\u00a0<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim, insanl\u0131\u011f\u0131n hayat ve huzur program\u0131; Hz. Peygamber Efendimiz ise saadet ve selamet rehberi konumundad\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131n ahk\u00e2m\u0131n\u0131 ve Resul\u00fcllah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 terk eden M\u00fcsl\u00fcmanlar, kendi \u00fclkelerinde izzet ve h\u00fcrriyetlerini, d\u00fcnya genelinde ise b\u00fct\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 yitirmi\u015f durumdad\u0131r. Kur\u2019an\u2019s\u0131z ve \u0130slam\u2019s\u0131z, adalet ve denge d\u00fczeni bozulan; kapitalizm ve kom\u00fcnizm gibi bat\u0131l ve barbar sistemlerin, yani Siyonizmin-Deccalizmin k\u0131skac\u0131nda k\u0131vranan insanl\u0131k ise her t\u00fcrl\u00fc sefalet ve rezalet girdab\u0131nda bo\u011fulmaktad\u0131r. Bu zul\u00fcm ve k\u00fcf\u00fcr d\u00fczeninin burnunu k\u0131racak ve hizaya sokacak tarihi bir hesapla\u015fma ve talihli bir \u0130slam ink\u0131lab\u0131 ya\u015fanmadan da bu haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131k son bulmayacakt\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n Z<\/span><\/b>ul\u00fcm g\u00f6ren ve i\u015fkenceyle \u00f6ld\u00fcr\u00fclen insanlar; bir ekmek alacak paras\u0131 dahi olmayanlar, so\u011fuk havada, bezden \u00e7ad\u0131rlarda hatta sokakta yatanlar, hastal\u0131klar\u0131n\u0131 tedavi ettirecek para bulamayanlar veya ihtiyar ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz olmalar\u0131na ra\u011fmen hastane kap\u0131lar\u0131nda saatlerce hatta g\u00fcnlerce bekleyip duranlar, sadece belli bir dine, d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve kabileye mensup olduklar\u0131 i\u00e7in katledilen masumlar; siyasi ve demokratik tercihlerinden dolay\u0131 evlerinden, yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131kart\u0131larak ve bin t\u00fcrl\u00fc hakarete u\u011frayanlar; bir tarafta ard\u0131 arkas\u0131 gelmeyen l\u00fcks ve israf, di\u011fer tarafta ise a\u00e7l\u0131ktan ve bak\u0131ms\u0131zl\u0131ktan yok olan zavall\u0131 milyonlar; soka\u011fa at\u0131lan, kendi ba\u015f\u0131n\u0131n \u00e7aresine bakamayacak kadar k\u00fc\u00e7\u00fck ve savunmas\u0131z yavrular, ailesini ge\u00e7indirebilmek i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta okula gitmeyip \u00e7al\u0131\u015fan veya dilenmek zorunda b\u0131rak\u0131lan \u00e7ocuklar, her an has\u0131mlar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fclme korkusuyla ya\u015fayan bedbahtlar\u2026 Burada say\u0131lan insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan herkes haberdard\u0131r. Hemen her g\u00fcn, gazetelerde, televizyonlarda bu \u00e7aresiz, zavall\u0131, kimsesiz ve muhta\u00e7 insanlar\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerine rastlan\u0131r. Pek \u00e7ok kimse bu insanlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu g\u00f6r\u00fcr, onlara ac\u0131r. Ancak bir s\u00fcre sonra konu\u015ftu\u011fu konuyu ya da seyretti\u011fi kanal\u0131 de\u011fi\u015ftirince veya okudu\u011fu gazetenin sayfalar\u0131n\u0131 \u00e7evirince bu peri\u015fan insanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 unutulmaktad\u0131r. \u00c7o\u011fu ki\u015fi bu insanlar\u0131 bulunduklar\u0131 durumdan kurtarmak i\u00e7in bir \u00e7aba harcamas\u0131 gerekti\u011fine bile inanmamaktad\u0131r. Ve “d\u00fcnyada o kadar zengin ve g\u00fc\u00e7 sahibi insan varken o insanlar\u0131 kurtarmak bana m\u0131 kald\u0131” <\/i>diyerek sorumlulu\u011fu ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00fczerine atmaktad\u0131r. Oysa bu insanlar\u0131 kurtarmak, t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n adalet, huzur, g\u00fcven ve zenginlik i\u00e7inde ya\u015fanan, refah dolu bir yer olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in; zenginlik ve g\u00fc\u00e7 tek ba\u015f\u0131na yeterli de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin d\u00fcnyada \u00e7ok say\u0131da zengin ve geli\u015fmi\u015f \u00fclke olmas\u0131na ra\u011fmen Etiyopya’da hala insanlar a\u00e7l\u0131ktan \u00f6lmektedirler. Onca geli\u015fmi\u015f teknolojiye ve d\u00fcnyan\u0131n zengin kaynaklar\u0131na ra\u011fmen Afrika ve Asya\u2019da insanlar\u0131n bir tabak yeme\u011fe muhta\u00e7 olmalar\u0131, zenginli\u011fin ve g\u00fcc\u00fcn tek ba\u015f\u0131na yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n en a\u00e7\u0131k g\u00f6stergelerindendir. Zenginli\u011fin ve g\u00fcc\u00fcn, bu zavall\u0131 ve muhta\u00e7 insanlar\u0131n yarar\u0131na kullan\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6ncelikle insanlar\u0131n vicdan ve sorumluluk sahibi olmalar\u0131 gerekir. Vicdan sahibi olman\u0131n yegane yolu ise imand\u0131r, \u0130slamiyettir. Ancak imanl\u0131 insanlar, s\u00fcrekli olarak vicdanlar\u0131n\u0131 kullanarak hareket edecektir. \u00d6zetle; d\u00fcnyadaki adaletsizli\u011fin, karga\u015fan\u0131n, ter\u00f6r\u00fcn, katliamlar\u0131n, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, sefaletin ve zulm\u00fcn tek bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc vard\u0131r: Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ve tabii (do\u011fal ve sosyal) hukuk kurallar\u0131n\u0131n yeniden hakim olmas\u0131 gerekir. <\/span><\/b><\/p>\n D\u00fcnyada var olan sorunlara genel olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, t\u00fcm bu olaylara sevgisizlik, nefret, kin, d\u00fc\u015fmanl\u0131k, \u00e7\u0131karc\u0131l\u0131k, bencillik, umursamazl\u0131k, ac\u0131mas\u0131zl\u0131k gibi duygular\u0131n ve ak\u0131ls\u0131zl\u0131\u011f\u0131n neden oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir. Bu olaylar\u0131 \u00e7\u00f6zmenin ve tamamen ortadan kald\u0131rman\u0131n yollar\u0131 ise sevgi, \u015fefkat, merhamet, ac\u0131ma, kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden hizmet etme \u015fevki, duyarl\u0131 olma, fedakarl\u0131k, dostluk, ho\u015fg\u00f6r\u00fc, sa\u011fduyu ve ak\u0131ld\u0131r. Bu \u00f6zellikler ise ancak Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131 eksiksiz olarak ya\u015fayan insanlara aittir. Allah bir ayetinde ise Kur\u2019an’a uyulmad\u0131\u011f\u0131nda yery\u00fcz\u00fcnde var olan her\u015feyin bozulmaya u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131 haber verir: \u201cE\u011fer hak, onlar\u0131n heva (istek ve tutku)lar\u0131na uyacak olsayd\u0131 hi\u00e7 tart\u0131\u015fmas\u0131z, g\u00f6kler, yer ve bunlar\u0131n i\u00e7inde olan herkes (ve her\u015fey) bozulmaya u\u011frard\u0131. Hay\u0131r, Biz onlara kendi \u015fan ve \u015feref (zikir)lerini getirmi\u015f bulunuyoruz, fakat onlar kendi zikirlerinden y\u00fcz \u00e7eviriyorlar.\u201d[1]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/b><\/span><\/p>\n \u015eu anda, siz bu sat\u0131rlar\u0131 okurken de, milyonlarca zavall\u0131 insan ya eziyet g\u00f6r\u00fcyor, ya a\u00e7l\u0131ktan ya da so\u011fuktan \u00f6lmemek i\u00e7in dayanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Veya evinden, ailesinden ve \u00e7ocuklar\u0131ndan kopar\u0131l\u0131yor, yurdundan s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Bu nedenle vicdan sahibi insanlar t\u00fcm bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeli, t\u00fcm bu ac\u0131lar, felaketler, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklar kendilerine ve sevdiklerine dokunmu\u015fcas\u0131na duyarl\u0131 davranmal\u0131d\u0131rlar. Ve yard\u0131m isteyen insanlara maddi manevi her y\u00f6nde yard\u0131mc\u0131 olabilmenin yollar\u0131n\u0131 aramal\u0131d\u0131rlar. Allah iman eden, vicdan ve sa\u011fduyu sahibi insanlar\u0131n bu sorumlulu\u011fu \u00fczerlerine almalar\u0131n\u0131 bir ayetinde \u015f\u00f6yle emretmektedir: \u201cSize ne oluyor ki, Allah yolunda ve: “Rabbimiz, bizi halk\u0131 zalim olan bu \u00fclkeden \u00e7\u0131kar, bize Kat\u0131ndan bir veli (koruyucu sahib) g\u00f6nder, bize Kat\u0131ndan bir yard\u0131m eden yolla” diyen erkekler, kad\u0131nlar ve \u00e7ocuklardan zay\u0131f b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015flar ad\u0131na sava\u015fm\u0131yorsunuz?\u201d[2]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i><\/b><\/span><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu hizmetin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131 ise, Kur\u2019an ayetleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yap\u0131lmas\u0131 gereken en \u00f6nemli \u015fey, Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ve evrensel hukuk kurallar\u0131n\u0131n dinsizli\u011fin ve zalim d\u00fczenlerin kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00fcst\u00fcn gelmesi i\u00e7in, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n her alanda m\u00fccadele etmeleridir. Zira zay\u0131f b\u0131rak\u0131lan, \u00e7aresiz, kimsesiz ve korunmaya muhta\u00e7 insanlar\u0131n tek kurtulu\u015fu, Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n t\u00fcm d\u00fcnya insanlar\u0131 aras\u0131nda yay\u0131l\u0131p ya\u015fanmas\u0131d\u0131r. Vicdanlar\u0131n\u0131 kullanmayanlar, yetimlere, yoksullara, zavall\u0131 masumlara kar\u015f\u0131 duyars\u0131z ve umursuz davrananlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerine verilen mallar\u0131 bo\u015fa harcayanlar, zul\u00fcm g\u00f6ren kad\u0131nlar\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, ya\u015fl\u0131lar\u0131 ilgisizce seyredenler, her t\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve \u00e7irkinli\u011fin yery\u00fcz\u00fcnde yayg\u0131nla\u015fmas\u0131ndan ho\u015fnutluk duyanlar ve bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 te\u015fvik eden insanlar ahirette bunlar\u0131n hesab\u0131n\u0131 mutlaka vereceklerdir: \u201cDini yalanlayan\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? \u0130\u015fte yetimi itip-kakan, yoksulu doyurmay\u0131 te\u015fvik etmeyen odur. \u0130\u015fte (\u015fu) namaz k\u0131lanlar\u0131n vay haline, ki onlar, namazlar\u0131nda yan\u0131lg\u0131dad\u0131rlar, onlar g\u00f6steri\u015f yapmaktad\u0131rlar, ve \u2018ufac\u0131k bir yard\u0131m\u0131 (veya zekat\u0131) da’ engellemektedirler.\u201d<\/i><\/span><\/b>[3]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/p>\n Dinsiz \u0130nsanlar\u0131n Ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve A\u00e7mazl\u0131\u011f\u0131!<\/span><\/b><\/span><\/p>\n G<\/span><\/b>\u00fcn\u00fcm\u00fczde baz\u0131 insanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck eksikliklerinden biri, ciddi bir “ama\u00e7s\u0131zl\u0131k” i\u00e7inde \u00f6m\u00fcr t\u00fcketmeleridir. Hemen hemen her insan standart bir cahili ya\u015fam modelini benimsemi\u015ftir. Karn\u0131n\u0131 doyurmak, bar\u0131nabilecek bir ev sat\u0131n almak, aile kurmak ve i\u015f sahibi olmak insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131n elde etmeyi umdu\u011fu en y\u00fcksek de\u011ferlerdir. Bu standart ve cahili ya\u015fam modelinde, ki\u015filerin en \u00f6nemli hedefleri ise terfi edebilmek, daha fazla para kazanman\u0131n yollar\u0131n\u0131 bulabilmek ve birka\u00e7 \u00e7ocuk yeti\u015ftirebilmektir. Din ahlak\u0131ndan uzak toplumlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn hayat\u0131na hakim olan ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 daha iyi anlamak amac\u0131yla, insanlar\u0131n bu say\u0131lanlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan di\u011fer ilgi alanlar\u0131na bakmak gerekir. Baz\u0131 insanlar ya\u015famlar\u0131n\u0131 olduk\u00e7a dar bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc \u00fczerine \u015fekillendirmi\u015ftir. Genellikle g\u00fcnl\u00fck hayatlar\u0131nda en \u00f6nem verdikleri konulardan biri takip ettikleri televizyon dizilerini veya \u00fcnl\u00fc bir sinema filmini seyretmektir. S\u00f6z konusu ki\u015filer i\u00e7in bunlardan daha b\u00fcy\u00fck bir ama\u00e7 ise, sosyal etkinlikler g\u00f6steren bir kul\u00fcpte g\u00f6rev almak olabilir. Ba\u015fka bir insan grubunun zihinleri ise tamamen i\u015fleri ile me\u015fgul gibidir. Hayatlar\u0131 boyunca i\u015f yerleri ile evleri aras\u0131nda gidip gelmektedir. 20-25 ya\u015f\u0131nda i\u015f hayat\u0131na ba\u015flayan bir insan, yakla\u015f\u0131k 40 sene boyunca ayn\u0131 i\u015fleri g\u00f6rmekte; hep Cuma g\u00fcn\u00fcn\u00fcn gelmesini, vergi ay\u0131n\u0131 problemsiz ge\u00e7irmeyi, ev kiras\u0131n\u0131 biraraya getirmeyi ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelece\u011fini garantilemeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Bu zaman zarf\u0131nda \u00fclkesinde ve d\u00fcnyada meydana gelen olaylar ise onu pek enterese etmemekte, her\u015feyin sadece ticaretini ve keyfini etkileyecek k\u0131sm\u0131 ile ilgilenmektedir. Geli\u015fen her t\u00fcrl\u00fc olaya kolayl\u0131kla uyuvermekte ve d\u00fcnyadaki geli\u015fmeler \u00fczerinde hi\u00e7bir zaman d\u00fc\u015f\u00fcnmemektedir. En fazla bu olaylar\u0131n kendi i\u015fini ve gelece\u011fini nas\u0131l etkiledi\u011fi ile ilgili bir tav\u0131r sergilemektedir. Veya entel tabakadan ise televizyon programlar\u0131nda sabahlara kadar tart\u0131\u015f\u0131p kof edebiyat \u00fcretmekte ama hi\u00e7bir sonu\u00e7 elde edemeden ve \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmeden kald\u0131\u011f\u0131 yerden hayat\u0131na devam etmektedir. <\/span><\/b><\/p>\n Siyasi \u015euursuzluk ve Sorumsuzlu\u011fun Sonu\u00e7lar\u0131:<\/span><\/b><\/span><\/p>\n Baz\u0131 gen\u00e7ler de ayn\u0131 ama\u00e7s\u0131zl\u0131k ve bo\u015fluk i\u00e7erisindedir. B\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu, \u00fclkelerini kimlerin y\u00f6netti\u011finden, \u00fclkeyi y\u00f6netenlerin hangi d\u00fc\u015f\u00fcnceleri benimsediklerinden, bunun \u00fclkenin savunmas\u0131ndan ekonomisine, e\u011fitim sisteminden adalet sistemine kadar nas\u0131l bir etkisi olabilece\u011finden habersizdir. D\u00fcnyada meydana gelen hadiselerin ve geli\u015fmelerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 bilmemektedir. Hatta zihinleri d\u00fcnya tarihine ge\u00e7ecek kadar \u00f6nemli olan olaylar\u0131n \u00f6nemini dahi fark edemeyecek kadar bo\u015f konularla me\u015fgul edilmektedir. Aralar\u0131ndaki konu\u015fmalar; bilgisayar oyunlar\u0131, internette kurduklar\u0131 tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar, k\u0131z veya erkek arkada\u015flar\u0131, okulda olan olaylar, nas\u0131l kopya \u00e7ekip Hocay\u0131 atlatt\u0131klar\u0131, hafta sonu kiminle tak\u0131ld\u0131klar\u0131, moda ayakkab\u0131lar\u0131 ya da futbol ma\u00e7lar\u0131 gibi konulardan \u00f6teye gitmemektedir. Zaman zaman baz\u0131 dergilerde yer alan anket sonu\u00e7lar\u0131nda da g\u00f6r\u00fclebilece\u011fi gibi, “En b\u00fcy\u00fck idealiniz nedir?”<\/i> diye soruldu\u011funda, ya bir mankene benzemek istediklerini ya da \u00fcnl\u00fc bir grubun gitarc\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6zendiklerini s\u00f6ylemektedir. <\/span><\/b><\/p>\n Bu tipler, ama\u00e7s\u0131zl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 kendilerini hi\u00e7bir konuda geli\u015ftirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmemektedir. \u00d6rne\u011fin daha g\u00fczel ve etkileyici konu\u015fmay\u0131 ak\u0131llar\u0131na dahi getirmezler; \u00e7\u00fcnk\u00fc anlat\u0131p da insanlar\u0131 etkilemeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri tek bir fikirleri mevcut de\u011fildir. Bunlar kitap okumay\u0131 da gereksiz g\u00f6rmektedir. Bir fikri ve amac\u0131 olan ki\u015fi, hem kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerine hem de kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelere ait kitaplar\u0131 okur, kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceyi daha iyi tan\u0131may\u0131 ve b\u00f6ylece t\u00fcm zay\u0131f y\u00f6nlerini belirlemeyi hedeflemektedir. Ama insan\u0131n bir fikri olmay\u0131nca, elbette mevcut fikirlerin varl\u0131\u011f\u0131 onun i\u00e7in bir anlam ifade etmeyecektir. Hatta bu insanlar, mevcut fikir ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerinden de haberdar de\u011fildirler. Bir\u00e7ok toplumda kitap ve gazete okuma oran\u0131n\u0131n son derece d\u00fc\u015f\u00fck seyretmesi, ama bunun yan\u0131s\u0131ra dedikodu gazetelerinin ve programlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck ra\u011fbet g\u00f6rmesi, baz\u0131 insanlar\u0131n bo\u015f vakitleri olmas\u0131na ra\u011fmen g\u00fcnlerini kendilerine hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmayan dizilerle ve faydas\u0131 olmayan televizyon programlar\u0131 ile ge\u00e7irmeleri bu ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve yozla\u015fman\u0131n bir neticesidir.<\/span><\/b><\/p>\n \u0130nsanl\u0131k i\u00e7in as\u0131l tehlikeli olan ise, insanlar\u0131n bir\u00e7o\u011funun ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve d\u00fcnyadan “bihaber” olmas\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra, bir fikre ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne sahip olan insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir kesiminin de “bat\u0131l” ve insanl\u0131k i\u00e7in “zararl\u0131” olan fikirleri savunup sahiplenmesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir yanda insanlara zarar verecek d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00f6nderleri ve \u015fuursuz takipcileri, di\u011fer yanda da yan\u0131ba\u015f\u0131ndaki tehlikenin fark\u0131na bile varamayacak kadar hayat\u0131 bo\u015f veren ve “nereye \u00e7eksen gelen” kalabal\u0131k bir insan toplulu\u011fu maalesef \u201cs\u00fcr\u00fc psikolojisi\u201d sergilemektedir.. <\/span><\/b><\/p>\n Anar\u015fi ve ter\u00f6r yanl\u0131s\u0131, \u00fclkelerine ve milletlerine zararl\u0131 fikirlere sahip ki\u015filer, \u00e7evrelerinde \u00f6rne\u011fin okul kantinlerinde kendi fikirlerine yanda\u015f toplarken; ama\u00e7s\u0131z ve fikirsiz bir gen\u00e7 ise kantinde oturup bo\u015f bo\u015f \u00e7evresini seyretmekte yada en fazla ka\u011f\u0131t oynay\u0131p vakit \u00f6ld\u00fcrmektedir. O anda yan\u0131ba\u015f\u0131ndaki bir insan\u0131n, son derece tehlikeli fikirlerle zehirlendi\u011finin, belki \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre sonra \u00fclkesinin polisine, askerine ve masum kesimlere silah\u0131n\u0131 \u00e7evirecek olan az\u0131l\u0131 bir su\u00e7lu olaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda bile de\u011fildir. Bunun fark\u0131na varsa bile bu tehlike onun umurunda olmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu duruma ak\u0131lc\u0131 bir bi\u00e7imde m\u00fcdahale edecek bilinci ve sorumlulu\u011fu da g\u00f6steremeyecektir. Allah bir ayetinde baz\u0131 insanlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 bu ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011fa \u015f\u00f6yle dikkat \u00e7ekmektedir: \u201cOnlar\u0131 b\u0131rak; yesinler, yararlans\u0131nlar ve onlar\u0131 (bo\u015f) emel oyalayadursun. \u0130lerde (ba\u015flar\u0131na geleceklerini) bileceklerdir.\u201d[4]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i><\/b>Dikkat edilirse, \u00fcniversitelerde herhangi yeni bir uygulama ba\u015flat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hemen tepki veren kesim, do\u011fruyu ve g\u00fczel olan\u0131 savunmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu tepkisiyle \u00e7evresine faydadan \u00e7ok zarar verir. Di\u011fer kesim ise onlar\u0131 do\u011frulara davet edeceklerine; devlete ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, isyankarl\u0131ktan uzak durmay\u0131 \u00f6\u011f\u00fctleyeceklerine, tepkisiz durmay\u0131, bu zararl\u0131 fikirlere m\u00fcdahale etmeyip seyirci kalmay\u0131 tercih etmektedir. Bu arada baz\u0131lar\u0131 da kin ve nefretle ortaya \u00e7\u0131k\u0131p, sloganlarla, alk\u0131\u015flarla, ta\u015f ve sopalarla y\u00fcr\u00fcyerek insanlara zulm\u00fcn ve deh\u015fetin ba\u015fka bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc reva g\u00f6rmektedir. Ancak t\u00fcm \u00e7abalar\u0131 bo\u015fa gitmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015filer Allah’\u0131n bildirdi\u011fi do\u011frular\u0131 \u00f6\u011frenip savunmak yerine, aksine Kur\u2019an ahlak\u0131na uygun olmayan her t\u00fcrl\u00fc davran\u0131\u015f\u0131 g\u00f6stermektedir. <\/span><\/p>\n Ama\u00e7s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n Neden Oldu\u011fu Bencillik Hastal\u0131\u011f\u0131:<\/span><\/b><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n ama\u00e7s\u0131zl\u0131klar\u0131 ve nemelaz\u0131mc\u0131l\u0131klar\u0131, onlar\u0131n bencil, umursuz, sadece kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen, olaylara kar\u015f\u0131 duyars\u0131z ve tepkisiz insanlar ve dolay\u0131s\u0131yla toplumlar olu\u015fmas\u0131n\u0131n as\u0131l nedenidir. Tek amac\u0131 hayat\u0131n\u0131 rahat ve kolay devam ettirebilmek olan bir insan, \u00e7evresinde olup biten olaylar aras\u0131ndan sadece kendi rahat\u0131na ve \u00e7\u0131kar\u0131na y\u00f6nelik olanlar\u0131 alg\u0131lay\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnecektir. \u00d6rne\u011fin ticaret yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fclkede i\u00e7 sava\u015f \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011finde tek kayg\u0131s\u0131 oradan kazanaca\u011f\u0131 paran\u0131n ak\u0131betidir. Ama hi\u00e7bir zaman o \u00fclkede katledilen masum kimseleri, zulme u\u011frayarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclen bebekleri, insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 korku ve \u00e7ile dolu vah\u015feti d\u00fc\u015f\u00fcnmemektedir. Sadece kendi paras\u0131n\u0131n derdine d\u00fc\u015fenler, elbette o insanlara herhangi bir \u015fekilde yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 akl\u0131na getirmeyecektir. \u0130\u015fte bu, baz\u0131 insanlar\u0131n bozulmu\u015f karakteridir, zaten b\u00f6yle olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri bencillik ve umursuzluk \u00f6rneklerinden sadece bir tanesidir. <\/span><\/b><\/p>\n Hemen her g\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir k\u00f6\u015fesinde Kur\u2019ani kurallar\u0131n ve \u0130slam ahlak\u0131n\u0131n yoklu\u011fundan kaynaklanan haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klara ve dinsizli\u011fin meydana getirdi\u011fi zul\u00fcm ortam\u0131ndan dolay\u0131 zarara u\u011frayan, dayan\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 zorluklar ya\u015fayan insanlar\u0131n peri\u015fan hayatlar\u0131na gazetelerde veya televizyonlarda \u015fahitlik edilmektedir. \u00d6rne\u011fin: M\u0131s\u0131r\u2019da, Irak\u2019ta, Suriye\u2019de, Filistin’de, Endonezya’da, Kosova’da, \u00c7e\u00e7enistan’da veya d\u00fcnyan\u0131n herhangi ba\u015fka bir yerinde bir avu\u00e7 toprak i\u00e7in yerlerde s\u00fcr\u00fcklenen, ailesinin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde tekmelenen mazlumlar, ellerinde ta\u015flarla kendilerini savunmaya \u00e7al\u0131\u015fan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar herkesin bildi\u011fi g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerdir. Ancak baz\u0131 insanlar b\u00fct\u00fcn bu manzaralar\u0131 g\u00f6r\u00fcp rahat rahat uyuyabilmekte, “bana dokunmayan y\u0131lan bin ya\u015fas\u0131n”<\/i> mant\u0131\u011f\u0131yla hareket edebilmektedir. Bu insanlar “b\u00fcy\u00fck” d\u00fc\u015f\u00fcnme olgunlu\u011funa, “\u00fcst\u00fcn” bir ahlaka ve “g\u00fc\u00e7l\u00fc” bir vicdana g\u00f6re ya\u015famaya al\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir umursamazl\u0131\u011f\u0131 do\u011fal kar\u015f\u0131layabilmektedir. <\/span><\/b><\/p>\n Oysa buradaki vicdan k\u00f6relmesini g\u00f6rebilmek i\u00e7in insan\u0131n kendisini zulme u\u011frayan bir kimsenin yerine koymas\u0131 yeterlidir. \u00d6rne\u011fin bu insan; su\u00e7suz insanlar\u0131n katledildi\u011fi, e\u015finin, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n, karde\u015flerinin, anne babas\u0131n\u0131n zul\u00fcm \u00e7ekti\u011fi, a\u00e7l\u0131ktan ve dayan\u0131lmaz bir yoksulluktan dolay\u0131 zorlukla ayakta durabildi\u011fi, hasta \u00e7ocu\u011funu tedavi ettirebilecek paras\u0131n\u0131n ve imkan\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 veya sebepsiz yere evinden ve yurdundan \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ortamda ya\u015f\u0131yor olsa\u2026 Ve kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6yle bir ortamda bulunmayan ama kazanaca\u011f\u0131 paran\u0131n derdine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, “Bu insanlar\u0131 ben mi kurtaraca\u011f\u0131m?”<\/i><\/b> diyerek duyars\u0131zla\u015fm\u0131\u015f bir insan g\u00f6rse ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr? Herhalde bu insan\u0131n ne kadar vicdans\u0131z, umursuz ve insaniyetsiz oldu\u011funu s\u00f6yleyecektir! Kald\u0131 ki halden anlamak ve vicdanl\u0131 davranmak i\u00e7in bir insan\u0131n kendisinin zul\u00fcm g\u00f6rmesi \u015fart de\u011fildir. Ki\u015finin bu insanlar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu g\u00f6rmesi ve g\u00f6rd\u00fcklerini Kur\u2019an ahlak\u0131na g\u00f6re de\u011ferlendirmesi yeterlidir. Ama insanlar Kur\u2019an ahlak\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a, bu vicdan duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan da uzakla\u015fm\u0131\u015f olurlar. Allah dinden uzak insanlar\u0131n bu bencil, duyars\u0131z ve kat\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ayetlerinde \u015f\u00f6yle bildirir: \u201cGer\u00e7ekten, insan, ‘bencil ve haris’ olarak yarat\u0131ld\u0131. Kendisine bir \u015fer (k\u00f6t\u00fcl\u00fck) dokundu\u011fu zaman feryad\u0131 basar. Ona bir hay\u0131r dokundu\u011funda engelleyici olur (veya cimrilik eder).\u201d[5]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/b><\/span><\/p>\n Kur\u2019an ve Ak\u0131l \u0130le Bulunan \u00c7\u00f6z\u00fcmler Aranmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n D\u00fcnya \u00fczerinde ya\u015fanan sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulabilmek ve her alanda insanl\u0131\u011fa fayda sa\u011flayabilmek i\u00e7in; ak\u0131l, basiret (keskin g\u00f6r\u00fc\u015f, \u00f6z\u00fc kavray\u0131\u015f g\u00fcc\u00fc) ve feraset gibi \u00f6zelliklere sahip olabilmek son derece \u00f6nemlidir. Ve bu \u00f6zelliklerin elde edilmesi de yine sadece Kur\u2019an ahlak\u0131na ve \u0130slam ahkam\u0131na uymakla m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Allah bir ayetinde iman\u0131n getirdi\u011fi akla \u015f\u00f6yle dikkat \u00e7ekmi\u015ftir: \u201cEy iman edenler, Allah’tan korkup-sak\u0131n\u0131rsan\u0131z, size do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran bir nur ve anlay\u0131\u015f (furkan) verir, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinizi \u00f6rter ve sizi ba\u011f\u0131\u015flar. Allah b\u00fcy\u00fck fazl sahibidir.\u201d[6]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/b><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar kimi zaman kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmek isteyebilir. Ama bu ki\u015filer de iman\u0131n kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 fazilete, \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma kabiliyetine, basiret ve ferasete sahip olmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in yeterli bir sonu\u00e7 \u00fcretememektedir. \u00c7o\u011fu zaman iman\u0131n \u015fevki olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ald\u0131klar\u0131 kararlar\u0131 s\u00fcrekli erteleyip \u00f6nemli detaylar\u0131 hesaplayamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00e7e\u015fitli a\u015famalarda t\u0131kan\u0131p t\u00fckenmektedir. \u00d6rne\u011fin, bug\u00fcn d\u00fcnya \u00fclkelerinin genelinde, sokakta ya\u015fayan kimsesiz \u00e7ocuklar \u00f6nemli bir kanayan yarad\u0131r. Ancak bu \u00e7ocuklara sahip \u00e7\u0131kmaya, onlar\u0131n su\u00e7 i\u015flemelerine, uyu\u015fturucu kullanmalar\u0131na engel olmaya y\u00f6nelik keskin bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bir t\u00fcrl\u00fc al\u0131namamaktad\u0131r. Al\u0131nan c\u0131l\u0131z tedbirler, yap\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7apl\u0131 yard\u0131mlar yeterli olmad\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7o\u011fu istismar ve riyakarl\u0131ktan ibaret kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in maalesef milyonlar ya\u015famlar\u0131n\u0131 sokaklarda ge\u00e7irmekte, sonunda da ya bir su\u00e7tan dolay\u0131 hapse at\u0131lmakta, ya intihar etmekte ya da bak\u0131ms\u0131zl\u0131ktan telef olmaktad\u0131r. Oysa bu \u00e7ocuklara iyi bir e\u011fitimle g\u00fczel ahlak\u0131n \u00f6\u011fretilmesi, yeterli imkanlar\u0131n sa\u011flan\u0131p huzura eri\u015ftirilmesi i\u00e7in gereken para; Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin silahlanmaya, hatta l\u00fcks ve fantezi harcamalara ay\u0131rd\u0131klar\u0131 paran\u0131n binde birinden azd\u0131r. Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi imkan ve f\u0131rsatlar\u0131n, ma\u011fdur insanlar\u0131n ihtiyac\u0131na harcanmas\u0131 ve huzurun sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in de bir Adil D\u00fczen inkilab\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n Bu konuda bir ba\u015fka \u00f6rnek ise tedavi masraf\u0131 y\u00fcksek bir hastal\u0131\u011fa yakalanan insanlar\u0131n durumlar\u0131d\u0131r. E\u011fer hastal\u0131\u011fa yakalanan ki\u015fi zenginse tedavi olup hastal\u0131ktan kurtulma imkan\u0131 vard\u0131r. Ama e\u011fer hasta ki\u015fi fakirse, tedavi masraflar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00f6l\u00fcme terk edilmektedir. Hi\u00e7 kimse \u00e7\u0131k\u0131p bu konuya bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulal\u0131m, ak\u0131lc\u0131 bir \u00f6nlem alal\u0131m diye d\u00fc\u015f\u00fcnmemektedir. Ku\u015fkusuz bu umursamaz tavr\u0131n temelinde yine inan\u00e7s\u0131zl\u0131k ve bundan kaynaklanan bir ak\u0131ls\u0131zl\u0131k yatmaktad\u0131r. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131rma konusunda eksik olan insanlar kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 sorunlara da \u00e7\u00f6z\u00fcm bulamamaktad\u0131rlar. Bu, inkarc\u0131 insanlara has bir tutumdur. Allah Kur\u2019an’da bu karakterdeki insanlar\u0131n durumunu \u015f\u00f6yle bildirmi\u015ftir: \u201c\u0130nkar edenlerin \u00f6rne\u011fi ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rmadan ba\u015fka bir \u015fey i\u015fitmeyip (duydu\u011fu veya ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feyin anlam\u0131n\u0131 bilmeyen ve s\u00fcrekli) hayk\u0131ran (bir hayvan)\u0131n \u00f6rne\u011fi gibidir. Onlar, sa\u011f\u0131rd\u0131rlar, dilsizdirler, k\u00f6rd\u00fcrler; bundan dolay\u0131 ak\u0131l erdiremezler.\u201d[7]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i>Oysa Kur\u2019an ahlak\u0131na tabi olan insanlar\u0131n, sahip olduklar\u0131 ak\u0131ldan kaynaklanan \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma, kaynak bulma, organizasyon yapma kabiliyetleri son derece geli\u015fmi\u015ftir. Bu ki\u015filerin y\u00f6nlendirmesiyle yap\u0131lacak organizasyonlar ile imkan sahibi bir\u00e7ok insan\u0131n maddi olanaklar\u0131 bu y\u00f6nde kullan\u0131labilir. \u0130\u015fte Adil D\u00fczen Projeleri de bunlardan birisidir. Olaylara vicdanlar\u0131n\u0131 ve ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanarak sahip \u00e7\u0131kan insanlar \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde eksikleri ve ihtiya\u00e7lar\u0131 tespit ederek, \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in y\u00f6ntemler \u00fcretebilirler. \u0130nsanlar genellikle eksiklikleri g\u00f6remezler veya g\u00f6rmezlikten gelirler. Vicdanlar\u0131n\u0131 rahats\u0131z etse bile ne yapacaklar\u0131n\u0131 bilemezler veya harekete ge\u00e7meye \u00fc\u015fenirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayatlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bu konuya ay\u0131rmak zorunda kalacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve rahatlar\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmak istemezler. Ancak ak\u0131l ve vicdan sahibi kimselerin bu insanlar yerine olaylar\u0131 organize etmeleri, insanlar\u0131 g\u00fc\u00e7leri ve imkanlar\u0131 do\u011frultusunda y\u00f6nlendirmeleri ve \u015fevklendirmeleri sonucunda bir\u00e7ok sorun b\u00fcy\u00fck bir h\u0131zla \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015fabilir. <\/span><\/b><\/p>\n Ger\u00e7ek Adalet, Kur\u2019an Ahlak\u0131n\u0131n ve Adil D\u00fczen Kurallar\u0131n\u0131n Ya\u015fanmas\u0131 \u0130le Sa\u011flanabilir<\/span><\/b><\/span><\/p>\n A<\/span>dalet, toplumsal d\u00fczeni sa\u011flayan en \u00f6nemli unsurlardan biridir. Her \u00fclkenin kendine \u00f6zg\u00fc bir adalet sistemi vard\u0131r. Ancak d\u00fcnya geneline bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, adaletin uygulanmas\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan zorluklar nedeniyle, insanl\u0131k s\u00fcrekli ideal model aray\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnyada ula\u015f\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan ideal modelin temeli ise, insanlar aras\u0131nda ayr\u0131m yap\u0131lmadan, herkesin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak ald\u0131\u011f\u0131 bir adalet mekanizmas\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131d\u0131r, bu da \u0130slam Nizam\u0131 ve Kur\u2019an ahlak\u0131d\u0131r! Bu modele ula\u015fmak i\u00e7in geli\u015ftirilen yeni metodlara, farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlara, \u00fcretilen projelere ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlere ra\u011fmen, adaletin tam olarak sa\u011flanmas\u0131nda \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7l\u00fcklerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n Bu gibi olumsuzluklar\u0131n temel nedeni ise mevcut d\u00fczenlerin zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc \u00fczerine kurulmas\u0131 ve toplumun genel ahlak yap\u0131s\u0131n\u0131n bozulmas\u0131d\u0131r. Doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k, r\u00fc\u015fvet, yolsuzluk, adaletsizlik ve bunlar\u0131n benzeri daha pek \u00e7ok olay\u0131n nedeni i\u015fte bu yozla\u015fmad\u0131r. G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n her alan\u0131nda bunun \u00f6rneklerine heran rastlanmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin bir i\u015fadam\u0131 ba\u015fka bir ki\u015fiyi rahatl\u0131kla doland\u0131rmakta ve o ki\u015finin paras\u0131n\u0131, evini, arabas\u0131n\u0131 haks\u0131z yere, hile yaparak almaktan sak\u0131nmamaktad\u0131r. Doland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015fi ile senelerdir s\u00fcregelen bir dostlu\u011funun olmas\u0131, doland\u0131r\u0131lan ki\u015finin maddi-manevi pek \u00e7ok y\u00f6nden zor durumda kalacak olmas\u0131 gibi konular onun vicdan\u0131n\u0131 s\u0131zlatmamaktad\u0131r. Doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k yapan ki\u015fi i\u00e7in dostluk, aile ba\u011flar\u0131, manevi de\u011ferler, toplumsal kurallar, g\u00fczel ahlak gibi \u00f6l\u00e7\u00fcler sadece edebiyatt\u0131r. Bu ki\u015finin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc yanl\u0131z kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n korunmas\u0131d\u0131r. Allah’\u0131n t\u00fcm yapt\u0131klar\u0131ndan haberdar oldu\u011funu, her hareketinin bir g\u00fcn hesab\u0131n\u0131 verece\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n haks\u0131z bir kazan\u00e7 oldu\u011funu, adaletli bir davran\u0131\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 akl\u0131na getirmeyen bu ki\u015finin \u00e7evresindeki di\u011fer ki\u015filerle olan ili\u015fkileri de bu do\u011frultudad\u0131r. Ve hele mevcut sistemin kavram ve kurallar\u0131 da, her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa uygunsa, o \u00fclke ya\u015fanmaz olacakt\u0131r. <\/span><\/span><\/p>\n Hatta bir insan doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k yapman\u0131n b\u00fcy\u00fck bir su\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebilir ve bu nedenle \u00f6mr\u00fc boyunca, hi\u00e7bir \u015fekilde b\u00f6yle bir davran\u0131\u015fta bulunmayabilir. Ancak ayn\u0131 ki\u015fi kendine bir \u00e7\u0131kar sa\u011flayabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc anda ba\u015fka bir insan ile ilgili yalanc\u0131 \u015fahitli\u011fe kalk\u0131\u015fabilir, yapmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyden dolay\u0131 o ki\u015fiye iftira atabilir. Kendi i\u00e7inde de \u015fartlar\u0131n onu zorlad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bakmas\u0131 gereken bir ailesi oldu\u011funu ve daha pek \u00e7ok bahaneyi \u00f6ne s\u00fcrerek vicdan\u0131n\u0131 rahatlatabilir. Oysa b\u00fct\u00fcn bu mazeretler iftira atman\u0131n k\u00f6t\u00fc bir ahlak oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmeyecektir. Ayetlerde belirtilen bu adalet anlay\u0131\u015f\u0131na sahip insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir toplum, adaletsizli\u011fin asla yer alamayaca\u011f\u0131 bir Adil D\u00fczendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 ve Adil D\u00fczenin uyguland\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, en yak\u0131n akrabalar da dahil olmak \u00fczere ki\u015finin yak\u0131nl\u0131k derecesi, maddi durumu ya da mevkisi gibi \u015fartlar\u0131n hi\u00e7bir \u00f6nemi olmadan keskin bir adalet uygulanmas\u0131 esas prensiptir. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnya \u00fclkelerinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz uygulama bunun tam tersidir. Kimi zaman bir insan\u0131n maddi g\u00fcc\u00fc, mevkisi, \u00e7evresi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurularak i\u015fledi\u011fi bir su\u00e7 g\u00f6zard\u0131 edilebilmektedir. Veya yapt\u0131\u011f\u0131 bir su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hak etti\u011fi ceza verilmeyebilmektedir. Bu \u00fclkeler ve y\u00f6netimler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130\u015fte \u0130srail ve ABD\u2019nin her t\u00fcrl\u00fc zulm\u00fc rahatl\u0131kla i\u015flemesi bu y\u00fczdendir. Oysa ger\u00e7ek adaletin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 toplumlarda o anki durum ve \u015fartlar g\u00f6zetilerek, ki\u015finin ayr\u0131cal\u0131k yaratacak (akrabal\u0131k, mal-m\u00fclk, itibar gibi) \u00f6zellikleri dikkate al\u0131nmadan adil bir tutum sergilenir. <\/span><\/b><\/p>\n \u0130slami H\u00fck\u00fcmlerin ve Adil D\u00fczen\u2019in Ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 Toplumlarda Ne Gibi Aksakl\u0131klar Ortaya \u00c7\u0131kacakt\u0131r?<\/span><\/b><\/span><\/p>\n 1. Yalanc\u0131 \u015eahitlikler Artacakt\u0131r<\/span><\/b><\/p>\n Bilindi\u011fi gibi adaletin sa\u011flanmas\u0131nda ve do\u011frular\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131nda \u015fahitlik olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. G\u00f6rg\u00fc tan\u0131klar\u0131n\u0131n ifadeleri do\u011frultusunda pek \u00e7ok olay k\u0131sa s\u00fcrede \u00e7\u00f6z\u00fcmlenebilir. Hakl\u0131 ve haks\u0131z ay\u0131rt edilebilir. Ancak Kur\u2019an ahkam\u0131n\u0131n ve \u0130slam ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 toplumlarda ger\u00e7e\u011fi bulmak \u015fahitler yoluyla su\u00e7luyu su\u00e7suzu ay\u0131rmak g\u00fcvenilir bir y\u00f6ntem de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019an ahlak\u0131na uymayan ki\u015filer, adaletli bir \u015fekilde do\u011fruyu s\u00f6ylemek ve hakl\u0131 olan\u0131n yan\u0131nda yer almak yerine, para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ya da herhangi bir \u00e7\u0131kar hesab\u0131yla rahatl\u0131kla yalan s\u00f6yleyebilirler. Hatta kimi zaman \u00e7ok \u00f6nemli olmas\u0131na ra\u011fmen bir olayda \u015fahitlik yapmaktan da \u00e7ekinir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun sonucunda zarar g\u00f6receklerini, ba\u015flar\u0131n\u0131n derde girece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Oysa Allah bir ayetinde \u015fahitli\u011fin gizlenmemesi gerekti\u011fini \u015f\u00f6yle bildirmektedir: \u201c\u2026\u015eahidli\u011fi gizlemeyin. Kim onu gizlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz, onun kalbi g\u00fcnahkard\u0131r. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilendir.\u201d[8]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/b> <\/i>Kimi zaman da bu ki\u015filerin bir ki\u015fiye olan kinleri ve nefretleri onlar\u0131 do\u011fruyu s\u00f6ylemekten al\u0131koyabilir. B\u00f6ylece yalanc\u0131 \u015fahitlik yaparak, olaylar\u0131 \u00e7arp\u0131tarak adaletin kaybolmas\u0131na sebebiyet verilir.<\/span><\/p>\n 2. \u0130nsanlar\u0131n Birbirlerini De\u011ferlendirmelerindeki \u00d6l\u00e7\u00fc, Para ve Makam Olacakt\u0131r<\/span><\/b><\/p>\n Kur\u2019an nizam\u0131n\u0131 ve \u0130slam ahlak\u0131n\u0131 ya\u015famayan toplumlarda insanlar\u0131n birbirlerini de\u011ferlendirirken esas ald\u0131klar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc para ve makamd\u0131r. Toplumun b\u00fct\u00fcn kesimlerine hakim olan bu anlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6rneklerini her yerde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bir ma\u011fazaya gelen iki farkl\u0131 ki\u015fiye kar\u015f\u0131 ma\u011faza g\u00f6revlilerinin g\u00f6sterdikleri farkl\u0131 tav\u0131rlar bu konudaki en belirgin \u00e7ifte standartt\u0131r. M\u00fc\u015fterilerin d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flerine g\u00f6re tav\u0131rlar\u0131n\u0131 ayarlayan g\u00f6revliler, zengin oldu\u011funu tahmin ettikleri ki\u015fiye kar\u015f\u0131 sayg\u0131l\u0131 ve g\u00fcler y\u00fczl\u00fc davran\u0131rken, maddi durumu iyi olmayan m\u00fc\u015fteriye azarlar gibi davranacaklard\u0131r. Her ikisi de ayn\u0131 \u015feyleri almak maksad\u0131yla ma\u011fazaya girmi\u015f olsalar da ma\u011faza elemanlar\u0131n\u0131n tav\u0131rlar\u0131 m\u00fc\u015fterilerin maddi durumlar\u0131, d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fleri ya da \u00fcnl\u00fc olmalar\u0131 gibi \u00f6l\u00e7\u00fclere ba\u011fl\u0131 olacakt\u0131r. Oysa iman ve vicdan sahibi bir ki\u015fi i\u00e7in bunlar \u00f6l\u00e7\u00fc olmayacakt\u0131r. B\u00f6yle ki\u015filer \u00e7evrelerindeki insanlara hi\u00e7 ay\u0131rt etmeden sadece “insan” olarak tav\u0131r alacakt\u0131r. Bir insana de\u011fer vermeleri i\u00e7in o ki\u015finin paras\u0131n\u0131n olup olmamas\u0131, evinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, k\u0131yafetlerinin markas\u0131 ve \u00e7oklu\u011fu, y\u00fcz\u00fcn\u00fcn g\u00fczelli\u011fi, k\u00fclt\u00fcr birikimi, yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015f, e\u011fitim seviyesi ve benzeri de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na ihtiya\u00e7 duyulmayacakt\u0131r. Allah Kur\u2019an’da insanlar aras\u0131ndaki sevgide \u00f6l\u00e7\u00fc olarak iman\u0131 ve Kendisi’ne olan yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 esas k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle m\u00fcminler i\u00e7in ge\u00e7erli olan tek \u00f6l\u00e7\u00fc Allah\u2019\u0131n r\u0131zasd\u0131 ve kul hakk\u0131d\u0131r! <\/span><\/b><\/p>\n 3. E\u011fitim Konusunda S\u0131k\u0131nt\u0131lar ve haks\u0131zl\u0131klar ya\u015fanacakt\u0131r<\/span><\/b><\/p>\n Toplumu olu\u015fturan bireylerin en do\u011fal haklar\u0131ndan bir tanesi de e\u011fitimdir. Din, dil, \u0131rk, maddi durum fark\u0131 g\u00f6zetilmeden her birey e\u015fit \u00f6l\u00e7\u00fclerde e\u011fitim alma hakk\u0131na sahiptir. Oysa sosyal adaletin tam olarak sa\u011flanamad\u0131\u011f\u0131 toplumlarda e\u011fitim konusunda da problemler ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fckler g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fcklerin en ba\u015f\u0131nda e\u011fitim hakk\u0131n\u0131n maddiyata ba\u011fl\u0131 olarak kazan\u0131lmas\u0131 gelmektedir. Pek \u00e7ok \u00fclkede yeterli maddi imkan bulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in iyi bir e\u011fitim alamayan \u00e7ok say\u0131da \u00e7ocuk ve gen\u00e7 sokaklara terkedilmektedir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda okullar\u0131n kaliteleri ve bu kaliteden yararlanma oranlar\u0131 da yine maddi olanaklar do\u011frultusunda de\u011fi\u015fmektedir. Maddi y\u00f6nden destek alan okullarda her konu i\u00e7in \u00f6zel laboratuvarlar kurularak, \u00e7ok faydal\u0131 bir e\u011fitim uygulanabilirken k\u0131s\u0131tl\u0131 imkanlar nedeniyle kimi okullar bu y\u00f6nden yetersizdir. Bu da \u00f6\u011frencilerin ara\u015ft\u0131rma yapma ve kendilerini geli\u015ftirme gibi faaliyetlerini olumsuz y\u00f6nde etkilemektedir. Bunun yan\u0131nda her insan istedi\u011fi dalda e\u011fitim alma hakk\u0131na da sahiptir. Nitekim e\u011fitimde y\u00fczde y\u00fcz ba\u015far\u0131n\u0131n elde edilmesi ve verimin her y\u00f6nden artmas\u0131 i\u00e7in kabiliyetlerin \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131 bir e\u011fitim sistemi gereklidir, bunu da Adil D\u00fczen getirecektir. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumlar\u0131nda maddi imkans\u0131zl\u0131klar nedeniyle e\u011fitimini belli bir a\u015famada b\u0131rakmak zorunda kalan ya da mesleki y\u00f6nde tercihini kabiliyete g\u00f6re de\u011fil de \u00e7e\u015fitli etkenlere g\u00f6re ayarlayan, hatta inanc\u0131 gere\u011fi haks\u0131zl\u0131\u011fa ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 durdu\u011fu veya \u00f6rt\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in okuldan at\u0131lmak durumunda kalanlar g\u00f6r\u00fclmektedir. <\/span><\/p>\n 4. Adil D\u00fczensiz Toplumda D\u00fcnyadaki Kaynaklardan E\u015fit Yararlanma F\u0131rsat\u0131 Tan\u0131nmayacakt\u0131r<\/span><\/b><\/p>\n Toplumlar\u0131n geneline bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, insanlar\u0131n, d\u00fcnya kaynaklar\u0131ndan e\u015fit \u00f6l\u00e7\u00fclerde yararlanamad\u0131klar\u0131 ac\u0131 bir ger\u00e7ektir. \u00d6rne\u011fin yeti\u015fkin bir insan\u0131n g\u00fcnl\u00fck enerji ihtiyac\u0131 yakla\u015f\u0131k 2800 kalori olarak kabul edilir. D\u00fcnya genelinde mevcut olan besin maddeleri de her insan\u0131n bu g\u00fcnl\u00fck ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131la\u015fabilecek d\u00fczeydedir. Ama buna ra\u011fmen d\u00fcnyada halen 800 milyondan fazla insan a\u00e7l\u0131k \u00e7ekmektedir. D\u00fcnya n\u00fcfusunun yakla\u015f\u0131k %75’inin (1991’de 4.03 milyar ki\u015fi) ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnl\u00fck kalori bu miktar\u0131n alt\u0131ndad\u0131r ve \u00fclkeden \u00fclkeye bu oranlar de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterir. Bunun nedeni yiyecek maddelerinin \u00fclkeler \u00fczerinde e\u015fit olmayan da\u011f\u0131l\u0131m sistemidir. Yine ba\u015fka bir istatisti\u011fe g\u00f6re geli\u015fmekte olan \u00fclkelerin temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak (yiyecek, i\u00e7ecek su, sa\u011fl\u0131k \u00f6nlemleri, sa\u011fl\u0131k bak\u0131m\u0131 ve e\u011fitim) y\u0131lda yakla\u015f\u0131k olarak 40 milyar dolara mal olmaktad\u0131r ki, bu da d\u00fcnyan\u0131n en zengin 225 insan\u0131n\u0131n toplam mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n %4’\u00fc anlam\u0131na gelmektedir. Bu istatistiksel bilgilerden de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, bir \u00fclkede fazla olan kaynaklar kimi \u00fclkeler i\u00e7in hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 halde e\u015fit bir da\u011f\u0131l\u0131m g\u00f6zetilmemektedir. Zengin \u00fclkelerde kimi zaman kullan\u0131m sahas\u0131 bulunamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in israf edilen nimetler, ihtiyac\u0131 olan insanlara verilmemektedir. Bu konuda baz\u0131 Afrika \u00fclkelerinde ya\u015fanan s\u0131k\u0131nt\u0131lar t\u00fcm d\u00fcnyaca bilinen \u00f6rneklerdir. Ancak kaynaklar\u0131n e\u015fit da\u011f\u0131t\u0131lamamas\u0131 yaln\u0131zca yiyecek ve i\u00e7ecek maddeleri i\u00e7in ge\u00e7erli bir durum de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin sa\u011fl\u0131k hizmetleri konusunda da, imkanlar\u0131n d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki dengesiz da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 nedeniyle \u00e7e\u015fitli problemler ve \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fckler s\u00fcr\u00fcp gitmektedir. Bilindi\u011fi gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda salg\u0131n halinde olan son derece tehlikeli hastal\u0131klar bile kolayl\u0131kla tedavi edilebilmekte ve yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 engellenebilmektedir. Bunun ger\u00e7ekle\u015fmesi ise geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin kulland\u0131\u011f\u0131 t\u0131bbi teknoloji ve maddi g\u00fc\u00e7 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilmektedir. Bununla birlikte geri kalm\u0131\u015f ya da yeni geli\u015fmekte olan \u00fclkelerde durum tamamen farkl\u0131d\u0131r. Di\u011fer \u00fclkelerde kolayl\u0131kla hallolabilen sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131, bu yoksul \u00fclkelerde t\u00fcm \u00fclkeyi etkisi alt\u0131na alabilecek kadar b\u00fcy\u00fck problemler yaratabilmektedir.<\/span><\/p>\n \u00d6rne\u011fin c\u00fczzam hastal\u0131\u011f\u0131 bakteriler vas\u0131tas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kan, son derece bula\u015f\u0131c\u0131 ve kolayl\u0131kla salg\u0131n haline gelebilen bir hastal\u0131kt\u0131r. Y\u00fczy\u0131llar boyunca tedavi edilemez olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen c\u00fczzam\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ila\u00e7la tedavisi yap\u0131labilmektedir. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler i\u00e7in sorun te\u015fkil etmeyen bu rahats\u0131zl\u0131k, yoksul \u00fclkelerde \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen bir problem haline gelmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tedavinin uzun s\u00fcrmesi, ila\u00e7lar\u0131n pahal\u0131 olmas\u0131 gibi nedenlerle d\u00fcnyan\u0131n yoksul \u00fclkelerinde c\u00fczzam tam olarak \u00f6nlenememi\u015ftir. \u00dclkeler aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fecek ila\u00e7 aktar\u0131m\u0131 sayesinde kolayl\u0131kla tedavi edilecek bu hastal\u0131\u011f\u0131n pek \u00e7ok \u00fclkede halen varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131 ne b\u00fcy\u00fck talihsizliktir. C\u00fczzam sadece tek bir \u00f6rnektir. Benzer pek \u00e7ok hastal\u0131k geri kalm\u0131\u015f \u00fclkelerdeki maddi yetersizlikler ya da teknolojik eksiklikler gibi nedenlerle tamamen yok edilememekte hatta \u00e7o\u011fu yerde tedavi dahi edilememektedir. Oysa bu gibi sa\u011fl\u0131k problemlerinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc son derece basittir. Kimi \u00fclkelerde depolarda beklerken israf olan malzemelerin ak\u0131lc\u0131 bi\u00e7imde d\u00fczenlenecek organizasyonlarla gerekli olan yerlere aktar\u0131m\u0131 gibi y\u00f6ntemlerle sa\u011fl\u0131k problemleri kolayl\u0131kla giderilecektir; ama bunun i\u00e7in Erbakan\u2019\u0131n Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim ve m\u00fcspet ilim esasl\u0131 AD\u0130L D\u00dcZEN\u2019\u0130 mutlaka gereklidir.<\/span><\/p>\n Siyasi Hayatta Ya\u015fanan T\u0131kan\u0131kl\u0131k Nas\u0131l A\u015f\u0131l\u0131r?<\/span><\/b><\/span><\/p>\n \u0130<\/span><\/b>nsanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131n her an\u0131nda adaletin, g\u00fczel ahlak\u0131n ve d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn hakim olmas\u0131 gerekir. Bunun en \u00e7ok \u00f6nem kazand\u0131\u011f\u0131 alanlardan biri ise siyasettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc siyaset\u00e7i \u00e7ok kalabal\u0131k bir insan toplulu\u011funun sorumlulu\u011funu \u00fczerine alan, kendisinden \u00e7\u00f6z\u00fcm ve hizmet beklenen ki\u015fidir. Bu ki\u015fi adaletle h\u00fck\u00fcm vermeli, insanlar aras\u0131nda ayr\u0131m g\u00f6zetmemeli, ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olan insanlar\u0131 fark edip, hemen bu ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lama yoluna gitmelidir. Hizmet \u00fcretirken her zaman uzman kadrolarla birlikte \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131, i\u015fi ehline vermelidir. Aksakl\u0131klar\u0131, y\u00fcr\u00fcmeyen ve t\u0131kanan noktalar\u0131 hemen fark etmeli, bu konularda \u00e7ok fazla \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeli, h\u0131zl\u0131 manevralar yapabilmelidir. Acil olan\u0131 fark edebilmeli ve hizmeti geciktirmeden yerine ula\u015ft\u0131rabilmelidir. Fakat g\u00fcn\u00fcm\u00fczde siyaset, baz\u0131 insanlar i\u00e7in bir hizmet alan\u0131 olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f, sadece \u00e7\u0131kara dayal\u0131 bir meslek haline gelmi\u015ftir. Ama\u00e7 olarak; makam ve mevki elde etmek ve bu makam\u0131 her \u015fart ve durumda korumak, m\u00fcmk\u00fcnse daha \u00fcst makamlara \u00e7\u0131kmak g\u00f6zetilir. B\u00f6yle olunca da hedefe ula\u015fmak i\u00e7in yap\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc sahtekarl\u0131k, ahlaks\u0131zl\u0131k makul ve m\u00fcbah g\u00f6r\u00fclmektedir. Daha da tehlikelisi d\u00fcnyay\u0131 y\u00f6neten siyonist g\u00fc\u00e7ler, sa\u011fc\u0131-solcu partileri ve i\u015fbirlikli h\u00fck\u00fcmetleri medya ve masonluk marifetiyle iktidara getirip kendilerine hizmet ettirmektedir. Bunu bilen siyasiler, Yahudi Lobilerinin g\u00f6z\u00fcne girme yar\u0131\u015f\u0131na girmi\u015ftir. <\/span><\/b><\/p>\n D\u00fcnya \u00fczerindeki her \u00fclkede bu tip olaylarla kar\u015f\u0131la\u015fmak art\u0131k normalle\u015fmi\u015ftir. Yolsuzluklar y\u00fcz\u00fcnden istifa eden g\u00f6revlilerin, suistimallerin, piyasay\u0131 y\u00f6nlendirerek ki\u015fisel \u00e7\u0131kar sa\u011flayanlar\u0131n y\u00fczlerce \u00f6rne\u011fi sergilenmektedir. \u00d6rne\u011fin diktayla y\u00f6netilen pek \u00e7ok \u00fclkede halk \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir sefalet i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p, a\u00e7l\u0131k, susuzluk ve salg\u0131n hastal\u0131klarla m\u00fccadele ederken, ba\u015ftaki y\u00f6neticiler \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir zenginlik ve sefahat hayat\u0131 s\u00fcrmektedirler. Ge\u00e7ti\u011fimiz senelerde iktidardan devrilen Zaire’deki Mobutu y\u00f6netimi bu konuda \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u00f6rnektir. Mobutu, kendisi i\u00e7in \u00f6zel u\u00e7a\u011f\u0131yla her ay Fransa’dan kuaf\u00f6r\u00fcn\u00fc getirtirken, halk\u0131 tek bir ekmek i\u00e7in \u00e7at\u0131\u015fmalara girmekteydi. Mobutu, \u00fclkesinin t\u00fcm yeralt\u0131 ve elmas kaynaklar\u0131n\u0131 kendi \u00fczerine ge\u00e7irmi\u015f, bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin kullan\u0131m\u0131na a\u00e7m\u0131\u015f, fakat kabile \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7inde m\u00fccadele veren halk\u0131n\u0131 g\u00f6rmezlikten gelmi\u015fti. \u0130\u015fte bu tip y\u00f6netimlere, Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 ortamlarda daha s\u0131k rastlamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc dinin olmad\u0131\u011f\u0131 bir ortamda insanlar i\u00e7in adaletin, yard\u0131mla\u015fman\u0131n, merhametin, sevginin, sayg\u0131n\u0131n, d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn bir anlam\u0131 olmamakta, herkes kendi \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in \u00e7abalamakta ve bu konuda \u00e7ok h\u0131rsl\u0131 davranmaktad\u0131r. Allah bir ayetinde bu tarz insanlar\u0131n olu\u015fturduklar\u0131 tehlikeyi \u015f\u00f6yle uyarmaktad\u0131r: \u201cO, i\u015f ba\u015f\u0131na ge\u00e7ti mi (ya da s\u0131rt\u0131n\u0131 \u00e7evirip gitti mi) yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk \u00e7\u0131karmaya, ekini ve nesli helak etmeye \u00e7aba harcar. Allah ise, bozgunculu\u011fu sevmez.\u201d[9]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i>G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Kur\u2019an’a uyulmad\u0131\u011f\u0131 ve Adil D\u00fczen kurulmad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e, yukar\u0131daki ayette s\u00f6z edilen insanlar hep var olacakt\u0131r. Oysa vicdanl\u0131 ve Allah’tan korkan insanlar\u0131n y\u00f6netti\u011fi akl\u0131 selimin, m\u00fcsbet bilimin ve Kur\u2019an\u2019\u0131 prensiplerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda haz\u0131rlanan kurallar\u0131n yerle\u015fti\u011fi bir \u00fclkede kimsenin bir ba\u015fkas\u0131na haks\u0131zl\u0131k yapmas\u0131na f\u0131rsat tan\u0131nmayacakt\u0131r. O \u00fclkede siyaset bile kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z, hizmet a\u015fk\u0131yla yap\u0131lacakt\u0131r. (Ey Peygamber) De ki: “Ben, buna kar\u015f\u0131 sizden bir \u00fccret istemiyorum ve (kendili\u011finden) bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck getirenlerden de de\u011filim.”[10]<\/sup><\/b><\/sup><\/i> <\/b>ayeti esas al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n Siyaset anlay\u0131\u015f\u0131nda dikkati \u00e7eken ba\u015fka bir konu ise baz\u0131 \u00fclkelerde ba\u015fta bulunan ki\u015filerin elde ettikleri makam\u0131 hak edecek \u00f6zelliklere sahip olmamalar\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 bir y\u00f6netimde insanlar\u0131n bir makam\u0131 elde etmeleri i\u00e7in, bunu hak edecek vas\u0131flara sahip olup olmad\u0131klar\u0131na bak\u0131lmayacakt\u0131r. Bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n daha ehil oldu\u011fu bilinmesine ra\u011fme baz\u0131 insanlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda karar al\u0131nacakt\u0131r. Oysa Kur\u2019an ahlak\u0131nda her i\u015f o konuda en iyi vas\u0131flara sahip, en yetenekli ki\u015filerin hakk\u0131d\u0131r. Allah ayetinde bu \u00f6zelli\u011fi \u015f\u00f6yle hat\u0131rlat\u0131r<\/span><\/b>: \u201c\u015e\u00fcphesiz Allah, size emanetleri ehline (sahiplerine) teslim etmenizi ve insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetti\u011finizde adaletle h\u00fckmetmenizi emrediyor. Bununla Allah, size ne g\u00fczel \u00f6\u011f\u00fct veriyor!.. Do\u011frusu Allah, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d[11]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i>\u0130slam ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131, makam ve g\u00f6revlerin, ehliyet ve yeteneklere g\u00f6re da\u011f\u0131t\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, \u00f6nemli bir makama ula\u015fan ki\u015finin yapaca\u011f\u0131 ilk \u015fey de hemen yak\u0131nlar\u0131n\u0131, tan\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131 etkin g\u00f6revlere atamak, onlar\u0131 korumak ve kalk\u0131nd\u0131rmakt\u0131r. Bu nedenle de pek \u00e7ok parti ve siyaset\u00e7i i\u00e7in “kadrola\u015fma” \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Yine milletin menfaati hesaba kat\u0131lmayacak, hizmet birinci planda yer almayacak, ki\u015fisel ve siyasal tercihler \u00f6n plana \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bu anlay\u0131\u015f\u0131n bir sonucu olarak da hizmet ihtiya\u00e7 i\u00e7inde olan \u015fehirlerde, k\u00f6ylerde de\u011fil; sadece se\u00e7im b\u00f6lgelerinde yo\u011funla\u015fmaktad\u0131r. <\/b><\/span><\/p>\n Dinsizli\u011fin Ekonomik Ya\u015fam \u00dczerindeki Tahribat\u0131<\/span><\/b><\/span><\/p>\n G<\/span><\/b>\u00fcn\u00fcm\u00fczde en \u00e7ok konu\u015fulan konular\u0131n ba\u015f\u0131nda ekonomik sorunlar gelmektedir. D\u00fcnya \u00fczerindeki insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc a\u00e7l\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131nda s\u00fcr\u00fcnmekte, pek \u00e7ok \u00fclke d\u0131\u015f yard\u0131m olmadan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirememekte, bu d\u0131\u015f yard\u0131mlarda o \u00fclkeyi esir al\u0131p yar\u0131 s\u00f6m\u00fcrge haline getirmektedir. \u00dclkelerin sadece yard\u0131m almalar\u0131 da problemi \u00e7\u00f6zmemekte, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu yard\u0131mlar\u0131n faizlerini \u00f6deyemedikleri i\u00e7in \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lara d\u00fc\u015f\u00fclmektedir. Zorluk i\u00e7inde ya\u015fayan insanlar\u0131n ayl\u0131k gelirleri hi\u00e7bir ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermemekte ve bunun yan\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir i\u015fsizlik h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmektedir. Bunun en belirgin \u00f6rneklerinden biri ise birka\u00e7 y\u00fcz ki\u015finin al\u0131naca\u011f\u0131 bir memuriyet s\u0131nav\u0131na onbinlerce ki\u015finin m\u00fcracaat etmesidir. Sadece bir i\u015f bulabilmek i\u00e7in insanlar saatlerce s\u0131ralarda beklemekte, i\u015f bulma kurumlar\u0131nda g\u00fcnlerini ge\u00e7irmektedirler. Tek istekleri de \u00e7al\u0131\u015fmak ve maddi ge\u00e7imlerini sa\u011flayabilmektir.<\/span><\/b><\/p>\n Peki bunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc nedir? Neden bu sorunlar k\u00f6kl\u00fc bir \u015fekilde ortadan kald\u0131r\u0131lamamaktad\u0131r?<\/span><\/b><\/span><\/p>\n \u00d6ncelikle bir \u00fclke i\u00e7indeki istikrar\u0131n en \u00f6nemli belirtisi; ekonomide ihtiya\u00e7 duyulan geli\u015fmelerin sa\u011flanmas\u0131, \u00fcretimin art\u0131\u015f\u0131, s\u00fcrekli yeni i\u015f alanlar\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 ve insanlar\u0131n verimli hale sokulmas\u0131d\u0131r. Oysa yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalara g\u00f6re bug\u00fcn halen d\u00fcnyada \u00e7al\u0131\u015fan n\u00fcfusun, yakla\u015f\u0131k olarak %35\u2019ini olu\u015fturan 1 milyar i\u015fsiz bulunmaktad\u0131r. Bu ki\u015filerin bakmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc olduklar\u0131 aileleri de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda bu say\u0131 daha da artmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zellikle de ekonomik a\u00e7\u0131dan iyi durumda olmayan \u00fclkelerde ekonomik d\u00fczen faiz sistemi \u00fczerine kurulmu\u015f bulunmaktad\u0131r. Bankalar\u0131n verdi\u011fi \u00e7ok y\u00fcksek faizlerin, \u00fclke ekonomisine pek \u00e7ok a\u00e7\u0131dan olumsuz etkileri ya\u015fanmaktad\u0131r. B\u00f6ylece insanlar yat\u0131r\u0131ma ya da \u00fcretime de\u011fil, paralar\u0131n\u0131 bankaya koymaya te\u015fvik olunmaktad\u0131r. Faizle, gecelik repolarla kazan\u0131lan para insanlara \u00e7al\u0131\u015fmaktan daha kolay ve cazip k\u0131l\u0131nmaktad\u0131r. N\u00fcfusunun b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011fu faiz ve repo ile para kazanan bir toplumda ise \u00fcretimin ve \u00fclkenin geli\u015fmesi i\u00e7in gereken yat\u0131r\u0131mlar\u0131n art\u0131r\u0131lmas\u0131 elbette imkans\u0131zd\u0131r. B\u00f6yle sistemlerde banka reklamlar\u0131nda verilen imaj \u015funlard\u0131r: “Siz i\u015finizi, g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fc, \u00fcretimi b\u0131rak\u0131n ve tatile \u00e7\u0131k\u0131n. Paralar\u0131n\u0131z\u0131 da bankaya, ya faiz ya da repo olarak yat\u0131r\u0131n…”<\/i> G\u00fcn\u00fcm\u00fczde son derece cazip ve kolay bir yol olarak g\u00f6sterilen bu mant\u0131k asl\u0131nda hi\u00e7 de san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi insanlara refah ve zenginlik sa\u011flamam\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7bir yat\u0131r\u0131m\u0131n yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131, paran\u0131n bankalarda, yast\u0131k altlar\u0131nda veya kasalarda biriktirilerek y\u0131\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ekonomi, ard\u0131ndan hayat pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131, enflasyon gibi ekonomik sorunlar\u0131 do\u011furmaktad\u0131r. Ve paras\u0131n\u0131 faize yat\u0131rarak tatile \u00e7\u0131kan ve \u00fcretime katk\u0131da bulunmayan insanlar ise uzun vadede bu ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 bizzat ya\u015fayacak ve faizde artan paralar\u0131 enflasyonun h\u0131z\u0131na yeti\u015femeyerek sonunda zarara u\u011frayacakt\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n Oysa \u00fcretim yap\u0131lmas\u0131 durumunda, \u00fclke ekonomisinde genel anlamda bir d\u00fczelme ya\u015fanacak, piyasa hareketlenecek ve bu da herkes i\u00e7in yarar sa\u011flayacakt\u0131r. Nitekim paray\u0131 h\u0131rsla biriktirmek, mal\u0131 y\u0131\u011fmak Allah’\u0131n Kur\u2019an’da yasaklad\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015flard\u0131r. Kur\u2019an’da insanlar\u0131n ellerindeki paray\u0131 s\u00fcrekli olarak hay\u0131r y\u00f6n\u00fcnde kullanmalar\u0131 emrolunmaktad\u0131r. Tevbe Suresi’nde mal\u0131n\u0131 y\u0131\u011f\u0131p, biriktiren ki\u015filer ac\u0131 bir azapla uyar\u0131lmaktad\u0131r: \u201cEy iman edenler, ger\u00e7ek \u015fu ki, (Yahudi) bilginlerinden ve (H\u0131ristiyan) rahiplerinden \u00e7o\u011fu, insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 haks\u0131zl\u0131kla yerler ve Allah’\u0131n yolundan al\u0131koyarlar. Alt\u0131n\u0131 ve g\u00fcm\u00fc\u015f\u00fc biriktirip de Allah yolunda harcamayanlar… Onlara ac\u0131 bir azab\u0131 m\u00fcjdele.\u201d[12]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i><\/b>Oysa\u0130sl\u00e2m ahl\u00e2k\u0131n\u0131n ve Kur\u2019an ahk\u00e2m\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir ortamda hayat \u015fartlar\u0131 hep insanlar\u0131n lehlerine olacak \u015fekilde d\u00fczenlenir. Bu nedenle faiz de yasaklanm\u0131\u015f, ki\u015filerin a\u011f\u0131r bor\u00e7 y\u00fck\u00fc alt\u0131nda ezilmeleri engellenmi\u015ftir: \u201cFaiz (riba) yiyenler ancak \u015feytan \u00e7arpm\u0131\u015f olan\u0131n kalk\u0131\u015f\u0131 gibi \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015f olmaktan ba\u015fka (bir tarzda) kalkmazlar. Bu onlar\u0131n: \u2018Al\u0131m-sat\u0131m da ancak faiz gibidir.’ demelerinden dolay\u0131d\u0131r. Oysa Allah al\u0131\u015f-veri\u015fi helal, faizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kime Rabbinden bir \u00f6\u011f\u00fct gelir de (faize) bir son verirse, art\u0131k ge\u00e7mi\u015fi kendisine, i\u015fi de Allah’a aittir. Kim (faize) geri d\u00f6nerse, art\u0131k onlar ate\u015fin halk\u0131d\u0131r, orada s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r.\u201d[13]<\/sup><\/b><\/sup> <\/i><\/b>Allah bir ba\u015fka ayetinde ise faizin insanlara bereket getirmeyece\u011fini \u015f\u00f6yle haber verir: \u201cAllah faizi yok eder de sadakalar\u0131 art\u0131r\u0131r. Allah g\u00fcnahkar kafirlerin hi\u00e7birini sevmez.\u201d[14]<\/sup><\/b><\/sup><\/i><\/b><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n hayat \u015fartlar\u0131n\u0131n iyile\u015ftirilebilmesi i\u00e7in \u00fclke i\u00e7inde Adil bir d\u00fczenin ve istikrar\u0131n mevcut olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bu istikrar ekonomiden sosyal ya\u015fama kadar her alanda g\u00f6zetilmelidir. Bu konuda t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlara \u00e7ok b\u00fcy\u00fck sorumluluklar d\u00fc\u015fmektedir. Kimse bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmesini, bir \u015feyler yapmas\u0131n\u0131 beklememeli, elinden gelen gayreti g\u00f6stermelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah bu konuda t\u00fcm inananlara g\u00f6rev ve sorumluluk vermi\u015ftir. Bu sorumlulu\u011fu yerine getirebilmek ise \u00f6ncelikle dini ve dinin insan hayat\u0131na sundu\u011fu g\u00fczellikleri anlatmakla m\u00fcmk\u00fcn olabilir. \u00d6rne\u011fin, infak edilen ve hay\u0131r yolda kullan\u0131lan mal\u0131n bereketlenece\u011fine ve faizin ise bereketsizlik getirece\u011fine iman eden bir topluluk, mal\u0131n\u0131n ihtiyac\u0131ndan arta kalan\u0131n\u0131 hay\u0131r y\u00f6n\u00fcnde de\u011ferlendirecektir. B\u00f6yle bir sistemde ise t\u00fcm \u00fclkenin b\u00fcy\u00fck bir refaha ula\u015faca\u011f\u0131 kesindir. \u0130nsanlar\u0131n b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f\u0131 uzak ve eri\u015filmez g\u00f6rmemelerini sa\u011flaman\u0131n tek yolu ise onlara Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretmektir. Ayr\u0131ca \u015funu da belirtmek gerekir ki, Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n rehberli\u011finde ya\u015fanan bir hayatta Allah korkusu ile hareket edildi\u011fi i\u00e7in insanlar yaln\u0131z kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korumak maksatl\u0131 de\u011fil, t\u00fcm insanlar\u0131n rahat\u0131 ve \u00e7\u0131kar\u0131 i\u00e7in gayret g\u00f6sterecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam ahlak\u0131nda birlik, beraberlik, yard\u0131mla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma \u00e7ok \u00f6nemlidir. Dinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir toplumda israf \u00f6nlenece\u011fi gibi, israfa ka\u00e7an t\u00fcketime de izin verilmeyecektir. Yard\u0131mla\u015fma ve adalet sayesinde insanlar\u0131n ekonomik g\u00fc\u00e7 seviyesi y\u00fckselecek, zengin bir toplum meydana gelecektir. Kur\u2019an ahlak\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, zenginlik ve refah\u0131 ile tarihe ge\u00e7en “Asr-\u0131 Saadet” d\u00f6nemi bu ger\u00e7e\u011fin en a\u00e7\u0131k delillerindendir.<\/span><\/b><\/p>\n Din, Yoksullar\u0131n ve Yetimlerin Korunmas\u0131n\u0131 Sa\u011flar ve Kurumla\u015ft\u0131r\u0131r<\/span><\/b><\/span><\/p>\n G<\/span><\/b>\u00fcn\u00fcm\u00fczde yoksulluk sadece d\u00fcnyan\u0131n belirli \u00fclkelerini ilgilendiren bir problem olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. K\u00f6pr\u00fc alt\u0131nda yatan, \u00e7\u00f6p kar\u0131\u015ft\u0131rarak ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren, \u00e7ok az bir para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda hayat\u0131n\u0131 tehlikeye atarak \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda kalan \u00e7ocuklar, her t\u00fcrl\u00fc olumsuz ko\u015fula ra\u011fmen d\u0131\u015far\u0131da ya\u015famak zorunda kalan evsizler, beslenme yetersizli\u011finden kaynaklanan \u00e7ocuk \u00f6l\u00fcmleri ve bunlar gibi yoksulluktan kaynaklanan daha pek \u00e7ok problem b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcndeminde yer almaktad\u0131r. D\u00fcnya \u00fczerindeki yoksullukla ilgili olarak yap\u0131lan istatistiksel hesaplamalardan sadece sokak \u00e7ocuklar\u0131 ile ilgili olanlar\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bile durumun ciddiyeti hemen anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. 1982 UNESCO raporuna g\u00f6re sokak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 \u0130stanbul’da 200.000, Bogota’da 10.000, Rio de Janerio’da 2 milyonu a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu rakamlar \u00e7ok daha artm\u0131\u015ft\u0131r. Afrika’da ise 6 milyon dolaylar\u0131nda oldu\u011fu san\u0131lmakta ve bu say\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn h\u0131zla katlanmaktad\u0131r. Bu say\u0131n\u0131n artmas\u0131nda yer de\u011fi\u015fimi, sava\u015f ve k\u0131tl\u0131k, AIDS hastal\u0131\u011f\u0131 ve h\u0131zl\u0131 \u015fehirle\u015fme gibi etmenler \u00f6nemli rol oynamaktad\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerinde 30 ila 70 milyon aras\u0131nda sokak \u00e7ocu\u011fu oldu\u011fu yaz\u0131l\u0131p konu\u015fulmaktad\u0131r. Amerika’da ise yoksulluk i\u00e7inde ya\u015fayan \u00e7ocuklar\u0131n say\u0131s\u0131 son 20 y\u0131lda 3 kat\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. 1989’da Amerika’daki her 6 \u00e7ocuktan biri resmi anlamda yoksulluk i\u00e7inde ya\u015f\u0131yordu. 1993 rakamlar\u0131na g\u00f6re, Amerika’daki 6 ya\u015f\u0131n alt\u0131ndaki 5 \u00e7ocuktan biri yoksulluk s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n \u00e7ok alt\u0131nda ya\u015famaktad\u0131r ki bu yakla\u015f\u0131k olarak 5 milyonun \u00fczerinde \u00e7ocuk demektir. Bundan ba\u015fka Amerika’daki 18 ya\u015f\u0131n alt\u0131ndaki \u00e7ocuklar i\u00e7in de durum farkl\u0131 de\u011fildir. Bu \u00e7ocuklardaki yoksulluk oran\u0131 da 1990’dan 1991’e kadar %20.6’dan %21.8’e \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. 1994’de 3 ya\u015f\u0131n alt\u0131ndaki 4 \u00e7ocuktan birinin yoksulluk i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tahmin edilmektedir. Bu say\u0131lar 1980 y\u0131l\u0131 boyunca 1.8 milyondan 2.3 milyona y\u00fckselmi\u015fti. \u015eimdilerde \u00e7ok daha fazlad\u0131r.<\/span><\/b><\/p>\n Yukar\u0131daki istatistiklerde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi zengin \u00fclkelerde bile yoksulluk \u00f6nemli bir problem olu\u015fturmaktad\u0131r. \u0130ktisadi bunal\u0131mlar sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan i\u015fsizlik, sosyal g\u00fcvenlik sistemlerindeki bo\u015fluklar gibi problemler zengin \u00fclkelerdeki yoksullu\u011fun ortaya \u00e7\u0131kma sebeplerinden ba\u015fl\u0131calar\u0131d\u0131r. Eski sosyalist \u00fclkelerde ise yoksullu\u011fun ba\u015fka bir boyutu g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu \u00fclkelerde genel olarak t\u00fcm bireylerin ya\u015fam d\u00fczeyleri d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr. \u0130ktisadi geli\u015fmenin \u00e7ok gecikti\u011fi bu \u00fclkelerdeki yoksulluk ne \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya \u00fclkelerindeki gibi ne de zengin \u00fclkelerdeki gibi belirli ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olmay\u0131p hemen hemen b\u00fct\u00fcn n\u00fcfusu etkileyen genel bir yoksulluk s\u00f6z konusudur. Yoksullu\u011fun sonu\u00e7lar\u0131 da \u00fclkenin genel yap\u0131s\u0131na etki etmektedir. \u00d6rne\u011fin \u015fehirlerdeki alt yap\u0131 ile ilgili sistemler, sosyal g\u00fcvenlikle ilgili sistemler yetersizdir. Bundan ba\u015fka g\u0131da maddeleri de \u00e7o\u011fu zaman yetersiz kalmaktad\u0131r. Bu \u00fclkeleri di\u011fer yoksul \u00fclkelerden ay\u0131ran ba\u015fka bir nokta da, insanlar bir \u015feyi sat\u0131n alma imkan\u0131na sahip olduklar\u0131nda da, piyasada sat\u0131n al\u0131nacak mal ve g\u0131da maddelerini bulamamaktad\u0131rlar. <\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> M\u00fc\u2019minun Suresi: 71<\/span><\/p>\n [2]<\/a> Nisa Suresi: 75<\/span><\/p>\n [3]<\/a> Maun Suresi: 1-7<\/span><\/p>\n [4]<\/a> Hicr Suresi 3<\/span><\/p>\n [5]<\/a> Mearic Suresi: 19-21<\/span><\/p>\n [6]<\/a> Enfal Suresi: 29<\/span><\/p>\n [7]<\/a> Bakara Suresi: 171<\/span><\/p>\n [8]<\/a> Bakara Suresi: 283<\/span><\/p>\n
\n