{"id":2937,"date":"2014-06-15T20:06:12","date_gmt":"2014-06-15T20:06:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2014\/06\/15\/kavrama-ve-yorumlama-sanati-ve-ocalanin-din-istismari\/"},"modified":"2014-06-15T20:06:12","modified_gmt":"2014-06-15T20:06:12","slug":"kavrama-ve-yorumlama-sanati-ve-ocalanin-din-istismari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/ozel-yazilar\/kavrama-ve-yorumlama-sanati-ve-ocalanin-din-istismari\/","title":{"rendered":"KAVRAMA VE YORUMLAMA SANATI VE \u00d6CALAN\u2019IN D\u0130N \u0130ST\u0130SMARI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

\n

Yerel se\u00e7imler \u00f6ncesi dile getirilen bir tahmin-yoruma g\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de b\u00fct\u00fcn \u00fclkeleri de etkileyecek 7 A\u015famal\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fanabilirdi:<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>1. AKP Belediye se\u00e7imlerinden ba\u015far\u0131yla \u00e7\u0131kabilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>2. Bu h\u0131zla Cemaat\u2019e y\u00f6nelik h\u00fccumlar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131p bu yap\u0131n\u0131n etkinli\u011fini k\u0131rabilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>3. Cemaat ise, kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131larla Erdo\u011fan\u2019\u0131 k\u00f6\u015fke s\u0131\u011f\u0131nmaya mecbur b\u0131rakabilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span> 4. Erdo\u011fan’dan sonra AKP da\u011f\u0131labilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>5. Ard\u0131ndan olu\u015fan krizi a\u015fmak i\u00e7in bir \u201cMilli Mutabakat\u201d h\u00fck\u00fcmeti kurulabilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>6. Bu yeni h\u00fck\u00fcmet d\u00f6neminde \u0130srail ve ABD (NATO) ile tarihi hesapla\u015fma ya\u015fanabilir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>7. Bundan zaferle \u00e7\u0131kan T\u00fcrkiye liderli\u011finde yeni ve Adil bir D\u00fcnya d\u00fczeni kurulabilir.\u201d<\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Bize s\u00fcrekli \u201cBu kadar bilgiyi nereden almaktas\u0131n\u0131z? Bu kaynaklara nas\u0131l ula\u015fmaktas\u0131n\u0131z?\u201d <\/i>gibi, baz\u0131lar\u0131 merak giderici, baz\u0131lar\u0131 da itham edici sorular y\u00f6neltilmektedir. Oysa Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm dergimizde ve eserlerimizde yaz\u0131lanlar\u0131n as\u0131l omurgas\u0131n\u0131 olu\u015fturan bilgiler, ba\u015fka yerlerden dev\u015firilmeyip kendimizce \u00fcretilmektedir. Yar\u0131m asr\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcre\u00e7te, s\u00fcrekli \u00f6\u011frenim ve birikim sonucu elde edilen \u201ctemel ve genel bilgiler\u201d \u00fczerinden, yeni ve yeterli yorumlar ve orijinal yakla\u015f\u0131mlar meydana getirmek, asl\u0131nda bir fikir adam\u0131n\u0131n g\u00f6revidir. Bu da, olaylar ve sorunlar \u00fczerinde kafa yormay\u0131, rahat\u0131ndan ve sosyal hayat\u0131ndan fedak\u00e2rl\u0131k yap\u0131p uzun uzun yorulmay\u0131 gerektirir. \u0130htiya\u00e7 duyan\u0131n i\u015ftiyak\u0131 artacak, dert edinen merakla ara\u015ft\u0131racak, arayan ger\u00e7e\u011fe ula\u015facak, b\u00f6ylece giderek derinle\u015fip enginle\u015fecek, ruhen ve fikren zenginle\u015fecektir. <\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Tevil (yorum),<\/span> sadece \u00f6rt\u00fcl\u00fc hakikatleri a\u00e7\u0131klamak ve gizli hikmetleri ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p halk\u0131 ayd\u0131nlatmak gibi hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 ama\u00e7larla yap\u0131l\u0131yor de\u011fildir. Tam aksine, nifak\u0131 kesin belli olan,  Ha\u00e7l\u0131 Papal\u0131k  Misyonu  hizmetleriyle ve ABD Yahudi Lobileri ili\u015fkileriyle \u201cdiyalog ve \u015fer ittifak\u0131\u201d resmen tescilli ki\u015filerin bu h\u0131yanetlerine kerametler uydurmak, gizli ve kirli yanlar\u0131n\u0131 kapatmak.. Ve yine Siyonist odaklardan madalyal\u0131-tasmal\u0131, T\u00fcrkiye\u2019mizi de i\u00e7ine alan 23 \u0130slam \u00fclkesini par\u00e7alamay\u0131 ve B\u00fcy\u00fck \u0130srail hedefine ula\u015fmay\u0131 ama\u00e7layan BOP\u2019un e\u015fba\u015fkan\u0131, Ha\u00e7l\u0131 AB\u2019ye yamanma sevdal\u0131, Hak dava ka\u00e7a\u011f\u0131 ve din istismarc\u0131s\u0131 siyasilerin her t\u00fcrl\u00fc rezaletlerine bir s\u00fcr\u00fc mazeret ve me\u015fruiyet fetvalar\u0131 haz\u0131rlamak ve fig\u00fcranlara kahraman k\u0131l\u0131f\u0131 sarmalamak \u00fczere kafa yoranlar\u0131n bu baya\u011f\u0131 ve a\u015fa\u011f\u0131 gayretleri de birer \u201cTevil\u201d yerindedir. Oysa \u201c\u00f6l\u00fclerinizi hay\u0131rla an\u0131n\u0131z\u201d <\/i>hadisi \u015ferifi: \u201cHayatta olanlar\u0131 uyar\u0131n\u0131z, \u00f6lm\u00fc\u015f olanlar\u0131n hatalar\u0131n\u0131 da hayra yorumlay\u0131n\u0131z\u201d demektir.  <\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Oysa m\u00fcspet yorum: <\/span>herhangi bir konuda, ilgili Kur’an ayetlerine ve hadisi \u015feriflere dayanarak; icma\u2019dan, yani \u0130slam \u00e2limlerinin ortak kanaat ittifak\u0131ndan yararlanarak; \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n hidayet rehberlerinin \u0131srarla bildirdi\u011fi haber ve hikmetlere de itibar ve itimat duyarak; olaylar\u0131n perde arkas\u0131n\u0131, muhtemel sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ve sorunlar\u0131n hangi y\u00f6ntem ve sistemlerle a\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek ve tedbirler geli\u015ftirmek \u00fczere ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmektir. B\u00f6ylesine do\u011fru esaslara ba\u011fl\u0131 kalarak, do\u011fal ve sosyal yasalara uygun olarak yap\u0131lan ilmi ve fikri yorumlarda (siyasi ve i\u00e7timai i\u00e7tihatlarda) isabet ettirip tutturana iki sevap, yan\u0131lana ise bir sevap verilece\u011fi belirtilmi\u015ftir. Elbette bu, her \u015feyden \u00f6nce Allah\u2019\u0131n l\u00fctfetti\u011fi hidayet, basiret ve ferasetle ilgili \u00f6zel bir yetenektir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Te\u2019vil (Do\u011fru ve uygun yorum) ilahi bir ilim ve inayetten kaynaklan\u0131r!<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Yusuf suresi 101. Ayetinde, Cenab\u0131 Hak Hz. Yusuf\u2019un diliyle:<\/span><\/p>\n

\u201cRabbim, Sen bana m\u00fclkten (M\u0131s\u0131r h\u00fck\u00fcmetinde y\u00fcksek ve yetkili bir g\u00f6revden) verdin; \u201cehadis\u201din (konu\u015fanlar\u0131n, r\u00fcyalar\u0131n ve olaylar\u0131n) yorumundan \u00f6\u011frettin\u201d <\/span><\/i><\/b>buyurarak;<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

a) \u201cHavadis\u201dlerin hadiselerin; \u00fclke ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki haberlerin ve yeni geli\u015fmelerin perde arkas\u0131n\u0131 ve gizlenen ama\u00e7lar\u0131n\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

b) \u201cHadisat\u201d\u0131n; siyasi, askeri, sosyal, ekonomik ve teknolojik olaylar\u0131n as\u0131l hedef ve hesaplar\u0131n\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

c) \u201cEhadis\u201din, g\u00f6r\u00fclen r\u00fcyalar\u0131n, yani kader program\u0131ndaki baz\u0131 hakikatlerden ruh ekran\u0131na yans\u0131yan g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin ve misal \u00e2lemindeki \u015fekillerin do\u011fru yorumlar\u0131n\u0131 anlay\u0131p \u00e7\u0131karmaya m\u00fcminler te\u015fvik edilmektedir.<\/strong> <\/span><\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah (hikmet ve hakikati) diledi\u011fi kimseye duyurup i\u015fittirir\u201d (Fat\u0131r:22) <\/span><\/i><\/b>ayeti \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cAllah\u2019tan korkun (takva ve teslimiyet sahibi olun ki) Allah size talim edip \u00f6\u011fretir\u201d (Bakara:282-sonu)<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u201cAllah diledi\u011fini buna (tevhit ilmine ve istikamete) se\u00e7er ve g\u00f6n\u00fclden kendisine y\u00f6neleni hidayete erdirir\u201d (\u015eura: 13-sonu)<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u201cBizim u\u011frumuzda cihat (m\u00fccahede ve m\u00fccadele) edenlere (hikmet ve muvaffakiyet) yollar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6steririz. \u015e\u00fcphesiz Allah Muhsinlerle beraberdir\u201d (Ankebut: 69) <\/span><\/i><\/b>ayetleri tevil ve tefsir ehlinin \u00f6zelliklerine dikkat \u00e7ekmektedir.<\/span><\/span><\/p>\n

Tefsir ve tevil fark\u0131:<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Peygamber efendimiz, hadis-i \u015ferifleri ile Kur\u2019an-\u0131 Kerim’in baz\u0131 ayetlerine a\u00e7\u0131klamalar getirmi\u015ftir ki, bunlar ilk tefsir \u00f6rne\u011fidir. Bir ayet-i kerimenin manas\u0131n\u0131 Peygamber efendimiz a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmemi\u015f ise, \u0130slam \u00e2limlerinin, bu ayet-i kerimenin farkl\u0131 manalar\u0131ndan dinimize uygun olan yorumlar getirmelerine ise tevil etmek denir. Dinimizde tevil M\u00fcnasip g\u00f6r\u00fclmektedir, hatta bazen zaruridir. Mesela okunan, anla\u015f\u0131lan ve me\u015fhur olan manay\u0131 vermeyip ba\u015fka mana verilmesi gereken ayetlere m\u00fcte\u015fabihat <\/b>denir. Yani bunlar\u0131n a\u00e7\u0131k ve me\u015fhur manalar\u0131n\u0131 vermek akla ve dine uygun d\u00fc\u015fmezse, bunlara m\u00fcnasip bir mana vermek, yani tevil etmek gerekir. \u00d6rne\u011fin, Hicr suresi 88. ayet-i kerimesindeki, \u201cKanad\u0131n\u0131 m\u00fcminler i\u00e7in indir!\u201d<\/i><\/b> emri \u201conlara \u015fefkat ve merhametle yakla\u015f\u201d<\/b> \u015feklinde tevil edilmi\u015ftir. Aksi halde, bu ayet i\u00e7in \u201cPeygamberimizin tek kanad\u0131 vard\u0131\u201d<\/i><\/b> denilemeyecektir. B\u00f6yle tabirler \u00e7e\u015fitli dillerde de, T\u00fcrk\u00e7emizde de g\u00f6r\u00fclmektedir. Fetih suresi 10. ayet-i kerimesinde \u201cAllah\u2019\u0131n eli onlar\u0131n eli \u00fcst\u00fcndedir\u201d<\/i><\/b> ge\u00e7mektedir. \u015eimdi bu kelimelere bak\u0131p, bir\u00e7ok elin \u00fcst\u00fcnde ba\u015fka bir el oldu\u011fu \u015feklinde, akla ve dine ayk\u0131r\u0131 bir anlam y\u00fcklenemeyece\u011fine g\u00f6re tefsir \u00e2limleri, \u201cEl\u201d<\/b> kelimesine Kudret<\/b> manas\u0131n\u0131 vermi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

Hz. Peygamberimiz, Hz. \u0130bni Abbas i\u00e7in: \u201cYa Rabbi onu fakih k\u0131l ve ona Kur’an\u2019\u0131n tevilini \u00f6\u011fret!\u201d<\/i><\/b> (Buhari) duas\u0131n\u0131 etmi\u015flerdir. Bu hadis-i \u015ferif a\u00e7\u0131k\u00e7a Kur’an-\u0131 kerimin tevil edilmesi gerekti\u011fini bildirmektedir. Tevil bir ilimdir, ancak rastgele yap\u0131lmas\u0131 \u00e7ok tehlikelidir. Hadis-i \u015ferifte buyururdu ki: \u201c\u00dcmmetime en \u00e7ok tehlikeli olacak kimse, Kur’an-\u0131 Kerim’ii yersiz  (ilimsiz ve nefsi hevas\u0131 ile) tevil edendir.\u201d <\/i><\/b>(Taberani)<\/span><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’de tevil gereken, kinaye<\/b> ve mecaz<\/b> ifade eden bir\u00e7ok ayet-i kerime bilinmekte ve bunlara \u015feriate uygun manalar verilmektedir. \u00d6rne\u011fin Bakara suresi 115. ayet-i kerimesinde k\u0131ble i\u00e7in \u201cAllah\u2019\u0131n y\u00fcz\u00fc\u201d<\/b> tabiri kullan\u0131lm\u0131\u015f, 187. ayetinde ise, kad\u0131nlar, elbise olarak bildirilmi\u015ftir, <\/span><\/p>\n

Yorumun anlam\u0131 ve amac\u0131:<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Bir metnin, bir c\u00fcmlenin veya konu\u015fulan s\u00f6zlerin anla\u015f\u0131lmas\u0131, derin y\u00f6nlerinin a\u00e7\u0131klan\u0131p ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmas\u0131, veya bir olay\u0131n perde arkas\u0131n\u0131n irdelenip ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gayretine yorum denir. \u0130lmi y\u00f6ntemlerle Kur\u2019an ayetlerini izah etmek ise \u201ctefsir\u201ddir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Tevil; bir s\u00f6ze, yaz\u0131ya veya davran\u0131\u015fa g\u00f6r\u00fcn\u00fcr anlam\u0131ndan ba\u015fka manalar y\u00fcklemektir. Yorum da ayn\u0131 anlama gelmektedir. Tevil kelimesi, baz\u0131 m\u00fcfessirlere g\u00f6re, r\u00fccu’ manas\u0131na olan “Evl” den t\u00fcremi\u015ftir. Buna g\u00f6re: Bir ayet-i kerimenin manas\u0131n\u0131 bir nesneye irca’ ile beyan etmektir. Baz\u0131lar\u0131nca da \u201cEvvel\u201d lafz\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015f olup kelam\u0131 evveline yani as\u0131l s\u00f6yleni\u015f niyetine ve mahiyetine sarf ve irca’ eylemektir. Baz\u0131lar\u0131nca da h\u00fck\u00fcmet ve siyaset manas\u0131na olan \u201c\u0130yalet\u201dden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r ki, tevil eden kimse, zihin ve fikrini kelamdaki s\u0131rr\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131na yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r ki, kelimeden maksut olan mana bilinsin ve s\u00f6yleyenin murad\u0131 belirlensin. Tefsir ve tevil aras\u0131ndaki fark ise: Tefsir; ayetin n\u00fczul\u00fc (ini\u015f-geli\u015f) sebebinden yola \u00e7\u0131karak l\u00fcgat cihetinden hangi manalara geldi\u011fini izah etmektir. Tevil ise; ayetlerin s\u0131rlar\u0131n\u0131 ve kelimeleri perdeleyen zar\u0131n\u0131 inceden inceye ara\u015ft\u0131r\u0131p ayetin mana ihtimallerini g\u00fcndeme getirmektir. <\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Kur’an’da tevil<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

\u0130mam Caferi Sad\u0131k\u2019tan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00f6zellikleri \u015f\u00f6yle bildirilmektedir: “Kur’an’\u0131n zahiri n\u00fczul\u00fcd\u00fcr, bat\u0131n\u0131 ise tevilidir; onun tevilinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc ge\u00e7mi\u015f ve di\u011fer bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc ise daha gelmemi\u015ftir. Kur’an g\u00fcne\u015f ve ay gibi hareket halindedir (g\u00fcne\u015f ve ay bir b\u00f6lgeye ait olmad\u0131\u011f\u0131 gibi)  Kur’an da belli devirlere ve ki\u015filere has de\u011fildir.”<\/i><\/b> Bu haberle “tevile”, “tenzil” kar\u015f\u0131s\u0131nda mana verilmi\u015f, genel mefhumlar\u0131n, ge\u00e7mi\u015fte ve gelecekteki \u00f6rneklere tatbiki kastedilmi\u015ftir. Ve yine \u0130mam Sad\u0131k\u2019tan aktar\u0131lan: “E\u011fer bir ayet -sadece- bir ki\u015fi hakk\u0131nda nazil olsayd\u0131, o ki\u015finin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle Kur\u2019an\u2019\u0131n o ayeti de \u00f6l\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece zamanla Kur’an yok olurdu; Oysa Kur’an diridir ge\u00e7mi\u015f hakk\u0131nda h\u00fckmetti\u011fi gibi gelecek hakk\u0131nda da h\u00fckmetmektedir.” <\/i><\/b>tespitleri olduk\u00e7a \u00f6nemlidir.<\/span><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in, s\u00fcrekli diri, her zaman yepyeni oldu\u011funu ve hi\u00e7bir zaman eskimeyece\u011fini bildiren bir\u00e7ok hadisler rivayet edilmi\u015ftir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Kur\u2019an-\u0131 Kerim, Ra\u2019d Suresinin 7. ayetinde ge\u00e7en: \u201cSen ancak bir uyar\u0131c\u0131s\u0131n; her toplumun bir hidayet edeni ve yol g\u00f6stericisi vard\u0131r\u201d <\/i><\/b>h\u00fckm\u00fc ve haberi de Kur\u2019an ayetlerinin, her asr\u0131n \u015fartlar\u0131na ve ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun yeniden yorumlanmas\u0131 gere\u011fine i\u015farettir.<\/span><\/p>\n

M\u00fcte\u015fabih Ayetlerle \u0130lgili Tevil<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2 Kur’an-\u0131 Kerim’in ayetlerini iki k\u0131sma ay\u0131rarak buyuruyor ki: “Kitab’\u0131 sana O indirdi. Onun baz\u0131 ayetleri muhkemdir (a\u00e7\u0131k anlaml\u0131d\u0131r), bunlar kitab\u0131n anas\u0131d\u0131r. Di\u011ferleri de m\u00fcte\u015fabih (benzetmeli)dir” <\/i><\/b>(\u00c2l-i \u0130mran,7) Muhkem ayetler okuyan ve duyan her akl\u0131selim sahibinin ayn\u0131 \u015feyler anlayaca\u011f\u0131 netlikteki emir ve h\u00fck\u00fcmlerdir.<\/span><\/p>\n

Acaba bu muhkem ve m\u00fcte\u015fabihat ayr\u0131m\u0131 ni\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131 Kerim’in ayetlerinin kendi manalar\u0131n\u0131 ifade ettikleri anlam\u0131n a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnden ayn\u0131 d\u00fczeyde de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019an’\u0131 Kerim hem hayat ve muamelat prensipleridir, hem de bir imtihan vesilesidir. Baz\u0131 ayetlerin kendi anlamlar\u0131n\u0131 bildirmesi a\u00e7\u0131k olup \u015fek ve \u015f\u00fcpheye yer b\u0131rakmayacak niteliktedir; b\u00f6yle bir ayetle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z an onun a\u00e7\u0131k anlam\u0131 zihnimizde \u015fekillenmektedir; \u00f6rne\u011fin: Hz. Lokman’\u0131n kendi o\u011fluna nasihatleri veya Kur’an’\u0131 Kerim’in \u0130sra suresinde 22. ayetten 39. ayete kadar ge\u00e7en hikmetli tavsiyeleri bu cinstendir. Nahl suresinin ayetleri de b\u00f6yledir. “Rabb’in, yaln\u0131z kendisine tapman\u0131z\u0131 ve anaya babaya iyilik etmenizi emretti\u2026\u201d<\/i> (\u0130sra, 23) Bu t\u00fcr anlamlar\u0131 a\u00e7\u0131k olan ayetlere kitab\u0131n ana ayetleri veya muhkem ayetleri denir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

 Bu arada, baz\u0131 ayetler ise a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde manalar\u0131n\u0131 bildirmemi\u015ftir. Bu ayetlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda akl\u0131m\u0131za \u00e7e\u015fitli ihtimaller gelir. Bu ayetlerin ger\u00e7ek anlam\u0131 ilk bak\u0131\u015fta a\u00e7\u0131k de\u011fildir. Yani anlamlar\u0131 \u00e7e\u015fitli olup di\u011fer anlamlara benzemektedir. \u0130\u015fte ger\u00e7ek mana di\u011fer anlamlara benzedi\u011fi i\u00e7in, bu ayetlere m\u00fcte\u015fabih (benzerli\u011fi olan) ayetler denilmektedir. Bu durumda ger\u00e7e\u011fi arayan ki\u015filerin vazifesi muhkem ayetlere m\u00fcracaat ederek onlar sayesinde m\u00fcte\u015fabihlerin belirsizli\u011fini izah etmek, ayetten benze\u015fmeyi ve \u015f\u00fcpheyi gidermektir. Ve bu ise Kur\u2019an\u2019dan ilimde r\u00fcsuh edenlerin ve ayetlerin ger\u00e7eklerini bilenlerin yapmas\u0131 gereken bir i\u015ftir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Elbette fitne \u00e7\u0131karmaktan ba\u015fka bir amac\u0131 olmayan \u00f6n yarg\u0131l\u0131 ve kas\u0131tl\u0131 kimseler, muhkem ayetlere m\u00fcracaat etmeden ayetlerin benzerlik g\u00f6sterdi\u011fi \u015f\u00fcpheli anlamlar\u0131ndan birini tutup ger\u00e7e\u011fi \u00e7arp\u0131tmak isteyecektir. Oysa ilimde r\u00fcsuh edenler ayetlerin \u015f\u00fcpheli zahirlerine \u00f6nem vermeyip bir tak\u0131m belirtiler ve \u00f6zellikle ifadesi a\u00e7\u0131k olan di\u011fer ayetlerle m\u00fcte\u015fabih ayetin derinliklerine inerek ger\u00e7e\u011fe ula\u015fmaya ve ayetin delaletini sa\u011flamla\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelmi\u015ftir. Bunu bir \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klayal\u0131m:<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim T\u00e2h\u00e2 suresinde Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019y\u0131 \u015f\u00f6yle tavsif etmektedir: “O Rahman Ar\u015f’a istiva etmi\u015ftir. G\u00f6klerde, yerde, ikisinin aras\u0131nda ve topra\u011f\u0131n alt\u0131nda bulunanlar hep O’nundur…”<\/i><\/b> (T\u00e2h\u00e2, 5-6)<\/span><\/p>\n

Arap\u00e7ada “istiva” istikrar bulmak anlam\u0131ndad\u0131r; nitekim buyuruyor ki: “O ki b\u00fct\u00fcn \u00e7iftleri yaratt\u0131 ve size binece\u011finiz gemiler ve hayvanlar var etti. Ki onlar\u0131n s\u0131rt\u0131nda istikrar bulas\u0131n\u0131z (binesiniz), sonra onlara bindi\u011finiz zaman Rabbinizin nimetini anas\u0131n\u0131z\u2026\u201d <\/i><\/b>(Zuhruf,12-13)<\/span><\/p>\n

Te\u015fbih (benzetme) ve tecsim (cisimlendirme) e\u011filimi olan \u00f6n yarg\u0131l\u0131 ki\u015filer Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n ar\u015fa istivas\u0131n\u0131 bildiren Taha suresinin s\u00f6z konusu ayetini \u201cAllah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n padi\u015fahlar gibi bir taht\u0131 oldu\u011funu ve onun \u00fczerinde oturdu\u011funu\u201d<\/i><\/b> kabullenmi\u015flerdir ki, bu a\u00e7\u0131k\u00e7a sapk\u0131nl\u0131k alametidir. Her \u015feyden \u00f6nce Kur’an-\u0131 Kerim\u2019in ayetlerinde hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamam\u0131z gerekir. Di\u011fer yandan Kur’an-\u0131 Kerim a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019y\u0131 \u015f\u00f6yle vasfetmektedir: “O’na benzer hi\u00e7bir \u015fey yoktur.\u201d <\/i><\/b>(\u015euara, 11) Ba\u015fka bir ayete g\u00f6re: \u201cG\u00f6zler O\u2019nu g\u00f6remez, O g\u00f6zleri g\u00f6rmektedir\u2026\u201d<\/i><\/b> (En\u2019am, 103) <\/span><\/p>\n

Erbakan Hocam: \u201c\u0130lim tasniftir\u201d <\/i>buyururlard\u0131. Yani ilim ayn\u0131 konudaki ayet ve hadisleri, benzer bilgi ve belgeleri, aynen bir fabrikan\u0131n \u00e7e\u015fitli makinalar\u0131 veya bir saatin \u00e7arklar\u0131 gibi, ciddiyet ve titizlikle bir araya toplay\u0131p, insanlar\u0131n ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak ve huzura kavu\u015fturacak somut modeller ortaya koymakt\u0131r.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Toplumun her t\u00fcrl\u00fc ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap verici ve sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretici olmayan bilgiler-e\u011fitimler Hz. Peygamberimizin Allah\u2019a s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u201cfaydas\u0131z ilim\u201d<\/i> kapsam\u0131ndad\u0131r. \u0130lmi \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretirken ise \u015fu d\u00f6rt kurala uyulmal\u0131d\u0131r: 1) Bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc \u00fcretirken, o \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrekli olmal\u0131d\u0131r. Herkes ve her zaman ondan yararlanmal\u0131d\u0131r. 2) \u00dcretilen \u00e7\u00f6z\u00fcm ihtiya\u00e7lara uygun ve uygulanabilir bir \u00f6zellik ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r. 3) Hepsinden \u00f6nce bu ilmi \u00e7\u00f6z\u00fcmleri destekleyecek ve uygulanmas\u0131na f\u0131rsat verecek Adil bir D\u00fczen olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r. 4) \u0130lm\u00ee \u00e7\u00f6z\u00fcm deneye dayanan ve prati\u011fi kolay olan proje ve programlard\u0131r. Amel ve ilim d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcml\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcm olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Adil D\u00fczen\u2019de ilim \u015fu \u015fekilde olgunla\u015facakt\u0131r: Kur\u2019an\u2019da ge\u00e7en kelimeler\/kavramlar tasnif olunacak; kelimelerin getirdi\u011fi \u201ckavramlar\u201d ortaya konacakt\u0131r. Bir kelimenin de\u011fi\u015fik anlam ve ama\u00e7lar\u0131 olabilir, bunlar m\u00fc\u015fterek kelimeler say\u0131lacakt\u0131r. B\u00f6ylece \u201csistem\u201d olu\u015fturulacakt\u0131r. Ondan sonra \u00f6rnek olarak \u201csosyoloji kitab\u0131\u201d yaz\u0131lacaksa, birbirine tekab\u00fcl eden kavramlar bulunacak, b\u00f6ylece \u201co ilim\u201d olgunla\u015facakt\u0131r.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

`Kur\u2019an\u2019da \u201cilmetmek, f\u0131khetmek, zikretmek, fikretmek\u201d<\/i> kavramlar\u0131 vard\u0131r. \u0130lmetmek bilgisayara konmu\u015f dosya gibi alg\u0131lanmal\u0131d\u0131r. Zikretmek demek; dosyay\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p a\u00e7mak anlam\u0131nda ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Fikretmek; dosyada olanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nmak, ara\u015ft\u0131r\u0131p tart\u0131\u015fmak manas\u0131ndad\u0131r. F\u0131khetmek ise; dosyaya yeni \u015feyler eklemek ve g\u00fcncel sorunlar\u0131 a\u015facak projeler ilave etmek \u015feklinde okunmal\u0131d\u0131r veya \u0130lmetmek; proje ortaya koymakt\u0131r. Onun okunmas\u0131 zikir yapmakt\u0131r (tezekk\u00fcr). Uyguland\u0131ktan sonra sonu\u00e7lara bakmak, yeterli ve yararl\u0131 yanlar\u0131yla, eksik ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 y\u00f6nlerini bulmak ise fikir (tefekk\u00fcr) kapsam\u0131ndad\u0131r.  Yeni ve ihtiya\u00e7 giderici projeler yapmak ise f\u0131k\u0131ht\u0131r. <\/span><\/b><\/span><\/p>\n

\u201cDo\u011frusu (ger\u00e7ekleri g\u00f6rmeyenlerin ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeyenlerin bedenlerindeki) g\u00f6zler (kapan\u0131p) k\u00f6r olmaz; ancak sinelerindeki kalpler k\u00f6rle\u015fir\u201d <\/span><\/i><\/b>(Hacc: 46) ayetinin haber verdi\u011fi feraset k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne ve ak\u0131l g\u00fcd\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne m\u00fcptela olanlar\u0131n ger\u00e7ekleri g\u00f6rmesi ve geli\u015fmelerin perde gerisini sezmesi imk\u00e2ns\u0131z hale gelir ve b\u00f6yleleri \u201ck\u0131yamet g\u00fcn\u00fc de k\u00f6r olarak ha\u015fredilecektir\u201d<\/i><\/b> (Taha: 124) \u201cKim bunda (d\u00fcnyada ferasetten) k\u00f6r ise, o ahrette de k\u00f6rd\u00fcr\u201d<\/i><\/b> (\u0130sra: 72) \u00d6zellikle \u201c\u0130\u015fba\u015f\u0131na (iktidara gelip) y\u00f6netime ge\u00e7ince, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karan ve akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131n\u0131 kopar\u0131p (as\u0131l dava sad\u0131klar\u0131n\u0131 unutan hainleri) Allah lanetlemi\u015f, kulaklar\u0131n\u0131 (ger\u00e7ekleri duymaktan) engellemi\u015f ve basiret (g\u00f6z)lerini k\u00f6reltmi\u015ftir\u201d<\/i><\/b> (Muhammed:22 ve 23) \u201c(Gafil ve cahil kimselerin) Kalpleri (beyinleri) vard\u0131r (ama) bununla f\u0131khetmezler (d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp de\u011ferlendirmezler); g\u00f6zleri vard\u0131r (ama) bununla basiret etmez (ger\u00e7ekleri g\u00f6rmez)ler; kulaklar\u0131 vard\u0131r (ama) bununla (hakikatleri dinleyip) i\u015fitmezler; i\u015fte bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha da  a\u015fa\u011f\u0131 ve \u015fa\u015fk\u0131n kimselerdir\u201d (Araf:179)<\/i><\/b> Oysa m\u00fcminlere Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019i (tezekk\u00fcr, tefekk\u00fcr ve tertip \u00fczere) tertil ile (h\u00fck\u00fcm ve hikmetlerini anlama gayesi, maddi ve manevi sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretme gayreti ile) okumam\u0131z\u201d (M\u00fczemmil:4) emredilmi\u015ftir..<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

31 Mart Belediye Se\u00e7imlerinden bir ay \u00f6nce, Gebze\u2019de dostlar meclisindeki bir sohbette, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcre\u00e7le ilgili \u015fu yorumlar ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcler hat\u0131rlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Bunlar Kur’an\u2019\u0131n i\u015faretlerinden, Resulullah\u2019\u0131n be\u015faret (m\u00fcjde)lerinden, velayet ve hikmet ehli \u015fahsiyetlerin haberlerinden, Bedi\u00fczzaman ve Erbakan gibi \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck rehberlerinin bildirdiklerinden ve d\u00fcnyan\u0131n gidi\u015finden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z kendi kanaatlerimizdir. Elbette en do\u011frusunu Cenab\u0131 Allah bilir. \u201cEy \u0130man edenler, e\u011fer Allah\u2019tan korkup (k\u00fcf\u00fcr ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131n\u0131p iyiliklere yap\u0131\u015f\u0131rsan\u0131z, haram ve haks\u0131zl\u0131klardan ka\u00e7\u0131n\u0131p hay\u0131rlara \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsan\u0131z) O size (Hakk\u0131 bat\u0131ldan, do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan, yararl\u0131y\u0131 zararl\u0131dan ay\u0131ran) furkan (feraset ruhu ve hidayet \u015fuuru) verir\u201d<\/i> (Enfal: 29)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

1. A\u015fama:<\/span><\/b> AKP\u2019nin bu se\u00e7imlerden, beklenenin aksine ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131 kaderin hikmetine uygun d\u00fc\u015fmektedir. Zira oy kaybetmesi halinde, Cemaat bunu kendi etkinli\u011fi gibi g\u00f6sterecektir. Oysa, se\u00e7imden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7\u0131km\u0131\u015f, h\u0131rsl\u0131 ve y\u0131rt\u0131k bir Erdo\u011fan eliyle, Cemaatin \u00fcst kademesinin, gizli ve kirli mahiyetinin de\u015fifre edilmesi ve paralel yap\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6kertilmesi \u00f6ncelikli \u00f6nemdedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc as\u0131l sinsi ve Siyonist organize Cemaat i\u00e7erisindedir. AKP ise sadece ge\u00e7ici bir makam ve menfaat birlikteli\u011fidir; kolayca da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 an meselesidir.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

2. A\u015fama: <\/span><\/b>se\u00e7imlerden zaferle \u00e7\u0131kan Sn. Erdo\u011fan, daha bir h\u0131rsl\u0131 ve h\u0131n\u00e7l\u0131 \u015fekilde Cemaatin \u00fczerine gidecek, onlar\u0131n yetkinlik ve etkinlik alanlar\u0131na h\u00fccuma ge\u00e7ecektir. Cemaatin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funu olu\u015fturan iyi niyetli, ibadet ve istikamet ehli talebe ve takip\u00e7ileri de b\u00f6ylece ger\u00e7ekleri fark edip d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere ve i\u015fbirlik\u00e7ilere alet olmaktan vazge\u00e7ecektir.<\/span><\/span><\/p>\n

3. A\u015fama:<\/span><\/b> Cemaat ise k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015f\u0131nca elindeki son kozlar\u0131n\u0131 kullanarak, Ba\u015fbakan ve Kurmaylar\u0131 hakk\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn kay\u0131tlar\u0131 ve kasetleri piyasaya s\u00fcrecek, Erdo\u011fan da cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kurtulu\u015f kap\u0131s\u0131 g\u00f6recektir.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

4. A\u015fama:<\/span><\/b> Erdo\u011fan sonras\u0131 AKP, i\u00e7indeki iktidar ve ihtiras \u00e7eki\u015fmeleriyle ve tabi cemaatin de te\u015fvik ve tertipleriyle k\u0131sa s\u00fcrede da\u011f\u0131t\u0131l\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fclecektir. B\u00f6ylece: \u201cE\u011fer Allah\u2019\u0131n; (azg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f) insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 ile, (di\u011fer \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f ve \u015f\u0131marm\u0131\u015f) insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 def etmesi (saf d\u0131\u015f\u0131na itmesi) olmasayd\u0131, yery\u00fcz\u00fc mutlaka fesada u\u011frard\u0131\u201d <\/i><\/b>(Bakara: 251 son k\u0131sm\u0131) ayetinin haberi ve hikmeti de zuhur edecektir.<\/span><\/span><\/p>\n

5. A\u015fama:<\/span><\/b> AKP\u2019nin da\u011f\u0131lmas\u0131yla mevcut h\u00fck\u00fcmet de y\u0131k\u0131laca\u011f\u0131ndan, siyasi ve ekonomik bir kriz meydana gelecek; Suriye Meselesi ve PKK\u2019n\u0131n \u00f6zerklik hevesleri y\u00fcz\u00fcnden \u00fclkemizin \u00fczerine karabulutlar \u00e7\u00f6kecek, bunun \u00fczerine, yakla\u015fan felaketi sezen toplumun her kesiminin ortak temenni ve tercihiyle ve tabi meclisteki t\u00fcm partilerin ve d\u0131\u015far\u0131daki muhalefetin deste\u011fi ile bir \u201cMilli \u00c7\u00f6z\u00fcm ve Onar\u0131m H\u00fck\u00fcmeti\u201d<\/b> kurulmas\u0131 zorunlu hale gelecektir.<\/span><\/span><\/p>\n

6. A\u015fama:<\/span><\/b> i\u015fte bu Milli h\u00fck\u00fcmet d\u00f6neminde, Erbakan Hocan\u0131n sad\u0131k talebelerinin gayreti ve onun haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 teknoloji harikas\u0131 savunma sistemleriyle ve kahraman Ordumuzun tarihi sillesiyle, ABD ve \u0130srail g\u00fc\u00e7leri Akdeniz\u2019de yenilecek ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ba\u011fr\u0131ndaki \u00e7\u0131banba\u015f\u0131 de\u015filecektir. Bu s\u00fcre\u00e7te sad\u0131k Milli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fclerin de, toplumun yeniden \u0131slah\u0131nda maya rol\u00fc \u00fcstlenecekleri umut edilmektedir.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

7. A\u015fama: B\u00f6ylece d\u00fcnyan\u0131n fiili lideri ve merkezi konumuna y\u00fckselen T\u00fcrkiye; farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve k\u00f6kenden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n huzur, onur ve refah i\u00e7inde ya\u015fayaca\u011f\u0131, \u00f6rnek laikli\u011fe, ger\u00e7ek demokrasiye ve y\u00fcksek bir medeniyete ula\u015faca\u011f\u0131 Adil D\u00fczeni ilan edecek; Siyonistlerin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndeki kapitalist ve kom\u00fcnist zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemlerinin devri sona erecektir.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Bu ak\u0131beti sezen Yahudi Lobileri \u00d6zerk K\u00fcrdistan’\u0131 kurma ve T\u00fcrkiye\u2019yi par\u00e7alama planlar\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r!<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Sonunda Darwinist ve Marksist \u00d6calan da Din istismar\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131yordu!<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla Diyarbak\u0131r\u2019da Demokratik \u0130slam Kongresi\u2019nin toplanmas\u0131, \u00d6calan\u2019\u0131n yollad\u0131\u011f\u0131 mesajda kat\u0131l\u0131mc\u0131lara \u201cM\u00fcmin karde\u015flerim\u201d <\/i><\/b>diye seslenip \u0130slamiyet hakk\u0131nda son derece olumlu tespitlerde bulunmas\u0131 acaba nas\u0131l yorumlanmal\u0131yd\u0131? Marksist ve kom\u00fcnist bir ideolojiye ve Darwinist felsefeye inanan ve da\u011fa kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gen\u00e7leri \u00f6nce dinsizle\u015ftirip \u0130slamiyet\u2019e d\u00fc\u015fman hale getirmekle i\u015fe ba\u015flayan PKK\u2019n\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi K\u00fcrt siyasi hareketi bir zamanlar \u0130slamiyet\u2019i tamamen d\u0131\u015flam\u0131\u015fken, \u015fimdi K\u00fcrtleri kand\u0131rmak i\u00e7in din istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131na ba\u015fl\u0131yor ve \u015feytani hedeflerine ula\u015fmak \u00fczere \u0130slami de\u011ferlere s\u0131\u011f\u0131n\u0131yordu. Bu giri\u015fimin, Siyonist stratejistlerce haz\u0131rlan\u0131p Apo\u2019nun \u00f6n\u00fcne konuldu\u011fu da a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u0131r\u0131t\u0131yordu. <\/span><\/p>\n

T\u00fcrkiye, Suriye, Irak ve \u0130ran\u2019dan \u00e7ok say\u0131da \u00e2lim, yazar ve fikir adam\u0131n\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u2018Demokratik \u0130slam Kongresi\u2019ne Fetullah\u00e7\u0131 ve g\u00fcya PKK ile a\u00e7\u0131l\u0131m s\u00fcrecine kar\u015f\u0131 Cemaat yazarlar\u0131ndan Ali Bula\u00e7 ta kat\u0131l\u0131yor ve \u201cYeni Bir Ortado\u011fu \u0130\u00e7in Medine S\u00f6zle\u015fmesi\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda bir tebli\u011f sunuyordu. Kat\u0131l\u0131mc\u0131 konu\u015fmac\u0131lar\u0131n \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 iki ana temadan biri \u201cK\u00fcrtlerin her d\u00f6rt b\u00f6lgede ulus devlet yap\u0131lar\u0131 taraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fckleri a\u011f\u0131r ma\u011fduriyetlerin hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131\u201d<\/i><\/b>, di\u011feri \u201cb\u00f6lgenin yeniden \u015fekillenmesinde \u0130slam dininin oynayaca\u011f\u0131 belirleyici rol\u00fcn kuvvetle vurgulanmas\u0131\u201d<\/i><\/b> oluyordu.<\/span><\/p>\n

\u201cDin b\u00f6lge halklar\u0131n\u0131 bar\u0131\u015f ve adaletle bir arada tutabilecek sosyo-politik projelere kaynak olacaksa, \u201cdin anlay\u0131\u015f\u0131\u201dn\u0131n yeni yorumlara ve tan\u0131mlara ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Mevcut durumda din ulus devletler ve h\u00fck\u00fcmetler taraf\u0131ndan istismar edilmekte; ezilen kitleler, yoksullar ve zay\u0131flar aleyhinde kullan\u0131lmaktad\u0131r.\u201d <\/span><\/i><\/b>Kanaatine Ali Bula\u00e7 ta kat\u0131l\u0131yordu. \u201cBelli ki metni haz\u0131rlayanlar hem \u0130slam\u00ee dile hem siyasetin diline h\u00e2kim bulunuyordu. \u0130mral\u0131\u2019dan Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi mesaj da Haz\u0131rl\u0131k Komitesi\u2019nin metniyle ayn\u0131 muhtevay\u0131 ta\u015f\u0131yordu. 2013 Nevruz\u2019unda Diyarbak\u0131r\u2019da okunan mektubunun bir teyidi ve devam\u0131 gibi duruyordu\u201d  <\/i>diyen Ali Bula\u00e7 b\u00fct\u00fcn bu sinsi giri\u015fimlerin arkas\u0131nda ABD ve AB Yahudi Lobilerinin bulundu\u011funu dolayl\u0131 itiraf ediyordu.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Papa\u2019n\u0131n himayesinde K\u00fcrt A\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 ve Diyalog safsatas\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyordu<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

BDP\u2019li Diyarbak\u0131r Sur eski Belediye Ba\u015fkan\u0131 Abdullah Demirba\u015f ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndaki bir heyet, Katolik H\u0131ristiyanlar\u0131n dini lideri Papa Fran\u00e7esko ile g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere Vatikan\u2019a gidiyordu. Aralar\u0131nda Keldani, Ermeni, S\u00fcryani, Yezidi, AKP\u2019li Alevi dedesi, Melleler ve Duhok Belediye Ba\u015fkan\u0131\u2019n\u0131n bulundu\u011fu heyet, Vatikan\u2019a gidip Papa ile bir araya geliyordu. Papa\u2019dan \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecine destek isteyeceklerini belirten Demirba\u015f, \u201cOrtado\u011fu halklar\u0131n\u0131n ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131n bir arada ya\u015famas\u0131 i\u00e7in duas\u0131n\u0131 isteyece\u011fiz\u201d<\/i><\/b> diyordu. Diyarbak\u0131r Sur eski Belediye Ba\u015fkan\u0131 Abdullah Demirba\u015f, G\u00fcneydo\u011fu Gazeteciler Cemiyeti\u2019nde bas\u0131n mensuplar\u0131yla sohbet toplant\u0131s\u0131nda, Sur Belediyesi b\u00fcnyesinde olu\u015fturduklar\u0131 \u2018K\u0131rklar Meclisi\u2019 ad\u0131na Papa\u2019dan istedikleri randevu talebinin kabul edildi\u011fini belirterek, Surp Giragos Ermeni Kilisesi Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Erg\u00fcn Ay\u0131k, S\u00fcryani Meryem Ana Kilisesi Ba\u015fkan\u0131 Can \u015eakarer, Keldani Kilisesi Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Yusuf Karaday\u0131, T\u00fcrkmen Alevi Dedesi Hasan Baykut, Din Adamlar\u0131 ve Yard\u0131mla\u015fma Derne\u011fi (D\u0130AY-DER) Ba\u015fkan\u0131 Zahit \u00c7iftkuran, \u015eeyh Said\u2019in torunlar\u0131ndan Muhammed Akar ve Duhok Belediye Ba\u015fkan\u0131 \u015eevket Muhammed Osman\u2019la birlikte \u0130talya\u2019ya gideceklerini anlat\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

Sosyalist \u0130slamc\u0131lar da, Liberalist AKP gibi PKK\u2019n\u0131n hizmetine ve himmetine giriyordu. \u0130ranl\u0131 Ali \u015eeriati\u2019nin \u00e7o\u011fu sa\u00e7ma sapan sosyalist fikirlerini terc\u00fcme edip sahip \u00e7\u0131kan \u0130hsan Elia\u00e7\u0131k\u2019\u0131n \u015fimdi \u00d6calan hayranl\u0131\u011f\u0131 da kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Abdullah \u00d6calan’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 \u00fczerine Diyarbak\u0131r’da toplanan “Demokratik \u0130slam Konferans\u0131”<\/b>n\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131c\u0131lar\u0131ndan olan muhalif \u0130slamc\u0131 ayd\u0131n \u0130hsan Elia\u00e7\u0131k K\u00fcrt hareketinin gazetesi \u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem’den Kenan Ayd\u0131n’\u0131n sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlarken: \u00d6calan’\u0131n “Medine s\u00f6zle\u015fmesi”ne at\u0131f yaparak dile getirdi\u011fi “Demokratik \u0130slam” kavram\u0131n\u0131: \u201c\u00e7ok \u00f6nemli ve tarihi bir geli\u015fme\u201d olarak g\u00f6r\u00fcyordu. Bu noktada kapitalist moderniteye kar\u015f\u0131 \u00d6calan\u2019\u0131n Demokratik Uygarl\u0131k Manifestosu kitab\u0131nda s\u00f6yledikleri ile Medine S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nde anlat\u0131lan kurallar uyu\u015fuyormu\u015f. \u00d6calan\u2019\u0131n zihninde geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 toplum projesi ile \u0130hsan Elia\u00e7\u0131k\u2019\u0131n Medine S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nden ilham alarak savunduklar\u0131 \u015feyler bu noktada \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyormu\u015f!.. \u201cEvrensel de\u011ferlerde bulu\u015fup bar\u0131\u015f i\u00e7eresinde bir arada ya\u015faman\u0131n form\u00fcl\u00fcn\u00fc geli\u015ftirelim. Araya s\u0131n\u0131r koymadan, s\u0131n\u0131f yaratmadan, birbirimizi s\u00f6m\u00fcrmeden, birbirine sald\u0131rmadan ve sava\u015f \u00e7\u0131kartmadan bar\u0131\u015f i\u00e7erisinde ya\u015fayal\u0131m. \u0130\u015fte bunun form\u00fcl\u00fc Medine S\u00f6zle\u015fmesidir.\u201d<\/i><\/b> diyen zavall\u0131lar, \u00d6calan ve Erdo\u011fan \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen, T\u00fcrkiye\u2019yi ve \u0130slam \u00fclkelerini par\u00e7alama projesine g\u00f6n\u00fcll\u00fc fig\u00fcranl\u0131k yap\u0131yordu. AKP \u201cdini siyasete\u201d, Cemaat dini siyonizme\u201d,  \u00d6calan ise \u201cdini, dinsizlik ideolojisine ve \u00f6zerklik b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcne\u201d alet ediyordu.<\/b><\/span><\/p>\n

\u201cAbdullah \u00d6calan’\u0131n devlete sundu\u011fu projeye g\u00f6re \u201cKCK\u2019n\u0131n d\u00fcz ovaya inip BDP’ye kat\u0131laca\u011f\u0131, legal K\u00fcrt siyasetinde k\u00f6kl\u00fc bir reform ya\u015fanaca\u011f\u0131\u201d konu\u015fuluyordu.<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

Siyonist merkezlerce belirlenen ve \u00d6calan eliyle servis edilen projeye g\u00f6re ismini Demokratik B\u00f6lgeler Partisi olarak de\u011fi\u015ftirecek BDP, t\u00fcm Bat\u0131 illerinden \u00e7ekilip Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu\u2019ya kayd\u0131r\u0131l\u0131yordu. Anla\u015fma olmas\u0131 halinde da\u011fdan inen KCK’l\u0131lar DBP’ye kat\u0131l\u0131p siyaset yap\u0131yordu. \u00d6calan\u2019\u0131n bu form\u00fcl\u00fcn\u00fc devlet yetkililerine sundu\u011fu konu\u015fuluyordu. Milliyet gazetesinden Nam\u0131k Durukan’\u0131n haberine g\u00f6re yerel se\u00e7imlerin ard\u0131ndan K\u00fcrt siyasetinde b\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fim ya\u015fan\u0131yor,  \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecinin ba\u015flamas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan ilk olarak KCK yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131l\u0131yordu. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u201c\u00d6zerk K\u00fcrdistan’a\u201d haz\u0131rl\u0131k yapma ve toplumun hazm\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rma operasyonlar\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

‘\u0130srail, I\u015e\u0130D\u2019e niye silah veriyordu?!’<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Irak parlamentosu G\u00fcvenlik ve Savunma Komisyonu Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 \u0130skender Vetut, ter\u00f6rist \u0130srail\u2019in, I\u015e\u0130D\u2019e silah ve m\u00fchimmat verdi\u011fini belirtiyor ve \u201cIrak ordusunun, I\u015e\u0130D\u2019in kulland\u0131\u011f\u0131 \u0130srail yap\u0131m\u0131 silahlara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d a\u00e7\u0131kl\u0131yordu. Irak parlamentosunda G\u00fcvenlik ve Savunma Komisyonu Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 \u0130skender Vetut, \u0130srail\u2019i, Irak \u015eam \u0130slam Devleti (I\u015e\u0130D) adl\u0131 ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcne silah vermekle su\u00e7layarak, I\u015e\u0130D\u2019den ele ge\u00e7irilen baz\u0131 silahlar\u0131n \u0130srail yap\u0131m\u0131 oldu\u011funun tespit edildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordu. Vetut, Irak\u2019\u0131n \u0130srail\u2019le hi\u00e7bir diplomatik ili\u015fkisi bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Filistin topraklar\u0131nda kurulmu\u015f bir \u0130srail devletini tan\u0131mad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek, \u201cI\u015e\u0130D Siyonist\u2019tir. Irak\u2019\u0131 ve etkili Arap \u00fclkelerini zay\u0131flatmay\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 y\u0131kmay\u0131 hedeflemektedir\u201d<\/i> \u015feklinde konu\u015fuyordu. \u0130srail\u2019in, Enbar vilayetinde devam eden \u00e7at\u0131\u015fmalarda kullanmas\u0131 i\u00e7in I\u015e\u0130D\u2019e silah ve m\u00fchimmat verdi\u011fini belirten Vetut, \u201cIrak ordusu, I\u015e\u0130D\u2019in kulland\u0131\u011f\u0131 \u0130srail yap\u0131m\u0131 silahlara ula\u015ft\u0131\u201d<\/i> diyerek Irak\u2019\u0131n, silah ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir koridor ve baz\u0131 \u00fclkeler i\u00e7in sava\u015f alan\u0131 haline geldi\u011fini dile getiriyordu.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Birle\u015fik ve ba\u011f\u0131ms\u0131z K\u00fcrdistan devletinden vazge\u00e7en PKK \u015fimdilik \u00f6zerkli\u011fe raz\u0131 oluyordu!<\/span> <\/b> <\/span><\/p>\n

PKK’n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci kapsam\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm K\u00fcrt hareketini yeni bir yola sokarken KCK liderlerinden Mustafa Karasu’nun “ulus devletten vazge\u00e7tik”<\/i> \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 yorumlara konu oluyordu. PKK\u2019n\u0131n 1990’l\u0131 y\u0131llardan ba\u015flayan ve “ba\u011f\u0131ms\u0131z devletten” “demokratik cumhuriyete”<\/i> uzanan paradigma de\u011fi\u015fikli\u011fini analiz etti\u011fimizde kar\u015f\u0131m\u0131za ilgin\u00e7 de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler \u00e7\u0131k\u0131yordu. PKK\u2019ya 16 ya\u015f\u0131nda kat\u0131lan bir ter\u00f6rist: \u201cBiz PKK\u2019da \u2018imk\u00e2ns\u0131z diye bir \u015fey yoktur\u2019u \u00f6\u011frendik\u201d<\/i> diyordu. 17 y\u0131l sonra ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise, kendine Irak K\u00fcrdistan\u0131\u2019nda kurdu\u011fu ya\u015fam i\u00e7in: \u201cm\u00fcmk\u00fcn olana raz\u0131 olduk\u201d<\/i> itiraf\u0131nda bulunuyordu. Asl\u0131nda bu s\u00f6zler PKK\u2019n\u0131n 30 y\u0131ll\u0131k tarihini de \u00f6zetler. PKK ilk yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekten de \u201cimkans\u0131z\u201d\u0131 istiyor, Birle\u015fik ve Ba\u011f\u0131ms\u0131z K\u00fcrdistan hayalleri kuruluyordu. Bug\u00fcn dile getirilen demokratik \u00f6zerklik ise \u201cm\u00fcmk\u00fcn olan\u201d\u0131n bir ideal olarak y\u00fckseltilmesine i\u015faret ediyordu. En son KCK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi \u00fcyesi Mustafa Karasu\u2019nun bas\u0131na yans\u0131yan a\u00e7\u0131klamalar\u0131nda da yer ald\u0131\u011f\u0131 gibi, PKK uluslar\u0131n devlet kurmadan da \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fama sahip olabilece\u011fine karar veriyordu. Bu karar, her ne kadar ideolojik bir k\u0131r\u0131lma gibi yans\u0131d\u0131ysa da asl\u0131nda politik alanda ayakta kalabilme ihtiyac\u0131n\u0131n bir sonucuydu. PKK\u2019n\u0131n beslendi\u011fi Marksist ideolojinin kalesi SSCB\u2019nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc, ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 hareketlerin uluslararas\u0131 alanda hareket etti\u011fi zeminin ortadan kalkmas\u0131na neden olmu\u015ftu. PKK\u2019n\u0131n 1993\u2019te ilk kez ate\u015fkes ilan ederek bir K\u00fcrt devleti kurmaktan vazge\u00e7ti\u011fini a\u00e7\u0131klamas\u0131 da bu riske kar\u015f\u0131 \u00f6n al\u0131c\u0131 bir hamle say\u0131l\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla, \u201cdemokratik cumhuriyet\u201d s\u00f6ylemi, asl\u0131nda K\u00fcrtlerin talep ve beklentilerine bir yan\u0131t olarak de\u011fil, PKK\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak bir \u00e7er\u00e7eve olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yordu. Sonu\u00e7 olarak bug\u00fcn d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerce k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lan K\u00fcrtler i\u00e7in tek ve mutlak bir model olarak idealize edilen demokratik cumhuriyet, asl\u0131nda PKK merkezli K\u00fcrt siyasal hareketinin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 pratik zorluklar\u0131 a\u015fmada ge\u00e7ici bir s\u00fcre\u00e7 say\u0131l\u0131yor ve B\u00fcy\u00fck \u0130srail hedefine yeni bir ad\u0131m at\u0131l\u0131yordu.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

****************************************************<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

HA\u0130NLER VE GAF\u0130LLER<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00fcnaf\u0131k karakter, iki \u00f6zellik<\/span>
Birisi d\u00f6neklik, biri gazapt\u0131r!<\/span>
Ne k\u00f6t\u00fc \u015f\u00f6hrettir, bu ne rezillik<\/span>
Kime gizli ortak, R\u0131za Zerrab’t\u0131r?!<\/span><\/p>\n

Herkeste bir korku: “Dinleniyoruz!..”<\/span>
Namert g\u00f6lgesinde, dinleniyoruz<\/span>
Protestan \u0130slam, “D\u0130N”leniyoruz<\/span>
H\u00fck\u00fcmet, Cemaat, haza kezzab’t\u0131r!<\/span><\/p>\n

Her toplum lay\u0131k\u0131n, buluyor elbet<\/span>
Tevbeyle nusret-i, ilahi celb et<\/span>
Bu b\u00f6yle gider mi, hep ilel ebet<\/span>
Faiz, fuhu\u015f, bask\u0131; halka azapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

Bu zillet acziyet, ruhum kahreder<\/span>
Kukla y\u00f6netimler, bizi mahf eder<\/span>
\u0130srail az\u0131tm\u0131\u015f, kimden havf eder<\/span>
Ancak g\u00fc\u00e7ten anlar, kuduz kasapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

“Adil d\u00fczen \u00f6c\u00fc”, g\u00f6r\u00fcr z\u0131nd\u0131klar<\/span>
Bat\u0131l\u0131 m\u00fch\u00fcrler, b\u00fct\u00fcn sand\u0131klar<\/span>
Vaktaki y\u00fczde bir, kald\u0131 sad\u0131klar<\/span>
M\u00fcjde, fetih gelir; bu bir nisapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

Ta\u00e7 diye tezeki, ba\u015f\u0131na koyar<\/span>
Kargalar ahmak\u0131n, g\u00f6z\u00fcn\u00fc oyar<\/span>
Haram lokma ile, kar\u0131nlar doyar<\/span>
G\u0131da sand\u0131klar\u0131, kalbe kezzapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

Do\u011fru dosta gider, Hak seferleri<\/span>
Mevlam nasip eder, t\u00fcm zaferleri<\/span>
Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm asr\u0131n, tebli\u011f erleri<\/span>
Her biri kahraman, Halid Mus’ab’d\u0131r!<\/span><\/p>\n

Erbakan’a kinin, kusar \u015farlatan<\/span>
Haks\u0131z kar\u015f\u0131s\u0131nda, susar \u015fu \u015feytan<\/span>
K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck \u00e7\u0131karla, pusar \u015famatan<\/span>
\u00d6k\u00fczhan saz\u0131nda, basit m\u0131zrapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

Art\u0131k durul kurtul, \u00f6fkeden kinden<\/span>
Her \u015feyi Haktan bil, ge\u00e7 \u00f6tekinden<\/span>
Bela gelir bulur, Berlin Pekin’den<\/span>
Bu bir imtihand\u0131r, sonu hesapt\u0131r!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

ORHANGAZ\u0130 YILMAYAN<\/span><\/b><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Yerel se\u00e7imler \u00f6ncesi dile getirilen bir tahmin-yoruma g\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de b\u00fct\u00fcn \u00fclkeleri de etkileyecek 7 A\u015famal\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fanabilirdi: 1. AKP Belediye se\u00e7imlerinden ba\u015far\u0131yla \u00e7\u0131kabilir. 2. Bu h\u0131zla Cemaat\u2019e y\u00f6nelik h\u00fccumlar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131p bu yap\u0131n\u0131n etkinli\u011fini k\u0131rabilir. 3. Cemaat ise, kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131larla Erdo\u011fan\u2019\u0131 k\u00f6\u015fke s\u0131\u011f\u0131nmaya mecbur b\u0131rakabilir.  4. Erdo\u011fan’dan sonra AKP da\u011f\u0131labilir. 5. Ard\u0131ndan olu\u015fan krizi […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-2937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}