan\u0131 da bu yabanc\u0131lar\u0131, kendi i\u015fini gaspeden kimseler olarak g\u00f6r\u00fcyordu. G\u00f6\u00e7menlerin \u00e7o\u011funun oy hakk\u0131ndan yoksun oldu\u011fu b\u00f6lgelerde politikac\u0131lar bu g\u00fcnah ke\u00e7isi yapma politikas\u0131n\u0131 elbette \u00e7ok daha pervas\u0131z ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bi\u00e7imde tatbike koydular. Keza bu politika, \u00fclkedeki sorunlar\u0131n k\u00f6kl\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmleri gerektirdi\u011fi ger\u00e7e\u011fini gizlemeye yarad\u0131\u011f\u0131 gibi, sistemden ho\u015fnutsuz Frans\u0131z halk kesimleriyle yabanc\u0131lar aras\u0131nda husumet veya en az\u0131ndan mesafe olu\u015fturmak, birlikte hareket etmelerini \u00f6nlemek bi\u00e7iminde bir amaca da hizmet edebiliyordu. <\/p>\n G\u00f6\u00e7menler, ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve d\u0131\u015flanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131s\u0131ra aldat\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k hissini de iliklerine kadar hissetmektedirler. Zira her Frans\u0131z\u0131n sahip olmakla \u00f6v\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc Montesquie ve Voltaire gibi h\u00fcmanist ve Ayd\u0131nlanmac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrleri yeti\u015ftirmi\u015f bir \u00fclkede, Frans\u0131z \u0130htilali'nin bayrakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 "\u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ve karde\u015flik" slogan\u0131n\u0131n de\u011fil; fakat gettoya hapsedilme, ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ge\u00e7erli oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcler. Yery\u00fcz\u00fcne indirilmi\u015f bir cennetten pay alman\u0131n hayalini kurarken yoksulluk ve sefaletin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fcler. <\/p>\n Kuzey Afrikal\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6\u00e7menlerin \u00fcniversite mezunu olsalar dahi [kimliklerini gizlemeksizin] i\u015f bulmalar\u0131 s\u0131radan Frans\u0131zlara nazaran kat kat zorla\u015f\u0131rken, polisin g\u00f6\u00e7menlere kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fc muamele ve a\u015f\u0131r\u0131 g\u00fc\u00e7 kullan\u0131m\u0131na ili\u015fkin vakalar 2003'ten 2004'e bir y\u0131l i\u00e7inde y\u00fczde 38 artm\u0131\u015ft\u0131. Uluslararas\u0131 Af \u00d6rg\u00fct\u00fc'n\u00fcn raporuna g\u00f6re Frans\u0131z h\u00fck\u00fcmet yetkilileri ve yarg\u0131\u00e7lar, polisin bu t\u00fcr uygulamalar\u0131na izin vermektedir. Fransa'da art\u0131k "gen\u00e7" kelimesi, "Kuzey Afrikal\u0131 gen\u00e7 su\u00e7lu" ile e\u015fanlaml\u0131 hale gelmi\u015ftir. \u015eu an isyan halindeki gruplar\u0131n psikolojisini tahmin etmek i\u00e7in, t\u00fcm bunlara, 11 Eyl\u00fcl sonras\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelen t\u00fcrl\u00fc bask\u0131, yasak ve dayatmalar\u0131 da eklemek gerekir. <\/p>\n Modern d\u00f6nemde Fransa'da h\u00fcmanizm ve insan haklar\u0131, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve s\u00f6m\u00fcrgecilikle paralel ve e\u015f zamanl\u0131 geli\u015fti. Bir Frans\u0131z i\u00e7in bunda herhangi bir \u00e7eli\u015fki yoktur. Zira 18. y\u00fczy\u0131l\u0131n Ayd\u0131nlanmac\u0131 filozoflar\u0131, temel insan haklar\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini savunduklar\u0131 kadar \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi de savunmu\u015f ve me\u015frula\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Tabi\u00ee, insan haklar\u0131n\u0131 kendi insanlar\u0131na, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi ise uzak diyarlarda ya\u015fayan, Avrupal\u0131 kadar "geli\u015fip evrimini tamamlamam\u0131\u015f"(!) say\u0131ld\u0131klar\u0131 i\u00e7in s\u00f6m\u00fcr\u00fclmeyi haketti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen toplumlara lay\u0131k g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. \u00dclke i\u00e7inde kilise bask\u0131 ve tasallutuna kar\u015f\u0131 m\u00fccadele verirken, s\u00f6m\u00fcrgelerde devam eden yerli soyk\u0131r\u0131m\u0131 ve k\u00f6lele\u015ftirme politikalar\u0131na destek vermede kiliseden a\u015fa\u011f\u0131 kalmam\u0131\u015flard\u0131r. <\/p>\n B\u00f6ylece \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve insan haklar\u0131n\u0131n y\u0131lmaz savunucusu Voltaire'den \u015funlar\u0131 okumak \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelmemelidir: "Baya\u011f\u0131 taz\u0131 nas\u0131l cins taz\u0131dan farkl\u0131ysa, zenci \u0131rk\u0131 da bizimkinden farkl\u0131 bir insan t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. E\u011fer bizim anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan farkl\u0131 bir zekalar\u0131 yoksa, bu t\u00fcr\u00fcn \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir." <\/p>\n Ve \u00fcnl\u00fc h\u00fcmanist Montesquieu'dan \u015funlar\u0131 okuyabiliriz: "En bilge varl\u0131k olan Tanr\u0131'n\u0131n, biri ruhu, \u00f6zellikle de iyi bir ruhu kapkara bir bedene yerle\u015ftirmi\u015f olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesini hi\u00e7kimse kabul edemez." <\/p>\n Kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki insanlar\u0131, "\u00f6teki"ni insan saymayan bu \u0131rk\u00e7\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131n prati\u011fe yans\u0131mas\u0131, Frans\u0131z \u0130nsan ve Yurtta\u015f Haklar\u0131 Bildirgesi'nin ilan\u0131n\u0131 takip eden d\u00f6nemde Frans\u0131zlar\u0131n s\u00f6m\u00fcrgecilik faaliyetlerinin h\u0131zlanmas\u0131 bi\u00e7iminde oldu. \u0130\u00e7eride ise anti-semitizm, yani yahudi d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 toplumsal bilin\u00e7alt\u0131nda gayet canl\u0131 bir \u015fekilde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiriyordu ve 1890'larda Dreyfus Olay\u0131 patlak verdi. <\/p>\n Sonraki d\u00f6nemlerde anti-semitizm M\u00fcsl\u00fcmanlara yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck haline gelirken, yerini yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na b\u0131rakt\u0131. [Kald\u0131 ki M\u00fcsl\u00fcmanlar, Siyonist \u0130srail'in i\u015fgal ve soyk\u0131r\u0131m politikalar\u0131na muhalefet etmi\u015ftir; s\u0131rf etnik k\u00f6keninden dolay\u0131 insanlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k besleme gelene\u011fi M\u00fcsl\u00fcmanlara yabanc\u0131d\u0131r!] A\u015f\u0131r\u0131 t\u00fcketen ve payla\u015fmay\u0131 bilmeyen, farkl\u0131 olana tahamm\u00fcl edemeyen ve asimilasyondan ba\u015fka se\u00e7enek b\u0131rakmayan, dolay\u0131s\u0131yla da d\u00fc\u015fmans\u0131z ve gettosuz ya\u015famayan Frans\u0131z toplumunda yahudi gettolar\u0131n\u0131n yerini \u015fimdi g\u00f6\u00e7men ve M\u00fcsl\u00fcman gettolar\u0131 ald\u0131. <\/p>\n Frans\u0131z \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar s\u00f6zkonusu oldu\u011funda belki \u00e7ok daha a\u015f\u0131r\u0131 refleksler g\u00f6steriyor. T\u00fcrkiye'nin AB \u00fcyeli\u011fi i\u00e7in can atanlar, Avrupa toplumunun bu hastal\u0131kl\u0131 yap\u0131s\u0131n\u0131 ve kirli zihinsel arkaplan\u0131n\u0131 iyi irdelemelidirler. Yoksa mevcut \u00e7abalar\u0131 Avrupa metropollerinin varo\u015flar\u0131nda k\u00fcmelenmi\u015f gettolarda konu\u015fulan dilin de\u011fi\u015fmesinden ba\u015fka bir sonu\u00e7 do\u011furmayacakt\u0131r belki de.[5]<\/a> <\/p>\n ‘Medeniyetler \u0130ttifak\u0131'n\u0131n iflas\u0131: <\/p>\n B\u00fct\u00fcn Avrupal\u0131lar\u0131n ‘genlerine' kadar n\u00fcfuz eden, d\u00f6rt ortak \u00f6zellik ise \u015f\u00f6yledir: ‘Bencillik'!.. ‘\u0130kiy\u00fczl\u00fcl\u00fck'!..\u00a0 ‘Ay\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k'!.. ‘S\u00f6m\u00fcrgecilik'!.. ‘Koku\u015fmu\u015fluk'!.. ‘Dinleraras\u0131 diyalog' aray\u0131\u015flar\u0131, T\u00fcrkleri ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 uyutarak ‘asimile etme' takti\u011finden ba\u015fka\u00a0 bir\u015fey de\u011fildir!.. <\/strong> <\/p>\n Avrupal\u0131lar, yery\u00fcz\u00fcndeki her \u015feye ‘ben' merkezli yakla\u015f\u0131rlar, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkilerde hep ‘ikiy\u00fczl\u00fc' davran\u0131rlar, kendilerinden olmayanlar\u0131 ‘ikinci s\u0131n\u0131f' olarak g\u00f6r\u00fcrler, onlar\u0131 ‘s\u00f6m\u00fcr\u00fc arac\u0131' olarak kullanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar!. Hele hele ‘\u0130slam d\u00fcnyas\u0131na', yani M\u00fcsl\u00fcman topluluklara kar\u015f\u0131 ‘tarihten gelen' \u00e7ok \u00f6zel bir yakla\u015f\u0131mlar\u0131 vard\u0131r!.. ‘Oryantalizm' g\u00fcn\u00fcm\u00fczde nitelik de\u011fi\u015ftirerek devam ediyor!..\u00a0 \u00d6yle ki ‘m\u00fcsl\u00fcman' g\u00f6\u00e7menler, kentlerin ‘insan gibi' ya\u015fan\u0131labilecek b\u00f6lgelerine sokulmuyor!.. <\/p>\n Paris'te ‘polis taraf\u0131ndan' kovalan\u0131rken bir trafo merkezine saklanan iki m\u00fcsl\u00fcman gencin elektrik ak\u0131m\u0131na kap\u0131larak hayatlar\u0131n\u0131 kaybetmelerinin ard\u0131ndan\u00a0 ba\u015flayan olaylar, m\u00fcsl\u00fcmanlara ‘ayak tak\u0131m\u0131', ‘serseri', ‘pislik' g\u00f6z\u00fc ile bakan, bat\u0131 medeniyetinin ‘koku\u015fmu\u015flu\u011funu' b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koyuyor!.. <\/p>\n Yine Bat\u0131 medeniyetinin kalbinde ya\u015fananlar, 40 y\u0131ldan beri T\u00fcrkiye'yi Avrupa Birli\u011fi'nin bir uydusu haline getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan ‘i\u015fbirlik\u00e7i' palya\u00e7olar\u0131n,\u00a0 ‘T\u00fcrk-\u0130slam medeniyeti' yerine ‘hangi medeniyeti' ikame etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutarken, "Avrupa Birli\u011fi'ne girince medenile\u015fece\u011fiz, zenginle\u015fece\u011fiz,\u00a0 b\u00fcy\u00fcyece\u011fiz, g\u00fc\u00e7lene\u011fiz!.." diye T\u00fcrk milletini kand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan pinokyolar\u0131 da ele veriyor!.. <\/p>\n \u00a0‘Medeniyetler ittifak\u0131' giri\u015fimleri, ‘dinleraras\u0131 diyalog' aray\u0131\u015flar\u0131, ‘entegrasyon' \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131, T\u00fcrkleri ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 uyutarak ‘asimile etme' takti\u011finden ba\u015fka\u00a0 bir\u015fey de\u011fildir!..\u00a0 T\u00fcrkiye, art\u0131k ‘d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan' bir yolun kav\u015fa\u011f\u0131na geldi!..\u00a0 Ya egemenli\u011finden tamamen vazge\u00e7erek Avrupa Birli\u011fi'nin bir ‘varo\u015fu' haline gelecek, ya da ‘lider \u00fclke' olarak yoluna devam edecek!..[6]<\/a> (8.11.2005 \/ \u0130SRAF\u0130L KUMBASAR \/ YEN\u0130\u00c7A\u011e) <\/p>\n D\u0131\u015flanm\u0131\u015flar\u0131n "\u0130ntifada"s\u0131 <\/p>\n Sistem d\u0131\u015f\u0131na itilmi\u015f, varo\u015flara t\u0131k\u0131lm\u0131\u015f \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ku\u015fak g\u00f6\u00e7menler devlete meydan okuyor… \u0130ki haftad\u0131r sadece Paris de\u011fil, Fransa'n\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc yan\u0131yor. Ve bilan\u00e7o her gece daha da \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc boyutlara t\u0131rman\u0131yor: 27 Ekim'de 23 araba yak\u0131ld\u0131, 28 Ekim'de 29 araba, 29 Ekim'de 20 araba, 30 Ekim'de 8 araba, 31 Ekim'de 68 araba, 1 Kas\u0131m'da 228 araba, 2 Kas\u0131m'da 177 araba, 3 Kas\u0131m'da 420 araba, 4 Kas\u0131m'da 900 araba, 5 Kas\u0131m'da 1.295 araba, 6 Kas\u0131m'da 1.408 araba… Evet her g\u00fcn binlerce araba, bir s\u00fcr\u00fc i\u015fyeri ve apartman cay\u0131r cay\u0131r yan\u0131yor.. Sanki bir kin ve intikam canavar\u0131 uyan\u0131yor!.. Do\u011fru. Fransa'n\u0131n "sert" \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Nicolas Sarkozy'nin dedi\u011fi gibi, olaylar\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc-\u00f6rg\u00fcts\u00fcz su\u00e7 makineleri olan bir avu\u00e7 "serseri", "g\u00fcruh", "ayaktak\u0131m\u0131" ba\u015flatt\u0131. Ancak s\u00fcrd\u00fcrenler ve hemen t\u00fcm b\u00fcy\u00fck kentlere yayanlar onlar de\u011fil. Veya sadece onlar de\u011fil. 40 y\u0131ld\u0131r lav biriktiren yanarda\u011f\u0131n patlamas\u0131 bu. <\/p>\n Ayak tak\u0131m\u0131n\u0131n intikam\u0131:<\/strong> <\/p>\n Vatanda\u015f ama ikinci s\u0131n\u0131f.\u00a0 \u0130kinci s\u0131n\u0131f ama patlam\u0131\u015flar. \u0130\u00e7lerinden kimileri "ayaktopu" nda y\u0131rtm\u0131\u015f, Zidane olmu\u015f; \u00e7o\u011funlu\u011fu Sarkozy' nin a\u015fa\u011f\u0131lamas\u0131ndaki gibi, taca \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ofsaytta kalm\u0131\u015f, "ayak tak\u0131m\u0131" olmu\u015f. Milli tak\u0131m\u0131n\u0131n kaptan\u0131 Kuzey Afrikal\u0131 bir M\u00fcsl\u00fcman Frans\u0131z, milli tak\u0131mdaki 23 oyuncudan 14'\u00fc "Afrika, deniza\u015f\u0131r\u0131 k\u00f6kenli" olan, golc\u00fclerinden Wiltord' u tam da ayaklanan b\u00f6lgenin \u00e7ocu\u011fu olarak b\u00fcy\u00fcten Fransa… S\u00f6m\u00fcrgelerini bir de Fransa i\u00e7inde s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirirken… Onlar taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmenin \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yor. <\/p>\n Kendi vatanda\u015flar\u0131n\u0131 hala "yabanc\u0131" sayan kimi s\u00f6zde cumhuriyet\u00e7i Frans\u0131zlarla, vatanda\u015flar\u0131 olduklar\u0131 \u00fclkede kendilerini "yabanc\u0131" g\u00f6rmekten kurtulamayanlar\u0131n "i\u00e7 sava\u015f"\u0131 m\u0131 bu… Yoksa tam bir "medeniyetler \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131"… Ne bileyim, "ter\u00f6r ve ter\u00f6rle m\u00fccadele" mi; H\u0131ristiyan-M\u00fcsl\u00fcman kap\u0131\u015fmas\u0131 m\u0131? Bir s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131 m\u0131, "d\u00fcnyan\u0131n lanetlileri"nin ayaklanmas\u0131 m\u0131? Toplam n\u00fcfusu 6 milyar iken 5 milyar\u0131 yokmu\u015f gibi y\u00f6netilen, emilen, t\u00fcketilen, eritilen, kemirilen bir d\u00fcnyan\u0131n, haritalar\u0131, merkezleri, ke\u015fifleri, icatlar\u0131, sava\u015flar\u0131 "Bat\u0131"dan \u00e7izilmi\u015f koca k\u00fcrenin hortlaklar\u0131, zebanileri…[7]<\/a> <\/p>\n \u00d6nce Paris, sonra d\u00fcnya:<\/strong> <\/p>\n Yery\u00fcz\u00fc ayaklanmas\u0131! <\/p>\n Y\u00fczlerini g\u00f6stermeyen g\u00f6lgeler Paris'in gettolar\u0131nda ayakland\u0131. Alevlerin \u00f6n\u00fcnde birer kara g\u00f6vde olarak ellerini kald\u0131r\u0131yorlar \u015fimdi, zafer i\u015faretleriyle b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya gazetelerinin birinci sayfas\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Avrupa ba\u015fkentleri diken \u00fczerinde. Kaybedecek hi\u00e7bir \u015feyi kalmam\u0131\u015f insanlarla konu\u015fmak i\u00e7in bir dil ar\u0131yorlar. <\/p>\n \u00a0Koca yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn G8 toplant\u0131lar\u0131ndan y\u00f6netilebilece\u011fini sanan, Asyal\u0131 \u00e7ocuklar\u0131 \u00e7okuluslu \u015firketlerin "k\u00f6le fabrikalar\u0131nda" \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ran, al\u00e7ak\u00e7a bir a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fckle ucuz eme\u011fi ararken s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan sermayeyi me\u015frula\u015ft\u0131ran, ordular\u0131 ve \u015firketleriyle mazlum halklar\u0131n \u00fczerine \u00e7ullanan, yedik\u00e7e daha \u00e7ok ac\u0131kan ve adl\u0131 ad\u0131nca insan kan\u0131yla ve par\u00e7alanm\u0131\u015f insanl\u0131k onuruyla beslenen, G\u00fcney'in kan\u0131n\u0131 emip Kuzey'de \u015f\u00f6minelerinin ba\u015f\u0131nda ya\u011fl\u0131 ball\u0131 reklamlar aras\u0131nda uzaklardan gelen sava\u015f ve a\u00e7l\u0131k haberlerini hay\u0131flanarak izleyen, "Aman kom\u00fcnizm olmas\u0131n da ne olursa olsun" c\u00fcmlesiyle beslenen i\u015fkencehanelerde d\u00fc\u015f\u00fcnen b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 i\u011fdi\u015f eden bu sistem ne bekliyordu? B\u00fct\u00fcn bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n bir bedeli olmayaca\u011f\u0131n\u0131 m\u0131? Sistem ne yapt\u0131ysa, nas\u0131l yapt\u0131ysa, ayn\u0131 \u015fekilde ve ayn\u0131 \u015fiddette al\u0131yor cevab\u0131n\u0131. <\/p>\n Bundan birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce Wallerstein ayaklanman\u0131n b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fc elli y\u0131l i\u00e7inde saraca\u011f\u0131n\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131. Negri ve Hardt yazd\u0131klar\u0131 "Yoksulluk" kitab\u0131nda, yery\u00fcz\u00fc yoksullar\u0131n\u0131n, bu s\u00f6zc\u00fcklerle olmasa da, kimliksiz bulutlar olarak ayaklanaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti. Latin Amerikal\u0131 yazarlar kendi b\u00f6lgelerinde g\u00f6rd\u00fcklerini anlat\u0131yordu. <\/p>\n Avrupa'n\u0131n arka sokaklar\u0131nda ya\u015fayan, kan\u0131 emilmi\u015f G\u00fcney yar\u0131mk\u00fcreden gelen bu insanlar da pek yak\u0131nda kendilerine liderler bulacaklar. \u00c7\u00fcnk\u00fc dilsiz, s\u00f6z s\u00f6yleyemeyen bir ayaklanma s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez. \u00d6fkeleri ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131 s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrece bu isyan enerjisi kendisine bir lider arayacak ve nihayet bulacak. G\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, pek yak\u0131nda ba\u015fka Avrupa kentlerinde de benzer olaylar \u00e7\u0131kacak. Bu i\u015fin rengi \u00e7ok de\u011fi\u015fecek! <\/p>\n "Yoksullar sisteme ayn\u0131 bi\u00e7imde cevap veriyor" dedim. Neo-liberal sistem hangi \u015fiddette uygulad\u0131ysa k\u00e2r vah\u015fetini insanl\u0131k \u00fczerinde, \u015fimdi insanl\u0131k da ayn\u0131 \u015fiddette veriyor cevab\u0131n\u0131. Nas\u0131l hukuk ve s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan y\u00f6ntemlerle ezildiyse insanlar, \u00f6yle hukuksuz ve s\u0131n\u0131rs\u0131z aya\u011fa kalk\u0131yorlar \u015fimdi.[8]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Not: Kaynak adres a\u015fa\u011f\u0131da. http:\/\/www.tomflocco.com\/fs\/CiaFrenchIntell.htm<\/a> <\/p>\n [2]<\/a> Radikal \/ 7.11.2005 \/ Murat Aksoy <\/p>\n [3]<\/a> Ak\u015fam \/ 7.11.2005 \/ Deniz \u00dclke Ar\u0131bo\u011fan <\/p>\n [4]<\/a> Vatan \/ 7.11.2005 \/ G\u00fcng\u00f6r Mengi <\/p>\n [5]<\/a> Milli Gazete \/ 08.11.2005 \/ Mesut Kara\u015fahan <\/p>\n [6]<\/a> Sabah \/ 8.11.2005 \/ Erdal \u015eafak <\/p>\n
\n