\u00a0 <\/p>\n
9 Kas\u0131m 2005 Milli Gazetedeki Yaz\u0131s\u0131nda \u0130brahim Tenekecinin "Ku\u015faklar\u0131n \u00dcstatlar\u0131n\u0131 ve \u0130smet \u00d6zel hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131" dile getiren yaz\u0131s\u0131 okuyunca, dostu Ahmet Hakan'\u0131 hat\u0131rlad\u0131k. Se\u00e7imler yakla\u015f\u0131yor… (mu\u015f… Acaba kendisi ve Ahmet Hakan a\u011fbisi de adaym\u0131y m\u0131\u015f…) <\/p>\n
"Her \u015fair kendi okuyucusunu s\u0131f\u0131rdan olu\u015fturur. Yine, her ku\u015fak kendi \u015fairini se\u00e7er. Ve her ku\u015fa\u011f\u0131n "\u00fcstad" bildi\u011fi \u015fair bir tanedir. <\/p>\n
Mesela yetmi\u015f ku\u015fa\u011f\u0131, yani bug\u00fcn elli \/ altm\u0131\u015f ya\u015f aras\u0131nda olanlar, \u015fairleri olarak Necip Faz\u0131l K\u0131sak\u00fcrek'i se\u00e7mi\u015flerdir. Muhterem Hasan Ayc\u0131n'dan Mustafa Miyaso\u011flu'na, Ali Haydar Haksal'dan \u0130brahim Balc\u0131'ya kadar, bu ku\u015fa\u011f\u0131n \u00f6nemli isimleri Necip Faz\u0131l'\u0131 \u00e7ok sever, sayar, en yukar\u0131ya onun ismini yazarlar. Hem \u015fair, hem yazar olarak. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Seksen ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n \u015fairi ve \u00fcstad\u0131 Sezai Karako\u00e7'tur. Karako\u00e7'un \u015fiir ve yaz\u0131lar\u0131, bu ku\u015fak i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli metinlerdir. Seksen ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n dikkat \u00e7eken isimlerine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; mesela Necat \u00c7avu\u015f ve \u015eaban Abak'a, \u00d6mer Erdem ve Ebubekir Ero\u011flu'na, bu \u015fairlerin Karako\u00e7 \u00e7izgisinde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. <\/p>\n
Doksan ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n "\u00fcstad" olarak se\u00e7ti\u011fi isim \u0130smet \u00d6zel'dir. \u0130smet \u00d6zel, yaz\u0131 ve \u015fiirleriyle, doksan ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 derinden etkilemi\u015f, y\u00f6nlendirmi\u015ftir. Dikkat edilirse, bu ku\u015fa\u011f\u0131n kayda de\u011fer isimleri, \u0130smet \u00d6zel'in izini s\u00fcrenlerdir. Dergilerde yay\u0131nlanan bir\u00e7ok \u015fiirde \u0130smet \u00d6zel etkisi vard\u0131r. Yetmi\u015fli y\u0131llarda yay\u0131nlanan \u015fiirlerde Necip Faz\u0131l, seksenli y\u0131llarda yay\u0131nlanan \u015fiirlerde Sezai Karako\u00e7 etkisinin olmas\u0131 gibi". <\/p>\n
\u0130lgin\u00e7tir… Bu ki\u015filerin ortak \u00f6zellikleri, Milli G\u00f6r\u00fc\u015f hareketine ve \u015fahsi manevisine, en sonunda hakaret ve h\u0131yanet etmeleridir. <\/p>\n
Acaba bunlara duyulan \u00e7ok derin h\u00fcrmet ve engin muhabbet yoksa Erbakan'a duyulan, ama erkek\u00e7e a\u00e7\u0131\u011fa vurulamayan gizli husumetin farkl\u0131 bir tezah\u00fcr\u00fc gibimidir? <\/p>\n
Milli G\u00f6r\u00fc\u015f camias\u0131na, en a\u015fa\u011f\u0131 ve baya\u011f\u0131 ifadelerle hakaretler ya\u011fd\u0131r\u0131p ayr\u0131lan \u0130smet \u00d6zel hayranl\u0131\u011f\u0131yla Milli G\u00f6r\u00fc\u015f taraftarl\u0131\u011f\u0131 ayn\u0131 ki\u015fide nas\u0131l birle\u015fmektedir? <\/p>\n
Ahmet Hakan dostlu\u011fuyla, Milli Gazete duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l ayn\u0131 g\u00f6n\u00fcle yerle\u015fmektedir?!. <\/p>\n
Hat\u0131rlarsan\u0131z Erbakan'a sata\u015farak kendisini, patronlar\u0131na pazarlayan Ahmet Hakan, \u0130slami hassasiyetinden dolay\u0131 ha\u015fama ile denize giren kad\u0131nlar\u0131n ne kadar banal olduklar\u0131n\u0131 ve yabani \u00fczerine bir yaz\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Bu tipler kendi ge\u00e7mi\u015flerin ve ger\u00e7eklerini unutup, ekonomik ve sosyal anlamda bir santim s\u0131n\u0131f atlay\u0131nca yolculu\u011fa ilk ba\u015flad\u0131klar\u0131 noktan\u0131n resmini hi\u00e7 g\u00f6rmek istemezler. O resmi par\u00e7alamak, yok etmek ve k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131rlar. <\/p>\n
Ahmet Hasan'\u0131n "ha\u015famal\u0131" yaz\u0131 da bir nevi "Ne oldum delisi" tarz\u0131ndayd\u0131… <\/p>\n
B\u00f6ylece, d\u00f6nekli\u011fin ilk kilometre ta\u015f\u0131 topra\u011fa \u00e7ak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n
Fakat Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k gibi deneyimli bir d\u00f6nek (de\u011fi\u015fim ge\u00e7irmeye kar\u015f\u0131 de\u011filiz. Sol jargonlardan biraz ilerleyelim) kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 psikolojiyi Ahmet Hakan'\u0131n da ya\u015famas\u0131n\u0131 istemedi\u011finden (operasyonunu ayr\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 ileride yazar\u0131z) Mine K\u0131r\u0131kkanat'a bir orta yapt\u0131r\u0131p, Ahmet Hakan'\u0131; halk\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen elit rol\u00fcyle ve parlat\u0131p ve burjuvaya haddini bildiren \u00e7\u0131k\u0131\u015flar \u0130slami kesime "Ya hu bu Ahmet Hakan \u00e7ok olgun ve dolgun bir adamm\u0131\u015f" dedirtip yeni bir "m\u00fcr\u015fit" in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktayd\u0131… <\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc yeni bir \u0130smet \u00d6zel'e \u015fiddetle ihtiya\u00e7 vard\u0131!…?..<\/strong> <\/p>\n \u015eimdi bu bir k\u0131s\u0131m salon solcular (l\u00fctfen as\u0131llar\u0131 al\u0131nmas\u0131n) k\u00fclt\u00fcr, siyaset, toplum, ekonomi gibi alanlarda monopol olu\u015fturmak i\u00e7in yukar\u0131daki gibi senaryolar yaz\u0131yorlar. <\/p>\n Asl\u0131nda T\u00fcrkiye'de\u00a0 sa\u011f gelenekten gelmeyen bir k\u0131s\u0131m \u0130slamc\u0131 (biz bunlar\u0131n \u00e7o\u011funa eyyamc\u0131 diyoruz) ayd\u0131nc\u0131klar\u0131n burjuva, solcular\u0131yla sosyo-psikolojik \u00f6zde\u015fli\u011fi vard\u0131r. <\/p>\n Ortak \u00d6zellikler; <\/p>\n *Atat\u00fcrk'\u00fc be\u011fenmezler, kafalar\u0131nda muhayyel bir Atat\u00fcrk imaj\u0131 vard\u0131r. <\/p>\n *\u0130slam-\u0131, Kur'an ve S\u00fcnnet \u00e7er\u00e7evesinde alg\u0131lamakta isteksiz davran\u0131rlar. <\/p>\n *Halk onlar i\u00e7in hep; cahil, pis, aptal ve i\u011fren\u00e7tir. <\/p>\n *S\u0131n\u0131f atlad\u0131k\u00e7a \u015f\u0131mar\u0131rlar. Bunlar Hz. Muhammed'in "Veda Hutbesi"nde belirtti\u011fi gibi "do\u011fdu3\u011fu yata\u011f\u0131 inkar edenler" dir. <\/p>\n *Kapitalizmin ve emperyalizmin sokak s\u00fcp\u00fcrgecileridir. <\/p>\n *Ayd\u0131n tak\u0131n\u0131rlar, ama "paray\u0131 verene pezevenklik yapar\u0131m mant\u0131\u011f\u0131 ile hareket ettiklerinden makyajlar\u0131 \u00e7abuk d\u00f6k\u00fclmektedir. <\/p>\n *Bu t\u00fcr sahte \u0130slamc\u0131lar (eyyamc\u0131lar) ve salon solcular kendi toplumlar\u0131na, k\u00fclt\u00fcrlerine, devletlerine, tarihlerine yabanc\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131ndan "k\u00fcresel" ve "yerel baronlar" bunlar\u0131, Halklar\u0131n\u0131 yabanc\u0131la\u015ft\u0131rmak, ve a\u015fa\u011f\u0131lamak i\u00e7in ta\u015feron olarak kullanabilmektedir. <\/p>\n *Ayd\u0131n\u0131ms\u0131 solcu; (As\u0131llar\u0131n\u0131 tenzih ederek) yani k\u00fcresel baronlar\u0131n papyonlu ve entel duru\u015flu k\u00f6leleri ise aras\u0131nda halka \u015firin g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc, inan\u00e7 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, fakirlik hakk\u0131nda yaz\u0131lar kaleme alarak ge\u00e7ici demokrat rol\u00fc \u00fcstlenmektedir. <\/p>\n *Devlete \u015firin g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in de resmi ideolojiyi ve \u00e7a\u011fda\u015fla\u015fmay\u0131 kendilerince form\u00fcle edip bir de Atat\u00fcrk ya\u011fc\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekerek (arkadan han\u00e7erlemek \u00fczere de bir yandan mevziler haz\u0131rlay\u0131p) poz verilmektedir. Baz\u0131 \u0130slamc\u0131lar\u0131 yerin dibine bat\u0131rarak resmi ideolojiye selam g\u00f6nderirler. <\/p>\n *Bir yandan da ne olur ne olmaz bir "proleter", pardon "paraya ihtilali" olabilir diye de "varo\u015flar", "\u00f6tekiler", "sokak \u00e7ocuklar\u0131 edebiyat\u0131" yaparak toplumsal ve h\u00fcmanist duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 (be\u015f y\u0131ld\u0131zl\u0131 makam odalar\u0131ndan) dile getirmektedirler. <\/p>\n Ayd\u0131n\u0131ms\u0131 \u0130slamc\u0131lar da, bunlar\u0131n benzerliklerini biraz daha de\u011fi\u015fik yaparlar. Bunlar da ayd\u0131n\u0131ms\u0131 solcular gibi ele\u015ftirel \u0130slami yakla\u015f\u0131mlar\u0131 ile k\u00fcresel baronlar\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f duru\u015flu k\u00f6lelerinin ye\u015filimt\u0131rak renklerini d\u0131\u015fa vururlar. <\/p>\n Ahmet Hakan Co\u015fkun gibi M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131n giyim ve davran\u0131\u015flar\u0131ndan ne kadar utand\u0131klar\u0131n\u0131 ve ortaya d\u00f6k\u00fclen hi\u00e7 de estetik olmayan tabloyu ne kadar k\u0131nad\u0131klar\u0131n\u0131 yazarak; kurulu ekonomik, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve siyasal sisteme selam dururlar. <\/p>\n D\u00fczenin derebeylerine \u015firin g\u00f6r\u00fcnmek i\u00e7in de yine k\u0131yafet, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc, \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131 gibi konularda M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131n cehaletinden dem vururlar. Ben art\u0131k Recep Tayyip gibi zenci(!) yim, yani de\u011fi\u015ftim havas\u0131na girilir. Ki bu istismar\u0131n \u00fczeri en kaymakl\u0131 b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Sonra Atat\u00fcrk ya\u015fasayd\u0131 edebiyat\u0131 ba\u015flar. Ya da a\u00e7\u0131k oturumlarda s\u00f6m\u00fcrgeci + light Atat\u00fcrk bak\u0131\u015fl\u0131 k\u00f6\u015fe yazarlar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131larak "Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe selam, yola devam" edilir. <\/p>\n Bu arada sokakla ve halkla irtibat\u0131 koparmamak i\u00e7in de din ve d\u00fc\u015f\u00fcnce h\u00fcrriyeti ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ve \u0130mam Hatip ma\u011fduriyetini dile getirilir. B\u00f6ylelikle pis, cahil ve i\u011fren\u00e7 (!) halk\u0131n oylar\u0131 ve g\u00f6n\u00fclleri al\u0131n\u0131r. Sonra \u00e7okbilmi\u015f bir defa ile kollar kavu\u015fturularak "entel" resimler verilir. Ya da Ba\u015fbakan'\u0131n u\u00e7a\u011f\u0131ndan ayakta "artistik pozlar" yans\u0131t\u0131l\u0131r. <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar asl\u0131nda bizim toplumumuzun trajedisidir. Ne olaca\u011f\u0131na bir t\u00fcrl\u00fc karar verememi\u015flerin ansiklopediler dolduracak ibretli hikayesidir. <\/p>\n "Yi\u011fit muhta\u00e7 olmu\u015f kuru so\u011fana" c\u00fcmlesinin ac\u0131kl\u0131 t\u00fcrevleridir. <\/p>\n Ne Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k'e ve Ahmet Hakan'a ne de Mine K\u0131r\u0131kkanat'a (soyad\u0131yla m\u00fcsemma) k\u0131zmayal\u0131m. <\/p>\n Bunlar \u0131l\u0131k suya at\u0131lan kurba\u011falard\u0131r. \u0130dealler \u00f6l\u00fcp de istismarc\u0131l\u0131k ve patronlara ya\u011fc\u0131l\u0131k ba\u015flay\u0131nca ancak b\u00f6yle yaz\u0131l\u0131r. <\/p>\n Bu ba\u011flamda yukar\u0131dakileri mazur g\u00f6rebilirsiniz. <\/p>\n T\u00fcrk insan\u0131n\u0131 B\u00fcy\u00fck\u015fehirlere d\u00f6ken, 1950 y\u0131l\u0131ndan sonraki d\u00f6nemin ayd\u0131nlar\u0131, b\u00fcrokratlar\u0131 ve toplumsal \u00f6nderleri (Ertu\u011frul \u00d6zk\u00f6k gibi 68 ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n temsilcileri) sahillerdeki ve kent merkezlerindeki naho\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin sorumlular\u0131 de\u011fil midir? <\/p>\n Beyler! Bu dram hepimizin, sorumluluk hepimizin, maalesef sonu\u00e7 da hepimizin. <\/p>\n D\u00f6k\u00fcn ete\u011finizdeki ta\u015flar\u0131! <\/p>\n 28 \u015eubat'\u00e7\u0131lar, toplum ve siyaset m\u00fchendisli\u011fi yap\u0131yor diye k\u0131z\u0131yordunuz ve bir k\u0131sm\u0131n\u0131z destekliyordunuz. <\/p>\n \u015eimdi Siz de 28 \u015fubat\u00e7\u0131lar gibi Siyonist m\u00fctahitlere m\u00fchendislik yap\u0131yorsunuz.[1]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n \u015e\u0130\u0130R<\/strong> <\/p>\n \u015eairlere dava, ilke, sormak ay\u0131pm\u0131\u015f.. <\/p>\n Onlar\u0131n \u015ferefi, laf\u0131, kala kalayc\u0131l\u0131kt\u0131r!… <\/p>\n Entel olmamak, ne de, b\u00fcy\u00fck kay\u0131pm\u0131\u015f… <\/p>\n Huylar\u0131 halk\u0131 hor g\u00f6rmek alayc\u0131l\u0131kt\u0131r!… <\/p>\n Biraz \u0130slamc\u0131 Tak\u0131n\u0131r, biraz eyyamc\u0131 <\/p>\n Bazen Naz\u0131m Hikmet'cidir, bazen Hayyamc\u0131 <\/p>\n \u00c7o\u011fu riyakar tav\u0131rt\u0131, yalan beyanc\u0131 <\/p>\n Kaypakl\u0131kt\u0131r y\u00fckten ka\u00e7mak, kolayc\u0131l\u0131kt\u0131r!… <\/p>\n Edebiyat malzemesi, \u0130slam bunlara <\/p>\n Kimi Hanlara \u00f6zenir, kimi Hunlara <\/p>\n Para \u015f\u00f6hret i\u00e7in ko\u015far, mason moonlara <\/p>\n Layla'da sema, Londra da, halayc\u0131l\u0131kt\u0131r!… <\/p>\n <\/p>\n
\n